专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一—多民族封建国家的发展（4大考点）（期中真题汇编，安徽专用）统编版高一历史上学期

专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统—多民族 封建国家的发展 4大高频考点 1．三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 2．从隋唐盛世到五代十国 3．隋唐制度的变化与创新 4．三国至隋唐的文化 考点1 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 1．（25-26高一上·安徽·期中）诸葛亮在平定南中的过程中，将部分居住在山地的各族人民“徙居平地，建城邑，务农桑”。这些举措（     ） A．促进当地经济开发 B．导致社会矛盾激化 C．加快北方人口南迁 D．造成土地过度开垦 2．（25-26高一上·安徽池州贵池·期中）朝代的更迭蕴藏着重要的史实，观察下面《三国两晋南北朝知识结构图》，在下面（     ） A．①东汉②北魏 B．①西晋②前秦 C．①西晋②北魏 D．①前秦②北宋 3．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）三国两晋南北朝时期是中国历史上政权更迭的频繁时期。下图中序号与政权对应正确的是（     ） A．①西晋 B．②南朝 C．③北魏 D．④十六国 4．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）三国两晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最频繁的时期。如图中序号与政权对应正确的是（     ） A．①—东晋 B．②—南朝 C．③—十六国 D．④—北魏 5．（25-26高一上·安徽·期中）东汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之”。北朝民间婚礼习俗异彩纷呈，不仅青庐交拜、催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿等胡化色彩的婚礼习俗空前盛行，汉人婚姻中的“六礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，也逐渐被民间接受与效仿。这说明（     ） A．民族交融趋势明显 B．社会习俗发生根本变革 C．华夷之辨观念动摇 D．民族间的矛盾完全消失 6．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）东晋时期，琅邪王氏家族有“王与马，共天下”之称，其家族成员王导、王敦分别掌控朝政和军事；南朝梁武帝时，士族子弟“不屑竭智尽心，以邀恩宠”。这些现象说明当时（     ） A．寒门庶族开始参与政权 B．中央集权空前强化 C．九品中正制已名存实亡 D．门阀士族势力膨胀 7．（25-26高一上·安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟·期中）三国时期，魏国诗人阮籍作《大人先生传》，首倡“无君”，提出“无君而庶物定，无臣而万事理”；东晋思想家鲍敬言“好老庄之书，治剧辩之言，以为古者无君，胜于今世”。这些言论（     ） A．反映了社会主流思想的变化 B．表达了对社会现实的不满 C．发展了中国传统的民本思想 D．体现了反封建的政治主张 8．（25-26高一上·安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟·期中）东晋与南朝前期，南方政权与民众都将北方视为异域，称北方的非华夏人为“索虏”。但北方政权逐渐以中国自居后，反将南方人称为“岛夷”。随着交往的增加，双方有识之士对彼此的评价趋于正面。重归一统后，唐太宗时确定《北史》《南史》并修，即肯定北朝、南朝都属中国。这说明（     ） A．政权更迭推动观念变迁 B．华夏认同趋于深化扩展 C．宗法伦理影响政治秩序 D．经济交流促进文化整合 9．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）皖南一带，本是江水宣泄之地，然而到梁代皖南已是“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍（屋脊），阡陌如绣”。一派田美土肥之象了。上述变化反映了（     ） A．南北分裂局面结束 B．江南地区得到开发 C．经济重心南移完成 D．北方人口大量南迁 10．（25-26高一上·安徽池州贵池·期中）“晋永嘉大乱，幽、冀、青、并、兖州及徐州之淮北流民，相率过淮（河），亦有过（长）江在晋陵郡界者。”魏晋南北朝时期此类现象大量存在。这有利于（     ） A．瓦解门阀士族专权 B．北方社会秩序的稳定 C．推动南方经济发展 D．消除各民族间的冲突 11．（25-26高一上·安徽·期中）永嘉之乱后，北方士族大量南迁。由于三吴地区的良田已为南方大族所有，北来侨人难以获得已垦熟田，如梁代徐勉之子在姑苏仅购得“舄卤之地”（盐碱地），吴会地区的北来侨人转而将封建田园向山林湖泽地区拓展。据此判断，当时（     ） A．南方大族势力趋向衰落 B．北来侨人与南方大族的矛盾激化 C．北方农业技术高于南方 D．北来侨人加速了江南地区的开发 12．（25-26高一上·安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟·期中）西汉元帝时，春陵（今湖南永州宁远县境）“地势下湿，有山林毒气”，居民也只有四百七十六户。至六朝时，湖南稻米已大量外运，“湘州资费岁七百万，布三千匹，米五万斛”“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”。这一变化可用于说明江南地区（     ） A．社会秩序未受破坏 B．山林利用效率提高 C．区域贸易地位上升 D．经济开发成效显著 13．（25-26高一上·安徽·期中）司马光在《资治通鉴》称：“自晋氏渡江，三吴最为富庶，贡赋商旅，皆出其地。”江南地区出现这种现象的主要原因是（     ） A．人口南迁带来先进生产技术 B．政府大力提倡种植经济作物 C．大运河加强了南北方的沟通 D．统治者的改革促进经济发展 14．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）东晋南朝时，除以水稻为主外，北方的麦、菽、粟等粮食作物也开始在南方种植，农业生产普遍出现了稻麦轮作制，麦类成为南朝重要的粮源。对此现象解释合理的是（     ） A．南方地区耕作技术领先 B．南北经济结构发生变化 C．农副业的经营形式多样 D．饮食习惯影响农耕发展 15．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）北魏孝文帝改革前期，冯太后主持推行三长制、均田制等措施；迁都洛阳后，孝文帝又强力推行汉化政策。这些措施旨在（     ） A．缓解人地矛盾 B．促进民族交融 C．学习中原文化 D．巩固北魏统治 考点2 从隋唐盛世到五代十国 1．（25-26高一上·安徽·期中）下面是近代学者费子智对中国古代某一皇帝的评价。由此可知，该皇帝是（     ） 炎黄子孙，再造天地，晋宋齐梁陈隋，慰四百载乱离！塞外突厥，漠北铁勒，雪耻如卷席……十八学士，二十四勋，凌烟齐努力。礼运大同篇，又路不拾遗，奔涌出唐诗唐律。 A．隋文帝 B．隋炀帝 C．唐太宗 D．唐玄宗 2．（25-26高一上·安徽池州贵池·期中）为了犒赏有功将领以及安抚安史之乱的降将，唐朝大量增设节度使之职。节度使拥兵自重，职位世袭，并自行任命官吏。他们既不向中央上报土地户籍情况，也不向中央缴纳贡赋。这可用于说明唐朝（     ） A．国家统治秩序的崩溃 B．地方治理体系的发展 C．藩镇割据局面的形成 D．选官制度发生了变革 3．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）山水画《明皇幸蜀图》，描绘了唐玄宗一行人马，从陕西到四川，广元到剑门关一带，行走于蜀地崇山峻岭之间的情景，该作品（     ） A．折射出安史之乱对政局的冲击 B．体现了盛世的宁静祥和 C．表现出唐玄宗重视蜀地的治理 D．反映出唐玄宗沉迷享乐 4．（25-26高一上·安徽·期中）安史之乱后，“一道兵政属之节度使，民事属之观察使”，但“节度多兼观察”。各道设有的度支、营田、招讨、经略等使，也一般被节度使兼任，“盖使名虽多，而其主事者，每道一人而已”。这一现象（     ） A．加速了中枢权力机构异变 B．客观上冲击了唐朝中央集权统治 C．反映出监察制度逐渐废弛 D．表明唐末农民起义已经成为必然 5．（25-26高一上·安徽·期中）隋统一以前，中国南北曾长期处于阻隔的状态。隋统一之初，江南故陈的强宗大族仍拥有较强的经济实力与社会影响力，与隋中央之间始终存在着比较尖锐的矛盾冲突与较量，而南方主要占据长江淮河等有利地形，尤以水域的鱼米之乡为优势。材料可用于研究隋朝（     ） A．统一全国的过程 B．短命而亡的原因 C．边疆管理的加强 D．开凿大运河的原因 6．（2026·安徽·质量检测）唐代，不少女性投身商业，如参与药材贩卖、开茶馆等，甚至有女性在商业活动中颇具盛名。这一现象表明唐代（     ） A．商业经营环境较为宽松 B．女性社会地位超越男性 C．崇本抑末风气遭到摒弃 D．对外贸易发展达到鼎盛 7．（25-26高一上·安徽·期中）在唐朝，妇女除了秋千、风筝、斗草、养宠物等娱乐方式，还会参与猜谜、行令、藏钩和棋类游戏等活动。甚至在骑马、射箭、打猎、武术、蹴鞠、马毬、角抵、相扑、拔河等运动中也经常能见到妇女的身影。这反映出唐朝（     ） A．社会分工明确 B．社会经济活跃 C．城市生活丰富 D．社会风气开放 8．（25-26高一上·安徽·期中）唐代某诏令批评当时存在“恣行吞并，莫惧章程”和“口分永业（国家授予的田地）违法买卖”的现象，这表明当时（     ） A．井田制瓦解 B．分封制恢复 C．均田制受到破坏 D．“市”突破空间限制 9．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）“以诗证史”“诗史互证”是历史研究的重要方法。下表中唐诗内容说明了当时（     ） 岑参《邯郸客舍歌》 客舍门临漳水头，邯郸女儿夜沽酒。 李绅《宿扬州》 夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 张籍《送南客》 夜市连铜柱，巢居属象州。 杜荀鹤《送友游吴越》 夜市桥边火，春风寺外船。 韦庄《秦妇吟》 夜市细腰争瓦砾，晓妆鸾镜泣春风。 A．坊市制度逐渐废除 B．政府放松商业监管 C．商业突破时间限制 D．市民生活丰富多彩 10．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）贞观元年（627年），自然灾害频发，“百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年（629年），关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散”。贞观三年冬天，唐朝还派出十余万大军出击东突厥，在第二年春天取得全面胜利。这说明当时（     ） A．经济发展程度有限 B．人民受到严格控制 C．军事力量达到顶峰 D．政府已然深得民心 11．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）唐朝时期，回纥、靺鞨等族人士，或任都护府副都护协管边疆，或任秘书省官职参与国史编纂，或任国子监助教讲授本族历法与汉儒经典。朝廷还为内附蕃族设“羁縻乡”，允其保部落、与汉民共耕；在长安、洛阳设“蕃坊”，许蕃商自主管理、免部分赋税。这体现出唐朝（     ） A．边疆冲突引发统治危机 B．强制推行文化同化政策 C．开明政策推动多元共存 D．少数民族掌控核心政权 考点3 隋唐制度的变化与创新 1．（25-26高一上·安徽池州贵池·期中）唐朝实行三省六部制，以下哪一个官名不是唐代三省的名称（     ） A．中书省 B．尚书省 C．门下省 D．内务省 2．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）唐初，三省长官共议国政，共为宰相。唐中后期，三省制名存实亡，决策中心逐渐转移到由皇帝指定、在“中书门下”政事堂办公的官员群体。这体现了（     ） A．行政效率的降低 B．中央机构权力的调整 C．宰相权力的提升 D．门阀士族政治的消亡 3．（2026·安徽·质量检测）钱穆在《中国历代政治得失》中评价唐代三省制度：“……每一命令，必须中书、门下两省共同签署，方可交尚书省执行；但实际上，尚书省长官常兼任中书省或门下省的官衔，因此本质仍是三位宰相联合办公。”钱穆此言揭示了唐代三省（     ） A．注重决策过程的精简化 B．分权与协作的有机结合 C．旨在强化皇权专制统治 D．有效提高中央行政效率 4．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）唐初，政事堂设立于门下省，后迁至中书省，唐玄宗时期，政事堂改称中书门下，设立五房分理政务，最终形成由宰相主持的中枢机构。这说明（     ） A．集体议政制度形成于唐朝 B．尚书省的权力逐渐被架空 C．中枢机构出现一体化趋势 D．合署办公严重削弱了皇权 5．（25-26高一上·安徽·期中）中书、门下两省是以皇帝的名义草拟和颁发诏令，且门下审复的第一个手续就是向皇帝复奏画敕，最后一个手续是用皇帝的宝玺进行“印逢”。这说明三省六部制（     ） A．巩固完善中央集权制度 B．有利于专制皇权的加强 C．建立了科学的行政体系 D．提高了政府的行政效率 6．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）唐朝三省分工明确，但实际操作中常“日有争论，纷纭不决”“论难往来，各逞意气”。对此，统治者设立了政事堂，规定如遇军国大事，于政事堂召开宰相联席会议，来决定政府一切最高政令。皇帝的一切诏、敕、制书，均在政事堂会议讨论研究，然后决定其是否颁布。由此可知，政事堂的设立（     ） A．提高了中央机构的行政效率 B．导致了君主权力的日益旁落 C．破坏了三省决策的平衡机制 D．保障了国家事务的正常运转 7．（25-26高一上·安徽·期中）由于门阀制度的形成以及士庶等级界限的严格区分，上品与下品同社会等级制度结合得愈来愈紧密。上品的含义由单纯评定人才优劣的等级称谓蜕变为代表士族身份等级的标识。材料所述的选官制度为（       ） A．世卿世禄制 B．九品中正制 C．科举制 D．军功爵制 8．（25-26高一上·安徽·期中）隋唐时期，科举考试设科招考，不论门第、地域、行业等出身，开创了选人不论出身的传统。这（     ） A．开启了以才选人制度 B．避免了任人唯亲的腐败 C．利于扩大统治的基础 D．消除了怠于政事的弊病 9．（25-26高一上·安徽·期中）如图是东晋至北宋寒门子弟入朝为官人数的变化情况。造成变化的主要因素是（     ） A．门第观念的淡化 B．选官制度的改革 C．儒学地位的巩固 D．社会阶层的流动 10．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）隋炀帝下诏正式创立科举制，除后世最为显要的进士科外，还设有明经科考儒家经典和策论、明法科考律令断狱、明算科考算术历法、另有“志行修谨科”以察德行和“清平干济科”以选干才。这表明隋朝（     ） A．官员选拔的实用取向 B．注重考察儒家经典 C．科举考试的程序繁琐 D．以进士选拔为核心 11．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）有学者认为，科举制是封建社会的“平民政治”，考生自由报考，以考试成绩选官，一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。该学者意在强调科举制（     ） A．标志封建制度走向成熟 B．实现了人才选拔的公平 C．促进官员素质整体提高 D．促进了社会阶层的流动 12．（2026·安徽·质量检测）唐德宗时期推行的两税法规定：“不问垦熟，不问水旱，岁计资产以定征收”“夏税起四月，秋税起九月，以尽十月”。与租庸调制相比，两税法的这一规定最能反映出（     ） A．唐朝的财政危机已被解除 B．征税的时间不受自然条件影响 C．农民的赋税负担大幅减轻 D．征税标准从“人丁”转向“资产” 13．（25-26高一上·安徽·期中）两税法实施的前一两年，一匹绢可以卖3000、4000文钱；到唐德宗贞元十二年（公元796年），只能卖1500多文钱；到贞元二十一年（公元805年），已跌到800多文钱了，米价情况也大致如此。这可以佐证两税法的实施（     ） A．缓和了社会矛盾 B．保障了政府的财政收入 C．加重了百姓负担 D．减轻了政府对人身控制 14．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）《旧唐书·食货志上》记载：“（杨）炎因奏对，恳言其弊，乃请作两税法，以救时弊。……凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。”据此推知，两税法（     ） A．征税的标准以人丁为主 B．缩小了征税对象 C．放松了对农民人身控制 D．增加了征税名目 15．（25-26高一上·安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟·期中）《资治通鉴》称“唐初赋敛之法曰租庸调……上户优而下户劳”，后来唐德宗接受杨炎的建议，实行两税法，“户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差”。这反映了两税法（     ） A．强化了人身控制 B．为均田制的实施提供了条件 C．加剧了土地兼并 D．一定程度上减轻了百姓负担 考点4 三国至隋唐的文化 1．（25-26高一上·安徽池州贵池·期中）唐玄宗时期，乐人进一步吸收边地民族和域外舞蹈的精华，创作出许多新的乐舞，这些乐曲普遍运用龟兹、西凉音乐，伴奏乐器也大部分来自龟兹等边地民族。这表明当时（     ） A．移民活动频繁 B．音乐登峰造极 C．文化交流交融 D．政治秩序稳定 2．（2026·安徽·质量检测）“魏晋时期，人物品藻实现了从“人伦美向人格美的审美文化转型＇。从人物画的盛行之风中可以看到人物品藻的风气。例如顾恺之对人物神的重视逐渐发展到山水画上，达到“神飞扬，思浩荡＇的精神感受。”可以作证这一观点的是（     ） A．《女史箴图》 B．壁画《胡旋舞》 C．《禹贡地域图》 D．《洛神赋图》 3．（25-26高一上·安徽·期中）唐武宗灭佛后，直接还俗了二十六万名僧尼，佛寺雇用的十五万名奴婢也被政府变成了两税户。另外，政府新增土地数千万顷，大量佛像被下令铸成铜币。这说明，唐武宗的灭佛举措（     ） A．增加了政府的财力 B．有利于道教的发展 C．推动了儒学的复兴 D．导致唐朝文化衰落 4．（25-26高一上·安徽·期中）魏晋时期多有善于辞令、舌灿莲花之人，他们往往在青少年时期就表现出了“聪慧机敏、能言善辩”的特征。《世说新语》中记载，徐孺子在九岁时就能用类比的思想来反驳自己并不赞同的见解，王夷甫在小小年纪就可以当使者替父亲传达要事，叙述得清晰明了。这一现象反映了当时（     ） A．科举考试以策论为主 B．清谈玄学盛行，重才辩 C．五经博士重经义教学 D．九品中正制度，重家世 5．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）魏晋时期，名士阮籍在《大人先生传》中讽刺恪守礼法的君子如“虱处禈（裤子）中”，嵇康更是公开“非（非难）汤武而薄周孔，越名教而任自然”。时人描述社会风气：“位高者以儒为戏（戏谑），名士者以道为尊。”这表明当时（     ） A．儒家正统地位开始确立 B．佛教思想成为主流 C．封建等级观念得到弘扬 D．传统权威遭受冲击 6．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）下表为魏晋时期高僧法显与道教代表人物葛洪的言论，这些言论反映出魏晋时期（     ） 著作名称 内容 法显《大般涅槃经》 恭敬父母，尽心孝养；悯念僮仆，知其有无 葛洪《抱朴子》 若德行不修，而但务方术，皆不得长生也 A．佛道深受儒学影响 B．儒学复兴运动兴起 C．佛教开始传入中国 D．中外文化交流频繁 7．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）佛塔起源于古代印度，是佛教的象征。随着佛教传入中国，塔逐渐成为具有中国特色的高层建筑物。如文峰塔承载着“财源之茂、人文之举、连绵科甲”的愿望。佛塔的演变折射出（     ） A．社会审美标准出现重大变化 B．儒释道相互融合不断创新 C．儒家思想正统地位出现动摇 D．佛教在中国的本土化趋势 8．（25-26高一上·安徽·期中）唐玄宗对僧尼进行检括，仅开元二年被勒令还俗的便有一万两千余人，还下令不得再新建佛寺，重修佛寺也须获地方官允许；又通过在全国检括逃户、隐户，到开元十二年，朝廷户口增加八十余万。唐朝政府的做法旨在（     ） A．增加政府的财政收入 B．维护儒学的正统地位 C．增加全国的人口总量 D．促使开元盛世的到来 9．（25-26高一上·安徽·期中）下表为《齐民要术》所涉相关内容。据此可知，《齐民要术》（     ） 序号 内容 1 强调在农业生产中要“顺天时，量地利”，实现节省人力、增加粮食收获的效果 2 详细记载了粟、小麦、大麦、稻、黍、稷、豆等作物的栽培技术 3 阐述了20余种蔬菜（如白菜、萝卜、葱、蒜、黄瓜、茄子、韭菜等）的种植方法 4 涉及“畜牧兽医”和“水产养殖”技术，如记载鸡的孵化技术 5 收录、列举了农产品的贮藏、酿造、烹饪等技术 6 记录了数十种可食用的野生植物（如荠菜、苦菜、蕨菜），以及其采集、烹饪方法 7 提到用松烟制墨、用兔毫制笔和麻织、丝织的简单流程等工艺技术 A．主要服务于手工业生产 B．顺应了重农抑商的社会需求 C．是一部体系完整的农书 D．凸显传统科技进入总结阶段 10．（2026·安徽·质量检测）三国时期，魏国的数学家刘徽在其《九章算术注》中言：“周公制礼而有九数，九数之流，则《九章》是矣。往者暴秦焚书，经术散坏。……汉北平侯张苍、大司农中丞耿寿昌皆以善算命世。苍等因旧文之遗残，各称删补。”据此可知（     ） A．西周已经完成《九章算术》的编撰 B．汉代数学的发展依赖于官方重视 C．数学知识在汉代得到传承与发展 D．《九章算术》主要服务于土地测量 11．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）魏晋南北朝的书法尚神韵，在汉隶的破体隶变发展成的楷、行、草体在该时期都有快速的发展，并涌现出了大量的书法名家，如钟繇、王羲之、王献之等，还出现了天下第一行书《兰亭序》，这是中国书法史上一个鼎盛发展时期。这一现象（     ） A．表明书法开始成为一种艺术 B．反映出审美观念的一些变化 C．得益于社会环境的相对稳定 D．满足了市民阶层的精神需求 12．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）据陕西泾阳发现的唐代《杨良瑶碑》记载，杨良瑶在德宗贞元元年奉命出使，从广州出发，经三年有余，到达黑衣大食，完成使命后返回唐朝。这段记载可以佐证唐朝（     ） A．陆上丝绸之路的繁荣 B．与阿拉伯国家的官方交往 C．与朝鲜交往日益密切 D．是世界上版图最大的国家 13．（25-26高一上·安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟·期中）《大唐西域记》详细记载了玄奘西行求法及归国途中“所闻所历一百二十八国”的风土、政治及宗教状况，涵盖丝绸之路南、北、中三道，是研究7世纪中亚与南亚历史地理的核心文献。该著述（     ） A．是中外文明交流的见证 B．首次向中国展现了世界的整体轮廓 C．使佛教开始向中国传播 D．旨在向唐朝民众普及域外地理知识 14．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）秦汉时期，对骆驼形象的刻画稚嫩粗糙，与真实的骆驼差别很大，如四川新都东汉晚期的画像砖上的骆驼形象身材纤细，似飞奔的马。唐代骆驼的艺术形象更为生动传神，成为大唐的经典符号。这一变化可佐证唐代（     ） A．艺术风格多样 B．政治局面稳定 C．豪迈之风盛行 D．对外交往繁荣 试卷第1页，共3页 2 / 28 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统—多民族 封建国家的发展 4大高频考点 1．三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 2．从隋唐盛世到五代十国 3．隋唐制度的变化与创新 4．三国至隋唐的文化 考点1 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 1．（25-26高一上·安徽·期中）诸葛亮在平定南中的过程中，将部分居住在山地的各族人民“徙居平地，建城邑，务农桑”。这些举措（     ） A．促进当地经济开发 B．导致社会矛盾激化 C．加快北方人口南迁 D．造成土地过度开垦 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。据材料“将部分居住在山地的各族人民‘徙居平地，建城邑，务农桑’”及所学知识可知，诸葛亮的做法推动了居住山地的各族人民发展农耕，修建城池，促进了当地土地的开发，进而推动了经济的发展，A项正确；诸葛亮的措施推动了当地经济的开发，提高了山地人民的生活水平，没有导致社会矛盾激化，排除B项；诸葛亮是将本来在南中山地的人民迁徙到平原，与北方没有关系，排除C项；结合所学知识可知，三国时期南中地区处于初步开发时期，此时期发展农业没有造成土地的“过度”开垦，排除D项。故选A项。 2．（25-26高一上·安徽池州贵池·期中）朝代的更迭蕴藏着重要的史实，观察下面《三国两晋南北朝知识结构图》，在下面（     ） A．①东汉②北魏 B．①西晋②前秦 C．①西晋②北魏 D．①前秦②北宋 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：三国两晋南北朝（中国）。据材料并结合所学知识可知，公元280年，西晋灭吴，实现全国统一，故①应该为西晋；公元439年，北魏逐渐统一北方，6世纪前期，北魏发生动乱，分裂为东魏和西魏，故②应该为北魏，C项正确；东汉在三国之前，排除A项；前秦在4世纪下半叶统一北方，与材料中时间不符，排除B项和D项。故选C项。 3．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）三国两晋南北朝时期是中国历史上政权更迭的频繁时期。下图中序号与政权对应正确的是（     ） A．①西晋 B．②南朝 C．③北魏 D．④十六国 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是三国两晋南北朝时期（中国）。根据所学知识可知，三国后期，魏国实力增强，吴、蜀两国日益衰落。263年，魏灭蜀。266年，司马懿的孙子司马炎自立为帝，改国号为晋，以洛阳为都，史称西晋，司马炎就是晋武帝。280年，西晋灭吴，统一了全国。①代表结束三国鼎立，统一全国的是西晋，A项正确；4世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方，随后大举进攻东晋，双方爆发了淝水之战，②代表参与淝水之战的南方政权，为东晋，排除B项；③代表参与淝水之战的北方政权前秦，排除C项；强大的前秦政权在淝水之战后迅速崩溃，4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方。6世纪前期，北魏发生动乱，分裂为东魏和西魏。④为北魏，排除D项。故选A项。 4．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）三国两晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最频繁的时期。如图中序号与政权对应正确的是（     ） A．①—东晋 B．②—南朝 C．③—十六国 D．④—北魏 【答案】C 【解析】 据主题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：三国两晋南北朝时期（中国）。据本题材料图片信息和所学知识可知：西晋灭亡后，北方陷入混乱的十六国时期，直到北魏统一，故③十六国，C项正确；三国后期，魏国实力增强，吴、蜀两国日益衰落，263年，魏灭蜀，266年，司马懿的孙子司马炎自立为帝，改国号为晋，以洛阳为都，史称西晋，司马炎就是晋武帝，280年，西晋灭吴，统一了全国，①代表结束三国鼎立，统一全国的西晋，排除A项；4世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方，随后大举进攻东晋，双方爆发了淝水之战，②代表参与淝水之战的南方政权，为东晋，排除B项；强大的前秦政权在淝水之战后迅速崩溃，4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方，6世纪前期，北魏发生动乱，分裂为东魏和西魏，不是北魏包括东魏和西魏，不应该用大括号，与史实不符，排除D项。故选C项。 5．（25-26高一上·安徽·期中）东汉灵帝“好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之”。北朝民间婚礼习俗异彩纷呈，不仅青庐交拜、催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿等胡化色彩的婚礼习俗空前盛行，汉人婚姻中的“六礼”——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，也逐渐被民间接受与效仿。这说明（     ） A．民族交融趋势明显 B．社会习俗发生根本变革 C．华夷之辨观念动摇 D．民族间的矛盾完全消失 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉（中国）。根据材料可知，从东汉贵戚对胡人生活元素的模仿，到北朝民间胡汉婚礼习俗的相互渗透，充分体现了不同民族之间在生活习俗等方面相互交流、融合，民族交融趋势明显，A项正确；虽然胡汉习俗有相互影响，但传统的社会习俗依然存在，“根本变革”表述过于绝对，不符合史实，排除B项；题干主要强调的是习俗方面的交融，并没有直接涉及华夷之辨观念的动摇，排除C项；在当时的历史背景下，民族间虽然有交流融合，但矛盾不可能完全消失，排除D项。故选A项。 6．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）东晋时期，琅邪王氏家族有“王与马，共天下”之称，其家族成员王导、王敦分别掌控朝政和军事；南朝梁武帝时，士族子弟“不屑竭智尽心，以邀恩宠”。这些现象说明当时（     ） A．寒门庶族开始参与政权 B．中央集权空前强化 C．九品中正制已名存实亡 D．门阀士族势力膨胀 【答案】D 【解析】 据主题干设问词可知，本题是本质题，时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料和所学知识可知，琅琊王氏与皇权共治、士族子弟轻视皇恩，均体现出士族子弟凭借家族势力就有较高地位，无需通过努力获取恩宠，这都说明门阀士族势力膨胀，D项正确；材料主要描述的是门阀士族的情况，并没有涉及寒门庶族开始参与政权的相关内容，排除A项；材料中门阀士族势力强大，“王与马，共天下”等情况表明士族对皇权有一定的制约，并非中央集权空前强化，相反，士族势力强大在一定程度上削弱了中央集权，排除B项；九品中正制在魏晋南北朝时期是重要的选官制度，材料未提及九品中正制的运行情况，没有信息表明它名存实亡，排除C项。故选D项。 7．（25-26高一上·安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟·期中）三国时期，魏国诗人阮籍作《大人先生传》，首倡“无君”，提出“无君而庶物定，无臣而万事理”；东晋思想家鲍敬言“好老庄之书，治剧辩之言，以为古者无君，胜于今世”。这些言论（     ） A．反映了社会主流思想的变化 B．表达了对社会现实的不满 C．发展了中国传统的民本思想 D．体现了反封建的政治主张 【答案】B 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。根据题干结合所学知识可知，三国魏晋时期，社会动荡不安，战乱频繁，政治腐败，民生困苦。阮籍（魏国诗人）和鲍敬言（东晋思想家）的言论均源于对现实的不满。阮籍在《大人先生传》中提出“无君而庶物定，无臣而万事理”，主张消除君主制度；鲍敬言推崇老庄思想，认为“古者无君，胜于今世”，这些观点反映了对当时君主专制、社会混乱的批判，B项正确；魏晋主流思想仍是儒家，阮籍、鲍敬言属非主流的道家批判思潮，未反映主流变化，排除A项；中国传统民本思想（如孟子“民贵君轻”）在君主制框架内改良，而“无君”主张彻底否定君主，超出民本范畴，排除C项；反封建在高中历史中特指近代反对封建制度（如君主专制），阮籍等言论属古代道家哲学批判，非系统政治主张，排除D项。故选B项。 8．（25-26高一上·安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟·期中）东晋与南朝前期，南方政权与民众都将北方视为异域，称北方的非华夏人为“索虏”。但北方政权逐渐以中国自居后，反将南方人称为“岛夷”。随着交往的增加，双方有识之士对彼此的评价趋于正面。重归一统后，唐太宗时确定《北史》《南史》并修，即肯定北朝、南朝都属中国。这说明（     ） A．政权更迭推动观念变迁 B．华夏认同趋于深化扩展 C．宗法伦理影响政治秩序 D．经济交流促进文化整合 【答案】B 【解析】 根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。材料反映了从东晋南朝到唐代南北双方认同观念的演变：初期南北互相贬斥为“索虏”“岛夷”，随着交往加深，逐渐承认对方为同类，至唐修《南史》《北史》并立，正式将南北朝均纳入中国正统史观。这一过程体现了华夏认同不断突破地域与政权隔阂，逐步深化并扩展至南北各族，形成更具包容性的整体认同，B项正确；材料重点在认同观念的内在演变而非政权更迭的作用，排除A项；宗法伦理在材料中未体现，排除C项；经济交流属于背景因素，非材料主旨，排除D项。故选B项。 9．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）皖南一带，本是江水宣泄之地，然而到梁代皖南已是“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍（屋脊），阡陌如绣”。一派田美土肥之象了。上述变化反映了（     ） A．南北分裂局面结束 B．江南地区得到开发 C．经济重心南移完成 D．北方人口大量南迁 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期。据材料可知，皖南一带从原本的江水宣泄之地，到梁代变成“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”的田美土肥之象，这体现出江南地区的农业等方面得到了发展，B项正确；南北分裂局面结束的标志是隋朝统一全国，与题干中梁代皖南的变化无关，排除A项；经济重心南移完成是在南宋时期，梁代时经济重心还在北方，排除C项；材料描述的是江南经济的发展，没有直接体现北方人口大量南迁，排除D项。故选B项。 10．（25-26高一上·安徽池州贵池·期中）“晋永嘉大乱，幽、冀、青、并、兖州及徐州之淮北流民，相率过淮（河），亦有过（长）江在晋陵郡界者。”魏晋南北朝时期此类现象大量存在。这有利于（     ） A．瓦解门阀士族专权 B．北方社会秩序的稳定 C．推动南方经济发展 D．消除各民族间的冲突 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期中国。材料体现的是西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下。北方人口南迁带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源，推动南方经济发展，C项正确；东晋时期，逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政，形成门阀士族专权。北方人口南迁与门阀士族瓦解关系不大，排除A项；西晋末年至北朝时期，北方陷入分裂战乱，排除B项；魏晋南北朝时期，民族交融有所发展，但不能完全消除各民族之间的冲突，排除D项。故选C项。 11．（25-26高一上·安徽·期中）永嘉之乱后，北方士族大量南迁。由于三吴地区的良田已为南方大族所有，北来侨人难以获得已垦熟田，如梁代徐勉之子在姑苏仅购得“舄卤之地”（盐碱地），吴会地区的北来侨人转而将封建田园向山林湖泽地区拓展。据此判断，当时（     ） A．南方大族势力趋向衰落 B．北来侨人与南方大族的矛盾激化 C．北方农业技术高于南方 D．北来侨人加速了江南地区的开发 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是魏晋时期的中国。据材料仅“购得舄卤之地”、向山林湖泽地区拓展等信息，这意味着更多的土地得到开发，北来侨人加速了江南地区的开发，D项正确；据材料，南方大族依然拥有大量土地等资源，排除A项；材料不能反映北来侨人与南方大族为争抢土地等问题而矛盾激化，排除B项；材料没有把北方农业技术与南方农业技术作比较，排除C项。故选D项。 12．（25-26高一上·安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟·期中）西汉元帝时，春陵（今湖南永州宁远县境）“地势下湿，有山林毒气”，居民也只有四百七十六户。至六朝时，湖南稻米已大量外运，“湘州资费岁七百万，布三千匹，米五万斛”“湘州七郡，大艑所出，皆受万斛”。这一变化可用于说明江南地区（     ） A．社会秩序未受破坏 B．山林利用效率提高 C．区域贸易地位上升 D．经济开发成效显著 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉至魏晋时期（中国）。据本题材料概括得出：材料显示湖南春陵从西汉时环境恶劣、人口稀少发展为六朝时稻米大量外运，表明江南地区经济开发取得显著进展，D项正确；材料仅描述经济发展变化，未涉及社会秩序是否受破坏的信息，排除A项；材料强调农业开发和稻米生产，未直接讲述到是如何利用山林的，无法得知山林利用效率是否提高，排除B项；材料提到稻米外运，但区域贸易地位上升是经济开发的表现之一，材料核心是强调开发成效而非贸易地位本身，排除C项。故选D项。 13．（25-26高一上·安徽·期中）司马光在《资治通鉴》称：“自晋氏渡江，三吴最为富庶，贡赋商旅，皆出其地。”江南地区出现这种现象的主要原因是（     ） A．人口南迁带来先进生产技术 B．政府大力提倡种植经济作物 C．大运河加强了南北方的沟通 D．统治者的改革促进经济发展 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的内容，可知这是原因题。据本题时间信息可知时空是：魏晋南北朝时期（中国）。西晋以来北方战乱，人口大量南迁，带来了先进的生产技术，也充实了劳动力，A项正确；材料无体现政府大力提倡种植经济作物，排除B项；大运河开凿于隋朝，排除C项；结合所学知识可知，北方少数民族政权改革如北魏孝文帝的汉化改革主要是为了缓解民族矛盾，维护统治，而题干是南方，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）东晋南朝时，除以水稻为主外，北方的麦、菽、粟等粮食作物也开始在南方种植，农业生产普遍出现了稻麦轮作制，麦类成为南朝重要的粮源。对此现象解释合理的是（     ） A．南方地区耕作技术领先 B．南北经济结构发生变化 C．农副业的经营形式多样 D．饮食习惯影响农耕发展 【答案】D 【解析】 根据题干中设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是东晋南朝时期的中国。根据材料“北方的麦、菽、粟等粮食作物也开始在南方种植，农业生产普遍出现了稻麦轮作制，麦类成为南朝重要的粮源”可知，北方粮食作物在南方的种植逐渐增多，这是因为东晋南朝时期，大量北方人口南迁，他们保持着原有的饮食习惯，对麦类等粮食有需求，从而推动了麦类等北方作物在南方的种植，饮食习惯影响了农耕发展，D项正确；材料未提及南方与其他地区耕作技术的比较，无法得出南方地区耕作技术领先的结论，排除A项；材料只是说南方的农作物种植种类发生了变化，没有涉及南北经济结构发生变化的相关内容，排除B项；材料主要强调的是粮食作物的种植变化，没有提及农副业的经营形式，排除C项。故选D项。 15．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）北魏孝文帝改革前期，冯太后主持推行三长制、均田制等措施；迁都洛阳后，孝文帝又强力推行汉化政策。这些措施旨在（     ） A．缓解人地矛盾 B．促进民族交融 C．学习中原文化 D．巩固北魏统治 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。根据材料及所学可知，三长制旨在加强中央对地方的控制，均田制意在稳定小农经济、增加财政收入，汉化政策则是为了消除民族隔阂、适应中原统治模式，三者均服务于巩固北魏政权的核心目的，D项正确；均田制虽在一定程度上调整了土地分配，但“缓解人地矛盾”是措施的客观效果而非核心目的，排除A项；汉化政策推动了民族交融，但这是改革的结果而非根本意图，排除B项；学习中原文化是汉化政策的手段，而非最终目标，排除C项。故选D项。 考点2 从隋唐盛世到五代十国 1．（25-26高一上·安徽·期中）下面是近代学者费子智对中国古代某一皇帝的评价。由此可知，该皇帝是（     ） 炎黄子孙，再造天地，晋宋齐梁陈隋，慰四百载乱离！塞外突厥，漠北铁勒，雪耻如卷席……十八学士，二十四勋，凌烟齐努力。礼运大同篇，又路不拾遗，奔涌出唐诗唐律。 A．隋文帝 B．隋炀帝 C．唐太宗 D．唐玄宗 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干“晋宋齐梁陈隋，慰四百载乱离！”“奔涌出唐诗唐律”可得出该皇帝是唐朝皇帝，据材料“塞外突厥，漠北铁勒，雪耻如卷席”并结合所学知识可知，贞观年间（唐太宗在位），唐军大举反击，击败并俘虏东突厥可汗，东突厥灭亡，故该皇帝是唐太宗，C项正确；隋文帝、隋炀帝都是隋朝皇帝，排除A、B项；“塞外突厥，漠北铁勒，雪耻如卷席……”与唐玄宗不符，排除D项。故选C项。 2．（25-26高一上·安徽池州贵池·期中）为了犒赏有功将领以及安抚安史之乱的降将，唐朝大量增设节度使之职。节度使拥兵自重，职位世袭，并自行任命官吏。他们既不向中央上报土地户籍情况，也不向中央缴纳贡赋。这可用于说明唐朝（     ） A．国家统治秩序的崩溃 B．地方治理体系的发展 C．藩镇割据局面的形成 D．选官制度发生了变革 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题）。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，安史之乱后，唐朝大量增设节度使，节度使拥兵自重，职位世袭，并自行任命官吏，不向中央缴纳贡赋，独立性很强，逐渐形成藩镇割据的局面，严重削弱了唐朝的统治力量，C项正确；材料反映了节度使权力较大，不能说明“国家统治秩序的崩溃”，A项犯了以偏概全错误，排除A项；材料反映地方势力强大，威胁中央集权，没有涉及具体的地方治理的信息，排除B项；材料反映地方势力强大，与选官制度变革无关，排除D项。故选C项。 3．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）山水画《明皇幸蜀图》，描绘了唐玄宗一行人马，从陕西到四川，广元到剑门关一带，行走于蜀地崇山峻岭之间的情景，该作品（     ） A．折射出安史之乱对政局的冲击 B．体现了盛世的宁静祥和 C．表现出唐玄宗重视蜀地的治理 D．反映出唐玄宗沉迷享乐 【答案】A 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。题目描述了山水画《明皇幸蜀图》的内容：描绘唐玄宗一行人从陕西逃往四川，在蜀地崇山峻岭中行进的场景。   结合所学知识可知，安史之乱爆发后，唐玄宗为躲避战乱逃往四川。画作内容直接反映了安史之乱导致唐玄宗逃离长安、途经蜀地的史实，体现了战乱对政局的冲击，A项正确；画中情景虽然题名“幸蜀” 实则是逃亡至蜀地，与“盛世宁静祥和”矛盾，排除B项；画作主题是逃亡，并非表现唐玄宗对蜀地的治理行为，排除C项；画作无享乐相关描绘，且安史之乱期间唐玄宗无现实条件沉迷享乐，排除D项。故选A项。 4．（25-26高一上·安徽·期中）安史之乱后，“一道兵政属之节度使，民事属之观察使”，但“节度多兼观察”。各道设有的度支、营田、招讨、经略等使，也一般被节度使兼任，“盖使名虽多，而其主事者，每道一人而已”。这一现象（     ） A．加速了中枢权力机构异变 B．客观上冲击了唐朝中央集权统治 C．反映出监察制度逐渐废弛 D．表明唐末农民起义已经成为必然 【答案】B 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“一道兵政属之节度使，民事属之观察使”，但“节度多兼观察”，且其他诸如度支、营田、招讨、经略等使的职权也一般被节度使兼任，这表明节度使在地方上掌握了极大的权力，包括军事、民政、财政等多个方面。这种情况削弱了中央政府对地方的控制力，即削弱了中央集权，B项正确；中枢权力机构异变通常指的是中央政府内部的权力结构和职能发生了变化，但材料描述的是地方节度使权力的扩大，并未直接涉及中枢权力机构，排除A项；监察制度逐渐废弛通常指的是对政府官员的监督机制逐渐失效，但材料并未提及监察制度的变化，排除C项；农民起义成为必然这一说法过于绝对，且材料并未提及农民起义的相关信息，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·安徽·期中）隋统一以前，中国南北曾长期处于阻隔的状态。隋统一之初，江南故陈的强宗大族仍拥有较强的经济实力与社会影响力，与隋中央之间始终存在着比较尖锐的矛盾冲突与较量，而南方主要占据长江淮河等有利地形，尤以水域的鱼米之乡为优势。材料可用于研究隋朝（     ） A．统一全国的过程 B．短命而亡的原因 C．边疆管理的加强 D．开凿大运河的原因 【答案】D 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是隋朝（中国）。材料表明，隋朝统一之初，南方地方宗族势力强大，对中央形成一定威胁，而且南方经济发达，拥有地理优势，在这种情况下，隋炀帝开凿大运河，沟通了南北，加强了对南方的控制，这表述了隋朝开凿大运河的原因。D项正确；材料聚焦于“统一之初”的状况，而非统一过程，排除A项；材料未提及隋朝统治后期的暴政、民变等灭亡因素，排除B项；材料讨论的是南北关系（核心区域），而非边疆问题，排除C项。故选D项。 6．（2026·安徽·质量检测）唐代，不少女性投身商业，如参与药材贩卖、开茶馆等，甚至有女性在商业活动中颇具盛名。这一现象表明唐代（     ） A．商业经营环境较为宽松 B．女性社会地位超越男性 C．崇本抑末风气遭到摒弃 D．对外贸易发展达到鼎盛 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐代女性能参与多种商业活动，说明当时商业发展的环境相对宽松，为不同群体参与商业提供了一定空间，A项正确；“女性社会地位超越男性”不符合史实，唐代女性社会地位虽有一定提升，但未超越男性，排除B项；崇本抑末（即重农抑商政策）贯穿中国古代封建社会，“遭到摒弃”不符合史实，排除C项；材料未涉及“对外贸易发展的情况”，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·安徽·期中）在唐朝，妇女除了秋千、风筝、斗草、养宠物等娱乐方式，还会参与猜谜、行令、藏钩和棋类游戏等活动。甚至在骑马、射箭、打猎、武术、蹴鞠、马毬、角抵、相扑、拔河等运动中也经常能见到妇女的身影。这反映出唐朝（     ） A．社会分工明确 B．社会经济活跃 C．城市生活丰富 D．社会风气开放 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐朝妇女不仅可以参与各种娱乐活动，如秋千、风筝、斗草等，还可参与各种体育运动，如骑马、射箭、打猎等。在传统观念中这些活动往往被认为是男性的专属领域，但唐朝妇女却能够广泛参与，这充分反映了唐朝社会风气的开放和妇女地位的提高，D项正确；社会分工明确主要指的是社会成员在职业、职责等方面有明确的划分和界定，而材料中描述的是唐朝妇女的娱乐和体育活动，并未涉及社会分工的具体内容，排除A项；材料中的描述主要集中在妇女的娱乐和运动活动上，并未直接体现社会经济的活跃程度，排除B项；材料中并未明确限定这些活动只发生在城市中，也可能在乡村或其他地方进行，排除C项。故选D项。 8．（25-26高一上·安徽·期中）唐代某诏令批评当时存在“恣行吞并，莫惧章程”和“口分永业（国家授予的田地）违法买卖”的现象，这表明当时（     ） A．井田制瓦解 B．分封制恢复 C．均田制受到破坏 D．“市”突破空间限制 【答案】C 【解析】试题分析：“恣行吞并，莫惧章程”说明当时是有相关的“章程”（规定）的，而且是不允许“恣行吞并”的，再结合“口分永业（国家授予的田地）”可以推断出是在唐代中期出现的均田制被“违法买卖”（兼并），受到破坏的现象。故选C。 而ABD三项并非唐代的历史现象，被排除。 考点：历史上重大改革•北魏孝文帝改革•均田制 9．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）“以诗证史”“诗史互证”是历史研究的重要方法。下表中唐诗内容说明了当时（     ） 岑参《邯郸客舍歌》 客舍门临漳水头，邯郸女儿夜沽酒。 李绅《宿扬州》 夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 张籍《送南客》 夜市连铜柱，巢居属象州。 杜荀鹤《送友游吴越》 夜市桥边火，春风寺外船。 韦庄《秦妇吟》 夜市细腰争瓦砾，晓妆鸾镜泣春风。 A．坊市制度逐渐废除 B．政府放松商业监管 C．商业突破时间限制 D．市民生活丰富多彩 【答案】C 【解析】 根据主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“客舍门临漳水头，邯郸女儿夜沽酒”“夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛”“夜市连铜柱，巢居属象州”“夜市桥边火，春风寺外船”“夜市细腰争瓦砾，晓妆窝镜泣春风”可知，唐诗中大量“夜市”的记载，直接证明唐代中后期商业活动已突破传统坊市制度的时间约束，是商品经济发展的重要标志，C项正确；材料中没有体现坊市制度逐渐废除，坊市是指居民区和交易区，材料中未涉及居民区与交易区是否相融，排除A项；材料中没有体现政府放松商业监管，未涉及政府行为的论述，排除B项；材料中仅涉及了对夜市的描述，未涉及夜市具体的经营内容，无法体现市民生活是否丰富多彩，排除D项。故选C项。 10．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）贞观元年（627年），自然灾害频发，“百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年（629年），关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散”。贞观三年冬天，唐朝还派出十余万大军出击东突厥，在第二年春天取得全面胜利。这说明当时（     ） A．经济发展程度有限 B．人民受到严格控制 C．军事力量达到顶峰 D．政府已然深得民心 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。材料“百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安”“咸自归乡，竟无一人逃散”反映出即使在自然灾害频发的贞观元年，百姓仍能安定生活、自愿返乡，体现了对政府的信任；贞观三年出兵东突厥并迅速取胜，也得益于稳定的社会基础与民心支持。这说明唐太宗时期通过轻徭薄赋、安抚百姓等政策赢得了民心，D项正确；贞观三年关中丰熟及百姓顺利返乡，表明经济恢复能力较强，“经济发展程度有限”与材料不符，排除A项；“东西逐食”体现百姓有迁徙自由，“无一人逃散”反映自愿服从，而非“严格控制”，排除B项；“军事力量达到顶峰”说法绝对，贞观初年唐朝尚处于巩固政权阶段，军事鼎盛出现在玄宗时期，排除C项。故选D项。 11．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）唐朝时期，回纥、靺鞨等族人士，或任都护府副都护协管边疆，或任秘书省官职参与国史编纂，或任国子监助教讲授本族历法与汉儒经典。朝廷还为内附蕃族设“羁縻乡”，允其保部落、与汉民共耕；在长安、洛阳设“蕃坊”，许蕃商自主管理、免部分赋税。这体现出唐朝（     ） A．边疆冲突引发统治危机 B．强制推行文化同化政策 C．开明政策推动多元共存 D．少数民族掌控核心政权 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，任用少数民族为官、设“羁縻乡”“蕃坊”保障其权益，体现唐朝开明的民族政策，有利于推动胡汉共存，C项正确；材料描述的是开明的民族政策，没有涉及边疆冲突，以及统治危机的相关信息，排除A项；材料中“讲授本族历法”“保部落”等体现唐朝尊重多元，与“强制推行文化同化”相悖，排除B项；少数民族任官多为辅助或地方职位，核心政权仍以汉族官员为主，“掌控核心”表述错误，排除D顼。故选C项。 考点3 隋唐制度的变化与创新 1．（25-26高一上·安徽池州贵池·期中）唐朝实行三省六部制，以下哪一个官名不是唐代三省的名称（     ） A．中书省 B．尚书省 C．门下省 D．内务省 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据所学可知，内务省是日本维持国家治安、保障国家公安和社会秩序的行政机关，D项符合题意，D项正确；根据所学可知，唐朝实行三省六部制度，三省是中书省掌管政令草拟，门下省负责审核，尚书省负责执行，ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。 2．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）唐初，三省长官共议国政，共为宰相。唐中后期，三省制名存实亡，决策中心逐渐转移到由皇帝指定、在“中书门下”政事堂办公的官员群体。这体现了（     ） A．行政效率的降低 B．中央机构权力的调整 C．宰相权力的提升 D．门阀士族政治的消亡 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，从唐初三省长官共议国政到唐中后期决策中心转移，这是中央机构权力在不同群体（从三省长官到“中书门下”政事堂办公官员群体）之间的重新分配和调整，B项正确；题干中并没有任何信息表明这种中央机构权力的调整会导致行政效率降低，排除A项；唐中后期决策中心转移，意味着原来三省长官（宰相）的权力被削弱（三省制名存实亡），而不是提升，排除C项；题干主要围绕中央机构权力（三省制相关变化）展开，未涉及门阀士族政治相关内容，且唐中后期门阀士族仍有影响，“消亡”表述错误，排除D项。故选B项。 3．（2026·安徽·质量检测）钱穆在《中国历代政治得失》中评价唐代三省制度：“……每一命令，必须中书、门下两省共同签署，方可交尚书省执行；但实际上，尚书省长官常兼任中书省或门下省的官衔，因此本质仍是三位宰相联合办公。”钱穆此言揭示了唐代三省（     ） A．注重决策过程的精简化 B．分权与协作的有机结合 C．旨在强化皇权专制统治 D．有效提高中央行政效率 【答案】B 【解析】 根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是唐代的中国。根据材料可知，一方面三省制度规定诏令需经中书、门下两省分权审核、共同签署，体现了分权原则；另一方面通过宰相在“政事堂”联合议事的机制，以及“尚书省长官兼职”的灵活安排，又为在实践中实现三省协作提供了实现路径，B项正确；钱穆提到的“尚书省长官常兼中书省或门下省的官衔”，本质是唐代三省决策过程中程序制衡下的协作，而非三省制初始设计或“注重精简化”，排除A项；“强化皇权”与材料论述宰相联合办事的侧重点不符、“提高效率”是客观结果而非材料直接揭示的制度本质特征，排除C、D两项。故选B项。 4．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）唐初，政事堂设立于门下省，后迁至中书省，唐玄宗时期，政事堂改称中书门下，设立五房分理政务，最终形成由宰相主持的中枢机构。这说明（     ） A．集体议政制度形成于唐朝 B．尚书省的权力逐渐被架空 C．中枢机构出现一体化趋势 D．合署办公严重削弱了皇权 【答案】C 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干结合所学知识可知，政事堂由门下省迁到中书省并改名为中书门下，下设吏、枢机、兵、户、刑礼五房，这说明中书省和门下省的职权融合，中枢机构出现一体化趋势，C项正确；仅凭材料信息无法得出集体议政制度形成于唐朝的结论，三公九卿制也早于唐朝，排除A项；材料涉及的是中书省和门下省，与尚书省无关，排除B项；合署办公削弱的是相权，加强了皇权，排除D项。故选C项。 5．（25-26高一上·安徽·期中）中书、门下两省是以皇帝的名义草拟和颁发诏令，且门下审复的第一个手续就是向皇帝复奏画敕，最后一个手续是用皇帝的宝玺进行“印逢”。这说明三省六部制（     ） A．巩固完善中央集权制度 B．有利于专制皇权的加强 C．建立了科学的行政体系 D．提高了政府的行政效率 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题意可知，三省六部制下诏令的草拟和发布最终都要经由皇帝同意，加盖皇帝的印玺，这说明三省六部制最终还是为了强化皇权专制，B项正确；三省六部制属于中央中枢机构，和加强中央集权无关，排除A项；三省六部制最终还是为皇权服务的，C项说法过于夸张，排除C项；材料说明三省六部制有利于专制皇权的加强，D项内容与题意主旨不符，排除D项。故选B项。 6．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）唐朝三省分工明确，但实际操作中常“日有争论，纷纭不决”“论难往来，各逞意气”。对此，统治者设立了政事堂，规定如遇军国大事，于政事堂召开宰相联席会议，来决定政府一切最高政令。皇帝的一切诏、敕、制书，均在政事堂会议讨论研究，然后决定其是否颁布。由此可知，政事堂的设立（     ） A．提高了中央机构的行政效率 B．导致了君主权力的日益旁落 C．破坏了三省决策的平衡机制 D．保障了国家事务的正常运转 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词可知，这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据材料并结合所学可知，唐朝时期针对三省制下中央决策推诿扯皮问题，统治者设立政事堂，通过召开宰相联席会议，来决定政府一切最高政令以及皇帝的命令是否颁布，以此来提高中央机构的行政效率，A项正确；政事堂会议只是辅助皇帝决策的工具，皇权在当时一直拥有最高权威，排除B项；据材料可知，政事堂的设立是为了优化而非破坏三省制衡机制，排除C项；虽然政事堂确实有助于国家事务的运转，但“保障了”的说法过于绝对，且材料主旨并非“国家事务的正常运转”，而是强调政事堂设立的影响，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·安徽·期中）由于门阀制度的形成以及士庶等级界限的严格区分，上品与下品同社会等级制度结合得愈来愈紧密。上品的含义由单纯评定人才优劣的等级称谓蜕变为代表士族身份等级的标识。材料所述的选官制度为（       ） A．世卿世禄制 B．九品中正制 C．科举制 D．军功爵制 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。由材料“门阀制度的形成”“士庶等级界限的严格区分”“上品与下品”“社会等级制度”等可知该选官制度深受门阀制度的影响且对人物进行等级评定，B项正确；世卿世禄制的标准是血缘，排除A项；科举制的标准是考试成绩，排除C项；军功授爵制在战国时期较为普遍，不符合题意，排除D项。故选B项。 8．（25-26高一上·安徽·期中）隋唐时期，科举考试设科招考，不论门第、地域、行业等出身，开创了选人不论出身的传统。这（     ） A．开启了以才选人制度 B．避免了任人唯亲的腐败 C．利于扩大统治的基础 D．消除了怠于政事的弊病 【答案】C 【解析】 据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期。据材料可知，科举考试不论门第、地域、行业等出身，这使得更多不同阶层的人有机会通过考试进入仕途。原本一些出身低微但有才能的人，以往可能因门第等因素被排除在统治阶层之外，现在可以凭借科举考试进入官僚体系。这样就吸纳了更多的人才进入统治集团，扩大了统治的基础，C项正确；在科举制之前，就已经存在以才选人的制度，比如汉朝的察举制中，孝廉等科目也注重选拔有才能的人，虽然察举制后期存在一些弊端，但不能说科举制是开启以才选人制度的标志，排除A项；科举制通过考试选拔人才，在一定程度上减少了任人唯亲的现象，但不能完全避免，排除B项；科举制主要解决的是人才选拔问题，不能消除官员怠于政事的弊病，“消除了”表述过于绝对，排除D项。故选C项。 9．（25-26高一上·安徽·期中）如图是东晋至北宋寒门子弟入朝为官人数的变化情况。造成变化的主要因素是（     ） A．门第观念的淡化 B．选官制度的改革 C．儒学地位的巩固 D．社会阶层的流动 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋至北宋（中国）。据材料“东晋至北宋寒门子弟入朝为官人数比例大幅上升”结合所学可知，这一变化主要得益于隋唐时期新的选官制度——科举制的创立、发展及北宋科举制的完善，不断扩大选拔人才的基础和范围，为寒门子弟入朝为官提供了制度保障，逐步打破了世家大族对官场的垄断，B项正确；“门第观念的淡化”是选官制度改革的结果，非材料现象的主要因素，排除A项；材料未涉及“儒学地位的巩固”，且其与寒门子弟为官人数变化无直接关联，排除C项；“社会阶层的流动”是材料现象带来的结果，而非造成变化的原因，排除D项。故选B项。 10．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）隋炀帝下诏正式创立科举制，除后世最为显要的进士科外，还设有明经科考儒家经典和策论、明法科考律令断狱、明算科考算术历法、另有“志行修谨科”以察德行和“清平干济科”以选干才。这表明隋朝（     ） A．官员选拔的实用取向 B．注重考察儒家经典 C．科举考试的程序繁琐 D．以进士选拔为核心 【答案】A 【解析】 根据题干设问词可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是隋朝时期的中国。隋朝科举制设置明法、明算等实用科目，以及考察德行、才干的科目，体现了官员选拔服务于行政实际需求的实用取向，A项正确；“注重考察儒家经典”仅对应明经科，无法涵盖其他科目，排除B项；材料不包含科举考试的程序，不能说明“程序繁琐”，排除C项；材料明确科举制除进士科外还有多个科目，并非“以进士选拔为核心”，排除D项。故选A项。 11．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）有学者认为，科举制是封建社会的“平民政治”，考生自由报考，以考试成绩选官，一定程度上打破了皇族及豪强宗法势力对于政治权力的垄断，扩大了统治阶级政治统治的合法性基础。该学者意在强调科举制（     ） A．标志封建制度走向成熟 B．实现了人才选拔的公平 C．促进官员素质整体提高 D．促进了社会阶层的流动 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，科举制打破皇族及豪强宗法势力对政治权力的垄断，使平民可通过考试参与政治，这本质上促进了社会阶层的流动，平民阶层有机会进入统治阶层，D项正确；科举制是选官制度，无法“标志封建制度走向成熟”，排除A项；“实现了”表述绝对，科举制仅“一定程度上”体现公平，排除B项；材料描述的是科举制促进社会阶层的流动，未涉及“官员素质整体提高”，排除C项。故选D项。 12．（2026·安徽·质量检测）唐德宗时期推行的两税法规定：“不问垦熟，不问水旱，岁计资产以定征收”“夏税起四月，秋税起九月，以尽十月”。与租庸调制相比，两税法的这一规定最能反映出（     ） A．唐朝的财政危机已被解除 B．征税的时间不受自然条件影响 C．农民的赋税负担大幅减轻 D．征税标准从“人丁”转向“资产” 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，租庸调制以“人丁”为核心，即无论是否有土地、资产，均按人丁纳税，而两税法明确“岁计资产以定征收”，直接体现了征税标准从“人丁”到“资产”的转变，这是两税法相对租庸调制的核心变革，D项正确；“唐朝的财政危机已被解除”说法绝对，且不符合史实，排除A项；材料“不问水旱”是指不按自然灾荒减免赋税，而非“征税时间不受自然条件影响”；且“夏税起四月，秋税起九月”仍与农业生产季节夏收、秋收相关，受自然条件间接影响，排除B项；两税法初衷是解决政府财政危机，是改变了征税方式，农民负担是否减轻取决于当时的税率和土地兼并状况，材料未提及负担变化，排除C项。故选D项。 13．（25-26高一上·安徽·期中）两税法实施的前一两年，一匹绢可以卖3000、4000文钱；到唐德宗贞元十二年（公元796年），只能卖1500多文钱；到贞元二十一年（公元805年），已跌到800多文钱了，米价情况也大致如此。这可以佐证两税法的实施（     ） A．缓和了社会矛盾 B．保障了政府的财政收入 C．加重了百姓负担 D．减轻了政府对人身控制 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，两税法实施后，绢价经历了显著下跌。实施前一两年，一匹绢的价格约为3000至4000文钱；到唐德宗贞元十二年（公元796年），价格降至1500多文钱；至贞元二十一年（公元805年），进一步跌至800多文钱。‌ 1 2 这种贬值导致税户负担加重，因为两税钱的税额保持不变，而绢价下跌相当于实际税率上升，C项正确；材料中物价下跌加重百姓负担的情况，不会缓和社会矛盾，反而可能激化矛盾，排除A项；物价下跌会让市场上货币流通、物资交换的活跃度受影响，长远来看不一定能“保障”收入；且题干重点在“物价变化”，排除B项；两税法的确有减轻人身控制的倾向，但题干讲的是“物价下跌”，和“人身控制”没有直接逻辑联系，排除D项。故选C项。 14．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）《旧唐书·食货志上》记载：“（杨）炎因奏对，恳言其弊，乃请作两税法，以救时弊。……凡百役之费，一钱之敛，先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差。”据此推知，两税法（     ） A．征税的标准以人丁为主 B．缩小了征税对象 C．放松了对农民人身控制 D．增加了征税名目 【答案】C 【解析】 根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“人无丁中，以贫富为差”可知该税制改变了战国以来以人丁为主的征税标准，而以土地和财产为主，反映了国家放松对农民的人身控制，C项正确；两税法的征税标准以资产为宗，排除A项；两税法扩大了征税对象，排除B项；两税法简化了征税名目，排除D项。故选C项。 15．（25-26高一上·安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟·期中）《资治通鉴》称“唐初赋敛之法曰租庸调……上户优而下户劳”，后来唐德宗接受杨炎的建议，实行两税法，“户无主客，以见居为簿，人无丁中，以贫富为差”。这反映了两税法（     ） A．强化了人身控制 B．为均田制的实施提供了条件 C．加剧了土地兼并 D．一定程度上减轻了百姓负担 【答案】D 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料结合所学知识，两税法将征税标准从人丁转为资产，使贫富成为赋税依据，改变了过去“上户优而下户劳”的不公状况，在一定程度上减轻了贫穷百姓负担，D项正确；租庸调制严格依赖户籍和固定人丁，强化人身控制；两税法允许人口流动，按现居地征税，反而弱化了人身控制，排除A项；均田制是唐初土地制度，但中唐时因土地兼并崩溃，两税法是在均田制瓦解后推行的新税制，目的是适应新形势，而非为其提供条件，排除B项；土地兼并是租庸调制崩溃的原因，两税法承认土地私有现状，但题干未提及其加剧土地兼并，排除C项。故选D项。 考点4 三国至隋唐的文化 1．（25-26高一上·安徽池州贵池·期中）唐玄宗时期，乐人进一步吸收边地民族和域外舞蹈的精华，创作出许多新的乐舞，这些乐曲普遍运用龟兹、西凉音乐，伴奏乐器也大部分来自龟兹等边地民族。这表明当时（     ） A．移民活动频繁 B．音乐登峰造极 C．文化交流交融 D．政治秩序稳定 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐玄宗时期（中国）。唐玄宗时期，音乐领域中带有大量的边地民族和域外舞蹈元素，这表明西域和中原之间的文化交流交融非常密切，C项正确；材料中没有移民活动的信息，也无法看出“频繁”，排除A项；材料中没有关于音乐水平的对比，排除B项；稳定的政治秩序为民族融合和文化交流提供了有利的环境，但民族融合文化交流深不能表明当时的政治秩序就一定稳定，排除D项。故选C项。 2．（2026·安徽·质量检测）“魏晋时期，人物品藻实现了从“人伦美向人格美的审美文化转型＇。从人物画的盛行之风中可以看到人物品藻的风气。例如顾恺之对人物神的重视逐渐发展到山水画上，达到“神飞扬，思浩荡＇的精神感受。”可以作证这一观点的是（     ） A．《女史箴图》 B．壁画《胡旋舞》 C．《禹贡地域图》 D．《洛神赋图》 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋时期（中国）。根据材料中的“魏晋时期，人物品藻实现了从“人伦美向人格美的审美文化转型”“顾恺之对人物神的重视逐渐发展到山水画上”并结合所学知识可知，《洛神赋图》是顾恺之根据曹植的《洛神赋》所创作的，它生动地展现了洛神与曹植之间的情感交流和洛神的神韵美。画中人物形态各异，但都透露出一种超凡脱俗的气质，与材料中“人物品藻实现了从“人伦美向人格美的审美文化转型””，D项正确；《女史箴图》虽然这幅画是顾恺之的作品，但它主要描绘的是古代宫廷女性的生活场景，侧重于人物的故事性和教化意义，排除A项；《胡旋舞》是敦煌莫高窟壁画，且其内容主要描绘舞蹈场景，与人物品藻和顾恺之的艺术风格不符，排除B项；《禹贡地域图》是西晋裴秀绘制的地图，排除C项。故选D项。 3．（25-26高一上·安徽·期中）唐武宗灭佛后，直接还俗了二十六万名僧尼，佛寺雇用的十五万名奴婢也被政府变成了两税户。另外，政府新增土地数千万顷，大量佛像被下令铸成铜币。这说明，唐武宗的灭佛举措（     ） A．增加了政府的财力 B．有利于道教的发展 C．推动了儒学的复兴 D．导致唐朝文化衰落 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是唐朝时期的中国。大量还俗的僧尼成为发展生产的劳动力，释放奴婢成为两税户，以及政府获得大量新增土地和铜币，这些都有利于增加政府的财力，A项正确；据材料信息无法判断灭佛运动是否推动了儒学的复兴和有利于道教的发展，排除B、C项；文化的范畴比较广，灭佛举措不会导致唐朝文化衰落，排除D项。故选A项。 4．（25-26高一上·安徽·期中）魏晋时期多有善于辞令、舌灿莲花之人，他们往往在青少年时期就表现出了“聪慧机敏、能言善辩”的特征。《世说新语》中记载，徐孺子在九岁时就能用类比的思想来反驳自己并不赞同的见解，王夷甫在小小年纪就可以当使者替父亲传达要事，叙述得清晰明了。这一现象反映了当时（     ） A．科举考试以策论为主 B．清谈玄学盛行，重才辩 C．五经博士重经义教学 D．九品中正制度，重家世 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料及所学可知，魏晋时期清谈玄学盛行，社会上重视才辩，材料中徐孺子年少时就能以类比思想反驳见解、王夷甫年少时则能清晰传达要事，体现出当时对聪慧机敏、能言善辩才能的认可，这与清谈玄学重才辩的风气相契合，B项正确；科举考试创立于隋朝，排除A项；五经博士是汉武帝时期设立，材料与五经博士重经义教学无关，排除C项；材料主要体现的是青少年的才辩，未涉及家世相关内容，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）魏晋时期，名士阮籍在《大人先生传》中讽刺恪守礼法的君子如“虱处禈（裤子）中”，嵇康更是公开“非（非难）汤武而薄周孔，越名教而任自然”。时人描述社会风气：“位高者以儒为戏（戏谑），名士者以道为尊。”这表明当时（     ） A．儒家正统地位开始确立 B．佛教思想成为主流 C．封建等级观念得到弘扬 D．传统权威遭受冲击 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据材料可知，魏晋时期社会动荡，儒家正统思想的约束力减弱，玄学兴起，士人群体追求“越名教而任自然”，对传统礼教、权威的批判是这一时期思想文化的典型特征，D项正确；儒家正统地位确立于汉武帝时期，并非魏晋，排除A项；魏晋时期佛教虽有所传播，但未成为社会主流思想，且材料未涉及佛教内容，排除B项；材料中名士嘲讽礼法、轻视周孔，与“封建等级观念得到弘扬”相反，排除C项。故选D项。 6．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）下表为魏晋时期高僧法显与道教代表人物葛洪的言论，这些言论反映出魏晋时期（     ） 著作名称 内容 法显《大般涅槃经》 恭敬父母，尽心孝养；悯念僮仆，知其有无 葛洪《抱朴子》 若德行不修，而但务方术，皆不得长生也 A．佛道深受儒学影响 B．儒学复兴运动兴起 C．佛教开始传入中国 D．中外文化交流频繁 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料“恭敬父母，尽心孝养”“德行不修，而但务方术，皆不得长生也”并结合所学可知，法显的佛经强调孝养父母，葛洪的道教著作强调修德行，这些思想与儒家伦理道德中的“孝”和“德”相契合，说明佛道发展过程中深受儒学影响，A项正确；儒学复兴的重要运动（如韩愈倡导儒学、北宋理学兴起）发生在唐朝中叶及宋朝，与魏晋时期的时间不符，排除B项；佛教在汉代已传入中国，魏晋时期是其广泛传播和发展的阶段，而非“开始传入”，排除C项；材料体现了思想教义的融合，并未直接呈现中外文化交流的过程或现象，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）佛塔起源于古代印度，是佛教的象征。随着佛教传入中国，塔逐渐成为具有中国特色的高层建筑物。如文峰塔承载着“财源之茂、人文之举、连绵科甲”的愿望。佛塔的演变折射出（     ） A．社会审美标准出现重大变化 B．儒释道相互融合不断创新 C．儒家思想正统地位出现动摇 D．佛教在中国的本土化趋势 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质类题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，佛塔源于印度，传入中国后演变为具有中国特色的高层建筑，体现了佛教建筑与中国本土文化儒家思想的融合，折射出佛教在中国的本土化趋势，D项正确；材料描述的是佛教的本土化趋势，未涉及“社会审美标准”的变化，排除A项；材料仅体现佛教与儒家的融合，未涉及道教，“儒释道相互融合”表述不准确，排除B项；中国古代儒家思想正统地位受到过冲击，但未出现动摇，排除C项。故选D项。 8．（25-26高一上·安徽·期中）唐玄宗对僧尼进行检括，仅开元二年被勒令还俗的便有一万两千余人，还下令不得再新建佛寺，重修佛寺也须获地方官允许；又通过在全国检括逃户、隐户，到开元十二年，朝廷户口增加八十余万。唐朝政府的做法旨在（     ） A．增加政府的财政收入 B．维护儒学的正统地位 C．增加全国的人口总量 D．促使开元盛世的到来 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，唐玄宗对僧尼进行检括，对佛教有所控制，并且检括逃户、隐户，使朝廷户口增加八十余万，结合所学知识可知，政府通过检括人口，增加从事农业的劳动力，维护小农经济，以保障赋税收入，A项正确；唐朝时期三教并行，材料“检括逃户、隐户”与维护儒学的正统地位没有关系，排除B项；全国的人口总量没有增加，增加的是在籍户口总量，排除C项；“促使开元盛世的到来”属于影响而非目的，排除D项。故选A项。 9．（25-26高一上·安徽·期中）下表为《齐民要术》所涉相关内容。据此可知，《齐民要术》（     ） 序号 内容 1 强调在农业生产中要“顺天时，量地利”，实现节省人力、增加粮食收获的效果 2 详细记载了粟、小麦、大麦、稻、黍、稷、豆等作物的栽培技术 3 阐述了20余种蔬菜（如白菜、萝卜、葱、蒜、黄瓜、茄子、韭菜等）的种植方法 4 涉及“畜牧兽医”和“水产养殖”技术，如记载鸡的孵化技术 5 收录、列举了农产品的贮藏、酿造、烹饪等技术 6 记录了数十种可食用的野生植物（如荠菜、苦菜、蕨菜），以及其采集、烹饪方法 7 提到用松烟制墨、用兔毫制笔和麻织、丝织的简单流程等工艺技术 A．主要服务于手工业生产 B．顺应了重农抑商的社会需求 C．是一部体系完整的农书 D．凸显传统科技进入总结阶段 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是北魏时期的中国。从表格内容看，《齐民要术》涵盖农业理论、多种农作物栽培、蔬菜种植、畜牧水产、农产品加工、野生植物利用等技术，甚至还涉及一些手工业技术，体系较为完整，C项正确；《齐民要术》的内容主要围绕农业生产，并非主要服务于手工业生产，排除A项；表格内容不包含“抑商”信息，重农并非必然抑商，排除B项；传统科技进入总结阶段是在明清时期，排除D项。故选C项。 10．（2026·安徽·质量检测）三国时期，魏国的数学家刘徽在其《九章算术注》中言：“周公制礼而有九数，九数之流，则《九章》是矣。往者暴秦焚书，经术散坏。……汉北平侯张苍、大司农中丞耿寿昌皆以善算命世。苍等因旧文之遗残，各称删补。”据此可知（     ） A．西周已经完成《九章算术》的编撰 B．汉代数学的发展依赖于官方重视 C．数学知识在汉代得到传承与发展 D．《九章算术》主要服务于土地测量 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。根据材料可知，《九章算术》可追溯至西周的数学实践；刘徽通过点名汉代的张苍和耿寿昌，为《九章算术》这部书构建了一个清晰而权威的传承谱系，体现了古代数学知识的传承性。材料中“苍等……各称删补”又体现出汉代对《九章算术》相关数学成果的发展，C项正确；史料虽涉及《九章算术》与西周的关系，但《九章算术》成书于西汉后期，排除A项；张苍、耿寿昌虽属官员，但不能说汉代数学发展依赖于官方重视，中国古代科技发展多数来自生产实践中，汉代农业赋税计算、工程建设等均需数学知识支撑，必然存在大量掌握数学技能的群体，排除B项；《九章算术》内容涵盖粮食交易计算、几何问题、物资调配运算等多个领域，“土地测量”是其中“方田”章节的内容，因此“主要服务于土地测量”表述片面，排除D项。故选C项。 11．（25-26高一上·安徽省皖江名校联盟·期中）魏晋南北朝的书法尚神韵，在汉隶的破体隶变发展成的楷、行、草体在该时期都有快速的发展，并涌现出了大量的书法名家，如钟繇、王羲之、王献之等，还出现了天下第一行书《兰亭序》，这是中国书法史上一个鼎盛发展时期。这一现象（     ） A．表明书法开始成为一种艺术 B．反映出审美观念的一些变化 C．得益于社会环境的相对稳定 D．满足了市民阶层的精神需求 【答案】B 【解析】 根据次题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是魏晋南北朝时期的中国。魏晋时期，书法从实用转向审美，人们审美观念发生变化，B项正确；东汉末年，书法开始成为一种艺术，排除A项；魏晋南北朝时期国家分裂、社会动荡，排除C项；市民阶层是北宋时期兴起，史实错误，排除D项。故选B项。 12．（25-26高一上·安徽省A10联盟暨宿州市十三校·期中）据陕西泾阳发现的唐代《杨良瑶碑》记载，杨良瑶在德宗贞元元年奉命出使，从广州出发，经三年有余，到达黑衣大食，完成使命后返回唐朝。这段记载可以佐证唐朝（     ） A．陆上丝绸之路的繁荣 B．与阿拉伯国家的官方交往 C．与朝鲜交往日益密切 D．是世界上版图最大的国家 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“杨良瑶在德宗贞元元年奉命出使，从广州出发，经三年有余，到达黑衣大食（即阿拉伯阿拔斯王朝），完成使命后返回唐朝”并结合所学可知，杨良瑶作为唐朝使节，远赴阿拉伯帝国完成外交使命，反映了唐朝与阿拉伯国家之间存在官方交往，B项正确；材料明确记载使团从广州出海，前往阿拉伯地区，反映的是海上丝绸之路的畅通，而非陆上丝绸之路的繁荣，排除A项；阿拉伯帝国是位于西亚的国家，与东亚的朝鲜在地理上毫无关联，排除C项；材料仅叙述了外交使团的行程，并未提供任何关于唐朝疆域范围的信息，因此无法佐证其版图大小，排除D项。故选B项。 13．（25-26高一上·安徽省蚌埠市A层高中暨华师联盟·期中）《大唐西域记》详细记载了玄奘西行求法及归国途中“所闻所历一百二十八国”的风土、政治及宗教状况，涵盖丝绸之路南、北、中三道，是研究7世纪中亚与南亚历史地理的核心文献。该著述（     ） A．是中外文明交流的见证 B．首次向中国展现了世界的整体轮廓 C．使佛教开始向中国传播 D．旨在向唐朝民众普及域外地理知识 【答案】A 【解析】 根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料并结合所学可知，《大唐西域记》详细记载了玄奘西行求法及归国途中的完整经历，其内容涵盖丝绸之路沿线百余个国家的政治、宗教与文化风貌，是研究7世纪中亚与南亚历史地理的一手文献。该著述的价值不仅在于记录佛教传播，更体现在其展现了中外文明的互动：玄奘既向印度输出了大唐文化，又携回大量佛经与域外知识，这种双向交流正是唐代开放包容文明特质的体现，A项正确；该书所记范围限于中亚、南亚（最西至波斯），“展现世界整体轮廓”明显夸大了地理范围，排除B项；佛教在两汉之际（公元1世纪左右）即已传入中国，排除C项；“普及知识”不符合其官方著述性质，本书系奉唐太宗敕令编撰，非大众读物，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·安徽芜湖市·期中）秦汉时期，对骆驼形象的刻画稚嫩粗糙，与真实的骆驼差别很大，如四川新都东汉晚期的画像砖上的骆驼形象身材纤细，似飞奔的马。唐代骆驼的艺术形象更为生动传神，成为大唐的经典符号。这一变化可佐证唐代（     ） A．艺术风格多样 B．政治局面稳定 C．豪迈之风盛行 D．对外交往繁荣 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐代中国。根据材料可知，秦汉时期骆驼在中原地区较为罕见，主要作为西域贡品或商队运输工具，时人对其外形认知有限，导致艺术形象粗糙失真，而唐代时期丝绸之路空前繁荣，骆驼成为中外贸易、文化交流的核心象征，频繁的对外交往使中原人熟悉骆驼的真实形态，艺术家得以细致观察并准确表现其特征，D项正确；题干聚焦骆驼形象的写实性进步，而非风格多元化，排除A项；政治稳定可能为对外交往提供条件，但非骆驼形象变化的直接原因，排除B项；豪迈是唐代文化气质，但与骆驼形象的技艺提升无直接逻辑关联，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 2 / 28 学科网（北京）股份有限公司 $