第1课 中华文明的起源与早期国家（课件）--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

统编版《中外历史纲要（上）》第一单元 · 第 1 课 中华文明的起源与早期国家 文明三重台阶：何以源 · 何以立 · 何以固 授课人：____________　　时间：____________　　课型：新授课（40 分钟） 有恒 · 善思 · 健悟 · 致用 学习地图 · 本课导航 文明三重台阶：从起源到早期国家 有恒 善思 健悟 致用 三重台阶：先源后立再固 何以源 重点 石器时代 · 多元起源 何以立 难点 部落到国家 · 夏王朝 何以固 重点 商和西周 · 制度定型 一条根本动力贯穿三级台阶：生产力的发展——从约 170 万年前到公元前 771 年 四环节 · 40 分钟路线图 01 体验导入 5' 文物盲盒排序，生成时间序列 02 知识内化 20' 问题链推进，文献考古互证 03 外显素质 10' 三选一，把理解变成作品 04 联动交流 5' 量表互评回望，衔接第 2 课 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 02 / 23 章节 01 · 5 分钟 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 有恒 善思 健悟 致用 体验导入 文物盲盒：四件文物里的中国 博物馆送来四件"盲盒"文物——小组合作，按年代先后排序并猜测用途。让文明演进的时间序列，从你的手中生长出来。 01 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 03 / 23 体验导入 · 文物盲盒揭晓 四件文物，一部文明序章 有恒 善思 健悟 致用 约170万年前 元谋人门齿化石 中国境内已知最早的古人类 约6000年前 仰韶彩陶盆 人面鱼纹，农业定居见证 约5000年前 良渚玉琮 神权王权交织的邦国气象 约3000年前 西周何尊 底部铭文122字，礼乐重器 宅 兹 中 国 何尊铭文"宅兹中国"——"中国"一词最早的记载 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 04 / 23 章节 02 · 20 分钟 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 有恒 善思 健悟 致用 知识内化 问题链：何以源 → 何以立 → 何以固 以"文献 + 考古"双重证据沿三级台阶而上：石器何以为"源"？国家何以在部落中"立"？商周又靠什么把秩序"固"住？ 02 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 05 / 23 子目一 · 石器时代的古人类和文化遗存 何以源：从打制石器到文明起点 有恒 善思 健悟 致用 170万+ 旧石器 · 打制石器 元谋人、蓝田人、北京人——采集渔猎，北京人已会用火 新石器 · 打磨结合 约 1 万年前，定居聚落出现，氏族由母系走向父系 思考点：观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》——分布有何特点？ 答案指向：从南到北、从东到西，分布广泛 新石器为何是"文明的起点"？ ① 农业出现 最为重要——粟稻栽培告别攫取经济 ② 陶器制造 储存炊煮成可能，生活品质改观 ③ 聚落定居 半坡姜寨环壕聚落，母系氏族集体生活、随葬差别不大 ④ 磨制石器 打磨结合的工具革命，效率提升 母系 → 父系：新石器晚期贫富分化显现，社会正悄然生变 年——元谋人，中国境内 已知最早人类 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 06 / 23 子目一 · 石器时代的古人类和文化遗存 满天星斗：新石器文化遗存 有恒 善思 健悟 致用 10000+ 苏秉琦："满天星斗"说 仰韶文化 黄河中游 粟作彩陶·半坡聚落 河姆渡 长江下游 水稻栽培·干栏建筑 龙山文化 黄河下游 黑陶蛋壳·工艺跃升 红山文化 辽河流域 牛河梁坛庙冢 良渚文化 长江下游 玉琮城址·阶级显 多元一体：多中心并耀，交流互鉴中汇聚为"中原核心"格局 仰韶文化彩陶意象（人面鱼纹盆） 年前，先民率先 栽培粟与水稻 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 07 / 23 子目一 · 石器时代的古人类和文化遗存 从氏族到国家：私有制与阶级 有恒 善思 健悟 致用 社会为何走向分化？一条从生产到国家的逻辑链 ① 生产力发展 工具·农业 ② 剩余产品 产出有盈余 ③ 私有制 财产归私有 ④ 贫富分化 随葬悬殊 ⑤ 阶级形成 贵平奴分层 ⑥ 国家产生 公共权力立 大汶口晚期 墓葬多寡悬殊，少数大墓上百件陶玉器 贫富分化实证 红山·牛河梁 祭坛女神庙积石冢，神权王权集于少数 权力集中实证 良渚·陶寺 城址宫殿观象台并存，国家雏形已现 早期国家雏形 结论：生产力发展是私有制、阶级与国家产生的根本原因——唯物史观揭示的文明演进规律 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 08 / 23 子目二 · 从部落到国家 部落时代：三皇五帝与"万国" 有恒 善思 健悟 致用 问题链③：传说与考古如何讲述"国家前夜"？ 传说一侧 · 后人的追述 三皇五帝 部族领袖，说法不一，通行取《史记》 炎黄华夏 炎黄融合为华夏族，尊为人文始祖 尧舜禅让 传贤于能者，原始民主制的反映 考古一侧 · 实物的实证 龙山城邑 距今约5000—4000年，城邑涌现 良渚古城 城址 · 祭坛 · 玉器，权力形成 陶寺遗址 城址宏大、等级分明，或即尧都 文献＋考古互证：史载"万国"林立，正当龙山时代城邑竞起——五帝后期与龙山时代相当 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 09 / 23 历史纵横 · 商周时期的奴隶买卖 人畜同市的贱秩 有恒 善思 健悟 致用 《周礼·地官·质人》记：“质人掌成市之货贿：人民、牛马、兵器、珍异。” 质人掌市场买卖与收税，人与牛马同列于市。 人与牛马并列，足见奴隶地位低下；所谓“人民”即奴隶。此类制度官职记载，亦为金文所证实。 要点① 《周礼·质人》载，人民与牛马同市买卖 要点② 印证商周奴隶社会地位低下，为奴隶制生产关系缩影 要点③ 唯物史观：人身占有见奴隶社会生产关系 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 10 / 23 史料阅读 · 井田制 井田：国有的公田 有恒 善思 健悟 致用 《孟子·滕文公上》载：一井九百亩，中为“公田”，由农民集体耕种，其产品归王室与奴隶主贵族所有。 甲骨文“田”字象沟渠灌溉、连片整治之形，是井田起源；西周井田渐熟，具体形式则说不一。 要点① 孟子言一井九百亩，中为公田，归国家所有 要点② 印证商周土地国有，公田产品归王室与贵族 要点③ 唯物史观：土地所有制是国家的经济基础 教师教学用书《中外历史纲要（上）》第1课·栏目内容设置的考虑 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 11 / 23 子目二 · 从部落到国家 何以立：夏——早期国家诞生 有恒 善思 健悟 致用 国 约公元前 2070 年 禹建夏——中国历史上第一个王朝 传说 · 禅让 尧舜禹"选贤与能，天下为公"，大禹治水立威 考古 · 二里头 宫殿群·中轴线·手工业作坊，很可能即夏都 国家 · 夏朝 国君·官吏·赋税·刑法·军队，国家机器初具 学思之窗：启怎样继位？ 《史记》"益让帝禹之子启"；《战国策》"启与支党攻益，而夺之天下"——同事件两记载 两说并存殊途同归：世袭代禅让，"天下为公"变"天下为家" 二里头宫殿复原意象（多认为夏文化） 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 12 / 23 子目三 · 商和西周 商：内外服制与甲骨神权 有恒 善思 健悟 致用 商朝概况（约前 1600 年） 汤灭夏建商；盘庚迁殷后稳定，殷墟出甲骨青铜 商王自称"余一人"；尹（相）为最高行政长官，下设王事 · 神事 · 民事 · 军事四类职官 内外服制：最早制度之一 内服王畿直辖；外服方国，商王控制力有限 甲骨文：占卜与神权 刻于龟甲兽骨的占卜记录，已知最早成熟文字 思考点：商朝为什么推行内外服制？ 答案指向：商朝是早期国家，生产力不高、血缘关系未完全打破，无力对王畿外广大地区直接控制，内外服制是当时有效统治的最佳方式。 刻痕龟甲牛骨（殷墟占卜意象） 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 13 / 23 子目三 · 商和西周 西周：分封制与宗法制相表里 有恒 善思 健悟 致用 71国 分封制 · 封邦建国 授民授疆土，诸侯镇守疆土、纳贡、述职 宗法制 · 嫡长子继承 嫡长为大宗、余子为小宗，天子—诸侯—卿大夫—士层层相属 互为表里：分封是骨架，宗法是血缘纽带 经济文化底座：井田"公田"集体耕种（《孟子·滕文公上》）；礼乐别贵贱、和人心 青铜编钟鼎簋（西周礼乐文明） 周初分封 71 国，姬姓 53——"封建亲戚，以蕃屏周" 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 14 / 23 子目三 · 商和西周 · 学生活动⑤ 商与西周治理对比表 有恒 善思 健悟 致用 对比维度 商（殷） 西周 最高统治者 商王自称"余一人"，兼掌神权、遇事必卜 天子为天下大宗，制礼作乐、重人德 中央与地方 内外服制——内服王畿直辖、外服方国间接控制 分封制——授民授疆土、"以藩屏周" 权力结构 尹（相）为最高长官，王事·神事·民事·军事四类职官 宗法制——嫡长子继承，大小宗层层相属 统治特色 神权色彩浓厚，控制力有限，方国自主性强 家国同构，以血缘为纽带，控制明显强化 商周共性：血缘政治 · 松散管理 · 世卿世禄 · 礼治而非法治——这正是"早期国家"的底色 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 15 / 23 子目三 · 商和西周 · 教材栏目 历史纵横：夏商西周的三个侧面 有恒 善思 健悟 致用 ① 夏商时期的历法 夏《夏小正》按月记载物候与农事，是现存较早的物候历；商朝以干支纪日，甲骨文中已见完整干支表，六十日一循环 ② 宗法制 《左传·桓公二年》："天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟"——等级序列自天子层层下递，家国一体 ③ 商周时期的奴隶买卖 《周礼·地官·质人》载"人民"与牛马同列于市；曶鼎铭文记五名奴隶仅值一匹马加一束丝，可见奴隶价格低廉、地位低下 史料实证：以传世文献与青铜铭文互证——早期国家已备制度与阶级关系，却仍带着浓厚的"早期性" 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 16 / 23 核心突破 · 本课高潮 什么叫"早期"国家？ 有恒 善思 健悟 致用 早 期 国 家 从夏到西周，国家机器已备，却带着浓厚的"早期性"——四大特征，铸成早期国家的底色。 ① 国家机器初备 官职刑法军队已现，能组织工程战争 ② 血缘政治浓 家国同构，血缘定等级，族政权合一 ③ 权力未集权 最高集团未高度集中，方国诸侯自主 ④ 礼乐维秩序 神权礼乐为软工具，德治传统发端 "人无于水监，当于民监"（《尚书·酒诰》）——从"重神"到"重人"：民本思想在早期国家发端 国 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 17 / 23 思考点 商朝内外服制 有恒 善思 健悟 致用 商朝以“内服”“外服”别其统治：内服为商王直接治理的王畿，外服为臣属的方国与部落，首领多为原有部族之长，义务在纳贡、从征。 商王的控制力止于王畿及周边，方国叛服无常，这是早期国家管理水平下的选择。 商王以武力征伐与占卜维系对方国的控制，方国时服时叛。 设问 商朝为什么推行内外服制？ 要点① 内服为商王直治的王畿，外服为臣属方国与部落。 要点② 外服首领多为原部族之长，义务在纳贡与从征。 要点③ 唯物史观：早期国家管理水平决定统治方式。 教师教学用书《中外历史纲要（上）》第1课·栏目内容设置的考虑 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 18 / 23 章节 03 · 10 分钟 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 有恒 善思 健悟 致用 外显素质 用一件作品，证明你的素养 三选一任务现场创作：A 画一条时间轴，B 写一段论证，C 做一次评述——把刚学到的"何以源、何以立、何以固"变成看得见的作品。 03 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 19 / 23 章节 03 · 外显素质 · 三选一 三条任务路径，任选其一 有恒 善思 健悟 致用 任务 A · 时空定位 画时间轴：标出元谋人→新石器→夏→商→西周，一句话说明"三重台阶"落点 达标：5 节点全对＋台阶归位 任务 B · 史料论证 写短文：用二里头与甲骨文两组证据，论证"夏非只是传说"，约 80 字 达标：两组证据＋推理成立 任务 C · 历史评述 发观点：评述商周算不算成熟国家，"早期"早在哪里？先亮观点再给理由 达标：观点明确＋制度说理 评价量表： A 级——多源证据综合、逻辑自洽　|　B 级——单证据推理成立　|　C 级——能复述本课要点 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 20 / 23 章节 04 · 5 分钟 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 有恒 善思 健悟 致用 联动交流 展示 · 互评 · 收束 同伴互评一展风采，教师点评聚焦"早期性"——最后沿着"文明三重台阶"走一遍来路，再带着新的悬念走向下一课。 04 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 21 / 23 章节 04 · 联动交流 展示互评 · 三重台阶回望 有恒 善思 健悟 致用 一看 · 证据 用没用上"文献＋考古"双重证据？证据观点对得上吗？ 二看 · 逻辑 从证据到结论的推理链是否成立、有没有跳跃？ 三看 · 表达 时间轴清晰吗？短文精炼吗？观点鲜明吗？ 何以源 → 何以立 → 何以固 聚焦早期性 基础作业：练习册本课习题；地图册完成新石器时代文化遗存分布填图 拓展作业（二选一）：①"从'监水'到'监民'看西周治国观念之变"短评　② 何尊"宅兹中国"解说词（各约200字） 实践作业（选做）：为一件史前或商周文物制作"文物名片"参加班级展示；预习第 2 课 第1课 · 中华文明的起源与早期国家 22 / 23 本课收束 · 下一课悬念 礼崩乐坏之后，天下向何处去？ 下一课 · 第 2 课《诸侯纷争与变法运动》——大变革：何以争 · 何以变 · 何以鸣 有恒 · 善思 · 健悟 · 致用 $