第五单元 文明印记（单元自测· 创新突破卷）语文新教材统编版八年级上册

2026-2027学年八年级上册语文单元检测卷 第五单元·创新突破 建议用时：120分钟，满分：120分 学校组织“行走的课堂·身边的遗产”主题研学活动，同学们将分组探访中国石拱桥、苏州园林、南通蓝印花布工坊等文化遗产，在行走中感受文明的印记与匠心的传承。研学小组需要完成一本《研学手册》。请你作为研学小组成员，完成以下任务。 一、研学准备·夯实根基（26分） 【任务一：遗产档案·字词通关】 1.研学出发前，小组分工编写《研学手册》的“卷首语”，需要你协助完成文字校对与语言规范工作。（10分） ①中国石拱桥，结构坚固，形式优美，在桥梁史上留下了光辉的一页。②苏州园林，讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次，一切都要为构成完美的图画而存在。③人民英雄纪念碑，巍峨挺拔，庄严雄伟，juān kè（　　）着无数先烈的不朽功勋。④故宫博物院，建筑精美，布局统一，在坦荡如砥的广场上，诉说着六百年的cāng（　　）桑与辉煌。⑤这些文化遗产，是民族的根脉，是历史的见证，是我们共同的精神家园。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分） juān 刻（　　） 　cāng（　　）桑 　　功勋（　　）　 　根脉（　　） （2）语段中加粗词语使用不恰当的一项是（　　）（2分） A.坚固　 　B.庄严雄伟　 　C.坦荡如砥　　 D.见证 （3）请指出第⑤句的主干。（2分） （4）研学小组要为“中国石拱桥”展区拟写一副对联，请根据上联补出下联。（2分） 上联：赵州桥拱千年月 下联：______________ 【任务二：遗产名片·调查活动】 2. 研学小组在探访南通本地文化遗产时，发现许多珍贵的古建筑、传统技艺和民俗活动正面临失传风险。小组决定开展“身边的文化遗产”调查活动，为家乡文化遗产建立档案。（8分） （1）研学小组准备开展“身边的文化遗产”调查活动，需要设计一份调查问卷。请你根据调查目的，补全下面问卷中缺失的两个问题，并说明设计意图。（4分） 调查维度 问题设计 设计意图 认知程度 问题1：你了解家乡有哪些文化遗产吗？ 了解受访者对家乡文化遗产的知晓情况 问题2：________________________ ________________________ 参与意愿 问题3：你愿意参加文化遗产保护志愿活动吗？ 了解受访者参与保护的积极性 问题4：________________________ ________________________ （2）在调查过程中，你发现有些文化遗产面临失传或破坏的风险。请你向当地文化和旅游部门提出两条保护建议。（4分） 【任务三：名著阅读·红色印记】 3.小组决定在研学手册中增设“红色印记”板块，将革命精神与文化遗产保护相结合。（8分） （1）研学小组在探访“人民英雄纪念碑”时，了解到碑座浮雕中有“南昌起义”“抗日游击战争”等革命斗争场景。这些场景让他们联想到《红星照耀中国》中引用的毛泽东《七律·长征》中的诗句：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”这段文字出自毛泽东的《七律·长征》，斯诺在《红星照耀中国》中引用它，是为了表现红军怎样的精神品质？（4分） （2）《红星照耀中国》中，斯诺还描写了哪些令你印象深刻的人物或场景？请任选一个，结合具体内容说说它如何体现了“坚强不屈”的主题。（4分） 二、行走的课堂·文脉寻踪（44分） 【任务四：古诗鉴赏·园林寻韵】 研学小组在探访苏州园林时，发现园中多处楹联引用了古诗。园林追求“虽由人作，宛自天开”的意境，这与山水诗中对自然之趣的追求异曲同工。小组决定在研学手册中开辟“园林寻韵”专栏，记录古诗与园林的对话。阅读古诗，完成鉴赏。（8分） 终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 4.诗中“行到水穷处，坐看云起时”与苏州园林“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合”在审美追求上有何相似之处？请结合诗句和园林特点简要分析。（4分） 5.请从“炼字”角度赏析“兴来每独往，胜事空自知”中“独”“空”二字的妙处。（4分） 【任务五：古桥档案·图文探秘】 研学小组在准备“中国石拱桥”展区资料时，搜集到三则材料，准备制作一张“中国古桥”展板。请你协助完成信息整理与分析工作。（18分） 材料一 ： 赵州桥建于隋朝，距今约1400年，全长50.82米。全桥只有一个大拱，长达37.4米，是当时世界上最长的石拱。大拱的两肩上各有两个小拱，既减轻桥身重量，又节省石料，还能在洪水时增加过水量。（摘自《中国石拱桥》） 材料二： 桥梁名称 建造年代 全长 大拱长度 结构特点 赵州桥 隋朝 50.82米 37.4米 单拱、敞肩拱 卢沟桥 金代 265米 约21.6米 联拱、石狮雕刻 程阳风雨桥 1916年 64.4米 四孔五墩 木石结构、榫卯衔接、亭廊相连 材料三： 6.【信息提取】根据材料一，概括赵州桥大拱两肩上小拱的三个作用。（3分） 7.【数据分析】根据材料二，指出赵州桥与卢沟桥在结构上的主要区别，并说说程阳风雨桥在建筑材料上与赵州桥、卢沟桥有何不同。（6分） 8.【图文转换】材料三是赵州桥敞肩拱结构示意图。请结合材料一和材料三，用简洁的语言说明图中“大拱”与“小拱”的位置关系，并指出这种设计体现了怎样的匠心。（4分） 9.【开放拓展】有同学认为：“材料二的表格比材料一的文字更直观，所以说明文中表格可以完全替代文字。”你同意这个观点吗？请结合三则材料说明理由。（5分） 【任务六：蓝白之间·匠心传承】 研学小组在探访南通蓝印花布非遗工坊后，被那一抹沉静悠远的蓝色深深打动。小组决定将这篇文章编入《南通文化遗产研学手册》“非遗传承”板块，让更多人了解这项古老技艺。（18分） 蓝印花布：江海之畔的蓝色诗篇 ①在南通，有一种蓝，跨越千年，依然鲜活。那是蓝印花布的蓝——沉静、质朴、悠远，如同江海交汇处的天空与海水，带着江风海韵的呼吸，也带着岁月沉淀的温润。它不张扬，不喧哗，却在时光深处，静静地诉说着江海儿女的生活智慧与审美追求。 ②蓝印花布是一种古老的手工印染技艺，其历史可追溯至唐宋时期。它以天然蓝草为染料，以手工刻版、刮浆、浸染、刮灰等多道工序制作而成。每一道工序都凝聚着匠人的心血：刻版时，一刀一划需精准有力，稍有不慎便前功尽弃；刮浆时，浆料厚薄需恰到好处，过厚则染液难入，过薄则花纹模糊；浸染时，需反复多次，让蓝色层层渗透，方能成就那深邃而饱满的色调。与机器印染的均匀规整不同，蓝印花布的图案带着手工的“不完美”：线条略有粗细，色块略有深浅，正是这些细微的差异，赋予了它独特的生命力。正如一位老匠人所说：“机器染出来的东西一模一样，而我们手工染的，每一匹布都有自己的脾气，都是独一无二的。” ③蓝印花布的图案题材丰富多样，堪称一部浓缩的民间文化图典。有以点、线、面组合而成的几何纹样，简洁明快，富有节奏感；有取材于自然的花鸟虫鱼，灵动鲜活，充满生活气息；有寓意吉祥的“五福捧寿”“连年有余”“喜鹊登梅”，寄托着人们对幸福生活的热切期盼；也有反映百姓生活的农耕纺织场景，将田间地头的劳作画面定格在蓝白之间。这些图案不追求写实逼真，而是以夸张、变形、象征的手法，表达人们对美好生活的向往。比如“连年有余”以莲花和鱼为元素，“莲”谐音“连”，“鱼”谐音“余”，巧妙地将吉祥寓意融入图案之中，既美观又富有深意。 ④在南通，蓝印花布不仅是一种技艺，更是一种生活方式。过去，南通人家的被面、蚊帐、包袱布、围裙，多是蓝印花布制成。清晨，主妇们穿着蓝印花布的围裙在灶台前忙碌；午后，老人们坐在蓝印花布的蚊帐里小憩；傍晚，孩子们背着蓝印花布的书包放学归来。蓝白相间的色彩，融入了南通人生活的每一个角落。姑娘出嫁时，母亲会亲手染制一匹蓝印花布作为嫁妆，蓝白相间的图案里，藏着母亲的祝福与期盼。那一匹布，不仅是物质的馈赠，更是情感的传递，是母亲对女儿未来生活的美好祝愿。至今，南通不少人家仍保留着这样的传统，让蓝印花布成为连接代际情感的纽带。 ⑤蓝印花布的制作过程，也是一场与自然的对话。蓝草需在特定的时节采摘，经发酵、沉淀、过滤等多道工序制成染液。染布时，匠人将刻好花版的白布浸入染缸，一遍遍地提拉、氧化，让蓝色逐渐加深。空气、水分、温度、时间，每一个因素都会影响最终的成色。这种依赖自然、顺应自然的制作方式，体现了中国人“天人合一”的古老智慧。正如一位非遗传承人所言：“我们不是在染布，我们是在和自然合作，每一缸染液都有自己的性格，你要学会倾听它、顺应它。” ⑥2006年，南通蓝印花布印染技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这一抹古老的蓝，开始受到更多人的关注与珍视。如今，蓝印花布正以新的形式走进现代生活：服装、箱包、家居用品、文创产品……设计师们将传统纹样与现代审美相结合，让蓝印花布焕发出新的活力。在各大时装周上，蓝印花布元素的服装频频亮相，向世界展示着中国非遗的独特魅力。那一抹古老的蓝，在新时代焕发出新的光彩，它不再只是南通的记忆，更成为中华文化走向世界的一张亮丽名片。 ⑦然而，蓝印花布的传承也面临着挑战。随着工业化进程的加快，手工印染的成本高、产量低，年轻人愿意学习这门技艺的越来越少。如何让蓝印花布在当代社会中找到新的生存空间，如何让更多年轻人了解并热爱这项古老技艺，是摆在我们面前的重要课题。或许，研学旅行、非遗进校园、文创开发，都是可行的路径。但更重要的是，我们要让蓝印花布所承载的那份对生活的热爱、对美的追求、对自然的敬畏，代代相传，永不褪色。 ⑧蓝印花布，是江海之畔的蓝色诗篇，是南通人写给生活的情书。它以最朴素的蓝白两色，描绘出最丰富的生活图景；它以最传统的手工技艺，传递着最真挚的情感记忆。当那一抹蓝在布面上晕染开来，我们看到的不仅是图案与色彩，更是一个民族对美的执着追求，一种文化生生不息的传承力量。 （有删改） 10.文章围绕“蓝印花布”介绍了哪些方面的内容？请简要概括。（4分） 11.第②段中“与机器印染的均匀规整不同”运用了什么说明方法？有何作用？（4分） 12.第④段说“蓝印花布不仅是一种技艺，更是一种生活方式”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解。（4分） 13.研学小组准备将这篇文章编入《南通文化遗产研学手册》“非遗传承”板块，请你抓住蓝印花布的核心特征，至少用一种说明方法，写一段50字左右的说明文字，编入研学手册。（6分） 三、研学写作·落笔生花（50分） 【任务七：匠心传承·书写身边】 14.研学之旅接近尾声，研学小组决定在《研学手册》最后增设一个“匠心传承”写作专栏，记录这次“行走的课堂”中最触动你的一处文化遗产，表达你对“文明的印记，匠心的传承”的理解与感悟。从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。（50分） 题目一：以“身边的遗产”为题，写一篇说明文。 选择你家乡的一处文化遗产（可以是古建筑、传统技艺、民俗活动、特色小吃等），抓住其主要特征，运用恰当的说明方法，按照合理的说明顺序进行介绍。 题目二：以“行走的课堂”为题，写一篇记叙文。 回顾这次研学活动中你探访过的某处文化遗产（可以是赵州桥、苏州园林、南通蓝印花布工坊、人民英雄纪念碑等），写出你的所见、所闻、所感，表达你对“文明的印记，匠心的传承”的理解与感悟。 要求：（1）抓住事物特征，突出其独特之处；（2）运用至少两种说明方法（题目一）；（3）说明顺序合理，条理清晰（题目一）；（4）语言准确、生动，适当融入自己的感受；（5）文中不要透露你个人的身份信息；（6）不少于600字。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年八年级上册语文单元检测卷 第五单元·创新突破 建议用时：120分钟，满分：120分 学校组织“行走的课堂·身边的遗产”主题研学活动，同学们将分组探访中国石拱桥、苏州园林、南通蓝印花布工坊等文化遗产，在行走中感受文明的印记与匠心的传承。研学小组需要完成一本《研学手册》。请你作为研学小组成员，完成以下任务。 一、研学准备·夯实根基（26分） 【任务一：遗产档案·字词通关】 1.研学出发前，小组分工编写《研学手册》的“卷首语”，需要你协助完成文字校对与语言规范工作。（10分） ①中国石拱桥，结构坚固，形式优美，在桥梁史上留下了光辉的一页。②苏州园林，讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次，一切都要为构成完美的图画而存在。③人民英雄纪念碑，巍峨挺拔，庄严雄伟，juān kè（　　）着无数先烈的不朽功勋。④故宫博物院，建筑精美，布局统一，在坦荡如砥的广场上，诉说着六百年的cāng（　　）桑与辉煌。⑤这些文化遗产，是民族的根脉，是历史的见证，是我们共同的精神家园。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分） juān 刻（　　） 　cāng（　　）桑 　　功勋（　　）　 　根脉（　　） （2）语段中加粗词语使用不恰当的一项是（　　）（2分） A.坚固　 　B.庄严雄伟　 　C.坦荡如砥　　 D.见证 （3）请指出第⑤句的主干。（2分） （4）研学小组要为“中国石拱桥”展区拟写一副对联，请根据上联补出下联。（2分） 上联：赵州桥拱千年月 下联：______________ 【答案】（1）镌 沧 xūn mài （2）C. 坦荡如砥 （3）文化遗产是根脉、见证、家园。 （4）示例：卢沟桥狮万代风 【解析】（1）“镌刻”指雕刻，“沧桑”指岁月变化。“勋”读xūn，不读xùn；“脉”在“根脉”中读mài。 （2）“坦荡如砥”形容道路平坦，也比喻人心地平坦、正直。用来形容故宫博物院的广场，虽然勉强可通，但不如“平坦宽阔”“开阔平整”恰当。A“坚固”形容石拱桥结构，B“庄严雄伟”形容纪念碑，D“见证”形容文化遗产，均恰当。 （3）第⑤句为：“文化遗产，是民族的根脉，是历史的见证，是我们共同的精神家园。” 去掉定语“这些”“民族的”“历史的”“我们共同的”，保留主语“文化遗产”，谓语“是”，宾语“根脉”“见证”“家园”。主干可合并为“文化遗产是根脉、见证、家园”。 （4）上联“赵州桥拱千年月”，结构为“专名+事物+数量+事物”。下联可用“卢沟桥”对“赵州桥”，“狮”对“拱”，“万代”对“千年”，“风”对“月”。平仄大体相对，内容都围绕中国石拱桥。 【任务二：遗产名片·调查活动】 2. 研学小组在探访南通本地文化遗产时，发现许多珍贵的古建筑、传统技艺和民俗活动正面临失传风险。小组决定开展“身边的文化遗产”调查活动，为家乡文化遗产建立档案。（8分） （1）研学小组准备开展“身边的文化遗产”调查活动，需要设计一份调查问卷。请你根据调查目的，补全下面问卷中缺失的两个问题，并说明设计意图。（4分） 调查维度 问题设计 设计意图 认知程度 问题1：你了解家乡有哪些文化遗产吗？ 了解受访者对家乡文化遗产的知晓情况 问题2：________________________ ________________________ 参与意愿 问题3：你愿意参加文化遗产保护志愿活动吗？ 了解受访者参与保护的积极性 问题4：________________________ ________________________ （2）在调查过程中，你发现有些文化遗产面临失传或破坏的风险。请你向当地文化和旅游部门提出两条保护建议。（4分） 【答案】（1）问题2示例：你能说出家乡文化遗产的名称或历史吗？ 设计意图：了解受访者对家乡文化遗产的认知深度，而不只是“知道有”。 问题4示例：你愿意通过哪些方式参与文化遗产保护？ 设计意图：了解受访者参与保护的具体途径和实际意愿。 （2）（4分）①加强宣传，利用新媒体、研学旅行、非遗进校园等方式，提高公众尤其是青少年的保护意识。②设立专项保护资金，扶持非遗传承人，鼓励年轻人学习传统技艺，并建立文化遗产数字化档案。 【解析】（1）已经问“是否了解”，问题2应进一步问“了解到什么程度”。问题3问“是否愿意参加”，问题4应问“愿意怎样参加”，这样问卷维度更完整。 （2）建议要具体、可行，针对“失传或破坏风险”，可从宣传、资金、传承人、数字化、合理开发等角度提出。 【任务三：名著阅读·红色印记】 3.小组决定在研学手册中增设“红色印记”板块，将革命精神与文化遗产保护相结合。（8分） （1）研学小组在探访“人民英雄纪念碑”时，了解到碑座浮雕中有“南昌起义”“抗日游击战争”等革命斗争场景。这些场景让他们联想到《红星照耀中国》中引用的毛泽东《七律·长征》中的诗句：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”这段文字出自毛泽东的《七律·长征》，斯诺在《红星照耀中国》中引用它，是为了表现红军怎样的精神品质？（4分） （2）《红星照耀中国》中，斯诺还描写了哪些令你印象深刻的人物或场景？请任选一个，结合具体内容说说它如何体现了“坚强不屈”的主题。（4分） 【答案】（1）（4分）表现红军不怕艰难险阻、乐观豪迈、坚韧不拔、勇往直前的革命英雄主义精神和坚强不屈的意志。 （2）（4分）斯诺描写红军战士飞夺泸定桥时，冒着敌人枪林弹雨，攀着铁索向对岸前进，有的战士中弹坠入河中，但其他人毫不退缩。这一场景体现了红军战士坚强不屈、英勇无畏、不怕牺牲的精神。 【解析】（1）诗句“红军不怕远征难，万水千山只等闲”直接写出红军把万水千山视为平常，突出其不畏困难、乐观自信。斯诺引用这些诗句，是为了向世界展示红军的革命信念和顽强精神。 （2）也可选毛泽东、周恩来、彭德怀等。要结合具体内容，如毛泽东在简陋窑洞中通宵工作、红军过草地等，突出“坚强不屈”主题。 二、行走的课堂·文脉寻踪（44分） 【任务四：古诗鉴赏·园林寻韵】 研学小组在探访苏州园林时，发现园中多处楹联引用了古诗。园林追求“虽由人作，宛自天开”的意境，这与山水诗中对自然之趣的追求异曲同工。小组决定在研学手册中开辟“园林寻韵”专栏，记录古诗与园林的对话。阅读古诗，完成鉴赏。（8分） 终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 4.诗中“行到水穷处，坐看云起时”与苏州园林“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合”在审美追求上有何相似之处？请结合诗句和园林特点简要分析。（4分） 5.请从“炼字”角度赏析“兴来每独往，胜事空自知”中“独”“空”二字的妙处。（4分） 【答案】4.（4分）都追求自然、淡泊、超然物外的审美境界。诗句写诗人随性而行，走到水尽处便坐下看云，表现顺应自然、随遇而安的心境；苏州园林虽由人作，却讲究亭台轩榭布局、假山池沼配合，追求“虽由人作，宛自天开”的自然之趣。二者都体现了天人合一、自然和谐的审美追求。 5.（4分）“独”写出诗人独来独往、自由闲适的情态，表现其超然脱俗；“空”写出胜事无人知晓、只有自己体会，略带孤独，但更显自得与淡泊。二字共同营造出诗人悠然自得、与自然相融的心境。 【解析】4.要从“自然之趣”“不露人工痕迹”“淡泊超然”等角度分析。 5. 炼字题要解释字义、语境义、表达效果和情感。 【任务五：古桥档案·图文探秘】 研学小组在准备“中国石拱桥”展区资料时，搜集到三则材料，准备制作一张“中国古桥”展板。请你协助完成信息整理与分析工作。（18分） 材料一 ： 赵州桥建于隋朝，距今约1400年，全长50.82米。全桥只有一个大拱，长达37.4米，是当时世界上最长的石拱。大拱的两肩上各有两个小拱，既减轻桥身重量，又节省石料，还能在洪水时增加过水量。（摘自《中国石拱桥》） 材料二： 桥梁名称 建造年代 全长 大拱长度 结构特点 赵州桥 隋朝 50.82米 37.4米 单拱、敞肩拱 卢沟桥 金代 265米 约21.6米 联拱、石狮雕刻 程阳风雨桥 1916年 64.4米 四孔五墩 木石结构、榫卯衔接、亭廊相连 材料三： 6.【信息提取】根据材料一，概括赵州桥大拱两肩上小拱的三个作用。（3分） 7.【数据分析】根据材料二，指出赵州桥与卢沟桥在结构上的主要区别，并说说程阳风雨桥在建筑材料上与赵州桥、卢沟桥有何不同。（6分） 8.【图文转换】材料三是赵州桥敞肩拱结构示意图。请结合材料一和材料三，用简洁的语言说明图中“大拱”与“小拱”的位置关系，并指出这种设计体现了怎样的匠心。（4分） 9.【开放拓展】有同学认为：“材料二的表格比材料一的文字更直观，所以说明文中表格可以完全替代文字。”你同意这个观点吗？请结合三则材料说明理由。（5分） 【答案】6.（3分）①减轻桥身重量；②节省石料；③洪水时增加过水量。 7.（6分）赵州桥是单拱、敞肩拱；卢沟桥是联拱。程阳风雨桥是木石结构，而赵州桥、卢沟桥主要是石结构。 8.（4分）大拱位于桥身中部，是主要承重拱；小拱位于大拱两肩之上，即大拱两端的上方。这种设计既能减轻桥身重量、节省石料，又能在洪水时增加过水量，体现了古代工匠因地制宜、巧妙利用力学原理的匠心。 9.（5分）不同意。表格直观简洁，便于比较数据；但文字能详细说明原理、特点、历史等，示意图能展示结构。三则材料各有优势，互相补充，不能完全替代。 【解析】6.材料一直接给出：“既减轻桥身重量，又节省石料，还能在洪水时增加过水量。” 7.表格中“石狮雕刻”不是结构特点，答题时应抓住“单拱”与“联拱”的区别。材料不同：程阳风雨桥用木材和石料，赵州桥、卢沟桥用石料。 8.材料三缺失，实际答题需结合示意图。若图中有标注，应说清“大拱居中，小拱对称分布于大拱两端上方”。 9.要结合三则材料说明：材料一文字说明小拱作用，材料二表格列出数据，材料三示意图展示结构。表格信息有限，无法替代文字和图像。 【任务六：蓝白之间·匠心传承】 研学小组在探访南通蓝印花布非遗工坊后，被那一抹沉静悠远的蓝色深深打动。小组决定将这篇文章编入《南通文化遗产研学手册》“非遗传承”板块，让更多人了解这项古老技艺。（18分） 蓝印花布：江海之畔的蓝色诗篇 ①在南通，有一种蓝，跨越千年，依然鲜活。那是蓝印花布的蓝——沉静、质朴、悠远，如同江海交汇处的天空与海水，带着江风海韵的呼吸，也带着岁月沉淀的温润。它不张扬，不喧哗，却在时光深处，静静地诉说着江海儿女的生活智慧与审美追求。 ②蓝印花布是一种古老的手工印染技艺，其历史可追溯至唐宋时期。它以天然蓝草为染料，以手工刻版、刮浆、浸染、刮灰等多道工序制作而成。每一道工序都凝聚着匠人的心血：刻版时，一刀一划需精准有力，稍有不慎便前功尽弃；刮浆时，浆料厚薄需恰到好处，过厚则染液难入，过薄则花纹模糊；浸染时，需反复多次，让蓝色层层渗透，方能成就那深邃而饱满的色调。与机器印染的均匀规整不同，蓝印花布的图案带着手工的“不完美”：线条略有粗细，色块略有深浅，正是这些细微的差异，赋予了它独特的生命力。正如一位老匠人所说：“机器染出来的东西一模一样，而我们手工染的，每一匹布都有自己的脾气，都是独一无二的。” ③蓝印花布的图案题材丰富多样，堪称一部浓缩的民间文化图典。有以点、线、面组合而成的几何纹样，简洁明快，富有节奏感；有取材于自然的花鸟虫鱼，灵动鲜活，充满生活气息；有寓意吉祥的“五福捧寿”“连年有余”“喜鹊登梅”，寄托着人们对幸福生活的热切期盼；也有反映百姓生活的农耕纺织场景，将田间地头的劳作画面定格在蓝白之间。这些图案不追求写实逼真，而是以夸张、变形、象征的手法，表达人们对美好生活的向往。比如“连年有余”以莲花和鱼为元素，“莲”谐音“连”，“鱼”谐音“余”，巧妙地将吉祥寓意融入图案之中，既美观又富有深意。 ④在南通，蓝印花布不仅是一种技艺，更是一种生活方式。过去，南通人家的被面、蚊帐、包袱布、围裙，多是蓝印花布制成。清晨，主妇们穿着蓝印花布的围裙在灶台前忙碌；午后，老人们坐在蓝印花布的蚊帐里小憩；傍晚，孩子们背着蓝印花布的书包放学归来。蓝白相间的色彩，融入了南通人生活的每一个角落。姑娘出嫁时，母亲会亲手染制一匹蓝印花布作为嫁妆，蓝白相间的图案里，藏着母亲的祝福与期盼。那一匹布，不仅是物质的馈赠，更是情感的传递，是母亲对女儿未来生活的美好祝愿。至今，南通不少人家仍保留着这样的传统，让蓝印花布成为连接代际情感的纽带。 ⑤蓝印花布的制作过程，也是一场与自然的对话。蓝草需在特定的时节采摘，经发酵、沉淀、过滤等多道工序制成染液。染布时，匠人将刻好花版的白布浸入染缸，一遍遍地提拉、氧化，让蓝色逐渐加深。空气、水分、温度、时间，每一个因素都会影响最终的成色。这种依赖自然、顺应自然的制作方式，体现了中国人“天人合一”的古老智慧。正如一位非遗传承人所言：“我们不是在染布，我们是在和自然合作，每一缸染液都有自己的性格，你要学会倾听它、顺应它。” ⑥2006年，南通蓝印花布印染技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这一抹古老的蓝，开始受到更多人的关注与珍视。如今，蓝印花布正以新的形式走进现代生活：服装、箱包、家居用品、文创产品……设计师们将传统纹样与现代审美相结合，让蓝印花布焕发出新的活力。在各大时装周上，蓝印花布元素的服装频频亮相，向世界展示着中国非遗的独特魅力。那一抹古老的蓝，在新时代焕发出新的光彩，它不再只是南通的记忆，更成为中华文化走向世界的一张亮丽名片。 ⑦然而，蓝印花布的传承也面临着挑战。随着工业化进程的加快，手工印染的成本高、产量低，年轻人愿意学习这门技艺的越来越少。如何让蓝印花布在当代社会中找到新的生存空间，如何让更多年轻人了解并热爱这项古老技艺，是摆在我们面前的重要课题。或许，研学旅行、非遗进校园、文创开发，都是可行的路径。但更重要的是，我们要让蓝印花布所承载的那份对生活的热爱、对美的追求、对自然的敬畏，代代相传，永不褪色。 ⑧蓝印花布，是江海之畔的蓝色诗篇，是南通人写给生活的情书。它以最朴素的蓝白两色，描绘出最丰富的生活图景；它以最传统的手工技艺，传递着最真挚的情感记忆。当那一抹蓝在布面上晕染开来，我们看到的不仅是图案与色彩，更是一个民族对美的执着追求，一种文化生生不息的传承力量。 （有删改） 10.文章围绕“蓝印花布”介绍了哪些方面的内容？请简要概括。（4分） 11.第②段中“与机器印染的均匀规整不同”运用了什么说明方法？有何作用？（4分） 12.第④段说“蓝印花布不仅是一种技艺，更是一种生活方式”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解。（4分） 13.研学小组准备将这篇文章编入《南通文化遗产研学手册》“非遗传承”板块，请你抓住蓝印花布的核心特征，至少用一种说明方法，写一段50字左右的说明文字，编入研学手册。（6分） 【答案】10.（4分）①历史与制作工艺；②图案题材与文化寓意；③在南通人生活中的应用；④与自然的关系；⑤非遗地位、现代传承与挑战。 11.（4分）作比较。将手工蓝印花布与机器印染进行对比，突出蓝印花布手工制作的“不完美”所带来的独特生命力，说明其不可替代的艺术价值。 12.（4分）蓝印花布不仅是一种手工印染技艺，还融入了南通人日常生活的方方面面，如被面、蚊帐、围裙、书包等；姑娘出嫁时，母亲亲手染制蓝印花布作为嫁妆，承载祝福与情感。它成为连接代际情感的纽带，所以说它是一种生活方式。 13.（6分）蓝印花布是南通传统手工印染技艺，以天然蓝草为染料，经刻版、刮浆、浸染等工序制成。其图案蓝白相间，质朴悠远，被誉为“江海之畔的蓝色诗篇”。 【解析】10.可概括为：历史工艺、图案文化、生活应用、自然智慧、传承发展。 11.作比较的作用是突出强调某一特点。 12.要结合第④段内容，从“日常使用”和“情感传递”两方面回答。 13.用了下定义、作诠释等说明方法。字数约50字，抓住“手工印染、天然蓝草、蓝白相间”等核心特征。 三、研学写作·落笔生花（50分） 【任务七：匠心传承·书写身边】 14.研学之旅接近尾声，研学小组决定在《研学手册》最后增设一个“匠心传承”写作专栏，记录这次“行走的课堂”中最触动你的一处文化遗产，表达你对“文明的印记，匠心的传承”的理解与感悟。从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。（50分） 题目一：以“身边的遗产”为题，写一篇说明文。 选择你家乡的一处文化遗产（可以是古建筑、传统技艺、民俗活动、特色小吃等），抓住其主要特征，运用恰当的说明方法，按照合理的说明顺序进行介绍。 题目二：以“行走的课堂”为题，写一篇记叙文。 回顾这次研学活动中你探访过的某处文化遗产（可以是赵州桥、苏州园林、南通蓝印花布工坊、人民英雄纪念碑等），写出你的所见、所闻、所感，表达你对“文明的印记，匠心的传承”的理解与感悟。 要求：（1）抓住事物特征，突出其独特之处；（2）运用至少两种说明方法（题目一）；（3）说明顺序合理，条理清晰（题目一）；（4）语言准确、生动，适当融入自己的感受；（5）文中不要透露你个人的身份信息；（6）不少于600字。 【答案】范文一 身边的遗产 在我的家乡南通，有一种蓝，跨越千年，依然鲜活。那是蓝印花布的蓝——沉静、质朴、悠远。蓝印花布，是江海之畔的蓝色诗篇，也是我身边最珍贵的文化遗产之一。 蓝印花布是一种古老的手工印染技艺，其历史可追溯至唐宋时期。它以天然蓝草为染料，以手工刻版、刮浆、浸染、刮灰等多道工序制作而成。与机器印染的均匀规整不同，手工蓝印花布的图案带着一种“不完美”：线条略有粗细，色块略有深浅。然而，正是这些细微差异，赋予了它独特的生命力。 蓝印花布的制作工序十分讲究。首先是刻版。匠人要在牛皮纸或桐油纸上刻出花纹，一刀一划需精准有力，稍有不慎便前功尽弃。其次是刮浆。将防染浆料刮过花版，浆料厚薄要恰到好处：过厚则染液难入，过薄则花纹模糊。然后是浸染。把刮好浆的白布浸入染缸，一遍遍地提拉、氧化，让蓝色层层渗透。最后是刮灰。刮去防染浆料，蓝白相间的图案便跃然布上。每一道工序，都凝聚着匠人的心血与智慧。 蓝印花布的图案题材丰富多样，堪称一部浓缩的民间文化图典。按题材分，有几何纹样，如点、线、面组合而成的简洁图案；有自然纹样，如花鸟虫鱼，灵动鲜活；有吉祥纹样，如“五福捧寿”“连年有余”“喜鹊登梅”，寄托着人们对幸福生活的期盼；还有农耕纺织场景，将田间地头的劳作画面定格在蓝白之间。其中，“连年有余”以莲花和鱼为元素，“莲”谐音“连”，“鱼”谐音“余”，巧妙地将吉祥寓意融入图案之中。 在南通，蓝印花布不仅是一种技艺，更是一种生活方式。过去，南通人家的被面、蚊帐、包袱布、围裙，多是蓝印花布制成。姑娘出嫁时，母亲会亲手染制一匹蓝印花布作为嫁妆，蓝白相间的图案里，藏着母亲的祝福与期盼。那一匹布，不仅是物质的馈赠，更是情感的传递。 2006年，南通蓝印花布印染技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今，蓝印花布正以新的形式走进现代生活：服装、箱包、家居用品、文创产品……设计师们将传统纹样与现代审美相结合，让这一抹古老的蓝焕发出新的活力。 蓝印花布，是南通人写给生活的情书。它以最朴素的蓝白两色，描绘出最丰富的生活图景；它以最传统的手工技艺，传递着最真挚的情感记忆。这，就是我身边的遗产，一份值得代代相传的文化瑰宝。 【解析】题目一：以“身边的遗产”为题，写一篇说明文 1. 题目要求 题目：身边的遗产 文体：说明文 对象：家乡的一处文化遗产（古建筑、传统技艺、民俗活动、特色小吃等） 要求：抓住主要特征； 运用恰当的说明方法； 按照合理的说明顺序； 不少于600字。 2. 关键词分析 “身边”：强调是你家乡的、你熟悉的，不能写太遥远、太陌生的东西。 “遗产”：可以是物质文化遗产，如古桥、古塔、老宅；也可以是非物质文化遗产，如传统技艺、民俗活动、特色小吃。 “说明文”：以介绍、说明为主，不是写故事，不是抒情散文。要有说明对象、说明特征、说明方法、说明顺序。 3. 可选对象 古建筑：南通天宁寺、狼山广教寺、如皋水绘园、濠河边的老建筑等。 传统技艺：南通蓝印花布、南通板鹞风筝、沈绣、红木雕刻等。 民俗活动：南通童子戏、海安花鼓、如东跳马夫等。 特色小吃：南通西亭脆饼、如皋董糖、白蒲茶干等。 4. 说明方法 至少用两种： 下定义：蓝印花布是一种古老的手工印染技艺。 列数字：距今约1400年，全长50.82米。 分类别：图案可分为几何纹样、花鸟虫鱼、吉祥图案等。 做比较：与机器印染相比，手工印染更有个性。 打比方：蓝白相间，如同江海交汇处的天空与海水。 举例子：如“连年有余”以莲花和鱼为元素。 5. 说明顺序 时间顺序：历史—制作—现代传承。 空间顺序：整体—局部。 逻辑顺序：特点—工艺—文化价值。 6. 写作结构建议 开头：引出说明对象，点明其特征。 中间：分几个方面介绍，如历史、制作、图案、用途、传承。 结尾：总结价值，表达珍视。 范文二 行走的课堂 那天清晨，我们研学小组来到南通蓝印花布工坊。推开木门，一股淡淡的蓝草气息扑面而来，仿佛连空气都染上了沉静的蓝色。 工坊不大，却摆满了各种工具：刻版用的木板、刮浆用的刮刀、浸染用的染缸。一位头发花白的老匠人正坐在窗前刻版。他戴着老花镜，手握刻刀，一刀一划，精准有力。木屑纷纷落下，花纹渐渐显现。我站在旁边，屏住呼吸，生怕打扰了他。那一刻，我忽然明白，什么叫“匠心”。 老匠人抬起头，笑着说：“来，试试刮浆。”我小心翼翼地接过刮刀，按照他的指点，将浆料刮过花版。可是，浆料不是厚了就是薄了，花纹模糊不清。老匠人接过刮刀，轻轻一刮，浆料均匀地铺在布上，花纹清晰可见。他说：“刮浆讲究的是手稳、心静。厚了，染液进不去；薄了，花纹就糊了。每一道工序，都有它的脾气。” 接着，我们来到染缸前。老匠人将刮好浆的白布浸入染缸，一遍遍地提拉、氧化。蓝色渐渐加深，从浅蓝到深蓝，从淡雅到浓郁。他说：“染布急不得。空气、水分、温度、时间，每一个因素都会影响成色。我们不是在染布，我们是在和自然合作。” 那一刻，我忽然想起课文里的一句话：“与机器印染的均匀规整不同，蓝印花布的图案带着手工的‘不完美’。”是啊，正是这些“不完美”，让每一匹布都有了独特的生命。机器可以复制图案，却复制不了匠人的温度。 走出工坊，阳光洒在蓝印花布上，蓝白相间，如同江海交汇处的天空与海水。我忽然明白，文化遗产不只是陈列在博物馆里的展品，更是活在我们身边的生活方式。蓝印花布曾经是南通人家的被面、蚊帐、围裙，是姑娘出嫁时母亲亲手染制的嫁妆。那一抹蓝，藏着母亲的祝福，也藏着代际情感的纽带。 这次研学，是一堂行走的课堂。我看到了文明的印记，也感受到了匠心的传承。老匠人手中的刻刀，刻下的不仅是花纹，更是一种对生活的热爱、对美的追求。蓝印花布，是江海之畔的蓝色诗篇，是南通人写给生活的情书。而我们这一代人，要做的，就是让这一抹蓝，代代相传，永不褪色。 行走的课堂，让我明白：文明的印记，需要我们去发现；匠心的传承，需要我们去接续。 【解析】题目二：以“行走的课堂”为题，写一篇记叙文 1. 题目要求 题目：行走的课堂 文体：记叙文 内容：回顾研学活动中探访的某处文化遗产，写出所见、所闻、所感。 主题：表达对“文明的印记，匠心的传承”的理解与感悟。 不少于600字。 2. 关键词分析 “行走”：强调是实地探访，不是坐在教室里听课。 “课堂”：强调在行走中有所学习、有所感悟。 “文化遗产”：赵州桥、苏州园林、南通蓝印花布工坊、人民英雄纪念碑等。 “所见、所闻、所感”：要有描写，要有细节，要有真情实感。 “文明的印记，匠心的传承”：结尾要升华，点明主题。 3. 写作要点 开头：交代研学时间、地点、人物、事件。 中间：写探访过程，重点描写一个触动你的场景或细节； 写出你的所见、所闻； 穿插你的感受和思考。 结尾：升华主题，表达对“文明的印记，匠心的传承”的理解。 4. 选材建议 写南通蓝印花布工坊：看老匠人刻版、浸染，感受手工的温度。 写苏州园林：漫步亭台轩榭，感受“虽由人作，宛自天开”的意境。 写赵州桥：观察大拱与小拱，感叹古代工匠的智慧。 写人民英雄纪念碑：瞻仰浮雕，感受革命精神与民族记忆。 5. 注意事项 要有具体细节，不能空泛议论。 要有真情实感，不能像说明文。 结尾要扣住“文明的印记，匠心的传承”。 1/1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年八年级上册语文单元检测卷 第五单元·创新突破 建议用时：120分钟，满分：120分 学校组织“行走的课堂·身边的遗产”主题研学活动，同学们将分组探访中国石拱桥、苏州园林、南通蓝印花布工坊等文化遗产，在行走中感受文明的印记与匠心的传承。研学小组需要完成一本《研学手册》。请你作为研学小组成员，完成以下任务。 一、研学准备·夯实根基（26分） 【任务一：遗产档案·字词通关】 1.研学出发前，小组分工编写《研学手册》的“卷首语”，需要你协助完成文字校对与语言规范工作。（10分） ①中国石拱桥，结构坚固，形式优美，在桥梁史上留下了光辉的一页。②苏州园林，讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次，一切都要为构成完美的图画而存在。③人民英雄纪念碑，巍峨挺拔，庄严雄伟，juān kè（　　）着无数先烈的不朽功勋。④故宫博物院，建筑精美，布局统一，在坦荡如砥的广场上，诉说着六百年的cāng（　　）桑与辉煌。⑤这些文化遗产，是民族的根脉，是历史的见证，是我们共同的精神家园。 （1）根据拼音写汉字，给加点字注音。（4分） juān 刻（　　） 　cāng（　　）桑 　　功勋（　　）　 　根脉（　　） （2）语段中加粗词语使用不恰当的一项是（　　）（2分） A.坚固　 　B.庄严雄伟　 　C.坦荡如砥　　 D.见证 （3）请指出第⑤句的主干。（2分） （4）研学小组要为“中国石拱桥”展区拟写一副对联，请根据上联补出下联。（2分） 上联：赵州桥拱千年月 下联：______________ 【任务二：遗产名片·调查活动】 2. 研学小组在探访南通本地文化遗产时，发现许多珍贵的古建筑、传统技艺和民俗活动正面临失传风险。小组决定开展“身边的文化遗产”调查活动，为家乡文化遗产建立档案。（8分） （1）研学小组准备开展“身边的文化遗产”调查活动，需要设计一份调查问卷。请你根据调查目的，补全下面问卷中缺失的两个问题，并说明设计意图。（4分） 调查维度 问题设计 设计意图 认知程度 问题1：你了解家乡有哪些文化遗产吗？ 了解受访者对家乡文化遗产的知晓情况 问题2：________________________ ________________________ 参与意愿 问题3：你愿意参加文化遗产保护志愿活动吗？ 了解受访者参与保护的积极性 问题4：________________________ ________________________ （2）在调查过程中，你发现有些文化遗产面临失传或破坏的风险。请你向当地文化和旅游部门提出两条保护建议。（4分） 【任务三：名著阅读·红色印记】 3.小组决定在研学手册中增设“红色印记”板块，将革命精神与文化遗产保护相结合。（8分） （1）研学小组在探访“人民英雄纪念碑”时，了解到碑座浮雕中有“南昌起义”“抗日游击战争”等革命斗争场景。这些场景让他们联想到《红星照耀中国》中引用的毛泽东《七律·长征》中的诗句：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”这段文字出自毛泽东的《七律·长征》，斯诺在《红星照耀中国》中引用它，是为了表现红军怎样的精神品质？（4分） （2）《红星照耀中国》中，斯诺还描写了哪些令你印象深刻的人物或场景？请任选一个，结合具体内容说说它如何体现了“坚强不屈”的主题。（4分） 二、行走的课堂·文脉寻踪（44分） 【任务四：古诗鉴赏·园林寻韵】 研学小组在探访苏州园林时，发现园中多处楹联引用了古诗。园林追求“虽由人作，宛自天开”的意境，这与山水诗中对自然之趣的追求异曲同工。小组决定在研学手册中开辟“园林寻韵”专栏，记录古诗与园林的对话。阅读古诗，完成鉴赏。（8分） 终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 4.诗中“行到水穷处，坐看云起时”与苏州园林“讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合”在审美追求上有何相似之处？请结合诗句和园林特点简要分析。（4分） 5.请从“炼字”角度赏析“兴来每独往，胜事空自知”中“独”“空”二字的妙处。（4分） 【任务五：古桥档案·图文探秘】 研学小组在准备“中国石拱桥”展区资料时，搜集到三则材料，准备制作一张“中国古桥”展板。请你协助完成信息整理与分析工作。（18分） 材料一 ： 赵州桥建于隋朝，距今约1400年，全长50.82米。全桥只有一个大拱，长达37.4米，是当时世界上最长的石拱。大拱的两肩上各有两个小拱，既减轻桥身重量，又节省石料，还能在洪水时增加过水量。（摘自《中国石拱桥》） 材料二： 桥梁名称 建造年代 全长 大拱长度 结构特点 赵州桥 隋朝 50.82米 37.4米 单拱、敞肩拱 卢沟桥 金代 265米 约21.6米 联拱、石狮雕刻 程阳风雨桥 1916年 64.4米 四孔五墩 木石结构、榫卯衔接、亭廊相连 材料三： 6.【信息提取】根据材料一，概括赵州桥大拱两肩上小拱的三个作用。（3分） 7.【数据分析】根据材料二，指出赵州桥与卢沟桥在结构上的主要区别，并说说程阳风雨桥在建筑材料上与赵州桥、卢沟桥有何不同。（6分） 8.【图文转换】材料三是赵州桥敞肩拱结构示意图。请结合材料一和材料三，用简洁的语言说明图中“大拱”与“小拱”的位置关系，并指出这种设计体现了怎样的匠心。（4分） 9.【开放拓展】有同学认为：“材料二的表格比材料一的文字更直观，所以说明文中表格可以完全替代文字。”你同意这个观点吗？请结合三则材料说明理由。（5分） 【任务六：蓝白之间·匠心传承】 研学小组在探访南通蓝印花布非遗工坊后，被那一抹沉静悠远的蓝色深深打动。小组决定将这篇文章编入《南通文化遗产研学手册》“非遗传承”板块，让更多人了解这项古老技艺。（18分） 蓝印花布：江海之畔的蓝色诗篇 ①在南通，有一种蓝，跨越千年，依然鲜活。那是蓝印花布的蓝——沉静、质朴、悠远，如同江海交汇处的天空与海水，带着江风海韵的呼吸，也带着岁月沉淀的温润。它不张扬，不喧哗，却在时光深处，静静地诉说着江海儿女的生活智慧与审美追求。 ②蓝印花布是一种古老的手工印染技艺，其历史可追溯至唐宋时期。它以天然蓝草为染料，以手工刻版、刮浆、浸染、刮灰等多道工序制作而成。每一道工序都凝聚着匠人的心血：刻版时，一刀一划需精准有力，稍有不慎便前功尽弃；刮浆时，浆料厚薄需恰到好处，过厚则染液难入，过薄则花纹模糊；浸染时，需反复多次，让蓝色层层渗透，方能成就那深邃而饱满的色调。与机器印染的均匀规整不同，蓝印花布的图案带着手工的“不完美”：线条略有粗细，色块略有深浅，正是这些细微的差异，赋予了它独特的生命力。正如一位老匠人所说：“机器染出来的东西一模一样，而我们手工染的，每一匹布都有自己的脾气，都是独一无二的。” ③蓝印花布的图案题材丰富多样，堪称一部浓缩的民间文化图典。有以点、线、面组合而成的几何纹样，简洁明快，富有节奏感；有取材于自然的花鸟虫鱼，灵动鲜活，充满生活气息；有寓意吉祥的“五福捧寿”“连年有余”“喜鹊登梅”，寄托着人们对幸福生活的热切期盼；也有反映百姓生活的农耕纺织场景，将田间地头的劳作画面定格在蓝白之间。这些图案不追求写实逼真，而是以夸张、变形、象征的手法，表达人们对美好生活的向往。比如“连年有余”以莲花和鱼为元素，“莲”谐音“连”，“鱼”谐音“余”，巧妙地将吉祥寓意融入图案之中，既美观又富有深意。 ④在南通，蓝印花布不仅是一种技艺，更是一种生活方式。过去，南通人家的被面、蚊帐、包袱布、围裙，多是蓝印花布制成。清晨，主妇们穿着蓝印花布的围裙在灶台前忙碌；午后，老人们坐在蓝印花布的蚊帐里小憩；傍晚，孩子们背着蓝印花布的书包放学归来。蓝白相间的色彩，融入了南通人生活的每一个角落。姑娘出嫁时，母亲会亲手染制一匹蓝印花布作为嫁妆，蓝白相间的图案里，藏着母亲的祝福与期盼。那一匹布，不仅是物质的馈赠，更是情感的传递，是母亲对女儿未来生活的美好祝愿。至今，南通不少人家仍保留着这样的传统，让蓝印花布成为连接代际情感的纽带。 ⑤蓝印花布的制作过程，也是一场与自然的对话。蓝草需在特定的时节采摘，经发酵、沉淀、过滤等多道工序制成染液。染布时，匠人将刻好花版的白布浸入染缸，一遍遍地提拉、氧化，让蓝色逐渐加深。空气、水分、温度、时间，每一个因素都会影响最终的成色。这种依赖自然、顺应自然的制作方式，体现了中国人“天人合一”的古老智慧。正如一位非遗传承人所言：“我们不是在染布，我们是在和自然合作，每一缸染液都有自己的性格，你要学会倾听它、顺应它。” ⑥2006年，南通蓝印花布印染技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这一抹古老的蓝，开始受到更多人的关注与珍视。如今，蓝印花布正以新的形式走进现代生活：服装、箱包、家居用品、文创产品……设计师们将传统纹样与现代审美相结合，让蓝印花布焕发出新的活力。在各大时装周上，蓝印花布元素的服装频频亮相，向世界展示着中国非遗的独特魅力。那一抹古老的蓝，在新时代焕发出新的光彩，它不再只是南通的记忆，更成为中华文化走向世界的一张亮丽名片。 ⑦然而，蓝印花布的传承也面临着挑战。随着工业化进程的加快，手工印染的成本高、产量低，年轻人愿意学习这门技艺的越来越少。如何让蓝印花布在当代社会中找到新的生存空间，如何让更多年轻人了解并热爱这项古老技艺，是摆在我们面前的重要课题。或许，研学旅行、非遗进校园、文创开发，都是可行的路径。但更重要的是，我们要让蓝印花布所承载的那份对生活的热爱、对美的追求、对自然的敬畏，代代相传，永不褪色。 ⑧蓝印花布，是江海之畔的蓝色诗篇，是南通人写给生活的情书。它以最朴素的蓝白两色，描绘出最丰富的生活图景；它以最传统的手工技艺，传递着最真挚的情感记忆。当那一抹蓝在布面上晕染开来，我们看到的不仅是图案与色彩，更是一个民族对美的执着追求，一种文化生生不息的传承力量。 （有删改） 10.文章围绕“蓝印花布”介绍了哪些方面的内容？请简要概括。（4分） 11.第②段中“与机器印染的均匀规整不同”运用了什么说明方法？有何作用？（4分） 12.第④段说“蓝印花布不仅是一种技艺，更是一种生活方式”，请结合文章内容，说说你对这句话的理解。（4分） 13.研学小组准备将这篇文章编入《南通文化遗产研学手册》“非遗传承”板块，请你抓住蓝印花布的核心特征，至少用一种说明方法，写一段50字左右的说明文字，编入研学手册。（6分） 三、研学写作·落笔生花（50分） 【任务七：匠心传承·书写身边】 14.研学之旅接近尾声，研学小组决定在《研学手册》最后增设一个“匠心传承”写作专栏，记录这次“行走的课堂”中最触动你的一处文化遗产，表达你对“文明的印记，匠心的传承”的理解与感悟。从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。（50分） 题目一：以“身边的遗产”为题，写一篇说明文。 选择你家乡的一处文化遗产（可以是古建筑、传统技艺、民俗活动、特色小吃等），抓住其主要特征，运用恰当的说明方法，按照合理的说明顺序进行介绍。 题目二：以“行走的课堂”为题，写一篇记叙文。 回顾这次研学活动中你探访过的某处文化遗产（可以是赵州桥、苏州园林、南通蓝印花布工坊、人民英雄纪念碑等），写出你的所见、所闻、所感，表达你对“文明的印记，匠心的传承”的理解与感悟。 要求：（1）抓住事物特征，突出其独特之处；（2）运用至少两种说明方法（题目一）；（3）说明顺序合理，条理清晰（题目一）；（4）语言准确、生动，适当融入自己的感受；（5）文中不要透露你个人的身份信息；（6）不少于600字。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年八年级上册语文单元自测 第五单元·创新突破（参考答案） 一、研学准备·夯实根基（26分） 1.（4分）（1）镌 沧 xūn mài （2）（2分）C. 坦荡如砥 （3）（2分）文化遗产是根脉、见证、家园。 （4）（2分）示例：卢沟桥狮万代风 2.（1）（4分）问题2示例：你能说出家乡文化遗产的名称或历史吗？ 设计意图：了解受访者对家乡文化遗产的认知深度，而不只是“知道有”。 问题4示例：你愿意通过哪些方式参与文化遗产保护？ 设计意图：了解受访者参与保护的具体途径和实际意愿。 （2）（4分）①加强宣传，利用新媒体、研学旅行、非遗进校园等方式，提高公众尤其是青少年的保护意识。②设立专项保护资金，扶持非遗传承人，鼓励年轻人学习传统技艺，并建立文化遗产数字化档案。 3.（1）（4分）表现红军不怕艰难险阻、乐观豪迈、坚韧不拔、勇往直前的革命英雄主义精神和坚强不屈的意志。 （2）（4分）斯诺描写红军战士飞夺泸定桥时，冒着敌人枪林弹雨，攀着铁索向对岸前进，有的战士中弹坠入河中，但其他人毫不退缩。这一场景体现了红军战士坚强不屈、英勇无畏、不怕牺牲的精神。 二、行走的课堂·文脉寻踪（44分） 4.（4分）都追求自然、淡泊、超然物外的审美境界。诗句写诗人随性而行，走到水尽处便坐下看云，表现顺应自然、随遇而安的心境；苏州园林虽由人作，却讲究亭台轩榭布局、假山池沼配合，追求“虽由人作，宛自天开”的自然之趣。二者都体现天人合一、自然和谐的审美追求。 5.（4分）“独”写出诗人独来独往、自由闲适的情态，表现其超然脱俗；“空”写出胜事无人知晓、只有自己体会，略带孤独，但更显自得与淡泊。二字共同营造出诗人悠然自得、与自然相融的心境。 6.（3分）①减轻桥身重量；②节省石料；③洪水时增加过水量。 7.（6分）赵州桥是单拱、敞肩拱；卢沟桥是联拱。程阳风雨桥是木石结构，而赵州桥、卢沟桥主要是石结构。 8.（4分）大拱位于桥身中部，是主要承重拱；小拱位于大拱两肩之上，即大拱两端的上方。这种设计既减轻桥身重量、节省石料，又能在洪水时增加过水量，体现了古代工匠因地制宜、巧妙利用力学原理的匠心。 9.（5分）不同意。表格直观简洁，便于比较数据；但文字能详细说明原理、特点、历史等，示意图能展示结构。三则材料各有优势，互相补充，不能完全替代。 10.（4分）①历史与制作工艺；②图案题材与文化寓意；③在南通人生活中的应用；④与自然的关系；⑤非遗地位、现代传承与挑战。 11.（4分）作比较。将手工蓝印花布与机器印染进行对比，突出蓝印花布手工制作的“不完美”所带来的独特生命力，说明其不可替代的艺术价值。 12.（4分）蓝印花布不仅是一种手工印染技艺，还融入了南通人日常生活的方方面面，如被面、蚊帐、围裙、书包等；姑娘出嫁时，母亲亲手染制蓝印花布作为嫁妆，承载祝福与情感。它成为连接代际情感的纽带，所以说它是一种生活方式。 13.（6分）蓝印花布是南通传统手工印染技艺，以天然蓝草为染料，经刻版、刮浆、浸染等工序制成。其图案蓝白相间，质朴悠远，被誉为“江海之畔的蓝色诗篇”。 三、研学写作·落笔生花（50分） 14.【范文】 身边的遗产 在我的家乡南通，有一种蓝，跨越千年，依然鲜活。那是蓝印花布的蓝——沉静、质朴、悠远。蓝印花布，是江海之畔的蓝色诗篇，也是我身边最珍贵的文化遗产之一。 蓝印花布是一种古老的手工印染技艺，其历史可追溯至唐宋时期。它以天然蓝草为染料，以手工刻版、刮浆、浸染、刮灰等多道工序制作而成。与机器印染的均匀规整不同，手工蓝印花布的图案带着一种“不完美”：线条略有粗细，色块略有深浅。然而，正是这些细微差异，赋予了它独特的生命力。 蓝印花布的制作工序十分讲究。首先是刻版。匠人要在牛皮纸或桐油纸上刻出花纹，一刀一划需精准有力，稍有不慎便前功尽弃。其次是刮浆。将防染浆料刮过花版，浆料厚薄要恰到好处：过厚则染液难入，过薄则花纹模糊。然后是浸染。把刮好浆的白布浸入染缸，一遍遍地提拉、氧化，让蓝色层层渗透。最后是刮灰。刮去防染浆料，蓝白相间的图案便跃然布上。每一道工序，都凝聚着匠人的心血与智慧。 蓝印花布的图案题材丰富多样，堪称一部浓缩的民间文化图典。按题材分，有几何纹样，如点、线、面组合而成的简洁图案；有自然纹样，如花鸟虫鱼，灵动鲜活；有吉祥纹样，如“五福捧寿”“连年有余”“喜鹊登梅”，寄托着人们对幸福生活的期盼；还有农耕纺织场景，将田间地头的劳作画面定格在蓝白之间。其中，“连年有余”以莲花和鱼为元素，“莲”谐音“连”，“鱼”谐音“余”，巧妙地将吉祥寓意融入图案之中。 在南通，蓝印花布不仅是一种技艺，更是一种生活方式。过去，南通人家的被面、蚊帐、包袱布、围裙，多是蓝印花布制成。姑娘出嫁时，母亲会亲手染制一匹蓝印花布作为嫁妆，蓝白相间的图案里，藏着母亲的祝福与期盼。那一匹布，不仅是物质的馈赠，更是情感的传递。 2006年，南通蓝印花布印染技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。如今，蓝印花布正以新的形式走进现代生活：服装、箱包、家居用品、文创产品……设计师们将传统纹样与现代审美相结合，让这一抹古老的蓝焕发出新的活力。 蓝印花布，是南通人写给生活的情书。它以最朴素的蓝白两色，描绘出最丰富的生活图景；它以最传统的手工技艺，传递着最真挚的情感记忆。这，就是我身边的遗产，一份值得代代相传的文化瑰宝。 【范文】 行走的课堂 那天清晨，我们研学小组来到南通蓝印花布工坊。推开木门，一股淡淡的蓝草气息扑面而来，仿佛连空气都染上了沉静的蓝色。 工坊不大，却摆满了各种工具：刻版用的木板、刮浆用的刮刀、浸染用的染缸。一位头发花白的老匠人正坐在窗前刻版。他戴着老花镜，手握刻刀，一刀一划，精准有力。木屑纷纷落下，花纹渐渐显现。我站在旁边，屏住呼吸，生怕打扰了他。那一刻，我忽然明白，什么叫“匠心”。 老匠人抬起头，笑着说：“来，试试刮浆。”我小心翼翼地接过刮刀，按照他的指点，将浆料刮过花版。可是，浆料不是厚了就是薄了，花纹模糊不清。老匠人接过刮刀，轻轻一刮，浆料均匀地铺在布上，花纹清晰可见。他说：“刮浆讲究的是手稳、心静。厚了，染液进不去；薄了，花纹就糊了。每一道工序，都有它的脾气。” 接着，我们来到染缸前。老匠人将刮好浆的白布浸入染缸，一遍遍地提拉、氧化。蓝色渐渐加深，从浅蓝到深蓝，从淡雅到浓郁。他说：“染布急不得。空气、水分、温度、时间，每一个因素都会影响成色。我们不是在染布，我们是在和自然合作。” 那一刻，我忽然想起课文里的一句话：“与机器印染的均匀规整不同，蓝印花布的图案带着手工的‘不完美’。”是啊，正是这些“不完美”，让每一匹布都有了独特的生命。机器可以复制图案，却复制不了匠人的温度。 走出工坊，阳光洒在蓝印花布上，蓝白相间，如同江海交汇处的天空与海水。我忽然明白，文化遗产不只是陈列在博物馆里的展品，更是活在我们身边的生活方式。蓝印花布曾经是南通人家的被面、蚊帐、围裙，是姑娘出嫁时母亲亲手染制的嫁妆。那一抹蓝，藏着母亲的祝福，也藏着代际情感的纽带。 这次研学，是一堂行走的课堂。我看到了文明的印记，也感受到了匠心的传承。老匠人手中的刻刀，刻下的不仅是花纹，更是一种对生活的热爱、对美的追求。蓝印花布，是江海之畔的蓝色诗篇，是南通人写给生活的情书。而我们这一代人，要做的，就是让这一抹蓝，代代相传，永不褪色。 行走的课堂，让我明白：文明的印记，需要我们去发现；匠心的传承，需要我们去接续。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $