专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一—多民族封建国家的发展（4大考点）（期中真题汇编，黑吉辽蒙专用）高一历史上学期

专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一 —多民族封建国家的发展 4大高频考点 1．三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 2．从隋唐盛世到五代十国 3．隋唐制度的变化与创新 4．三国至隋唐的文化 考点1 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 1．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）曹魏实行屯田制，招募流亡农民为“屯田客”，父死子继，产品与官府对半或四六分成，不负担自耕农应承担的租调徭役，其实际上相当于国家的新型依附民。地位相近的又有专业化的世袭兵士，称为土家。他们单列“土”籍，集中居处，男丁为兵，非立大功不得脱籍改业。这些举措旨在（     ） A．推动农业生产的恢复与发展 B．结束三国鼎立的局面完成统一 C．缓和阶级矛盾稳定社会秩序 D．与豪强士族争夺对人口的控制 2．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）史书记载，（西晋）太康四年（283年）八月，“鄯善国遣子入侍，假其归义侯”。“侯”是爵位，古代爵分公、侯、伯、子、男五等。“晋归义羌侯”金印是西晋王朝赐给各部落首领的印信之一。这可用来说明当时（     ） A．动荡中孕育发展的历史规律 B．政权更迭频繁的时代特征 C．民族间政治认同的历史现象 D．人口迁徙加速的历史趋势 3．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）河西魏晋墓中有大量的壁画，除了出现比例很高的狩猎场面，还有不少酿醋（如下图）、酿酒、温酒和宴饮场景。据此可知，魏晋时期（     ） A．农耕生产方式在西北普遍推广 B．民族交往影响生产生活 C．少数民族贵族的生活方式奢侈 D．边疆粮食产量大幅提升 4．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）汉代以前中原人民习惯于席地而坐，即跪坐。魏晋以来，随着胡汉杂居，胡床自北而 南广为流行，促使高足家具出现，改变了过去席地而坐的习惯。这说明（     ） A．民族交融推动汉人生活习惯改变 B．胡汉交融以汉族吸收胡人文化为主 C．胡人汉化与汉人的胡化同步进行 D．胡族文化在中原地区得到广泛传播 5．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载、北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（ ） A．民族交往推动文化认同 B．人口内迁推动南北间交流 C．民族交往促进经济发展 D．民族之间的隔阂已经消除 6．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）司马睿建立东晋之初，琅邪王氏当权，王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游。司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，方才作罢，时称“王与马，共天下”。这说明当时（     ） A．士族专权现象严重 B．九品中正制无法继续 C．士族势力走向衰落 D．选官制度已走向成熟 7．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）东晋时期，朝廷中的要职大多都由中原南迁的高门士族如琅邪王氏、太原王氏、陈郡谢氏等充任，其中也不乏南方士族，但为数甚少。这（     ） A．反映了皇权的不断强化 B．直接导致了东晋政权的灭亡 C．不利于政权的长期稳定 D．促成了藩镇割据局面的形成 8．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）东晋时期，琅邪王氏家族有“王与马，共天下”之称，其家族成员王导、王敦分别掌控朝政和军事；南朝梁武帝时，士族子弟“不屑竭智尽心，以邀恩宠”。这些现象说明当时（     ） A．九品中正制已经名存实亡 B．门阀士族势力膨胀 C．寒门庶族开始参与政权 D．中央集权空前强化 9．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）汉魏时，江南的主要粮食作物是水稻。东晋南朝时，则有麦、黍、粟、麻等许多来自北方的作物。出现上述现象的直接原因是（     ） A．政府重视农业生产 B．海外贸易繁荣发展 C．北方人口大量南迁 D．经济重心南移完成 10．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）魏晋南北朝时期，南京、镇江等地告别了吴侬软语，其语言逐渐转变为夹有吴语的北方话。这一现象的出现主要得益于（     ） A．南方社会动荡不安 B．南方政权更迭频繁 C．大规模的北民南迁 D．经济重心逐渐南移 11．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）西晋灭亡后，大量北方人口南迁。截至南朝初阴，南渡人口已达九十五万，占当时南方人口总数的六分之一。这推动了（     ） A．八王之乱的爆发 B．三国鼎立局面的形成 C．江南地区的开发 D．北方农业技术的进步 12．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）下图中的材料摘编自《剑桥插图中国史》中对“永嘉南渡”一事的描述。这一历史事件造成的历史影响是（     ） 权力下移的结果是朝廷无力控制地方……商业凋零，货币流通量下降，两百万北方居民打点资产，渡过长江逃到南方。面对劫掠和受异族统治的威胁，甚至有钱有势的士族也长途跋涉，大批逃往南方。 A．开启了北民南迁的历程 B．促进了江南地区的发展 C．提升了庶族地主的地位 D．完成了经济重心的南移 13．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）南北朝时期，“祥瑞”记载异常频繁。如后赵石虎登基前后，屡称出现“五色云出邺宫”“麟凤见邺”等异象；登基后更将“上报祥瑞”纳入官员考核，以致一年内“祥瑞”记录达数十次。这一现象主要反映了当时（     ） A．官员考核体系的发展完善 B．统治者沉迷于宗教迷信 C．动荡时代下的正统性焦虑 D．天人感应思想影响深远 14．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）史籍记载：“自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷”“于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可胜数。”这说明当时（     ） A．少数民族内迁促进经济恢复 B．经济重心南移形势被逆转 C．洛阳官员腐败现象较为严重 D．北魏孝文帝改革效果显著 15．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）5 世纪后期，北魏孝文帝推行了包括说汉语、改汉姓在内的一系列改革。6世纪前期，北魏因动乱分裂为东魏和西魏，西魏恢复了胡将的胡姓，还赐汉将胡姓。这说明（     ） A．北朝时期北方政局极为动荡 B．民族之间的交融与冲突并存 C．西魏彻底推翻了改革的成果 D．北魏凭借改革最终统一全国 16．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）太和十九年（495年）北魏外戚大臣冯熙去世，孝文帝为其撰写《冯熙墓志》，该墓志吸收了南朝“墓志铭”这一称呼，确立志题结构并采用汉魏以来碑志文特点，将南朝墓志冗长的谱牒记载整合到志文，这种新型文体在北魏迅速流传。北魏墓志的发展（     ） A．印证了南方强于北方 B．蕴含了政治统一的趋势 C．开启了北魏的封建化 D．加速了统治阶层的衰败 17．（25-26高一上·辽宁营口·期中）北魏和平四年（463年），文成帝颁诏：“皇族师傅百王公侯伯及士民之家，不得与百工伎巧卑姓为婚，犯者加罪。”孝文帝于太和二年（478年）更是重申其令“祗案先制，著之律令，永为定准。犯者以违制论”。材料表明北魏统治者（   ） A．试图重构婚姻制度和流程 B．否定了工匠群体的社会价值 C．重视维护政权的统治根基 D．全面继承了中原的典章制度 18．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》载：“自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这一记载反映出北魏孝文帝改革后（     ） A．北方民族矛盾彻底消除 B．中原地区经济全面恢复 C．华夏文化认同得以强化 D．士族门阀势力掌控政权 19．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）北魏孝文帝时期，朝臣议决国事时，鲜卑贵族元澄曾直言：“今欲断诸北语，一从正音（汉语）……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成披发左衽之人。”而鲜卑贵族穆泰则反驳：“先帝以移风易俗，实非易事……今陛下欲变此俗，恐人心不安。”这一争议反映出北魏孝文帝改革（     ） A．加剧了统治阶级内部矛盾 B．旨在促进民族间的文化交融 C．面临着传统与变革的冲突 D．推动了统一多民族国家发展 20．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）3—6世纪，中国帝国体制衰败，最终以北朝为其“历史出口”。北朝系统的本质就是陈寅恪所概括的“盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯”，唐朝承接的体统实为源于自身南方农耕区及对应的北方汇聚形成的政治和文化体系。唐朝体统反映了（     ） A．民族交融取长补短 B．封建帝制走向衰落 C．江南开发社会进步 D．三教并行文化昌明 21．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）北魏时期开凿的云冈石窟，佛像造型融合了鲜卑族的面部特征与汉族的服饰风格；南方东晋的建筑中，民居布局借鉴了北方的对称式结构，同时在装饰纹样上保留了江南水乡的灵动元素。这反映了当时（     ） A．地域隔阂完全消除 B．宗教信仰趋于统一 C．南北文化交融加强 D．阶级差异彻底泯灭 22．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）中国历史上的某一时期，北方游牧民族与中原农耕民族的交往交流交融达到了前所未有的高度，形成了“你中有我，我中有你”的紧密关系。这一时期的民族政策与民族融合，不仅促进了北方民族的交融，也为后来的隋唐大一统奠定了坚实基础。请问这一时期指的是（     ） A．春秋战国 B．秦汉时期 C．魏晋南北朝 D．宋元时期 23．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）据下表可知，北周能灭亡北齐，为隋统一奠定基础的主要原因是（     ） 政权 北齐 北周 统治者对儒学态度 （高洋）每言太子得汉家性质……欲废之，立太原王。 （宇文泰）推崇经学“太祖受命，雅好经术”。 谋臣 名相杨愔被处死。 推广苏绰“六条诏书”。 风俗文化 鲜卑语复盛，故录其本言，相传教习，谓之国语。 考订五礼，推演雅乐。 兵制 鲜卑专兵，汉人务农。 改革府兵制，征兵突破民族界限。 A．积极推崇儒家文化 B．改革兵制增强军队战斗力 C．顺应民族融合趋势 D．选贤任能重视人才的作用 考点2 从隋唐盛世到五代十国 1．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）大运河连接黄河流域、长江流域，连接了两个文明。使黄河流域、长江流域逐渐成为一体。“鸿恩大德，前古未比”。那么，隋朝修建大运河所起的最深远的影响是（     ） A．满足隋炀帝游江都的愿望 B．加强北部边防 C．加强南北经济的交流 D．巩固隋朝的统治 2．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）唐玄宗晚年怠政，对节度使的信任远超中央官员，甚至允许节度使长期连任、父子相承。同时，为削弱朝中大臣对边疆的影响力，唐玄宗重用胡人担任节度使，认为其“无党援”，却忽视了对其忠诚度的约束。这一局面的发展直接导致了（     ） A．安史之乱 B．藩镇割据 C．宦官专权 D．朋党之争 3．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）天宝元年（742年），全国兵数57．4万余名，边军占49万，其中范阳、河东、平卢三镇合计近20万。这些数据表明当时（     ） A．边防空虚问题凸显 B．政府加强了对边疆的控制 C．外重内轻局面形成 D．募兵制导致冗兵现象严重 4．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）公元779年，因成德节度使不服调令，唐德宗下诏令天雄和平卢两镇节度使发兵讨伐，但这两镇节度使联合违抗命令。山南东道也随之起兵反叛，德宗命淮西军征讨，讨伐未克，淮西与卢龙节度使复叛，德宗再发泾原兵东讨。这一现象说明德宗时期的唐朝（     ） A．开始出现藩镇割据局面 B．君主集权呈现强化趋势 C．统治策略存在严重缺陷 D．军事改革成效比较显著 5．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）唐建立初期，边关统帅不久任，不兼统，功勋名声卓著者，入朝为相，夷族将领更是多受牵制。后来，唐玄宗有意吞并“四夷”，边将开始长久执掌边关。宰相李林甫为杜绝边帅入相之路，奏请皇帝大量使用胡人为边将。这一变化（       ） A．对中央集权产生不利影响 B．使地方行政体制得到调整 C．解决了统治集团内部矛盾 D．有助于边疆地区民族交融 6．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）《旧唐书》记载：至德（756—758年）之后“中原用兵，刺史皆治军戎……加节度使之号，连制数郡”，“乾符（874—879年）之后，天下乱离。礼乐征伐，不自朝廷”。这说明唐中后期（     ） A．藩镇割据削弱了中央集权 B．地方监察机构不断地调整 C．对地方官的监察力度强化 D．统治者重视对地方的管理 7．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）下表为唐朝节度使与采访使的职责演变情况。这一变化实质上反映了唐朝（     ） 职位 设置时期 初始职责 安史之乱后的职责 节度使 唐高宗 设于边疆；临时性军事差遣；统辖数州军事、屯田、民政等权力 扩展至内地；成为常设职位；享有辖区内官员任免、赋税征收等军政权力 采访使 唐玄宗 按“道”设置；负责监察州县官吏、检查刑狱案件及考核官员政绩 由单纯监察扩展至军政事务，常由节度使兼任；后与节度使合流 A．央地权力格局的重塑 B．地方行政体系的优化 C．军事部署重心的转移 D．文武分权制度的瓦解 8．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）如表所示为唐朝后期唐文宗不甘为宦官控制，和李训、郑注策划诛杀宦官，夺回皇帝丧失的权力的“甘露之变”部分资料，其中内容较为详尽可信的是（     ） 史料来源 史料内容 时期 《重有感》（李商隐） 玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。……岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼击高秋！昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收 唐后期 《旧唐书》 “昭献皇帝端冕深帷，愤其厮养，欲铲宫居之弊……李训者，狙诈百端，阴险万状，背守澄而劝鸩，出郑注以擅权” 五代时期 《新唐书·仇士良传》 “甘露之变后，仇士良、鱼弘志召翰林学士崔慎由至秘殿，……另立新君，命其草诏。崔慎……不从。……后带其见文宗，历数文宗过失，文宗俯首无言” 北宋仁宗时期 《资治通鉴》 “金吾大将军韩约奏称左金吾仗院石榴树夜有甘露……李训等欲因观甘露诛宦官。仇士良等至左仗视甘露，韩约变色流汗……风动幕见执兵者，士良等惊走” 北宋神宗时期 A．《重有感》（李商隐） B．《旧唐书》 C．《新唐书·仇士良传》 D．《资治通鉴》 9．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）隋文帝下令在黄河沿岸交通枢纽要地设置官仓，把关东地区的粮食集中在这些仓里。当时著名的官仓主要有广通仓、常平仓等，每仓各有地窖至少数百个。隋代官仓的设置（  ） A．体现出经济重心的南移趋势 B．加强了南北方的经济交流 C．有利于保障都城的粮食供应 D．反映了商品经济的新突破 10．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）对于隋朝大运河，唐人皮日休作诗云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”而《隋书》记载：“（帝）登极之初，即建洛邑，每月役丁二百万人……死者十五六。”据此可知（   ） A．《隋书》作为官方正史，其记载比文学作品的评价更为可信 B．皮日休的诗作忽视了运河开凿的残酷过程，其评价有失公允 C．两种史料视角不同，综合揭示了运河工程的历史功绩与代价 D．大运河的功过是非难以定论，完全取决于评价者的主观立场 11．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）隋朝为保障朝廷的粮食与物资供应，在各地广建仓库，如西京（今陕西省西安市）太仓，东都（今河南省洛阳市）含嘉仓、洛口仓，华州（今陕西省渭南市）永丰仓，陕州（今河南省三门峡市）太原仓，"储米粟多者千万石，少者不减（低于）数百万石"，而且"天下义仓又皆充满"。这从侧面反映出隋朝（     ） A．经济制度先进 B．民众生活富庶 C．国家财力雄厚 D．百姓负担较轻 12．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）隋文帝（高祖）下令在全国“大索貌阅”，即严格核查户口，对隐瞒人口的官员严惩不贷，并鼓励百姓互相检举。还规定大家族必须分户，以杜绝隐匿人口的现象。结果，国家户籍上新增了44．3万成年男丁和164．15万人口。这反映了“大索貌阅”的主要目的是（     ） A．推动人口数量增长 B．增加政府财政收入 C．规范官吏执政行为 D．完善国家户籍体系 13．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）隋朝以长安为都城，政治中心在北方。但当时北方的粮食生产远远不能满足京师的需要，江南地区的粮食对隋朝有着巨大的吸引力。为此，隋政府（     ） A．大力修建大兴城 B．开通运河南粮北运 C．广设粮仓和义仓 D．移民开发江南地区 14．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）唐朝皮日休在《汴河铭》中写道：“（大运河）北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉!不劳一夫之荷畚，一卒之凿险，而先功巍巍，得非天假暴隋，成我大利哉？”这可用于说明大运河（     ） ①增强了社会经济的活力                                 ②构建了早期的漕运体系 ③强化了国家的内在联系                                 ④促进了中外文化的交流 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 15．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）朱绍侯在《中国古代史》中指出，“隋炀帝即位后，开通了以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭的大运河。一方面，这加强了洛阳与江南地区的联系；另一方面，因关中和河洛地区的物资不足以供应隋中央政府的需要，大运河可用来转运南方的物资”。由此可见，隋朝大运河的开通（     ） A．使南方地区得到了开发 B．适应了国家巩固统一的需要 C．提高了南方的政治地位 D．推动了运河沿岸城镇的形成 16．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）隋唐时期，作为南北物资中转枢纽的扬州，街市店铺林立，甚至吸引波斯等国的外商前来贸易；在东都洛阳，通济渠穿城而过，形成“天下之舟……填满河路”的盛况；承接江南物资北上的杭州，也开始成为“咽喉吴越，势雄江海”的商业大城市。促进三城繁荣的共同原因是（     ） A．市镇经济发展 B．北民南迁的影响 C．大运河的开通 D．海外贸易的推动 17．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）唐代长安城西市是全国最主要市场，交易区集中市门、四面有墙的较为封闭的场所内，集中交易。这说明唐代保持（     ） A．农业为本 B．商业为本 C．市坊分离 D．市坊结合 18．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）唐朝初年，唐太宗吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏。在他统治时期，国家出现了少有的开明政治局面，史称（     ） A．文景之治 B．贞观之治 C．开元盛世 D．康乾盛世 19．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）唐太宗曾对大臣说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。”唐朝的革新措施与这一理念相吻合的是（     ） A．进一步完善三省六部制 B．减轻人民劳役负担 C．创立殿试制度选拔人才 D．严格考察官吏政绩 20．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）唐太宗曾对大臣说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”基于这一理念，唐太宗采取的措施是（     ） A．创立科举制 B．完善三省六部制 C．轻徭薄赋，重视农业 D．发动对外战争 21．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）贞观四年（630年），唐太宗在伊吾置伊州（今哈密地区），后来唐玄宗在此置伊吾军，伊吾是唐代最早屯田的地区。如图所示是出土于哈密地区的唐代阿斯塔那226号墓的伊吾军粮食缴纳文书内容。据此可知，唐代（ ） [1]敕伊吾军牒上西庭支度使 [2]合军州应纳北庭粮米肆阡硕：叁阡捌伯伍拾叁硕捌斗叁升伍合，军州前后检纳得，肆拾叁硕石斗陆升伍合，前后欠不纳 [3]壹佰玖拾柒硕纳伊州仓讫。叁阡陆伯肆拾陆硕捌斗叁升伍合纳军仓论。 [后缺] A．西域正式纳入中国版图 B．经济重心开始发生转移 C．屯田政策推动边疆开发 D．突厥人的汉化进程加速 22．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）记笔记是学生学习的一种重要方式，笔记有利于梳理整合所学知识，把握知识之间的内在联系，从而形成自己的独特的知识结构。下表是某校七年级学生所做的历史课堂笔记，据此判断该学生学习的内容是（     ） 1．封渤海国首领为渤海郡王； 2．封回纥首领为怀仁可汗； 3．设置安西都护府和北庭都护府； 4．吐蕃赞普赤德祖赞（尺带珠丹）迎娶金城公主。 A．开放的社会风气 B．民族交往与交融 C．多彩的文学艺术 D．繁荣的对外贸易 23．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）821年，吐蕃王赤热巴巾三次派官员到长安请求会盟。唐穆宗命宰相等官员与吐蕃会盟官员在长安西郊举行了隆重的会盟仪式。次年，唐朝与吐蕃结盟于拉萨东郊。这些政治活动（     ） A．引发吐蕃政权分裂 B．确立唐朝对吐蕃的统治 C．导致文成公主入藏 D．促进唐蕃和平交往发展 考点3 隋唐制度的变化与创新 1．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）下列中国古代选官制度的标准，按顺序排列正确的是（     ） A．血缘→考试成绩→品行才学→门第声望 B．功绩→考试成绩→品行才学→门第声望 C．血缘→品行才学→门第声望→考试成绩 D．血缘→门第声望→品行才学→考试成绩 2．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）贞观年间，唐太宗接受宰相封德彝的建议，发布了征召中男（十六岁到二十岁的男子）入伍的诏令。而魏征认为这是“竭泽而渔”，连续数次驳回这个诏令。当时魏征供职的部门最有可能是（     ） A．中书省 B．门下省 C．尚书省 D．兵部 3．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）唐代前期，中书省起草诏令，门下省审核诏令，尚书省执行诏令，三省分工明确且相互制衡。唐玄宗后期，宰相常以“同中书门下平章事”的身份总揽三省事务。这一变化（     ） A．旨在提高行政效率 B．使三省六部制名存实亡 C．削弱了君主专制权力 D．导致中枢决策机制失衡 4．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）中国古代的相权不断被分割，宰相的数量越来越多，宰相个人的权力越来越小。下列体现相权被分割的史实是（     ） A．秦朝实行三公九卿制 B．宋代设通判制约知州 C．唐代实行三省六部制 D．汉武帝颁布“推恩令” 5．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）唐初，门下诏敕行达尚书省，须先经都省长官的审阅，若发现差错，可以“不奉诏”，甚至“封还诏书”，诏敕经都省审阅后再颁部、司“详定”，各部、司要核实其可行性，并闻奏于上。这可用于说明唐初（     ） ①决策科学性备受重视 ②行政运作的理性化倾向 ③皇权受到严格的限制 ④中央机构职权重叠混乱 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 6．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）唐代文人李华在《中书政事堂记》中阐述政事堂的职责：皇帝若行事违背天道、社稷与百姓，政事堂可以提出异议；大臣若违背君主、仁义，贪财滥刑，变更国家制度，政事堂可以加以纠正。这一理念反映出，唐代的政事堂（     ） A．体现了政治体制的自我调节能力 B．旨在强化君主集权的决策机构 C．凸显中央行政制度制衡性的特点 D．成为国家政治运行的权力核心 7．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）唐代宗时，中央置枢密使，并以宦者为之，负责“宣传机密诏奏，承受表奏，于内中进呈，若皇帝有所处分，则宣付政事堂及翰林院学士”，但为临时性机构。至德宗时逐渐制度化，其长官也被授予“掌机密”“知枢密”“典枢密”等衔。唐代枢密使的演变（     ） A．推动了国家权力中心的转移 B．反映了君权遭到宦官的侵夺 C．得益于封建专制皇权的强化 D．提高了中枢机构的运转效率 8．（25-26高一上·辽宁营口·期中）据《唐会要》记载，开元年间（713～741年）关中大旱。中书省拟定调粮方案后，门下省对粮源提出异议，两省争执不下。因审核程序冗长，赈灾诏令被长期搁置，导致数十万灾民未能及时获得救济。这表明（     ） A．天灾频发致唐朝由盛转衰 B．地方赈灾深陷主体单一的困境 C．权力分散避免了皇权专断 D．中枢决策运行存在制度性弊端 9．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）唐太宗时，中书与门下常有争端，一司出命，一司封驳。唐太宗认为，倘使双方俱有成见，则论争之后，必由感情作用而成怨隙，有时论争往来，各逞意气。不久，唐太宗设政事堂以作议政机关。据此推知，政事堂的设置意在（     ） A．缓解君相矛盾 B．消弭朋党之争 C．提高决策效率 D．精简中枢机构 10．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）唐初官吏任命需经吏部、门下省，凡属皇帝命令，在敕字之前，须加盖“中书门下之印”，即皇帝的任命诏书需中书省用朱笔正封。然而，武则天后的唐中宗李显，径自封拜官职，所书“敕”字，也不用朱笔，而改用墨笔，当时称为“墨敕斜封”。“墨敕斜封”的出现表明（     ） A．三省六部已不受重视 B．唐朝已现衰败气象 C．中枢运行机制遭破坏 D．朝廷腐败现象严重 11．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）诗歌是唐朝科举考试的重要内容，因此成为读书人潜心研究的重点，名人诗歌广泛流传，吟诗放歌风气盛行。据此可知，科举制（     ） A．阻碍阶层流动 B．加强中央集权 C．破坏公平公正 D．促进诗歌创作 12．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）自唐高宗、武后始，科举入仕者尤其是进士出身者在仕途中处境优越。在中晚唐人的观念中，即使入辅拜相、若非进士出身，亦留有憾事。这反映了唐代（     ） A．社会阶层趋于固化 B．科举取士的社会影响力 C．官员选拔程序严格 D．官僚队伍来源的单一性 13．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）《中华文明史》一书中讲道：隋唐时期某一制度的创新为正在悄悄发展的民间知识分子提供了入仕通道，逐渐形成的文士集团在政坛再度担任主角，这时候，帝国政治就真正回归于常态了。隋唐这一制度创新（     ） A．造成了官僚集团的门阀化 B．维护了世家大族的特权 C．特别重视家世人品和修养 D．扩大了政权的统治基础 14．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）启蒙思想家孟德斯鸠在评价科举制时指出：“皇帝通过考试等途径选拔官吏，凡是具有真才实学的人，不论出身如何，都有经过考试成为官吏的机会。”这段材料说明科举制（     ） A．促进了教育发展 B．提高了行政效率 C．提高了官员素质 D．有利于公平选才 15．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）开元以前，“进士不由两监（国子监和太学）者，深以为耻”；武则天执政时，“二十年间，学校殆废”，“怀牒（应举者）自列于州县”的现象增多；安史之乱后，“学校益废，生徒流散”，乡贡成为科举的主要来源。这一变化（     ） A．扩大了政权统治的社会基础 B．反映了社会教育水平的下降 C．推进了科举考试流程的完善 D．实现了官僚集团的区域均衡 16．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）北魏孝文帝改制中，将魏晋以来的“清浊”观念引入官制，“凡厥衣冠，莫非二品”，形成了“士庶之际，实自天隔”的局面。至隋唐之际，发展为“凡官，以劳考课进者曰‘勤’，以门资进者曰‘荫’”的双轨格局。这一变化反映出（     ） A．中枢权力体系的完备 B．士庶阶层逐渐趋于同化 C．权力分配模式的调整 D．选官深受正统思想影响 17．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）唐德宗贞元年间，中央三省长官及同平章事共23人，其中进士出身者9人；唐宣宗大中年间，宰相37人中进士出身者增至22人，且进士及第者中来自地方州县官吏、寒素之家的比例显著提高。这说明科举制度（     ） A．消除了官僚体系的封闭性 B．实现了政府选官的公平公正 C．已是政府取士的主要方式 D．客观上优化了官僚队伍结构 18．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）有学者对隋唐史籍中的人物传记做了统计，其中《隋书·经籍志》中诸如《汝南先贤传》《陈留耆旧传》《襄阳耆旧记》等地方人物传有37种，占杂传总数的20%左右。《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》中著录的有关人物的郡书亦有14种。由此可知，隋唐时期（） A．中央集权遭遇较大挑战 B．士族地主仍有相当影响 C．社会成员身份渐趋平等 D．封建统治秩序出现松动 19．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）北宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》记载，唐代宰相中，出身士族的占74%，出身寒族的占11%，其余为皇室宗亲或外戚。据敦煌文书《唐大中九年（855年）敦煌县户籍》显示，当地平民通过科举入仕者占比达23%。这反映出（     ） A．地域的差异影响科举制的推行 B．边疆地区科举制发展迅速 C．户籍文书与正史记载存在矛盾 D．士族的政治基础有所松动 20．（25-26高一上·辽宁营口·期中）下图展示了中国古代某一时期赋役制度的变革情况。对此解读正确的是（     ） A．减少了政府的赋税收入 B．利于放松对农民的人身控制 C．保障了土地的合理分配 D．适应了魏晋社会发展的需要 21．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）表为敦煌出土的唐玄宗天宝六载部分户籍残卷中课户授田情况的统计，该现象在当时普遍存在。据此可知，这一时期（     ） 户主姓名 户等 丁数 课否 应受田亩数 已受田亩数 丁男 丁中 郑恩养 下中户 一 一 课户 二三四 一0一 曹思礼 下中户 三 课户 三六四 六二 刘智新 下下户 一 课户 一六三 六八 阴承光 下下户 二 课户 二六二 四九 程思楚 下中户 三 课户 三六五 七九 A．国家控制土地日益减少 B．自耕农丧失土地情况严重 C．户籍制度严密控制人丁 D．租庸调制运行的基础动摇 22．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）唐朝在江南地区率先实行两税法，要求“天下两税，更审定等第，仍令三年一定，以为常式”，但实际上衡州地区“承前征税，并无等第，又二十余年都不定户，存亡孰察，贫富不均”。据此可知，两税法（     ） A．减轻了农民阶级的赋役负担 B．在实际执行中存在明显偏差 C．导致衡州地区贫富差距扩大 D．改变原有人丁为主征税标准 23．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）唐《通典》记载：“（两税法）始定两税之法，夏税起四月，秋税起九月，以尽十月。商贾所在州县税三十之一……使无侥利。”这一规定表明两税法（     ） A．彻底废除了人头税 B．以财产为主要征税标准 C．推动商品经济发展 D．兼顾了农业与商业税收 24．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）唐德宗建中元年，宰相杨炎推行两税法，不再区分主户客户，按现居地登记户籍，并依据资产多少分等征税，废除租庸调及各项杂税。这一改革最深刻的历史意义在于（        ） A．改变了国家征税原则 B．增加了国家财政收入 C．减轻了平民赋税负担 D．简化了税收征收程序 考点4 三国至隋唐的文化 1．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）始建于唐朝天宝年间的石家庄毗卢寺毗卢殿壁画，共绘有天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、道教守城之神城隍、帝王忠臣、贤妇烈女等各种人物故事组画122组（幅）。这反映了（     ） A．三教合流的趋势 B．道教发展的历程 C．商品经济的发展 D．绘画题材的单一 2．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）据说南齐道教徒张融临死时，左手拿着《孝经》和《老子》，右手拿着《小品》与《法华经》。这表明张融坚持 A．贵儒道，贱佛教 B．三教并重 C．佛教本源说 D．道教至上论 3．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）唐朝开窟造像达到了高潮，除了继续在前朝已开发的敦煌莫高窟、天水麦积山等多处雕造佛像外，还在邯郸响堂山、济南千佛山、广元皇泽寺等处开凿石窟，唐朝佛像呈现出多样化、世俗化、一体化的趋势。由此可知，唐朝（     ） A．文化具有兼容并包的特色 B．三教合流开始形成 C．佛教主要在北方地区流行 D．儒学独尊地位确立 4．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）唐代，佛教禅宗六祖惠能提出“恩则孝养父母，义则上下相怜”，其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》（寺院章程）主张：以无为而处之，顺其本缘。由此可知，唐代（　　） A．儒学独尊地位牢不可破 B．佛教融合儒、道的思想 C．佛教注重维护礼乐制度 D．三教并行已经完成 5．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。“开元初又遣使来朝”，“所得锡赍（指钱币）”则“尽市文籍”。此现象表明隋唐文化（     ） A．深受异域文化影响 B．对周边国家有巨大吸引力 C．是民族交流的产物 D．首开“中学西传”的先例 6．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）公元624年以及643年前后，应朝鲜高句丽王朝的邀请，唐朝两次派出使团前往朝鲜传播道教。据说使团由道士组成，他们带去了道教神灵的图像，并且讲授《道德经》。高句丽的学生还被允许到中国来学习道教，正如他们的同胞以及各国人民来中国学习佛法一样。据此可知（     ） A．唐朝文化具有强大的影响力 B．对外交流以宗教传播为主 C．道教在唐朝的地位高于佛教 D．中朝间文化双向交流频繁 7．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）魏晋南北朝时期，一些佛教寺庙的建筑风格模仿中国传统宫殿，佛像的面部特征逐渐融入汉族人的样貌，部分佛经还增添了“孝顺父母”“忠君爱国”的内容。这反映了当时（     ） A．佛教逐渐本土化 B．三教并行的趋势 C．儒学地位的动摇 D．中央集权的削弱 8．（25-26高一上·辽宁营口·期中）敦煌莫高窟第217窟《法华经变图》以佛教《法华经》中的故事为题材，描绘佛陀讲法、众生受益场景的同时，也展现了农民们在田间耕作、妇女织布、孩童们在田间嬉戏的场景。材料体现了当时（     ） A．宗教艺术融合世俗生活特质 B．唐代绘画题材实现全域覆盖 C．人物画追求写意化风格表达 D．佛教文化主导社会思想潮流 9．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）魏晋玄学一反两汉经学服务于封建伦理的传统，转而以道家“道”为核心，探讨“本末有无”“名教与自然”等议题，士人群体更以“清谈”“放达”的方式表达对精神自由的追求。这一思潮形成的主要原因是（     ） A．门阀士族加强了思想文化垄断 B．佛教传播动摇了儒学思想根基 C．商品经济催生了个性解放需求 D．政治动荡加剧了社会信仰危机 10．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）东晋孙绰认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知（     ） A．此时儒学还未取得正统地位 B．儒学价值观仍受到一定的重视 C．儒佛道三教思想呈现对立性 D．孝道是佛教和道教的核心追求 11．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）《齐民要术》采集了诸多民间农谚，如“以时及泽，为上策也”“有闰之岁，节气近后，宜晚田”“湿耕泽锄，不如归去”。上述谚语体现了先民（     ） A．强调遵循自然规律 B．重视农具革新 C．具有重农轻商思想 D．注重兴修水利 12．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）北朝农书《齐民要术》系统总结了6世纪以前黄河中下游地区的农业经验，包括耕作技术、选种方法等。其中卷六以鲜卑族的畜牧、兽医技术为核心内容，是全书的主体部分。这反映了当时（     ） A．技术革新丰富了饮食文化 B．民族交融深度发展 C．知识更新推动生产力进步 D．南北经济交流频繁 13．（25-26高一上·辽宁营口·期中）某巨著形成于1400多年前，第一次全面记载了6世纪及之前我国黄河中下游旱地农业的生产状况及农业技术，它是当时最全面、最系统、最丰富、最详尽的一部农业科学知识集成。对这部巨著认识正确的是（     ） A．成书于隋唐时期 B．集南北方农业技术于一体 C．该著作是《氾胜之书》 D．是中国现存最早的一部完整农书 14．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）魏晋时期，南方文士大多濡染玄风，注重义解发挥；而北方文士沿袭两汉旧经学，注重名物训诂。北魏末年以来，北方的文史家如魏收、邢邵多模仿南方任昉、沈约的作品，《魏书》的部分传记实以《宋书》为本，部分经学也改用南方的义理之注。上述变化主要反映了魏晋南北朝时期（     ） A．南方学术水平超越北方 B．南北文化由分野走向融合 C．玄学成为社会主流思想 D．两汉经学已淡出历史舞台 15．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）某校高一学生开展兴趣小组活动。其中一个小组搜集到下面一组图片。该小组研究的主题是（     ） A．中国古代建筑风格变迁 B．中外文化的交流 C．佛教文化在中国的传播 D．丝绸之路的发展 16．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）唐人慧立在《大慈恩寺三藏法师传》中言：“法师西行求法，历百三十余国，携经像还”。《唐六典》载：“波斯、大食商人，居长安者数千人”。这些现象共同反映了唐朝（     ） A．丝路贸易的繁荣鼎盛 B．开放包容的社会气象 C．朝贡体系范围的扩大 D．中华文化辐射力增强 17．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）中国考古专家曾在新疆吐峪沟石窟寺发掘出《大般若波罗蜜多经》写本残片，卷首写有“三藏法师玄奘奉诏译”，同时出土的文物还有后汉、隋等时期的佛经残片，有汉文，也有回鹘文。这反映出（     ） A．玄奘西行开通了中原与西域的交通 B．佛经翻译丰富了中国文化的内涵 C．雕版印刷术促进了佛教文化的传播 D．丝绸之路从汉至唐长期保持畅通。 18．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）近二十年以来，在太原周边地区发现北朝隋唐时期的考古成果颇丰：墓葬壁画与出土的器物具有草原游牧民族的风格，墓葬壁画及史料中也有关于祆教习俗的记载，在太原附近西山一带有大量的摩崖石刻以及寺院遗址。这说明当时（     ） A．太原地区成为佛教文化中心 B．陆上丝绸之路繁荣畅通 C．中原文化受到异域文化冲击 D．多元文化融合并存发展 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一 —多民族封建国家的发展 4大高频考点 1．三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 2．从隋唐盛世到五代十国 3．隋唐制度的变化与创新 4．三国至隋唐的文化 考点1 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 1．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）曹魏实行屯田制，招募流亡农民为“屯田客”，父死子继，产品与官府对半或四六分成，不负担自耕农应承担的租调徭役，其实际上相当于国家的新型依附民。地位相近的又有专业化的世袭兵士，称为土家。他们单列“土”籍，集中居处，男丁为兵，非立大功不得脱籍改业。这些举措旨在（     ） A．推动农业生产的恢复与发展 B．结束三国鼎立的局面完成统一 C．缓和阶级矛盾稳定社会秩序 D．与豪强士族争夺对人口的控制 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉末期（中国）。根据材料“招募流亡农民为‘屯田客’，父死子继，产品与官府对半或四六分成，不负担自耕农应承担的租调徭役，其实际上相当于国家的新型依附民”和“世袭兵士，称为土家。他们单列‘土’籍，集中居处，男丁为兵，非立大功不得脱籍改业”并结合所学知识，东汉末年豪强士族势力强大，大量隐匿人口作为佃农和部曲，削弱中央集权，可知曹魏通过屯田制和世袭兵制将流民和士兵直接置于国家控制之下，防止人口被豪强士族侵蚀，从而增强国家实力，D项正确；推动农业生产的恢复与发展是措施的直接效果，但非根本目的，排除A项；材料中的举措直接目的是加强人口控制以巩固统治，而非立即实现统一，排除B项；这些举措可能间接稳定社会秩序，但材料核心是国家与豪强争夺人口控制权，排除C项。故选D项。 2．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）史书记载，（西晋）太康四年（283年）八月，“鄯善国遣子入侍，假其归义侯”。“侯”是爵位，古代爵分公、侯、伯、子、男五等。“晋归义羌侯”金印是西晋王朝赐给各部落首领的印信之一。这可用来说明当时（     ） A．动荡中孕育发展的历史规律 B．政权更迭频繁的时代特征 C．民族间政治认同的历史现象 D．人口迁徙加速的历史趋势 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋时期（中国）。据材料可知，西晋按中原传统爵位制册封朝拜的各部落首领为“晋归义羌侯”，这说明当时许多部落（民族）接受了中原王朝的册封制度，体现了文化的认同，C项正确；题干未提及西晋社会的动荡或内部矛盾，也未体现“发展”相关的经济、文化内容，且当时西晋刚完成国家统一，社会相对安定，排除A项；题干仅涉及西晋对边疆民族的册封，未涉及政权交替或朝代更迭的信息，且当时西晋刚刚统一全国，并未出现政权更迭的现象，排除B项；材料信息涉及的是与少数民族之间的关系，与人口迁徙无关，排除D项。故选C项。 3．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）河西魏晋墓中有大量的壁画，除了出现比例很高的狩猎场面，还有不少酿醋（如下图）、酿酒、温酒和宴饮场景。据此可知，魏晋时期（     ） A．农耕生产方式在西北普遍推广 B．民族交往影响生产生活 C．少数民族贵族的生活方式奢侈 D．边疆粮食产量大幅提升 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据材料信息“魏晋墓中有大量的壁画，除了出现比例很高的狩猎场面，还有不少酿醋（如下图）酿酒、温酒和宴饮场景”结合所学可知，魏晋墓的壁画反映了魏晋时期人们的社会生活，其中狩猎场景体现了少数民族的生活方式，酿醋、酿酒等体现了中原地区的生活方式，说明这时期民族交往和民族交融的加深，影响了生产生活，B项正确；农耕的生产方式是否在西北得到普遍推广仅从材料所给的壁画中无从得知，材料主要强调了民族交融的加深，排除A项；材料信息强调的是农耕文明与游牧文明的交流、交融，无法判断少数民族的贵族是否生活奢靡，排除C项；材料信息强调的是农耕文明与游牧文明的交流、交融，没有提及边疆粮食产量，排除D项。故选B项。 4．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）汉代以前中原人民习惯于席地而坐，即跪坐。魏晋以来，随着胡汉杂居，胡床自北而 南广为流行，促使高足家具出现，改变了过去席地而坐的习惯。这说明（     ） A．民族交融推动汉人生活习惯改变 B．胡汉交融以汉族吸收胡人文化为主 C．胡人汉化与汉人的胡化同步进行 D．胡族文化在中原地区得到广泛传播 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝、魏晋时期（中国）。根据材料可知，少数民族家具的传入使汉族改变了席地而坐的习惯，这是民族交融的表现，说明民族交融推动了汉人生活习惯的改变，A项正确；胡汉交融是相互的，并不是以汉族吸收胡人文化为主，排除B项；同步进行的说法过于绝对，是相互融合的过程，排除C项；材料内容无法体现“广泛传播“，侧重胡床这一件事，排除D项。故选A项。 5．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载、北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（ ） A．民族交往推动文化认同 B．人口内迁推动南北间交流 C．民族交往促进经济发展 D．民族之间的隔阂已经消除 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是魏晋至北魏时期的中国。内迁各族人民与汉人错居杂处，积极学习汉族文化，北魏孝文帝改革后按华夏礼制举行祭典、皇帝亲祭，这些现象体现了内迁民族在文化习俗、政治礼仪等方面向华夏文明靠拢，是民族交往过程中文化相互影响、最终推动华夏文化认同的直接反映，A项正确；题干是内迁各族与当地汉人的民族交往及文化融合，没有“南北间交流”，排除B项；题干聚焦文化学习、礼制遵循等文化层面的融合，没有说明农业、手工业、商业等经济领域的发展情况，排除C项；魏晋至北魏时期民族之间仍存在一定隔阂，文化融合是渐进过程，并非完全消除隔阂，排除D项。故选A项。 6．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）司马睿建立东晋之初，琅邪王氏当权，王导在朝中担任宰相，王敦统重兵坐镇长江中游。司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，方才作罢，时称“王与马，共天下”。这说明当时（     ） A．士族专权现象严重 B．九品中正制无法继续 C．士族势力走向衰落 D．选官制度已走向成熟 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋（中国）。根据材料“王与马，共天下”结合所学知识可知，东晋初年，世家大族的力量很强大，出现了士族专权的局面，A项正确；魏晋时期的选官制度是九品中正制，无法继续的说法错误，排除B项；此时士族力量较强，不是衰落，排除C项；材料强调的是士族专权，非选官制度，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）东晋时期，朝廷中的要职大多都由中原南迁的高门士族如琅邪王氏、太原王氏、陈郡谢氏等充任，其中也不乏南方士族，但为数甚少。这（     ） A．反映了皇权的不断强化 B．直接导致了东晋政权的灭亡 C．不利于政权的长期稳定 D．促成了藩镇割据局面的形成 【答案】C 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是本质题和影响题。时空是东晋时期（中国）。据材料“朝廷中的要职大多都由中原南迁的高门士族如琅邪王氏、太原王氏、陈郡谢氏等充任”，可知，朝中要职大多由士族把控，威胁了皇权，不利于政权的长期稳定，C项正确；士族政治的发展，不利于皇权的加强，排除A项；士族政治是间接导致了东晋政权的灭亡，排除B项；藩镇割据局面的形成是在唐朝，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 8．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）东晋时期，琅邪王氏家族有“王与马，共天下”之称，其家族成员王导、王敦分别掌控朝政和军事；南朝梁武帝时，士族子弟“不屑竭智尽心，以邀恩宠”。这些现象说明当时（     ） A．九品中正制已经名存实亡 B．门阀士族势力膨胀 C．寒门庶族开始参与政权 D．中央集权空前强化 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料和所学知识可知，琅琊王氏与皇权共治、士族子弟轻视皇恩，均体现出士族子弟凭借家族势力就有较高地位，无需通过努力获取恩宠，这都说明门阀士族势力膨胀，B项正确；九品中正制在魏晋南北朝时期是重要的选官制度，材料未提及九品中正制的运行情况，没有信息表明它名存实亡，排除A项；材料主要描述的是门阀士族的情况，并没有涉及寒门庶族开始参与政权的相关内容，排除C项；材料中门阀士族势力强大，“王与马，共天下”等情况表明士族对皇权有一定的制约，并非中央集权空前强化，相反，士族势力强大在一定程度上削弱了中央集权，排除D项。故选B项。 9．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）汉魏时，江南的主要粮食作物是水稻。东晋南朝时，则有麦、黍、粟、麻等许多来自北方的作物。出现上述现象的直接原因是（     ） A．政府重视农业生产 B．海外贸易繁荣发展 C．北方人口大量南迁 D．经济重心南移完成 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：汉魏至东晋南朝时期的中国。根据材料及所学可知，西晋末年，“永嘉之乱”引发了大规模的“衣冠南渡”，北方人口大量南迁。北人南迁为南方带来了劳动力，也带来了中原先进的生产工具、生产技术以及北方的农作物品种。所以东晋南朝时，江南会出现麦、黍、粟、麻等许多来自北方的作物，C项正确；政府重视农业生产是江南地区开发的原因之一，但不是北方作物出现在江南的直接原因，排除A项；海外贸易繁荣发展与北方作物传入江南没有直接关系，排除B项；经济重心南移完成是在南宋时期，不是东晋南朝时北方作物出现在江南的原因，排除D项。故选C项。 10．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）魏晋南北朝时期，南京、镇江等地告别了吴侬软语，其语言逐渐转变为夹有吴语的北方话。这一现象的出现主要得益于（     ） A．南方社会动荡不安 B．南方政权更迭频繁 C．大规模的北民南迁 D．经济重心逐渐南移 【答案】C 【解析】 根据设问用词可知，这是原因题。时空范围是魏晋南北朝时期的中国。魏晋南北朝时期，北方动乱，大量北方人迁到南方，将北方话带到了南方，影响了南方的语言结构，即南京、镇江等地告别了吴侬软语，其语言逐渐转变为夹有吴语的北方话，C项正确；魏晋南北朝时期，南方政局相对稳定，政权更迭并不频繁，排除A、B项；唐朝安史之乱后，经济重心开始南移，排除D项。故选C项。 11．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）西晋灭亡后，大量北方人口南迁。截至南朝初阴，南渡人口已达九十五万，占当时南方人口总数的六分之一。这推动了（     ） A．八王之乱的爆发 B．三国鼎立局面的形成 C．江南地区的开发 D．北方农业技术的进步 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据本题材料“西晋灭亡后，大量北方人口南迁”“截至南朝初阴，南渡人口已达九十五万，占当时南方人口总数的六分之一”概括得出结论是：北人南迁使得南方获得了大量的劳动力，带来了先进的生产技术，推动了江南地区的开发，C项正确；八王之乱爆发于291年，西晋尚未灭亡，时间上与材料不相符，排除A项；三国鼎立局面的形成是在229年，西晋尚未建立，排除B项；北方农业技术的进步与北人南迁没有直接必然的联系，排除D项。故选C项。 12．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）下图中的材料摘编自《剑桥插图中国史》中对“永嘉南渡”一事的描述。这一历史事件造成的历史影响是（     ） 权力下移的结果是朝廷无力控制地方……商业凋零，货币流通量下降，两百万北方居民打点资产，渡过长江逃到南方。面对劫掠和受异族统治的威胁，甚至有钱有势的士族也长途跋涉，大批逃往南方。 A．开启了北民南迁的历程 B．促进了江南地区的发展 C．提升了庶族地主的地位 D．完成了经济重心的南移 【答案】B 【解析】 根据材料可知，“永嘉南渡”促使两百万北方民众迁到江南，这些民众的南迁带来了有技术的劳动力，促进了江南地区的开发和经济发展，而士族的南迁不仅带来了财富，也促进了江南地区经济、政治和文化的发展，B项正确；材料信息不能表明“永嘉南渡”开启了北民南迁的历程，排除A项；“永嘉南渡”在当时促进了江南地区的发展，但无法直接得出庶族地主地位的提升结论，排除C项；南宋时期，经济重心南移完成，排除D项。故选B项。 13．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）南北朝时期，“祥瑞”记载异常频繁。如后赵石虎登基前后，屡称出现“五色云出邺宫”“麟凤见邺”等异象；登基后更将“上报祥瑞”纳入官员考核，以致一年内“祥瑞”记录达数十次。这一现象主要反映了当时（     ） A．官员考核体系的发展完善 B．统治者沉迷于宗教迷信 C．动荡时代下的正统性焦虑 D．天人感应思想影响深远 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝时期的中国。根据材料及所学可知，南北朝时期政权更迭频繁、社会动荡，统治者通过频繁制造“祥瑞”（如石虎将“上报祥瑞”纳入官员考核），以“天命所归”的象征强化政权合法性，本质是对自身正统地位的焦虑与维护，C项正确；“官员考核体系完善”与史实不符，将祥瑞纳入考核是政治工具，并非体系完善，排除A项；“沉迷宗教迷信”属于表象，统治者此举核心是政治动机，而非个人迷信，排除B项；材料重点是统治者对“祥瑞”的主动利用，体现的是动荡时代的政权危机应对，而非天人感应思想的影响，排除D项。故选C项。 14．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）史籍记载：“自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷”“于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可胜数。”这说明当时（     ） A．少数民族内迁促进经济恢复 B．经济重心南移形势被逆转 C．洛阳官员腐败现象较为严重 D．北魏孝文帝改革效果显著 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：北魏时期的中国。材料中“孝文定鼎伊洛”指孝文帝迁都洛阳，“务欲以夏变夷”反映其推行汉化政策；“国家殷富，库藏盈溢”则体现改革后经济繁荣。这说明孝文帝改革（如汉化措施、均田制等）促进了北魏的发展，效果显著，D项正确；材料强调的是孝文帝改革的作用，而非“少数民族内迁”的影响，排除A项；经济重心南移开始于唐中后期，北魏时期经济重心仍在北方，“逆转”说法错误，排除B项；“钱绢露积”体现国库充盈，与官员腐败无关，排除C项。故选D项。 15．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）5 世纪后期，北魏孝文帝推行了包括说汉语、改汉姓在内的一系列改革。6世纪前期，北魏因动乱分裂为东魏和西魏，西魏恢复了胡将的胡姓，还赐汉将胡姓。这说明（     ） A．北朝时期北方政局极为动荡 B．民族之间的交融与冲突并存 C．西魏彻底推翻了改革的成果 D．北魏凭借改革最终统一全国 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料可知，北魏孝文帝推行改革，而西魏却部分“胡化”，民族间的交融与冲突并存，B项正确。“北朝时期北方政局极为动荡”与题意无关，排除A项；西魏只是部分“胡化”，“彻底推翻”表述错误，排除C项；隋取代北周并统一全国，排除D项。故选B项。 16．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）太和十九年（495年）北魏外戚大臣冯熙去世，孝文帝为其撰写《冯熙墓志》，该墓志吸收了南朝“墓志铭”这一称呼，确立志题结构并采用汉魏以来碑志文特点，将南朝墓志冗长的谱牒记载整合到志文，这种新型文体在北魏迅速流传。北魏墓志的发展（     ） A．印证了南方强于北方 B．蕴含了政治统一的趋势 C．开启了北魏的封建化 D．加速了统治阶层的衰败 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。根据材料可知，北魏孝文帝时期，积极吸收南朝文化元素，如墓志吸收南朝“墓志铭”称呼、整合南朝墓志谱牒记载等，这一系列举措反映出南北文化交流的加强，有利于打破南北隔阂，为政治上的统一奠定基础，B项正确；文化上的借鉴吸收，不能简单等同于南方在整体实力上强于北方，排除A项；结合所学可知，北魏的封建化在孝文帝改革之前就已经开始，例如道武帝拓跋珪时期就推行了一系列封建化措施，如解散部落组织、实行编户制度等。孝文帝改革是进一步深化封建化，而不是开启封建化，排除C项；题干中北魏墓志的发展，主要是文化方面的表现，与统治阶层的衰败没有直接关联，这种文化上的创新和发展并不能直接导致统治阶层的衰败，排除D项。故选B项。 17．（25-26高一上·辽宁营口·期中）北魏和平四年（463年），文成帝颁诏：“皇族师傅百王公侯伯及士民之家，不得与百工伎巧卑姓为婚，犯者加罪。”孝文帝于太和二年（478年）更是重申其令“祗案先制，著之律令，永为定准。犯者以违制论”。材料表明北魏统治者（   ） A．试图重构婚姻制度和流程 B．否定了工匠群体的社会价值 C．重视维护政权的统治根基 D．全面继承了中原的典章制度 【答案】C 【解析】 根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料并结合所学知识可知，诏书明确要求尊卑高下、宜令区别，旨在通过婚姻限制强化贵族与平民、贱民之间的身份壁垒，防止“贵贱不分”，其本质是维护贵族对政权的掌控力，C项正确；诏令仅强调社会等级隔离，并未涉及婚姻礼仪或流程的具体革新，排除A项；诏令针对的是职业身份，而非否定工匠从事手工生产的社会价值，排除B项；材料仅涉及婚姻等级方面的规定，无法体现对中原典章制度的全面继承，排除D项。故选C项。 18．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》载：“自晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这一记载反映出北魏孝文帝改革后（     ） A．北方民族矛盾彻底消除 B．中原地区经济全面恢复 C．华夏文化认同得以强化 D．士族门阀势力掌控政权 【答案】C 【解析】 依据题干设问词可知是本质题。依据时间信息可知时空是：（北魏）中国。材料中“衣冠士族，并在中原，礼仪富盛”体现北魏洛阳恢复华夏礼仪文化风貌，反映孝文帝推行汉化改革后，北方对华夏文化的认同增强，C项正确；“民族矛盾彻底消除”表述绝对，改革虽促进交融，但矛盾仍存，排除A项；“经济全面恢复”夸大史实，材料侧重文化礼仪，未提及经济“全面”恢复，排除B项；材料强调文化层面的华夏认同，未涉及士族门阀掌控政权，排除D项。故选C项。 19．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）北魏孝文帝时期，朝臣议决国事时，鲜卑贵族元澄曾直言：“今欲断诸北语，一从正音（汉语）……若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成披发左衽之人。”而鲜卑贵族穆泰则反驳：“先帝以移风易俗，实非易事……今陛下欲变此俗，恐人心不安。”这一争议反映出北魏孝文帝改革（     ） A．加剧了统治阶级内部矛盾 B．旨在促进民族间的文化交融 C．面临着传统与变革的冲突 D．推动了统一多民族国家发展 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。据材料可知，北魏孝文帝时期，鲜卑贵族元澄支持放弃鲜卑旧俗、遵从汉俗；而贵族穆泰予以反对，认为改变旧俗会让人心不安。这一争论的核心是：是否要抛弃传统旧俗、推行汉化变革，体现出改革面临着传统与变革的冲突，C项正确；本题材料主要围绕着针对改革出现了不同的意见，未涉及统治阶级内部矛盾的加剧，排除A项；孝文帝改革的核心是巩固统治、推动鲜卑封建化，“民族交融”是客观结果，而非最终目的，排除B项；北魏孝文帝改革有利于推动统一多民族国家的发展，但本题题干仅体现改革中的争议，未涉及实际成效，排除D项。故选C项。 20．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）3—6世纪，中国帝国体制衰败，最终以北朝为其“历史出口”。北朝系统的本质就是陈寅恪所概括的“盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯”，唐朝承接的体统实为源于自身南方农耕区及对应的北方汇聚形成的政治和文化体系。唐朝体统反映了（     ） A．民族交融取长补短 B．封建帝制走向衰落 C．江南开发社会进步 D．三教并行文化昌明 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝至唐朝时期的中国。根据材料可知，北朝通过引入塞外民族的活力和精悍，为中原地区注入了新的生命力，从而振兴了中原的文化和政治体系。唐朝的崛起是在民族交融的基础上实现的，体现了不同民族之间的互相学习和取长补短，A项正确；题目中提到的是唐朝的崛起，而不是封建帝制的衰落，排除B项；材料所述为北朝时期民族交融对唐朝的影响，与江南开发无关，排除C项；“盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯”强调民族交融，而非儒释道三教并行，排除D项。故选A项。 21．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）北魏时期开凿的云冈石窟，佛像造型融合了鲜卑族的面部特征与汉族的服饰风格；南方东晋的建筑中，民居布局借鉴了北方的对称式结构，同时在装饰纹样上保留了江南水乡的灵动元素。这反映了当时（     ） A．地域隔阂完全消除 B．宗教信仰趋于统一 C．南北文化交融加强 D．阶级差异彻底泯灭 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，云冈石窟佛像融合鲜卑与汉族特征，东晋建筑既借鉴北方布局又保留江南元素，体现了北方与南方在文化（艺术、建筑）上的相互吸收、融合，反映出南北文化交融加强，C项正确；三国两晋南北朝时期地域间仍有隔阂，“完全消除”表述绝对，排除A项；材料未涉及宗教信仰统一的内容，且当时宗教信仰多元，排除B项；阶级差异在当时仍然存在，“彻底泯灭”不符合史实，排除D项。故选C项。 22．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）中国历史上的某一时期，北方游牧民族与中原农耕民族的交往交流交融达到了前所未有的高度，形成了“你中有我，我中有你”的紧密关系。这一时期的民族政策与民族融合，不仅促进了北方民族的交融，也为后来的隋唐大一统奠定了坚实基础。请问这一时期指的是（     ） A．春秋战国 B．秦汉时期 C．魏晋南北朝 D．宋元时期 【答案】C 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族大规模内迁中原，与汉族长期杂居共处，北魏孝文帝推行汉化改革，如改汉姓、穿汉服、说汉语、通婚姻等，极大促进了民族融合，使胡汉文化深度交融，确实呈现出“你中有我，我中有你”的格局，并为隋唐统一和制度文化繁荣奠定基础，C项正确；春秋战国时期虽有华夏认同萌芽和戎狄融入，但民族交融范围有限，且尚未形成大规模“胡汉一体”局面，未直接为隋唐奠基，排除A项；秦汉时期以建立统一多民族国家为主，对北方匈奴主要采取战争与防御（如修长城），民族政策偏重控制而非深度融合，民族交融程度不及魏晋南北朝，排除B项；宋元时期虽有契丹、女真、蒙古等民族进入中原，但元朝实行四等人制，民族隔阂明显，融合具有不平等性，且时间上晚于隋唐，不可能“为隋唐大一统奠定基础”，排除D项。故选C项。 23．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）据下表可知，北周能灭亡北齐，为隋统一奠定基础的主要原因是（     ） 政权 北齐 北周 统治者对儒学态度 （高洋）每言太子得汉家性质……欲废之，立太原王。 （宇文泰）推崇经学“太祖受命，雅好经术”。 谋臣 名相杨愔被处死。 推广苏绰“六条诏书”。 风俗文化 鲜卑语复盛，故录其本言，相传教习，谓之国语。 考订五礼，推演雅乐。 兵制 鲜卑专兵，汉人务农。 改革府兵制，征兵突破民族界限。 A．积极推崇儒家文化 B．改革兵制增强军队战斗力 C．顺应民族融合趋势 D．选贤任能重视人才的作用 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：北朝时期（中国）。题干表格对比了北齐与北周在儒学态度、谋臣、风俗文化、兵制四方面的差异，北周推崇儒学、推行汉化礼乐、改革兵制，均体现其顺应民族融合趋势，整合不同民族力量，增强国力；而北齐排斥汉文化、鲜卑专兵，加剧民族矛盾，导致统治不稳，C项正确；“（宇文泰）推崇经学”只是其顺应民族融合趋势在文化领域的具体表现之一，而非涵盖政治、军事的综合性主要原因，排除A项；北周通过兵制改革增强了军队战斗力，但这只是其顺应民族融合趋势在军事领域的具体表现和直接成果，并非最深层次的原因，排除B项；北周重视人才同样是其顺应时势、有效整合各方力量以巩固统治的具体举措之一，排除D项。故选C项。 考点2 从隋唐盛世到五代十国 1．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）大运河连接黄河流域、长江流域，连接了两个文明。使黄河流域、长江流域逐渐成为一体。“鸿恩大德，前古未比”。那么，隋朝修建大运河所起的最深远的影响是（     ） A．满足隋炀帝游江都的愿望 B．加强北部边防 C．加强南北经济的交流 D．巩固隋朝的统治 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据题干“大运河连接黄河流域、长江流域，连接了两个文明”，并结合所学知识可知，隋朝开建的大运河促进了南北地区之间的物资交流和经济发展，对后世产生了深远的影响，C项正确；“满足隋炀帝游江都愿望”并非对社会的长远影响，排除A项；大运河的修建主要是为了连接黄河流域和长江流域，与加强北部边防无直接关联，排除B项；大运河修建过程中，征发大量民力，激化了社会阶级矛盾，一定程度上加速了隋朝的崩溃，排除D项。故选C项。 2．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）唐玄宗晚年怠政，对节度使的信任远超中央官员，甚至允许节度使长期连任、父子相承。同时，为削弱朝中大臣对边疆的影响力，唐玄宗重用胡人担任节度使，认为其“无党援”，却忽视了对其忠诚度的约束。这一局面的发展直接导致了（     ） A．安史之乱 B．藩镇割据 C．宦官专权 D．朋党之争 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料信息可知，唐玄宗晚年，信任节度使，予以重任，在边疆地区掌握重兵，这埋下了国家动荡的隐患，导致了安史之乱的发生，A项正确；藩镇割据是安史之乱后形成的，排除B项；宦官专权是指在古代中国宦官通过掌握皇帝的信任，获得政治和权力的过程，与材料信息不符，排除C项；朋党之争指封建士大夫集团为争权夺利形成的派系斗争，与材料信息不符，排除D项。故选A项。 3．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）天宝元年（742年），全国兵数57．4万余名，边军占49万，其中范阳、河东、平卢三镇合计近20万。这些数据表明当时（     ） A．边防空虚问题凸显 B．政府加强了对边疆的控制 C．外重内轻局面形成 D．募兵制导致冗兵现象严重 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，全国大部分兵力集中在边疆（边军49万，占全国兵数的大部分），而内地兵力相对较少，形成了地方军事力量强于中央的局面，即外重内轻，C项正确；从数据看边军数量众多，并非空虚，排除A项；虽然边军多，但仅依据兵力数量不能直接得出加强对边疆控制的结论，且这也不是材料重点体现的内容，排除B项；题干未提及兵力冗余或财政负担，且边军比例高是布局问题，非冗兵，排除D项。故选C项。 4．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）公元779年，因成德节度使不服调令，唐德宗下诏令天雄和平卢两镇节度使发兵讨伐，但这两镇节度使联合违抗命令。山南东道也随之起兵反叛，德宗命淮西军征讨，讨伐未克，淮西与卢龙节度使复叛，德宗再发泾原兵东讨。这一现象说明德宗时期的唐朝（     ） A．开始出现藩镇割据局面 B．君主集权呈现强化趋势 C．统治策略存在严重缺陷 D．军事改革成效比较显著 【答案】C 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中期的中国。根据材料中唐德宗下令藩镇讨伐藩镇，结果导致被调遣的藩镇纷纷联合反叛，叛乱不断扩大，结合所学知识可知，这表明德宗试图用藩镇武力解决藩镇问题，却激化了矛盾，反映了其对藩镇问题的处理方式存在严重缺陷，C项正确；藩镇割据局面在安史之乱后已经形成，德宗时期是其发展和激化的阶段，而非“开始出现”，排除A项；材料中中央命令被地方公然违抗，叛乱四起，说明君主集权严重削弱而非强化，排除B项；材料描述的是军事行动的失败和叛乱的蔓延，恰恰说明军事改革成效不彰，排除D项。故选C项。 5．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）唐建立初期，边关统帅不久任，不兼统，功勋名声卓著者，入朝为相，夷族将领更是多受牵制。后来，唐玄宗有意吞并“四夷”，边将开始长久执掌边关。宰相李林甫为杜绝边帅入相之路，奏请皇帝大量使用胡人为边将。这一变化（       ） A．对中央集权产生不利影响 B．使地方行政体制得到调整 C．解决了统治集团内部矛盾 D．有助于边疆地区民族交融 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干和所学知识可知，唐初多重方式防范边将的拥兵自重问题，但唐玄宗与李林甫的政策导向，则容易改变唐初控制边将的格局，造成外重内轻局面出现，对中央集权产生不利影响，A项正确；材料并未体现地方行政体制的调整，核心仍是州县制，排除B项；“解决了统治集团内部矛盾”的表述过于绝对，不符合史实，排除C项；材料没有边疆地区民族交融的相关信息，排除D项。故选A项。 6．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）《旧唐书》记载：至德（756—758年）之后“中原用兵，刺史皆治军戎……加节度使之号，连制数郡”，“乾符（874—879年）之后，天下乱离。礼乐征伐，不自朝廷”。这说明唐中后期（     ） A．藩镇割据削弱了中央集权 B．地方监察机构不断地调整 C．对地方官的监察力度强化 D．统治者重视对地方的管理 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐中后期（中国）。根据材料，“‘中原用兵，刺史皆治军戎……加节度使之号，连制数郡’”、“‘礼乐征伐，不自朝廷’”   可知，唐中后期，节度使权力扩大，对中央造成威胁，A项正确；据材料及所学可知，唐中后期，节度使权力广泛，不仅负责军事和防御，还涉及行政、财政等多个方面，但并非是监察机构，也不涉及对地方官的监察力度，排除B、C项；材料主要体现节度使权力扩大，削弱了中央集权，没有体现统治者重视对地方的管理，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）下表为唐朝节度使与采访使的职责演变情况。这一变化实质上反映了唐朝（     ） 职位 设置时期 初始职责 安史之乱后的职责 节度使 唐高宗 设于边疆；临时性军事差遣；统辖数州军事、屯田、民政等权力 扩展至内地；成为常设职位；享有辖区内官员任免、赋税征收等军政权力 采访使 唐玄宗 按“道”设置；负责监察州县官吏、检查刑狱案件及考核官员政绩 由单纯监察扩展至军政事务，常由节度使兼任；后与节度使合流 A．央地权力格局的重塑 B．地方行政体系的优化 C．军事部署重心的转移 D．文武分权制度的瓦解 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据表格信息，节度使从边疆临时性军事差遣演变为内地常设职位，掌握官员任免、赋税征收等军政大权；采访使从单纯监察职能扩展至军政事务，并最终与节度使合流。这一变化表明地方权力（尤其是节度使）从分散的军事、监察职能向集中的军政财一体化权力转变，中央对地方的控制力减弱，地方自主性增强，实质上反映了中央与地方权力分配格局的重构，A项正确；节度使权力膨胀最终导致藩镇割据，并非行政体系的优化，排除B项；“军事部署重心转移”仅体现节度使地域分布变化，未涵盖财政、人事等权力扩张的核心信息，排除C项；“文武分权瓦解”是现象而非实质，节度使兼领监察权本质上是地方权力集中的表现，排除D项。故选A项。 8．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）如表所示为唐朝后期唐文宗不甘为宦官控制，和李训、郑注策划诛杀宦官，夺回皇帝丧失的权力的“甘露之变”部分资料，其中内容较为详尽可信的是（     ） 史料来源 史料内容 时期 《重有感》（李商隐） 玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。……岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼击高秋！昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收 唐后期 《旧唐书》 “昭献皇帝端冕深帷，愤其厮养，欲铲宫居之弊……李训者，狙诈百端，阴险万状，背守澄而劝鸩，出郑注以擅权” 五代时期 《新唐书·仇士良传》 “甘露之变后，仇士良、鱼弘志召翰林学士崔慎由至秘殿，……另立新君，命其草诏。崔慎……不从。……后带其见文宗，历数文宗过失，文宗俯首无言” 北宋仁宗时期 《资治通鉴》 “金吾大将军韩约奏称左金吾仗院石榴树夜有甘露……李训等欲因观甘露诛宦官。仇士良等至左仗视甘露，韩约变色流汗……风动幕见执兵者，士良等惊走” 北宋神宗时期 A．《重有感》（李商隐） B．《旧唐书》 C．《新唐书·仇士良传》 D．《资治通鉴》 【答案】B 【解析】 根据主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。根据材料并结合所学知识，关于“甘露之变”的内容较为详尽可信史料选择官修史料，并要考虑成书时间，故《旧唐书》较为可信，B项正确；李商隐的《重有感》为诗歌史料，可信度较低，排除A项；《新唐书·仇士良传》中记载的事甘露之变的后续而不是过程，排除C项；《资治通鉴》为编年体通史，时间相较较远，可信度会受到影响，排除D项。故选B项。 9．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）隋文帝下令在黄河沿岸交通枢纽要地设置官仓，把关东地区的粮食集中在这些仓里。当时著名的官仓主要有广通仓、常平仓等，每仓各有地窖至少数百个。隋代官仓的设置（  ） A．体现出经济重心的南移趋势 B．加强了南北方的经济交流 C．有利于保障都城的粮食供应 D．反映了商品经济的新突破 【答案】C 【解析】 根据次题干设问词，可知这是本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：隋朝时期的中国。根据材料可知，隋文帝时期都城为长安（位于关中地区），黄河沿岸官仓“把关东地区的粮食集中”，依托黄河水运枢纽的区位优势，可将关东产粮区的粮食高效转运至都城，直接保障了长安的粮食储备与供应，C项正确；材料仅涉及“关东地区”（北方）粮食转运，未提及南方经济地位变化，与经济重心南移无关，排除A项；官仓功能是粮食集中与储备，材料未体现南北方物资交换，排除B项；官仓属于政府主导的粮食调控体系，与商品经济（市场交易）无关，排除D项。故选C项。 10．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）对于隋朝大运河，唐人皮日休作诗云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”而《隋书》记载：“（帝）登极之初，即建洛邑，每月役丁二百万人……死者十五六。”据此可知（   ） A．《隋书》作为官方正史，其记载比文学作品的评价更为可信 B．皮日休的诗作忽视了运河开凿的残酷过程，其评价有失公允 C．两种史料视角不同，综合揭示了运河工程的历史功绩与代价 D．大运河的功过是非难以定论，完全取决于评价者的主观立场 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐（中国）。根据材料可知，皮日休肯定其长远功绩，而《隋书》强调其修建过程的代价，表明两种史料视角不同。但两者结合可全面认识运河的历史影响，C项正确；正史也有编纂立场，文学作品亦反映历史认识，不能简单认为正史一定比诗歌可信，且题干并未比较二者可信度，而是呈现不同视角，排除A项；皮日休并未忽视残酷，诗中提到“水殿龙舟事”暗指弊政，只是假设若无这些弊政则功绩可比大禹，并非完全失公允，排除B项；“完全取决于主观立场”过于绝对，历史评价虽有立场差异，但也有客观事实基础，并非完全主观，排除D项。故选C项。 11．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）隋朝为保障朝廷的粮食与物资供应，在各地广建仓库，如西京（今陕西省西安市）太仓，东都（今河南省洛阳市）含嘉仓、洛口仓，华州（今陕西省渭南市）永丰仓，陕州（今河南省三门峡市）太原仓，"储米粟多者千万石，少者不减（低于）数百万石"，而且"天下义仓又皆充满"。这从侧面反映出隋朝（     ） A．经济制度先进 B．民众生活富庶 C．国家财力雄厚 D．百姓负担较轻 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据材料可知，隋朝在各地广建仓库，存储大量粮食和物资，如太仓、含嘉仓等储粮多达千万石，且天下义仓皆充满。这直接反映了隋朝国家掌握了丰富的物资储备，表明国家财政实力强大，财力雄厚。这种仓库充实的状况是隋朝通过赋税征收、物资调集等手段实现的，体现了国家对社会资源的高度控制能力，C项正确；“经济制度先进”虽与仓储管理相关，但材料更侧重于国家资源的集中，而非制度本身的先进性，排除A项；材料强调隋朝国家财力雄厚，仅材料信息无法反映当时民众生活富庶，排除B项；从侧面看，仓库充实虽显示国家财力雄厚，但结合历史背景，隋朝的赋税和劳役制度较为沉重，仓库储备可能源于对百姓的过度征发，因此不能直接推断出百姓负担较轻，排除D项。故选C项。 12．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）隋文帝（高祖）下令在全国“大索貌阅”，即严格核查户口，对隐瞒人口的官员严惩不贷，并鼓励百姓互相检举。还规定大家族必须分户，以杜绝隐匿人口的现象。结果，国家户籍上新增了44．3万成年男丁和164．15万人口。这反映了“大索貌阅”的主要目的是（     ） A．推动人口数量增长 B．增加政府财政收入 C．规范官吏执政行为 D．完善国家户籍体系 【答案】B 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据题干结合所学知识可知，“大索貌阅”是隋朝清查户口的措施，通过核查户籍、防止隐瞒，增加了丁口数量（“进四十四万三千丁”），而丁口是征收租庸调的重要依据，其核心目的是增加政府税收，B项正确；政策新增的是“户籍上的人口”，并非实际人口数量的自然增长，只是将此前隐匿的人口登记在册，与“推动人口增长”无关，排除A项；政策的核心是解决人口隐匿问题，规范官吏行为只是实现财政增收的辅助措施，排除C项；隋文帝的根本诉求是通过户籍核查掌握更多劳动力，进而增加财政收入，完善户籍只是实现这一目的的过程，排除D项。故选B项。 13．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）隋朝以长安为都城，政治中心在北方。但当时北方的粮食生产远远不能满足京师的需要，江南地区的粮食对隋朝有着巨大的吸引力。为此，隋政府（     ） A．大力修建大兴城 B．开通运河南粮北运 C．广设粮仓和义仓 D．移民开发江南地区 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空是：隋朝时期（中国）。根据材料“当时北方的粮食生产远远不能满足京师的需要，江南地区的粮食对隋朝有着巨大的吸引力”及所学知识可知，为解决北方粮食不足，需要将南方粮食运往北方，隋政府开通运河将南方三吴地区丰富的粮食资源通过水路运往北方，满足京师的粮食需求，B项正确；修建大兴城更多是出于政治方面的考量，而非解决北方粮食供应问题，况且大兴城在长安附近，排除A项；广泛建设粮仓和义仓主要是用于储存粮食，调节粮食供应，但没有解决粮食从南方运往北方的运输问题，排除C项；移民开发江南地区主要是为了促进江南地区的经济发展，而不是直接解决北方粮食短缺的问题，排除D项。故选B项。 14．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）唐朝皮日休在《汴河铭》中写道：“（大运河）北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉!不劳一夫之荷畚，一卒之凿险，而先功巍巍，得非天假暴隋，成我大利哉？”这可用于说明大运河（     ） ①增强了社会经济的活力                                 ②构建了早期的漕运体系 ③强化了国家的内在联系                                 ④促进了中外文化的交流 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】 本题是组合选择题。时空是隋朝时期的中国。根据材料“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉”可知，大运河连接南北，促进了渔商贸易和物资转运，增强了社会经济活力，①正确；南北经济联系的加强也强化了国家的内在联系，③正确；“构建早期漕运体系”与史实不符，漕运体系在秦汉时期已具雏形，大运河是对原有漕运的拓展而非“构建早期”，②错误；“中外文化交流”在材料中未体现，涿郡、江都均为国内城市，④错误。B项正确，排除A、C、D项。故选B项。 15．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）朱绍侯在《中国古代史》中指出，“隋炀帝即位后，开通了以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭的大运河。一方面，这加强了洛阳与江南地区的联系；另一方面，因关中和河洛地区的物资不足以供应隋中央政府的需要，大运河可用来转运南方的物资”。由此可见，隋朝大运河的开通（     ） A．使南方地区得到了开发 B．适应了国家巩固统一的需要 C．提高了南方的政治地位 D．推动了运河沿岸城镇的形成 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。材料指出大运河的两大作用：加强洛阳与江南的联系，巩固国家统一；转运南方物资以供应中央政府，满足统治需求，这两点均直接服务于国家统一和稳定，B项正确；材料中提到大运河“加强了洛阳与江南地区的联系”和“转运南方的物资”，但并未提及大运河对南方地区的开发作用，排除A项；材料仅提到大运河的经济功能（物资转运），未提及政治地位的提升，排除C项；材料没有涉及运河对沿岸城镇形成的相关信息，排除D项。故选B项。 16．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）隋唐时期，作为南北物资中转枢纽的扬州，街市店铺林立，甚至吸引波斯等国的外商前来贸易；在东都洛阳，通济渠穿城而过，形成“天下之舟……填满河路”的盛况；承接江南物资北上的杭州，也开始成为“咽喉吴越，势雄江海”的商业大城市。促进三城繁荣的共同原因是（     ） A．市镇经济发展 B．北民南迁的影响 C．大运河的开通 D．海外贸易的推动 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料“隋唐时期，作为南北物资中转枢纽的扬州，街市店铺林立，甚至吸引波斯等国的外商前来贸易；在东都洛阳，通济渠穿城而过”结合所学知识可知，隋唐大运河以洛阳为中心，北至涿郡，南至余杭（今杭州），扬州是大运河沿线的关键节点城市。大运河的开通贯通了南北水路交通，使洛阳成为全国航运枢纽，扬州成为南北物资中转核心，杭州则借助运河承接江南物资北上，三座城市的繁荣均直接受益于大运河带来的交通便利和物资流通优势，C项正确；市镇经济的兴起是明清时期的经济现象，隋唐时期的市镇尚未形成规模，排除A项；洛阳位于北方，且题干中三座城市的繁荣核心是物资转运，与北民南迁无直接关联，排除B项；扬州虽有外商贸易活动，但洛阳、杭州的繁荣核心是国内南北物资转运，与海外贸易关联不大，排除D项。故选C项。 17．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）唐代长安城西市是全国最主要市场，交易区集中市门、四面有墙的较为封闭的场所内，集中交易。这说明唐代保持（     ） A．农业为本 B．商业为本 C．市坊分离 D．市坊结合 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，唐代长安城的西市，是集中进行交易的场所，四面有墙，较为封闭等，说明当时保持市坊分离，C项正确；材料不能说明唐代以农业为本，排除A项；中国古代长期实行抑商政策，并未以商业为本，排除B项；市坊结合与“交易区集中市门、四面有墙”等不符，排除D项。故选C项。 18．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）唐朝初年，唐太宗吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏。在他统治时期，国家出现了少有的开明政治局面，史称（     ） A．文景之治 B．贞观之治 C．开元盛世 D．康乾盛世 【答案】B 【解析】 根据材料及所学可知，唐太宗李世民统治时期（年号贞观），推行轻徭薄赋、知人善任等政策，形成政治开明、经济发展的治世局面，史称“贞观之治”，B项正确； 文景之治是西汉汉文帝、汉景帝时期的治世局面，与唐朝初年及唐太宗无关，排除A项；开元盛世是唐玄宗李隆基统治前期的盛世局面，时间晚于唐太宗，排除C项；康乾盛世是清朝康熙、雍正、乾隆时期的统治局面，与唐朝无关，排除D项。故选B项。 19．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）唐太宗曾对大臣说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。”唐朝的革新措施与这一理念相吻合的是（     ） A．进一步完善三省六部制 B．减轻人民劳役负担 C．创立殿试制度选拔人才 D．严格考察官吏政绩 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐太宗认为“为君之道，必须先存百姓”，强调了君主应该重视百姓的利益，以百姓的生存为首要考虑，减轻人民劳役负担，直接让百姓减少了劳役方面的压力，使百姓有更多的时间和精力从事生产、生活，体现了对百姓利益的重视，B项正确；完善三省六部制是为了加强中央集权，提高行政效率，侧重于政治制度的优化，排除A项；创立殿试制度选拔人才，这是科举制度的发展，主要目的是选拔优秀人才为国家服务，排除C项；严格考察官吏政绩，主要是为了监督和管理官员，提高官员的执政能力，排除D项。故选B项。 20．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）唐太宗曾对大臣说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”基于这一理念，唐太宗采取的措施是（     ） A．创立科举制 B．完善三省六部制 C．轻徭薄赋，重视农业 D．发动对外战争 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐太宗“存百姓”的理念强调以民为本，避免过度剥削百姓。轻徭薄赋、重视农业直接减轻了农民负担，保障了基本生产生活，符合“先存百姓”的核心思想，C项正确；科举制为隋朝创立，唐太宗仅完善了它，且科举制属于选官制度，与“存百姓”无直接关联，排除A项；三省六部制是中央官制改革，侧重提高行政效率，属于政治制度范畴，排除B项；对外战争会加重徭役赋税，违背“不损百姓”的原则，排除D项。故选C项。 21．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）贞观四年（630年），唐太宗在伊吾置伊州（今哈密地区），后来唐玄宗在此置伊吾军，伊吾是唐代最早屯田的地区。如图所示是出土于哈密地区的唐代阿斯塔那226号墓的伊吾军粮食缴纳文书内容。据此可知，唐代（ ） [1]敕伊吾军牒上西庭支度使 [2]合军州应纳北庭粮米肆阡硕：叁阡捌伯伍拾叁硕捌斗叁升伍合，军州前后检纳得，肆拾叁硕石斗陆升伍合，前后欠不纳 [3]壹佰玖拾柒硕纳伊州仓讫。叁阡陆伯肆拾陆硕捌斗叁升伍合纳军仓论。 [后缺] A．西域正式纳入中国版图 B．经济重心开始发生转移 C．屯田政策推动边疆开发 D．突厥人的汉化进程加速 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料信息可知，屯田政策通过军队垦荒实现粮食自给，材料中的粮食生产、仓储数据直接证明该政策推动了伊吾（哈密）等边疆地区的农业开发与治理，C项正确；公元前60年，西汉政府设置西域都护，西域正式归属中央政权管辖，排除A项；经济重心南移始于唐中期后，与边疆屯田无直接关联；同时材料反映的是局部边疆经济管理，并非全国性经济趋势，排除B项；材料未提及突厥人，仅涉及军政机构（伊吾军、西庭支度使）的粮食事务，与民族汉化无关，排除D项。故选C项。 22．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）记笔记是学生学习的一种重要方式，笔记有利于梳理整合所学知识，把握知识之间的内在联系，从而形成自己的独特的知识结构。下表是某校七年级学生所做的历史课堂笔记，据此判断该学生学习的内容是（     ） 1．封渤海国首领为渤海郡王； 2．封回纥首领为怀仁可汗； 3．设置安西都护府和北庭都护府； 4．吐蕃赞普赤德祖赞（尺带珠丹）迎娶金城公主。 A．开放的社会风气 B．民族交往与交融 C．多彩的文学艺术 D．繁荣的对外贸易 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“1．封渤海国首领为渤海郡王； 2．封回纥首领为怀仁可汗；3．设置安西都护府和北庭都护府”结合所学知识可知，册封少数民族首领、设都护府管辖边疆、和亲联姻，均是唐朝与边疆民族交往的重要举措，直接体现民族交融，B项正确；材料内容围绕中央与边疆民族的册封、设机构、和亲，与社会风气（如服饰、习俗等）无关，排除A项；材料主要涉及民族交往，未涉及诗歌、书法、绘画、乐舞等文学艺术领域内容，排除C项；材料无丝绸之路上的商品贸易、外商往来、港口发展等外贸相关信息，难以得出“繁荣的对外贸易”的结论，排除D项。故选B项。 23．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）821年，吐蕃王赤热巴巾三次派官员到长安请求会盟。唐穆宗命宰相等官员与吐蕃会盟官员在长安西郊举行了隆重的会盟仪式。次年，唐朝与吐蕃结盟于拉萨东郊。这些政治活动（     ） A．引发吐蕃政权分裂 B．确立唐朝对吐蕃的统治 C．导致文成公主入藏 D．促进唐蕃和平交往发展 【答案】D 【解析】 据本题次题干的设问词，可知这是推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，821—822年唐蕃会盟（长庆会盟）是双方通过和平协商确立友好关系的重要事件，会盟仪式的隆重举行标志着唐蕃关系进入和平稳定阶段，直接促进了双方的经济文化交流与和平交往，D项正确；吐蕃政权分裂发生在9世纪中叶，与821年会盟无直接因果关系，排除A项；唐朝并未确立对吐蕃的直接统治，双方长期处于和战交替状态，排除B项；文成公主入藏发生在唐太宗时期（7世纪），早于题干中的9世纪事件，排除C项。故选D项。 考点3 隋唐制度的变化与创新 1．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）下列中国古代选官制度的标准，按顺序排列正确的是（     ） A．血缘→考试成绩→品行才学→门第声望 B．功绩→考试成绩→品行才学→门第声望 C．血缘→品行才学→门第声望→考试成绩 D．血缘→门第声望→品行才学→考试成绩 【答案】C 【解析】 根据材料及所学可知，血缘为标准是早期国家时期的世官制，品行才学为标准是汉朝的察举制，门第声望为标准是魏晋时期的九品中正制，考试成绩为标准是隋唐的科举制，按顺序排列正确的是血缘→品行才学→门第声望→考试成绩，C项正确；ABD项排序错误，因此C项正确，排除ABD项。故选C项。 2．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）贞观年间，唐太宗接受宰相封德彝的建议，发布了征召中男（十六岁到二十岁的男子）入伍的诏令。而魏征认为这是“竭泽而渔”，连续数次驳回这个诏令。当时魏征供职的部门最有可能是（     ） A．中书省 B．门下省 C．尚书省 D．兵部 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，在三省六部制下，中书省负责决策，门下省负责审核，尚书省下设六部负责具体的政务执行，因此根据材料“连续数次驳回这个诏令”可知徵供职的部门最有可能是门下省，B项正确，排除AC项；兵部负责掌管武官选用及兵籍、兵械、军令等，与材料无关，排除D项。故选B项。 3．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）唐代前期，中书省起草诏令，门下省审核诏令，尚书省执行诏令，三省分工明确且相互制衡。唐玄宗后期，宰相常以“同中书门下平章事”的身份总揽三省事务。这一变化（     ） A．旨在提高行政效率 B．使三省六部制名存实亡 C．削弱了君主专制权力 D．导致中枢决策机制失衡 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是唐代的中国。据材料可知，唐代前期，三省分工明确，相互制衡，而到唐玄宗后期，宰相总揽三省事务。这一变化削弱了三省之间的分工与制衡，导致中枢决策机制失衡，D项正确；唐玄宗促成这一变化的主要目的是强化君主专制，排除A项；当时三省六部制仍在发挥作用，排除B项；这一变化有利于加强君主专制，排除C项。故选D项。 4．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）中国古代的相权不断被分割，宰相的数量越来越多，宰相个人的权力越来越小。下列体现相权被分割的史实是（     ） A．秦朝实行三公九卿制 B．宋代设通判制约知州 C．唐代实行三省六部制 D．汉武帝颁布“推恩令” 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，唐朝实行三省六部制度把相权一分为三，相权被分割，C项正确；秦朝的三公九卿制只有一个丞相，相权并未被分割，排除A项；宋代设通判制约知州加强了中央集权，与相权无关，排除B项；汉武帝颁布“推恩令”基本解决了汉初诸侯势力过大的威胁，加强了中央集权，与相权无关，排除D项。故选C项。 5．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）唐初，门下诏敕行达尚书省，须先经都省长官的审阅，若发现差错，可以“不奉诏”，甚至“封还诏书”，诏敕经都省审阅后再颁部、司“详定”，各部、司要核实其可行性，并闻奏于上。这可用于说明唐初（     ） ①决策科学性备受重视 ②行政运作的理性化倾向 ③皇权受到严格的限制 ④中央机构职权重叠混乱 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，从诏敕传达过程中多道审核程序可以看出，在决策执行前经过多次检查和核实，尽可能避免错误，这体现了对决策科学性的重视，①正确。整个流程有明确的步骤和审核机制，不是随意进行的，反映出行政运作具有一定的理性和规范，②正确。虽然诏敕传达有审核程序，但最终闻奏于上，说明皇帝在决策中仍处于主导地位，这些审核程序更多是对决策执行的完善，而非对皇权的严格限制，③错误。材料中各机构的职责是明确的，门下省负责诏敕初步审核，尚书省相关部门进行详定等，并非职权重叠混乱，④错误。综上，①②正确，A项正确；BCD错误，排除BCD项。故选A项。 6．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）唐代文人李华在《中书政事堂记》中阐述政事堂的职责：皇帝若行事违背天道、社稷与百姓，政事堂可以提出异议；大臣若违背君主、仁义，贪财滥刑，变更国家制度，政事堂可以加以纠正。这一理念反映出，唐代的政事堂（     ） A．体现了政治体制的自我调节能力 B．旨在强化君主集权的决策机构 C．凸显中央行政制度制衡性的特点 D．成为国家政治运行的权力核心 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，政事堂既有权对皇帝“违背天道、社稷与百姓”的行为提出异议，也可纠正大臣“贪财滥刑、变更制度”等过错，体现出其作为中央议事机构对君权和臣权的双向规范作用，这本质上是唐代政治体制通过制度设计实现自我调节、减少决策失误的机制，A项正确；“强化君主集权”与“政事堂可异议皇帝行为”矛盾，排除B项；“制衡性”侧重权力主体间的相互制约（如三省分工），而材料强调政事堂对君、臣的纠偏功能，更突出体制的自我纠错而非单纯权力制衡，排除C项；唐代权力核心是皇帝，政事堂是辅助决策的议事机构，并非权力核心，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）唐代宗时，中央置枢密使，并以宦者为之，负责“宣传机密诏奏，承受表奏，于内中进呈，若皇帝有所处分，则宣付政事堂及翰林院学士”，但为临时性机构。至德宗时逐渐制度化，其长官也被授予“掌机密”“知枢密”“典枢密”等衔。唐代枢密使的演变（     ） A．推动了国家权力中心的转移 B．反映了君权遭到宦官的侵夺 C．得益于封建专制皇权的强化 D．提高了中枢机构的运转效率 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料可知，枢密使由宦官担任，负责上传下达，且逐渐制度化，结合所学知识可知，宦官是皇帝的内侍人员，深受皇帝的信任，其参与到国家权力运转体系中，反映的是皇权的加强，引发中枢权力机制的异化，C项正确；唐朝国家权力中心始终是皇权，宦官权力的增加得益于其距离皇权更近，排除A项；材料反映出君主专制加强，未体现宦官架空君权，排除B项；枢密使侧重掌机密，未提流程优化、分工协作等与效率有关的内容，排除D项。故选C项。 8．（25-26高一上·辽宁营口·期中）据《唐会要》记载，开元年间（713～741年）关中大旱。中书省拟定调粮方案后，门下省对粮源提出异议，两省争执不下。因审核程序冗长，赈灾诏令被长期搁置，导致数十万灾民未能及时获得救济。这表明（     ） A．天灾频发致唐朝由盛转衰 B．地方赈灾深陷主体单一的困境 C．权力分散避免了皇权专断 D．中枢决策运行存在制度性弊端 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是唐朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，根据《唐会要》记载的开元时期关中大旱事件，中书省与门下省因赈灾方案争执不下，导致诏令审核程序冗长、赈灾受阻，其核心问题在于中枢决策机制（三省制）的流程繁琐和部门制衡，影响了行政效率，D项正确；该事件虽涉及旱灾，但开元时期属盛世，且安史之乱后，唐朝才开始由盛转衰，排除A项；材料仅涉及中央行政效率情况，不能直接推导出地方赈灾主体的情况，排除B项；三省分权确有限制皇权的作用，但材料主要是说权力分散导致效率低下、灾民受损，突出的是三省分权的弊端而非优点，排除C项。故选D项。 9．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）唐太宗时，中书与门下常有争端，一司出命，一司封驳。唐太宗认为，倘使双方俱有成见，则论争之后，必由感情作用而成怨隙，有时论争往来，各逞意气。不久，唐太宗设政事堂以作议政机关。据此推知，政事堂的设置意在（     ） A．缓解君相矛盾 B．消弭朋党之争 C．提高决策效率 D．精简中枢机构 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据题干信息，从唐太宗的认识看，中书省和门下省之间由于职务分工，容易从事务上的争论发展为部门之间的“怨隙”，进而影响决策的效率，设置政事堂让两个机构合署议政，更容易增进彼此的互信与合作意识，消除成见，提高决策的效率，C项正确；材料体现的中枢机构之间由分工导致的矛盾，不是君相矛盾，也不属于朋党之争，排除A、B项；政事堂的设置只是变更了办公场所，并没有带来机构的精简，排除D项。故选C项。 10．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）唐初官吏任命需经吏部、门下省，凡属皇帝命令，在敕字之前，须加盖“中书门下之印”，即皇帝的任命诏书需中书省用朱笔正封。然而，武则天后的唐中宗李显，径自封拜官职，所书“敕”字，也不用朱笔，而改用墨笔，当时称为“墨敕斜封”。“墨敕斜封”的出现表明（     ） A．三省六部已不受重视 B．唐朝已现衰败气象 C．中枢运行机制遭破坏 D．朝廷腐败现象严重 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐初官吏任命需经吏部、门下省等，皇帝命令也有规范流程，需加盖“中书门下之印”、中书省用朱笔正封，而唐中宗李显径自封拜官职，“敕”字用墨笔且斜封，破坏了原本的中枢运行机制，C项正确；三省六部制在唐朝整体上仍发挥重要作用，只是出现了皇帝破坏制度的情况，并非整个制度不受重视，排除A项；“墨敕斜封”只是中枢运行机制出现问题的表现，不能直接表明唐朝已现衰败气象，此时唐朝还处于发展阶段，排除B项；“墨敕斜封”主要是皇帝违背制度任命官职，不是朝廷腐败现象严重的体现，排除D项。故选C项。 11．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）诗歌是唐朝科举考试的重要内容，因此成为读书人潜心研究的重点，名人诗歌广泛流传，吟诗放歌风气盛行。据此可知，科举制（     ） A．阻碍阶层流动 B．加强中央集权 C．破坏公平公正 D．促进诗歌创作 【答案】D 【解析】 据本题题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料“诗歌是唐朝科举考试的重要内容，因此成为读书人潜心研究的重点，名人诗歌广泛流传，吟诗放歌风气盛行”概括得出结论是：因为诗歌是科举考试的内容，读书人才会潜心研究，才会有吟诗放歌之风的盛行，因而科举促进了诗歌的创作，D项正确；材料只是提到了科举制与诗歌创作的关系，并没有提及阶层流动的内容，且科举制可以促进阶层流动，排除A项；科举制的确有利于加强中央集权，但是材料只是提到了科举制促进诗歌创作的作用，并没提到加强中央集权的内容，排除B项；科举制体现了公平公正，且材料只是提到了科举制对诗歌创作的影响，并没有提到它是否公平公正，排除C项。故选D项。 12．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）自唐高宗、武后始，科举入仕者尤其是进士出身者在仕途中处境优越。在中晚唐人的观念中，即使入辅拜相、若非进士出身，亦留有憾事。这反映了唐代（     ） A．社会阶层趋于固化 B．科举取士的社会影响力 C．官员选拔程序严格 D．官僚队伍来源的单一性 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐代科举制下进士身份成为官员仕途成功的重要标志，甚至影响社会评价与个人价值认同，体现了科举取士在社会中的深远影响力，B项正确；科举制打破了世家大族对官场的垄断，为寒门子弟提供上升通道，与“阶层固化”相悖，排除A项；材料未涉及科举考试的具体程序（如考试规则、审核流程等），仅强调进士出身的优势，排除C项；唐代官员选拔仍有门荫、荐举等途径，科举并非唯一来源，排除D项。故选B项。 13．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）《中华文明史》一书中讲道：隋唐时期某一制度的创新为正在悄悄发展的民间知识分子提供了入仕通道，逐渐形成的文士集团在政坛再度担任主角，这时候，帝国政治就真正回归于常态了。隋唐这一制度创新（     ） A．造成了官僚集团的门阀化 B．维护了世家大族的特权 C．特别重视家世人品和修养 D．扩大了政权的统治基础 【答案】D 【解析】 根据题干的设问，可知这是影响题。据材料关键信息可知准确时空是隋唐时期（中国）。根据材料信息及所学知识可知，材料所述制度为科举制，它打破世家大族对仕途的垄断，为民间知识分子提供入仕通道，进而扩大了政权的统治基础，D项正确；科举制打破了官僚集团的门阀化趋势，并非造成门阀化，排除A项；科举制冲击了世家大族的特权，而非维护，排除B项；重视家世人品和修养的是九品中正制，科举制侧重考查学识能力，排除C项。故选D项。 14．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）启蒙思想家孟德斯鸠在评价科举制时指出：“皇帝通过考试等途径选拔官吏，凡是具有真才实学的人，不论出身如何，都有经过考试成为官吏的机会。”这段材料说明科举制（     ） A．促进了教育发展 B．提高了行政效率 C．提高了官员素质 D．有利于公平选才 【答案】D 【解析】 A．材料仅提及了科举考试选拔官吏的方式，未体现科举制促进教育发展的相关史实，错误。 B．材料未提及官僚体系行政运转的情况，无法体现科举制对行政效率的影响，错误。 C．材料重在强调入仕机会的开放，未涉及官员整体素养得到提升的相关内容，错误。 D．有才学的人不受出身条件的限制，可以通过考试担任官吏，打破了门第束缚，体现了科举制有利于公平选才，正确。 故选D项。 15．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）开元以前，“进士不由两监（国子监和太学）者，深以为耻”；武则天执政时，“二十年间，学校殆废”，“怀牒（应举者）自列于州县”的现象增多；安史之乱后，“学校益废，生徒流散”，乡贡成为科举的主要来源。这一变化（     ） A．扩大了政权统治的社会基础 B．反映了社会教育水平的下降 C．推进了科举考试流程的完善 D．实现了官僚集团的区域均衡 【答案】A 【解析】 根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，随着时间推移，科举生源从主要依靠学校（两监）逐渐转变为乡贡（在州县应举者），这意味着更多原本不在学校体系内的人有机会参与科举进入仕途。不同阶层的人能够通过科举参与到政权中来，从而扩大了政权统治的社会基础，A项正确；虽然学校有衰败的情况，但乡贡人数增多说明有更多人愿意通过科举追求仕途，不能简单地将此归结为社会教育水平下降。实际上，科举制度的发展在一定程度上也推动了教育的普及和发展，排除B项；题干主要阐述的是科举生源的变化，并没有涉及到科举考试流程的相关信息，排除C项；题干中仅仅是关于科举生源来源的变化，没有任何关于官僚集团区域分布的内容，排除D项。故选A项。 16．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）北魏孝文帝改制中，将魏晋以来的“清浊”观念引入官制，“凡厥衣冠，莫非二品”，形成了“士庶之际，实自天隔”的局面。至隋唐之际，发展为“凡官，以劳考课进者曰‘勤’，以门资进者曰‘荫’”的双轨格局。这一变化反映出（     ） A．中枢权力体系的完备 B．士庶阶层逐渐趋于同化 C．权力分配模式的调整 D．选官深受正统思想影响 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料“北魏孝文帝改制中⋯⋯形成了‘士庶之际，实自天隔’的局面。至隋唐之际，发展为‘凡官，以劳考课进者曰‘勤’，以门资进者曰‘荫’的双轨格局”并结合所学知识可知，北魏孝文帝改革强化了士族特权，但隋唐时期科举制萌芽，官员选拔逐渐从注重门第向兼顾功绩与门资转变，这一变化反映了权力分配模式从单一血缘标准向多元标准的调整，更加完善，C项正确；材料未涉及中枢权力体系的结构性变化，排除A项；隋唐双轨制中“以门资进者”表明士庶差异依然存在，而非同化，排除B项；双轨制强调功绩与血缘的并存，与儒家思想关联不大，排除D项。故选C项。 17．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）唐德宗贞元年间，中央三省长官及同平章事共23人，其中进士出身者9人；唐宣宗大中年间，宰相37人中进士出身者增至22人，且进士及第者中来自地方州县官吏、寒素之家的比例显著提高。这说明科举制度（     ） A．消除了官僚体系的封闭性 B．实现了政府选官的公平公正 C．已是政府取士的主要方式 D．客观上优化了官僚队伍结构 【答案】D 【解析】 根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是唐代的中国。根据材料可知，唐德宗至宣宗时期，中央高官中进士出身者比例上升，且寒门子弟占比显著提高。这说明科举制为寒素阶层提供了晋升渠道，改变了官员来源，优化了官僚队伍结构，D项正确；科举制虽打破世族垄断，但未完全消除阶层壁垒，A项表述绝对，排除A项；古代选官仍存在阶级和资源限制，并非公平公正，排除B项；材料主旨不是强调选官方式的变化，而是更强调官员结构变化，排除C项。故选D项。 18．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）有学者对隋唐史籍中的人物传记做了统计，其中《隋书·经籍志》中诸如《汝南先贤传》《陈留耆旧传》《襄阳耆旧记》等地方人物传有37种，占杂传总数的20%左右。《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》中著录的有关人物的郡书亦有14种。由此可知，隋唐时期（） A．中央集权遭遇较大挑战 B．士族地主仍有相当影响 C．社会成员身份渐趋平等 D．封建统治秩序出现松动 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。据材料可知，隋唐时期，依然有很多地方人物传书和郡书，而这两类书目主要记载的是地方名流、耆旧，这些人物多出自士族家族，由此可以看出，隋唐时期尽管科举制度在逐渐推行，但士族门阀在地方社会和政治中仍保持较高的声望和影响力，B项正确；隋唐时期中央集权得到了加强，排除A项；社会成员身份渐趋平等与史实不符，排除C项；隋唐时期，封建统治秩序比较稳固，排除D项。故选B项。 19．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）北宋欧阳修《新唐书·宰相世系表》记载，唐代宰相中，出身士族的占74%，出身寒族的占11%，其余为皇室宗亲或外戚。据敦煌文书《唐大中九年（855年）敦煌县户籍》显示，当地平民通过科举入仕者占比达23%。这反映出（     ） A．地域的差异影响科举制的推行 B．边疆地区科举制发展迅速 C．户籍文书与正史记载存在矛盾 D．士族的政治基础有所松动 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐代宰相中士族出身占比高，但敦煌县平民通过科举入仕有一定占比，说明科举制发展使平民有机会进入仕途，士族依靠世袭等垄断政治的基础（政治优势）有所松动，D项正确；题干呈现的是唐代宰相出身与敦煌县平民科举入仕占比的情况，并非地域差异对科举制推行的影响，科举制在全国范围推行，此处对比不体现地域差异的影响，排除A项；“发展迅速”需体现时间维度的发展变化，题干仅呈现敦煌县平民科举入仕占比，无时间对比，无法得出“发展迅速”的结论，排除B项；正史记载的是唐代宰相出身，户籍文书反映的是敦煌县平民科举入仕情况，二者记录对象、内容不同，不存在矛盾，排除C项。故选D项。 20．（25-26高一上·辽宁营口·期中）下图展示了中国古代某一时期赋役制度的变革情况。对此解读正确的是（     ） A．减少了政府的赋税收入 B．利于放松对农民的人身控制 C．保障了土地的合理分配 D．适应了魏晋社会发展的需要 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，唐朝初期将魏晋时期的租调制改为租庸调制，以庸代役有利于保证农民有较充分的生产时间，增加了政府的赋税收入，也反映出国家对农民的人身控制有一定放松，B项正确；租庸调制增加了政府的赋税收入，排除A项；租调制和租庸调制都以均田制为基础，材料只涉及税收征收内容的变化，并未涉及土地的分配，排除C项；材料反映的变化是唐初赋税制度由租调制变为租庸调制，排除D项。故选B项。 21．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）表为敦煌出土的唐玄宗天宝六载部分户籍残卷中课户授田情况的统计，该现象在当时普遍存在。据此可知，这一时期（     ） 户主姓名 户等 丁数 课否 应受田亩数 已受田亩数 丁男 丁中 郑恩养 下中户 一 一 课户 二三四 一0一 曹思礼 下中户 三 课户 三六四 六二 刘智新 下下户 一 课户 一六三 六八 阴承光 下下户 二 课户 二六二 四九 程思楚 下中户 三 课户 三六五 七九 A．国家控制土地日益减少 B．自耕农丧失土地情况严重 C．户籍制度严密控制人丁 D．租庸调制运行的基础动摇 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，租庸调制的基础是均田制，材料中课户的已受田严重不足，且该现象普遍存在，说明均田制已无法正常运行，D项正确；材料只涉及农民实际受田少，据此无法得出“国家控制的土地总量情况”，排除A项；材料中农户都有已受田（最少49亩），只是“授田不足”，并非“丧失土地”，表述错误，排除B项；材料仅登记了丁男数量，没体现“控制严密”如是否追逃丁、核查户籍，排除C项。故选D项。 22．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）唐朝在江南地区率先实行两税法，要求“天下两税，更审定等第，仍令三年一定，以为常式”，但实际上衡州地区“承前征税，并无等第，又二十余年都不定户，存亡孰察，贫富不均”。据此可知，两税法（     ） A．减轻了农民阶级的赋役负担 B．在实际执行中存在明显偏差 C．导致衡州地区贫富差距扩大 D．改变原有人丁为主征税标准 【答案】B 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干可知，两税法明确规定“三年一定”，但衡州却“二十余年不定户”“并无等第”，说明制度在实际执行中未按规定落实，存在明显偏差，B项正确；材料仅反映征税等第的执行问题，未体现农民赋役负担减轻，排除A项；材料中衡州“贫富不均”是原有问题的延续，并非两税法导致的，排除C项；两税法确实以资产为主要征税标准，改变了人丁为主的旧制，但材料未涉及这一制度变革本身，排除D项。故选B项。 23．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）唐《通典》记载：“（两税法）始定两税之法，夏税起四月，秋税起九月，以尽十月。商贾所在州县税三十之一……使无侥利。”这一规定表明两税法（     ） A．彻底废除了人头税 B．以财产为主要征税标准 C．推动商品经济发展 D．兼顾了农业与商业税收 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料中“夏税”“秋税”针对农业生产周期征收，“商贾所在州县税三十之一”针对商业活动征税，说明两税法同时涵盖农业与商业税收，D项正确；两税法虽改变以人丁为主的征税标准，但并未彻底废除人头税（如唐代后期仍有杂役），排除A项；材料未明确“以财产为主要标准”，仅体现征税时间和商税比例，排除B项；材料仅规定商业税率，未提及对商品经济的推动作用，排除C项。故选D项。 24．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）唐德宗建中元年，宰相杨炎推行两税法，不再区分主户客户，按现居地登记户籍，并依据资产多少分等征税，废除租庸调及各项杂税。这一改革最深刻的历史意义在于（        ） A．改变了国家征税原则 B．增加了国家财政收入 C．减轻了平民赋税负担 D．简化了税收征收程序 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中国。据材料可知，两税法不再区分主户客户，按现居地登记户籍，并依据资产多少分等征税，废除了租庸调及各项杂税。这改变了以往以人丁为主的征税原则，转向以资产为主要征税依据，是国家征税原则的重大变革，具有深刻的历史意义，A项正确；两税法可能会增加国家财政收入，但这不是其最具深刻性的历史意义，排除B项；虽然两税法的初衷可能有减轻平民赋税负担的考虑，但此后地方官府仍常加征苛捐杂税，说明在实际执行中，平民赋税负担的减轻并不稳定，且这也不是其最深刻的历史意义，排除C项；两税法确实在一定程度上简化了税收征收程序，但这并非其最深刻的历史意义，排除D项。故选A项。 考点4 三国至隋唐的文化 1．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）始建于唐朝天宝年间的石家庄毗卢寺毗卢殿壁画，共绘有天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、道教守城之神城隍、帝王忠臣、贤妇烈女等各种人物故事组画122组（幅）。这反映了（     ） A．三教合流的趋势 B．道教发展的历程 C．商品经济的发展 D．绘画题材的单一 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，璧画呈现“天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、城隍土地、帝王忠臣、贤妇烈女等五百多身”，涉及了儒佛道三教文化，其反映的主要时代背景是儒佛道三教合流，A项正确；材料除了反映道教外，还体现了佛教和儒家思想，排除B项；材料体现的是三教合流，与商品经济没有直接关系，排除C项；据材料“共绘有天堂、地狱、人间、罗汉、菩萨、道教守城之神城隍、帝王忠臣、贤妇烈女等各种人物故事组画122组”可知，绘画题材并不单一，排除D项。故选A项。 2．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）据说南齐道教徒张融临死时，左手拿着《孝经》和《老子》，右手拿着《小品》与《法华经》。这表明张融坚持 A．贵儒道，贱佛教 B．三教并重 C．佛教本源说 D．道教至上论 【答案】B 【解析】据材料“南齐道教徒张融临死时左手拿着《孝经》和《老子》”（儒道）“右手拿着《小品》与《法华经》（佛教）”可知，作为道教徒的张融，临死时手里拿着儒家、佛教的著作，可推断三教并重，B正确；材料未体现“贱佛教”的观点，而是“右手拿着《小品》与《法华经》（佛教）”，故A错误；材料未涉及“佛教本源说”，C错误；材料“南齐道教徒张融临死时左手拿着《孝经》和《老子》”（儒道）“右手拿着《小品》与《法华经》（佛教）”可知，其对三教的重视，而不是单纯的重视道教，D错误。 3．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）唐朝开窟造像达到了高潮，除了继续在前朝已开发的敦煌莫高窟、天水麦积山等多处雕造佛像外，还在邯郸响堂山、济南千佛山、广元皇泽寺等处开凿石窟，唐朝佛像呈现出多样化、世俗化、一体化的趋势。由此可知，唐朝（     ） A．文化具有兼容并包的特色 B．三教合流开始形成 C．佛教主要在北方地区流行 D．儒学独尊地位确立 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐（中国）。根据材料概括可知：唐朝开窟造佛像很多，唐朝佛像呈现出多样化、世俗化、一体化的趋势，反映出唐朝文化在兼容并包下新发展的特色，A项正确；三教合流在魏晋南北朝时期已经开始形成，排除B项；佛教主要在北方地区流行不符合史实，佛教的传播不分地域，排除C项；材料内容未涉及儒学，排除D项。故选A项。 4．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）唐代，佛教禅宗六祖惠能提出“恩则孝养父母，义则上下相怜”，其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》（寺院章程）主张：以无为而处之，顺其本缘。由此可知，唐代（　　） A．儒学独尊地位牢不可破 B．佛教融合儒、道的思想 C．佛教注重维护礼乐制度 D．三教并行已经完成 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料信息可知，禅宗教义、教规中倡导孝、义和无为，反映出佛教融合了儒家和道家思想，B项正确；材料体现的是佛教思想的丰富和发展，而非儒学独尊地位的“牢不可破”，排除A项；据所学，早在战国时期，礼乐制度已经崩溃，排除C项；材料只体现了佛教的发展，并未强调“三教并行”，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。“开元初又遣使来朝”，“所得锡赍（指钱币）”则“尽市文籍”。此现象表明隋唐文化（     ） A．深受异域文化影响 B．对周边国家有巨大吸引力 C．是民族交流的产物 D．首开“中学西传”的先例 【答案】B 【解析】 根据“汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区”“开元初又遣使来朝”“尽市文籍”等信息可知，隋唐文化对周边国家具有广泛影响，有巨大吸引力，B项正确；材料反映隋唐文化对周边国家的影响，无法体现隋唐文化深受异域文化影响、是民族交流的产物，排除AC项；材料无法体现“首开”，也无法体现“中学西传”，排除D项。故选B项。 6．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）公元624年以及643年前后，应朝鲜高句丽王朝的邀请，唐朝两次派出使团前往朝鲜传播道教。据说使团由道士组成，他们带去了道教神灵的图像，并且讲授《道德经》。高句丽的学生还被允许到中国来学习道教，正如他们的同胞以及各国人民来中国学习佛法一样。据此可知（     ） A．唐朝文化具有强大的影响力 B．对外交流以宗教传播为主 C．道教在唐朝的地位高于佛教 D．中朝间文化双向交流频繁 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是推断题。时空是“公元624年以及643年前后”。据题干可知，唐朝应朝鲜高句丽王朝的邀请派出使团传播道教，他们带去了道教神灵的图像，并且讲授《道德经》。高句丽的学生还被允许来中国学习道教，正如他们的同胞以及各国人民来中国学习佛法一样。这体现了唐朝文化，尤其是宗教文化对周边国家产生了影响，说明了唐朝文化具有强大的影响力，A项正确；材料主旨是强调唐朝向朝鲜传播道教，但不能得出唐朝对外交流以宗教传播为主的结论，排除B项；材料中并未比较道教和佛教在唐朝的地位，排除C项；材料主旨是强调唐朝向朝鲜传播道教，还允许高句丽的学生到中国来学习道教，但未体现中朝间文化双向交流，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）魏晋南北朝时期，一些佛教寺庙的建筑风格模仿中国传统宫殿，佛像的面部特征逐渐融入汉族人的样貌，部分佛经还增添了“孝顺父母”“忠君爱国”的内容。这反映了当时（     ） A．佛教逐渐本土化 B．三教并行的趋势 C．儒学地位的动摇 D．中央集权的削弱 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料可知，材料提到魏晋南北朝时佛教寺庙建筑仿中国传统宫殿，佛像融入汉族样貌，佛经增添“孝顺父母”“忠君爱国”内容，这些都表明佛教在传播过程中，吸收中国文化元素，逐渐本土化，A项正确；三教并行趋势指儒释道三种思想并存且相互影响，材料仅围绕佛教，未提及道教及三教并行情况，排除B项；儒学自汉武帝后长期占据主流地位，材料体现佛教变化而非儒学地位动摇，排除C项；中央集权体现中央与地方关系，材料围绕佛教变化，与中央集权削弱无关，排除D项。故选A项。 8．（25-26高一上·辽宁营口·期中）敦煌莫高窟第217窟《法华经变图》以佛教《法华经》中的故事为题材，描绘佛陀讲法、众生受益场景的同时，也展现了农民们在田间耕作、妇女织布、孩童们在田间嬉戏的场景。材料体现了当时（     ） A．宗教艺术融合世俗生活特质 B．唐代绘画题材实现全域覆盖 C．人物画追求写意化风格表达 D．佛教文化主导社会思想潮流 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料并结合所学知识可知，敦煌莫高窟第217窟《法华经变图》在描绘宗教场景的同时展现了农耕生活，通过现实生活元素（如田中耕作、家庭互动）将佛理具象化，增强了作品的亲和力与教育性。这充分体现了宗教画生活气息浓厚的特点，即宗教艺术融合世俗生活，A项正确；仅凭一幅画作无法说明唐代绘画题材全域覆盖，排除B项；“农民们在田间耕作、妇女织布、孩童们在田间嬉戏的场景”体现了写实风格，排除C项；仅从材料无法体现佛教文化在社会上的影响，“主导社会思想潮流”的说法也不准确，排除D项。故选A项。 9．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）魏晋玄学一反两汉经学服务于封建伦理的传统，转而以道家“道”为核心，探讨“本末有无”“名教与自然”等议题，士人群体更以“清谈”“放达”的方式表达对精神自由的追求。这一思潮形成的主要原因是（     ） A．门阀士族加强了思想文化垄断 B．佛教传播动摇了儒学思想根基 C．商品经济催生了个性解放需求 D．政治动荡加剧了社会信仰危机 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料及所学可知，魏晋时期，长期战乱与政权更迭导致社会秩序崩溃，两汉以来以儒家伦理为核心的经学体系难以维系人心。士人群体对传统名教（封建伦理）产生怀疑，转而从道家“自然无为”思想中寻求精神寄托，形成以“本末有无”“名教与自然”为核心议题的玄学思潮。政治动荡引发的信仰危机，是玄学突破经学束缚、追求精神自由的主要原因，D项正确；“门阀士族垄断”与玄学“清谈放达”的民间性特征不符，门阀士族是玄学的参与者而非思想垄断者，排除A项；“佛教动摇儒学根基”夸大其词，佛教在魏晋仅为辅助思想，儒学仍是官方意识形态，且玄学核心为道家而非佛教，排除B项；“商品经济催生个性解放”与史实矛盾，魏晋战乱导致商品经济衰退，个性解放需求源于社会动荡而非经济发展，排除C项。故选D项。 10．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）东晋孙绰认为，僧侣出家，弘法修道，是光宗耀祖，是无上之孝行。葛洪在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”由此可知（     ） A．此时儒学还未取得正统地位 B．儒学价值观仍受到一定的重视 C．儒佛道三教思想呈现对立性 D．孝道是佛教和道教的核心追求 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：东晋时期的中国。根据材料可知，孙绰（佛教徒）将僧侣出家弘法视为“光宗耀祖”的“无上孝行”，葛洪（道教徒）强调求仙需以“忠孝和顺仁信为本”，二者均将儒家核心价值观（孝、忠、信）融入宗教理念中，反映出儒学价值观在佛道思想传播中仍被重视和借用，B项正确；儒学在汉武帝时期已确立正统地位，东晋时仍是官方意识形态，“未取得正统地位”与史实不符，排除A项；材料体现佛道对儒学的吸收融合，而非“对立性”，排除C项；佛教核心追求是解脱涅槃，道教是长生久视，“孝道”仅是其适应儒家社会的工具，非核心追求，排除D项。故选B项。 11．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）《齐民要术》采集了诸多民间农谚，如“以时及泽，为上策也”“有闰之岁，节气近后，宜晚田”“湿耕泽锄，不如归去”。上述谚语体现了先民（     ） A．强调遵循自然规律 B．重视农具革新 C．具有重农轻商思想 D．注重兴修水利 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。根据材料“以时及泽，为上策也”，“有闰之岁，节气近后，宜晚田”与“湿耕泽锄，不如归去”结合所学知识可知，“以时及泽，为上策也”强调根据时节和雨水条件及时耕种，体现对农时的重视；“有闰之岁，节气近后，宜晚田”说明闰年节气后移，需推迟耕作，进一步体现对农时的灵活调整；“湿耕泽锄，不如归去”指出土壤过湿时不宜耕作，需等待合适时机，再次凸显时间的重要性。由此可知，上述谚语体现了先民强调遵循自然规律，A项正确；材料中的谚语体现了先民强调遵循自然规律，未体现农具革新等信息，排除B项；“重农轻商”是重视农业、轻视商业的政策，材料仅涉及农业生产方法，未对比农商地位，难以得出“具有重农轻商思想”的结论，排除C项；材料中的农谚未直接涉及水利工程，排除D项。故选A项。 12．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）北朝农书《齐民要术》系统总结了6世纪以前黄河中下游地区的农业经验，包括耕作技术、选种方法等。其中卷六以鲜卑族的畜牧、兽医技术为核心内容，是全书的主体部分。这反映了当时（     ） A．技术革新丰富了饮食文化 B．民族交融深度发展 C．知识更新推动生产力进步 D．南北经济交流频繁 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是南北朝时期的中国。《齐民要术》系统总结了6世纪以前黄河中下游地区的汉族耕作技术、选种方法，同时将鲜卑族先进的畜牧、兽医技术纳入其中并作为全书主体部分，形成了更全面、更先进的农业技术体系，进而促进生产力进步，C项正确；题干仅说明农书对生产技术的总结，没有说明技术与饮食文化的关联，排除A项；材料核心是强调“知识更新”对生产的作用，民族交融仅是技术整合的背景，不能反映材料核心主旨，排除B项；《齐民要术》总结的是“黄河中下游地区”的农业经验，鲜卑族是北方少数民族，因此是北方内部的技术融合，排除D项。故选C项。 13．（25-26高一上·辽宁营口·期中）某巨著形成于1400多年前，第一次全面记载了6世纪及之前我国黄河中下游旱地农业的生产状况及农业技术，它是当时最全面、最系统、最丰富、最详尽的一部农业科学知识集成。对这部巨著认识正确的是（     ） A．成书于隋唐时期 B．集南北方农业技术于一体 C．该著作是《氾胜之书》 D．是中国现存最早的一部完整农书 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：北朝（中国）。根据材料“形成于1400多年前”“6世纪及之前”“是当时最全面、最系统、最丰富、最详尽的一部农业科学知识集成”和所学知识可知，这是北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整农书，D项正确；根据材料“形成于1400多年前”“6世纪及之前”可以判断，该书形成于魏晋时期，排除A项；根据材料“全面记载了6世纪及之前我国黄河中下游旱地农业的生产状况及农业技术”可知，该书并未“集南北方农业技术于一体”，排除B项；《氾胜之书》出现于两汉时期，排除C项。故选D项。 14．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）魏晋时期，南方文士大多濡染玄风，注重义解发挥；而北方文士沿袭两汉旧经学，注重名物训诂。北魏末年以来，北方的文史家如魏收、邢邵多模仿南方任昉、沈约的作品，《魏书》的部分传记实以《宋书》为本，部分经学也改用南方的义理之注。上述变化主要反映了魏晋南北朝时期（     ） A．南方学术水平超越北方 B．南北文化由分野走向融合 C．玄学成为社会主流思想 D．两汉经学已淡出历史舞台 【答案】B 【解析】 根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是魏晋南北朝时期的中国。魏晋时期南方文士重玄学义理，北方文士沿袭两汉旧经学，体现了南北“文化分野（对峙）”，到了北魏末年以来，北方部分吸收南方文化，本质是南北文化从分野转向交融，B项正确；材料仅体现北方“借鉴”南方文化，未涉及南北方文化的比较，排除A项；材料仅提及南方重玄学，北方后期“改用南方的义理之注”，未体现玄学是“社会主流思想”，且北方最初坚守旧经学，无法证明“玄学成为社会主流思想”，排除C项；材料提及北方“部分经学”改用南方义理，并非“两汉经学已淡出”，“已淡出”表述过于绝对，排除D项。故选B项。 15．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）某校高一学生开展兴趣小组活动。其中一个小组搜集到下面一组图片。该小组研究的主题是（     ） A．中国古代建筑风格变迁 B．中外文化的交流 C．佛教文化在中国的传播 D．丝绸之路的发展 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国、印度、日本。根据材料及所学可知，白马寺是佛教在中国传播的例证，那烂陀寺是玄奘在印度钻研佛法的主要寺院，唐招提寺是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，这些都体现了中外文化的交流，B项正确；那烂陀寺是天竺佛教建筑，排除A项；唐招提寺是佛教文化在日本的传播，排除C项；丝绸之路的开辟是在西汉时期，唐招提寺与丝绸之路无关，排除D项。故选B项。 16．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）唐人慧立在《大慈恩寺三藏法师传》中言：“法师西行求法，历百三十余国，携经像还”。《唐六典》载：“波斯、大食商人，居长安者数千人”。这些现象共同反映了唐朝（     ） A．丝路贸易的繁荣鼎盛 B．开放包容的社会气象 C．朝贡体系范围的扩大 D．中华文化辐射力增强 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。材料中“法师西行求法，历百三十余国”体现唐朝主动吸纳外来文化（如佛教），“波斯、大食商人居长安者数千人”反映唐朝对外来人口和商业活动的接纳。二者共同说明唐朝对外来文化、人员持开放态度，形成包容多元的社会氛围，B项正确；“丝路贸易”仅对应商人居住现象，未涵盖玄奘西行的文化交流内涵，排除A项；“朝贡体系”强调政治上的藩属关系，材料未提及各国向唐称臣纳贡，排除C项；“中华文化辐射力”侧重唐朝文化对外部的影响，而玄奘西行是“引进来”，与“辐射力”方向相反，排除D项。故选B项。 17．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）中国考古专家曾在新疆吐峪沟石窟寺发掘出《大般若波罗蜜多经》写本残片，卷首写有“三藏法师玄奘奉诏译”，同时出土的文物还有后汉、隋等时期的佛经残片，有汉文，也有回鹘文。这反映出（     ） A．玄奘西行开通了中原与西域的交通 B．佛经翻译丰富了中国文化的内涵 C．雕版印刷术促进了佛教文化的传播 D．丝绸之路从汉至唐长期保持畅通。 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料信息可知，新疆吐峪沟石窟寺出土了汉、隋、唐等多个时期的佛经残片，说明佛教流传和佛经翻译丰富了中国文化的内涵，B项正确；开通中原与西域交通的是西汉时期的张骞，排除A项；材料所说的佛经残片为写本，并非雕印本，排除C项；魏晋南北朝时期，北方战乱，丝绸之路并未保持畅通，排除D项。故选B项。 18．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）近二十年以来，在太原周边地区发现北朝隋唐时期的考古成果颇丰：墓葬壁画与出土的器物具有草原游牧民族的风格，墓葬壁画及史料中也有关于祆教习俗的记载，在太原附近西山一带有大量的摩崖石刻以及寺院遗址。这说明当时（     ） A．太原地区成为佛教文化中心 B．陆上丝绸之路繁荣畅通 C．中原文化受到异域文化冲击 D．多元文化融合并存发展 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北朝至隋唐时期中国。北朝隋唐时期太原周边地区具有草原游牧民族风格的墓葬壁画与器物、祆教习俗记载以及摩崖石刻和寺院遗址，体现了中原文化与草原游牧文化、外来宗教文化等多元文化相互交融，并存发展，D项正确；佛教文化中心需具备辐射全国的影响力，而材料仅提及本地存在佛教遗迹，无法证明其中心地位，排除A项；材料提及的文化融合与丝绸之路促进文化交流相关，但陆上丝绸之路在北朝时期和唐朝中后期一度受阻，“畅通”说法不准确，排除B项；材料中佛教属外来文化却已本土化，祆教与游牧文化也与中原互动融合，体现双向交融而非单纯的单向冲击，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $