内容正文:
第2课 诸侯纷争与变法运动 练习
1.春秋时期,中原诸夏自称“中国”,称周边各族为夷狄;到战国时期,“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”的观念逐渐淡化,不少原本被视为夷狄的部族已经被称为“诸夏”,中原各国也逐渐以“华夏”自居。这一变化反映了( )
A.分封制宗法体系走向瓦解
B.华夏认同观念不断发展
C.兼并战争促进了国家统一
D.等级秩序遭到严重破坏
2.成书于战国的《管子》记载:“一女必有一针一刀,若其事立;耕者必有一耒一耜一铫,若其事立。”这一记载反映出战国时期( )
A.男耕女织小农经济开始普及全国
B.铁器生产得到推广使用
C.官营手工业占据手工业主导地位
D.手工业分工体系日益细密
3.战国时期秦国蜀郡守李冰主持修建都江堰,史载“水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之天府也”。都江堰的修建( )
A.彻底消除了岷江流域的水患灾害
B.直接推动秦国完成统一六国大业
C.促进了川西平原农业的稳定发展
D.标志着古代中国水利技术走向成熟
4.《论语》记载:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”这一思想体现了孔子( )
A.主张实行仁政,反对一切战争
B.强调道德教化在治国中的核心作用
C.提出克己复礼,恢复西周等级秩序
D.主张因材施教,发展私学教育
5.老子认为:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”这一思想体现了老子( )
A.朴素的辩证法思想
B.道是万物本原的宇宙观
C.无为而治的政治主张
D.小国寡民的社会理想
6.战国时期百家争鸣局面出现的根本原因是( )
A.周王室衰微,诸侯争霸兼并
B.私学兴起,学术下移推动
C.社会经济政治发生大变革
D.士阶层崛起并受到诸侯重用
7.孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”这一思想的核心是( )
A.主张君权神授强化统治
B.强调以民为本的治国理念
C.倡导仁政治国保障民生
D.直接反对君主专制制度
8.荀子主张“性恶论”,认为人的本性本恶,需要通过礼义法治对人进行改造,最终才能培养出符合道德规范的君子。荀子这一思想( )
A.完全背离了儒家的思想传统
B.融合了法家学派的思想理念
C.推动了儒学正统地位的确立
D.否定了道德教化的社会作用
9.战国时期,某学派主张“兼爱”“非攻”,提倡节俭反对贵族奢侈浪费,主张选贤任能反对贵族世袭特权。该学派是( )
A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家
10.韩非子说:“事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效。”这一主张的核心是( )
A.倡导无为而治,顺应自然规律
B.主张民贵君轻,实行仁政德治
C.强调加强君主专制中央集权
D.提出兼爱非攻,反对兼并战争
11.有学者指出:“战国时期,各诸侯国为了富国强兵纷纷推行变法,变法运动实质上是一场生产关系和上层建筑的大变革。”这里的“大变革”主要指的是( )
A.从分封制向郡县制逐步过渡
B.从井田制向土地私有制转变
C.从奴隶制度向封建制度转型
D.从贵族政治向官僚政治转型
12.商鞅变法规定:“僇力本业,耕织致粟帛多者复其身;事末利及怠而贫者,举以为收孥。”这一规定表明商鞅变法( )
A.推行重农抑商政策
B.奖励军功提高军队战斗力
C.废除世卿世禄制度
D.推行县制加强中央集权
13.春秋时期,晋国大夫狐偃出身戎族部族,却深受晋文公重用,担任晋国执政主持改革;战国时期,中山国原本被视为“夷狄”,却因学习中原礼乐制度,被列入中原诸侯国行列。这一现象反映出( )
A.分封制度得到巩固发展
B.民族融合推动华夏认同发展
C.华夏文化核心地位已经形成
D.宗法制度逐渐走向崩溃
14.有学者认为:“百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,对后世中国文化发展产生了极为深远的影响。”下列关于百家争鸣影响的表述,不正确的是( )
A.奠定了中国传统文化体系的基础
B.促进了中国早期思想文化的繁荣
C.儒家思想直接成为君主专制统治的正统思想
D.推动了中国古代学术思想的发展进步
15.商鞅变法的各项措施中,最能加快中国古代从贵族政治向官僚政治转型的是( )
A.废井田,开阡陌,承认土地私有
B.奖励耕织,重农抑商
C.奖励军功,按军功授爵
D.普遍推行县制,国君任免县令
16.《战国策》记载:“商君治秦,法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近,法及太子,黥劓其傅。期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。”材料认为商鞅变法取得成功的主要原因是( )
A.顺应了战国时期历史发展潮流
B.得到了秦孝公的坚定支持
C.商鞅执法公正严明令行禁止
D.商鞅改革措施全面切中要害
17.阅读材料,回答问题。
材料一:春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。春秋以来,井田渐归废坏,工商业日渐发达,贵族阶级日渐堕落,社会组织渐次破坏,于是列国国君不得不讲求富强之术,以应兼并之祸,于是变法之运启矣。
——摘编自萧公权《中国政治思想史》
材料二:战国变法运动是中国古代一次规模宏大、影响深远的社会转型运动,各国变法浪潮席卷而下,不仅极大改变了各国的政治经济结构,也对整个中国历史走向产生了不可估量的影响。从历史纵向来看,战国变法完成了中国早期国家形态的转型,为秦汉大一统帝国的建立奠定了基础;但这场大变革带来的长期动荡,也给普通民众带来了深重的苦难。
根据两则材料并结合春秋战国的史实,围绕“战国变法”自拟题目写一则历史短文。(要求:表述成文,叙述完整;立论正确,史论结合;逻辑严密,条理清晰)
18.阅读材料,完成下列要求。
材料 中国古代思想文化体系,是春秋战国百家争鸣时期逐步构建形成的,不同学派基于当时社会大动荡的现实,提出了各不相同的治国理政方案,既反映了当时的社会变革需求,也体现了先秦思想家的政治智慧,对后世两千多年中国古代国家治理与社会秩序稳定产生了深远影响。
根据上述材料,从中国古代史视角,围绕“先秦学派治国思想与古代国家治理”,自拟一个主题,并结合具体史实加以阐释。(要求:主题明确,史实典型,阐释简洁,逻辑清楚,表述规范。)
答案以及解析
1.答案:B
解析:材料反映了战国时期原本的华夷边界逐渐模糊,大量夷狄部族融入华夏群体,体现了华夏认同观念的不断发展,故B项正确。材料未提及分封宗法体系的瓦解、等级秩序的破坏,AD项不符合材料主旨;材料仅反映华夏认同的发展,并未体现兼并战争推动国家统一,C项错误。
2.答案:B
解析:材料说明战国时期普通农夫和手工业者已经普遍使用铁制工具,反映出铁器生产得到推广使用,故B项正确。材料无法体现小农经济普及全国,A项错误;材料未提及官营手工业的地位,C项错误;材料反映的是生产工具的使用,并未体现分工细密,D项错误。
3.答案:C
解析:根据材料可知都江堰起到了防洪灌溉的作用,促进了川西平原农业发展,使成都平原成为天府之国,故C项正确。A项“彻底消除”表述过于绝对,排除;都江堰推动了秦国经济发展,并未直接推动秦国完成统一,B项错误;都江堰是古代水利工程的典范,但不能标志水利技术走向成熟,D项错误。
4.答案:B
解析:材料“为政以德”说明孔子强调道德在国家治理中的核心作用,故B项正确。实行仁政是孟子的主张,A项错误;材料未提及克己复礼恢复等级秩序,也未涉及孔子的教育思想,CD项不符合题意。
5.答案:A
解析:材料说明事物都有对立面,相互依存相互转化,体现了老子朴素的辩证法思想,故A项正确。BCD项均是老子的思想,但不符合材料主旨,排除。
6.答案:C
解析:社会存在决定社会意识,百家争鸣出现的根本原因是春秋战国时期社会经济政治发生大变革,旧制度瓦解新制度逐步确立,故C项正确。ABD都是百家争鸣出现的原因,但不是根本原因,排除。
7.答案:B
解析:材料体现了孟子把民众放在最高位置,君主放在最末,核心是强调民本思想,故B项正确。君权神授是西汉董仲舒的思想,A项错误;材料核心是民本,不是仁政治国,C项不符合主旨;孟子并不反对君主专制,D项错误。
8.答案:B
解析:荀子是儒家代表,吸收了法家的思想,主张礼法治国,用法治改造人性,说明其思想融合了法家的理念,故B项正确。荀子仍然属于儒家学派,并未背离儒家传统,A项错误;儒学正统地位确立是在西汉汉武帝时期,C项错误;荀子主张用礼义改造人性,并没有否定道德教化的作用,D项错误。
9.答案:B
解析:题干所述符合墨家的思想主张,故B项正确,ACD项不符合题意。
10.答案:C
解析:材料说明国家大权要集中在中央君主手中,体现了韩非子加强君主集权的主张,故C项正确。A是道家思想,B是儒家孟子思想,D是墨家思想,都不符合题意。
11.答案:C
解析:战国变法是新兴地主阶级领导的封建化改革,本质上是从奴隶制度向封建制度的社会转型,故C项正确。ABD都是社会转型的具体表现,不是整体的“大变革”,不符合题意。
12.答案:A
解析:材料中“本业”指农业,“末利”指工商业,对耕织发达者奖励,对经商致贫者罚为奴婢,体现了重农抑商政策,故A项正确,BCD项不符合材料内容。
13.答案:B
解析:材料中原为夷狄的部族和诸侯国逐渐被华夏接纳,说明民族融合推动了华夏认同的发展,故B项正确。春秋战国时期分封制逐步瓦解,A项错误;材料体现华夏认同发展,不能说明华夏文化核心地位已经形成,C项错误;材料未提及宗法制度的崩溃,D项不符合题意。
14.答案:C
解析:儒家思想成为正统思想是在西汉汉武帝时期,不是百家争鸣时期的结果,C项表述错误,符合题意。ABD都是百家争鸣的正确影响,不符合题意。
15.答案:D
解析:贵族政治下官吏世袭,官僚政治下中央任免官吏,普遍推行县制,县令由国君任免,不得世袭,加快了贵族政治向官僚政治转型,故D项正确。A是土地制度变革,B是经济政策,C是选官制度调整,都不是最符合转型要求的措施,排除。
16.答案:C
解析:材料明确提到“法令至行,公平无私,罚不讳强大,赏不私亲近”,说明材料认为商鞅变法成功的主要原因是执法公正严明,故C项正确。ABD都是商鞅变法成功的原因,但不符合材料内容主旨,排除。
17.答案:示例
题目:战国变法:大变革时代的转型与阵痛
表述:春秋战国是中国历史上大动荡大变革的时代,战国变法顺应了历史发展的潮流,推动中国完成了从奴隶社会到封建社会的转型,奠定了后世中国发展的基础,同时也给民众带来了深重的苦难。战国时期,铁犁牛耕推广,井田制瓦解,分封制宗法制崩溃,兼并战争日益剧烈,各诸侯国为了富国强兵,纷纷开展变法改革。商鞅变法在秦国推行废井田开阡陌、奖励耕织、奖励军功、推行县制等措施,使秦国成为战国七雄中最强大的国家,为后来秦统一六国奠定了基础;各国变法普遍废除了旧贵族的世袭特权,确立了封建土地私有制,建立了君主专制中央集权制度,推动了华夏民族的融合发展,为秦汉大一统帝国的建立准备了条件。但另一方面,战国变法多以富国强兵为目的,严刑峻法统治民众,长期的变法战争也导致社会动荡,大量民众家破人亡,留下了深刻的历史教训。总体而言,战国变法顺应了历史发展的趋势,推动了中国社会的进步,是中国古代一次成功的社会转型变革。
18.答案:示例
主题:儒家仁政德治思想影响了古代中国的国家治理
阐释:春秋战国时期,儒家学派提出了仁政德治的治国思想,成为后世中国古代国家治理的核心指导思想。春秋时期孔子提出“为政以德”,主张统治者以德治国,反对苛政,要求统治者爱惜民力;战国时期孟子继承发展了孔子的思想,提出“仁政”学说,提出“民为贵君为轻”的民本思想,西汉时期董仲舒改造儒家思想,适应了汉代大一统的需要,儒家思想成为正统思想,仁政德治成为历代统治者推崇的治国理念;唐太宗吸取隋亡教训,推行仁政,轻徭薄赋,劝课农桑,开创了贞观之治;北宋王安石变法也以儒家仁政思想为指导,力图改变北宋积贫积弱的局面,改善民生。
总之,儒家仁政德治的治国思想,适应了古代中国农耕文明的需要,成为中国古代国家治理的核心思想,对维护古代社会秩序稳定起到了重要作用,体现了先秦思想家的政治智慧。
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