9《 屈原列传》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

屈原列传 司马迁 作者简介 司马迁(约前145-前80)， 字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。 出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。 写作背景 屈原生活的时期，正是楚国由强盛转向衰亡的时期。当时楚国内外都出现了尖锐的矛盾斗争：内政上有保守派与改革派的斗争，外交上有亲秦与亲齐两派的斗争。以楚怀王稚子子兰等为代表的楚国贵族集团保守堕落，亲秦误国，而屈原则主张对内立法强国，对外联齐抗秦。屈原的见疏、放逐，以致投汨罗江而死，就是这种斗争的结果。 初读课文 第一部分（1-3）屈原由见“任”而见“疏” 梳理结构 第一层（1-2）由才而“任”由谗而“疏” （记叙） 第二层（3）《离骚》创作的缘由（记叙）及对屈原的高度评价（议论） 第二部分（4-10）屈原由见“黜”而见“迁” 第一层（4-8）屈原被黜后，怀王三次被骗，客死于秦。（记叙） 第二层（9）批评楚怀王昏聩（议论） 第三层（10）顷襄王昏庸，屈原见迁（记叙） 第三部分（11-12）屈原与渔父的对话及自沉汨罗。 （寓议于叙） 1、揭示出屈原的悲剧 是时代的悲剧。 2、突出屈原的高贵品质。 明线：屈原的命运：任——疏——绌——迁——沉 暗线：楚国的命运：被骗——被袭——客死——灭亡 任 疏 绌 沉 迁 屈原的命运 ：爱国、正直 屈原精神 以屈原的活动时间为序，用课文中的五个字概括屈原的一生。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于 辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 与楚国王族的同姓 担任 官名 见识广博记忆力强 明晓国家治乱的道理 擅长外交辞令 对内 谋划计议 对外 接待 信任 译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 疏通文意 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 官阶相同 嫉妒 制定 撰写 强取 同意 名作动 诋毁 制定法令 没有谁 自夸 疏远 译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】，未尝不呼父母也。 痛心 察觉 明察 说谗言媚语的人 品行不正的小人 妨害 端正方直的人 深沉 遭遇忧患 困窘 追念根本 疲倦困苦 忧伤悲痛 译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》 。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 道德端正，品行正直 使、直：使动用法 离间 处境困难 被 大概 过度、无节制 像 往近处 往远处 讥讽 阐明 广大崇高 条理 无 同“现” 表现 怨愤、发牢骚 译文：屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不是分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。 简约 含蓄隐晦 其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大 事物 近 所以至死不容于世 污浊 污浊环境 被辱 清白 洁净 同“涅”染黑 污染 推许 即使 译文：他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。 屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。” 同“黜” 罢免官职 同“纵” 合纵 担心 同“佯” 假装 离开 丰厚的礼物 呈献 同“贽” 见面礼 果真 与齐国断绝外交关系 派遣 使者 到 欺骗 译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。” 怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。” 楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 发动军队 全部 从 最终 译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。 第二年 讲和 快意 用 抵当 到 趁机 当权 说假话 放走 已经 回来 译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 通婚 会面 名作状 像虎狼一样 不 怎么 断绝 友好关系 最终 断绝 趁机 答应 逃跑 通“纳 接纳 到 最终 译文：这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 继位 用 宰相 怪罪 憎恨 虽然 惦记 希望 完全 世俗 思念 回归 再三表达意愿 最终 译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累【lěi】世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分【fèn】，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 无论 不才 没有谁 忠诚的人 帮助自己 接连出现 安定太平的国家 多少世代 所认为的 因为 职分 被 被 疏远 军队 减少 失去 自己 被 不能知人善任 派 诋毁 放逐 译文：国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有谁不想寻求忠臣来帮助自己，任用贤良来辅佐自己的，可是国破家亡的事情一件连着一件，而圣明的君主、清平的国家却多少世代也不出现的原因，大概是人君所认为的忠臣并不真正忠诚，所认为的贤臣并不真正贤明啊。怀王因为不懂得忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。结果，军队被打败，土地被分割了，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不知人善任所招来的祸患啊。 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，竟然让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故 怀瑾握瑜，而自令见放为？” 走到 水边 脸色 身行面容 全 因此 被 不为外物所拘束 随世道变化而变化 随从世俗，与之同流 吃 喝 薄酒 吃众人的酒糟 喝众人的薄酒 保持高洁的节操 被 译文： 屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌像干枯的树木一样。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？” 屈原说:“全社会污浊我一人清白,众人昏醉我一人清醒,因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。 全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 刚刚 洗头 弹去帽子上的灰尘 洗澡 抖动 洁净的样子 浑浊的样子 长江 皎洁的样子 尘垢 怀抱 译文：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 这一类人 文辞 被 继承 委婉得体 译文：屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文辞并因善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。 始终 一天天地 终于 被 太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 对…感到悲哀 志趣 到某地去 流泪 推测 凭吊 诧异 凭借 游走 却 像这样 把…看作一样 离官去职或在朝任职 茫然若有所失 译文：太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然若有所失了。 课文探究 1．试简要分析屈原的主要性格特征。 爱国、正直是屈原性格的主要特征。作者在表现屈原的爱国主义精神时： ①把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明其遭遇与祖国的命运是休戚相关的。 ②把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起，通过他的“存君兴国”的思想，集中表现他的爱国主义精神。屈原的正直集中在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。“疾”“怨”“刺”“嫉”便是他刚正不阿的斗争精神的突出表现。 2．本文第4～9段，叙述了楚国在政治、外交、军事上的一系列失利，这对写屈原起到了什么作用？ 这一系列事件中，屈原的活动并不多，但作者所写的重点仍是屈原，意在揭示屈原的被贬黜与楚国一系列失利之间的因果关系，说明屈原对楚国政治、外交、军事的不可缺少的作用，从而歌颂了屈原的远见卓识、卓越才华。 3．屈原与渔父的两次对话有何作用？蕴含了作者怎样的感情？ (1)第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质：宁愿以死来坚持真理，保持高洁志趣，决不同流合污。这两次对话实际上是一段精辟的人生哲理的议论：既评屈原之志，亦抒太史公之情。 (2)蕴含了作者对屈原人格的赞扬和景仰，对黑暗势力的强烈愤慨，对屈原的同情惋惜。 4．作者为什么如此推崇屈原？ 司马迁推崇屈原的两个方面：推崇他正确的政治主张和伟大的人格，推崇他在语言艺术上的高深造诣。司马迁之所以如此推崇屈原，除了屈原本身的人格魅力以外，还因为二人的政治遭际和人格品性都有相通之处。在政治上，他们同样都是“信而见疑，忠而被谤”，受到当权者的无情打击。从文学艺术上来说，二人都以书言志，发愤著书。司马迁在《史记·太史公自序》中说：“屈原放逐，著《离骚》。”这是屈原对他在著作上的启发和精神上的鼓励。 5．屈原至死不离楚国，司马迁是同情和肯定的，但最后一段“评议”说屈原完全可以“以彼其材，游诸侯”，如此“何国不容”，屈原又何必“自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法？ 司马迁的这一矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出发，屈原所处时代的历史条件及他在楚国的地位决定了他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发，司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。 文言知识 通“罹”，遭受　 通“旨”，意旨，旨趣 通“黜”，被罢免官职　 通“纵”，合纵　 通“佯”，假装　 通“贽”，见面礼 假话　 颠倒是非黑白的议论；无理狡辩　 快意　 愿意；称心满意　 眷恋，思念　 关心照顾　 脸色　 由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象　 外貌，模样 对事物的形象或性质加以描述 委婉得体　 不慌不忙，镇静，沉着；(时间或经济)宽裕 动词，记　 动词，做记号，做标记 名词，志趣，志向 名词，意愿 名词，学识，见闻　 动词，听见　 动词，听说　 使动用法，使……听到　 动词，知道，懂得　　 名词，名望，名声　 动词，闻名，著称　 动词，嫉妒　 使动用法，使……损害 动词，疏远　 形容词，稀疏　 动词，分条陈述　 名词，大臣给皇帝的奏章、奏议 一天天地　 在内　在外 像蝉脱壳那样 在朝堂 在外面，对外 侍奉　 效法，继承　 怀抱，揣着　 通婚，结为婚姻 听觉，也指判断、分辨能力　 说他人坏话以巴结奉承别人的人　 污秽的境地　 有道德有才能的人　 品行不正的人　 端方正直的人　 忠诚的人　 阐明　 诋毁　 使……兴盛　 使……灭亡　使……破败 3．状语后置句 (1)战于蓝田(即“于蓝田战”) (2)卒使上官大夫短屈原于顷襄王(即“卒使上官大夫于顷襄王短屈原”) 4．定语后置句 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(即“人又谁能以察察之身，受汶汶之物者乎”) 5．宾语前置句 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐(即“莫不欲求忠以为自，举贤以佐自”) 6．被动句 (1)数十年，竟为秦所灭(“为……所”表被动) (2)身客死于秦，为天下笑(“为”表被动) (3)信而见疑，忠而被谤(“见”“被”表被动) (4)内惑于郑袖，外欺于张仪(“于”表被动) 写作特色 1.巧于构思，精于剪裁，长于表达，饱含深情。 选材上，《屈原列传》粗笔勾勒了人物的生平事迹，却饱含着司马迁对屈原的赞颂之情，如“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，寥寥数语，就写出了屈原作为一位杰出政治家的才能。 2.夹叙夹议、一唱三叹。 《屈原列传》有三处较为集中的议论：第一处是评价《离骚》，目的是赞美屈原的志向“与日月争光可也”。第二处是强调屈原的忠诚和分析楚怀王客死他乡的原因。第三处是屈原与渔父的对话。这三处在记叙基础上的议论，带有明显的咏叹笔调，一唱三叹，回环往复，使感情抒发得淋漓尽致。 3、语言具有浓厚的抒情色彩。 司马迁在屈原身上寄托了自己的身世之叹：屈原由于正道直行而被疏远、流放，自沉泊罗江；司马迁由于敢于直言而被处以宫刑。司马迁以最真挚的情感歌颂了屈原的伟大崇高，以最大的怨愤揭露了统治者的昏庸不察，叙中有情，倾向鲜明；议中有情，直抒胸臆。作品还运用了对比、排比、比喻等修辞手法，增强了语言的表达效果。 主旨归纳 本文是一篇极为优秀的传记文学。文章以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。本文所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 1.0 Lavf58.46.101 通假字 1．犹离忧也(　　　　　　　　) 2．其称文小而其指极大(　　　　　　　　　　　) 3．屈平既绌(　　　　　　　　　　　) 4．齐与楚从亲(　　　　　　　　) 5．乃会张仪详去秦(　　　　　　　　) 6．厚币委质事楚(　　　　　　　　　　) 古今异义 1．设诡辩于怀王之宠姬郑袖 古义：________ 今义：__________________________________ 2．愿得张仪而甘心焉 古义：________ 今义：__________________ 3．眷顾楚国 古义：_______________ 今义：_______________ 4．颜色憔悴 古义：_________ 今义：__________________________________________________ 5．形容枯槁 古义：_____________ 今义：___________________________ 6．然皆祖屈原之从容辞令 古义：____________ 今义：___________________________ 一词多义 1．志eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(1博闻强志　　　　　　,2处处志之　　　　　　　　　　　　,3其志洁，其行廉　　　　　　　　　　,4一篇之中三致志焉　　　　　　)) 2．闻eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(1博闻强志　　　　　　　　,2忽闻门外虫鸣　　　　　　,3初闻涕泪满衣裳　　　　　　,4闻寡人之耳者　　　　　　　　　　,5其闻道也固先乎吾　　　　　　　　　,6默默无闻　　　　　　　　　,7不求闻达于诸侯　　　　　　　　　)) 3．害eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(1争宠而心害其能　　　　　　,2邪曲之害公也　　　　　　　　　　　　)) 4．疏eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(1王怒而疏屈平　　　　　　,2疏条交映，有时见日　　　　　　　,3细疏其能　　　　　　　　,4谏太宗十思疏　　　　　　　　　　　　　　)) 词类活用 1．名词作状语 (1)其后楚日以削(　　　　　　) (2)内惑于郑袖，外欺于张仪(　　　　　　　) (3)蝉蜕于浊秽(　　　　　　　　) (4)入则与王图议国事(　　　　　) (5)出则接遇宾客(　　　　　　) 2．名词作动词 (1)厚币委质事楚(　　　) (2)然皆祖屈原从容辞令(　　　　　　) (3)于是怀石，遂自投汨罗以死(　　　　　　) (4)时秦昭王与楚婚(　　　　　　　　) 3．动词作名词 (1)屈平疾王听之不聪也(　　　　　　　　　　　　　　　) (2)谗谄之蔽明也(　　　　　　　　　　　　　　　) 4．形容词作名词 (1)蝉蜕于浊秽(　　　　　　) (2)举贤以自佐(　　　　　　　　　) (3)邪曲之害公也(　　　　　　) (4)方正之不容也(　　　　　　) (5)莫不欲求忠以自为(　　　　　　) 5．形容词作动词 (1)明道德之广崇(　　　) (2)卒使上官大夫短屈原于顷襄王(　　　) 6．使动用法 (1)其存君兴国而欲反覆之(　　　　　　) (2)然亡国破家相随属(　　　　　　　　　　　　) 特殊句式 1．判断句 (1)夫天者，人之始也(“……者……也”表判断) (2)此不知人之祸也(“……也”表判断) (3)秦，虎狼之国(无判断动词) 2．省略句 (1)又因厚币用事者臣靳尚(“厚币”后省略谓语“赂”) (2)遂绝齐(“绝”后省略“于”) $