精品解析：安徽合肥市第九中学2026-2027学年高一语文上学期第一次月考试卷

合肥市第九中学2026—2027学年高一上学期第一次月考 语　文　试　题 （本试卷共4个大题、23个小题，满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡（答题纸）规定的位置上，并仔细核对。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.非选择题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 北宋皇祐五年（1053年）四月，泉州万安渡开始动工造桥，到嘉祐四年（1059年）十二月完工，前后历时六年多。万安渡地处洛阳江入海口，江面宽阔，潮汐涨落剧烈，每逢风潮，渡船常有倾覆之患，往来行旅视之为畏途。主持其事的，是当时的泉州太守蔡襄。 工程的第一步是在水下立基。工匠们没有采用在江心开挖深槽的旧法，而是“累趾于渊”——把大量石块抛入江底，堆叠成一道横贯江面的矮堤，再在堤上砌筑桥墩。为了减缓潮水对桥基的冲刷，他们又在堤外养殖牡蛎。牡蛎附着于石，繁衍迅速，其壳与石胶结为一体，年复一年，桥基便被牢牢“焊”在了江底。造桥者把这一办法记作“种蛎固基”。 桥墩既定，再架石梁。工匠趁潮涨时用船将沉重的石梁浮运至墩位，潮退时石梁自然落定，如此逐孔推进，是为“浮运架梁”。全桥“酾水为四十七道”，即以四十七个桥孔分泄水流，减轻急流对桥身的冲击；桥面“梁空以行”，长三百六十丈，宽一丈五尺，两侧一律施以扶栏。整个工程花费一千四百万钱，“求诸施者”，也就是向民间募捐而来。负责具体事务的有卢锡、王实、许忠等十五人。 桥成之日，蔡襄“合乐宴饮而落之”。次年秋天，他奉召还京，取道于此，于是写下《万安桥记》，刻石立于岸边。记文中，他把建桥的意义归结为八个字：“易危而安，民莫不利。” 材料二 宋代是我国古代桥梁建设的一个高峰。这一时期，经济重心已经南移，江南水网地带聚落稠密，货殖繁盛，海外贸易又前所未有地活跃，跨水通行成为日常生活的迫切需要。与此同时，地方官府与士绅手中掌握着可观的财力，“修桥铺路”被视为地方官任内最见成效的德政之一。技术与需求、财力与声望在此交汇，桥梁便一座接一座地架了起来。 伴随筑桥高潮出现的，是“桥梁记”这一文体的兴盛。桥梁记通常由主持者或地方文人撰写，其内容大致有三：一记事，写明建桥的缘起、年月、形制与费用；二记功，表彰倡议者、捐助者与督造者的辛勤与德行；三记人，为卢锡这样名不见经传的工匠留下姓名。 值得注意的是，桥梁记在“记事”之外，还常常陈述一种观念。“利涉”一语出自《周易》，本指渡水之利，后引申为济人于困厄；“济众”则是儒家“博施于民”的民生理想。宋代文人写桥，大多要在碑记里点出这两层意思，有时又加进佛家造桥修路、积累功德的观念。于是，一座桥就不只是通行的设施，而成了道德与教化的物证：它使“危者安，滞者通”，把抽象的仁政之心落成了脚下可以行走的石梁。 桥梁的另一重价值在文化。桥一经建成就进入地方记忆，成为志书、笔记、诗文中反复出现的名胜与意象。记录工程数据的碑记，则成了后世修葺、考古的重要依据——今天我们能够复原洛阳桥的形制，靠的正是当年那些“记技”的文字。就此而言，桥梁记既是文学，也是档案。 1. 下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 万安桥动工于北宋皇祐五年，完工于嘉祐四年，历时六年多，由泉州太守蔡襄主持，实际负责具体事务的是卢锡、王实、许忠等十五人。 B. 万安桥“累趾于渊”，即在江底抛石堆叠成矮堤以作桥墩之基，这是针对洛阳江入海口潮汐剧烈、水下立基困难的实际情况而采取的办法。 C. 万安桥建桥所用的一千四百万钱全部由官府拨付，这反映了北宋地方政府在地方公共工程中占据绝对主导地位。 D. 蔡襄在桥成之后“合乐宴饮而落之”，次年又写成《万安桥记》刻石岸边，正可作为材料二“桥梁记通常由主持者或地方文人撰写”一说的例证。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 宋代桥梁记只记录工程数据与人事安排，不涉及作者的观念表达与价值判断。 B. “利涉”“济众”的观念经宋代文人的书写进入碑记，使桥梁修建获得了道德与教化上的意义。 C. 宋代桥梁建设出现高峰，根源在于造桥技术突飞猛进，与当时的经济状况、贸易格局并无多少关联。 D. 材料二认为，宋代桥梁记之所以兴盛，主要是文人借碑石记录姓名、以求扬名后世的风气所致。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二“宋代桥梁记兼具‘记事’与‘记功’双重功能”这一观点的一项是（ ） A. 某桥记详列“桥长三百六十丈，广一丈五尺，为墩四十有六，糜钱一千四百万”，以备后世修葺时查考。 B. 某桥记称颂主持者“捐俸倡首，不费公帑，越三月而桥成，民颂其德而不忘”。 C. 某桥记以骈文铺陈两岸风物，写“沙鸥掠水，渔火连江”，抒发作者羁旅思乡的愁绪。 D. 某桥记既写明“糜钱若干、役夫若干、岁月几何”，又称主持者“处困而不辍，可谓能任事者矣”。 4. 请根据材料一，概括万安桥在选址与建造技术上的特点。 5. 两则材料都写到了宋代桥梁，但内容侧重点与写作目的并不相同。请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高高的白杨树（节选·改编） 茹志鹃 那年秋天，我到苏中一个叫柳家渡的村子去，为学校整理一份校史材料。老校长从铁皮柜里取出一只牛皮纸袋，纸袋里只有一张照片和半页残稿。 照片已经泛黄。画面上是个二十出头的女同志，短发，圆脸，笑起来露出两颗虎牙，身后立着一排白杨，树还不高，只有碗口粗细。照片背面有一行铅笔字，写得极轻：“张爱珍，一九四六年秋，于柳家渡。” 老校长说，张爱珍是那年派到村里做民运工作的干部，来的时候十九岁。 那年冬天，村里办起了识字班。张爱珍住在村东头王奶奶家，白天帮着挑水、推磨，夜里在祠堂点一盏豆油灯，教大伙儿认字。她的“学生”有三十多个，年纪最大的六十一岁，最小的才七岁。她把“田”字写在门板上，说：“这是咱们自家的田，往后也就是咱们自己的了。”满屋子的人都笑。笑声从祠堂的窗棂里漏出去，飘到村口那排白杨树上，树叶子哗啦啦地响。 转过年来，队伍要扩充，村里动员参军。头两回没人应声，第三回，张爱珍没讲什么大道理。她走到台下，把自己身上的棉袄脱下来，披到一个冻得直打哆嗦的后生肩上，只说了一句：“你去当兵，家里的事，我管。”第二天一早，柳家渡一下子报了十一个人。老校长说，那十一个人里，有一个是他的爹。 消息传到镇上，说是要来“清乡”。那天夜里下着冷雨，张爱珍带着乡亲们往芦苇荡里撤。她走在最后头，一手扶着王奶奶，一手还提着那盏没舍得扔的油灯。 我问：“后来呢？” 老校长沉默了很久，久到我以为他不肯说了。他才慢慢地讲，队伍撤到荡边，点人数，少了一个——王奶奶家那个走不动的孩子还在后头。张爱珍把油灯往地上一搁，转身就往回走。有人拉她，她只说：“孩子是我带出来的。” 枪声就是在那时候响起来的。 “……她没有回来。”老校长说到这里，声音低下去，“那年她二十岁。我们在荡边寻到她的时候，她手里还攥着一根白杨树枝——那是她平常在泥地上教人写字用的。” 第二年开春，柳家渡的乡亲们在她牺牲的地方种下一排白杨。种树那天，王奶奶抱着那个孩子，站在树苗前，一句话也没说，只是把树苗周围的土，一把一把地拍实。 我在稿纸的末尾看到一行字，是当年村小学一位教师写的：“她来的时候是秋天，走的时候是冬天，可她留下的，是整个春天。” 临走那天，老校长带我去了村口。白杨早已长得极高，我仰起头，树冠几乎要碰到云。风从水荡那边吹过来，满树的叶子一起翻动，哗啦啦地响，像是有人在很远的地方笑着说话。 树下立着一方矮碑。碑上没有墓志，没有头衔，只刻着一行字：“张爱珍同志，一九二七年生，一九四七年卒。”碑的旁边，还立着一块新做的牌子，是村里给孩子看的：“柳家渡村爱国主义教育基地。” 去年开学第一课，我把那张照片翻拍放大，挂在了教室后墙上。有孩子举手问：“老师，这是谁呀？”我说：“她叫张爱珍。她走的时候，比你们也大不了一两岁。” 教室里静了一瞬。窗外的白杨，正把阳光筛成一片一片的碎金子，落在课本上，落在那些年轻的脸庞上。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇写“我”为整理校史材料而来，却只得到“一张照片和半页残稿”，这种近乎空白的第一印象，为下文由老校长口述往事埋下伏笔。 B. 张爱珍把“田”字写在门板上，说“往后也就是咱们自己的了”，既是在教认字，也是在向乡亲们讲清土地与自己的关系。 C. 动员参军时，张爱珍“没讲什么大道理”，只是脱下棉袄披在后生肩上，说明她其实并不善于做群众工作，靠的只是朴素的感情。 D. 村小学教师那句“她留下的是整个春天”，与乡亲们开春种下一排白杨的行动互为呼应，都指向张爱珍牺牲所留下的精神感召。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以“照片—口述—寻访”的结构展开，让历史以记忆的形式被重新打开，避免了平铺直叙地罗列事迹。 B. 文中“满屋子的人都笑”的轻松，与老校长讲述时“声音低下去”的沉重、突如其来的“枪声”形成对照，使牺牲更显突兀而有力。 C. 文中三次写到白杨树叶“哗啦啦地响”，每次都出现在同一情境、承载同一含义，属于同一意象的简单重复。 D. 结尾写阳光“落在课本上，落在那些年轻的脸庞上”，以明亮的画面收束，照应开头的泛黄照片，暗含精神传承之意。 8. 请结合文本，概括张爱珍这一人物形象的特点，并简要说明“我”在追寻这段往事的过程中，情感认识发生了怎样的变化。 9. “白杨树”在文中反复出现。请结合全文，探究“白杨树”的意蕴，并分析文本以“我”的视角串联历史与当代所收到的效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅急追获之斩其首归报京益壮之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。 乾道六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。 弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝谓人曰：“人生在勤，当以力田为先。”故以“稼”名轩。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 揣僧必以[A]虚实[B]奔告[C]金帅[D]急追[E]获之[F]斩其首[G]归报[H]京益壮之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “字”，古人成年之后另取的称呼，供他人称说，与本名往往意义相联。辛弃疾名“弃疾”、字“幼安”，名与字之间亦有呼应。 B. “行在”，本指皇帝巡行所到之地。南宋以临安为行在，含有暂居此地、不忘北还恢复之意。 C. “节度使”，唐代始设的地方军政长官，宋代沿其名号，多作为荣誉性虚衔授予官员，未必真掌一镇兵权。 D. “乾道”是宋孝宗所用的年号，“乾道六年”采用的是干支纪年法，与“绍兴三十二年”的纪年方式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 辛弃疾早年在耿京军中任掌书记，曾劝耿京归附南宋；义端窃印出逃后，他自请三日之限，终将义端追获斩首。 B. 张安国杀害耿京后降金，辛弃疾与王世隆、马全福等人径直闯入金营，趁张安国与金将饮酒之际将其生擒，押至行在斩首，时年二十三岁。 C. 乾道六年，辛弃疾在延和殿奏对，所论南北形势与历代人才正合虞允文之意，因此朝廷立即采纳了他《美芹十论》中的主张。 D. 辛弃疾以“稼”为轩命名，取“人生在勤，当以力田为先”之意，可见他并非只知兵事的武人，对农耕根本亦极为看重。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？ （2）弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。 14. 材料从哪些方面表现了辛弃疾的军事才能与气节？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书 愤 陆 游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“那知”唤起追忆，写早年不识世事之艰，北望中原、立志收复的豪气如同山岳，语中已含今昔对照之意。 B. 颔联选取“楼船夜雪”“铁马秋风”两个典型场景，分别对应瓜洲渡与大散关两地，把当年的战斗生活概括得极为鲜明。 C. 颈联“塞上长城”用典，以“空”字点出壮志落空之悲；再由“镜中衰鬓”转入对年华已逝的感慨，感情由壮转悲。 D. 尾联称颂《出师表》，认为诸葛亮的志节千载无人能及，重在赞美古人，与诗人自身的处境和心志并无关联。 16. 本诗题为“书愤”，诗中却没有出现一个“愤”字。请结合全诗内容，简要分析诗人所“愤”为何。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，面对“万类霜天竞自由”的壮阔景象，青年毛泽东发出“____________，____________”的追问，表现出对国家命运的深切思考与担当。 （2）曹操《短歌行》中“____________，____________”两句，以周公自比，表达诗人求贤若渴、期于天下归心的政治抱负。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，以羁鸟、池鱼自况，表达对官场生活的厌倦和对田园生活的向往。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国人的精神世界里，鹿是一种 ①___的动物。它温驯而不失机敏， ②___而自带灵气。早在《诗经》时代，“呦呦鹿鸣，食野之苹”的吟唱，便把鹿与嘉宾满座、和睦相欢的美好图景联系在一起。此后数千年，鹿的形象不断被赋予新的意涵：因“鹿”与“禄”谐音，鹿成为福禄寿喜的象征；“逐鹿中原”以鹿喻指天下，把群雄并争的宏大叙事容纳进两个字里；在道教传说中，白鹿又是仙人的坐骑，是长生久视、出入云表的灵物。鹿的形象，就这样在中国人的信仰、文学与日常器物之间来回穿行。 如今，鹿的意象又有了新的载体。某博物馆围绕以馆藏“鹿衔灵芝”铜镜为原型的设计思路，借助人工智能技术，生成了一组名为“呦鹿”的数字文创形象，相关话题的阅读量一度超过两亿以上。设计团队先由人工智能依据纹样特征生成数百张草图，再由设计师 ③___地筛选、修正，最终形成既有古意又不失时尚感的形象。这些形象被制成表情包、手机壳与虚拟展品，上线仅一个月便广受欢迎。可见，（ ④____）。 18. 请在文中横线①②③处填入恰当的词语或成语。 19. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中括号④处补写一个句子，使语段衔接自然、逻辑完整，不超过30个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） “呦鹿”数字文创上线后，博物馆拟在“鹿文化”展区入口设置一块解说牌。请完成下面小题。 21. 请根据材料，概括“鹿”在中国传统文化中的几重寓意，并说明数字文创对其传播所起的作用。 22. 请为“呦鹿”系列数字文创拟写一条推广语。要求：突出“传统与科技相遇”的主题，使用一种修辞手法，不超过30字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 柳家渡村口那排白杨，如今已高得几乎要碰到云。当年种树的人说，这树是她留下的——她把十九岁的青春种进这片土地，二十岁便长眠于此。她没能看见春天，却把春天留给了后来的人。 今天，有人在实验室里攻关“卡脖子”的技术，有人在乡村讲台上教孩子读诗，有人在边疆哨所守着万家灯火，也有人在深夜的书房里，为一篇论文反复推敲。 青春该安放于何处？这是一个没有标准答案，却必须由每一代人自己回答的问题。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 合肥市第九中学2026—2027学年高一上学期第一次月考 语　文　试　题 （本试卷共4个大题、23个小题，满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡（答题纸）规定的位置上，并仔细核对。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.非选择题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 北宋皇祐五年（1053年）四月，泉州万安渡开始动工造桥，到嘉祐四年（1059年）十二月完工，前后历时六年多。万安渡地处洛阳江入海口，江面宽阔，潮汐涨落剧烈，每逢风潮，渡船常有倾覆之患，往来行旅视之为畏途。主持其事的，是当时的泉州太守蔡襄。 工程的第一步是在水下立基。工匠们没有采用在江心开挖深槽的旧法，而是“累趾于渊”——把大量石块抛入江底，堆叠成一道横贯江面的矮堤，再在堤上砌筑桥墩。为了减缓潮水对桥基的冲刷，他们又在堤外养殖牡蛎。牡蛎附着于石，繁衍迅速，其壳与石胶结为一体，年复一年，桥基便被牢牢“焊”在了江底。造桥者把这一办法记作“种蛎固基”。 桥墩既定，再架石梁。工匠趁潮涨时用船将沉重的石梁浮运至墩位，潮退时石梁自然落定，如此逐孔推进，是为“浮运架梁”。全桥“酾水为四十七道”，即以四十七个桥孔分泄水流，减轻急流对桥身的冲击；桥面“梁空以行”，长三百六十丈，宽一丈五尺，两侧一律施以扶栏。整个工程花费一千四百万钱，“求诸施者”，也就是向民间募捐而来。负责具体事务的有卢锡、王实、许忠等十五人。 桥成之日，蔡襄“合乐宴饮而落之”。次年秋天，他奉召还京，取道于此，于是写下《万安桥记》，刻石立于岸边。记文中，他把建桥的意义归结为八个字：“易危而安，民莫不利。” 材料二 宋代是我国古代桥梁建设的一个高峰。这一时期，经济重心已经南移，江南水网地带聚落稠密，货殖繁盛，海外贸易又前所未有地活跃，跨水通行成为日常生活的迫切需要。与此同时，地方官府与士绅手中掌握着可观的财力，“修桥铺路”被视为地方官任内最见成效的德政之一。技术与需求、财力与声望在此交汇，桥梁便一座接一座地架了起来。 伴随筑桥高潮出现的，是“桥梁记”这一文体的兴盛。桥梁记通常由主持者或地方文人撰写，其内容大致有三：一记事，写明建桥的缘起、年月、形制与费用；二记功，表彰倡议者、捐助者与督造者的辛勤与德行；三记人，为卢锡这样名不见经传的工匠留下姓名。 值得注意的是，桥梁记在“记事”之外，还常常陈述一种观念。“利涉”一语出自《周易》，本指渡水之利，后引申为济人于困厄；“济众”则是儒家“博施于民”的民生理想。宋代文人写桥，大多要在碑记里点出这两层意思，有时又加进佛家造桥修路、积累功德的观念。于是，一座桥就不只是通行的设施，而成了道德与教化的物证：它使“危者安，滞者通”，把抽象的仁政之心落成了脚下可以行走的石梁。 桥梁的另一重价值在文化。桥一经建成就进入地方记忆，成为志书、笔记、诗文中反复出现的名胜与意象。记录工程数据的碑记，则成了后世修葺、考古的重要依据——今天我们能够复原洛阳桥的形制，靠的正是当年那些“记技”的文字。就此而言，桥梁记既是文学，也是档案。 1. 下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 万安桥动工于北宋皇祐五年，完工于嘉祐四年，历时六年多，由泉州太守蔡襄主持，实际负责具体事务的是卢锡、王实、许忠等十五人。 B. 万安桥“累趾于渊”，即在江底抛石堆叠成矮堤以作桥墩之基，这是针对洛阳江入海口潮汐剧烈、水下立基困难的实际情况而采取的办法。 C. 万安桥建桥所用的一千四百万钱全部由官府拨付，这反映了北宋地方政府在地方公共工程中占据绝对主导地位。 D. 蔡襄在桥成之后“合乐宴饮而落之”，次年又写成《万安桥记》刻石岸边，正可作为材料二“桥梁记通常由主持者或地方文人撰写”一说的例证。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 宋代桥梁记只记录工程数据与人事安排，不涉及作者的观念表达与价值判断。 B. “利涉”“济众”的观念经宋代文人的书写进入碑记，使桥梁修建获得了道德与教化上的意义。 C. 宋代桥梁建设出现高峰，根源在于造桥技术突飞猛进，与当时的经济状况、贸易格局并无多少关联。 D. 材料二认为，宋代桥梁记之所以兴盛，主要是文人借碑石记录姓名、以求扬名后世的风气所致。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二“宋代桥梁记兼具‘记事’与‘记功’双重功能”这一观点的一项是（ ） A. 某桥记详列“桥长三百六十丈，广一丈五尺，为墩四十有六，糜钱一千四百万”，以备后世修葺时查考。 B. 某桥记称颂主持者“捐俸倡首，不费公帑，越三月而桥成，民颂其德而不忘”。 C. 某桥记以骈文铺陈两岸风物，写“沙鸥掠水，渔火连江”，抒发作者羁旅思乡的愁绪。 D. 某桥记既写明“糜钱若干、役夫若干、岁月几何”，又称主持者“处困而不辍，可谓能任事者矣”。 4. 请根据材料一，概括万安桥在选址与建造技术上的特点。 5. 两则材料都写到了宋代桥梁，但内容侧重点与写作目的并不相同。请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①选址于洛阳江入海口的万安渡，直面潮汐涨落剧烈的水文条件，工程难度极大； ②以“累趾于渊”之法，在江底抛石堆叠成堤作为桥基（筏形基础）； ③“种蛎固基”，利用牡蛎附着胶结的特性加固桥基、抵御潮水冲刷； ④“酾水为四十七道”，以四十七个桥孔分泄水流，减轻急流对桥身的冲击； ⑤“浮运架梁”，趁潮涨以船浮运石梁、潮退使石梁落定，解决深水架梁的难题。 5. ①内容侧重点不同：材料一以万安桥这一个案为对象，侧重记述建桥的缘起、经过、形制、费用与人事，是具体的工程实录；材料二以宋代桥梁为整体对象，侧重阐述造桥高潮的社会背景以及“桥梁记”这一文体的功能，是宏观的历史论述。 ②写作目的不同：材料一是“因记所作”，为建桥之事留记、为建桥之功存证，兼有昭示后人、表彰德政之意；材料二则意在揭示桥梁及其书写背后的观念与文化价值，引导读者认识“桥”作为社会观念与文化记忆载体的意义。 【解析】 【导语】两则材料围绕宋代万安桥（洛阳桥）展开，定位清晰，互补性强：材料一以纪实视角完整梳理万安桥的建造背景、核心独创技术与工程细节，史实准确，科普性突出；材料二跳出工程本身，延伸解读宋代桥梁记的文体特质、文化与教化价值，将个案上升到宋代公共工程的文化逻辑层面，二者结合兼顾知识传递与深度思辨，适配现代文阅读考查的能力层级要求。 【1题详解】 C.“全部由官府拨付”错误。材料一第三段明确说“整个工程花费一千四百万钱，‘求诸施者’，也就是向民间募捐而来”，并非官府拨付，也不能据此推出“官府占据绝对主导地位”。 故选C。 【2题详解】 A.“只记录工程数据与人事安排”错误，材料二第三段“值得注意的是，桥梁记在‘记事’之外，还常常陈述一种观念”，还常常陈述“利涉”“济众”等观念，并非只记录工程和人事、不涉及观念表达。选项表述绝对，缩小了范围。 C.“与当时的经济状况、贸易格局并无多少关联”错误，材料二第一段明确指出“宋代是我国古代桥梁建设的一个高峰。这一时期，经济重心已经南移，江南水网地带聚落稠密、货殖繁盛，海外贸易又前所未有地活跃，跨水通行成为日常生活的迫切需要”可见经济重心南移、海外贸易活跃等是重要背景。 D.“主要是文人借碑石记录姓名、以求扬名后世”错误，材料二第二段说“伴随筑桥高潮出现的，是‘桥梁记’这一文体的兴盛。……其内容大致有三：一记事……；二记功……三记人，为卢锡这样名不见经传的工匠留下姓名”，可见桥梁记兴盛与筑桥高潮相关，内容有记事、记功、记人三方面，并非主要为扬名。 故选B。 【3题详解】 A.属于“记事”，适合作为论据。 B.属于“记功”，适合作为论据。 C.该选项的桥梁记内容以铺陈两岸风物、抒发羁旅愁绪为主，既没有记录桥梁建造的相关工程信息，也没有表彰建桥相关人物的功德，完全无法支撑“桥梁记兼具记事与记功双重功能”的观点。 D.同时覆盖记事和记功，适合作为论据。 故选C。 【4题详解】 第一步明确题干要求，锁定答题范围为材料一，需从选址、建造技术两个维度筛选万安桥的相关信息。 第二步先定位选址背景：万安渡地处洛阳江入海口，此前风潮频发、渡船易倾覆，选址初衷是解决跨江危渡的民生痛点。 第三步再逐层梳理建造技术细节：从水下立基的种蛎固基，到架梁环节的浮运架梁，再到桥身设计的多开桥孔分泄水流，逐一提取核心技术特点。 最后分类整合要点，确保表述贴合原文、逻辑清晰。 【5题详解】 第一步先明确题干核心对比维度：两则材料写宋代桥梁的内容侧重点、写作目的差异，需分别拆解两则材料的核心属性。 第二步先分析材料一：它以万安桥单个桥梁为核心说明对象，侧重完整还原其建造背景、全程工艺、相关人事细节，写作目的是具象呈现宋代造桥的杰出实践成就。 第三步再分析材料二：它跳出单座桥梁，以宋代整体桥梁建设高峰为背景，侧重阐释“桥梁记”这一特殊文体的功能、文化价值，写作目的是挖掘宋代桥梁承载的道德教化、地方文化多重意义。 最后将二者的差异分点对应梳理清晰。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 高高的白杨树（节选·改编） 茹志鹃 那年秋天，我到苏中一个叫柳家渡的村子去，为学校整理一份校史材料。老校长从铁皮柜里取出一只牛皮纸袋，纸袋里只有一张照片和半页残稿。 照片已经泛黄。画面上是个二十出头的女同志，短发，圆脸，笑起来露出两颗虎牙，身后立着一排白杨，树还不高，只有碗口粗细。照片背面有一行铅笔字，写得极轻：“张爱珍，一九四六年秋，于柳家渡。” 老校长说，张爱珍是那年派到村里做民运工作的干部，来的时候十九岁。 那年冬天，村里办起了识字班。张爱珍住在村东头王奶奶家，白天帮着挑水、推磨，夜里在祠堂点一盏豆油灯，教大伙儿认字。她的“学生”有三十多个，年纪最大的六十一岁，最小的才七岁。她把“田”字写在门板上，说：“这是咱们自家的田，往后也就是咱们自己的了。”满屋子的人都笑。笑声从祠堂的窗棂里漏出去，飘到村口那排白杨树上，树叶子哗啦啦地响。 转过年来，队伍要扩充，村里动员参军。头两回没人应声，第三回，张爱珍没讲什么大道理。她走到台下，把自己身上的棉袄脱下来，披到一个冻得直打哆嗦的后生肩上，只说了一句：“你去当兵，家里的事，我管。”第二天一早，柳家渡一下子报了十一个人。老校长说，那十一个人里，有一个是他的爹。 消息传到镇上，说是要来“清乡”。那天夜里下着冷雨，张爱珍带着乡亲们往芦苇荡里撤。她走在最后头，一手扶着王奶奶，一手还提着那盏没舍得扔的油灯。 我问：“后来呢？” 老校长沉默了很久，久到我以为他不肯说了。他才慢慢地讲，队伍撤到荡边，点人数，少了一个——王奶奶家那个走不动的孩子还在后头。张爱珍把油灯往地上一搁，转身就往回走。有人拉她，她只说：“孩子是我带出来的。” 枪声就是在那时候响起来的。 “……她没有回来。”老校长说到这里，声音低下去，“那年她二十岁。我们在荡边寻到她的时候，她手里还攥着一根白杨树枝——那是她平常在泥地上教人写字用的。” 第二年开春，柳家渡的乡亲们在她牺牲的地方种下一排白杨。种树那天，王奶奶抱着那个孩子，站在树苗前，一句话也没说，只是把树苗周围的土，一把一把地拍实。 我在稿纸的末尾看到一行字，是当年村小学一位教师写的：“她来的时候是秋天，走的时候是冬天，可她留下的，是整个春天。” 临走那天，老校长带我去了村口。白杨早已长得极高，我仰起头，树冠几乎要碰到云。风从水荡那边吹过来，满树的叶子一起翻动，哗啦啦地响，像是有人在很远的地方笑着说话。 树下立着一方矮碑。碑上没有墓志，没有头衔，只刻着一行字：“张爱珍同志，一九二七年生，一九四七年卒。”碑的旁边，还立着一块新做的牌子，是村里给孩子看的：“柳家渡村爱国主义教育基地。” 去年开学第一课，我把那张照片翻拍放大，挂在了教室后墙上。有孩子举手问：“老师，这是谁呀？”我说：“她叫张爱珍。她走的时候，比你们也大不了一两岁。” 教室里静了一瞬。窗外的白杨，正把阳光筛成一片一片的碎金子，落在课本上，落在那些年轻的脸庞上。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇写“我”为整理校史材料而来，却只得到“一张照片和半页残稿”，这种近乎空白的第一印象，为下文由老校长口述往事埋下伏笔。 B. 张爱珍把“田”字写在门板上，说“往后也就是咱们自己的了”，既是在教认字，也是在向乡亲们讲清土地与自己的关系。 C. 动员参军时，张爱珍“没讲什么大道理”，只是脱下棉袄披在后生肩上，说明她其实并不善于做群众工作，靠的只是朴素的感情。 D. 村小学教师那句“她留下的是整个春天”，与乡亲们开春种下一排白杨的行动互为呼应，都指向张爱珍牺牲所留下的精神感召。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以“照片—口述—寻访”的结构展开，让历史以记忆的形式被重新打开，避免了平铺直叙地罗列事迹。 B. 文中“满屋子的人都笑”的轻松，与老校长讲述时“声音低下去”的沉重、突如其来的“枪声”形成对照，使牺牲更显突兀而有力。 C. 文中三次写到白杨树叶“哗啦啦地响”，每次都出现在同一情境、承载同一含义，属于同一意象的简单重复。 D. 结尾写阳光“落在课本上，落在那些年轻的脸庞上”，以明亮的画面收束，照应开头的泛黄照片，暗含精神传承之意。 8. 请结合文本，概括张爱珍这一人物形象的特点，并简要说明“我”在追寻这段往事的过程中，情感认识发生了怎样的变化。 9. “白杨树”在文中反复出现。请结合全文，探究“白杨树”的意蕴，并分析文本以“我”的视角串联历史与当代所收到的效果。 【答案】6. C 7. C 8. 形象特点： ①年轻热忱，十九岁便离乡到村做民运工作； ②朴素务实、善于以行动感召人，办识字班、脱下棉袄、许下“家里的事，我管”的承诺； ③勇敢忘我，把群众和孩子看得比自己更重，闻讯返身去抱走不动的孩子； ④信念坚韧，用白杨树枝在泥地上教人写字，牺牲时仍握在手中。 情感变化： ①面对泛黄照片时，只是整理材料者对一个陌生历史人物的客观打量，情感疏离； ②听完老校长讲述、亲见白杨与矮碑后，情感由疏离转为敬仰与感动； ③把照片挂进教室、向学生讲述时，又在这份敬仰中加入了对自身的期许与传承的责任感。 9. 意蕴： ①白杨是张爱珍生命的见证——她生前以白杨枝作笔教人写字，牺牲时仍握在手中； ②白杨是乡亲们的记念，是在她牺牲之处生长起来的“活着的纪念碑”； ③白杨“早已长得极高”“几乎要碰到云”，象征革命精神的高洁、坚韧与生生不息； ④树叶“哗啦啦地响”，如同她的笑声与话语在岁月中不断回响，暗含精神不灭之意。 效果： ①以当代人的眼睛回望历史，把七十多年前的往事置于当下的寻访、口述与课堂之中，使历史叙述具有现场感与亲近感； ②“照片—口述—寻访—课堂”的当代线索与张爱珍的事迹双线交织，形成历史与现实的对话，凸显精神的传承关系； ③“我”由整理材料者变为讲述者、传承者，情感由疏离走向敬仰，使主题在自然叙述中呈现，避免了生硬说教。 【解析】 【导语】这篇《高高的白杨树》节选改编自茹志鹃的作品，以柳家渡为背景，借老校长的口述串联起年轻民运干部张爱珍的生平片段，以白杨树为核心意象勾连过往与当下，文字细腻温情，将革命年代的奉献叙事融于日常细节里，落点于红色精神的代际传承，整体氛围平实动人。 【6题详解】 C.“说明她其实并不善于做群众工作，靠的只是朴素的感情”错。原文表述为“第三回，张爱珍没讲什么大道理。她走到台下，把自己身上的棉袄脱下来，披到一个冻得直打哆嗦的后生肩上，只说了一句：‘你去当兵，家里的事，我管。’第二天一早，柳家渡一下子报了十一个人”，张爱珍“没讲什么大道理”，而是脱下棉袄、许下承诺，恰恰表明她善于以最切实的行动感召群众，做群众工作卓有成效（“第二天一早，柳家渡一下子报了十一个人”），不能据此推出她“并不善于做群众工作”。 故选C。 【7题详解】 C.“每次都出现在同一情境、承载同一含义，属于同一意象的简单重复”错，三次写树叶“哗啦啦地响”，情境与含义各不相同：第一次在识字班的笑声里，见证的是欢乐与生机；第二次出现在老校长讲述的过程中，烘托追怀与怅惘；第三次在结尾“我”仰望白杨时，象征精神的呼应和延续。故“同一情境、承载同一含义的简单重复”的评析不正确。 故选C。 【8题详解】 人物形象题需紧扣文本细节提炼人物特质，情感变化题需梳理叙事节点对应“我”的身份、心态转变，逐段锚定原文依据，避免脱离文本空泛概括。 梳理张爱珍相关事迹细节，逐点对应提炼形象特质：从“十九岁”做民运干部提炼年轻热忱；从办识字班、脱棉袄承诺提炼务实善感召；从返身救孩子提炼勇敢忘我；从牺牲时攥白杨枝提炼信念坚韧。 按“我”的行动节点梳理情感脉络：从初拿照片的陌生状态，到听完讲述见白杨碑的触动，再到挂照片讲课的状态，逐层对应情感转变。 【9题详解】 物象意蕴题需关联人物、情节、主旨分层挖掘，叙事视角效果题需从代入感、双线结构、情感表达维度分析，所有要点均锚定文本对应内容。 分层拆解白杨意蕴：先关联张爱珍生前用白杨枝写字、牺牲时攥枝的细节，再关联乡亲们在她牺牲处种白杨的行为，最后关联“白杨早已长得极高”的描写，逐层推导见证、纪念、精神象征的多层含义。 分析第一人称效果：从“我”作为寻访者的现场感切入，再梳理“照片—口述—寻访—课堂”的双线交织结构，最后结合“我”从整理者到传承者的身份转变，点明避免生硬说教的表达优势。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 辛弃疾，字幼安，齐之历城人。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅急追获之斩其首归报京益壮之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。 绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马全福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。 乾道六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。 弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝谓人曰：“人生在勤，当以力田为先。”故以“稼”名轩。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 揣僧必以[A]虚实[B]奔告[C]金帅[D]急追[E]获之[F]斩其首[G]归报[H]京益壮之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “字”，古人成年之后另取的称呼，供他人称说，与本名往往意义相联。辛弃疾名“弃疾”、字“幼安”，名与字之间亦有呼应。 B. “行在”，本指皇帝巡行所到之地。南宋以临安为行在，含有暂居此地、不忘北还恢复之意。 C. “节度使”，唐代始设的地方军政长官，宋代沿其名号，多作为荣誉性虚衔授予官员，未必真掌一镇兵权。 D. “乾道”是宋孝宗所用的年号，“乾道六年”采用的是干支纪年法，与“绍兴三十二年”的纪年方式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 辛弃疾早年在耿京军中任掌书记，曾劝耿京归附南宋；义端窃印出逃后，他自请三日之限，终将义端追获斩首。 B. 张安国杀害耿京后降金，辛弃疾与王世隆、马全福等人径直闯入金营，趁张安国与金将饮酒之际将其生擒，押至行在斩首，时年二十三岁。 C. 乾道六年，辛弃疾在延和殿奏对，所论南北形势与历代人才正合虞允文之意，因此朝廷立即采纳了他《美芹十论》中的主张。 D. 辛弃疾以“稼”为轩命名，取“人生在勤，当以力田为先”之意，可见他并非只知兵事的武人，对农耕根本亦极为看重。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？ （2）弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。 14. 材料从哪些方面表现了辛弃疾的军事才能与气节？请简要概括。 【答案】10. DFH 11. D 12. C 13. （1）我因为（跟随）主帅前来归附朝廷，没有料到发生变故，拿什么去复命呢？ （2）辛弃疾于是（趁机）议论南北对峙的形势以及三国、晋、汉三代的人才，所持之论刚劲直率，不肯（曲意）迎合他人。 14. 军事才能： ①早年即劝耿京决策南向，可见其战略眼光； ②料定义端必奔告金帅而急追擒斩，可见其判断与果决； ③率王世隆等直趋金营，于酒席间生擒叛将张安国，可见其胆略； ④入朝后详论南北形势、技之长短、地之要害，可见其谋略切实。 气节： ①决意南归，不肯事金； ②持论劲直，不为迎合； ③豪爽尚气节，以“稼”名轩，以力田为先。 【解析】 【导语】这篇文言文以辛弃疾生平事迹为线，选取早年义端窃印、张安国降金、乾道奏对等典型事件，突出其军事才能与刚直气节。叙事简练，剪裁得当：追义端显其果决，擒安国见其勇略，献《美芹十论》表其谋国，以“稼”名轩则见其重农本。语言质朴而有力，人物形象鲜明。既展现辛弃疾“豪爽尚气节”的武将本色，又暗含其政治理想不获施行的深沉感慨，读来令人叹惋。 【10题详解】 句意：辛弃疾揣测义端必定会把军中虚实跑去报告金帅，立刻急速追赶，抓获了他，砍下他的首级回营禀报，耿京此后越发看重辛弃疾的勇壮。 “以虚实”是介宾短语，作“奔告”的状语，AB两处不断开，“金帅”是“告”的宾语，D处断开； “急追”作“获”的状语，第一个“之”作宾语，F处断开； “斩其首”“归报”是承接关系，连动短语作谓语，之间不断开，H处断开； “京益壮之”，主谓宾齐全，独立成句。 故选DFH。 【11题详解】 D.“‘乾道六年’采用的是干支纪年法”错误。“乾道”“绍兴”都是皇帝的年号，“乾道六年”“绍兴三十二年”都属于年号纪年法，并非干支纪年法。 故选D。 【12题详解】 C.“因此朝廷立即采纳了他《美芹十论》中的主张”错误。原文说“以讲和方定，议不行”，意思是当时宋金讲和刚定，辛弃疾的主张未被采纳，而非“朝廷立即采纳”。 故选C。 【13题详解】 （1）“缘”，因为；“不期”，没想到；“何以”，宾语前置，“以何”。 （2） “因”，趁机；“持论”，所持观点；“劲直”，刚直。 【14题详解】 解答此类概括题，先审清题干要求，明确“军事才能”与“气节”两个维度，避免混答。 明确核心要求：题干限定需从文本中梳理辛弃疾“军事才能”与“气节”两大维度的相关事迹，不能脱离给定文言文本泛谈其文学或其他领域特点。 逐段定位信息：先扫读全文，筛选对应事迹 军事才能层面，定位他预判义端动向、追杀叛贼，直入金营生擒叛将，上奏议剖析敌我态势与地理要害的内容； 气节层面，定位力劝耿京归宋、不迎合权贵主张抗金、尚气节重交游的相关表述。 分类整合要点：将筛选出的事迹按“军事才能”“气节”两大维度归并，剔除重复表述，用凝练的文言概括语分点呈现，确保要点全覆盖。 【参考译文】 辛弃疾，字幼安，是齐地历城人。金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起兵。耿京在山东聚集兵马，自称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，辛弃疾担任掌书记，就劝耿京决策归附南宋。僧人义端，喜欢谈论兵法，辛弃疾偶然与他交往。等到在耿京军中时，义端也聚集了一千多人，辛弃疾说服他归降，让他隶属耿京。义端一天晚上偷走帅印逃跑，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“给我三天期限，抓不到他，再死也不晚。”他揣测义端必定会把虚实情况奔告金帅，急忙追赶并抓获了他，斩下他的首级回来报告，耿京更加认为他豪壮。义端说：“我认识你的真相，是青兕，力气能杀人，希望不要杀我。”辛弃疾斩下他的首级回来报告，耿京更加认为他豪壮。 绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾奉表归附南宋。恰逢张安国、邵进已杀死耿京投降金国，辛弃疾回到海州，和众人商议说：“我因为主帅的缘故来归附朝廷，没有料到发生变故，用什么来复命呢？”于是约统制王世隆及忠义人马全福等人径直奔赴金营，张安国正与金将畅饮，辛弃疾当众将他捆绑带回，金将追赶不及。献俘于皇帝行在，将张安国斩首于市。辛弃疾当时二十三岁。 乾道六年，孝宗在延和殿召见问对。当时虞允文当国，皇帝锐意恢复中原，辛弃疾于是论述南北形势以及三国、晋、汉的人才，所持论点刚劲直率，不迎合他人。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝廷，论述逆顺之理、消长之势、技之长短、地之要害，十分完备。因为和议刚定，建议没有被施行。 辛弃疾豪爽崇尚气节，赏识提拔英才俊杰，所交多为海内知名之士。曾对人说：“人生在于勤劳，应当以努力耕田为先。”所以用“稼”命名轩室。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 书 愤 陆 游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“那知”唤起追忆，写早年不识世事之艰，北望中原、立志收复的豪气如同山岳，语中已含今昔对照之意。 B. 颔联选取“楼船夜雪”“铁马秋风”两个典型场景，分别对应瓜洲渡与大散关两地，把当年的战斗生活概括得极为鲜明。 C. 颈联“塞上长城”用典，以“空”字点出壮志落空之悲；再由“镜中衰鬓”转入对年华已逝的感慨，感情由壮转悲。 D. 尾联称颂《出师表》，认为诸葛亮的志节千载无人能及，重在赞美古人，与诗人自身的处境和心志并无关联。 16. 本诗题为“书愤”，诗中却没有出现一个“愤”字。请结合全诗内容，简要分析诗人所“愤”为何。 【答案】15. D 16. ①愤世事多艰、恢复难成。首联以“那知世事艰”点出早年不识世路与国事之艰，“中原北望气如山”的豪情正因这“艰”而落空。 ②愤壮志空许、功业未就。颔联追忆“楼船夜雪”“铁马秋风”的壮岁征战，颈联“塞上长城空自许”以一“空”字承之，昔日的自许终成虚愿。 ③愤年华已逝、报国无期。颈联“镜中衰鬓已先斑”由壮转老，岁月蹉跎、时不我待之痛尽在其中。 ④愤当世无人、苟安误国。尾联借《出师表》叹“千载谁堪伯仲间”，是对南宋朝廷上下无人坚持北伐的深沉慨叹。 【解析】 【导语】这首《书愤》以早年如山壮志起笔，追怀戎马往事，转堕入壮志成空、鬓发先斑的悲慨，末句借诸葛明志，通篇无“愤”字，却将报国无门的沉郁孤愤喷薄而出，沉挚悲壮，尽显放翁家国赤心。 【15题详解】 D.“重在赞美古人，与诗人自身的处境和心志并无关联”错误，尾联借诸葛亮及《出师表》表明心志：既是对古人志节的推崇，更是以之自况。“千载谁堪伯仲间”一语，实为慨叹当世再无人能如诸葛亮那样矢志北伐，与诗人“报国无门”的处境和心志紧密关联，并非“重在赞美古人”“并无关联”。 故选D。 【16题详解】 第一步，明确任务：挖掘《书愤》中蕴含的多重悲愤，做到观点+文本依据。 第二步，梳理情感脉络。 ①首联：抓“早岁那知世事艰”“气如山”，提炼：愤世事艰难，北伐恢复大业难以实现。 ②颔联：回忆瓜洲渡、大散关的战斗往事，为后文壮志落空做铺垫。颈联：抓“空”，写理想落空；“衰鬓已先斑”写年华老去，与颔联所写的壮年征战经历形成今昔对比。提炼：愤壮志成空；愤岁月流逝，年老而报国无机会。 ③尾联：赞美诸葛亮，感叹千载无人可以和他相比。暗含对比：当今南宋缺少像诸葛亮一样立志北伐的贤臣。提炼：愤当朝君臣苟安，无人立志收复中原。 第三步，整合要点，规范答题结构。按照诗歌行文顺序，由个人遭遇上升到时局家国，确认每一层悲愤都有对应的原诗支撑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，面对“万类霜天竞自由”的壮阔景象，青年毛泽东发出“____________，____________”的追问，表现出对国家命运的深切思考与担当。 （2）曹操《短歌行》中“____________，____________”两句，以周公自比，表达诗人求贤若渴、期于天下归心的政治抱负。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________，____________”两句，以羁鸟、池鱼自况，表达对官场生活的厌倦和对田园生活的向往。 【答案】 ①. 问苍茫大地 ②. 谁主沉浮 ③. 周公吐哺 ④. 天下归心 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国人的精神世界里，鹿是一种 ①___的动物。它温驯而不失机敏， ②___而自带灵气。早在《诗经》时代，“呦呦鹿鸣，食野之苹”的吟唱，便把鹿与嘉宾满座、和睦相欢的美好图景联系在一起。此后数千年，鹿的形象不断被赋予新的意涵：因“鹿”与“禄”谐音，鹿成为福禄寿喜的象征；“逐鹿中原”以鹿喻指天下，把群雄并争的宏大叙事容纳进两个字里；在道教传说中，白鹿又是仙人的坐骑，是长生久视、出入云表的灵物。鹿的形象，就这样在中国人的信仰、文学与日常器物之间来回穿行。 如今，鹿的意象又有了新的载体。某博物馆围绕以馆藏“鹿衔灵芝”铜镜为原型的设计思路，借助人工智能技术，生成了一组名为“呦鹿”的数字文创形象，相关话题的阅读量一度超过两亿以上。设计团队先由人工智能依据纹样特征生成数百张草图，再由设计师 ③___地筛选、修正，最终形成既有古意又不失时尚感的形象。这些形象被制成表情包、手机壳与虚拟展品，上线仅一个月便广受欢迎。可见，（ ④____）。 18. 请在文中横线①②③处填入恰当的词语或成语。 19. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请在文中括号④处补写一个句子，使语段衔接自然、逻辑完整，不超过30个字。 【答案】18. ①祥瑞（“吉祥”“祥瑞吉庆”亦可）　 ②轻盈（“轻捷”亦可）　 ③一丝不苟（“精益求精”“反复推敲”亦可） 19. ①“围绕以……为原型的设计思路”句式杂糅，应改为“某博物馆以馆藏‘鹿衔灵芝’铜镜为原型，借助人工智能技术，生成了一组名为‘呦鹿’的数字文创形象”； ②“超过两亿以上”成分赘余（“超过”与“以上”语义重复），应改为“相关话题的阅读量一度超过两亿”或“……一度达两亿”。 20. 传统文化只有与新技术、新表达相遇，才能焕发持久的生命力。 【解析】 【18题详解】 ①处：后文明确提到鹿被赋予福禄寿喜、灵物等美好寓意，是承载中国人美好期许的典型文化符号，填入“祥瑞”（或吉祥、祥瑞吉庆），精准契合鹿在传统语境里自带吉祥寓意的属性。祥瑞：指好事情的兆头或征象‌。吉祥：指好运之征兆、吉利、幸运，常用来表达美好祝愿 。祥瑞吉庆：吉祥喜庆的征兆。 ②处：前后文形成对应逻辑，前文已点出鹿“温驯而不失机敏”，此处需要补充鹿的外形/气质特征，和后文“自带灵气”呼应，填入“轻盈”（或轻捷），既符合鹿本身体态矫健灵动的生物特点，也和“自带灵气”的气质描述适配。轻盈：形容动作或姿态轻柔优美，也常表示轻松愉快的感觉。轻捷：形容动作轻快又敏捷，强调人或动物行动灵活、反应快。‌‌ ③处：语境是设计师对AI生成的数百张草图做筛选、修正的工作环节，为了产出兼具古意和时尚感的最终形象，这个过程是严谨细致、追求品质的，填入“一丝不苟”（或精益求精、反复推敲），准确体现设计师打磨作品时的认真态度。一丝不苟：指做事认真细致，一点儿不马虎。精益求精：已经很好了，还要求更加好。指对事物技能等好了还求更好。反复推敲：指对文字、方案等多次琢磨、斟酌，力求选择最佳表达或做法。 【19题详解】 句式杂糅：原句“围绕以馆藏‘鹿衔灵芝’铜镜为原型的设计思路”把“围绕……的设计思路”和“以……为原型”两个句式嵌套杂糅，造成语句结构混乱。修改后可理顺为：“某博物馆以馆藏‘鹿衔灵芝’铜镜为原型，借助人工智能技术，生成了一组名为‘呦鹿’的数字文创形象”。 成分赘余：原句“超过两亿以上”中“超过”（表示数值超出某一基准线）和“以上”（表示数值在某一基准线之上）语义完全重复，属于冗余语病，删去其中一处即可，修改为“相关话题的阅读量一度超过两亿”，或调整为“相关话题的阅读量一度达两亿”。 【20题详解】 补写的句子需要承接前文逻辑：前文先梳理了鹿的传统意象承载的千年文化内涵，又介绍了当下借助人工智能新技术开发数字文创、收获大众喜爱的新尝试，补写句作为段末总结句，需要收束“传统文化活化”和“新技术/新传播形式赋能”两个核心要素，同时满足不超过30个字的要求。故可填写“传统文化只有与新技术、新表达相遇，才能焕发持久的生命力”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） “呦鹿”数字文创上线后，博物馆拟在“鹿文化”展区入口设置一块解说牌。请完成下面小题。 21. 请根据材料，概括“鹿”在中国传统文化中的几重寓意，并说明数字文创对其传播所起的作用。 22. 请为“呦鹿”系列数字文创拟写一条推广语。要求：突出“传统与科技相遇”的主题，使用一种修辞手法，不超过30字。 【答案】21. 四重寓意：①“呦呦鹿鸣”，鹿与嘉宾满座、和睦相欢相联系，寓和睦友善；②“鹿”谐音“禄”，寓福禄寿喜、吉祥富贵；③“逐鹿中原”以鹿喻指天下，寓权位与进取；④道教传说中白鹿为仙人坐骑，寓长寿与超逸。 作用：①借助人工智能与数字形象，把典籍中抽象的寓意转化为可视、可感、可传播的形态（表情包、手机壳、虚拟展品），降低了公众理解与接触的门槛；②以时尚化、年轻化的表达吸引年轻受众，扩大了传播范围；③使传统文化在现代生活中获得新的使用场景与延续动力，实现“活态传承”。 22. 示例一：呦呦鹿鸣，穿越千年与你相见；AI赋能，古老纹样焕发新生。 示例二：千年前的鹿，跳进今天的屏幕，为传统文化“衔”来一支灵芝。 【解析】 【21题详解】 第一步，审题，明确两个答题维度：传统文化寓意、数字文创传播价值。 第二步，梳理文化意象，从原文“便把鹿与嘉宾满座、和睦相欢的美好图景联系在一起……长生久视、出入云表的灵物”，提取古典诗文、谐音文化、历史典故、神话传说四个文化维度，整合归纳核心寓意：和睦友善、吉祥福禄、进取权位、长寿超凡的精神内涵。 第三步，锁定数字文创的传播特点，抓住“科技赋能、数字化、年轻化、活态传承”等关键词。 第四步，转化作用类答题逻辑：先写科技手段的优势，将抽象文化寓意具象可视化，降低大众理解门槛；再写传播受众层面，用新潮形式吸引青年群体，拓宽传播广度；最后写文化传承层面，赋予传统文化现代场景，实现古老文化的创新延续、活态传承。 【22题详解】 解答此题需注意三大硬性限制：突出传统与科技相遇、运用一种修辞、30字以内。 第一步，确定修辞手法，优先选用比喻、拟人、对偶，适配文创宣传语境，简洁优美、感染力强。 第二步，构思内容框架，前半句紧扣千年鹿鸣传统文化、古典底蕴，后半句紧扣AI、数字、科技赋能的现代创新，呼应“传统与科技相遇”核心主题。 第三步，打磨语句，控制字数，剔除冗余文字，保证句式工整、朗朗上口，贴合博物馆文创宣传的雅致风格。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 柳家渡村口那排白杨，如今已高得几乎要碰到云。当年种树的人说，这树是她留下的——她把十九岁的青春种进这片土地，二十岁便长眠于此。她没能看见春天，却把春天留给了后来的人。 今天，有人在实验室里攻关“卡脖子”的技术，有人在乡村讲台上教孩子读诗，有人在边疆哨所守着万家灯火，也有人在深夜的书房里，为一篇论文反复推敲。 青春该安放于何处？这是一个没有标准答案，却必须由每一代人自己回答的问题。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1.第一则史料类素材：柳家渡种树的年轻烈士将19岁青春扎根乡土，牺牲后留下白杨成荫，核心指向革命年代先辈的青春选择：以牺牲奉献为底色，把青春安放在民族救亡、造福后人的事业中，关键词：奉献、传承、栽树人。 2.第二则场景类素材：罗列当代各领域普通人的状态——科研攻关者、乡村教师、边防战士、伏案写论文的学子，核心指向当下青春安放的多元形态：不必惊天动地，只要在所属岗位尽责、向上，都是有价值的青春，关键词：多元、尽责、普通人。 3.第三则设问句：直接抛出核心命题“青春该安放于何处”，明确两点：一是没有标准答案，尊重个体选择；二是每代人必须自主作答，突出代际责任与个体主动性。 核心辩证关系 材料是共性价值与个性选择的互补统一、代际传承与时代新义的递进关系：不同年代、不同岗位的青春选择，内核都是“利他、担当、创造价值”的共性追求，不存在高下之分；先辈的奉献为当代青年托底，当代青年的奋斗又是对先辈精神的延续，二者不可割裂。 写作核心任务 结合材料中先辈与当代人的青春选择，写出你对“青春安放位置”的价值判断与个人选择。 【误区提示】 1.误区1：窄化青春价值，仅聚焦宏大叙事：错误本质是把青春安放的标准等同于“做大事、成伟人”，比如全篇只写革命烈士、顶尖科学家，完全忽略材料提及的乡村教师、普通学子等平凡岗位的价值，否定普通人的青春意义。 2.误区2：割裂代际关联，仅写单一层面：错误本质是没抓住材料跨时空对比的逻辑，要么只谈革命年代的先辈奉献，要么只谈当代人的生活，完全不体现两代人青春选择的传承关系，脱离材料核心逻辑。 3.误区3：立意空泛，无具体落点：错误本质是回避核心问题，通篇喊“青春要奉献”“要不负时代”的口号，没有回答“你的青春到底安放在什么领域、以什么方式实现价值”，无个人思考。 【分层立意】 1.基础立意：青春当安放于能创造价值的地方，奉献、担当是青春的永恒底色。 2.进阶立意：青春的安放没有标准答案，平凡岗位的坚守与宏大事业的攻坚，都是青春的最优选择。 3.高阶立意：青春的价值从来不是“找到最好的位置”，而是以己所长承接先辈星火，把所选的位置变成造福他人的“春天”。 【行文思路】 议论文 开篇：以材料中柳家渡的白杨切入，“柳家渡口触云的白杨，是19岁姑娘种在土里的青春，跨越数十年仍在给过路人遮阴”，直接引出核心论点：青春的安放从无标准答案，每代人都要以自己的方式交出答卷。 主体第一层：论证青春安放的共性内核——始终指向“为他人创造春天”的利他价值。论据：戍边战士为救战友牺牲在边境，把青春安放在守护国土的岗位上；革命年代青年奔赴延安，以青春换民族新生。 主体第二层：论证当代青春安放的多元性——不必追求统一模板，各岗位的坚守都是价值。论据：特岗教师回广西大山带领村民致富；大学生熬夜修改非遗传承的调研报告，普通的坚持同样有意义。 主体第三层：论证代际传承下当代青年的选择逻辑——接过先辈的“春天”，再给后人种新的树。论据：扶贫干部的子女毕业后返乡做乡村振兴工作，是对父辈青春选择的延续；青年学子加入西部计划，把青春安放在祖国需要的地方。 辩证分析：回应当下“青春必须安放于高薪、光鲜岗位”的焦虑，明确价值的衡量标准从来不是岗位的曝光度、收入水平，而是你为他人、为社会创造的价值，哪怕是做社区工作者、外卖员，认真生活、传递善意，就是青春最好的安放。 结尾：落地自身，比如“作为新时代的高中生，我学文科，未来想做基层文化宣传员，把家乡的非遗故事讲给更多人听，我的青春就安放在家乡的街巷里，安放在每一个听过我讲故事的人的笑容里”，避免空泛口号。 记叙文 结构：具象细节切入→动作/环境细节推进→主旨升华 素材参考：暑期参加乡村支教，接待你的老校长是上世纪90年代的支教生，他带你看村口的老樟树（对应材料的白杨），说这是他当年和第一届学生一起种的，现在树已经成荫；你给孩子们上第一堂课教“春”字（对应材料的“把春天留给后来人”），最后你决定毕业之后也要回来支教，你的青春就安放在这三尺讲台上。可补充细节：老校长手上的粉笔茧、孩子们拿到新绘本的眼神、风吹樟树的沙沙声。 【优秀文题】 1.《把青春种在春的土壤》 2.《青春答卷，吾辈自书》 3.《微光处处，皆是青春归处》 4.《以青春之我，续春日之约》 5.《我心安处是青春》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $