专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源（3大考点）（期中真题汇编，宁夏专用）七年级历史上学期

专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）我们一直对“人从哪里来”充满好奇，要探寻人类起源，最为可信的依据是（　　） A．考古发现 B．文献记载 C．神话传说 D．调查问卷 2．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）某考古学家说：“我们用地层作为纸张，用文化遗物和遗迹作为文字书写历史。”元谋人和郧县人相关的考古发现可用于“书写”中国（     ） A．百万年的人类史 B．一万年的文化史 C．五千年的文明史 D．早期国家的历史 3．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）距今约170万年前，我国云南元谋县就有古人类活动。研究“元谋人”最有力的证据是（     ） A．传说 B．化石 C．想象图 D．影视剧 4．（23-24七上·宁夏回族自治区石嘴山市第九中学·期中）十一长假，小明实现了考察我国境内已知的最早人类遗址的愿望。这个遗址是在 A．云南元谋 B．北京龙骨山 C．浙江余姚 D．陕西半坡 5．（七上·宁夏吴忠市利通区扁担沟中心学校·期中）下列原始人类中，已经掌握磨制技术的是（）。 ①北京人 ②元谋人 ③山顶洞人 ④河姆渡居民 ⑤半坡居民 A．①②③④⑤ B．③④⑤ C．①② D．②③④⑤ 6．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）暑假期间，小茗同学参加了以“寻找人类足迹”为主题的夏令营活动，其中有一项活动是参观我国境内的迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。该遗址是（       ） A．元谋人遗址 B．周口店北京人遗址 C．蓝田人遗址 D．二里头遗址 7．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）《韩非子》记载：   “上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”此记载最能佐证原始社会早期人类（     ） A．使用打制石器 B．过着群居生活 C．掌握人工取火 D．学会原始农业 8．（25-26七上·宁夏银川市第十五中学·期中）北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种，用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽。能支持这一结论的科学依据是（       ） A．史书记载的远古神话传说 B．遗址中的烧石、烧骨等考古发现 C．历史研究学者的研究文章 D．拍摄的关于远古人类的影音视频 9．（23-24七上·宁夏回族自治区石嘴山市第九中学·期中）考古工作者从北京人遗址发掘了大量人工打制的石器和烧骨、灰烬，最厚的灰烬层厚度达6米。据此你能得出的结论是北京人（     ） ①会制造和使用工具②能长时间使用火③能饲养牲畜④会制作陶器 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 10．（23-24七上·宁夏区中卫市中宁县第三中学·期中）“距今约70—20万年，能直立行走，使用打制石器，会长时间保存火种。”这是对中国境内哪一早期人类的描述？（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 11．（23-24七上·宁夏回族自治区石嘴山市第九中学·期中）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代、新石器时代。划分这两个时代的主要依据是（     ） A．房屋结构样式 B．农作物的种类 C．使用火的水平 D．石器制作技术 12．（23-24七上·宁夏回族自治区石嘴山市第九中学·期中）按时间的先后顺序排列我国的原始人类，正确的是（     ） ①北京人       ②山顶洞人       ③元谋人       ④半坡人       ⑤河姆渡人 A．③①②⑤④ B．②③①⑤④ C．①②③④⑤ D．②③①④⑤ 13．（23-24七上·宁夏区中卫市中宁县第三中学·期中）在“周口店遗址文化节”的活动现场，阿龙很想体验北京人的原始生活。当主办者发给他一块兽肉让他切割时，他选择的最佳工具应该为（       ） A．石制工具 B．铁制工具 C．棍棒 D．硬质土块 14．（22-23七上·宁夏回族自治区银川市第十五中学·期中）元谋人、山顶洞人都是我国境内著名的早期人类，研究他们生产生活状况的第一手资料最主要来自 A．神话传说 B．考古发掘 C．史书记载 D．文学作品 考点2 原始农业与史前社会 1．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）在长江中下游地区，有一处距今约7000年的历史遗址，在这里出土了炭化稻、骨耜、家猪骨骼，还发现了干栏式房址。以上历史信息证实该处远古居民（     ） A．学会了保存火种 B．会使用农具和牛耕 C．出现了贫富分化 D．过着原始农耕生活 2．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（     ） A．新石器时代来临 B．工具制造发展 C．原始农业出现 D．畜牧业取得发展 3．（七上·宁夏吴忠市利通区扁担沟中心学校·期中）考古学家在河姆渡遗址发现了大量稻谷和稻壳堆积，这一史料最能直接证明（     ） A．河姆渡人已掌握纺织技术 B．河姆渡人以农业为主业 C．河姆渡人居住在干栏式房屋 D．河姆渡人会制作陶器 4．（七上·宁夏吴忠市利通区扁担沟中心学校·期中）世界上最早种植水稻的原始居民是（）。 A．山顶洞人 B．半坡原始居民 C．河姆渡原始居民 D．大汶口原始居民 5．（25-26七上·宁夏银川市第十五中学·期中）央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭，到一个馒头，到……不管吃下多少酒食菜肴，主食，永远都是中国人餐桌上最后的主角。以下古人类最早有可能享受米饭的是（   ） A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡居民 D．河姆渡居民 6．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）半坡人主要居住在半地穴式房屋中，一般会挖掘深坑再进行构建；河姆渡人的房屋主要是干栏式两层建筑，下层放养动物和堆放杂物，上层住人。造成这种差异的主要原因是（     ） A．先民的审美观念不同 B．两地的地理环境不同 C．手工业发展水平不同 D．两地的文化习俗不同 7．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）考古学家在距今约5900—3800年的石家河遗址发现了数量众多的小动物陶塑，其中多是鸡、狗、羊、猪等。这反映了当时（     ） A．原始稻作文明形成 B．采集经济的消亡 C．原始畜牧业的发展 D．生产工具的革新 8．（23-24七上·宁夏回族自治区石嘴山市第九中学·期中）能够制造色彩鲜丽的彩陶和纺织的是（     ） A．北京人 B．山顶洞人 C．河姆渡人 D．半坡人 9．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）李时珍曰：“古者以粟为黍稷、梁、秫之总称。”世界上最早种植“粟”的是 A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡原始居民 D．河姆渡原始居民 10．（25-26七上·宁夏银川市金凤区银川唐徕回民中学·期中）考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下面的出土文物从器物造型和图案设计上可以印证我国原始居民（     ） 河姆渡遗址猪纹陶钵 仰韶文化遗址鱼鸟纹彩陶壶 马家窑遗址舞蹈纹彩陶盆 A．会农业种植 B．具有朴素审美观念 C．会制作陶器 D．开始饲养家禽家畜 11．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）考古学家在考古发掘中发现一处大汶口文化时代的墓葬，在墓穴中发现有大量的陶制陪葬品及精美玉器，而同时期有的墓葬却一无所有。这表明当时同一群体内部（     ） A．正处于旧石器时代 B．君权神授思想浓厚 C．贫富分化现象出现 D．社会生产高度发达 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·宁夏银川市第十五中学·期中）良渚遗址和陶寺遗址，均发现了表明阶级分化的宫殿、象征权力的玉器或者象征尊贵的礼器。这些现象集中表明新石器时代晚期，中国（     ） A．掌握了人工取火技术 B．开始进入早期文明社会 C．能够建造干栏式房屋 D．居民财产平均地位平等 2．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）在良渚遗址权贵们的墓葬中，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明（     ） A．社会分化明显 B．早期文字形成 C．铁制工具普及 D．奴隶社会瓦解 3．（25-26七上·宁夏银川市第十五中学·期中）2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（     ） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 4．（25-26七上·宁夏银川市金凤区银川唐徕回民中学·期中）据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（       ） A．贫富分化现象已经出现 B．农业生产技术较先进 C．长江流域出现早期国家 D．青铜器制作工艺高超 5．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了进入文明社会的标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。下列考古发现符合“文明社会”标准的是（     ） A．山顶洞人遗址发现用火遗迹 B．河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．陶寺古城遗址大小墓随葬品差别大 D．仰韶遗址出土绘有图案的陶器 6．（七上·宁夏吴忠市利通区扁担沟中心学校·期中）被尊称为中华民族的“人文初祖”的是（     ） A．尧 B．黄帝 C．蚩尤 D．禹 7．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）华夏儿女同根同祖，血脉相连。被尊称为华夏儿女“人文初祖”的是（       ） A．尧和舜 B．舜和禹 C．秦始皇和汉武帝 D．炎帝和黄帝 8．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）下列内容共同反映的主题是（     ） A．远古传说，考古佐证 B．炎黄子孙，华夏一家 C．天地之中，老家河南 D．殷墟甲骨，汉字之源 9．（25-26七上·宁夏银川市第十五中学·期中）“我们显赫功高的始祖，你最先建立了华夏民族。你的子孙繁衍生息香火绵绵，山岳巍峨黄河浩荡向前。”材料中的“始祖”指的是（　　） A．大禹 B．炎帝、黄帝 C．秦始皇 D．嫘祖 10．（23-24七上·宁夏区中卫市中宁县第三中学·期中）海内外华人自称“炎黄子孙”，中华民族的人文初祖是（     ） A．黄帝和炎帝 B．蚩尤和伏羲 C．黄帝和尧 D．炎帝和禹 11．（25-26七上·宁夏银川市金凤区银川唐徕回民中学·期中）2015年11月7日，两岸领导人在新加坡进行“世纪之握”（如下图）台湾领导人马英九先生致辞说：“…两岸人民同属中华民族、都是炎黄子孙，…。”两岸人民都是“炎黄子孙”是因为 A．两岸人民都是黄皮肤的黄色人种 B．炎帝和黄帝联合战胜了蚩尤 C．炎、黄二部族的联合形成后来华夏族的主体 D．中华民族的团结友爱传统 12．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）远古时期有“神农耕而作陶”“昔在黄帝，作舟车以济不通”的传说。考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、陶器等。这些考古发现（     ） A．证明黄帝发明了独木舟 B．印证了神话传说都不可相信 C．证明神农发明了陶器 D．印证传说蕴含真实历史信息 13．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．发祥地是黄河流域 B．交通便利，创造了众多的文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．杂居相处，在不断交往中融合而成 14．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）远古时期流传着许多传说，比如“大禹治水”“黄帝战蚩尤”等，这些传说经过人们代代口口相传保留了下来。以下对于这些传说理解正确的是（     ） A．可直接作为信史研究 B．毫无历史研究的价值 C．折射出远古社会风貌 D．只具备文学作品功能 15．（23-24七上·宁夏区中卫市中宁县第三中学·期中）《白虎通》载古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”文中描述的人物是（     ） A．黄帝 B．尧 C．炎帝 D．舜 16．（22-23七上·宁夏回族自治区银川市第十五中学·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓华夏是也。”从这材料反映的是 A．华夏民族由炎帝和黄帝创立 B．诸侯混战形成了华夏民族 C．民族融合杂居相处不断交往形成华夏民族 D．华夏民族是优秀的民族 17．（22-23七上·宁夏回族自治区银川市第十五中学·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。”孙中山先生这首诗歌歌颂的是 A．女娲 B．黄帝 C．炎帝 D．禹 18．（七上·宁夏吴忠市利通区扁担沟中心学校·期中）我国神话传说中，黄帝之后，黄河流域先后出了三个有名的人物叫尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．投票制 D．选举制 19．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）元旦节期间，小聪同学一家去浙江绍兴会稽山旅游，游览了一座祭祀中国古代历史人物的陵墓和庙宇，其中有歌颂这位历史人物的对联：“三过其门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成河汉江淮。”这副对联歌颂的是（     ） A．炎黄大战蚩尤 B．黄帝发明历法 C．神农尝百草 D．大禹治水 20．（23-24七上·宁夏区中卫市中宁县第三中学·期中）《史记·五帝本纪》中记载：尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜，这一描写反映的制度是（     ） A．禅让制 B．分封制 C．世袭制 D．宗法制 试卷第1页，共3页 2 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）我们一直对“人从哪里来”充满好奇，要探寻人类起源，最为可信的依据是（　　） A．考古发现 B．文献记载 C．神话传说 D．调查问卷 【答案】A 【解析】依据所学可知，我们一直对“人从哪里来”充满好奇，要探寻人类起源，最为可信的依据是考古发现。远古时代的化石可以通过考古发掘还原当时的真实情况，是研究远古人类生产生活的第一手资料，故A符合题意；文献记载、 神话传说、 调查问卷与题干无关，故BCD不合题意。故此题选A。 2．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）某考古学家说：“我们用地层作为纸张，用文化遗物和遗迹作为文字书写历史。”元谋人和郧县人相关的考古发现可用于“书写”中国（     ） A．百万年的人类史 B．一万年的文化史 C．五千年的文明史 D．早期国家的历史 【答案】A 【解析】 结合所学可知，元谋人（约170万年前）和郧县人（约100万年前）均属旧石器时代，其考古发现（如石器、化石）用于研究中国境内人类起源和早期演化，直接对应“百万年的人类史”，A项正确；“一万年的文化史”指新石器时代农业起源，如河姆渡文化，时间不符，排除B项；“五千年的文明史”指夏商周文明起源（约4000-5000年前），时代不符，排除C项；“早期国家的历史”指夏商周国家形成时期，与旧石器时代无关，排除D项。故选A项。 3．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）距今约170万年前，我国云南元谋县就有古人类活动。研究“元谋人”最有力的证据是（     ） A．传说 B．化石 C．想象图 D．影视剧 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，化石是古生物的遗体、遗物或遗迹经过漫长的地质年代石化形成的。元谋人的牙齿化石等为研究元谋人提供了直接的、科学的实物证据，能准确反映元谋人的身体特征、生存时代等信息，是研究古人类最有力的证据，B项正确；传说往往带有一定的虚构性和主观性，缺乏直接的、科学的实证依据，不能作为研究古人类最有力的证据，排除A项；想象图是人们根据一定的资料和推测绘制出来的，属于人为的创作，并非实际存在的证据，排除C项；影视剧是基于艺术创作的作品，为了剧情等需要会进行大量的虚构和演绎，和真实的古人类情况有很大差距，排除D项。故选B项。 4．（23-24七上·宁夏回族自治区石嘴山市第九中学·期中）十一长假，小明实现了考察我国境内已知的最早人类遗址的愿望。这个遗址是在 A．云南元谋 B．北京龙骨山 C．浙江余姚 D．陕西半坡 【答案】A 【解析】根据所学知识，想实地考察目前我国境内已知的最早人类遗址应该去云南省元谋遗址。生活在距今约一百七十万年的云南元谋人是我国境内已知的最早人类。所以A符合题意，BCD不符合题意，故选择A。 5．（七上·宁夏吴忠市利通区扁担沟中心学校·期中）下列原始人类中，已经掌握磨制技术的是（）。 ①北京人 ②元谋人 ③山顶洞人 ④河姆渡居民 ⑤半坡居民 A．①②③④⑤ B．③④⑤ C．①② D．②③④⑤ 【答案】B 【解析】试题分析：本题主要考查我国远古居民生活特征的相关知识内容。结合所学知识分析可知，北京人能够制造和使用工具，排除；元谋人是我国境内已知的最早的人类，他们仅会制造工具和使用火，排除；山顶洞人、河姆渡居民、半坡居民已经掌握了磨制技术。选项中B符合题意，故选B。 考点：人教新课标七年级历史上册·中华文明的起源·祖国境内的远古居民、原始的农耕生活 6．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）暑假期间，小茗同学参加了以“寻找人类足迹”为主题的夏令营活动，其中有一项活动是参观我国境内的迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。该遗址是（       ） A．元谋人遗址 B．周口店北京人遗址 C．蓝田人遗址 D．二里头遗址 【答案】B 【解析】 A．元谋人遗址位于云南省元谋县，是我国境内目前已确认的最早的古人类遗址，但并非“内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址”，错误。 B．周口店北京人遗址位于北京西南周口店，是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，正确。 C．蓝田人遗址位于陕西蓝田，属于直立人遗址之一，但并非“内涵最丰富、材料最齐全”的直立人遗址，错误。 D．二里头遗址位于河南偃师，是夏朝都城遗址，不属于直立人遗址，错误。 7．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）《韩非子》记载：   “上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”此记载最能佐证原始社会早期人类（     ） A．使用打制石器 B．过着群居生活 C．掌握人工取火 D．学会原始农业 【答案】B 【解析】 根据材料“人民不胜禽兽虫蛇”可知，直接说明了个人力量的弱小，为了共同防御野兽、获取食物，早期人类必须结成群体，过着群居生活，B项正确；打制石器是旧石器时代的典型特征，确实是早期人类的工具，但题干强调的是人类应对禽兽众的生存方式，而非生产工具，排除A项；人工取火是人类文明的一大进步，但题干描述的是远古人类应对来自野兽攻击的方式，人工取火并非应对这一威胁的最直接方式，排除C项；原始农业的出现要晚得多，它标志着人类从食物采集者转变为生产者，这与题干中描述的时间不符，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·宁夏银川市第十五中学·期中）北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种，用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽。能支持这一结论的科学依据是（       ） A．史书记载的远古神话传说 B．遗址中的烧石、烧骨等考古发现 C．历史研究学者的研究文章 D．拍摄的关于远古人类的影音视频 【答案】B 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，北京人遗址中出土的烧石、烧骨，是当时用火的直接实物证据，属于科学的考古依据，符合要求，B项正确；神话是虚构的传说，不具备科学实证性，排除A项；研究文章是基于考古发现的分析，本身不是 “科学依据”，排除C项；影音视频是艺术创作或复原，并非真实的历史证据，排除D项。故选B项。 9．（23-24七上·宁夏回族自治区石嘴山市第九中学·期中）考古工作者从北京人遗址发掘了大量人工打制的石器和烧骨、灰烬，最厚的灰烬层厚度达6米。据此你能得出的结论是北京人（     ） ①会制造和使用工具②能长时间使用火③能饲养牲畜④会制作陶器 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】A 【解析】 依据所学知识，北京人遗址发掘了大量人工打制的石器和烧骨、灰烬，最厚的灰烬层厚度达6米说明北京人会制造和使用工具，会使用火并长时间保存火种，①②符合题意，A项正确；能饲养牲畜、会制作陶器是在半坡居民、河姆渡居民时期，③④不符合题意，排除BCD项；故选A项。 10．（23-24七上·宁夏区中卫市中宁县第三中学·期中）“距今约70—20万年，能直立行走，使用打制石器，会长时间保存火种。”这是对中国境内哪一早期人类的描述？（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 【答案】B 【解析】 结合所学内容可知，生活在距今约70—20万年，能直立行走，使用打制石器，会长时间保存火种的原始人是北京人，B项正确；元谋人生活在距今约170万年前，排除A项；山顶洞人生活在距今约3万年前，排除C项；半坡人生活在距今约6000年前，排除D项。故选B项， 11．（23-24七上·宁夏回族自治区石嘴山市第九中学·期中）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩，先后经历了旧石器时代、新石器时代。划分这两个时代的主要依据是（     ） A．房屋结构样式 B．农作物的种类 C．使用火的水平 D．石器制作技术 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，新石器时代和旧石器时代的时间划分是根据人类对石器工具的制造和使用来划分的。旧石器时代在考古学上是以使用打制石器为标志的人类文化发展阶段，是石器时代的早期阶段。新石器时代以磨制石器为主，在考古学上是石器时代的最后一个阶段。因此，划分这两个时代的主要依据是石器制作技术，故D项正确；在新石器时代，由于生产力的发展，随着原始农业的出现，人们过上了定居生活，因此，AB项不是划分这两个时代的主要依据，排除AB项；旧石器时代是依靠天然取火，新石器时代会人工取火，但使用火的水平不是划分这两个时代的主要依据，排除C项。故选D项。 12．（23-24七上·宁夏回族自治区石嘴山市第九中学·期中）按时间的先后顺序排列我国的原始人类，正确的是（     ） ①北京人       ②山顶洞人       ③元谋人       ④半坡人       ⑤河姆渡人 A．③①②⑤④ B．②③①⑤④ C．①②③④⑤ D．②③①④⑤ 【答案】A 【解析】 据所学知识可知，元谋人距今约170万年，北京人距今约70—20万年，山顶洞人距今约3万年，河姆渡人距今约7000年，半坡人距今约6000年，所以他们排列先后顺序为③①②⑤④，即A符合题意；BCD项与题意不符。故选A 13．（23-24七上·宁夏区中卫市中宁县第三中学·期中）在“周口店遗址文化节”的活动现场，阿龙很想体验北京人的原始生活。当主办者发给他一块兽肉让他切割时，他选择的最佳工具应该为（       ） A．石制工具 B．铁制工具 C．棍棒 D．硬质土块 【答案】A 【解析】 根据材料“阿龙很想体验北京人的原始生活”和所学可知，北京人已经能够制造和使用工具，北京人制造的石器是打制石器，A项正确；铁制工具是春秋时期才出现的，排除B项；棍棒不是最佳的切割工具，排除C项；土块不是最佳的切割工具，排除D项。故选A项。 14．（22-23七上·宁夏回族自治区银川市第十五中学·期中）元谋人、山顶洞人都是我国境内著名的早期人类，研究他们生产生活状况的第一手资料最主要来自 A．神话传说 B．考古发掘 C．史书记载 D．文学作品 【答案】B 【解析】 据所学可知，第一手史料，也叫原始史料，是历史发生最初的、最原始的记录，故研究元谋人、山顶洞人生产生活状况的第一手资料最主要来自考古发掘，B正确；神话传说可作为借鉴，但不是第一手资料，A错误；史书记载、文学作品都参照了不同的资料，但是由于作者所处的时代、立场以及环境等因素的影响，不可避免的会掺杂个人情感、由于资料年代原因等造成跟事实有一定出入等，故C、D排除。 考点2 原始农业与史前社会 1．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）在长江中下游地区，有一处距今约7000年的历史遗址，在这里出土了炭化稻、骨耜、家猪骨骼，还发现了干栏式房址。以上历史信息证实该处远古居民（     ） A．学会了保存火种 B．会使用农具和牛耕 C．出现了贫富分化 D．过着原始农耕生活 【答案】D 【解析】 A．题干信息中未涉及用火痕迹，学会保存火种的是旧石器时代的北京人，与题干情境不符，错误。 B．题干出土的“骨耜”属于翻土农具，但牛耕最早出现于春秋战国时期，与题干距今约7000年的时间不符，错误。 C．题干没有墓葬随葬品差异等能够体现贫富分化的信息，贫富分化主要出现在原始社会晚期（如大汶口文化晚期），错误。 D．题干中“炭化稻”说明已经种植农作物，“骨耜”说明使用农业生产工具，“家猪骨骼”说明饲养家畜，“干栏式房址”说明过上定居生活，以上都是原始农耕生活的典型特征，正确。 2．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（     ） A．新石器时代来临 B．工具制造发展 C．原始农业出现 D．畜牧业取得发展 【答案】C 【解析】 根据题干“种植农作物”“使用磨制石器”“饲养家畜”“聚落发展”结合所学知识可知，农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展均是原始农业兴起的表现，C项正确；“新石器时代来临”以磨制石器为主要标志，但“种植农作物”“饲养家畜”“聚落发展”是原始农业的具体表现，并非新石器时代的全部特征，排除A项；“工具制造发展”仅涉及“使用磨制石器”，无法涵盖其它分支，排除B项；“畜牧业取得发展”仅对应“饲养家畜”，未包括农业、工具和聚落，排除D项。故选C项。 3．（七上·宁夏吴忠市利通区扁担沟中心学校·期中）考古学家在河姆渡遗址发现了大量稻谷和稻壳堆积，这一史料最能直接证明（     ） A．河姆渡人已掌握纺织技术 B．河姆渡人以农业为主业 C．河姆渡人居住在干栏式房屋 D．河姆渡人会制作陶器 【答案】B 【解析】 根据材料“在河姆渡遗址发现了大量稻谷和稻壳堆积”并结合所学知识可知，河姆渡遗址发现了大量的稻谷和稻壳堆积，这一发现主要说明河姆渡人已掌握人工栽培水稻的农业生产技术，河姆渡人位于浙江余姚，距今约7000年左右，是我国长江流域原始农耕的典型代表，B项正确；材料体现的是河姆渡人已掌握栽培水稻的农业生产技术，并未体现掌握纺织技术，排除A项；河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑，说明他们已经开始定居生活，懂得建造房屋，但与材料内容不符，排除C项；材料体现的是河姆渡人已掌握栽培水稻的农业生产技术，并未体现学会制作陶器，排除D项。故选B项。 4．（七上·宁夏吴忠市利通区扁担沟中心学校·期中）世界上最早种植水稻的原始居民是（）。 A．山顶洞人 B．半坡原始居民 C．河姆渡原始居民 D．大汶口原始居民 【答案】C 【解析】依据所学知识可知，河姆渡原始居民生活在距今约七千年前，使用磨制石器，种植水稻，住干栏式房子，过定居生活，C项符合题意；ABD三项不符合题意；故选C。 5．（25-26七上·宁夏银川市第十五中学·期中）央视热播纪录片《舌尖上的中国》，从最平凡的一锅米饭，到一个馒头，到……不管吃下多少酒食菜肴，主食，永远都是中国人餐桌上最后的主角。以下古人类最早有可能享受米饭的是（   ） A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡居民 D．河姆渡居民 【答案】D 【解析】 依据所学知识可知，河姆渡原始居民生活在距今约七千年前的今天浙江余姚的河姆渡村，属于长江流域。使用磨制石器。用耒耜耕地，种植水稻，过着定居生活，是我国最早种植水稻的原始居民，D项符合题意；ABC三项不符合题意；故答案选D。 6．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）半坡人主要居住在半地穴式房屋中，一般会挖掘深坑再进行构建；河姆渡人的房屋主要是干栏式两层建筑，下层放养动物和堆放杂物，上层住人。造成这种差异的主要原因是（     ） A．先民的审美观念不同 B．两地的地理环境不同 C．手工业发展水平不同 D．两地的文化习俗不同 【答案】B 【解析】 根据题干信息“半坡人主要居住在半地穴式房屋中，一般会挖掘深坑再进行构建；河姆渡人的房屋主要是干栏式两层建筑”可知，半坡人与河姆渡人房屋建筑形式不同，需分析其根本原因。半坡人生活在黄河流域，气候干燥寒冷，半地穴式房屋可防风保暖；河姆渡人位于长江流域，气候湿热多雨，干栏式建筑能防潮防洪，两者差异源于地理环境的适应性需求，B项正确；“审美观念”侧重主观因素，但建筑形式以实用为主，排除A项；房屋建筑的核心需求是适应环境，与手工业水平关联不大，排除C项；“文化习俗”是表象，非主要原因，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）考古学家在距今约5900—3800年的石家河遗址发现了数量众多的小动物陶塑，其中多是鸡、狗、羊、猪等。这反映了当时（     ） A．原始稻作文明形成 B．采集经济的消亡 C．原始畜牧业的发展 D．生产工具的革新 【答案】C 【解析】 题干中石家河遗址的小动物陶塑以鸡、狗、羊、猪为主，这些动物多为早期人类驯化饲养的家畜，其陶塑的大量出现，直接反映了当时原始畜牧业已得到发展，C项正确；“原始稻作文明形成”属于农业方面的内容，与题干中“小动物”无关，排除A项；“采集经济的消亡”说法绝对，此时采集经济可能仍存在，排除B项；题干强调的是畜牧业的发展，与“生产工具的革新”无关，排除D项。故选C项。 8．（23-24七上·宁夏回族自治区石嘴山市第九中学·期中）能够制造色彩鲜丽的彩陶和纺织的是（     ） A．北京人 B．山顶洞人 C．河姆渡人 D．半坡人 【答案】D 【解析】 依据所学知识可知，半坡人是生活在黄河流域的原始农耕的典型代表，他们会种植粟，会制造色彩鲜丽的彩陶，还会纺织、养家畜，D项正确；北京人和山顶洞人使用的是打制石器，不会制作陶器，排除AB项；河姆渡人会制作黑陶，排除C项。故选D项。 9．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）李时珍曰：“古者以粟为黍稷、梁、秫之总称。”世界上最早种植“粟”的是 A．北京人 B．山顶洞人 C．半坡原始居民 D．河姆渡原始居民 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，生活在距今约五六千年陕西西安半坡村（黄河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，种植粟。故最早以粟为主要粮食作物的远古居民是半坡原始居民。所以C符合题意，AB项还没开始农耕生活，不符合题意，D项种植的是水稻，不符合题意。所以ABD不符合题意，故选择C。 【点睛】本题的易错项是D，注意区分半坡居民和河姆渡居民种植的农作物的不同。 10．（25-26七上·宁夏银川市金凤区银川唐徕回民中学·期中）考古发现是了解史前社会历史的重要依据。下面的出土文物从器物造型和图案设计上可以印证我国原始居民（     ） 河姆渡遗址猪纹陶钵 仰韶文化遗址鱼鸟纹彩陶壶 马家窑遗址舞蹈纹彩陶盆 A．会农业种植 B．具有朴素审美观念 C．会制作陶器 D．开始饲养家禽家畜 【答案】B 【解析】 据题干“猪纹陶钵”“鱼鸟纹彩陶壶”“舞蹈纹彩陶盆”可知，陶器上都有不同的纹饰，体现我国原始居民具有朴素审美观念，B项正确；猪纹、鱼鸟纹、舞蹈纹不能体现农业种植，排除A项；题干各个陶器上都有不同的纹饰，体现的是原始居民的审美观念，而不是陶器本身，排除C项；题干中陶器上面除了有猪纹，还有鱼鸟纹、舞蹈纹，“饲养家禽家畜”表述片面，排除D项。故选B项。 11．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）考古学家在考古发掘中发现一处大汶口文化时代的墓葬，在墓穴中发现有大量的陶制陪葬品及精美玉器，而同时期有的墓葬却一无所有。这表明当时同一群体内部（     ） A．正处于旧石器时代 B．君权神授思想浓厚 C．贫富分化现象出现 D．社会生产高度发达 【答案】C 【解析】 A．大汶口文化属于新石器时代时期的文化，不是旧石器时代 ，错误。 B．君权神授是后来商周时期的思想，大汶口文化时代还没有，错误。 C．大汶口文化属于新石器时代晚期，有的墓葬陪葬品很多，有的墓葬什么都没有，说明私有财产出现，贫富分化产生。符合题意，正确。 D．当时生产力只是有所发展，还达不到 “高度发达”，错误。 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·宁夏银川市第十五中学·期中）良渚遗址和陶寺遗址，均发现了表明阶级分化的宫殿、象征权力的玉器或者象征尊贵的礼器。这些现象集中表明新石器时代晚期，中国（     ） A．掌握了人工取火技术 B．开始进入早期文明社会 C．能够建造干栏式房屋 D．居民财产平均地位平等 【答案】B 【解析】 根据题干“良渚遗址和陶寺遗址，均发现了表明阶级分化的宫殿、象征权力的玉器或者象征尊贵的礼器。”和结合所学可知，礼器象征人的身份、权力或者文化，高台反映当时的经济发展水平和统治者的组织能力，表明新石器时代晚期，中国进入早期文明社会，B项正确；山顶洞人已经掌握了人工取火技术，材料体现的是新时期晚期阶级分化信息，排除A项；河姆渡人能够建造干栏式房屋，材料体现的是阶级分化的宫殿、象征权力的玉器等体现阶级分化的信息，两者无关，排除C项；居民财产平均地位平等与“均发现了表明阶级分化的宫殿、象征权力的玉器或者象征尊贵的礼器”信息不符，排除D项。故选B项。 2．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）在良渚遗址权贵们的墓葬中，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明（     ） A．社会分化明显 B．早期文字形成 C．铁制工具普及 D．奴隶社会瓦解 【答案】A 【解析】 根据题干“随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明”可知，良渚权贵墓葬中随葬大量玉器（如玉琮、玉璧、玉钺），而普通墓葬随葬品极少，这种鲜明对比反映了社会阶层差异，表明当时已存在等级制度，A项正确；良渚文化虽有一些刻划符号，但未形成成熟文字系统，题干也未提及文字证据，排除B项；良渚时期属于新石器时代，主要使用石器和玉器，铁器尚未出现（中国铁器普及始于春秋战国时期），排除C项；奴隶社会在中国形成于夏商周时期（约公元前2070年后），良渚文化早于这一时期，且题干未涉及奴隶制度的变化，排除D项。故选A项。 3．（25-26七上·宁夏银川市第十五中学·期中）2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（     ） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 【答案】C 【解析】 根据题干信息“图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址）、图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址）、图三玉龙（安徽凌家滩遗址）”可知，在不同地区文化遗址中，都出土了龙形状的器物，说明这些地区虽然地域上有所差异，但文化上具有相似性，充分说明了多元一体的特点，C项正确；题干并未对三处文明遗址作对比，因此无法得出哪个文明程度高，排除A项；彩绘龙纹陶盘，并不属于玉器，排除B项；图一属于黄河流域遗址，图二属于辽河流域遗址，图三属于长江流域遗址，且题干并未反映出早期国家夏商周时期的信息，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·宁夏银川市金凤区银川唐徕回民中学·期中）据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（       ） A．贫富分化现象已经出现 B．农业生产技术较先进 C．长江流域出现早期国家 D．青铜器制作工艺高超 【答案】A 【解析】 根据题干“大型墓的随葬品可达一二百件，并有整猪骨架；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等，常有猪下颌骨；小型墓大多没有随葬品。这表明当时”并结合所学知识，可知说明出现了明显的财富不均的现象，反映了贫富分化现象已经出现，A项正确；材料涉及的是墓葬陪葬物的多寡与农业生产技术无关，排除B项；材料涉及的是山西的考古发现而非长江流域的考古，且中国早期国家的建立是从夏开始的，排除C项；材料中未明确表明陪葬品涉及青铜器，不能得出青铜器制作工艺高超，排除D项。故选A项。 5．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了进入文明社会的标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。下列考古发现符合“文明社会”标准的是（     ） A．山顶洞人遗址发现用火遗迹 B．河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．陶寺古城遗址大小墓随葬品差别大 D．仰韶遗址出土绘有图案的陶器 【答案】C 【解析】 题干信息表明“文明社会”需满足生产发展出现城市、社会分化出现阶级、出现王权和国家三个条件，结合所学知识，“陶寺古城遗址大小墓随葬品差别大”直接反映社会阶层分化（阶级出现），且陶寺遗址存在古城（城市），符合前两个标准；大型墓葬可能象征王权和国家，符合第三个标准；整体上符合材料中“文明社会”标准的阐释，C项正确；山顶洞人用火属于旧石器时代，未进入文明社会，排除A项；河姆渡稻谷仅体现农业，未明确阶级和国家，不属于文明社会，排除B项；仰韶彩陶反映手工业，未涉及阶级和国家，不符合题意，排除D项。故选C项。 6．（七上·宁夏吴忠市利通区扁担沟中心学校·期中）被尊称为中华民族的“人文初祖”的是（     ） A．尧 B．黄帝 C．蚩尤 D．禹 【答案】B 【解析】 根据题干“被尊称为中华民族的‘人文初祖’”和所学知识可知，黄帝部落联合炎帝部落，在涿鹿之战中打败蚩尤部落，炎黄部落联盟逐渐形成华夏族，后人尊崇黄帝和炎帝为中华民族的人文初祖，其中黄帝被明确尊为“人文初祖”，B项正确；尧是原始社会后期的部落联盟首领，并非“人文初祖”，排除A项；蚩尤是与炎黄部落对抗的部落首领，并非人文初祖，排除C项；禹是夏朝的建立者，因治水有功被称颂，并非“人文初祖”，排除D项。故选B项。 7．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）华夏儿女同根同祖，血脉相连。被尊称为华夏儿女“人文初祖”的是（       ） A．尧和舜 B．舜和禹 C．秦始皇和汉武帝 D．炎帝和黄帝 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝、黄帝等，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的“人文初祖”，D项正确；尧、舜、禹是黄帝之后的部落联盟首领，与“人文初祖”不符，排除AB项；秦始皇和汉武帝是封建帝王，此时华夏族已经形成，排除C项。故选D项。 8．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）下列内容共同反映的主题是（     ） A．远古传说，考古佐证 B．炎黄子孙，华夏一家 C．天地之中，老家河南 D．殷墟甲骨，汉字之源 【答案】B 【解析】 根据材料信息“河南新郑轩辕故里、 湖南株洲炎帝陵庙、 陕西黄陵黄帝陵”并结合所学知识可知，轩辕是传说中的黄帝，黄帝和炎帝部落结成的炎黄联盟逐渐发展成华夏族，他们被尊崇为中华民族的人文初祖，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。因此这三幅图片反映的主题是炎黄子孙，华夏一家，B项正确；远古传说是在文字发明以前人们口耳相传的神话传说，是一种对上古时代历史的夸张，材料没有体现远古传说与考古，排除A项；图片内容涉及河南与湖南、陕西，不单是强调河南，排除C项；“殷墟甲骨”指的是商朝甲骨文，题干没有涉及商朝的历史，排除D项。故选B项。 9．（25-26七上·宁夏银川市第十五中学·期中）“我们显赫功高的始祖，你最先建立了华夏民族。你的子孙繁衍生息香火绵绵，山岳巍峨黄河浩荡向前。”材料中的“始祖”指的是（　　） A．大禹 B．炎帝、黄帝 C．秦始皇 D．嫘祖 【答案】B 【解析】 传说中的炎帝、黄帝两个部落，黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。后来炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤。黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，在融合中形成中华民族的主干——华夏族，炎帝与黄帝被尊为中华民族的人文初祖，B项正确；大禹治水有功，不是“始祖”，排除A项；秦始皇统一六国，但不是“始祖”，排除C项；嫘祖是黄帝的妻子，不是“始祖”，排除D项。故选B项。 10．（23-24七上·宁夏区中卫市中宁县第三中学·期中）海内外华人自称“炎黄子孙”，中华民族的人文初祖是（     ） A．黄帝和炎帝 B．蚩尤和伏羲 C．黄帝和尧 D．炎帝和禹 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，距今约五六千年，生活在黄河流域的炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分，炎帝与黄帝共同被尊崇为中华民族人文初祖，A项正确；蚩尤、伏羲、尧、禹与“中华民族人文初祖”称号无关，排除BCD项。故选A项。 11．（25-26七上·宁夏银川市金凤区银川唐徕回民中学·期中）2015年11月7日，两岸领导人在新加坡进行“世纪之握”（如下图）台湾领导人马英九先生致辞说：“…两岸人民同属中华民族、都是炎黄子孙，…。”两岸人民都是“炎黄子孙”是因为 A．两岸人民都是黄皮肤的黄色人种 B．炎帝和黄帝联合战胜了蚩尤 C．炎、黄二部族的联合形成后来华夏族的主体 D．中华民族的团结友爱传统 【答案】C 【解析】距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分，炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族“人文初祖”，因而两岸人民都是“炎黄子孙”，C项正确；ABD项不是“炎黄子孙”说法的主要来源，排除ABD项。故选C。 12．（25-26七上·宁夏吴忠市第三中学·期中）远古时期有“神农耕而作陶”“昔在黄帝，作舟车以济不通”的传说。考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、陶器等。这些考古发现（     ） A．证明黄帝发明了独木舟 B．印证了神话传说都不可相信 C．证明神农发明了陶器 D．印证传说蕴含真实历史信息 【答案】D 【解析】 根据材料“考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、陶器等”所学知识，考古学者在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟、陶器等，印证了黄帝能制作衣裳、制造船只，炎帝教民开垦耕种，制作陶器的远古传说，说明传说中包含一些历史信息，印证传说蕴含真实的历史信息，D项正确；材料只是说在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的独木舟，并没有说是黄帝发明的，排除A项；远古传说中蕴藏着一些可靠的历史信息，不是都不可信，排除B项；材料只是说在河南、陕西、山西等地发掘出距今8000—6000年的陶器，并没有说是神农发明的，排除C项。故选D项。 13．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．发祥地是黄河流域 B．交通便利，创造了众多的文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．杂居相处，在不断交往中融合而成 【答案】D 【解析】据“……诸族错居……各去小异而大同，渐化合以成一族之形……”及所学知识可知，从它提到的内容中可以看出：华夏民族的形成，是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成，故D符合题意；材料没有涉及发祥地，故A不符合题意；材料没有涉及交通问题，故B不符合题意；炎帝和黄帝是人文初祖，故C不符合题意。故选D。 14．（25-26七上·宁夏回族自治区银川市第二十六中学·期中）远古时期流传着许多传说，比如“大禹治水”“黄帝战蚩尤”等，这些传说经过人们代代口口相传保留了下来。以下对于这些传说理解正确的是（     ） A．可直接作为信史研究 B．毫无历史研究的价值 C．折射出远古社会风貌 D．只具备文学作品功能 【答案】C 【解析】 据题干“这些传说经过人们代代口口相传保留了下来”和所学知识可知，远古传说通常是一种口头创作，可能不具备完整的历史事实。但这些传说承载了当时人们对自然、社会、人物的认识和理解，因此可以反映出远古社会的风貌和文化特征，C项正确；不能直接作为信史，因为史实在传说中可能被夸大或扭曲，排除A项；远古传说有一定的价值，排除B项；远古时期的传说并不仅仅具备文学作品功能，有一定的历史研究价值，排除D项。故选C项。 15．（23-24七上·宁夏区中卫市中宁县第三中学·期中）《白虎通》载古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”文中描述的人物是（     ） A．黄帝 B．尧 C．炎帝 D．舜 【答案】C 【解析】 根据题干信息“教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也”，结合所学知识可知，相传炎帝改进农具，教人农耕，尝遍百草，发明医药，是中华原始农业和医药学的创始人，因此号称神农氏，C项正确；相传黄帝已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明弓箭，与题干信息“教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也”没有联系，排除A项；相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们根据才德采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”，尧是中国上古时期部落联盟首领，开创禅让制，与题干信息“教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也”没有联系，排除BD项。故选C项。 16．（22-23七上·宁夏回族自治区银川市第十五中学·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓华夏是也。”从这材料反映的是 A．华夏民族由炎帝和黄帝创立 B．诸侯混战形成了华夏民族 C．民族融合杂居相处不断交往形成华夏民族 D．华夏民族是优秀的民族 【答案】C 【解析】 据“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”及所学知识可知，从它提到的内容中可以看出：华夏民族的形成是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。中华民族的形成非一族所成，从古至今，远古时期的部落交错者，互相来往，排除各自之间关于习俗、语言、文化等等方面的差异，而是趋向于走向同一文化认同，在这个过程中，逐渐走向融合，形成了统一民族。我们后世人称呼为诸夏民族，C符合题意；华夏民族由炎帝和黄帝创立表述与史实不符，A排除；诸侯混战形成了华夏民族表述与史实不符，B排除；材料没有体现华夏民族是优秀的民族，D排除。故选择C。 17．（22-23七上·宁夏回族自治区银川市第十五中学·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱。世界文明，惟有我先。”孙中山先生这首诗歌歌颂的是 A．女娲 B．黄帝 C．炎帝 D．禹 【答案】B 【解析】试题分析：本题主要考查学生对黄帝有关知识的识记。传说中炎帝和黄帝都是黄河流域的部落首领，他们联合打败东方的蚩尤部落。黄帝号轩辕氏，相传黄帝建造宫室、制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础，因此后人尊称其为“人文初祖”。 考点：人教新课标七年级上册·中华文明的起源·华夏之祖 18．（七上·宁夏吴忠市利通区扁担沟中心学校·期中）我国神话传说中，黄帝之后，黄河流域先后出了三个有名的人物叫尧、舜、禹，他们都是通过推举的方式成为部落联盟首领的。历史上把这种产生首领的办法称为（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．投票制 D．选举制 【答案】A 【解析】 据题干“通过推举的方式成为部落联盟首领”和所学知识可知，尧、舜、禹通过推举产生首领的办法，历史上称为禅让制，A项正确；世袭制始于夏启，变为“家天下”，与“传贤”的禅让制完全相反，排除B项；投票制、选举制均为现代民主制度的表述，远古部落联盟时期不存在这类制度，排除C项和D项。故选A项。 19．（24-25七上·宁夏回族自治区固原市西吉县第五中学·期中）元旦节期间，小聪同学一家去浙江绍兴会稽山旅游，游览了一座祭祀中国古代历史人物的陵墓和庙宇，其中有歌颂这位历史人物的对联：“三过其门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成河汉江淮。”这副对联歌颂的是（     ） A．炎黄大战蚩尤 B．黄帝发明历法 C．神农尝百草 D．大禹治水 【答案】D 【解析】 根据题干“三过其门，虚度辛壬癸甲；八年于外，平成河汉江淮”和所学知识可知，传说，上古时期，洪水肆虐，大禹带领人们治理洪水，曾三过家门而不入，D项正确；炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤，不符合题意，排除A项；发明历法与“三过其门，虚度辛壬癸甲”无关，不符合题意，排除B项；神农尝百草，与“三过其门”无关，不符合题意，排除C项。故选D项。 20．（23-24七上·宁夏区中卫市中宁县第三中学·期中）《史记·五帝本纪》中记载：尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜，这一描写反映的制度是（     ） A．禅让制 B．分封制 C．世袭制 D．宗法制 【答案】A 【解析】 依据材料“尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜”并结合所学知识可知，这反映了尧舜禹时期的禅让制，当时实行禅让制，即将联盟首领的位子传给贤德之人，尧鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种，尧年老时，征求各部族首领意见，推举品行高尚的舜做他的继承人，舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患，舜年老时让位于禹，A项正确；西周实行分封制，排除B项；夏朝时期禹的儿子启继承了他的位置，从此王位世袭制代替禅让制，排除C项；宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 2 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $