精品解析：陕西汉中市西乡县第一中学2026-2027学年高二上学期9月阶段检测历史试题

2028届高二年级上学期第一次月考历史试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1. 西周立国之后，统治者摒弃了夏商时期松散的方国联盟体制，大规模推行分封制度，将同姓王族、异姓功臣及先代贵族分封到全国各地建立诸侯国，同时配套完善宗法制度与礼乐制度，明确天子、诸侯、卿大夫、士的等级尊卑、礼仪规范与权利义务，诸侯需定期朝觐述职、缴纳贡赋、镇守疆土、随军作战。这一整套制度体系的核心设计意图是（ ） A. 实现中央对地方的垂直化管理 B. 构建稳定有序的家国统治格局 C. 彻底瓦解原始部族血缘关系 D. 推动各地区经济文化均衡发展 2. 宋太宗时，将全国划分为十五路；真宗时，将川峡路分为益、梓、利、夔四路，计为十八路；到神宗时，又将陕西路划分为永兴军路和秦凤路等，共计二十三路，统治者对路的增设旨在（ ） A. 调整地方权力分配 B. 提高基层自治能力 C. 增加中央财政收入 D. 保障国家有效治理 3. 公元前405年，战败的雅典向斯巴达求和，斯巴达国王称无权决定。之后，在获得斯巴达监察官的允许后，雅典代表到达斯巴达。最终，斯巴达公民大会决定与雅典签订条约。这表明斯巴达（ ） A. 国王事实上统而不治 B. 贵族权力受到一定限制 C. 监察官掌握独裁权力 D. 严格落实民主政治程序 4. 杰斐逊在《弗吉尼亚笔记》中论述道：“把各州联合成一个整体，是必要的；但是，如果把这些州完全合并到一个单一的政府之下，那就会毁灭它们的自由。……联邦政府和各州政府是相互补充的，而不是相互对立的。”杰斐逊在此强调的是（ ） A. 联邦制平衡了行政效率与地方利益 B. 邦联制失败证明中央集权极为重要 C. 联邦与各州分权应优先关注行政权 D. 联邦政府与各州政府互不随意干涉 5. 公开史料及多数权威研究明确指出，1923年曹锟为当选总统，对参与选举并投自己票的国会议员开出每票5000银元的价码，总计贿选花费约1350万到1360万银元。曹锟贿选将民国初年的代议制民主彻底污名化，原本寄希望于通过议会实现共和的政治理想彻底破灭。这折射出民初（ ） A. 议会制度缺乏社会基础 B. 民主共和观念遭遇抛弃 C. 封建残余阻碍制度变革 D. 近代宪政发展步履维艰 6. 1931年，《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定，苏维埃政权属于工人、农民、红军兵士及一切劳苦民众。中央苏区在土地分配中实行“抽多补少、抽肥补瘦”原则，并规定地主不分田、富农分坏田。这些做法体现了（ ） A. 土地革命成为当时工作中心 B. 农村根据地建设取得较大成就 C. 苏维埃政权的工农阶级属性 D. 民主革命与社会主义革命并举 7. 北宋熙宁二年（1069年），王安石提出：“经术正所以经世务。”其后，王安石主持编撰《三经新义》，对《诗》《书》《周礼》作出不同于汉唐注疏的新解，并颁行于学官。这（ ） A. 否定了汉唐儒学正统地位 B. 提供了变法新政的理论依据 C. 推动了儒学的思辨化发展 D. 开创了经世致用的学术风气 8. 1980年，四川省广汉县向阳人悄悄摘下“广汉县向阳人民公社管理委员会”的牌子，并特意对此不予宣传、不予广播、不予登报。这一举动反映出当时（ ） A. 农村基层治理模式已转变 B. 人民公社体制逐渐被废除 C. 改革面临思想认识的冲突 D. 农村体制改革在四川突破 9. 下图是汉代某一选官制度的科目，据此可知汉代（ ） 以儒学，如蔡茂“哀、平间以儒学显，征试博士”。 以明经，如贡禹“以明经洁行著闻，征为博士”。 以能署文，如刘歆“少以通《诗》、《书》能属文召见成帝，待诏宦者署，为黄门郎”。 以有道，如郭宪“光武即位，求天下有道之人，乃征宪拜博士”。 以文学，如傅毅“建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史”。 以素行，如淳于恭“肃宗下诏美恭素行……遣诣公车，除为议郎”。 A. 察举选官适应时代需求 B. 选官标准呈现多元特征 C. 选官打破对门第的限制 D. 确立了儒学独尊的地位 10. 北宋中央中高级官员大多需经历州县幕职官、知县、通判、知州等岗位逐级升迁，拥有长期地方治理经验。这一制度设计主要意在（ ） A. 强化科举制度的选官主导地位 B. 简化官员迁转流程 C. 提升中央官员的行政实务能力 D. 防范地方势力膨胀 11. 英国工业革命期间，1833年颁布《工厂法》，严格限制妇女与童工劳动时长；1847年出台《十小时工作日法案》，将工人每日工作时间限定为十小时；1848年颁布《公共卫生法》，建立全国性公共卫生管理体系。这体现了（ ） A. 人们的健康意识得到提升 B. 福利国家逐渐形成 C. 国家加强了对经济的干预 D. 政府公共职能增强 12. 1905年，清廷颁布《废科举谕旨》，延续1300余年的科举制被正式废除。严复将废科举与“废封建、开阡陌”相提并论。比较这两种制度变革，二者的共同作用主要在于（ ） A. 冲击了传统社会的等级结构 B. 推动了知识选拔制度的变革 C. 宣告了古代政治制度的终结 D. 结束了贵族政治的垄断局面 13. 元代学者郭居敬辑选了民间流传的二十四个孝子孝行的故事，编成《二十四孝》的启蒙读物，图文并茂，雅俗共赏。元曲伦理剧寓教于乐，《晋陶母剪发待宾》褒扬诚信道德、《赵氏孤儿大报仇》赞颂忠良仁义、《看钱奴买冤家债主》挞伐贪财嗜利。这反映出元代（ ） A. 文学艺术以教化为主要追求 B. 儒家伦理走向通俗化普及化 C. 儒学的理论系统取得新突破 D. 儒学地位依赖民间力量维护 14. 《秦简·法律答问》规定：“妻悍，夫殴笞之，决其耳，若折肢指、肤体，问夫何论？当耐（剃去鬓毛胡须的刑罚）。”出土于张家山的汉简则规定：“妻悍而夫殴答之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。”下列选项中，与上述变化直接相关的是（ ） A. 汉初“与民休息”政策的体现 B. 儒家伦理对法律产生了影响 C. 法律开始注重维护家庭和谐 D. 秦代严刑峻法已被完全废除 15. 1279年，英王爱德华一世颁布《永久管业法令》，并经由议会正式颁行，旨在阻止教会机构通过赠予、租赁、购买等方式获得不动产。然而，仅1365~1377年，就有23起违法案例被国王赦免，且被准许持有所获不动产。这反映了中世纪英国（ ） A. 王权逐渐凌驾于教权 B. 封建庄园的规模膨胀 C. 议会立法权遭到削弱 D. 法律服务于政治需要 16. 1979年7月，中国通过了《中外合资经营企业法》，80年代相继颁布《涉外经济合同法》《外资企业法》和《中外合作经营企业法》等。这些文件的发布 A. 表明中国已经融入世界经济体系 B. 主要是为了发展市场经济 C. 增强了政府对外开放政策的可信度 D. 巩固了社会主义公有制经济 二、非选择题 17. 乡里制度是古代中国的“治国之基”……阅读下列材料，回答问题。 材料一 大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典（里正）和里老共同负责里中的户口，赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强财力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁（推）”，且典、老由里中年长无爵者担任。 ——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等 材料二 晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。 ——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》 材料三 《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。 ——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》 问题： （1）指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。 （2）综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代在继承和发展前代治理经验与制度的基础上，逐步构建起以民本务实为核心导向的政绩观和以量化考核与巡视监察为机制保障的政绩评价体系。汉宣帝曾言：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”汉代地方官的政绩评价，既重视户口增殖、垦田开辟、赋税征收等经济指标，也强调“兴利除害”“劝课农桑”“赈济灾荒”等民生实践，形成了以“循吏”为标杆的地方治理传统。 ——摘编自齐继伟《两汉政绩观影响深远》 材料二 自先秦以来，“以民为本”的治国理念为历代统治者倡导，唐朝统治者亦高举“民本”旗帜。唐《徐襄州碑》云：“德及于民之谓政。”唐代德政碑所书州县官员政绩，既强调儒家品德修养、境内社会秩序、对民众的礼义教化，也记录官员在赈灾济民、兴修水利、整顿吏治等方面的实践。与朝廷考课侧重税收、垦田、户口增减等量化指标不同，德政碑更突出“德被生民”的道德评价，成为民间参与政绩评价的重要方式。 ——摘编自何亦凡《甘棠美政：唐代的德政碑》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉唐政绩观的共同之处。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与汉代相比，唐代政绩观的新特点，并分析其历史影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐太宗贞观六年（632年），朝廷开始在国子监设立律学，专门培养法律人才。当时虽有《武德律》《贞观律》《永徽律》等法典，但缺乏统一法律解释，导致地方司法标准不一。永徽三年（652年），唐高宗命长孙无忌、李勣等编纂《永徽律》的官方解释。据《唐律疏议·进律疏表》记载，编纂者“远则皇王妙旨，近则萧、贾遗文，沿波讨源，自枝穷叶”，历时一年完成三十卷《永徽律疏》，标志着《唐律疏议》初步形成。开元时期，玄宗命大臣修订法律，编成《开元前格》《开元后格》等，《律疏》内容得到进一步补充完善，最终形成现今流传的《唐律疏议》定型本，其“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法原则，深刻地影响了后世法典。 ——摘编自岳纯之《〈唐律疏议〉演变史略》 材料二 英美法系和大陆法系，与中华法系一样，属于世俗法系。为什么这两个法系至近代不仅没有消亡，反而愈来愈兴盛呢？ 学术界对此讨论了几十年，大体观点认为，英美法系的基础虽然是封建社会的法律，但其通过持续的、不间断的、渐进式的改革，使原来封建社会的法律，逐步和平演变成为资本主义性质的法律，并在英国资本主义向全世界扩张过程当中，被推向世界各地。而大陆法系的基础罗马法，虽然是古代社会的法律，但它是建立在希腊罗马商品经济社会之上的法律，与近代资本主义商品经济是相通的，因而19世纪以后，它可以发展成比较完整的法律体系，并推广到全世界。 ——摘编自何勤华、王静《中华法系盛衰考》 （1）根据材料一，概括唐律发展演变的特点。 （2）根据材料二，归纳英美法系和大陆法系在近代“愈来愈兴盛”的原因。综合上述材料并结合所学知识，简述中国古代和近代西方法律发展过程中共同体现的治理智慧。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “传承——转型”是解读中国历史脉络的关键视角之一。蒋廷黻、陈旭麓在近代化研究中，虽聚焦西方冲击下的中国变革，但也隐含对传统影响转型的关注——如剖析洋务运动“中体西用”策略时，实则涉及传统体制与近代变革的复杂互动。 美国学者柯文主张以“中国中心观”审视近代史，反对过度强调西方冲击。冯友兰亦指出，中国古代的制度、文化与思想传统并非近代化的阻碍，反而为社会转型提供了潜在资源；近代中国在应对内忧外患时，多次从古代传统中汲取变革依据，形成“古为今用”的转型路径。 ——综合柯文《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》等整理 民本思想 经世致用 科举选官 重农抑商 法治思想 …… 维新变法 洋务运动 近代文官制度 实业救国 法制建设 …… 某学者绘制的“古代传统与近代转型关联示意图” 根据材料并结合所学知识，从“传承—转型”视角出发，运用中国史相关史实论证古代传统与近代转型的关系。（要求：对该视角下的关联可赞成、反对或提出其他观点，观点明确，史论结合，逻辑清晰，语言通顺。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2028届高二年级上学期第一次月考历史试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1. 西周立国之后，统治者摒弃了夏商时期松散的方国联盟体制，大规模推行分封制度，将同姓王族、异姓功臣及先代贵族分封到全国各地建立诸侯国，同时配套完善宗法制度与礼乐制度，明确天子、诸侯、卿大夫、士的等级尊卑、礼仪规范与权利义务，诸侯需定期朝觐述职、缴纳贡赋、镇守疆土、随军作战。这一整套制度体系的核心设计意图是（ ） A. 实现中央对地方的垂直化管理 B. 构建稳定有序的家国统治格局 C. 彻底瓦解原始部族血缘关系 D. 推动各地区经济文化均衡发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.分封制下诸侯拥有较大地方自主权，并未实现中央对地方的垂直化管理，垂直管理是郡县制的特征，错误。 B.西周推行分封制，配套宗法制、礼乐制度，明确等级秩序与诸侯义务，目的是构建稳定有序的家国统治格局，巩固周王室统治，正确。 C.西周分封、宗法制度依托血缘关系，“彻底瓦解原始部族血缘关系”不符合史实，错误。 D.受地理条件等因素制约，各地区经济文化无法实现均衡发展，错误。 故选B项。 2. 宋太宗时，将全国划分为十五路；真宗时，将川峡路分为益、梓、利、夔四路，计为十八路；到神宗时，又将陕西路划分为永兴军路和秦凤路等，共计二十三路，统治者对路的增设旨在（ ） A. 调整地方权力分配 B. 提高基层自治能力 C. 增加中央财政收入 D. 保障国家有效治理 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋代路级本身就通过分化事权拆分权力，增设路的核心指向是服务于整体统治秩序的稳定，而非单纯调整权力分配本身，错误。 B.路是宋代地方高层行政区划，受中央管控，没有自治权，错误。 C.增设路会新增大量官僚机构，反而会加大财政开支，不是增加中央财政收入，错误。 D.宋代路是中央派出的监察、统辖地方的行政层级，统治者不断拆分增设路，本质是缩小单个路的管辖幅员，避免地方辖区过大形成割据势力，同时强化中央对地方的管控力度，保障国家对地方的有效治理，巩固统治秩序，正确。 故选D项。 3. 公元前405年，战败的雅典向斯巴达求和，斯巴达国王称无权决定。之后，在获得斯巴达监察官的允许后，雅典代表到达斯巴达。最终，斯巴达公民大会决定与雅典签订条约。这表明斯巴达（ ） A. 国王事实上统而不治 B. 贵族权力受到一定限制 C. 监察官掌握独裁权力 D. 严格落实民主政治程序 【答案】B 【解析】 【详解】A.斯巴达国王拥有军事、祭祀等实权，材料没有全面证明国王在所有事务上都没有实权，仅无法单独决定缔约事务，并非统而不治，错误。 B.国王作为贵族阶层的代表，其权力受到监察官、公民大会的制约，说明贵族权力受到一定限制，正确。 C.最终缔约决策由公民大会作出，监察官并未掌握独裁权力，错误。 D.斯巴达实行贵族寡头政治，并非民主政体，不存在落实民主政治程序的前提，错误。 故选B项。 4. 杰斐逊在《弗吉尼亚笔记》中论述道：“把各州联合成一个整体，是必要的；但是，如果把这些州完全合并到一个单一的政府之下，那就会毁灭它们的自由。……联邦政府和各州政府是相互补充的，而不是相互对立的。”杰斐逊在此强调的是（ ） A. 联邦制平衡了行政效率与地方利益 B. 邦联制失败证明中央集权极为重要 C. 联邦与各州分权应优先关注行政权 D. 联邦政府与各州政府互不随意干涉 【答案】A 【解析】 【详解】A.杰斐逊的观点为既要全国联合，又要保留州的地位，认可联邦制下中央一地方的平衡。“各州联合成一个整体”对应中央统一，保障国家治理、行政效率；不能完全合并、保护各州自由，对应维护地方利益。二者相互补充，体现联邦制兼顾中央与地方的平衡，正确。 B.杰斐逊警惕把各州完全合并到单一政府，并未强调中央集权的绝对重要性，且材料未提及邦联制失败的相关内容，错误。 C.题干强调的是联邦与各州的关系，而非具体的权力内容（行政权、立法权或司法权），错误。 D.联邦制下，联邦政府与各州政府在宪法框架内是相互补充、配合的关系，且存在交叉重叠，并非互不干涉，错误。 故选A项。 5. 公开史料及多数权威研究明确指出，1923年曹锟为当选总统，对参与选举并投自己票的国会议员开出每票5000银元的价码，总计贿选花费约1350万到1360万银元。曹锟贿选将民国初年的代议制民主彻底污名化，原本寄希望于通过议会实现共和的政治理想彻底破灭。这折射出民初（ ） A. 议会制度缺乏社会基础 B. 民主共和观念遭遇抛弃 C. 封建残余阻碍制度变革 D. 近代宪政发展步履维艰 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干明确提到当时有群体寄希望于议会实现共和，说明议会制度有一定的社会基础，错误。 B.该事件只是破坏了民主的实现形式，并非民主共和观念被抛弃，错误。 C.曹锟贿选是军阀操控政治的乱象，并非封建残余阻碍制度变革，错误。 D.近代宪政以代议制民主、公正选举等为核心要素，曹锟贿选破坏了民主选举的基本规则，直接打击了民国初年的代议制民主实践，反映出近代中国探索宪政发展的道路充满阻碍、步履维艰，正确。 故选D项。 6. 1931年，《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定，苏维埃政权属于工人、农民、红军兵士及一切劳苦民众。中央苏区在土地分配中实行“抽多补少、抽肥补瘦”原则，并规定地主不分田、富农分坏田。这些做法体现了（ ） A. 土地革命成为当时工作中心 B. 农村根据地建设取得较大成就 C. 苏维埃政权的工农阶级属性 D. 民主革命与社会主义革命并举 【答案】C 【解析】 【详解】A.1931年处于国共十年对峙时期，党的工作中心是巩固农村革命根据地、开展武装斗争，土地革命是建设内容之一，错误。 B.题干仅阐述政策内容，没有提及根据地建设的实际成效，错误。 C.《中华苏维埃共和国宪法大纲》明确规定政权属于工人、农民等劳苦民众，土地政策向劳苦的工农群众倾斜、限制剥削阶级的权益，凸显了苏维埃政权以工农劳苦民众为权力主体的阶级属性，正确。 D.1931年中共仍处于新民主主义革命阶段，任务是反帝反封建，并未同时开展社会主义革命，错误。 故选C项。 7. 北宋熙宁二年（1069年），王安石提出：“经术正所以经世务。”其后，王安石主持编撰《三经新义》，对《诗》《书》《周礼》作出不同于汉唐注疏的新解，并颁行于学官。这（ ） A. 否定了汉唐儒学正统地位 B. 提供了变法新政的理论依据 C. 推动了儒学的思辨化发展 D. 开创了经世致用的学术风气 【答案】B 【解析】 【详解】A.王安石只是对儒家经典做出不同于汉唐的新解读，并未否定儒学本身的正统地位，汉唐儒学依然是儒学传承的重要阶段，错误。 B.王安石主张经术要为现实事务服务，编撰《三经新义》重新阐释儒家经典，本质是借官方认可的儒家经典的新解读，为熙宁变法提供合法的理论支撑，减少变法的思想阻力，正确。 C.推动儒学思辨化的是宋明理学（程朱陆王等学派），王安石的新经学服务于现实政治改革，重点不在构建儒家的哲学思辨体系，错误。 D.经世致用的学术风气并非北宋王安石开创，先秦儒学就有经世传统，后世明清之际顾炎武等人还进一步发展了该思想，错误。 故选B项。 8. 1980年，四川省广汉县向阳人悄悄摘下“广汉县向阳人民公社管理委员会”的牌子，并特意对此不予宣传、不予广播、不予登报。这一举动反映出当时（ ） A. 农村基层治理模式已转变 B. 人民公社体制逐渐被废除 C. 改革面临思想认识的冲突 D. 农村体制改革在四川突破 【答案】C 【解析】 【详解】A.1980年的向阳公社只是摘掉了牌子，基层治理模式还未正式地完成转变，错误。 B.人民公社体制正式废除是在1983年，1980年只是地方自发尝试，此时体制尚未逐步废除，错误。 C.向阳摘下公社牌子，但要求不宣传、不报道，说明当时改革存在争议，很多人思想还没有转变，改革面临思想认识的冲突，正确。 D.农村经济体制改革的突破是安徽凤阳小岗村的家庭联产承包责任制的实施，而非四川向阳，错误。 故选C项。 9. 下图是汉代某一选官制度的科目，据此可知汉代（ ） 以儒学，如蔡茂“哀、平间以儒学显，征试博士”。 以明经，如贡禹“以明经洁行著闻，征为博士”。 以能署文，如刘歆“少以通《诗》、《书》能属文召见成帝，待诏宦者署，为黄门郎”。 以有道，如郭宪“光武即位，求天下有道之人，乃征宪拜博士”。 以文学，如傅毅“建初中，肃宗博召文学之士，以毅为兰台令史”。 以素行，如淳于恭“肃宗下诏美恭素行……遣诣公车，除为议郎”。 A. 察举选官适应时代需求 B. 选官标准呈现多元特征 C. 选官打破对门第的限制 D. 确立了儒学独尊的地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只罗列了多种选官科目，未体现察举制度和时代需求之间的适应关系，错误。 B.材料记录了汉代以儒学、明经、能属文、有道、文学、素行等不同标准选拔人才，反映了选官标准呈现多元特征，正确。 C.汉代的察举制后期容易被门第影响，且材料也未体现打破门第限制的相关内容，错误。 D.汉武帝时期已经确立儒学独尊的地位，该制度的多种选拔科目不能用来体现儒学独尊地位的确立，错误。 故选B项。 10. 北宋中央中高级官员大多需经历州县幕职官、知县、通判、知州等岗位逐级升迁，拥有长期地方治理经验。这一制度设计主要意在（ ） A. 强化科举制度的选官主导地位 B. 简化官员迁转流程 C. 提升中央官员的行政实务能力 D. 防范地方势力膨胀 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料侧重官员任职经历，没有涉及科举选官的地位，错误。 B.官员需要多岗位逐级升迁，流程变得复杂，并非简化迁转流程，错误。 C.北宋时期，中央中高级官员要历经多层地方岗位，积累地方治理经验，这有助于中央官员了解地方实际，提升行政实务能力，正确。 D.该制度是对中央官员的任职要求，不是用来防范地方势力膨胀的措施，错误。 故选C项。 11. 英国工业革命期间，1833年颁布《工厂法》，严格限制妇女与童工劳动时长；1847年出台《十小时工作日法案》，将工人每日工作时间限定为十小时；1848年颁布《公共卫生法》，建立全国性公共卫生管理体系。这体现了（ ） A. 人们的健康意识得到提升 B. 福利国家逐渐形成 C. 国家加强了对经济的干预 D. 政府公共职能增强 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料既有劳动时长法案，也有公共卫生法案，仅用健康意识无法概括限制童工、工时等全部内容，错误。 B.福利国家成型于二战之后，工业革命时期并未形成福利国家，时间不符，错误。 C.工业革命时期英国主流经济思想是自由放任，政府出台劳动、卫生法案属于社会层面规范，并非对生产、市场等经济领域的直接干预，错误。 D.英国政府通过立法规范工厂劳动条件、管控全国公共卫生，覆盖劳工权益、公共卫生等社会公共事务，体现政府管理社会、保障民众生活的公共职能不断增强，正确。 故选D项。 12. 1905年，清廷颁布《废科举谕旨》，延续1300余年的科举制被正式废除。严复将废科举与“废封建、开阡陌”相提并论。比较这两种制度变革，二者的共同作用主要在于（ ） A. 冲击了传统社会的等级结构 B. 推动了知识选拔制度的变革 C. 宣告了古代政治制度的终结 D. 结束了贵族政治的垄断局面 【答案】A 【解析】 【详解】A.商鞅变法“废封建、开阡陌”，瓦解世卿世禄的贵族等级特权；清末废除科举，打破士人依靠科举向上流动的通道，两场变革都冲击了固化的传统社会等级结构，正确。 B.“废封建、开阡陌”属于土地制度与社会结构变革，和知识选拔制度的变革无关，错误。 C.废除科举只是变革了传统的选官方式，古代政治制度并没有就此宣告终结，错误。 D.商鞅变法确实打破了贵族政治垄断，而科举制本身就已经打破贵族政治的垄断局面，因此该说法并非二者的共同点，错误。 故选A项。 13. 元代学者郭居敬辑选了民间流传的二十四个孝子孝行的故事，编成《二十四孝》的启蒙读物，图文并茂，雅俗共赏。元曲伦理剧寓教于乐，《晋陶母剪发待宾》褒扬诚信道德、《赵氏孤儿大报仇》赞颂忠良仁义、《看钱奴买冤家债主》挞伐贪财嗜利。这反映出元代（ ） A. 文学艺术以教化为主要追求 B. 儒家伦理走向通俗化普及化 C. 儒学的理论系统取得新突破 D. 儒学地位依赖民间力量维护 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息，结合所学知识可知元代的“民间”流传的二十四个孝子孝行的故事意在强调儒家伦理在元代已经走向了通俗化普及化，选B是符合题意的，正确；选项A自身就是错误的，文学艺术有自身的追求而非以教化为主要追求，不符合题意，排除；儒学的理论系统取得新突破是在宋代而非元代，选项C不符合题意，排除；儒学地位依赖官方而非民间力量维护，选项D不符合题意，排除；故本题选B。 14. 《秦简·法律答问》规定：“妻悍，夫殴笞之，决其耳，若折肢指、肤体，问夫何论？当耐（剃去鬓毛胡须的刑罚）。”出土于张家山的汉简则规定：“妻悍而夫殴答之，非以兵刃也，虽伤之，毋罪。”下列选项中，与上述变化直接相关的是（ ） A. 汉初“与民休息”政策的体现 B. 儒家伦理对法律产生了影响 C. 法律开始注重维护家庭和谐 D. 秦代严刑峻法已被完全废除 【答案】B 【解析】 【详解】A.“与民休息”主要指减轻赋税徭役、恢复经济，属于宏观治国策略，与法律中具体调整夫妻人身伤害的刑罚轻重无关，二者无直接因果联系，错误。 B.从秦律对丈夫伤妻处以刑罚，到汉律规定丈夫非用兵器伤妻无罪，体现了家庭内部夫尊妻卑的等级差异。这是汉代儒学成为正统后，“三纲五常”伦理渗入法律、导致法律儒家化的直接表现，正确。 C.汉律减轻丈夫罪责的本质是强化夫权，赋予丈夫惩戒妻子的特权，而非基于平等的家庭和谐考量。该变化体现的是等级秩序，而非和谐理念，错误。 D.“完全废除”表述绝对化。汉代法律在秦律基础上有所调整，减轻部分刑罚不等同于全部废除，且材料仅涉及具体条文变化，无法得出全局性结论，错误。 故选B项。 15. 1279年，英王爱德华一世颁布《永久管业法令》，并经由议会正式颁行，旨在阻止教会机构通过赠予、租赁、购买等方式获得不动产。然而，仅1365~1377年，就有23起违法案例被国王赦免，且被准许持有所获不动产。这反映了中世纪英国（ ） A. 王权逐渐凌驾于教权 B. 封建庄园的规模膨胀 C. 议会立法权遭到削弱 D. 法律服务于政治需要 【答案】D 【解析】 【详解】A.14世纪的英国，教权仍对王权形成较强制约，王权凌驾于教权是16世纪英国宗教改革之后的史实，题干仅体现国王赦免教会违法案例，无法得出王权凌驾于教权的结论，错误。 B.题干中获得不动产的是教会机构，并非封建庄园主，且中世纪后期封建庄园逐步走向瓦解，错误。 C.该法令本身经议会颁布，国王赦免属于王权的司法操作，并未削弱议会的立法权限，错误。 D.《永久管业法令》是英王为限制教会扩张土地、维护王权利益颁布，后来大量违法案例被国王赦免，是英王基于政治需求调整统治策略，本质上说明法律服务于王权的政治统治需要，正确。 故选D项。 16. 1979年7月，中国通过了《中外合资经营企业法》，80年代相继颁布《涉外经济合同法》《外资企业法》和《中外合作经营企业法》等。这些文件的发布 A. 表明中国已经融入世界经济体系 B. 主要是为了发展市场经济 C. 增强了政府对外开放政策的可信度 D. 巩固了社会主义公有制经济 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题考查我国的对外开放。 题干列举的各项法律为我国在对外开放过程中与外商合资、经营等活动提供了规范，使之制度化、法律化，表明政府推进对外开放的决心。当时的中国刚刚实行改革开放，外界对此态度不明，制定这些法律可以减少外界疑虑，增强政府的可信度，能够有效吸引外资。颁布这些法律正是为了更好地融入世界经济体系，并非表明我国已经融入。发展市场经济是最终目的，但题干只是强调完善对外开放的相关法律。故本题正确答案为C。 考点：中国特色社会主义建设的道路·对外开放格局的初步形成·对外开放 【名师点睛】本题可以参照政治学科知识，我国的外商企业分为中外合资经营企业、中外合作经营企业和外资企业三种类型。我国的外资企业立法是伴随着我国的改革和对外开放政策而逐步建立并不断完善的，至今已形成较为完备的外资企业立法体系。 二、非选择题 17. 乡里制度是古代中国的“治国之基”……阅读下列材料，回答问题。 材料一 大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典（里正）和里老共同负责里中的户口，赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强财力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁（推）”，且典、老由里中年长无爵者担任。 ——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等 材料二 晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。 ——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》 材料三 《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。 ——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》 问题： （1）指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。 （2）综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。 【答案】（1）变化：选拔方式由自然形成到互相推选；选拔标准从个人实力（财力、名望等）转向了年龄和社会地位。 原因：秦朝统一后，需要建立更加规范化和制度化的基层治理体系，以巩固专制主义中央集权：秦朝推崇法家思想的影响。 （2）特点：历史悠久，具有稳定性与延续性；其层治理与宗法制相结合，体现家国同构；中央集权与地方基层自治相结合，有一定的自治色彩；儒家思想流透基层管理之中，重视道德教化：以维护封建统治为根本目的。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类、原因类材料分析题。时空是秦国到秦朝时期的中国。第一小问变化：根据材料一“置典、老，必里相谁（推），且典、老由里中年长无爵者担任”并结合所学可知，选拔方式由自然形成到互相推选以及选拔标准从个人实力（财力、名望等）转向了年龄和社会地位。第二小问原因：根据所学可从目的和思想的角度进行分析，即秦朝统一后，需要建立更加规范化和制度化的基层治理体系，以巩固专制主义中央集权：秦朝推崇法家思想的影响。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。根据材料中涉及的时间信息可知，历史悠久，具有稳定性与延续性；根据材料一“典、老一般由乡里中年长无爵者担任。”可知，依靠宗族治理，基层治理与宗法制相结合、体现家国同构；根据材料二“他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔”可知，中央集权与地方基层自治相结合，有一定的自治色彩；根据材料三“都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。”可知，儒家思想渗透基层管理之中，重视道德教化；结合所学可知，政府重视基层建设，以维护封建统治为根本目的。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉代在继承和发展前代治理经验与制度的基础上，逐步构建起以民本务实为核心导向的政绩观和以量化考核与巡视监察为机制保障的政绩评价体系。汉宣帝曾言：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。与我共此者，其唯良二千石乎！”汉代地方官的政绩评价，既重视户口增殖、垦田开辟、赋税征收等经济指标，也强调“兴利除害”“劝课农桑”“赈济灾荒”等民生实践，形成了以“循吏”为标杆的地方治理传统。 ——摘编自齐继伟《两汉政绩观影响深远》 材料二 自先秦以来，“以民为本”的治国理念为历代统治者倡导，唐朝统治者亦高举“民本”旗帜。唐《徐襄州碑》云：“德及于民之谓政。”唐代德政碑所书州县官员政绩，既强调儒家品德修养、境内社会秩序、对民众的礼义教化，也记录官员在赈灾济民、兴修水利、整顿吏治等方面的实践。与朝廷考课侧重税收、垦田、户口增减等量化指标不同，德政碑更突出“德被生民”的道德评价，成为民间参与政绩评价的重要方式。 ——摘编自何亦凡《甘棠美政：唐代的德政碑》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括汉唐政绩观的共同之处。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与汉代相比，唐代政绩观的新特点，并分析其历史影响。 【答案】（1）共同之处：以民本思想为核心导向；重视地方治理与民生实践；形成相应的政绩评价体系；以“循吏/良吏”为治理标杆。 （2）新特点：出现民间参与的政绩评价方式（德政碑）；评价标准中道德教化色彩更突出；官方考课与民间评价形成互补；更强调官员的儒家品德修养。历史影响：丰富了古代政绩评价的内涵；强化了民本思想对地方治理的影响；一定程度上约束了古代地方官员的施政行为；推动了唐代地方治理的发展；为后世政绩评价提供了借鉴。 【解析】 【小问1详解】 共同之处：本小问要求概括汉唐政绩观的共同之处，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从核心思想、治理实践、评价体系、评判标准等角度归纳。 【小问2详解】 新特点：本小问要求指出与汉代相比，唐代政绩观的新特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从评价主体多元、评价标准偏重道德、评价体系互补、考核维度拓展等角度归纳。 历史影响：本小问要求分析唐代政绩观的历史影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从丰富政绩评价内涵、深化地方治理、规范地方官吏施政行为、完善地方治理体系、为后世提供借鉴等角度归纳。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐太宗贞观六年（632年），朝廷开始在国子监设立律学，专门培养法律人才。当时虽有《武德律》《贞观律》《永徽律》等法典，但缺乏统一法律解释，导致地方司法标准不一。永徽三年（652年），唐高宗命长孙无忌、李勣等编纂《永徽律》的官方解释。据《唐律疏议·进律疏表》记载，编纂者“远则皇王妙旨，近则萧、贾遗文，沿波讨源，自枝穷叶”，历时一年完成三十卷《永徽律疏》，标志着《唐律疏议》初步形成。开元时期，玄宗命大臣修订法律，编成《开元前格》《开元后格》等，《律疏》内容得到进一步补充完善，最终形成现今流传的《唐律疏议》定型本，其“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法原则，深刻地影响了后世法典。 ——摘编自岳纯之《〈唐律疏议〉演变史略》 材料二 英美法系和大陆法系，与中华法系一样，属于世俗法系。为什么这两个法系至近代不仅没有消亡，反而愈来愈兴盛呢？ 学术界对此讨论了几十年，大体观点认为，英美法系的基础虽然是封建社会的法律，但其通过持续的、不间断的、渐进式的改革，使原来封建社会的法律，逐步和平演变成为资本主义性质的法律，并在英国资本主义向全世界扩张过程当中，被推向世界各地。而大陆法系的基础罗马法，虽然是古代社会的法律，但它是建立在希腊罗马商品经济社会之上的法律，与近代资本主义商品经济是相通的，因而19世纪以后，它可以发展成比较完整的法律体系，并推广到全世界。 ——摘编自何勤华、王静《中华法系盛衰考》 （1）根据材料一，概括唐律发展演变的特点。 （2）根据材料二，归纳英美法系和大陆法系在近代“愈来愈兴盛”的原因。综合上述材料并结合所学知识，简述中国古代和近代西方法律发展过程中共同体现的治理智慧。 【答案】（1）特点：内容不断完善、体系渐趋完备；官方主导（以维护皇权统治为核心）；司法解释趋于标准化和统一化；强调礼法结合。   （2）原因：均适应了资本主义发展的需要；都在全球范围内得到了推广和应用。 治理智慧：注重继承借鉴前代法律成果，不断修订完善法律体系；顺应时代发展与经济社会变化，调整法律内容；强调法律规范统一，维护社会秩序；注重法律与社会伦理的协调，维护社会道德秩序。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从法律内容、主导力量、司法规范、立法原则等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 永徽时期编纂、开元时期修订补充，最终形成定型本 多朝持续修订补充→法律体系逐步完善 内容不断完善、体系渐趋完备 唐高宗、唐玄宗先后命大臣编纂、修订法律 朝廷主导律法建设→以维护皇权统治为核心 官方主导（以维护皇权统治为核心） 当时虽有《武德律》《贞观律》《永徽律》等法典，但缺乏统一法律解释，导致地方司法标准不一 编纂官方法律解释→统一司法执行标准 司法解释趋于标准化和统一化 其“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法原则 融合德礼教化与刑罚约束→确立礼法结合原则 强调礼法结合 【小问2详解】 原因：本小问可从适应经济需求、对外传播等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 英美法系和平演变为资本主义法律，罗马法与近代资本主义商品经济相通 适应资本主义经济需求→服务近代社会发展 均适应了资本主义发展的需要 英国扩张将英美法系推向世界，大陆法系推广到全世界 伴随对外扩张传播→扩大法系适用范围 都在全球范围内得到了推广和应用 治理智慧：本小问可从法律传承、时代调整、规范统一、教化惩戒等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 治理智慧 编纂者“远则皇王妙旨，近则萧、贾遗文，沿波讨源，自枝穷叶” 借鉴前代法律成果→持续完善律法内容 注重继承借鉴前代法律成果，不断修订完善法律体系 英美法系渐进改革、大陆法系适应商品经济，唐律多朝修订 顺应社会环境变化→调整完善法律条文 顺应时代发展与经济社会变化，调整法律内容 唐律统一法律解释，西方法系构建统一法律体系 统一司法执行标准→稳固社会运行秩序 强调法律规范统一，维护社会秩序 唐律礼法结合，结合所学知识：近代西方法律兼顾道德准则 融合教化与惩戒的手段→规范民众行为 注重法律与社会伦理的协调，维护社会道德秩序 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 “传承——转型”是解读中国历史脉络的关键视角之一。蒋廷黻、陈旭麓在近代化研究中，虽聚焦西方冲击下的中国变革，但也隐含对传统影响转型的关注——如剖析洋务运动“中体西用”策略时，实则涉及传统体制与近代变革的复杂互动。 美国学者柯文主张以“中国中心观”审视近代史，反对过度强调西方冲击。冯友兰亦指出，中国古代的制度、文化与思想传统并非近代化的阻碍，反而为社会转型提供了潜在资源；近代中国在应对内忧外患时，多次从古代传统中汲取变革依据，形成“古为今用”的转型路径。 ——综合柯文《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》等整理 民本思想 经世致用 科举选官 重农抑商 法治思想 …… 维新变法 洋务运动 近代文官制度 实业救国 法制建设 …… 某学者绘制的“古代传统与近代转型关联示意图” 根据材料并结合所学知识，从“传承—转型”视角出发，运用中国史相关史实论证古代传统与近代转型的关系。（要求：对该视角下的关联可赞成、反对或提出其他观点，观点明确，史论结合，逻辑清晰，语言通顺。） 【答案】示例一： 观点：赞成“传承——转型”视角，古代传统为近代变革提供了思想与制度资源。 论证：“传承——转型”视角精准揭示了古代传统对近代变革的支撑作用。思想上，古代儒家民本思想为近代维新变法提供理论依据，康有为在《孔子改制考》中借儒家经典阐释民权主张，将传统民本升华为近代民主理念的雏形。制度上，古代科举制虽有局限，但通过考试选拔官员的核心逻辑，被近代文官制度借鉴，1905年科举废除后，晚清政府推行的学堂选官制度，便延续了科举择优录取的传统，为近代官僚体系转型奠定基础。此外，明清经世致用思想直接影响洋务派，曾国藩、李鸿章以务实精神创办军工企业，正是对这一传统的近代实践。 结论：综上所述，古代传统并非中国近代化转型的阻力，而是重要的转型资源，正是在传统的创造性继承，使中国近代变革和社会转型保持了历史延续性。 示例二： 观点：不完全赞同“传承——转型”视角，古代传统对近代变革兼具助力与束缚的双重作用。 论证：“传承——转型”视角需客观审视，古代传统对近代变革的影响利弊交织。一方面，传统为转型提供助力：经世致用思想推动洋务派兴办实业，法治传统为晚清修律提供参照；古代重农抑商虽抑制商业，但晚清实业救国思潮将重农的强国内核转化为重商实践，赋予传统经济思想新内涵。另一方面，传统也可能为转型带来束缚：儒家君权至上理念与近代民主诉求冲突，维新派虽借传统阐释变革，却因固守君主制，未突破君为臣纲的传统框架，是戊戌变法失败的重要原因；洋务派坚持中体西用，根源仍是对封建伦理为核心的传统体制的维护，最终导致甲午战争的失败。 结论：由此可见，古代传统是近代变革的双刃剑，不能单纯视为资源或阻碍，近代中国的曲折历程，反映了传承与转型之间的复杂博弈，我们要辩证认识这一问题。 【解析】 【详解】示例一：本题为开放性试题，要求从“传承—转型”视角，论证古代传统与近代转型的关系，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：材料提出“传承——转型”是解读中国历史脉络的关键视角，柯文、冯友兰等人认为中国古代传统并非近代化的阻碍，能够为近代社会转型提供可利用的思想、制度资源；近代各阶层在开展变革运动时，常常依托古代传统思想、制度来宣传主张、推进改革。因此可得出观点：赞成“传承——转型”视角，古代传统为近代变革提供了思想与制度资源。 第二步：对提炼的观点展开论述，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可以从思想层面（古代儒家民本思想为维新变法提供理论依托）、制度层面（古代科举制择优考试选拔人才的核心内核、晚清政府推行学堂选官变革）、经世致用传统的近代实践等方面进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。古代传统不是中国近代社会转型的阻碍，而是近代变革可挖掘利用的宝贵资源。对传统文明的创造性传承，让近代中国的社会变革保留自身历史延续性，支撑近代中国在本土根基之上探索转型道路。 示例二：本题为开放性试题，要求从“传承—转型”视角，论证古代传统与近代转型的关系，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料及所学知识可知，“传承—转型”视角看到古代传统对近代变革的积极价值，但是古代传统本身包含多重内容，对近代转型同时存在推动作用与束缚作用；既可以汲取传统资源推动变革，传统旧的理念、体制也会限制近代变革的深度，因此要辩证看待。因此可得出观点：不完全赞同“传承——转型”视角，古代传统对近代变革兼具助力与束缚的双重作用。 第二步：对提炼的观点展开论述，做到史实准确、史论结合、逻辑严密。关于论证可以从经世致用的务实传统推动洋务派兴办近代实业、古代法治思想为晚清法律修订提供参考、传统重农强国的内核被近代实业救国思潮改造、传统儒学君权至上的理念与近代民主思想存在冲突、维新派借助传统宣传变法、洋务派维护传统封建伦理与专制体制等方面进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行总结提升。古代传统对近代中国社会转型是一把双刃剑，不能简单定性为资源或者障碍。近代化的曲折历程，体现了传承传统与社会转型之间复杂的博弈关系，需要辩证客观认识古代传统在近代变革中的多重影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $