专题03 法律与教化（3大考点）（期中真题汇编，黑吉辽蒙专用）高二历史上学期

专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）殷商时期，统治者崇拜鬼神，流行人殉、人祀。西周统治者则提出“天命靡常”“以德配天”等主张，祭祀多是以牛、羊、猪、狗为主。这一变化反映了西周时期（     ） A．民本文化取代了神本文化 B．儒家仁政思想影响深远 C．统治思想具备了民本色彩 D．民本思想成为主流思想 2．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）公元前536年，郑国子产把刑法浇铸在金属器皿上，公布了郑国的法律。公元前513年，晋国赵鞅、荀寅将法律刻在鼎上，公布了晋国的法律。两国“铸刑书（鼎）”，在中国法制史上是（       ） A．建立以宗法为核心的礼制 B．开创了中国成文法的先河 C．是中国律令儒家化的开始 D．标志着中华法系正式确立 3．（25-26高二上·黑龙江省大庆铁人中学·期中）《尚书·汤誓》记载“有夏多罪，天命殛（意为杀死）之”，祀天是周人最高级别的祭祀礼仪，只有周王才有资格祀天。《周礼》记载，祀昊天上帝要实行“湮祀”，烧柴火使烟气上达九天，而且是要在冬至日于“幽丘”祀天。秦汉以后祀天传统在中国古代一直得以延续，这主要是因为祀天（     ） A．有助于统治者德治观念的加强 B．有利于对民众实施教化 C．是古代政权合法性的仪式见证 D．是敬天思想的历史传承 4．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）中华法体系是与欧洲大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系并立的世界五大法系之一。中华法系确立的标志是（ ） A．韩非子提出“以法为教”“以吏为师” B．唐朝颁布《永徽律疏》，即《唐律疏议》 C．魏晋时期出现律令儒家化的发展趋势 D．明朝《大明律》开创了律例合编体例 5．（25-26高二上·吉林六校联谊·期中）汉宣帝地节四年下诏：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”此规定（     ） A．使权贵逃避了法律的制约 B．标志着律令儒家化的实现 C．有利于维护传统伦理秩序 D．确保了国家的稳定和发展 6．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）西晋时期，法律规定“竣礼教之防，准五服以制罪”，处理亲属相犯的刑事案件时，需要按照“五服”之内的血缘关系，依据当事人之间的尊卑、长幼、亲疏定罪。这体现出 A．以法为教，以吏为师 B．约法省禁，慎刑慎罚 C．引礼入律，礼法合流 D．律为正文，例为附注 7．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（       ） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 8．（25-26高二上·辽宁阜新部分重点高中·期中）湖北云梦出土的秦律竹简中，不仅包括对商鞅制定的秦律进行的解释和列举的案例，还有自商鞅变法以来先后修订的各方面的律令，包括从农业到手工业、从徭役到交换、从经济到政治等多方面的内容。秦朝这些做法（     ） A．促进了律令的儒家化 B．适应了大一统的需要 C．推动了小农经济兴起 D．消解了政治统治危机 9．（25-26高二上·内蒙古自治区包头市第九中学·期中）《唐六典》，唐玄宗时官修，是唐朝一部行政性质的法典。六典之名出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，共三十卷，近三十万字，详细规定了政府各部门职权及人事分配，宋元明各代推行政务，均大体以此书为典范。据此可知《唐六典》（     ） A．体现以礼入法立法原则 B．助力封建政府行政运作 C．利于司法程序公平公正 D．标志封建法制成熟完善 10．（25-26高二上·内蒙古自治区包头市第九中学·期中）在出土的秦简中，涉及经济的法律有十余种，对于缴纳田税、赋税、服徭役以及手工业生产和商业贸易活动都有明确的规定和限制，对违反者处以严厉的刑罚。这表明秦朝 A．已经形成完备的法律体系 B．注重以立法调节经济关系 C．积极鼓励私营工商业发展 D．采用法家的思想治理国家 11．（25-26高二上·内蒙古自治区包头市第九中学·期中）《唐律疏议·名例》中的“八议”“十恶”“同居相为隐”，《户婚律》中的“子孙不得别籍”“同姓为婚”“妻无七出”等，将礼的概念和术语引入法律，并运用大量的儒家经典和经义对法律条文进行解释。这反映了（     ） A．社会矛盾尖锐的状况 B．儒学衰落的社会现实 C．德礼为本的法治思想 D．基层社会治理的艰难 12．（25-26高二上·黑龙江省大庆实验中学·期中）魏晋时期，竹林七贤中的阮咸因在服丧期间与人饮酒而“世议纷然”，“自魏末沉沦闾巷，逮晋咸宁（275～280年）中始登王途”；阮简因于服丧期间食肉“以致清议，废顿几三十年”。这反映了魏晋时期（     ） A．门阀士族势力遭到了压制 B．民间舆论决定官员选任 C．儒学礼教仍具社会约束力 D．九品中正制的严密规范 13．（25-26高二上·黑龙江省大庆市大庆中学·期中）西汉时期的律学家：一类是官僚学者，他们虽是私家注律，却得到皇帝认可，有权解释法律；另一类是专任司法要职的官吏，他们关注的重点是注律应符合法意，带有官方解释的色彩。到西汉晚期出现了以注律为业的注律世家，他们开创了私家授律的时尚。材料可用来说明西汉（     ） A．法律解释权的多元化 B．皇权专制受到抑制 C．官僚体系日益专业化 D．法律深受儒家影响 14．（25-26高二上·吉林六校联谊·期中）唐律中死刑三复奏制规定，“死罪囚”在执行死刑前，复奏次数为三次，复奏时间需经过两日，复奏结束，皇帝批示下达后，要相隔三天才能执行死刑，违者要受到处罚。这一规定（     ） ①以礼法结合为指导思想       ②反映了慎刑的立法理念 ③体现了君主专制的色彩       ④说明唐律实施程序繁琐 A．②③ B．①③ C．②④ D．③④ 15．（25-26高二上·吉林省长春市长春汽车经济技术开发区第三中学·期中）《西夏法典》中对于“（盗者）内心悔投状，自首解罪时”的自首情况和偿还之数，予以不同的减刑，如“群盗、强盗等偿还物，五分中送回二分，自首造意减二等；从犯减一等；送还三分，自首造意减三等，从犯减二等”。这一规定（       ） A．凸显了外儒内法的理念 B．确保了判决的客观公正 C．严重损害了法律的权威 D．蕴含了省刑慎法的思想 16．（25-26高二上·黑龙江新时代教育联合体·期中）明朝初年的《大诰》内容是明太祖亲自审理、判决的案例，反映了明太祖“乱世用重典”的思想，许多刑罚都是《大明律》所没有的，同一种犯罪，《大诰》判决往往重于《大明律》。朱元璋将《大诰》列为全国各级学校的必修课程，规定科举考试从中出题，还要求全国每个家庭都要阅读《大诰》。下列对《大诰》的解释正确的是（     ） A．开创了律例合编的体例 B．具有礼法结合的特点 C．体现了君主的绝对权威 D．说明了乡约的强制力 17．（25-26高二上·吉林省延边市安图县第一中学·期中）宋朝《吕氏乡约》宣讲“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”；明后期乡约改为宣讲明太祖的“六谕”，其中写道“……各安生理，毋作非为”，儒学士人常引用《大明律》来解释六谕；清朝乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常引用《大清律例》。这些反映了（     ） A．政府在基层社会的影响力加强 B．乡里教化超越法律的功能 C．体现了士大夫的社会教化理想 D．乡里教化脱离道德的约束 18．（25-26高二上·吉林省延边市安图县第一中学·期中）中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为。如表中体现明清教化与法律关系的是（     ） 宋 明 清 法律 以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律。 以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例 沿袭《大明律》，制定《大清律例》 教化 儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为。 乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪。 乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引《大清律例》。 A．设律博士用儒家经典来解释法律 B．日常生活中教化在逐渐取代法律 C．朝廷法律一直是教化的基本素材 D．教化逐渐被政府利用与法律合流 19．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）明嘉靖中期，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，从而了解长幼尊卑，避免违法失礼。雍正十年（1732年）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎族儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（     ） A．注重推行社会教化 B．放松了对社会的控制 C．边疆局势日趋稳固 D．突破传统的治理范式 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·吉林六校联谊·期中）罗马共和国时期，没有专门的海运和海上贸易的法律。在处理海上贸易纠纷时，罗马人主要援引习惯法、法学家的论证与解释以及具体案例的判决，这些方法有效地填补了专门法律的空白。这说明罗马法（     ） A．缺乏科学的论证程序 B．在实践中不断丰富与发展 C．侧重私法且灵活有效 D．降低了海外贸易的风险性 2．（25-26高二上·吉林六校联谊·期中）马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中说：“18世纪前，欧洲天主教教徒倾向于待在一个传统旧行业中艰苦修炼，以成为具有本行业工匠精神的大师傅为骄傲。工业革命后，大量新教徒奉行新教伦理道德义务，努力工作，积极投身于近代工业，成为熟练工人或管理人员。”这表明欧洲（     ） A．宗教伦理深刻影响人民思想 B．宗教改革无力挑战教皇权威 C．工业革命推动了宗教的发展 D．宗教束缚麻醉人们思想行为 3．（25-26高二上·内蒙古乌兰察布·期中）在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭。宗教法庭的建立（     ） A．目的是加强教会的控制 B．体现了政教合一的特点 C．阻碍了近代科学的进步 D．保证了王权的有效实施 4．（25-26高二上·黑龙江省大庆铁人中学·期中）16世纪前，欧洲多地曾流行“神判法”：若嫌疑人被投入水中未沉没，或受火灼未受伤，便被认定“神示无罪”。17世纪后，随着启蒙运动兴起，各国逐渐废除神判法，法官依据证据与法律条文审判，并通过小册子、公共演讲等向民众普及“理性判断而非神意裁决”的观念。上述过程中，反映近代西方教化（     ） A．以宗教教义为核心内容 B．借助司法变革传递理性精神 C．依靠法律制度强制推行 D．专注于科学技术知识传播 5．（25-26高二上·内蒙古自治区乌海市第一中学·期中）15世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上恣”的宗教伦理；另一方面又承接王室和贵族的法律文书抄写、知识咨询等工作，获取丰厚报酬。这反映当时西欧（     ） A．宗教伦理丧失了精神指引的作用 B．教会通过宗教教育实现经济垄断 C．宗教伦理与世俗现实的复杂互动 D．世俗文化完全消解了宗教的影响 6．（25-26高二上·黑龙江省大庆铁人中学·期中）中世纪后期，西欧很多银行家和投机家会在遗嘱中做出说明：死后要对那些曾受他们欺骗的穷人进行赔偿并将一部分产业捐赠给教会。他们认为虽然财产是“非法”的，但内心的信仰是虔诚而不会动摇的。这表明（     ） A．宗教教规束缚商业进步 B．传统财富观念悄然转变 C．经济发展导致道德败坏 D．宗教改革推动思想解放 7．（25-26高二上·内蒙古自治区包头市第九中学·期中）公元前6世纪末，罗马贵族和平民矛盾尖锐。罗马平民采用“撤离运动”等非暴力形式，与罗马贵族展开了长达近两个世纪的斗争，并取得了一系列的胜利。由此推知，这一时期罗马平民斗争胜利的最大成果是 A．《民法大全》的颁布 B．民主政治体制确立 C．《十二铜表法》的问世 D．万民法代替公民法 8．（25-26高二上·黑龙江新时代教育联合体·期中）罗马法是古罗马留给后世的重要遗产，对近代欧美国家的法律制度产生了重要影响。罗马法经历了从习惯法到成文法，从公民法到万民法的发展过程。《十二铜表法》是罗马第一部成文法，它的颁布在一定程度上限制了贵族的特权。万民法则适用于罗马帝国境内的所有自由民。下列关于罗马法的说法，正确的是（     ） A．《十二铜表法》的颁布标志着罗马万民法的形成 B．罗马法强调私有财产神圣不可侵犯，这一原则被后世沿用 C．罗马法只适用于罗马公民，对非公民没有任何约束力 D．罗马法的发展过程中，始终没有受到外来法律的影响 9．（25-26高二上·黑龙江新时代教育联合体·期中）英国《大宪章》规定：“任何自由人，如未经其同级贵族之依法判决，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放。”这一规定体现了（　　） A．剥夺王权的治国理念 B．权力分割的立宪思想 C．控制权力的法治精神 D．自由平等的政治传统 10．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）1804年，《法国民法典》颁布，这部法典以清晰的条文列举了民事权利、物权、债权等内容，法官需严格依据法典判决，不得随意创新。与之对应的是，19世纪的英国法官在审理某起工厂工伤赔偿案件时，参考了18世纪类似案件的判决结果，并结合本案具体情况作出了新的裁决，该裁决后来成为其他类似案件的审理依据。材料反映出（     ） A．大陆法系以保护私人利益为主，英美法系以维护公共利益为主 B．大陆法系更强调法律的稳定性，英美法系更强调法律的灵活性 C．大陆法系以成文法为主要渊源，英美法系以判例法为重要渊源 D．大陆法系适用资本主义国家，英美法系适用较多封建残余国家 11．（25-26高二上·辽宁阜新部分重点高中·期中）1215年颁布的《自由大宪章》，是英国历史上最早的宪法性文件，共包含63条内容。其中第39条规定：“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或加以任何其他损害。”在《自由大宪章》颁布后的一百余年间，它曾被反复颁布38次。这可用于说明当时英国（     ） A．全国普遍适用的法律已形成 B．法律至上原则得到重视与传承 C．国王逐渐丧失了实际统治权 D．法律观念开始被广大民众接受 12．（25-26高二上·黑龙江省大庆市大庆中学·期中）1215年大宪章开篇词强调约翰王“在坎特伯雷大主教（等贵族）……及其他忠实臣民之建议下”进行昭告；1225年大宪章开篇则表述为亨利三世“出于自觉之善意，特授予大主教、主教、修道院院长、伯爵、男爵以及朕之王国的所有臣民如下诸多权利”。这一变化反映出（     ） A．王权与教权的斗争趋于缓和 B．贵族政治影响力的持续增强 C．国王权力来源观念发生转变 D．英国君主立宪制度基本确立 13．（25-26高二上·辽宁省沈阳市第一二0中学·期中）“它确认了全体公民民事权利平等的原则；严格保护私有财产所有权；肯定了契约自由和损害赔偿责任。”上述材料评价的最可能是（     ） A．《十二铜表法》 B．《大宪章》 C．《法国民法典》 D．《权利法案》 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·吉林六校联谊·期中）我国颁布的1982年宪法中关于公民基本权利的立法共24条，比1954年宪法中多出5条，比1975年宪法中多出20条，比1978年宪法中多出8条。据此可知，1982年宪法（     ） A．是新中国第一部完整的宪法 B．反映了民主集中制原则 C．标志着社会主义法制已完善 D．更加重视保障公民权利 2．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）《中华人民共和国民法典》将保护民事主体的合法权益作为首要的立法宗旨规定在第一条之中；单独设立人格权编，用以保护自然人的生命权、名誉权和隐私权等基本民事权利；增设居住权，用以满足特殊情况下人们对生活居住的需要；等等。这主要体现了《中华人民共和国民法典》（       ） A．在法律体系中的基础性地位 B．“以人民为中心”的立法定位 C．在内容上具有高度的完整性 D．回应了市场经济发展的需要 3．（25-26高二上·内蒙古自治区包头市第九中学·期中）1979年以来，全国人大及其常委会重视立法。截止七届人大共制定了138部法律，对10部法律进行了修改，包括有关国家机构的法律、民法、刑法以及经济方面的法律等。材料主要表明“文革”后我国 A．民主政治建设取得了巨大成就 B．法制建设注重立法和修订相结合 C．人民群众的法律意识得到提高 D．形成有中国特色的完整法律体系 4．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。这部法典是新中国第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书”。它的颁布说明了我国 A．社会主义法律体系形成 B．依法治国方略开始实施 C．市场经济体制已经完善 D．法制体系逐步走向健全 5．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）我国古代儒家主张“仁”“信”、墨家主张“兼爱”、法家主张以“法”治国；社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观 A．照搬了春秋战国时期的思想 B．是现代中国建设的经验总结 C．植根于优秀的中华传统文化 D．是马克思主义中国化的产物 6．（25-26高二上·黑龙江新时代教育联合体·期中）1982年，我国通过了《中华人民共和国宪法》。此后25年间，在宪法精神的指引下，我国陆续制定了公司法、保险法、证券法、合同法、破产法、物权法等一大批民商事法律。这反映出当时我国立法工作的主要任务是（     ） A．开创社会主义法律体系 B．适应“一带一路”的需要 C．建设社会主义精神文明 D．为经济体制改革保驾护航 7．（25-26高二上·辽宁阜新部分重点高中·期中）“十四五”时期，我国颁布实施了《民营经济促进法》《粮食安全保障法》《能源法》《无人驾驶航空器飞行管理暂行条例》等；制定修改了《食品安全法》《消费者权益保护法实施条例》《未成年人网络保护条例》等法律法规。这些举措（     ） A．奠定中国法治建设的根基 B．推动了法律体系核心的重构 C．决定经济发展的整体进程 D．为经济社会高质量发展护航 8．（25-26高二上·内蒙古自治区乌海市第一中学·期中）1982年以前的《中华人民共和国宪法》结构顺序为“序言”“总纲”“国家机构”“公民的基本权利和义务”；1982年修订的《中华人民共和国宪法》则把“公民的基本权利和义务”放在“国家机构”之前。这一调整（     ） A．使宪法文本结构更为简洁合理 B．明确依法治国的核心理念 C．体现我国的一切权力属于人民 D．初步奠定法治建设的基础 9．（25-26高二上·吉林省长春市长春汽车经济技术开发区第三中学·期中）我国1982年宪法的第十一条   规定：“在法律规定范围内的城乡劳动者个体经济，是社会主义公有制经济的补充。”1988年的宪法修正案规定：“国家保护私营经济的合法的权利和利益，对私营经济实行引导、监督和管理。”这些规定（     ） A．是我国国内社会主要矛盾转变的反映 B．为我国改革开放提供了法律依据 C．推动了我国市场经济法治建设的发展 D．适应了我国经济体制改革的需要 10．（25-26高二上·黑龙江省大庆铁人中学·期中）截至2024年3月，我国现行有效党内法规共3890部。其中，党中央制定的中央党内法规221部，中央纪律检查委员会以及党中央工作机关制定的部委党内法规202部，省、自治区、直辖市党委制定的地方党内法规3467部。党内这些法规的制定（     ） A．健全了全面从严治党制度体系 B．反映出依法治国目标的完成 C．推动法治建设进入新发展时期 D．表明中国特色法律体系形成 11．（25-26高二上·黑龙江省大庆市大庆中学·期中）1954年，北京市东城区人民政府颁发的“五好家庭”奖状上印有“积极响应国家号召，参与爱国卫生运动，踊跃参加生产建设，注重家庭和睦，邻里关系融洽”等字样。这说明当时（     ） A．基层民主建设的成效显著 B．经济发展助推家庭关系和谐 C．社会风尚受国家政策引导 D．家庭成为国家治理基本单元 12．（25-26高二上·吉林省长春市长春汽车经济技术开发区第三中学·期中）习近平在一次调研中强调：精神文明建设要坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持创造性转化、创新性发展，找到传统文化和现代生活的连接点，不断满足人民日益增长的美好生活需要。这说明（     ） A．群众引领了社会风俗的变革 B．我国精神文明建设速度滞后 C．人民是精神文明建设的主体 D．精神文明建设推动城市发展 13．（25-26高二上·黑龙江新时代教育联合体·期中）2024年8月22日，习近平总书记在纪念邓小平同志诞辰120周年座谈会上指出，他（邓小平同志）对党、对人民、对国家、对民族、对世界作出了突出贡献，功勋彪炳史册、永励后人。每逢为中国革命、建设、改革作出卓越贡献的人物整十周年诞辰时，党中央都会举行纪念活动，重温他们的丰功伟绩，缅怀他们留下的精神财富。材料说明我党（     ） A．始终将文化建设作为中心 B．高度重视精神文明建设 C．认为文化建设为第一要务 D．坚持深化文化产业管理 14．（25-26高二上·黑龙江省大庆铁人中学·期中）下表说明中共中央（     ） 改革开放以来历次党代会报告中“文化”相关论述高频词汇统计（部分） 党代会 高频词（前三位） 十二大 教育、精神文明、科学文化 十六大 文化创新、文化产业、文化体制改革 二十大 文化自信、中华文化、文化强国 A．通过体制改革全面推动文化产业化发展 B．在文化建设中贯彻实事求是的思想路线 C．突出科技创新在文化建设中的优先地位 D．否定计划经济时期的思想道德建设成果 试卷第1页，共3页 1 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）殷商时期，统治者崇拜鬼神，流行人殉、人祀。西周统治者则提出“天命靡常”“以德配天”等主张，祭祀多是以牛、羊、猪、狗为主。这一变化反映了西周时期（     ） A．民本文化取代了神本文化 B．儒家仁政思想影响深远 C．统治思想具备了民本色彩 D．民本思想成为主流思想 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期中国。材料反映的是古代祭祀由商朝人殉、人祀变为牲畜祭祀，可见西周治国理念从殷商的以神为本逐渐向以民为本过渡和演变，说明西周时期民本文化取代了神本文化，A项正确；儒家思想是在春秋后期开始形成和确立的，与材料中描述的时期不符，排除B项；材料重点是商周时期祭祀用品不同折射的本质问题，本质上折射出民本文化取代了神本文化，而不是强调统治思想具备了民本色彩，排除C项；据所学可知，西周时期虽出现民本思想，但这一时期民本思想并非主流思想，排除D项。故选A项。 2．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）公元前536年，郑国子产把刑法浇铸在金属器皿上，公布了郑国的法律。公元前513年，晋国赵鞅、荀寅将法律刻在鼎上，公布了晋国的法律。两国“铸刑书（鼎）”，在中国法制史上是（       ） A．建立以宗法为核心的礼制 B．开创了中国成文法的先河 C．是中国律令儒家化的开始 D．标志着中华法系正式确立 【答案】B 【解析】 根据所学可知，子产“铸刑书（鼎）”，形成了成文法，打破了贵族对法律的垄断，开创了中国成文法的先河，B项正确；宗法制在西周已经存在，排除A项；律令儒家化的开始是在汉代，排除C项；中华法系的形成是在唐朝，排除D项。故选B项。 3．（25-26高二上·黑龙江省大庆铁人中学·期中）《尚书·汤誓》记载“有夏多罪，天命殛（意为杀死）之”，祀天是周人最高级别的祭祀礼仪，只有周王才有资格祀天。《周礼》记载，祀昊天上帝要实行“湮祀”，烧柴火使烟气上达九天，而且是要在冬至日于“幽丘”祀天。秦汉以后祀天传统在中国古代一直得以延续，这主要是因为祀天（     ） A．有助于统治者德治观念的加强 B．有利于对民众实施教化 C．是古代政权合法性的仪式见证 D．是敬天思想的历史传承 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是原因题。据题干时间信息可知准确时空是中国古代社会。据题干可知，商汤认为夏桀暴虐，于是自称奉天命诛杀他，建立新的政权，据材料“只有周王才有资格祀天”“秦汉以后祀天传统在中国古代一直得以延续”可知，从先秦、秦汉以来，统治者祭祀上天成为传统，就是为了借助上天的名义，来彰显自己至高无上的地位，彰显自身政权的合法性，因此祀天是古代政权合法性的仪式见证，C项正确；题干信息无法得出有助于统治者德治观念的加强，德治指的是以德治人，材料所述内容不能加强统治者的德治观念，排除A项；祭祀敬天与民众实施教化没有太大关系，排除B项；敬天思想的历史传承是题干的现象，而设问强调原因，排除D项。故选C项。 4．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）中华法体系是与欧洲大陆法系、英美法系、伊斯兰法系、印度法系并立的世界五大法系之一。中华法系确立的标志是（ ） A．韩非子提出“以法为教”“以吏为师” B．唐朝颁布《永徽律疏》，即《唐律疏议》 C．魏晋时期出现律令儒家化的发展趋势 D．明朝《大明律》开创了律例合编体例 【答案】B 【解析】 《唐律疏议》总结以往各王朝的立法经验及其司法实践，折中损益，使之系统化和周密化，故其立法比较审慎，内容比较周详，条目比较简明，解释比较确当。国际法制史学者将《唐律疏议》与欧洲的《罗马法》相提并论，并视之为古代“中国（华）法系”的代表著作，因此其作为中华法系确立的标志，B项正确；韩非子提出的是国家治理原则，强调法治，不能证明中华法系诞生，排除A项；魏晋时期的法律并未完善，排除C项；《大明律》不是中华法系形成的标志，排除D项。故选B项。 5．（25-26高二上·吉林六校联谊·期中）汉宣帝地节四年下诏：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”此规定（     ） A．使权贵逃避了法律的制约 B．标志着律令儒家化的实现 C．有利于维护传统伦理秩序 D．确保了国家的稳定和发展 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻”结合所学知识可知，汉代规定，卑幼亲属隐匿尊长亲属的犯罪行为，可以宽宥，一般不用连坐，而对于尊长亲属隐匿卑幼亲属的犯罪行为，如果该尊长亲属罪应处死，也可上请皇帝宽贷，这是“亲亲得相首匿”，是法律儒家化的具体体现，其目的是支持礼的“亲亲”，尊崇伦理，有利于维护传统伦理秩序，C项正确；材料强调亲属间的隐匿犯罪如何处理，不涉及权贵，排除A项；《唐律疏议》标志着法律儒家化的实现，排除B项；确保一词过于绝对，排除D项。故选C项。 6．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）西晋时期，法律规定“竣礼教之防，准五服以制罪”，处理亲属相犯的刑事案件时，需要按照“五服”之内的血缘关系，依据当事人之间的尊卑、长幼、亲疏定罪。这体现出 A．以法为教，以吏为师 B．约法省禁，慎刑慎罚 C．引礼入律，礼法合流 D．律为正文，例为附注 【答案】C 【解析】 【解析】 “准五服以制罪”是指九族以内的亲属之间的相互侵害行为，依据当事人之间的尊卑、长幼、亲疏定罪，体现出引礼入律，礼法合流，故选C；材料无法体现以吏为师，排除A；约法省禁即法令要简约，刑网要宽疏，材料信息无法体现，材料也无法体现慎刑慎罚，排除B；材料无法体现律为正文，例为附注，排除D。 【点睛】 7．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（       ） A．以法为教，轻视了道德礼义 B．重视家训，教化渗透至基层 C．注重判例解读，提升官员司法素养 D．强调司法实践，开创律例合编体例 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料并结合所学可知，《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，其作者张鷟在吏部参加铨试（选拔官员的考试）时“凡四恭选判，荣为铨府之最”。由于判词考查在选官考试中所占比重较大，所以像《龙筋凤髓判》之类的优秀“范文”被应试举子奉为圭臬。这本书通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，反映出唐代注重通过判例解读来提升官员的司法素养，C项正确；唐朝重视道德礼义，编《大唐开元礼》，且‘判’为选官科目，体现法教并行，并非‘以法为教，轻视道德礼义，排除A项；材料中主要强调的是通过判例集提升官员司法素养，与家训以及教化渗透至基层无关，排除B项；明朝的法律开创了律例合编体例，排除D项。故选C项。 8．（25-26高二上·辽宁阜新部分重点高中·期中）湖北云梦出土的秦律竹简中，不仅包括对商鞅制定的秦律进行的解释和列举的案例，还有自商鞅变法以来先后修订的各方面的律令，包括从农业到手工业、从徭役到交换、从经济到政治等多方面的内容。秦朝这些做法（     ） A．促进了律令的儒家化 B．适应了大一统的需要 C．推动了小农经济兴起 D．消解了政治统治危机 【答案】B 【解析】 根据选项用词可知，这是影响题。时空范围是秦朝时期的中国。根据材料信息并结合所学知识可知，秦朝积极发挥商鞅变法以来秦律的作用，在经济、政治等方面构建统治秩序，适应了大一统的需要，B项正确；秦朝重法，秦始皇焚书坑儒，排除A项；春秋战国以来，封建小农经济兴起并发展，秦朝的社会经济未发生实质性变化，排除C项；秦朝法律严苛，社会矛盾加深，排除D项。故选B项。 9．（25-26高二上·内蒙古自治区包头市第九中学·期中）《唐六典》，唐玄宗时官修，是唐朝一部行政性质的法典。六典之名出自周礼，原指治典、教典、礼典、政典、刑典、事典，共三十卷，近三十万字，详细规定了政府各部门职权及人事分配，宋元明各代推行政务，均大体以此书为典范。据此可知《唐六典》（     ） A．体现以礼入法立法原则 B．助力封建政府行政运作 C．利于司法程序公平公正 D．标志封建法制成熟完善 【答案】B 【解析】 根据材料“《唐六典》，唐玄宗时官修，是唐朝一部行政性质的法典。六典之名出自周礼．．．．．．详细规定了政府各部门职权及人事分配，宋元明各代推行政务，均大体以此书为典范。”可知，《唐六典》是唐朝一部行政性质的法典，规定了政府各部门职权及人事分配，对后世影响深远，说明《唐六典》有利于推动封建政府行政管理的有效运行，被后世引为典范，B项正确；以礼入法立法是在法典制定方面“纳礼入律”，与材料主旨表述不符，排除A项；材料中没有体现关于司法程序公平公正的信息，排除C项；标志着封建正统法律思想已经成熟，礼法结合基本定局的法典是《大清律例》，排除D项。故选B项。 10．（25-26高二上·内蒙古自治区包头市第九中学·期中）在出土的秦简中，涉及经济的法律有十余种，对于缴纳田税、赋税、服徭役以及手工业生产和商业贸易活动都有明确的规定和限制，对违反者处以严厉的刑罚。这表明秦朝 A．已经形成完备的法律体系 B．注重以立法调节经济关系 C．积极鼓励私营工商业发展 D．采用法家的思想治理国家 【答案】B 【解析】根据材料，秦简中有十多种法律，对农工商等经济关系给予明确规定与限制，结合所学知识可知，这表明秦朝注重以立法手段调节经济关系，Ｂ选项符合题意；拥有十多种涉及经济的法律，不能表明秦朝法律体系已经完备，Ａ选项错误；对工商业行为进行明确的规定和限制与积极鼓励私营工商业发展的说法不符，Ｃ选项错误；只有十多种涉及“经济”的法律条文，不足以证明秦朝利用法治思想治理国家，Ｄ选项错误。 11．（25-26高二上·内蒙古自治区包头市第九中学·期中）《唐律疏议·名例》中的“八议”“十恶”“同居相为隐”，《户婚律》中的“子孙不得别籍”“同姓为婚”“妻无七出”等，将礼的概念和术语引入法律，并运用大量的儒家经典和经义对法律条文进行解释。这反映了（     ） A．社会矛盾尖锐的状况 B．儒学衰落的社会现实 C．德礼为本的法治思想 D．基层社会治理的艰难 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料信息“将礼的概念和术语引入法律，并运用大量的儒家经典和经义对法律条文进行解释”并结合所学知识可知，儒家伦理成为唐代法律的重要组成部分，反映了德礼为本的法治思想，C项正确；材料反映的是儒家思想对法律的影响，没有涉及当时社会矛盾是否尖锐，排除A项；结合所学知识可知，材料反映的是儒家伦理思想受到统治者的重视，排除B项；材料中没有基层治理的相关信息，排除D项。故选C项。 12．（25-26高二上·黑龙江省大庆实验中学·期中）魏晋时期，竹林七贤中的阮咸因在服丧期间与人饮酒而“世议纷然”，“自魏末沉沦闾巷，逮晋咸宁（275～280年）中始登王途”；阮简因于服丧期间食肉“以致清议，废顿几三十年”。这反映了魏晋时期（     ） A．门阀士族势力遭到了压制 B．民间舆论决定官员选任 C．儒学礼教仍具社会约束力 D．九品中正制的严密规范 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据材料可知，阮咸、阮简均因服丧期间违反礼教，遭到“世议纷然”“清议”的批判，并导致个人仕途长期受阻，这说明违背儒学礼教的行为会直接受到舆论谴责和实际利益惩罚，C项正确；阮氏属于名士群体，其遭遇是个人违反礼教的结果，与门阀势力是否被压制无关，排除A项；清议会影响官员选任，但最终官员任命仍需通过官方制度，舆论无法决定选任结果，排除B项；材料核心是礼教约束，而非九品中正制的规范，排除D项。故选C项。 13．（25-26高二上·黑龙江省大庆市大庆中学·期中）西汉时期的律学家：一类是官僚学者，他们虽是私家注律，却得到皇帝认可，有权解释法律；另一类是专任司法要职的官吏，他们关注的重点是注律应符合法意，带有官方解释的色彩。到西汉晚期出现了以注律为业的注律世家，他们开创了私家授律的时尚。材料可用来说明西汉（     ） A．法律解释权的多元化 B．皇权专制受到抑制 C．官僚体系日益专业化 D．法律深受儒家影响 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据题干信息可知，材料描述了西汉时期出现的几类律学家：官僚学者、司法官吏以及后期出现的注律世家。特别提到了“私家授律的时尚”的出现，这表明法律解释从官方走向民间，不再局限于官方机构内部，反映了西汉法律解释权的多元化，A项正确；汉代允许私人注律是因为这些法律解释有利于皇权专制，排除B项；材料反映的是西汉法律解释权的多元化，并未说明官僚体系的专业化，排除C项；材料未出现儒学的相关信息，无法得出儒学对法律的影响，排除D项。故选A项。 14．（25-26高二上·吉林六校联谊·期中）唐律中死刑三复奏制规定，“死罪囚”在执行死刑前，复奏次数为三次，复奏时间需经过两日，复奏结束，皇帝批示下达后，要相隔三天才能执行死刑，违者要受到处罚。这一规定（     ） ①以礼法结合为指导思想       ②反映了慎刑的立法理念 ③体现了君主专制的色彩       ④说明唐律实施程序繁琐 A．②③ B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】 本题是组合选择题。时空是唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，礼法结合将道德规范与法律强制相结合，使人们在遵守法律的同时，也遵循道德准则。材料体现不出礼法结合的特点，①错误；该制度规定了严格的复奏程序和时间间隔，目的是避免错杀、误杀，体现了唐朝在死刑判决上的谨慎态度，反映了慎刑的立法理念，②正确；死刑的最终决定权在皇帝手中，三复奏的过程需要皇帝的批示，这凸显了君主对司法权的掌控，体现了君主专制的色彩，③正确；死刑三复奏制是唐朝司法制度完善的表现，是为了保证司法公正和慎重对待生命，并非无意义的繁琐程序，④错误。A项正确，排除BCD项。故选A项。 15．（25-26高二上·吉林省长春市长春汽车经济技术开发区第三中学·期中）《西夏法典》中对于“（盗者）内心悔投状，自首解罪时”的自首情况和偿还之数，予以不同的减刑，如“群盗、强盗等偿还物，五分中送回二分，自首造意减二等；从犯减一等；送还三分，自首造意减三等，从犯减二等”。这一规定（       ） A．凸显了外儒内法的理念 B．确保了判决的客观公正 C．严重损害了法律的权威 D．蕴含了省刑慎法的思想 【答案】D 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题和影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西夏时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：《西夏法典》中对于自首的罪犯予以不同程度的减刑，这体现了儒家思想中的“宽容仁爱”，蕴含着省刑慎法的思想，D项正确。外儒内法是指表面上推崇儒家思想，但在实际操作中却依赖法家的思想，材料主旨并不是“外儒内法”理念，排除A项；“确保了判决的客观公正”的说法过于绝对，排除B项；这一规定对法律的权威并无不利影响，排除C项。故选D项。 16．（25-26高二上·黑龙江新时代教育联合体·期中）明朝初年的《大诰》内容是明太祖亲自审理、判决的案例，反映了明太祖“乱世用重典”的思想，许多刑罚都是《大明律》所没有的，同一种犯罪，《大诰》判决往往重于《大明律》。朱元璋将《大诰》列为全国各级学校的必修课程，规定科举考试从中出题，还要求全国每个家庭都要阅读《大诰》。下列对《大诰》的解释正确的是（     ） A．开创了律例合编的体例 B．具有礼法结合的特点 C．体现了君主的绝对权威 D．说明了乡约的强制力 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据题干及结合所学可知，《大诰》是明太祖亲自审理、判决的案例，突破了正式法典《大明律》的规定，本质是君主个人意志凌驾于国家成文法之上。朱元璋通过教育、选官、基层渗透等方式，将君主的个人判决强加于全社会，进一步强化了君主意志的绝对地位，C项正确；明朝制定《大明律》，在司法实践中又重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，而最后一次重修采取“律为正文，例为附注”形式，开创了律例合编的体例。而《大诰》本质是明太祖个人审理的“案例集”，仅作为《大明律》之外的补充惩戒依据，并未与《大明律》整合为“律例合编”的体例，排除A项；“礼法结合”的核心是把儒家伦理道德融入法律条文，使法律成为维护礼教秩序的工具。但题干中《大诰》本质是君主个人意志的体现，排除B项；“乡约”是基层社会自发或官府引导制定的民间行为规范，而《大诰》是明太祖颁布的国家层面惩戒文本，排除D项。故选C项。 17．（25-26高二上·吉林省延边市安图县第一中学·期中）宋朝《吕氏乡约》宣讲“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”；明后期乡约改为宣讲明太祖的“六谕”，其中写道“……各安生理，毋作非为”，儒学士人常引用《大明律》来解释六谕；清朝乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常引用《大清律例》。这些反映了（     ） A．政府在基层社会的影响力加强 B．乡里教化超越法律的功能 C．体现了士大夫的社会教化理想 D．乡里教化脱离道德的约束 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，宋朝乡约宣讲的是民间倡导的道德规范等；到了明后期，乡约宣讲明太祖的“六谕”，还引用《大明律》解释；清朝乡约宣讲康熙帝“圣谕十六条”、雍正帝《圣谕广训》，并引用《大清律例》。可见，从宋到清，政府的意志和法律越来越多地融入乡约宣讲，反映出政府在基层社会的影响力加强，A项正确；材料中乡约宣讲常引用法律，说明乡里教化与法律有结合，并非“超越法律的功能”，排除B项；明后期和清朝乡约宣讲的是皇帝的谕令，并非主要体现士大夫的社会教化理想，排除C项；乡约一直包含道德教化内容，如宋朝乡约的“德业相劝”等，并没有脱离道德约束，排除D项。故选A项。 18．（25-26高二上·吉林省延边市安图县第一中学·期中）中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为。如表中体现明清教化与法律关系的是（     ） 宋 明 清 法律 以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律。 以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例 沿袭《大明律》，制定《大清律例》 教化 儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为。 乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪。 乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引《大清律例》。 A．设律博士用儒家经典来解释法律 B．日常生活中教化在逐渐取代法律 C．朝廷法律一直是教化的基本素材 D．教化逐渐被政府利用与法律合流 【答案】D 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据题干和表格可知，明代乡约宣讲朱元璋的“六谕”，并以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪；清代乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正的《圣谕广训》，常引《大清律例》，这表明明清时期政府逐渐将乡约教化与法律结合起来，使教化被政府利用与法律合流，D项正确；表格中并未提及“律博士”的相关信息，也没有体现出用儒家经典解释法律的内容，排除A项；明清时期既制定了《大明律》《大清律例》等法律，用于防范与惩处犯罪，同时也通过乡约制度进行教化，教化逐渐取代法律的说法与题干及史实不符，排除B项；宋代，儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中，儒学人士撰写乡约等进行教化，此时并没有凸显朝廷法律作为教化的基本素材；到明清时期，出现以法律解释圣谕、乡约常引法律等情况，因此“一直”一词表述错误，排除C项。故选D项。 19．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）明嘉靖中期，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，从而了解长幼尊卑，避免违法失礼。雍正十年（1732年）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎族儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（     ） A．注重推行社会教化 B．放松了对社会的控制 C．边疆局势日趋稳固 D．突破传统的治理范式 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期的中国。根据材料“陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲”“清朝……《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义”可知，明清时期，圣谕宣讲与儒学“民间化”相伴相随，是贯穿明清两代的社会教育运动，明清儿童礼教逐渐兴起，反映政府注重社会教化，A项正确；政府通过宣讲圣谕加强了对社会的治理，“放松了”说法错误，排除B项；材料主要是社会教化尤其是对儿童的教化，且材料提及的是陕西、湖南等地，不属于边疆地区，未涉及边疆局势，排除C项；通过《圣谕广训》进行宣讲，加强社会教化，体现的是传统的治理范式，“突破”说法错误，排除D项。故选A项。 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·吉林六校联谊·期中）罗马共和国时期，没有专门的海运和海上贸易的法律。在处理海上贸易纠纷时，罗马人主要援引习惯法、法学家的论证与解释以及具体案例的判决，这些方法有效地填补了专门法律的空白。这说明罗马法（     ） A．缺乏科学的论证程序 B．在实践中不断丰富与发展 C．侧重私法且灵活有效 D．降低了海外贸易的风险性 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。根据材料“在处理海上贸易纠纷时，罗马人主要援引习惯法、法学家的论证与解释以及具体案例的判决，这些方法有效地填补了专门法律的空白。”可知，在司法实践中，材料所述的这些方法推动了罗马法的不断发展和完善，B项正确；“缺乏科学的论证程序”与材料中的“法学家的论证与解释”不符，排除A项；材料内容未涉及罗马法的具体内容是否侧重私法，排除C项；海外贸易的风险主要来自自然灾害和海盗，与罗马法无关，排除D项。故选B项。 2．（25-26高二上·吉林六校联谊·期中）马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中说：“18世纪前，欧洲天主教教徒倾向于待在一个传统旧行业中艰苦修炼，以成为具有本行业工匠精神的大师傅为骄傲。工业革命后，大量新教徒奉行新教伦理道德义务，努力工作，积极投身于近代工业，成为熟练工人或管理人员。”这表明欧洲（     ） A．宗教伦理深刻影响人民思想 B．宗教改革无力挑战教皇权威 C．工业革命推动了宗教的发展 D．宗教束缚麻醉人们思想行为 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。据本题材料可知，18世纪前欧洲的天主教徒为成为本行业工匠精神的大师傅而骄傲，而工业革命后，新教徒因为奉行新教伦理道德义务而积极的投身与近代工业，成为熟练工人和管理人员。促成这一转变的是他们的宗教伦理，可见宗教伦理深刻影响人民思想，A项正确；材料未能体现宗教改革对教皇权威的挑战，排除B项；材料表述的是工业革命前后人们思想的转变，不是宗教的发展，排除C项；材料没有提及宗教对人们的束缚和麻醉，排除D项。故选A项。 3．（25-26高二上·内蒙古乌兰察布·期中）在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭。宗教法庭的建立（     ） A．目的是加强教会的控制 B．体现了政教合一的特点 C．阻碍了近代科学的进步 D．保证了王权的有效实施 【答案】A 【解析】 据材料“在基督教会的控制下”“教会不允许任何质疑声音的存在”结合所学西方宗教伦理与教化的知识可知，基督教会掌控社会且违背其伦理的行为会被社会排斥，教会不允许质疑，并建立了宗教法庭以压制不同声音，这说明宗教法庭的建立目的是加强教会对社会的控制，A项正确；“政教合一”指政权与教权合为一体（如中世纪部分国家教会直接掌握政权），材料仅体现教会建立宗教法庭维护自身权威，并未涉及政权的相关内容，排除B项；宗教法庭确实曾迫害科学家（如伽利略案），但材料未涉及“近代科学”相关内容，仅聚焦于教会压制质疑的行为，排除C项；中世纪教会与王权常存在冲突，宗教法庭是教会强化自身权力的工具，并非保证王权的实施，且材料未涉及王权相关内容，排除D项。故选A项。 4．（25-26高二上·黑龙江省大庆铁人中学·期中）16世纪前，欧洲多地曾流行“神判法”：若嫌疑人被投入水中未沉没，或受火灼未受伤，便被认定“神示无罪”。17世纪后，随着启蒙运动兴起，各国逐渐废除神判法，法官依据证据与法律条文审判，并通过小册子、公共演讲等向民众普及“理性判断而非神意裁决”的观念。上述过程中，反映近代西方教化（     ） A．以宗教教义为核心内容 B．借助司法变革传递理性精神 C．依靠法律制度强制推行 D．专注于科学技术知识传播 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代西方。据材料可知，司法领域废除神判法、推行证据审判是变革背景，教化通过小册子、演讲等方式普及理性观念，助力司法变革落地，精准体现其“借助司法变革传递理性精神”的作用，B项正确；材料中神判法的衰落与启蒙运动推动的理性观念传播直接相关，启蒙运动强调理性反神学，“以宗教教义为核心”与情境完全相悖，排除A项；材料明确提及“小册子、公共演讲等”教化手段，没有提及法律制度，与材料信息直接冲突，排除C项；情境核心是理性司法观念的普及，属于思想层面的教化，与“科学技术知识传播”无任何关联，排除D项。故选B项。 5．（25-26高二上·内蒙古自治区乌海市第一中学·期中）15世纪法国巴黎的神学院，一方面向学生灌输“禁欲苦行以亲近上恣”的宗教伦理；另一方面又承接王室和贵族的法律文书抄写、知识咨询等工作，获取丰厚报酬。这反映当时西欧（     ） A．宗教伦理丧失了精神指引的作用 B．教会通过宗教教育实现经济垄断 C．宗教伦理与世俗现实的复杂互动 D．世俗文化完全消解了宗教的影响 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：15世纪的法国。根据材料及所学可知，神学院既坚持宗教伦理的精神传播，又参与世俗的法律文书抄写、知识咨询等经济活动，体现了宗教与世俗在同一机构内的共存与互动，C项正确；材料明确提到神学院“向学生灌输‘禁欲苦行以亲近上帝’的宗教伦理”，说明宗教伦理仍发挥精神指引作用，排除A项；材料仅体现神学院承接世俗工作获取报酬，未涉及垄断，排除B项；“完全消解”与材料中宗教伦理的持续灌输矛盾，排除D项。故选C项。 6．（25-26高二上·黑龙江省大庆铁人中学·期中）中世纪后期，西欧很多银行家和投机家会在遗嘱中做出说明：死后要对那些曾受他们欺骗的穷人进行赔偿并将一部分产业捐赠给教会。他们认为虽然财产是“非法”的，但内心的信仰是虔诚而不会动摇的。这表明（     ） A．宗教教规束缚商业进步 B．传统财富观念悄然转变 C．经济发展导致道德败坏 D．宗教改革推动思想解放 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪后期的欧洲。根据材料可知，中世纪后期重视积累财富的金融家们会在死后捐赠部分财产，说明当时观念重视道德和救济，一定程度上改变了之前为了积累财富而道德败坏的现象，B项正确；材料体现的是受到“内心的信仰”影响，对穷人进行赔偿，对教会进行捐赠，没有体现对商业发展的阻碍，排除A项；材料中商人赔偿给“受欺骗的穷人”，说明当时商人重视道德素质，“道德败坏”说法错误，排除C项；结合所学，宗教改革发生在16-17世纪，材料时间是中世纪后期，时间不符，排除D项。故选B项。 7．（25-26高二上·内蒙古自治区包头市第九中学·期中）公元前6世纪末，罗马贵族和平民矛盾尖锐。罗马平民采用“撤离运动”等非暴力形式，与罗马贵族展开了长达近两个世纪的斗争，并取得了一系列的胜利。由此推知，这一时期罗马平民斗争胜利的最大成果是 A．《民法大全》的颁布 B．民主政治体制确立 C．《十二铜表法》的问世 D．万民法代替公民法 【答案】C 【解析】由于罗马平民与贵族的斗争，公元前5世纪中罗马颁布了《十二铜表法》，限制了贵族随意解释法律的权力，一定程度上维护了平民的权力，故C正确；6世纪颁布《民法大全》，3世纪形成万民法，排除AD；B不是这一时期罗马平民斗争胜利的最大成果，排除。 【点睛】解答本题的关键信息是“这一时期罗马平民斗争胜利的最大成果”，联系所学《十二铜表法》颁布的背景分析解答。 8．（25-26高二上·黑龙江新时代教育联合体·期中）罗马法是古罗马留给后世的重要遗产，对近代欧美国家的法律制度产生了重要影响。罗马法经历了从习惯法到成文法，从公民法到万民法的发展过程。《十二铜表法》是罗马第一部成文法，它的颁布在一定程度上限制了贵族的特权。万民法则适用于罗马帝国境内的所有自由民。下列关于罗马法的说法，正确的是（     ） A．《十二铜表法》的颁布标志着罗马万民法的形成 B．罗马法强调私有财产神圣不可侵犯，这一原则被后世沿用 C．罗马法只适用于罗马公民，对非公民没有任何约束力 D．罗马法的发展过程中，始终没有受到外来法律的影响 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。根据材料“罗马法是古罗马留给后世的重要遗产，对近代欧美国家的法律制度产生了重要影响”结合所学知识可知，私有财产神圣不可侵犯是罗马法最核心的基本原则之一：无论是公民法还是万民法，均将“保护私有财产”作为核心内容，而且近代欧美国家的法律体系均直接继承了“私有财产神圣不可侵犯”的原则，成为现代资本主义法律制度的重要基石，B项正确；《十二铜表法》是罗马共和国早期（前5世纪）的成文法，属于“公民法”的范畴，仅适用于罗马公民，而万民法是罗马帝国时期逐步形成的，二者分属罗马法发展的不同阶段，《十二铜表法》与万民法的“标志形成”无关联，排除A项；罗马法在早期发展的公民法只适用于罗马公民，但是随着罗马疆域扩张，非公民人口大幅增加，仅适用于公民的公民法无法解决跨民族纠纷，罗马帝国时期形成的万民法，明确将适用范围扩展到“帝国境内所有自由民”（包括非公民），对非公民的财产、婚姻等权利提供了法律保护，故罗马对非公民并非没有任何约束力，排除C项；罗马法的发展具有明显的“包容性”，尤其在万民法形成过程中，大量吸收了外来法律文化，“始终没有受到外来影响”的表述与事实不符，排除D项。故选B项。 9．（25-26高二上·黑龙江新时代教育联合体·期中）英国《大宪章》规定：“任何自由人，如未经其同级贵族之依法判决，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放。”这一规定体现了（　　） A．剥夺王权的治国理念 B．权力分割的立宪思想 C．控制权力的法治精神 D．自由平等的政治传统 【答案】C 【解析】 根据主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：中世纪的英国。根据材料“任何自由人未经其同级贵族之依法判决皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权”可知，任何人都要服从法律，包括国王也不可以僭越法律至上，体现了控制权力的法治精神，C项正确；《大宪章》是做出了限制王权的规定，而非剥夺王权的治国理念，排除A项；材料未涉及不同权力之间的分割的论述，无法体现权力分割的立宪思想，排除B项；材料未涉及其规定的理念来源，无法体现自由平等的政治传统，排除D项。故选C项。 10．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）1804年，《法国民法典》颁布，这部法典以清晰的条文列举了民事权利、物权、债权等内容，法官需严格依据法典判决，不得随意创新。与之对应的是，19世纪的英国法官在审理某起工厂工伤赔偿案件时，参考了18世纪类似案件的判决结果，并结合本案具体情况作出了新的裁决，该裁决后来成为其他类似案件的审理依据。材料反映出（     ） A．大陆法系以保护私人利益为主，英美法系以维护公共利益为主 B．大陆法系更强调法律的稳定性，英美法系更强调法律的灵活性 C．大陆法系以成文法为主要渊源，英美法系以判例法为重要渊源 D．大陆法系适用资本主义国家，英美法系适用较多封建残余国家 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：19世纪（世界）。根据材料和所学知识可知，《法国民法典》以成文法形式明确条文，法官须严格遵循，体现大陆法系以成文法为主要渊源；而英国法官参考先例并结合个案作出新裁决，形成判例法渊源，体现英美法系的特点，C项正确；材料未体现大陆法系“以保护私人利益为主”、英美法系“以维护公共利益为主”，该表述无依据，排除A项；材料重点体现的是大陆法系对成文法的依赖、英美法系对判例的重视，而非“法律的稳定性”与“法律的灵活性”的对比，排除B项；两大法系均适用于资本主义国家，且保护对象并非区分关键，排除D项。故选C项。 11．（25-26高二上·辽宁阜新部分重点高中·期中）1215年颁布的《自由大宪章》，是英国历史上最早的宪法性文件，共包含63条内容。其中第39条规定：“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或加以任何其他损害。”在《自由大宪章》颁布后的一百余年间，它曾被反复颁布38次。这可用于说明当时英国（     ） A．全国普遍适用的法律已形成 B．法律至上原则得到重视与传承 C．国王逐渐丧失了实际统治权 D．法律观念开始被广大民众接受 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1215年（英国）。根据材料可知，1215年《自由大宪章》强调依法判决，且在之后的一百余年间被反复颁布38次，体现出法律至上的原则得到重视与传承，B项正确；早在12世纪前后，英国全国普遍适用的法律（普通法）就已经形成，排除A项；《自由大宪章》虽然限制了王权，但是并没有使国王丧失实际统治权，排除C项；材料主要体现的是法律原则被官方反复确认，不能据此说明法律观念开始被广大民众接受，排除D项。故选B项。 12．（25-26高二上·黑龙江省大庆市大庆中学·期中）1215年大宪章开篇词强调约翰王“在坎特伯雷大主教（等贵族）……及其他忠实臣民之建议下”进行昭告；1225年大宪章开篇则表述为亨利三世“出于自觉之善意，特授予大主教、主教、修道院院长、伯爵、男爵以及朕之王国的所有臣民如下诸多权利”。这一变化反映出（     ） A．王权与教权的斗争趋于缓和 B．贵族政治影响力的持续增强 C．国王权力来源观念发生转变 D．英国君主立宪制度基本确立 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（英国）。根据材料可知，1215年强调国王受贵族和臣民的建议（权力受制约），1225年强调国王“自觉之善意”（权力源于自身）。这种表述变化反映了国王试图摆脱贵族制约，强调王权的自主性，即权力来源观念从“受制约”转向“自主”，C项正确；题干并未直接体现教权与王权的斗争，而是聚焦于国王与贵族的关系，排除A项；1215年《大宪章》是贵族迫使约翰王签署的，体现了贵族的影响力；但1225年版本中，亨利三世强调“自觉之善意”，弱化了贵族的强迫性。因此贵族的影响力并未“持续增强”，反而是国王试图强调自己的主动性，排除B项；君主立宪制度的确立是在1689年《权利法案》之后，13世纪的《大宪章》只是限制王权的开端，远未确立君主立宪制，排除D项。故选C项。 13．（25-26高二上·辽宁省沈阳市第一二0中学·期中）“它确认了全体公民民事权利平等的原则；严格保护私有财产所有权；肯定了契约自由和损害赔偿责任。”上述材料评价的最可能是（     ） A．《十二铜表法》 B．《大宪章》 C．《法国民法典》 D．《权利法案》 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。据材料可知，《法国民法典》，又称《拿破仑法典》，其明确确立了民事权利平等、私有财产所有权受严格保护、契约自由和损害赔偿责任等原则，与材料描述的信息相符，C项正确；《十二铜表法》是古罗马早期成文法，主要规范公民内部法律关系，未确立题干中关于民事权利平等、契约自由等现代民法核心原则，排除A项；《大宪章》是英国中世纪限制王权的法律文献，聚焦贵族与王权的权力博弈，与民事法律原则无关，排除B项；《权利法案》是英国确立君主立宪制的政治法律文献，旨在限制王权、保障议会权力，不属于民事法律范畴，排除D项。故选C项。 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·吉林六校联谊·期中）我国颁布的1982年宪法中关于公民基本权利的立法共24条，比1954年宪法中多出5条，比1975年宪法中多出20条，比1978年宪法中多出8条。据此可知，1982年宪法（     ） A．是新中国第一部完整的宪法 B．反映了民主集中制原则 C．标志着社会主义法制已完善 D．更加重视保障公民权利 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1982年（中国）。根据材料“1982年宪法中关于公民基本权利的立法共24条”，并结合所学知识可知，1982年宪法把《公民的基本权利和义务》放在《总纲》后面，并且关于公民基本权利的立法，比之前要多，说明1982年宪法更加重视保障公民权利，D项正确；新中国的第一部宪法是1954年颁布的“五四宪法”，排除A项；民主集中制是党的根本组织原则，排除B项；1982年宪法并不能标志社会主义法制已经完善，此说法过于绝对，排除C项。故选D项。 2．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）《中华人民共和国民法典》将保护民事主体的合法权益作为首要的立法宗旨规定在第一条之中；单独设立人格权编，用以保护自然人的生命权、名誉权和隐私权等基本民事权利；增设居住权，用以满足特殊情况下人们对生活居住的需要；等等。这主要体现了《中华人民共和国民法典》（       ） A．在法律体系中的基础性地位 B．“以人民为中心”的立法定位 C．在内容上具有高度的完整性 D．回应了市场经济发展的需要 【答案】B 【解析】 根据材料信息可知，《中华人民共和国民法典》重视保护民事主体的合法权益，因此单独设立人格权编，保障人们的居住需求，这体现了《中华人民共和国民法典》“以人民为中心”的立法定位，B项正确；材料没有将《中华人民共和国民法典》与其他法律进行对比，无法体现《中华人民共和国民法典》在法律体系中的基础性地位，排除A项；材料只是《中华人民共和国民法典》的部分内容，体现不出法律内容的完整性，排除C项；材料中《中华人民共和国民法典》的内容与市场经济没有必然关系，排除D项。故选B项。 3．（25-26高二上·内蒙古自治区包头市第九中学·期中）1979年以来，全国人大及其常委会重视立法。截止七届人大共制定了138部法律，对10部法律进行了修改，包括有关国家机构的法律、民法、刑法以及经济方面的法律等。材料主要表明“文革”后我国 A．民主政治建设取得了巨大成就 B．法制建设注重立法和修订相结合 C．人民群众的法律意识得到提高 D．形成有中国特色的完整法律体系 【答案】B 【解析】根据材料“截止七届人大共制定了138部法律，对10部法律进行了修改，包括有关国家机构的法律、民法、刑法以及经济方面的法律等”结合所学知识可知，文革严重破坏民主法制，随着改革开放方针的确立，国家加强法制建设，材料体现了法制建设注重立法和修订相结合，故B选项正确；材料内容主要强调了法制建设，没有体现民主政治建设的问题，故A选项错误；材料内容主要体现了国家政府加强民主法制建设的措施，没有体现人民群众的法律意识是否得到提高的问题，故C选项错误；随着社会主义法律体系的不断完善，一个以宪法为核心的有中国特色社会主义的法律体系框架基本形成，材料没有体现形成有中国特色的完整法律体系的内容，故D选项错误。 4．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过了《中华人民共和国民法典》。这部法典是新中国第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书”。它的颁布说明了我国 A．社会主义法律体系形成 B．依法治国方略开始实施 C．市场经济体制已经完善 D．法制体系逐步走向健全 【答案】D 【解析】 根据材料可知，十三届全国人大三次会议表决通过的《中华人民共和国民法典》是新中国第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书”，体现了我国法制体系逐步走向健全，D项正确；仅凭一部法律不能体现社会主义法律体系形成，排除A项；1997年，党的十五大首次提出依法治国的方略，1999年“依法治国”写入宪法，排除B项；材料内容与市场经济体制无关，排除C项。故选D项。 5．（25-26高二上·黑龙江省大庆市第二十三中学艺术部·期中）我国古代儒家主张“仁”“信”、墨家主张“兼爱”、法家主张以“法”治国；社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观 A．照搬了春秋战国时期的思想 B．是现代中国建设的经验总结 C．植根于优秀的中华传统文化 D．是马克思主义中国化的产物 【答案】C 【解析】 据题意内容可知，社会主义核心价值观中体现了我国古代儒家、墨家和法家的内容，说明社会主义核心价值观植根于优秀的中国传统文化，C项正确；“照搬”的说法明显错误，排除A项；材料说明社会主义核心价值观植根于中国传统文化，而非现代中国建设的经验总结和马克思主义中国化的产物，排除BD项。故选C项。 6．（25-26高二上·黑龙江新时代教育联合体·期中）1982年，我国通过了《中华人民共和国宪法》。此后25年间，在宪法精神的指引下，我国陆续制定了公司法、保险法、证券法、合同法、破产法、物权法等一大批民商事法律。这反映出当时我国立法工作的主要任务是（     ） A．开创社会主义法律体系 B．适应“一带一路”的需要 C．建设社会主义精神文明 D．为经济体制改革保驾护航 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：1982年的中国。根据材料及所学可知，1982年后，我国经济体制改革逐步深入，从农村改革扩展到城市经济体制改革，市场经济元素不断增加。公司法、证券法等民商事法律的制定，正是为了规范市场主体行为、维护市场经济秩序，适应经济体制改革的需求，为改革的顺利推进提供法律保障，D项正确；我国社会主义法律体系的开创并非始于1982年后，新中国成立后就已开始相关法制建设，排除A项；“一带一路”倡议提出于2013年，与题干中“1982年”的时间范围不符，排除B项；题干中的法律均属于民商事领域，主要服务于经济活动，与精神文明建设无直接关联，排除C项。故选D项。 7．（25-26高二上·辽宁阜新部分重点高中·期中）“十四五”时期，我国颁布实施了《民营经济促进法》《粮食安全保障法》《能源法》《无人驾驶航空器飞行管理暂行条例》等；制定修改了《食品安全法》《消费者权益保护法实施条例》《未成年人网络保护条例》等法律法规。这些举措（     ） A．奠定中国法治建设的根基 B．推动了法律体系核心的重构 C．决定经济发展的整体进程 D．为经济社会高质量发展护航 【答案】D 【解析】 根据次题干的提示词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。材料中实施、修订的一系列法律法规均围绕“十四五”规划中“高质量发展”主题展开，通过法律法规解决经济转型、民生保障、社会治理等领域的结构性问题，直接服务于经济社会高质量发展的目标，D项正确；“十四五”时期的立法是对现有法律体系的进一步完善，而非“奠定中国法治建设的根基”，排除A项；我国法律体系的核心是宪法，所有法律法规均需以宪法为依据，材料中涉及的《民营经济促进法》《食品安全法》等，均属于部门法或行政法规，未改变“以宪法为核心”的法律体系结构，排除B项；经济发展的核心决定性因素是生产力水平（如科技进步、产业升级）、生产要素配置（如劳动力、资本）等，法律法规仅能通过规范市场秩序、明确权利义务，为经济发展创造良好环境，排除C项。故选D项。 8．（25-26高二上·内蒙古自治区乌海市第一中学·期中）1982年以前的《中华人民共和国宪法》结构顺序为“序言”“总纲”“国家机构”“公民的基本权利和义务”；1982年修订的《中华人民共和国宪法》则把“公民的基本权利和义务”放在“国家机构”之前。这一调整（     ） A．使宪法文本结构更为简洁合理 B．明确依法治国的核心理念 C．体现我国的一切权力属于人民 D．初步奠定法治建设的基础 【答案】C 【解析】 根据次题干设问词，可知本题是影响题。根据本题时间信息可知时空是1982年的中国。1982年宪法将“公民的基本权利和义务”章节顺序提前至“国家机构”之前，这一结构调整凸显了公民权利相对于国家权力的优先地位，体现了国家权力来源于人民、服务于人民的宪法原则，深刻反映了“一切权力属于人民”的社会主义民主本质，C项正确；结构调整虽在一定程度上优化了宪法文本，但“使宪法文本结构更为简洁合理”仅为表面效果，未触及调整的深刻意义，排除A项；依法治国方略正式提出于1997年党的十五大，1982年宪法调整时该核心理念尚未明确，排除B项；1954年第一部社会主义宪法已为我国法治建设奠定初步基础，排除D项。故选C项。 9．（25-26高二上·吉林省长春市长春汽车经济技术开发区第三中学·期中）我国1982年宪法的第十一条   规定：“在法律规定范围内的城乡劳动者个体经济，是社会主义公有制经济的补充。”1988年的宪法修正案规定：“国家保护私营经济的合法的权利和利益，对私营经济实行引导、监督和管理。”这些规定（     ） A．是我国国内社会主要矛盾转变的反映 B．为我国改革开放提供了法律依据 C．推动了我国市场经济法治建设的发展 D．适应了我国经济体制改革的需要 【答案】D 【解析】 据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，80年代我国经济体制改革逐步允许个体、私营等非公有制经济发展，宪法及修正案对这些经济成分的确认，是对改革实践的制度回应，适应了经济体制改革的需要，D项正确；1981年十一届六中全会已经明确，我国社会主要矛盾的转变，核心是“人民需求与落后生产的矛盾”，与材料中个体、私营经济的宪法规定无直接关联性，排除A项；改革开放始于1978年，1982年宪法及1988年修正案是改革开放后的制度确认，并非“为改革开放提供法律依据”，时间逻辑不符，排除B项；社会主义市场经济体制的目标是1992年提出的，1982—1988年尚未进入市场经济阶段，“推动市场经济法治建设”不符合时代背景，排除C项。故选D项。 10．（25-26高二上·黑龙江省大庆铁人中学·期中）截至2024年3月，我国现行有效党内法规共3890部。其中，党中央制定的中央党内法规221部，中央纪律检查委员会以及党中央工作机关制定的部委党内法规202部，省、自治区、直辖市党委制定的地方党内法规3467部。党内这些法规的制定（     ） A．健全了全面从严治党制度体系 B．反映出依法治国目标的完成 C．推动法治建设进入新发展时期 D．表明中国特色法律体系形成 【答案】A 【解析】 据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代中国。据材料可知，大量党内法规的制定，从中央到地方层面，完善了党内制度规范，有利于健全全面从严治党制度体系，A项正确；依法治国是一个长期的过程，目标尚未完成，排除B项；推动法治建设进入新发展时期是诸多因素共同作用的结果，并非仅党内法规制定就能实现，排除C项；中国特色社会主义法律体系是由国家制定的法律构成，党内法规属于党的制度规范，并非国家法律体系的组成部分，排除D项。故选A项。 11．（25-26高二上·黑龙江省大庆市大庆中学·期中）1954年，北京市东城区人民政府颁发的“五好家庭”奖状上印有“积极响应国家号召，参与爱国卫生运动，踊跃参加生产建设，注重家庭和睦，邻里关系融洽”等字样。这说明当时（     ） A．基层民主建设的成效显著 B．经济发展助推家庭关系和谐 C．社会风尚受国家政策引导 D．家庭成为国家治理基本单元 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：1954年的中国。从“五好家庭”奖状上所印的内容，如响应国家号召、参与爱国卫生运动、参加生产建设等，说明政府通过表彰引导民众行为，塑造符合国家需求的社会风尚，C项正确；基层民主主要涉及基层群众自治等，这在材料中没有体现，排除A项；“五好家庭”不只包括家庭关系的和谐，还涉及国家生产建设等，选项与材料不完全对应，排除B项；家庭虽是政策落实对象，但题干未体现其成为“基本治理单元”（如承担行政职能），过度引申，排除D项。故选C项。 12．（25-26高二上·吉林省长春市长春汽车经济技术开发区第三中学·期中）习近平在一次调研中强调：精神文明建设要坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持创造性转化、创新性发展，找到传统文化和现代生活的连接点，不断满足人民日益增长的美好生活需要。这说明（     ） A．群众引领了社会风俗的变革 B．我国精神文明建设速度滞后 C．人民是精神文明建设的主体 D．精神文明建设推动城市发展 【答案】C 【解析】 据题干设问词可知是本质题，依据时间信息可知时空是：当代（中国）。依据材料中习总书记讲话中，“满足人民日益增长的美好生活需要”表明一切为了人民、依靠人民，符合“以人民为中心”的发展思想，人民是历史的创造者，也是精神文明建设的主体，C项正确；虽然群众在社会风俗形成中有重要作用，但题干强调的是党和政府引导精神文明建设以满足人民需求，不是突出群众主动引领变革，排除A项；题干未提及精神文明建设速度滞后的相关信息，排除B项；题干并未特指城市发展，也没有明确说精神文明对城市的推动作用，排除D项。故选C项。 13．（25-26高二上·黑龙江新时代教育联合体·期中）2024年8月22日，习近平总书记在纪念邓小平同志诞辰120周年座谈会上指出，他（邓小平同志）对党、对人民、对国家、对民族、对世界作出了突出贡献，功勋彪炳史册、永励后人。每逢为中国革命、建设、改革作出卓越贡献的人物整十周年诞辰时，党中央都会举行纪念活动，重温他们的丰功伟绩，缅怀他们留下的精神财富。材料说明我党（     ） A．始终将文化建设作为中心 B．高度重视精神文明建设 C．认为文化建设为第一要务 D．坚持深化文化产业管理 【答案】B 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代（中国）。根据材料信息，结合所学可知，党中央开展纪念邓小平等历史人物的活动，重温历史人物的重要贡献，强调他们留下的精神财富，旨在传承精神遗产，反映出党高度重视精神文明建设，B项正确；据所学，当代党的中心始终是经济建设而非文化建设，排除A项；据所学，当今中国第一要务是现代化事业的综合发展，非单一的文化建设，排除C项；据所学，深化文化产业管理侧重相关机构和制度改革，与纪念活动强调传承“精神财富”的主题不符，排除D项。故选B项。 14．（25-26高二上·黑龙江省大庆铁人中学·期中）下表说明中共中央（     ） 改革开放以来历次党代会报告中“文化”相关论述高频词汇统计（部分） 党代会 高频词（前三位） 十二大 教育、精神文明、科学文化 十六大 文化创新、文化产业、文化体制改革 二十大 文化自信、中华文化、文化强国 A．通过体制改革全面推动文化产业化发展 B．在文化建设中贯彻实事求是的思想路线 C．突出科技创新在文化建设中的优先地位 D．否定计划经济时期的思想道德建设成果 【答案】B 【解析】 根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：改革开放以来（中国）。根据材料并结合所学可知，从十二大的“教育、精神文明、科学文化”，到十六大的“文化创新、文化产业、文化体制改革”，再到二十大的“文化自信、中华文化、文化强国”，可以看出中共在不同时期根据实际情况，在文化建设方面不断发展理念，体现了在文化建设中贯彻实事求是的思想路线，B项正确；表格中仅在十六大提到“文化产业”，不能得出通过体制改革全面推动文化产业化发展的结论，且十二大并未提及文化产业相关内容，排除A项；十二大强调教育、精神文明、科学文化，并非仅突出科技创新，排除C项；历次党代会的文化论述始终围绕“文化传承、创新与发展”展开，是对不同时期文化工作的延续与深化，而非否定过往成果，排除D项。故选B项。 试卷第1页，共3页 1 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $