精品解析：河南南阳市唐河县第一高级中学2026-2027学年高二上学期第一次月考历史试题

唐河县第一高级中学2026年秋期高二第一次月考 历史试题 一、单选题（16X3=48分） 1. 商代卜辞中有“王邑”的记载，又称“大邑商”“天邑商”，有明确的官员职责划分，是商朝中央政权所在地；卜辞还记载，东土诸侯需听命商王勤王出师；四土诸侯要为商王朝提供谷物。这可以佐证当时（ ） A. 中央对地方的控制严密 B. 神权政治体系的形成 C. 国家治理实行内外服制 D. 华夏认同观念的发展 2. 川西北地区地理形势复杂、族群成分丰富、社会形态多元。茂州“自宋迄元，皆为羌人所据，不置州县者几二百年”“松潘明以前羁縻之而已”。明廷与川西土官合作，加强“中央—边地”权力互动。宣德二年川西北动乱，明廷增设卫所、驿站，完善边区防御体制。这一变化主要体现了明朝（ ） A. 军事镇戍成为边疆管理核心手段 B. 川西北正式纳入全国的行政区划 C. 地方土官势力逐渐被削弱与取代 D. 中央对边疆民族地区的治理深化 3. 1943年，国民党少将徐复观曾以观察员的身份被派驻延安，对中共在延安的政权建设等状况形成了一份带有自身立场但较为详实的观察报告。其提到：“彼可伪装民主政治之外形，以欺骗国人、国际；而我则既不能拒绝民主，复未能灵活运用之。”该言论意在（ ） A. 否定一党领导 B. 揭露民主实质 C. 反思独裁专制 D. 开启民主改革 4. 1946年，国民党机关刊物《中央周刊》的社论称，国民党将“由独负建国责任的地位转到与各党派共负建国责任的地位……就在还政于民之后，我们国民党却依然必须以革命建国领导者的地位，出而领导国民和各党派向着三民主义的革命建国而迈进。”这可用于佐证，国民党（ ） A. 厘清政党政治的制度优势 B. 重塑了民众思想价值观念 C. 强调民主建设应循序渐进 D. 借助民主外衣行独裁统治 5. 土地革命时期，鄂豫皖苏区分配地主土地、设立红军公田；基层政权实行民主选举并设置监察机构；同时兴办教育、革新社会风俗。这反映出当时中共红色政权（ ） A. 确立工农武装割据道路 B. 探索基层治理有效路径 C. 彻底废除封建土地制度 D. 推动革命统一战线形成 6. 20世纪30年代初，中央苏区大规模发展农业合作化运动。据统计，1933年8月中央苏区内有消费合作社417个，粮食合作社457个，生产合作社76个。至1934年2月，中央苏区内的消费合作社1140个、粮食合作社10712个，生产合作社176个。这主要是为了（ ） A. 发展新民主主义经济 B. 适应革命战争的需要 C. 培养农民的互助精神 D. 巩固敌后抗日根据地 7. 到1938年，中共陕西组织领导建立的较大抗日救亡团体已有15个，成员近4万人，创办了《老百姓》《西北文化日报》等20多种报刊。西安民先队相继动员了300多名队员到前线参战，组织了近百名队员投考战干团和空军学校。这反映了（ ） A. 抗日民族统一战线初步形成 B. 敌后战场成为抗日主战场 C. 共产党开辟了正确革命路线 D. 共产党践行人民战争路线 8. 1945年7月，民主人士黄炎培等人赴延安考察。在杨家岭窑洞中，黄炎培感慨历代王朝皆难以跳出“政怠宦成、人亡政息”的历史周期率，询问中共能否找到破局之路。毛泽东答复：新路在于民主，依靠人民监督、人人尽责方能长治久安。这场著名的“窑洞对”反映出当时中共（ ） A. 谋划建立民主联合政府 B. 探索新型国家治理方案 C. 打破历史周期率的决心 D. 依靠人民争取抗战胜利 9. 抗战胜利后，中国共产党在华北乡村地区多选派外地干部组成“土改工作队”下乡落实政策，但当地百姓担忧后续工作难以维系。为此，将选拔与培养本土乡村精英作为重要任务。此举目的是（ ） A. 调整经济工作重心 B. 加强民主政权建设 C. 巩固土地改革成果 D. 完善基层组织建设 10. 1948年郑州解放后，郑州市军管会提出了建设新郑州市的工作方针。经过各方努力，郑州的社会秩序初步稳定，工厂、学校得到恢复，工商业逐步复业，各机关单位相继建立。这（ ） A. 标志着新民主主义革命基本胜利 B. 为中国共产党管理城市积累一定经验 C. 表明了城市经济建设已全面启动 D. 为人民解放军开展战略反攻奠定基础 11. 1949年1月初，平津战役围城阶段，彭真、叶剑英联名致电中央：自上年冬我方持续向北平城输送电力，从未间断；城内国民党当局截留电力专供部队使用，刻意阻隔市民收听我方广播，百姓仅能保障基础自来水供应。二人提议调整供电方案，日间分两段限时送电，夜间完全断电。该举措意在（     ） A. 配合军事围困，开展政治宣传 B. 保障居民生活，稳定社会秩序 C. 削弱守军战力，消耗战略储备 D. 适应形势变化，准备城市接管 12. 1226年，罗马教廷应允英国国王亨利三世对教士的征税要求，建议英国教会授权国王征收动产税。其后，英国教士代表会议最终确定税率为1/16，并且仅向领取薪俸的教士征收。该事件反映了当时（ ） A. 议会权力受到冲击 B. 教会势力逐渐衰落 C. 王权与教权的调适 D. 封建土地制度松动 13. 查理大帝致信教皇：“我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。”教皇英诺森三世说，“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了中世纪西欧（ ） A. 国王利用教会扩大疆域 B. 已经建立起民族国家 C. 教俗之间的并立与斗争 D. 教权与王权相互依存 14. 有学者指出：“在整个大陆法系的历史中，它诞生的深远意义是无与伦比的。它开辟了一个新纪元，整个大陆法系都因此产生深刻变化”，“它搭建起前所未有的规范体系，体现个人最大限度的自由，法律最小限度的干涉”，“肯定法律面前人人平等，保护私有财产不受侵犯，给公民以确定的权利和保障”。该法典是（ ） A. 《战争与和平法》 B. 《权利法案》 C. 《法国民法典》 D. 《独立宣言》 15. 19世纪初，拿破仑《民法典》起草过程中，相关委员会成员指出：“查士丁尼法典并非单纯的古代遗存，而是人类追求理性与正义法律秩序的重要表达，它体现了以成文法约束权力、限制法官恣意裁量的思想传统。我们并不认为这种法律精神会因新的时代法律体系的建立而终结，相反，它可以在新的制度框架中得到吸收与重构”。据此可知，该观点强调（ ） A. 近代法典彰显罗马法精神 B. 法律理性源自古代传统 C. 法官裁量受到成文法约束 D. 法律发展重在传承重塑 16. 1853年，英国议会颁布法案，废除东印度公司董事会任命印度官员的权力，规定实行公开考试选拔印度文官。但是考试必须在伦敦举行，只用英语，且有年龄限制。这一规定反映出当时英国（ ） A. 侵略手段更加隐蔽 B. 文官制度发展成熟 C. 对外政策变化无常 D. 推动工业文明传播 二、材料题（14+12+14+12=52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 经战国至秦汉，无文书则不足以御天下。尹湾汉简中，行政文书形形色色，有统计文书、官吏名册，还有库房物品账本。公文书的制作、传发需经过多次审核，反复推敲后才正式下发。如汉灵帝下诏逮捕拷问“党人”李膺，诏书下达三公府，被太尉陈蕃毅然封还，不肯平署。公文书由邮、亭、驿等负责传送，根据重要程度和紧急程度的不同，不同公文书一昼夜的传送里程有不同的规定。文书发往有关郡国、官署后，如有必要的话，各郡国、官署就继续缮写下发。 ——摘编自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》 材料二 随着日耳曼诸部落入侵，大约公元1000年前后西欧社会兴起以地方权力为中心的历史现象。国王与诸侯是封君与封臣的关系，以互惠的忠诚纽带联结在一起。实际上行使政治权力的是那些大小领主们，他们在各自的领地上是公法和私法的统一执行者。真正严整的社会秩序只存在于领地内部，而对于领主来说，既没有一个外在的强大力量来控制和管理他们，他们之间也没有多少经济上的相互往来。在他们的头脑中，整体国家观并不占有主导地位。所以，尽管整个西欧都是日耳曼民族的天下，却形成了四分五裂、大小不等的数十个国家。 ——摘编自侯建新《中古政治制度》等 （1）根据材料一，概括汉朝“以文书御天下”的具体表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出西欧封建社会的基本特征。综合上述材料，分析古代中国与中古西欧在国家治理形态上的主要差异。 18. 【近代中国的改革】 材料一 洋务运动倡导者们的根本目的是为了维护清王朝的统治，小心翼翼地在传统与近代之间寻找平衡，试图通过引进西方的军事技术和工业设备，实现“自强”“求富”，以巩固封建专制制度。他们坚持“中体西用”的原则，认为中国的纲常名教、政治制度是“体”，西方的技术工艺是“用”，只需在“用”的层面进行变革，无需触动“体”的根本。然而，这种“只变其末不变其本”的改革路径，使得洋务运动始终局限于技术层面的模仿，无法解决中国社会的根本矛盾。同时，洋务派内部存在严重的派系斗争，中央与地方督抚之间、洋务派与顽固派之间的权力博弈，进一步削弱了改革的成效，最终导致洋务运动在甲午中日战争的炮火中宣告失败。 ——摘编自蒋廷黻《中国近代史》 材料二 经历义和团运动与八国联军侵华后，清廷统治合法性遭遇空前冲击，清末新政由此开启。然而，这场改革从一开始便陷入了深刻的困境。一方面，社会各阶层对以慈禧为首的清政府普遍持不信任态度——由一个曾镇压戊戌维新变法的统治者来主持新一轮变法，其动机与效果自然易遭国人怀疑。另一方面，新政在执行过程中无力解决所需资金，只能加重旧税、增设新税，且吏治腐败并未因制度变革而得到遏制。更为关键的是，当新政的改革从经济、军事领域推进到预备立宪阶段、触及政治体制层面时，清廷内部的迟疑与敷衍愈发明显，中央与地方之间、满汉官僚之间的矛盾也日益激化。这场历时十余年的改革，非但未能挽救清王朝的命运，反而在客观上加速了它的灭亡。 ——摘编自萧功秦《清末新政与中国现代化研究》 （1）根据材料并结合所学，分析相较于洋务运动，清末新政在改革困境上呈现出的新特点。 （2）根据材料并结合所学，谈谈你对中国近代早期变革进程中政治复杂性的认识。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代重文抑武，大兴文教，中央设太学、国子监，地方广置州县儒学，以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风。世家大族多撰家训家规，以修身齐家、孝悌睦邻、安分守法为要义，把伦理教化下沉至宗族家庭。官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；那些谋反、盗贼等重罪则依法严惩，呈现教化为先、刑罚后置的治理取向。 ——摘编自《宋史·选举志》、张晋藩《中国法制史》 材料二 明初颁行《大诰》四编，汇集重刑案例、惩治条令，同时宣讲忠孝伦理、乡里礼法，令民户家藏一本、诵读遵行，兼具法律惩戒与道德教化双重属性。地方有司听讼，必先以纲常伦理开导教化，冥顽不化者再绳之以法；以国法维护礼教，以教化辅助刑治，礼法相互维系。明代教化由朝廷强力推行，自上而下向基层渗透，法治完全服务于专制秩序与伦理纲常。 ——摘编自《明太祖实录》、杨树藩《中国政治制度史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代礼法结合治理模式的特点，并分析其成因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国古代礼法结合治理模式的历史影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立；它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了；它必有流变，早在此制度消失之前，已有此制度之后影，渐渐地在变质。 ——钱穆《中国历代政治得失》 （1）根据材料并结合所学知识，列举中国古代两项政治制度，并分别说明其创立(或成熟)的朝代及其核心内容。 （2）结合所学知识，围绕“中国古代政治制度的演变”自行拟定一个论题，并进行简要论述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 唐河县第一高级中学2026年秋期高二第一次月考 历史试题 一、单选题（16X3=48分） 1. 商代卜辞中有“王邑”的记载，又称“大邑商”“天邑商”，有明确的官员职责划分，是商朝中央政权所在地；卜辞还记载，东土诸侯需听命商王勤王出师；四土诸侯要为商王朝提供谷物。这可以佐证当时（ ） A. 中央对地方的控制严密 B. 神权政治体系的形成 C. 国家治理实行内外服制 D. 华夏认同观念的发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.商代中央对地方的控制较为松散，并非控制严密，错误。 B.题干核心内容是商代中央与地方的治理体系，未体现占卜、祭祀等神权政治的特征，错误。 C.商代实行内外服制，内服是商王直接管辖的王畿区域，对应题干中的“王邑”，外服是商王间接控制的方国部族，需向商王承担各类义务，对应题干中的“东土、四土诸侯”“勤王出师……提供谷物”，正确。 D.华夏认同观念的发展主要出现于春秋战国时期，错误。 故选C项。 2. 川西北地区地理形势复杂、族群成分丰富、社会形态多元。茂州“自宋迄元，皆为羌人所据，不置州县者几二百年”“松潘明以前羁縻之而已”。明廷与川西土官合作，加强“中央—边地”权力互动。宣德二年川西北动乱，明廷增设卫所、驿站，完善边区防御体制。这一变化主要体现了明朝（ ） A. 军事镇戍成为边疆管理核心手段 B. 川西北正式纳入全国的行政区划 C. 地方土官势力逐渐被削弱与取代 D. 中央对边疆民族地区的治理深化 【答案】D 【解析】 【详解】A.明朝的军事镇戍只是治理边疆地区的手段之一，并非边疆管理的核心手段，错误。 B.材料提到宋元时期此地已有羁縻管理，说明川西北早已纳入王朝管控，并非明朝才正式纳入全国行政区划，错误。 C.材料中明廷与川西土官进行合作并依靠土官开展边疆治理，只是在动乱之后增设卫所驿站完善防御，不能说明土官势力逐渐被削弱与取代，错误。 D.宋元对川西北管控薄弱，明朝前期与土官合作，发生动乱后增设卫所、驿站，完善边区防御，强化中央与边地的权力互动，体现了中央对边疆民族地区的治理深化，正确。 故选D项。 3. 1943年，国民党少将徐复观曾以观察员的身份被派驻延安，对中共在延安的政权建设等状况形成了一份带有自身立场但较为详实的观察报告。其提到：“彼可伪装民主政治之外形，以欺骗国人、国际；而我则既不能拒绝民主，复未能灵活运用之。”该言论意在（ ） A. 否定一党领导 B. 揭露民主实质 C. 反思独裁专制 D. 开启民主改革 【答案】C 【解析】 【详解】A.徐复观作为国民党少将维护国民党的统治，并不否定国民党的一党领导，错误。 B.徐复观的言论不仅评价了中共的民主形式，还对国民党自身在民主运用上的不足做出反思，该说法只抓住了前半部分内容，忽略了后半句对国民党自身问题的检讨，错误。 C.徐复观指出国民党无法拒绝民主，又没能灵活运用民主，暗含对国民党自身独裁统治方式的反思，正确。 D.材料仅为徐复观的观察评述，并未提出开启民主改革的行动主张，错误。 故选C项。 4. 1946年，国民党机关刊物《中央周刊》的社论称，国民党将“由独负建国责任的地位转到与各党派共负建国责任的地位……就在还政于民之后，我们国民党却依然必须以革命建国领导者的地位，出而领导国民和各党派向着三民主义的革命建国而迈进。”这可用于佐证，国民党（ ） A. 厘清政党政治的制度优势 B. 重塑了民众思想价值观念 C. 强调民主建设应循序渐进 D. 借助民主外衣行独裁统治 【答案】D 【解析】 【详解】A.该社论的核心是强调国民党的领导地位，真实目的是维护自身统治，而非探讨政党政治的普遍优势，错误。 B.该社论围绕国民党与各党派的关系展开，没有涉及民众思想观点的内容，错误。 C.该社论没有提及任何民主建设的步骤或阶段，仅强调国民党的领导地位，与“循序渐进”无关，错误。 D.《中央周刊》是国民党意志的体现，材料中的社论用“与各党派共负建国责任”“还政于民”等表述，伪装成顺应民主潮流的姿态，试图争取舆论支持，核心诉求是“维持国民党仍为革命建国领导者”，不愿真正与其他党派平等合作，本质是想继续垄断政治权力，维持其独裁统治，正确。 故选D项。 5. 土地革命时期，鄂豫皖苏区分配地主土地、设立红军公田；基层政权实行民主选举并设置监察机构；同时兴办教育、革新社会风俗。这反映出当时中共红色政权（ ） A. 确立工农武装割据道路 B. 探索基层治理有效路径 C. 彻底废除封建土地制度 D. 推动革命统一战线形成 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料内容是苏区土地、政权、文教风俗等基层治理的举措，未体现武装斗争、根据地建设与土地革命相结合道路的确立过程，错误。 B.鄂豫皖苏区开展土地分配、政权建设、监察设置、兴办教育与移风易俗等工作，体现了中共红色政权在探索基层治理的有效路径，正确。 C.彻底废除封建土地制度是在建国后的土地改革时期，土地革命时期并未彻底废除，错误。 D.革命统一战线对应的是国民大革命时期，土地革命时期革命统一战线已经破裂，错误。 故选B项。 6. 20世纪30年代初，中央苏区大规模发展农业合作化运动。据统计，1933年8月中央苏区内有消费合作社417个，粮食合作社457个，生产合作社76个。至1934年2月，中央苏区内的消费合作社1140个、粮食合作社10712个，生产合作社176个。这主要是为了（ ） A. 发展新民主主义经济 B. 适应革命战争的需要 C. 培养农民的互助精神 D. 巩固敌后抗日根据地 【答案】B 【解析】 【详解】A.发展新民主主义经济属于运动带来的客观影响，而非开展合作社运动的主要目的，错误。 B.20世纪30年代初国民党持续对中央苏区发动围剿，物资供应紧张，各类合作社能够调剂物资、发展生产、保障军需民用，适应了革命战争的需要，正确。 C.培养农民的互助精神是附带作用，不是推行合作化运动的主要目的，错误。 D.此时处于土地革命战争时期，敌后抗日根据地尚未建立，错误。 故选B项。 7. 到1938年，中共陕西组织领导建立的较大抗日救亡团体已有15个，成员近4万人，创办了《老百姓》《西北文化日报》等20多种报刊。西安民先队相继动员了300多名队员到前线参战，组织了近百名队员投考战干团和空军学校。这反映了（ ） A. 抗日民族统一战线初步形成 B. 敌后战场成为抗日主战场 C. 共产党开辟了正确革命路线 D. 共产党践行人民战争路线 【答案】D 【解析】 【详解】A.抗日民族统一战线初步形成的标志是1936年西安事变的和平解决，时间不符，错误。 B.1938年抗战处于防御阶段，正面战场仍是抗日主战场，敌后战场尚未成为主战场，错误。 C.共产党开辟正确革命路线是在国共十年对峙时期（1927—1937年），与材料反映的抗战时期中共动员民众抗日的主旨无关，错误。 D.材料中中共陕西组织建立救亡团体、创办报刊宣传抗日，动员群众奔赴前线参战、报考军校，发动广大民众参与抗日，体现了共产党践行人民战争路线，正确。 故选D项。 8. 1945年7月，民主人士黄炎培等人赴延安考察。在杨家岭窑洞中，黄炎培感慨历代王朝皆难以跳出“政怠宦成、人亡政息”的历史周期率，询问中共能否找到破局之路。毛泽东答复：新路在于民主，依靠人民监督、人人尽责方能长治久安。这场著名的“窑洞对”反映出当时中共（ ） A. 谋划建立民主联合政府 B. 探索新型国家治理方案 C. 打破历史周期率的决心 D. 依靠人民争取抗战胜利 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干核心是跳出历史周期率、依靠人民监督的民主治理思路，并非谋划建立民主联合政府，错误。 B.中国共产党提出依靠民主、人民监督实现长治久安，跳出旧式王朝治理模式，是探索新型人民民主的国家治理方案，正确。 C.这是长远治理思路探讨，并非单纯强调主观决心，错误。 D.对话核心是战后长治久安的治理模式，不是争取抗战胜利，错误。 故选B项。 9. 抗战胜利后，中国共产党在华北乡村地区多选派外地干部组成“土改工作队”下乡落实政策，但当地百姓担忧后续工作难以维系。为此，将选拔与培养本土乡村精英作为重要任务。此举目的是（ ） A. 调整经济工作重心 B. 加强民主政权建设 C. 巩固土地改革成果 D. 完善基层组织建设 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干核心是解决外来工作队撤离后土改工作无法延续的问题，未涉及经济工作重心转移，错误。 B.材料侧重选拔本地乡土精英承接土改后续事务，并非聚焦民主政权整体搭建，并非核心任务，错误。 C.百姓担忧外地干部离开后土改成果无法维持，选拔本地乡土精英扎根乡村，能够长期维护土改形成的土地分配局面，稳固土改成果，正确。 D.该选项是间接手段，选拔本土干部的直接目标是守住土改成果，完善基层组织只是配套举措，并非题干设问的核心任务，错误。 故选C项。 10. 1948年郑州解放后，郑州市军管会提出了建设新郑州市的工作方针。经过各方努力，郑州的社会秩序初步稳定，工厂、学校得到恢复，工商业逐步复业，各机关单位相继建立。这（ ） A. 标志着新民主主义革命基本胜利 B. 为中国共产党管理城市积累一定经验 C. 表明了城市经济建设已全面启动 D. 为人民解放军开展战略反攻奠定基础 【答案】B 【解析】 【详解】A.新民主主义革命基本胜利的标志是1949年新中国成立，而1948年郑州解放只是局部城市解放，错误。 B.1948年郑州解放后，军管会稳定社会秩序、恢复工厂学校、推动工商业复业、建立机关单位，是中共接管、治理大城市的早期实践，为后续全国管理城市积累了实操经验，正确。 C.“全面启动”表述夸大，此时仅恢复原有工商文教，尚未开展系统性、全方位的城市经济建设，错误。 D.战略反攻始于1947年刘邓大军挺进大别山，1948年郑州解放属于战略决战阶段，错误。 故选B项。 11. 1949年1月初，平津战役围城阶段，彭真、叶剑英联名致电中央：自上年冬我方持续向北平城输送电力，从未间断；城内国民党当局截留电力专供部队使用，刻意阻隔市民收听我方广播，百姓仅能保障基础自来水供应。二人提议调整供电方案，日间分两段限时送电，夜间完全断电。该举措意在（     ） A. 配合军事围困，开展政治宣传 B. 保障居民生活，稳定社会秩序 C. 削弱守军战力，消耗战略储备 D. 适应形势变化，准备城市接管 【答案】A 【解析】 【详解】A.这一建议在平津战役期间提出，夜间断电压制敌军用电属于军事围困手段，白天送电保障市民收听广播，向民众传递我方主张、争取民心，属于政治宣传攻势，二者结合，完全贴合材料举措双重目的，正确。 B.保障居民生活只是表层附带效果，敌人垄断电力隔绝宣传才是调整供电的直接诱因，错误。 C.该项仅概括夜间断电的军事作用，忽略白天送电开展宣传这一关键政治目的，该结论表述片面，错误。 D.七届二中全会1949年3月才提出工作重心转向城市，材料为1月初围城阶段，尚未进入正式接管阶段，且该举措是战时攻心战术，不是为城市接管做准备，时间与主旨不符，错误。 故选A项。 12. 1226年，罗马教廷应允英国国王亨利三世对教士的征税要求，建议英国教会授权国王征收动产税。其后，英国教士代表会议最终确定税率为1/16，并且仅向领取薪俸的教士征收。该事件反映了当时（ ） A. 议会权力受到冲击 B. 教会势力逐渐衰落 C. 王权与教权的调适 D. 封建土地制度松动 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料叙述的是国王、罗马教廷、英国教会之间关于教士动产税的协商过程，无法体现议会权力受到冲击，错误。 B.13世纪西欧教会依旧拥有强大的社会影响力，此次只是税收层面的协商，不能说明教会势力逐渐衰落，错误。 C.英国国王提出向教士征税，罗马教廷予以应允，英国教士代表会议确定税率与征税对象，各方经过协商达成妥协，体现出王权与教权的调适，正确。 D.材料没有涉及封建土地制度松动的相关内容，错误。 故选C项。 13. 查理大帝致信教皇：“我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。”教皇英诺森三世说，“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”这反映了中世纪西欧（ ） A. 国王利用教会扩大疆域 B. 已经建立起民族国家 C. 教俗之间的并立与斗争 D. 教权与王权相互依存 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现王权与教权相互配合、彼此依托，未提及国王借助教会扩张领土、拓展疆域的相关内容，错误。 B.中世纪西欧尚未形成统一的民族国家，民族国家出现于近代王权强化时期，错误。 C.查理大帝提出王权武力护教、教皇祈祷助力王权，二者侧重相互配合，并未体现教俗之间的斗争，错误。 D.查理大帝依靠武力保护教会，教皇依靠宗教祈祷支持王权；教皇又提出王权权力源自教权，二者相互依存、彼此需要，反映教权与王权相互依存的关系，正确。 故选D项。 14. 有学者指出：“在整个大陆法系的历史中，它诞生的深远意义是无与伦比的。它开辟了一个新纪元，整个大陆法系都因此产生深刻变化”，“它搭建起前所未有的规范体系，体现个人最大限度的自由，法律最小限度的干涉”，“肯定法律面前人人平等，保护私有财产不受侵犯，给公民以确定的权利和保障”。该法典是（ ） A. 《战争与和平法》 B. 《权利法案》 C. 《法国民法典》 D. 《独立宣言》 【答案】C 【解析】 【详解】A.《战争与和平法》是格劳秀斯的国际法著作，不属于大陆法系的民事法典，错误。 B.《权利法案》属于英美法系，主要用来限制王权，不属于大陆法系的法典，错误。 C.《法国民法典》即《拿破仑法典》，属于大陆法系的代表性法典，确立私有财产神圣不可侵犯、法律面前人人平等的原则，主张个人自由，减少国家对私人生活的干预，为大陆法系提供规范蓝本，推动大陆法系的发展，正确。 D.《独立宣言》是美国独立时期的纲领性文件，属于英美法系，且不是成文法典，错误。 故选C项。 15. 19世纪初，拿破仑《民法典》起草过程中，相关委员会成员指出：“查士丁尼法典并非单纯的古代遗存，而是人类追求理性与正义法律秩序的重要表达，它体现了以成文法约束权力、限制法官恣意裁量的思想传统。我们并不认为这种法律精神会因新的时代法律体系的建立而终结，相反，它可以在新的制度框架中得到吸收与重构”。据此可知，该观点强调（ ） A. 近代法典彰显罗马法精神 B. 法律理性源自古代传统 C. 法官裁量受到成文法约束 D. 法律发展重在传承重塑 【答案】D 【解析】 【详解】A.委员会成员虽然肯定罗马法精神，但材料核心在于强调其精神可在新制度中“吸收与重构”，而非单纯“彰显”，错误。 B.法律理性确实有古代传统，但材料强调的是对传统的继承与再造，而非“源自古代传统”，错误。 C.成文法约束法官裁量是罗马法的具体表现，但材料落脚点是法律精神的传承与重构，并非仅强调约束法官，错误。 D.材料明确指出，罗马法的理性精神不会因新法律体系的建立而终结，反而会在新的制度框架中被吸收与重构，这说明法律的发展不是割裂历史的，而是在传承传统的基础上，结合时代需求进行重塑，正确。 故选D项。 16. 1853年，英国议会颁布法案，废除东印度公司董事会任命印度官员的权力，规定实行公开考试选拔印度文官。但是考试必须在伦敦举行，只用英语，且有年龄限制。这一规定反映出当时英国（ ） A. 侵略手段更加隐蔽 B. 文官制度发展成熟 C. 对外政策变化无常 D. 推动工业文明传播 【答案】A 【解析】 【详解】A.英国废除东印度公司直接任命官员的旧方式，改用公开考试选拔印度文官，但设置伦敦考试、英语应试、年龄限制等苛刻门槛。表面上是公平考试，实际阻碍印度本土人入选，便于英国人继续掌控印度管理，殖民统治手段变得更加隐蔽，正确。 B.文官制度只是英国在殖民地印度推行的文官选拔办法，不能代表英国本土文官制度成熟，错误。 C.英国调整印度官员选拔方式是为巩固殖民统治，不是对外政策反复无常，错误。 D.材料重点是殖民统治的用人规则，没有体现传播工业文明，错误。 故选A项。 二、材料题（14+12+14+12=52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 经战国至秦汉，无文书则不足以御天下。尹湾汉简中，行政文书形形色色，有统计文书、官吏名册，还有库房物品账本。公文书的制作、传发需经过多次审核，反复推敲后才正式下发。如汉灵帝下诏逮捕拷问“党人”李膺，诏书下达三公府，被太尉陈蕃毅然封还，不肯平署。公文书由邮、亭、驿等负责传送，根据重要程度和紧急程度的不同，不同公文书一昼夜的传送里程有不同的规定。文书发往有关郡国、官署后，如有必要的话，各郡国、官署就继续缮写下发。 ——摘编自阎步克《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》 材料二 随着日耳曼诸部落入侵，大约公元1000年前后西欧社会兴起以地方权力为中心的历史现象。国王与诸侯是封君与封臣的关系，以互惠的忠诚纽带联结在一起。实际上行使政治权力的是那些大小领主们，他们在各自的领地上是公法和私法的统一执行者。真正严整的社会秩序只存在于领地内部，而对于领主来说，既没有一个外在的强大力量来控制和管理他们，他们之间也没有多少经济上的相互往来。在他们的头脑中，整体国家观并不占有主导地位。所以，尽管整个西欧都是日耳曼民族的天下，却形成了四分五裂、大小不等的数十个国家。 ——摘编自侯建新《中古政治制度》等 （1）根据材料一，概括汉朝“以文书御天下”的具体表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出西欧封建社会的基本特征。综合上述材料，分析古代中国与中古西欧在国家治理形态上的主要差异。 【答案】（1）表现：行政文书种类繁多，广泛运用于户籍、财政、仓储等治理领域；文书制作、审核、签发程序严格，诏令可被高官封驳；文书传递依托邮、亭、驿等机构，并按重要、紧急程度规定昼夜行程；中央文书下发郡国、官署后仍可逐级转发，形成贯通上下的文书行政网络。（任答3点即可）。 （2）基本特征：以土地分封为纽带形成封君封臣关系；王权有限，地方领主实际掌权；领主在领地内兼掌行政、司法，公共权力私有化；庄园自给自足，农奴被束缚于土地；世俗王权与基督教权并存，整体国家观念薄弱。 差异：古代中国以皇帝和中央官僚体系为治理核心，借助郡县、文书、律令、户籍和考核监察实行自上而下的垂直管理，追求大一统秩序；中古西欧权力分散于各级领主，依靠封君封臣间的契约性忠诚维系，缺乏统一行政、司法和经济联系，呈现王权弱小、领地林立、国家分裂的治理形态；古代中国重编户齐民与国家赋役汲取，中古西欧更重领主特权、领地秩序与身份等级。（基本特征任答2点即可，差异任答3点即可）。 【解析】 【小问1详解】 表现：本小问要求概括汉朝“以文书御天下”的具体表现。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从文书应用范围、文书运行流程、传递体系、行政网络角度归纳。 【小问2详解】 基本特征：本小问要求指出西欧封建社会的基本特征。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从土地制度、权力结构、经济形态、社会关系、政教关系角度归纳。 主要差异：本小问要求分析古代中国与中古西欧在国家治理形态上的主要差异。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从权力集中程度、治理体系、基层管控、国家整合能力角度对比分析。 18. 【近代中国的改革】 材料一 洋务运动倡导者们的根本目的是为了维护清王朝的统治，小心翼翼地在传统与近代之间寻找平衡，试图通过引进西方的军事技术和工业设备，实现“自强”“求富”，以巩固封建专制制度。他们坚持“中体西用”的原则，认为中国的纲常名教、政治制度是“体”，西方的技术工艺是“用”，只需在“用”的层面进行变革，无需触动“体”的根本。然而，这种“只变其末不变其本”的改革路径，使得洋务运动始终局限于技术层面的模仿，无法解决中国社会的根本矛盾。同时，洋务派内部存在严重的派系斗争，中央与地方督抚之间、洋务派与顽固派之间的权力博弈，进一步削弱了改革的成效，最终导致洋务运动在甲午中日战争的炮火中宣告失败。 ——摘编自蒋廷黻《中国近代史》 材料二 经历义和团运动与八国联军侵华后，清廷统治合法性遭遇空前冲击，清末新政由此开启。然而，这场改革从一开始便陷入了深刻的困境。一方面，社会各阶层对以慈禧为首的清政府普遍持不信任态度——由一个曾镇压戊戌维新变法的统治者来主持新一轮变法，其动机与效果自然易遭国人怀疑。另一方面，新政在执行过程中无力解决所需资金，只能加重旧税、增设新税，且吏治腐败并未因制度变革而得到遏制。更为关键的是，当新政的改革从经济、军事领域推进到预备立宪阶段、触及政治体制层面时，清廷内部的迟疑与敷衍愈发明显，中央与地方之间、满汉官僚之间的矛盾也日益激化。这场历时十余年的改革，非但未能挽救清王朝的命运，反而在客观上加速了它的灭亡。 ——摘编自萧功秦《清末新政与中国现代化研究》 （1）根据材料并结合所学，分析相较于洋务运动，清末新政在改革困境上呈现出的新特点。 （2）根据材料并结合所学，谈谈你对中国近代早期变革进程中政治复杂性的认识。 【答案】（1）新特点：出现严重的统治合法性危机；财政负担与社会矛盾叠加；体制层面的矛盾更加复杂；改革带来自我解构效应。（任答三点即可） （2）认识：改革是在清廷内部复杂的权力格局中展开，因此具有权力结构的复杂性；改革者面临“局部改良”与“根本变革”的两难，这反映了在后发外生型现代化国家中，改革深度与推进难度之间的尖锐矛盾，因此改革具有路径选择的困境；改革必然触动原有社会政治利益格局，从而激起既得利益集团的联合抵制，因此改革面临利益格局的重组与冲突。由此可知，中国近代的政治复杂性决定了改革不可能一帆风顺。任何变革尝试都必须与旧有政治结构、意识形态和利益网络进行艰难博弈，这使得中国的近代化进程呈现出曲折反复的特点。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 新特点：本小问可从统治合法性危机、财政与社会矛盾、体制层面矛盾、改革带来的反向作用等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新特点 经历义和团运动与八国联军侵华后，清廷统治合法性遭遇空前冲击，社会各阶层对以慈禧为首的清政府普遍持不信任态度 八国联军侵华打击清政府威信→民众怀疑改革动机→统治根基动摇 出现严重的统治合法性危机 新政在执行过程中无力解决所需资金，只能加重旧税、增设新税，且吏治腐败并未因制度变革而得到遏制 财政缺口→苛捐杂税增多→百姓负担加重，社会矛盾激化 财政负担与社会矛盾叠加 当新政的改革从经济、军事领域推进到预备立宪阶段、触及政治体制层面时，清廷内部的迟疑与敷衍愈发明显，中央与地方之间、满汉官僚之间的矛盾也日益激化 改革深入政治体制→统治集团内部多重矛盾爆发，冲突更复杂 体制层面的矛盾更加复杂 这场历时十余年的改革，非但未能挽救清王朝的命运，反而在客观上加速了它的灭亡 改革举措激化矛盾，培育反清力量→改革反而瓦解自身统治基础 改革带来自我解构效应 【小问2详解】 认识：本小问可从权力格局、改革路径、利益冲突等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 洋务派内部存在严重的派系斗争，中央与地方督抚之间、洋务派与顽固派之间的权力博弈；清末新政时期中央与地方之间、满汉官僚之间的矛盾也日益激化 改革发生在清政府内部派系、央地、满汉官僚多方博弈环境下→权力格局错综复杂 改革是在清廷内部复杂的权力格局中展开，因此具有权力结构的复杂性 洋务运动坚持“中体西用”，只变技术不变制度；清末新政后期推进预备立宪，触及政治体制，清廷却迟疑敷衍，改革难以深入 改革者纠结于只学技术的局部改良，还是变革制度的根本变革→后发国家改革深度很难推进 改革者面临“局部改良”与“根本变革”的两难，这反映了在后发外生型现代化国家中，改革深度与推进难度之间的尖锐矛盾，因此改革具有路径选择的困境 洋务派与顽固派权力博弈削弱改革成效；清末新政触及政治体制，引发统治集团内部矛盾激化 改革调整原有制度，触动不同群体既得利益→引发抵制冲突 改革必然触动原有社会政治利益格局，从而激起既得利益集团的联合抵制，因此改革面临利益格局的重组与冲突 洋务运动失败，清末新政非但没能挽救清王朝，反而加速清王朝灭亡 多次改革均遭遇重重阻碍，没有顺利成功→近代变革曲折艰难 中国近代的政治复杂性决定了改革不可能一帆风顺。任何变革尝试都必须与旧有政治结构、意识形态和利益网络进行艰难博弈，这使得中国的近代化进程呈现出曲折反复的特点 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 宋代重文抑武，大兴文教，中央设太学、国子监，地方广置州县儒学，以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风。世家大族多撰家训家规，以修身齐家、孝悌睦邻、安分守法为要义，把伦理教化下沉至宗族家庭。官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；那些谋反、盗贼等重罪则依法严惩，呈现教化为先、刑罚后置的治理取向。 ——摘编自《宋史·选举志》、张晋藩《中国法制史》 材料二 明初颁行《大诰》四编，汇集重刑案例、惩治条令，同时宣讲忠孝伦理、乡里礼法，令民户家藏一本、诵读遵行，兼具法律惩戒与道德教化双重属性。地方有司听讼，必先以纲常伦理开导教化，冥顽不化者再绳之以法；以国法维护礼教，以教化辅助刑治，礼法相互维系。明代教化由朝廷强力推行，自上而下向基层渗透，法治完全服务于专制秩序与伦理纲常。 ——摘编自《明太祖实录》、杨树藩《中国政治制度史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代礼法结合治理模式的特点，并分析其成因。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国古代礼法结合治理模式的历史影响。 【答案】（1）特点：重教化、轻刑罚；教化为先，刑罚后置；治理权限下沉至家族宗族；以儒家伦理为指导思想；将国家教育体系与民间教化相结合。 成因：重文抑武的国策；理学的影响；维护社会稳定和统治秩序的需要；宗族势力的发展；社会经济结构变化。 （2）影响：有助于乡村秩序的稳定；增强了社会成员的道德自觉和文化认同；推动儒学伦理的民间化、制度化；法律服务于伦理纲常和专制统治，削弱了法治的独立性和程序公正；礼法体系重伦理教化而轻民事法治，对经济纠纷、契约关系等缺乏完善的法律保障，难以适应商品经济发展的需要。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从治理理念、治理主体、指导思想、实施路径等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；那些谋反、盗贼等重罪则依法严惩，呈现教化为先、刑罚后置的治理取向 材料显示宋代司法实践中，对民事细故优先采用乡里调解和道德劝谕，尽量避免动用刑罚，追求息讼无讼；对谋反盗贼等重罪则依法严惩。这种区分对待体现了治理策略以教化为优先手段，刑罚作为辅助和底线→治理策略以道德教化为主导，刑罚手段处于辅助地位，形成了教惩有别的二元治理结构 重教化、轻刑罚；教化为先，刑罚后置 世家大族多撰家训家规，以修身齐家、孝悌睦邻、安分守法为要义，把伦理教化下沉至宗族家庭 材料表明世家大族通过制定家训家规，将儒家伦理的具体要求贯彻到宗族家庭的日常生活之中，使基层治理的主体从官府延伸到家族内部→伦理教化通过宗族组织渗透到社会最基层，家族成为承担治理职能的重要单元 治理权限下沉至家族宗族 以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风 材料明确指出宋代教育以儒家“五常”（仁、义、礼、智、信）为根本内容，其目的既在于培养士人，也在于整饬社会风气，说明整个教化体系的理论基础和精神内核是儒家伦理→儒家伦理体系是贯穿国家教育、社会教化和司法实践的思想核心 以儒家伦理为指导思想 中央设太学、国子监，地方广置州县儒学；世家大族多撰家训家规 材料呈现了两条并行的教化路径：一是国家设立的中央与地方官学体系，二是世家大族自撰的家训家规。前者代表国家层面的制度化教育，后者代表民间宗族层面的伦理教化，二者共同构成了覆盖官方与民间的教化网络→国家教育体系与基层宗族教化相互配合，形成了自上而下与自下而上相结合的治理格局 将国家教育体系与民间教化相结合 成因：本小问可从国策导向、思想影响、统治需求、社会基础、经济背景等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 成因 宋代重文抑武，大兴文教 宋代以“重文抑武”为国策导向，通过大兴文教来培养治理人才、整合社会思想，文治精神渗透到社会治理的各个层面，为礼法结合提供了政策基础→文治国策推动了以教化为核心的治理模式形成 重文抑武的国策 中央设太学、国子监，地方广置州县儒学，以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风 材料显示宋代将儒家经典作为国家教育的核心内容，理学兴起进一步强化了儒家伦理的本体论地位，使“存天理、明人伦”成为社会治理的思想根基，深刻影响了礼法结合的理论方向→儒家思想（尤其是理学）为教化优先的治理模式提供了理论依据 理学的影响 崇尚息讼、无讼 官府追求息讼无讼，本质上是希望通过减少诉讼来降低社会冲突，维护基层秩序的平稳运行。这种治理取向直接服务于巩固统治秩序的根本目标→通过教化和调解减少诉讼，旨在维护社会稳定和统治秩序 维护社会稳定和统治秩序的需要 世家大族多撰家训家规……把伦理教化下沉至宗族家庭 材料表明世家大族主动承担伦理教化职能，说明宗族组织在当时已具备较强的社会影响力，有能力在基层承担纠纷调解、伦理传承等治理功能，为国家将治理权限下沉提供了社会基础→宗族势力的发展为教化下沉提供了组织载体 宗族势力的发展 官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱；所学：宋代商品经济发展，民间纠纷增多，需要更加灵活的治理方式 材料中官府对民事细故采用调解劝谕而非刑罚裁断，结合所学，宋代商品经济发展带来社会交往复杂化，民间纠纷数量和类型增多，刚性的法律惩戒难以适应多样化的社会需求，因而需要更具弹性的治理手段来化解矛盾→商品经济发展带来的社会关系复杂化，要求治理方式更加灵活 社会经济结构变化 【小问2详解】 影响：本小问可从积极影响（社会秩序、道德认同、儒学制度化）与消极局限（法治独立性受损、不适应商品经济）等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 官府理讼，对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕，慎用刑狱，崇尚息讼、无讼；地方有司听讼，必先以纲常伦理开导教化 材料显示宋代和明代在司法实践中，对民事纠纷优先采用调解和道德劝谕方式，避免刑罚介入，追求“息讼无讼”。这种柔性治理手段降低了基层社会冲突的烈度，有助于保持乡村人际关系的和谐与社区秩序的稳定→通过教化和调解化解基层矛盾，维系了乡村社会的稳定与和谐 有助于乡村秩序的稳定 以儒家五常为施教根本，化育士人、敦化民风；世家大族多撰家训家规……把伦理教化下沉至宗族家庭；宣讲忠孝伦理、乡里礼法，令民户家藏一本、诵读遵行 材料表明儒家伦理通过国家教育、家训家规和官方宣讲等多种渠道渗透到社会各层面，使民众在日常生活中持续接受道德熏陶，逐步内化为个人的行为准则和价值认同→持续的伦理教化增强了社会成员对儒家道德规范的认同与自觉遵循 增强了社会成员的道德自觉和文化认同 中央设太学、国子监，地方广置州县儒学；家训家规；以国法维护礼教，以教化辅助刑治，礼法相互维系 材料呈现了儒学从国家教育体系延伸到家族规范、从思想理念转化为法律原则的多重路径。国家以法律维护礼教，以教化辅助刑治，使儒学伦理既成为社会生活的日常准则，也成为法律制度的价值内核，实现了从思想体系向制度体系的转化→儒学伦理通过教育和法律双重渠道，实现了从思想理念向社会制度和民间规范的转化 推动儒学伦理的民间化、制度化 法治完全服务于专制秩序与伦理纲常；谋反、盗贼等重罪则依法严惩 材料表明法律的功能被限定在维护专制秩序和伦理纲常的范围内，对危害皇权和纲常的重罪予以严惩，但对其他领域的法律适用缺乏独立价值追求，司法活动始终以维护伦理纲常为最高准则，削弱了法律作为独立规范体系的地位→法律沦为实现伦理纲常和维护专制统治的工具，丧失了独立性和程序公正性 法律服务于伦理纲常和专制统治，削弱了法治的独立性和程序公正 对民间户婚田土等细故纠纷，多优先乡里调解、道德劝谕 材料显示对民事经济类纠纷（户婚、田土）不采用明确的法律条文裁断，而依赖道德劝谕和调解。这种做法虽能化解眼前矛盾，但缺乏对契约关系、财产权利等经济事务的系统性法律规范，无法为商品经济发展提供稳定、可预期的法律保障→道德化处理民事经济纠纷，使法律对契约和经济关系的规范功能不足，难以适应商品经济发展 礼法体系重伦理教化而轻民事法治，对经济纠纷、契约关系等缺乏完善的法律保障，难以适应商品经济发展的需要 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 某一制度之创立，决不是凭空忽然地创立；它必有渊源，早在此项制度创立之先，已有此项制度之前身，渐渐地在创立。某一制度之消失，也决不是无端忽然地消失了；它必有流变，早在此制度消失之前，已有此制度之后影，渐渐地在变质。 ——钱穆《中国历代政治得失》 （1）根据材料并结合所学知识，列举中国古代两项政治制度，并分别说明其创立(或成熟)的朝代及其核心内容。 （2）结合所学知识，围绕“中国古代政治制度的演变”自行拟定一个论题，并进行简要论述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述规范) 【答案】（1）制度一：三省六部制 朝代：创立于隋朝，成熟于唐朝。 核心内容：中央设中书省、门下省、尚书省，分掌决策、审议、执行等权力。尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部分管具体政务。 制度二：行省制度 朝代：元朝创立。 在全国设立行中书省，作为常设地方最高行政机构，行省长官由中央任命，总揽地方军政民政。同时，行省受中央节制。 （2）论题：中国古代政治制度演变具有渐进性、继承性与创新性。 论述：钱穆认为，中国古代制度的创立与消亡并非突兀出现，而是长期积累、逐步流变的结果。中国古代政治制度在延续前代基础上不断调整革新，呈现出鲜明的渐进发展特征。 中央官制演变体现深刻的继承与渐变。隋朝在汉魏以来官制演变基础上，整合制度弊端，创立三省六部制，唐朝进一步完善定型。三省六部制并非凭空诞生，而是对前代相权分化、权力制衡趋势的继承发展；它取代三公九卿制，又为宋元中枢制度提供制度蓝本，体现制度流变的连续性。 地方行政制度同样体现渐进演变特征。秦汉郡县制奠定中央集权地方治理基础，汉末至宋元州、道、路制度不断调整，是对郡县体系的局部完善。元朝在前代地方监察、军政区划基础上创设行省制，既继承中央管控地方的核心原则，又创新大国治理模式。行省制度并非突然出现，而是历代地方制度长期演变的结果，并被明清继承沿用，影响深远。 综上，中国古代政治制度始终在继承中发展、在流变中更新，印证了钱穆关于制度演变具有渊源性、连续性与渐变性的历史规律。 【解析】 【小问1详解】 制度：本小问要求列举中国古代两项政治制度，需要结合材料及中国古代政治制度的演变进行归纳，根据材料和所学从古代中枢制度与古代地方行政制度两个方面列举，如三省六部制与行省制度。 朝代：本小问要求指出列举制度的朝代，需要结合材料及中国古代政治制度发展等知识进行说明，若列举三省六部制，可标注其创立朝代为隋朝，或成熟朝代为唐朝，若列举行省制，朝代为元朝 核心内容：本小问要求说明两项政治制度的核心内容，需要结合材料及中国古代政治制度发展的内容进行归纳，根据材料和所学从职责、分工、管理特点等角度进行分析。 【小问2详解】 论述题模式：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“它必有流变，早在此制度消失之前，已有此制度之后影，渐渐地在变质”可知许多政治制度是在前代制度基础上发展与演变而来，因此可以拟定论点为：中国古代政治制度演变具有渐进性、继承性与创新性。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从钱穆观点、中央制度演变与地方制度演变等角度进行分析，突出突出政治制度在总结前代基础上进行发展的基本历史发展脉络。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从中国古代政治制度发展的角度深刻认识中国古代政治制度在扬弃中发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $