专题01 从中华文明起源到秦汉统一—多民族封建国家的建立与巩固（4大考点）（期中真题汇编，黑吉辽蒙专用）高一历史上学期

专题01 从中华文明起源到秦汉统一—多民族封建国家的建立与巩固 4大高频考点 1．中华文明的起源与早期国家 2．诸侯纷争与变法运动 3．秦统一多民族封建国家的建立 4．西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 考点1 中华文明的起源与早期国家 1．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）《史记·周本纪》记载，周厉王贪财好利，任用荣夷公实行“专利”政策，引发国人不满。他又命卫巫监视民众，导致“国人莫敢言，道路以目”。三年后，爆发“国人暴动”，厉王被逐。这反映了（     ） A．君主专制制度遭遇严重危机 B．分封制已彻底瓦解 C．原始民主传统仍有一定影响 D．宗法制是权力核心 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。据题干信息并结合所学知识分析可知，国人指居住在国都的自由民，他们有权参与政治议论（如通过舆论表达不满）。周厉王因压制国人意见而引发暴动，说明西周保留了原始社会民主议事的传统，这一现象体现了原始民主对政治的影响，C项正确；君主专制制度形成于秦朝（公元前221年），而周厉王时期是西周（约公元前1046年—公元前771年），并非君主专制制度，排除A项；分封制在西周时期是主要政治制度，但周厉王时期并未彻底瓦解，其瓦解过程始于春秋战国时期。题干中的“国人暴动”仅反映周厉王统治危机，未涉及分封制的崩溃，排除B项；宗法制的核心是血缘关系和嫡长子继承制，但题干未提及权力继承或家族制度，仅反映国人暴动对周厉王的冲击，排除D项。故选C项。 2．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）西周时期，天子是天下之大宗，诸侯是一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维持甥舅之亲，全国近似一个大家庭。这体现西周治理模式的特点是（     ） A．家国同构 B．华夷一体 C．礼法结合 D．地方自治 【答案】A 【解析】 根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期中国。根据材料结合所学可知，西周通过分封制建立起的“天子-诸侯-卿大夫-士”的等级政治结构和家族宗法结构相互融合，“全国近似一个大家庭”体现了“家国同构”的特点，A项正确；题干中主要论述的是西周内部天子与诸侯基于宗法和婚姻关系的治理模式，未涉及华夏与少数民族关系的内容，排除B项；“礼法结合”指礼仪规范和法律制度相结合来治理国家，材料中宗法血缘关系下的政治结构无关，排除C项；西周时期诸侯虽然有一定权力，但要服从天子，如定期朝贡、随从作战等，这不是地方自治，排除D项。故选A项。 3．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）周武王在攻破商都后，并没有把商都及其王畿据为己有，而是把纣王儿子武庚分封在殷，同时把王畿之地分为三份，由武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔管理。周武王这些做法旨在（     ） A．维护统治秩序 B．笼络商朝遗民 C．建立集权统治 D．扩大统治疆域 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）。据材料可知，周武王分封武庚于殷，并将王畿之地分封给管叔、蔡叔、霍叔。结合所学可知，周武王分封武庚，是为了安抚商朝遗民，避免其反抗；分封管叔、蔡叔、霍叔，是为了监视武庚和商朝遗民。通过安抚与监视的手段，稳定商朝旧地秩序，进而维护周朝的统治秩序，A项正确；“笼络商朝遗民”只是分封武庚的直接目的之一，最终目的是维护周朝的统治秩序，排除B项；秦朝开始建立中央集权制度，西周时期尚未建立集权统治，排除C项；周武王分封的区域是商朝旧都及王畿之地，属于周朝的疆域范围内，并非通过分封扩大统治疆域，排除D项。故选A项。 4．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）西周分封制规定，诸侯需定期朝觐天子述职，否则将受贬爵、削地甚至军事讨伐；诸侯国的部分卿士由天子直接任命。这表明西周（     ） A．形成严密的地方行政体系 B．通过制度约束维护中央权威 C．彻底瓦解了贵族政治基础 D．确立官员选拔的客观标准 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周。据材料可知，诸侯需定期朝觐天子述职，否则受处罚，且诸侯国部分卿士由天子直接任命，这些制度约束措施有利于维护周天子的中央权威，B项正确；西周分封制下，地方诸侯有较大的独立性，并没有形成严密的地方行政体系，排除A项；西周分封制是以贵族政治为基础的，并没有彻底瓦解贵族政治基础，排除C项；材料中天子直接任命诸侯国部分卿士，并非确立了官员选拔的客观标准，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）中华早期政治文明经历了从“万邦”时代到“王制国家”的演进过程。以下各项中，能够体现“王制国家的形成”时期政治特征的是（     ） ①分封制与礼乐制度             ②内外服制与神权色彩 ③郡县制与官僚制度             ④禅让制与氏族民主 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】 本题是组合选择题。时空是先秦时期的中国。根据材料“中华早期政治文明经历了从‘万邦’时代到‘王制国家’的演进过程。”结合所学知识可知，“王制国家”指中国早期国家形态，核心时期为夏、商、西周。分封制下，周天子将土地、人民分封给诸侯，强化王权对地方的间接控制，是“王制国家”成熟的标志。西周的礼乐制度是西周维护等级秩序的工具，即通过礼仪、音乐规范贵族行为，凸显王权至上，巩固“王制”统治基础，①正确；内外服制是商代的制度，其中的“内服”为商王直接统治的王畿地区，“外服”为诸侯、方国统治区域，商王通过神权维系对内外服的控制，体现“王制国家”的早期形态，并且商王为巩固统治，宣称“受命于天”，借助神权强化王权合法性，使得商代的政治带有神权色彩，符合“王制国家”的政治特点，②正确；“郡县制与官僚制度”取代了分封制、世卿世禄制，是“帝制国家”（秦汉及以后）的政治特征，而非“王制国家”，排除③；禅让制是原始社会部落联盟时期的权力传承制度，核心是“公天下”的氏族民主，未形成“王”的世袭统治，属于“万邦时代”的政治特征，而非“王制国家”，排除④。由此可知，①②正确，A项正确；排除B、C、D项。故选A项。 6．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）“家是最小国，国是千万家”，这句歌词出自歌曲《国家》，由王平久填词，歌词中反映的现象与以下哪种制度密切相关（     ） A．中央集权制 B．宗法制 C．郡县制 D．君主制 【答案】B 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料并结合所学知识可知，“家是最小国，国是千万家”体现了家国同构理念，西周的宗法制以血缘关系为纽带，将家庭与国家紧密结合，B项正确；中央集权制强调中央对地方的控制，是秦朝确立的，排除A项；郡县制是地方行政制度，是官僚体制建立的标志，排除C项；君主制是国家权力集中于君主的制度，不直接体现家国一体的核心关系，排除D项。故选B项。 7．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）《尚书·康诰》记载：“天畏棐忱，民情大可见。”又言：“人无于水监，当于民监。”《尚书·泰誓》里也提到“民之所欲，天必从之”。这些记载集中反映出西周时期（     ） A．天命观念发生根本变化 B．仁政治国理念初步形成 C．初步形成敬天保民思想 D．神权与王权的紧密结合 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。题干中“天畏裴忱，民情大可见”意思是天威难测，但民情却能切实展现；“人无于水监，当于民监”表明统治者应把民心民情当作镜子，以之审视自身施政；“民之所欲，天必从之”体现上天会顺应百姓意愿。这些都体现出西周时期统治者认识到要敬畏上天，同时重视百姓，初步形成敬天保民思想，C项正确；西周依然信仰天命，天命观念未发生根本变化，排除A项；战国时期孟子明确提出“仁政”的治国理念，排除B项；材料强调的是敬天保民，未重点突出神权与王权紧密结合，排除D项。故选C项。 8．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）周武王到恭王的100多年间，周王朝总体处于向外拓展时期。从考古资料看，此阶段西周青铜礼器发展到全新阶段，不仅礼器组合高度完备，而且高度统一，即使边远地区出土的礼器也与周朝中心区域出土的礼器高度一致。据此可知，此时期（     ） A．血缘与政治高度融合 B．早期国家形态初步形成 C．礼乐文化圈不断扩大 D．华夏认同观念得到发展 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，青铜礼器是礼乐文化的重要载体，这表明随着周王朝的向外拓展，礼乐文化传播到了更远的地区，礼乐文化圈在不断扩大，C项正确；材料中主要强调的是西周青铜礼器在向外拓展时期的完备与统一情况，并未提及血缘关系与政治的结合相关内容，排除A项；夏朝建立了一系列政治制度，标志着早期国家的诞生，而材料讨论的是周武王到恭王这一阶段西周的情况，时间不符，排除B项；华夏认同观念主要侧重于不同族群对华夏民族身份、文化等方面的认同。材料重点强调的是青铜礼器所代表的礼乐文化在空间上的扩展，并非华夏认同观念的发展，排除D项。故选C项。 9．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）如表所示为仰韶文化时期部分遗址的考古发现。据此可知，当时仰韶文化区（     ） 地点 发现内容 陕西西安半坡遗址 出土绘有人面鱼纹的彩陶盆 河南陕县（今属三门峡市）庙底沟遗址 出土带有花瓣纹、弧线、叶纹的精美彩陶 甘肃临洮马家窑遗址 存在大规模的彩陶作坊，彩陶以螺旋纹、波浪纹、平行线纹为典型 A．制陶工艺水平较高 B．各地的文化交流密切 C．社会组织结构复杂 D．手工业出现明显分工 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料信息可知，陕西西安半坡遗址出土了绘有“人面鱼纹”的彩陶盆， 河南陕县庙底沟遗址出土了带有“花瓣纹、弧线、叶纹”的精美彩陶。，甘肃临洮马家窑遗址存在“大规模的彩陶作坊”，彩陶以“螺旋纹、波浪纹、平行线纹”为典型，这些发现均表明，仰韶文化区的彩陶制作技术成熟，纹饰多样且精美（如人面鱼纹、植物纹、几何纹等），体现了较高的工艺水平，A项正确；表格中三个遗址的彩陶纹饰（半坡的人面鱼纹、庙底沟的花瓣纹、马家窑的几何纹）差异明显，可能反映地方特色，但未提供直接证据（如共享纹饰或器物传播）证明各地间存在密切交流，排除B项；考古发现仅涉及陶器，未提及墓葬、居住遗迹或社会等级信息，无法推断社会组织结构的复杂性，排除C项；马家窑遗址的“大规模彩陶作坊”暗示了分工可能，但半坡和庙底沟遗址仅描述出土陶器，未涉及生产组织，证据不全面，无法普遍适用于整个文化区，排除D项。故选A项。 10．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）考古工作者在黄河流域开展遗址发掘时，发现一处距今约6000年的遗存，包含半地穴式房屋遗迹、碳化粟粒以及磨制的石斧、石铲等工具。结合新石器时代文化特征，该遗址最可能归属的文化遗存是（     ） A．河姆渡文化 B．仰韶文化 C．红山文化 D．良渚文化 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，仰韶文化处于黄河流域，时间距今约7000—5000年，半地穴式房屋是其典型建筑形式，且有碳化粟粒（粟是黄河流域的典型农作物）以及磨制石器等，与题目中遗存的特征相契合，B项正确；河姆渡文化主要分布在长江流域，以干栏式建筑为典型特征，与材料中“半地穴式房屋”不符，排除A项；红山文化虽然也在北方，但更多以玉器（如玉龙等）为显著特征，和材料里的半地穴式房屋、碳化粟粒等核心特征关联性不紧密，排除C项；良渚文化分布在长江下游，以精美的玉器、大规模的水利工程等为特点，与黄河流域、半地穴式房屋等无关，排除D项。故选B项。 11．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）有学者研究指出，彩陶纹饰和风格与一定的聚落形态存在大致对应关系。采用直笔技法、构图呈轴对称、风格简约的彩陶（如图）对应同质、布局凝聚向心的聚落形态，往往体现出平等友爱、崇尚集体主义的氏族社会特征。如图所示彩陶最早可能出土于（     ） A．陶寺遗址 B．姜寨遗址 C．牛河梁遗址 D．北京人遗址 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。据材料可知，彩陶采用直笔技法、构图轴对称、风格简约，对应平等友爱、崇尚集体主义的氏族社会特征，而姜寨遗址属于仰韶文化，处于氏族公社时期，体现了平等的氏族社会特征，B项正确；陶寺遗址已进入早期国家阶段，存在阶级分化，排除A项；牛河梁遗址也有阶级分化迹象，与材料描述信息不符，排除C项；北京人遗址属于旧石器时代，尚未出现彩陶，排除D项。故选B项。 12．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）考古学家在一处新石器时代遗址中发现以下组合遗存，综合以下信息，该遗址最可能位于（     ） ①通体磨光的石镰、石犁，刃部残留谷物研磨痕迹 ②炭化粟粒与稻壳共存，且两者占比接近 ③半地穴式房屋与少量干栏式建筑遗迹交错分布 ④彩陶（绘有鱼纹、人面纹）与黑陶（胎体较薄，素面无纹饰）同层出土 A．黄河上游的马家窑文化区 B．长江下游的良渚文化区 C．黄河中下游的仰韶——龙山文化过渡区 D．长江中游的屈家岭文化区 【答案】C 【解析】 据题干提示词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确的时空信息是新石器时代（中国）。据材料信息和结合所学知识可知，以半地穴式房屋、粟作农业、彩陶（鱼纹、人面纹是典型纹饰）为标志的是黄河中下游的仰韶文化，而龙山文化以黑陶为标志，两者过渡区会出现文化叠加，黄河中下游是南北地理过渡带，适合粟、稻混种，同时存在半地穴式和少量干栏式建筑，C项正确；马家窑文化以彩陶为核心特征，无黑陶出土；且地处黄河上游，是纯粹的北方文化区，以粟作农业为主，无稻壳遗存和干栏式建筑，与题干中“稻壳、干栏式建筑、黑陶”等特征矛盾，排除A项。良渚文化以玉器、黑陶为代表，无彩陶；核心农业是稻作，无粟粒遗存，建筑以干栏式为主，极少半地穴式房屋，与题干“彩陶、粟粒、半地穴式房屋”特征不符，排除B项；屈家岭文化以黑陶、灰陶为主，彩陶极少且无题干中的鱼纹、人面纹；农业以稻作为主，粟粒占比极低，建筑以干栏式和地面式为主，半地穴式房屋罕见，与题干“彩陶特征、粟稻占比接近、半地穴式房屋为主”不符，排除D项。故选C项。 13．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）河姆渡遗址博物馆展示的“干栏式房屋”复原模型中，房屋下方架空，屋内摆放着陶罐、骨耜和稻谷遗存；半坡遗址博物馆的“半地穴式房屋”模型则是半埋地下，屋内有粟粒和石铲。这两种房屋的差异反映出两地（     ） A．建筑技术的高低 B．社会组织的复杂程度 C．手工业发展水平 D．自然地理环境的不同 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，河姆渡遗址位于长江流域，气候湿润多雨，“干栏式房屋”下方架空的设计可防潮、防虫，适应南方水乡环境；半坡遗址地处黄河流域，气候相对干燥寒冷，“半地穴式房屋”半埋地下的结构能保暖防寒，适应北方干旱气候。两者的建筑差异本质上是对不同自然地理环境的适应，D项正确；两种房屋均是先民根据环境创造的实用建筑，是适应不同环境的技术选择，而非“技术水平差异”，排除A项；材料仅展示“单座房屋的形态与屋内遗存”，未涉及“聚落整体结构”“社会分工、权力分配”的信息，无法反映社会组织复杂程度，排除B项；房屋形态差异与手工业水平无直接关联，排除C项。故选D项。 14．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）考古工作者在龙山文化时代的山西陶寺墓地中发现，占全部墓葬1．3%的大墓有木棺，随葬品多达一二百件；占全部墓葬87．3%的小型墓葬，绝大多数无任何葬具和随葬品，或仅有两三件随葬品。据此推知，当时（     ） A．原始农业产生 B．部落联盟形成 C．阶层分化明显 D．礼乐制度出现 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据题干可以得到以下信息：龙山文化时代的陶寺墓地，大墓（占比1．3%）有木棺且随葬品多达一二百件，而小型墓葬（占比87．3%）绝大多数无随葬品或仅有两三件。大墓和小型墓葬在规模、随葬品数量等方面的巨大差异，表明当时社会中不同阶层之间存在明显的分化，C项正确；题干主要围绕墓葬反映的社会阶层情况，未涉及原始农业相关内容，排除A项；部落联盟主要体现不同部落的联合等政治组织形式，题干中没有关于部落联盟的信息，排除B项；礼乐制度是西周时期才形成较为完善的制度，龙山文化时代（属于新石器时代晚期）礼乐制度尚未出现，排除D项。故选C项。 15．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）新石器时代晚期，我国古人类和文化遗存在北方有辽河上游的红山文化，在南方有长江下游的（     ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．大汶口文化 D．良渚文化 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题，根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。良渚文化属于新石器时代晚期（距今5300-4300年），遗址集中在长江下游太湖流域，符合题干南方地理条件，D项正确；元谋人属于旧石器时代早期（距今约170万年），与题干时间不符，排除A项；北京人同样属于旧石器时代早期（距今约70-20万年），且位于北方周口店，排除B项；大汶口文化虽是新石器时代晚期，但位于山东黄河流域，属于北方文化，排除C项。故选D项。 16．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）距今5000多年的红山文化牛河梁遗址于20世纪80年代发现。下图为牛河梁遗址的祭坛、积石冢，反映了当时社会等级的分化和权力神圣化，被誉为中华文明诞生的曙光。下列遗址与其属于同时期的是（     ） A．北京人遗址 B．良渚古城遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空：是新石器时代的中国。结合所学可知，良渚文化与红山文化同属新石器时代晚期，二者在时间和文明发展阶段上高度吻合，B项正确；北京人属于旧石器时代早期人类，与题干时间跨度过大，排除A项；二里头文化属于青铜时代早期，时间明显滞后，排除C项；殷墟为商代都城，属于青铜时代鼎盛期，排除D项。故选B项。 17．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）考古发现，良渚文化的琮、璧等玉器现身于珠江流域石峡文化与黄河上中游齐家、石峁等文化遗址；甘肃省南佐遗址的蛋壳白陶原料瓷石、水稻等来自长江中游。上述考古发现证明这一时期（     ） A．社会分工差异明显 B．贫富分化开始出现 C．区域间的联系密切 D．仍处于旧石器时代 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“良渚文化的琮、璧等玉器现身于珠江流域石峡文化与黄河上中游齐家、石峁等文化遗址；甘肃省南佐遗址的蛋壳白陶原料瓷石、水稻等来自长江中游”并结合所学可知，不同文化遗址中出现来自其他地区的器物和物产，表明当时已存在远距离的交流与互动，区域间的联系密切，C项正确；材料并未直接体现社会内部的生产结构，无法证明社会分工差异明显，排除A项；材料未涉及墓葬规模、随葬品多寡等能直接证明社会成员占有财富不同的信息，因此不能得出贫富分化开始出现的结论，排除B项；良渚文化、齐家文化、石峁文化等均处于新石器时代，而非旧石器时代，排除D项。故选C项。 18．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（     ） ①属于夏文化的典型遗存 ②贫富分化现象已经较为明显 ③已有私有制产生的实证 ④出现较大规模的祭坛和神庙 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【答案】B 【解析】 本题是组合选择题。时空是：古代中国。据材料可知，良渚遗址中出土的墓葬随葬品差异、权贵阶层专用的玉器等，是私有制产生的实证，故②符合题意；良渚文化以精美的玉器著称，遗址中出土了大量玉琮、玉璧、玉钺等，说明当时私有制已经产生，故③符合题意；红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙，故④符合题意。综上，②③④符合题意，B项正确；良渚古城遗址属于新石器时代晚期文化遗存，而夏文化是进入早期国家阶段的文化，二者时间、性质不同，故①描述错误，排除ACD项。故选B项。 19．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）考古研究表明，良渚古城遗址展现了长江下游环太湖地区以稻作农业为主的经济模式，存在明显的社会分工、阶层分化与早期城市形态，并形成了统一的信仰体系，成为神权与王权相结合的信仰中心。这表明良渚时期（     ） A．礼乐制度雏形已经形成 B．呈现多元一体的文明格局 C．专制统治秩序基本确立 D．具备早期国家的基本特征 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，良渚古城遗址存在“稻作农业为主的经济模式”“社会分工、阶层分化”“早期城市形态”及“统一的信仰体系”“神权与王权相结合的信仰中心”，这些要素符合早期国家的核心特征——农业支撑、社会分化、城市中心与权力集中，D项正确；“礼乐制度”是西周时期的政治文化体系，良渚文化属于新石器时代晚期，尚未形成礼乐制度，排除A项；“多元一体”强调多区域文化融合为整体，材料仅反映长江下游环太湖地区的单一文化形态，未体现“多元”，排除B项；“专制统治秩序”需具备成熟的官僚体系与集权机制，良渚时期处于早期国家阶段，尚未形成专制统治，排除C项。故选D项。 20．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）考古发现，良渚文化的琮、璧等玉器现身于珠江流域石峡文化与黄河上中游齐家、石峁等文化遗址；甘肃省南佐遗址的蛋壳白陶原料瓷石、水稻等来自长江中游。上述考古发现证明这一时期（     ） A．社会分工差异明显 B．社会阶级分化明显 C．区域间的联系密切 D．仍处于旧石器时代 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“良渚文化的琮、璧等玉器现身于珠江流域石峡文化与黄河上中游齐家、石峁等文化遗址；甘肃省南佐遗址的蛋壳白陶原料瓷石、水稻等来自长江中游”并结合所学可知，不同文化遗址中出现来自其他地区的器物和物产，表明当时已存在远距离的交流与互动，区域间的联系密切，C项正确；材料并未直接体现社会内部的生产结构，无法证明社会分工差异明显，排除A项；材料未涉及墓葬规模、随葬品多寡等能直接证明社会成员占有财富不同的信息，因此不能得出阶级分化明显的结论，排除B项；良渚文化、齐家文化、石峁文化等均处于新石器时代，而非旧石器时代，排除D项。故选C项。 21．（25-26高一上·辽宁营口·期中）查海遗址是新石器时代辽西地区兴隆洼文化的一处重要遗址。下表是出土于该遗址晚期的生产及生活类工具的分类情况（单位：件）。由此判断，该遗址（   ） 石器分类 生产类工具 食物加工工具 渔猎工具 石器名称 铲形石器 尖状器 石斧 沟槽器 石凿 研磨器 砺石 磨盘 石球 有肩石器 磨棒 饼形器 敲砸器 石刀 石核 刮削器 石叶 小尖状器 大石坠 数量 145 4 61 2 3 17 124 80 10 5 96 9 302 11 5 39 13 1 1 合计 356 513 59 A．出现社会阶级分化 B．属于定居农业聚落 C．生产生活方式单一 D．大量种植粟稻作物 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据表格中查海遗址晚期生产及生活类工具的数量可知，食物加工类工具数量最多，约占55%；其次是生产类工具，约占38%，可能用于农业、建筑发掘或取土等，这些表明当时存在稳定的农业生产和定居生活，B项正确；阶级分化通常是通过墓葬差异、建筑规模、贵重物品（如玉器）的分布等证据来推断，而材料主要反映生产生活，排除A项；兴隆洼文化经济多样，工具包括农业、渔猎工具，反映出农业、狩猎、采集的混合经济模式，而非单一生活方式，排除C项；兴隆洼文化主要种植粟、小米，辽西地区气候干旱，不适合水稻种植，且材料内容虽表明当时存在农业活动，但无法具体指向“粟稻作物”的种植，排除D项。故选B项。 22．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）1971年，在内蒙古赤峰市翁牛特旗出土了大量玉器，其中玉龙是最具代表性的文物之一，距今约6500至5000年。结合所学知识，判断以下说法准确的是（     ） A．从时空及典型器物判断属于仰韶文化 B．标志着部落联盟逐步演化为集权国家 C．与姜寨聚落相近的社会经济发展水平 D．新石器时代晚期社会分层与权力象征 【答案】D 【解析】 根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确的时空是新石器时代的中国。根据材料中玉龙“整玉圆雕，形体硕大，造型奇特”可推断当时出现社会贫富分化，“同原始宗教崇拜密切相关的礼制用具”和题目时间“约6500至5000年”可推断玉龙是统治阶层使用的，由此可说明新石器时代晚期社会出现社会阶层的分化，D项正确；根据所学知识可知仰韶文化位于河南地区，与题目中内蒙古不符，排除A项；国家出现的标志是城市、文字等，而且商周时期国家并未实现集权，排除B项；姜寨聚落处于新石器时代早期，与题目中社会阶层分化不符，排除C项。故选D项。 23．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）据考古发现，大汶口文化中晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品最多的达77件，最少的也有19件；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（     ） A．手工技艺高超 B．礼乐文明产生 C．经济发展繁荣 D．阶级分化明显 【答案】D 【解析】 根据材料“大汶口文化中晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品最多的达77件，最少的也有19件；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，为陶器、纺轮、獐牙等”并结合所学可知，随葬品数量悬殊，表明社会成员财富占有不均，贫富分化加剧，这是阶级分化的重要标志，D项正确；材料仅提及随葬品数量差异，未涉及工艺技术水平，无法得出“手工技艺高超”的结论，排除A项；礼乐文明是西周时期形成的制度，大汶口文化属于原始社会晚期，尚未产生系统的礼乐文明，排除B项；经济发展繁荣是社会整体状况，但材料强调的是贫富差距，而非整体繁荣程度，排除C项。故选D项。 24．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）《史记·夏本纪》记载：“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启曰'吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位。“启遂即天子之位”说明（     ） A．世袭制代替了禅让制 B．最早奴隶制国家建立 C．夏朝统治为商朝取代 D．宗法制度已初步形成 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：夏朝时期的中国。材料记载禹死后，虽按传统禅让制将权力授予益，但因益“佐禹日浅”（辅佐禹的时间短，威望不足），诸侯均拥戴禹的儿子启继位，最终“启遂即天子之位”。这一过程打破了尧、舜、禹时期“选贤与能”的禅让制（推举非血缘关系的贤能继位），开启了“父死子继”的世袭制，A项正确；最早的奴隶制国家是夏朝，由禹建立，排除B项；材料反映的是夏朝内部“禹传启”的权力交接，属于夏代早期的制度变革，与“商灭夏”无关，排除C项；宗法制的核心是“嫡长子继承制”，材料中仅提及启因“帝禹之子”的身份继位，未涉及“嫡庶之分”“宗族等级”等宗法制关键特征，排除D项。故选A项。 25．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）《礼记・礼运》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。” 结合二里头遗址出土的青铜爵、玉璋等礼器，可知夏商周时期早期国家的显著特征是（     ） A．血缘政治与神权统治结合 B．王权与族权的高度统一 C．农耕经济占据主导地位 D．中央对地方直接管辖 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商周时期中国。“天下为家” 体现世袭制取代禅让制，反映血缘和宗族关系对政治的影响。二里头礼器反映等级制度，意在维护王权。二者结合说明王权以家族血缘为基础，即 “王权与族权统一”，B项正确；神权统治体现在王权神授、重视祭祀等方面，材料未提及，排除A项；C 选项属于经济特征，与题干 “国家特征” 不符，排除C项；夏商周时期实行的是分封制或方国联盟，中央对地方的管辖是间接的，而不是直接的。“中央直接管辖地方” 始于郡县制，排除D项。故选B项。 26．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）西周时期，“溥天之下，莫非王土”。天子分封诸侯、分赐土地，但如果诸侯不来朝贡周天子，天子可以“削其地”。这说明西周时期（     ） A．周王直接占有天下土地 B．地主土地所有制发展 C．实行奴隶主土地国有制 D．井田制开始产生 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期。据材料可知，“溥天之下，莫非王土”表明土地归周天子代表的国家所有，诸侯不朝贡，天子可削其地，也体现了土地国有，受天子管控，所以西周实行奴隶主土地国有制，C项正确；西周的土地层层分封，而不是由周王直接占有天下土地，排除A项；“地主土地所有制发展”是在战国时期，而不是在西周时期，排除B项；井田制在西周之前就已经存在，并非西周时期开始产生，排除D项。故选C项。 考点2 诸侯纷争与变法运动 1．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）春秋战国，民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可。这反映了（        ） A．实现统一成为社会共识 B．华夏认同观念已经出现 C．民族矛盾已经逐渐消亡 D．血缘是维系国家的纽带 【答案】B 【解析】春秋战国，民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可，各族同源共祖的观念发展，表明华夏认同观念已经出现，故B正确；材料无关体现实现统一的信息，排除A；民族矛盾不可能完全消除，C表述错误，排除；D与材料信息无关，排除。 2．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）《史记》记载，秦孝公死后，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭遇了车裂的命运。下列选项最能导致商鞅悲剧的是（   ） A．普遍推行县制 B．允许土地自由买卖 C．根据军功授予爵位和田宅 D．实行重农抑商政策 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，商鞅变法中的“根据军功授予爵位和田宅”触及了旧奴隶主贵族的利益，激起他们的反对，故选C；商鞅悲剧的主要原因是旧奴隶主贵族的反对，ABD不是导致商鞅悲剧的主要原因，排除。 3．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）春秋时期，内外发生种种权力斗争：先是周王成为诸侯手上的傀儡；接着，诸侯所属的卿大夫如鲁国的“三桓”、郑国的“七卿”等，纷纷篡夺了国君的权位；到了春秋晚期，卿大夫手下的官员，即所谓的“陪臣”，又篡夺了“巨室”的权力。这一变化反映了（     ） A．贵族丧失了特权 B．中央集权的削弱 C．社会转型的趋势 D．宗法制开始瓦解 【答案】C 【解析】 根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是春秋时期的中国。据材料可知，春秋时期是奴隶社会向封建社会过渡的时期。权力下移反映了旧制度的瓦解和新制度的萌芽，C项正确；A项表述绝对，当时贵族依然享有特权，排除A项；春秋时期，并未形成中央集权，B项说法不成立，排除B项；西周中晚期，宗法制已经开始瓦解，排除D项。故选C项。 4．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）春秋时期，一些诸侯国中出现了“礼乐征伐自大夫出”甚至“陪臣执国命”的现象。如晋国六卿专权、鲁国三桓架空国君，齐国田氏势力膨胀。这反映出当时（     ） A．宗法分封秩序彻底瓦解 B．政治权力呈现下移趋势 C．官僚政治取代贵族政治 D．各国变法运动普遍开展 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。题目描述了春秋时期诸侯国内部政治权力的转移现象，如“礼乐征伐自大夫出”“陪臣执国命”，以及晋国六卿、鲁国三桓、齐国田氏等势力的崛起，表明权力从周天子到诸侯到大夫再到陪臣的层层下移，反映的是传统宗法分封制度下的权力结构变化，B项正确；宗法分封秩序虽受到冲击，但“彻底瓦解”说法过于绝对。春秋时期仍保留部分分封制和宗法制残余（如周王室名义上的共主地位），并未完全崩溃，排除A项；官僚政治取代贵族政治是战国时期郡县制推广后的结果，春秋时期仍是贵族政治为主，排除C项；题干未提及变法运动，且各国变法主要集中于战国时期，与题干时间不符，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）灭亡西周的犬戎，不仅自称是黄帝后裔，还自称族姓也与黄帝相同。春秋战国时期，活跃于华北的北狄人中，骊戎氏和白狄鲜虞，也都自称姬姓，与黄帝同根。这反映出（     ） A．华夏认同的发展 B．诸侯争霸的策略 C．礼崩乐坏的局面 D．姬姓贵族的特权 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料和所学知识可知，春秋战国时期，戎族、狄族部分支系将华夏族的人文初祖之一的黄帝作为共同的祖先，这些部族对黄帝的认同，反映出他们对华夏文化的认同，体现了华夏认同的发展，A项正确；材料中未体现这些部族的行为是诸侯争霸的策略，排除B项；“礼崩乐坏”主要是指西周礼乐制度的破坏，与材料中部族对华夏始祖的认同无关，排除C项；材料强调的是其他部族对与黄帝相关的华夏身份的认同，而非姬姓贵族的特权，排除D项。故选A项。 6．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）春秋时楚人以蛮族自居，楚国贵族熊渠说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而屈原的《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮”，意为“我是先帝高阳的后裔”。高阳氏又称颛顼，相传是黄帝的孙子。黄帝是中原华夏族公认的先祖。上述材料说明 A．楚人与华夏人的民族起源不同 B．春秋战国时期的民族分化严重 C．屈原借古代帝王抵抗秦的兼并 D．春秋战国时期民族交融的进展 【答案】D 【解析】 楚人从自认蛮夷到认为是黄帝的后裔，这种变化体现了民族之间的融合，故选D；材料主要体现了楚人对自身民族起源认识的变化，不能说明民族起源的不同，也不能说明民族分化严重，排除AB；材料只体现了屈原对民族起源的认识，并不能说明是借古代帝王抵抗秦的坚冰，排除C。 7．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）春秋战国时期，经济有重大发展，在农业生产工具方面的突出表现是（     ） A．各国兴建水利工程 B．曲辕犁已广泛应用 C．普遍使用青铜农具 D．铁制农具开始使用 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦中国。据题干和所学知识可知，春秋战国时期，铁制农具开始出现并逐步推广，成为生产力发展的标志，推动经济发展，D项正确；各国兴建水利工程属于水利建设成就，并非农业生产工具范畴，排除A项；曲辕犁是唐朝时期广泛应用的农具，与春秋战国时间不符，排除B项；青铜农具在夏商西周时期已使用，春秋战国时不再是“突出表现”，排除C项。故选D项。 8．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）考古资料显示，战国时期各地工艺虽有地方性的特色，但基本上差别不大。从出土的简牍与铭辞看，各国的文字也是大同小异；同时，百家争鸣显示出知识分子已汇合为一个社群。材料中的这些现象可用来说明（     ） A．战国政治制度趋于一致 B．华夏认同意识出现 C．统一是历史的必然趋势 D．思想专制日益激烈 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据题干及结合所学可知，工艺、文字的共性降低了地域隔阂，知识分子社群的形成促进了思想文化交流，这些融合现象为全国统一奠定了经济、文化和社会基础，反映出统一是当时历史发展的必然方向，C项正确；战国各国政治制度差异显著，材料未涉及政治制度，排除A项；华夏认同意识在春秋时期已逐步形成，并非战国时期才出现，排除B项；材料中“百家争鸣”是思想自由活跃的体现，并非思想专制，排除D项。故选C项。 9．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）魏国在公元前362年迁都大梁之后，在今河南开封附近修建了大型灌溉工程。公元前3世纪，秦国在新占领的地区修建了不少大型灌溉工程，如蜀郡太守李冰主持修建的都江堰，使四川成都平原成为千里沃野。这反映出战国时期（     ） A．铁犁牛耕技术日益普及 B．区域经济互动发展 C．国家组织能力得到提升 D．开始出现民本思想 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是战国时期的中国。据题干信息可知，战国时期，魏国和秦国均修建了大型灌溉工程，对推动农业发展产生了重要影响，这些工程的修建需要国家组织大量的人力和物力，因此反映出战国时期国家的组织能力得到提升，C项正确；铁犁牛耕技术在春秋出现，汉朝得到发展，这一时期并未普及，排除A项；材料强调的魏国和秦国修建大型水利工程，并未体现区域经济的互动，排除B项；西周时期的“敬天保民”具有一定的民本思想，因此“开始”表述不准确，排除D项。故选C项。 10．（25-26高一上·辽宁营口·期中）春秋后期，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的概念被发展为“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”。这一变化折射出当时（     ） A．传统宗法血缘关系的进一步强化 B．官僚政治已初步形成 C．经济结构与政治格局的深层变革 D．土地私有制正式确立 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋后期的中国。根据材料及所学可知，“王土”“王臣”的概念在土地所有权和臣民隶属关系两方面，凸显了周天子在西周分封制和井田制框架下的最高统治权威，是其对土地和臣民绝对控制的典型体现。这一概念在春秋后期的变化，反映出诸侯聚焦于“封略之内”的领地，体现了其对自身领地内绝对控制的支配权认知的显著提升，这既对应井田制瓦解、土地私有制萌芽的经济变革，也体现了分封制衰落、诸侯势力扩张的政治变革，是春秋后期社会深层转型的集中体现，C项正确；材料强调的是领土和君臣关系的变化，说明周天子权威下降，折射出当时宗法血缘关系弱化，排除A项；官僚政治初步形成于战国时期，春秋后期贵族政治仍占主导，排除B项；土地私有制正式确立于战国时期商鞅变法之后，春秋后期仅处于萌芽阶段，“正式确立”的表述不符合史实，排除D项。故选C项。 11．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）战国时期商鞅推行的“什伍制”完成了对基层社会的重组，相应的授田、赋税制度发生改变，甚至新型的封赏制度都以城邑户数为准。这表明，当时（     ） A．秦逐渐实现了富国强兵 B．基层社会的稳定性增强 C．血缘宗法观念趋于弱化 D．中央对地方的管控加强 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据所学可知，商鞅推行的“什伍制”是基层户籍与军事编制合一的制度，结合材料中“授田、赋税制度发生改变”“封赏制度都以城邑户数为准”可知，这些变革的本质是国家打破原有基层治理模式，将人口、土地、赋税、军功等核心资源纳入中央统一管控，D项正确；材料并未涉及“富国强兵”的相关信息，排除A项；材料主要描述的是“什伍制”对基层社会的重组，授田、赋税制度以及封赏制度的改变，并没有直接体现基层社会的稳定性增强，排除B项；材料未提及“宗法观念”的变化，且“什伍制”的核心目标是国家管控，而非弱化宗法观念，排除C项。故选D项。 12．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）春秋中叶，楚国将北部各地改置为县，设县尹、县公进行统治，且县尹、县公由贵族担任，但国君可随时对其进行任免和调遣。后来晋、秦等国也相继推行县制。据此可知，当时（     ） A．郡县制已推广至全国各地 B．贵族丧失了领主所有权 C．官制改革提高了诸侯实力 D．政治集权出现转型趋势 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是春秋时期的中国。春秋时期楚、晋、秦等国在部分地区设县，其长官虽仍由贵族担任，但国君可随时对其进行任免和调遣，改变了以往封邑世袭、贵族在其领地内拥有独立统治权的状况，地方行政长官的任免权开始集中于国君手中，体现了地方治理从世袭分封向君主直接控制的转型趋势，D项正确；春秋时期县制仅在少数大国部分区域试行，战国时期才逐步推广，排除A项；材料仅表明国君对县一级长官有控制权，没有说明贵族在其原有封邑内“领主所有权”的普遍丧失，排除B项；县制的推行的确是官制改革，但材料没有提供关于“诸侯实力”是否因此提高的比较证据，排除C项。故选D项。 13．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）战国时期，魏国李悝变法颁布《法经》，规定“盗符者诛，籍其家；盗玺者诛，议国法令者诛”；秦国商鞅变法则明确“为私斗者，各以轻重被刑大小”“事末利及怠而贫者，举以为收孥”。这些规定的共同目的是（     ） A．确立法家思想正统地位 B．维护社会秩序与国家统治 C．打击旧贵族的世袭特权 D．促进封建小农经济的发展 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料可知，《法经》严惩“盗符”“盗玺”“议法令”，商鞅变法禁私斗、罚“事末利”，均通过法律手段规范社会行为、抑制地方私权，旨在维护社会秩序，服务于国家统治，B项正确；“确立正统地位”是汉武帝尊崇儒术的结果，战国时期法家仅为改革指导思想，排除A项；材料描述的是通过法律手段巩固统治，未涉及旧贵族世袭特权（如世卿世禄），排除C项；促进小农经济仅对应商鞅变法“事末利者收孥”，非两者共同目的，排除D项。故选B项。 14．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）春秋战国时期，“公田不治”“私田大垦”现象普遍，鲁国“初税亩”、秦国“废井田，开阡陌”等举措接连出现；同时，“士”阶层从贵族附庸中游离出来，“择主而事”，如孔子周游列国、苏秦佩六国相印。这些现象共同反映了当时（     ） A．土地私有化引发阶级关系剧变 B．新兴地主阶级掌握政权 C．分封制瓦解推动官僚政治确立 D．社会转型源于思想解放 【答案】A 【解析】 根据主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料概括可知：材料反映的是土地私有化（如“初税亩”“废井田”）推动了生产关系的变化，新兴地主阶级崛起，奴隶主贵族衰落，阶级关系发生剧变，“士”阶层从贵族的附庸中独立，获得独立的经济地位，通过周游列国获得政治地位，巩固自身的经济利益，表明土地私有化引发阶级关系剧变，A项正确；此时正处于社会转型时期，新兴地主阶级掌握政权叙述不准确，其地位是在不断上升，排除B项；秦朝彻底废除分封制，在全国推行郡县制，从而推动了官僚政治的确立，排除C项；社会转型的根本原因在于生产力的发展，而非思想解放，排除D项。故选A项。 15．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）下表所示为春秋战国时期秦、韩、赵三个诸侯国的核心变法举措。由此可知（     ） 诸侯国 变法者 核心举措 秦国 商鞅 废井田，行县制 韩国 申不害 重术治，强君权 赵国 武灵王 胡服骑射，练新军 A．各国变法的核心目标不同 B．秦国变法侧重制度变革 C．韩国建立了君主专制制度 D．赵国变法忽视经济发展 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，秦国商鞅“废井田，行县制”，废除井田制是对土地制度的重大变革，行县制是对地方行政制度的改革，这些都属于制度层面的深刻变革，侧重于制度变革，B项正确；春秋战国时期，各国的变法核心目标大多是为了富国强兵，在兼并战争中取得优势，并非核心目标不同，排除A项；韩国申不害“重术治，强君权”，只是加强了君主权力，但君主专制制度是在秦朝统一后正式建立的，韩国并没有建立起君主专制制度，排除C项；赵国武灵王“胡服骑射，练新军”，主要是军事方面的改革，但不能就此得出忽视经济发展的结论，材料中也没有相关信息表明其忽视经济发展，排除D项。故选B项。 16．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）考古发现，在墓葬等级序列上，东方六国是多阶层、小间隔的，而秦在墓葬等级上所反映出来就是两极分化，国君墓和卿大夫墓的规格、规模的落差是特别大的。城址等级序列也反映了类似的情况。在六国城址是有大、中、小城市，国都以下逐级递减。而秦国都之下直接为自然村落，其中缺乏中小城市。这表明（     ） A．秦国地区经济发展不平衡 B．官僚政治逐渐取代贵族政治 C．商鞅变法强化了君主权力 D．东方六国仍严格遵行分封制 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料信息“东方六国墓葬等级多阶层、小间隔，城址有大中小逐级递减；秦国墓葬两极分化，国君与卿大夫墓落差巨大，城址缺乏中小城市”并结合所学知识可知，战国时期秦国通过商鞅变法削弱了世袭贵族势力，加强中央集权，秦国墓葬和城址等级的两极分化体现了贵族政治的衰落和集权体制下官僚政治的兴起，B项正确；材料反映的是政治等级结构差异，而非经济发展不平衡，排除A项；材料未明确提及商鞅变法的直接影响，排除C项；“严格遵行分封制”说法错误，战国时期分封制已走向瓦解，排除D项。故选B项。 17．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”。老子说：“修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德有长。修之邦，其德乃丰。”这反映出两者旨在（     ） A．规范统治阶级行为 B．变革人才选拔标准 C．迎合封建贵族诉求 D．恢复稳定社会秩序 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料可知，孔子提倡通过德治来治理国家，老子强调通过修身明德来治理国家，两者都希望国家能够得到有效治理，社会秩序得到稳定，D项正确；规范统治阶级行为的是礼乐制度，孔子和老子强调治理国家的方法，并没有体现对统治阶级行为的规范，排除A项；孔子和老子处于春秋时期，此时奴隶主贵族政治下世卿世禄的人才选拔方式没有改变，变革人才选拔标准与史实不符，排除B项；孔子和老子代表没落的奴隶主贵族的利益，迎合封建贵族的诉求与史实不符，排除C项，故选D项。 18．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）春秋战国时期，一些思想家虽出身平民，却周游列国、著书立说。如墨子代表手工业者利益倡“兼爱”“非攻”，许行代表农家主张“贤者与民并耕而食”。各学派皆“各著书言治乱之事，以干世主”。这一现象（     ） A．实现了诸子百家思想理论的深度融合 B．标志着贵族政治彻底退出历史舞台 C．促使各国普遍推行官僚选拔制度改革 D．推动了私学兴起与思想文化的繁荣 【答案】D 【解析】 据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，春秋战国时期，一些出身平民的思想家周游列国、著书立说，各学派纷纷宣扬自己的思想，这推动了私学的兴起以及思想文化的繁荣，D项正确；材料中只是呈现了各学派“各著书言治乱之事，以干世主”，即各学派宣扬自己的思想以谋求被君主采用，并没有体现诸子百家思想理论的深度融合，排除A项；春秋战国时期贵族政治虽受到冲击，但并未彻底退出历史舞台，“彻底”表述过于绝对，排除B项；材料描述的是私学的兴起，没有涉及各国推行官僚选拔制度改革的相关内容，排除C项。故选D项。 19．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）先秦儒家既是一个有着特定主张的学派，又是一个内涵丰富的学派。《论语》中记载的以子夏、子游和子张为代表的不同观点取向，以及后来孟子和荀子的思想对立，都是儒家思想丰富的证明。但这些观点和思想作为构成儒家学派的重要组成部分，仍存在着某些共同的特征。这些共同特征主要体现在（     ） A．反对制度的束缚主张顺其自然 B．重视下层平民和新兴地主利益 C．力主变法图强以适应社会变革 D．对政治和社会秩序的持续关注 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质类题，根据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，虽然先秦儒家思想内部存在分歧，但其核心始终围绕政治伦理和社会秩序展开，强调“仁”“礼”“中庸”等观念，旨在构建稳定的等级秩序，D项正确；反对制度束缚、主张顺其自然的是道家思想，排除A项；重视下层平民利益是墨家思想的观点，排除B项；主张变法图强是法家思想的特点，排除C项。故选D项。 20．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）山西侯马战国晚期遗址中，发掘出多片竹简，其中记载：“苟利社稷，死生以之。故上思利民，忠也；下思利上，顺也。”“凡治民，勿使烦乱，勿使懈怠，以其所欲，导而诱之。”这些内容反映出当时（     ） A．儒家民本思想的传播 B．法家集权理论的实践 C．道家无为思想的影响 D．墨家兼爱主张的盛行 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料可知，材料中“上思利民”体现对民众的重视，“以其所欲，导而诱之”体现关注民众意愿、引导民众，符合儒家民本思想（重视民众、主张利民）的核心内涵，A项正确；法家强调“以法治民”，材料无法律惩戒相关内容，排除B项；道家主张“无为而治”，材料“导而诱之”体现积极引导，与无为思想不符，排除C项；墨家“兼爱”强调无差别关爱，材料突出“君利民、民顺君”的等级关系，排除D项。故选A项。 21．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（     ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A．①道家   ②墨家   ③法家   ④儒家 B．①儒家   ②墨家   ③法家   ④道家 C．①儒家   ②法家   ③墨家   ④道家 D．①道家   ②法家   ③墨家   ④儒家 【答案】B 【解析】 本题是组合选择题。时空是春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，①“为政以德”体现了儒家孔子“以德治国”的思想，属于儒家。②“视人之国若视其国……”体现了墨家“兼爱”的主张，倡导无差别地爱一切人，属于墨家。③“事在四方，要在中央……”强调中央集权，是法家韩非子的思想，主张加强君主专制和中央集权，属于法家。④“天地与我并生，而万物与我为一”体现了道家庄子“万物齐一”的思想，追求人与自然的和谐统一，属于道家。综上，正确对应关系为①儒家、②墨家、③法家、④道家，B项正确，排除ACD项。故选B项。 22．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）战国时期某一思想家以建立“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的统一国家为己任，从“当今争于气力”的现实持发，主张通过武力，依靠严刑峻法，实现并维护国家的统一。下列与该思想家属于同一流派的是（     ） A．孟子 B．邹衍 C．李悝 D．老子 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国（中国）。根据材料并结合所学知识可知，法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，具有中央集权的政治思想。结合所学知识可知李悝是战国初期魏国法学家，被魏文侯重用，主持变法，C项正确；孟子是儒家的代表人物，提倡“仁政”，排除A项；邹衍是阴阳家的代表人物，排除B项；老子是道家创始人，在政治上主张顺其自然，无为而治，排除D项。故选C项。 23．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）梁启超指出先秦某一思想家是“劳动人民的代表”，其思想主张深刻体现了对平等与和平的追求，在先秦思想中最具“人道主义”色彩。由此可推知，该思想家是（     ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孟子 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，墨子代表小生产者阶层利益，提出“兼爱”（无差别平等之爱）、“非攻”（反对战争、追求和平）、“尚贤”（不论出身选拔人才）等主张，强调劳动者地位与社会公平，其思想蕴含鲜明的平等意识与和平诉求，符合“劳动人民代表”“人道主义”的特征，C项正确；老子主张“无为而治”，强调顺应自然，与“劳动人民代表”无关，排除A项；孔子倡导“仁”与等级秩序，维护周礼，未体现平等诉求，排除B项；孟子提出“仁政”“民贵君轻”，仍以维护封建伦理为核心，与“平等”“劳动人民”关联较弱，排除D项。故选C项。 24．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）墨子认为，“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”。由此可见，墨子的思想体现了（     ） ①兼爱非攻的理念②对社会秩序重建的渴望③民贵君轻的主张④对封建等级制度的维护 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】A 【解析】 本题是组合选择题。时空是战国时期的中国。根据材料及所学可知，墨子认为，现在国和国之间相互进攻，士大夫的封邑之中时常发生篡位事件，人和人之间相互欺骗，君主不给予臣子恩惠，臣子不对君主尽忠，兄弟之间不和睦，这些都是有害于天下的事情。结合所学可知，墨子为了促进社会和谐，提出兼爱非攻的思想，①正确；墨子提出兼爱非攻的思想，反映了他希望改变战国时期社会动荡，目的是重塑社会秩序，②正确；孟子提出民贵君轻的主张，③错误；墨子是平民小生产者的代表，反对封建等级制度，④错误；①②正确，A项正确，③④错误，排除BCD项。故选A项。 25．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）有学者认为，“先秦诸子百家争鸣，各学派针对当时社会的诸多问题，纷纷提出自己的主张，相互辩难。”材料中诸子百家的“争”本质上是指（     ） A．争夺学术流派的主导地位 B．为解决社会现实问题寻找方案 C．拓展思想传播的广泛渠道 D．为实现国家统一提供理论依据 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，春秋战国时期，社会动荡不安，面临着诸多现实问题，如战乱频繁、社会秩序混乱等。诸子百家纷纷提出自己的思想主张，如儒家的“仁政”、道家的“无为而治”、法家的“以法治国”等，本质上都是为了解决当时的社会现实问题，寻找让社会稳定与发展的方案，B项正确；“争夺学术流派的主导地位”“拓展思想传播的广泛渠道”并非本质，排除A、C两项；“为实现国家统一提供理论依据”只是部分学派（如法家）的诉求，不能涵盖所有诸子百家的思想，表述片面，排除D项。故选B项。 26．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）周朝爵位分为五等，分别为公、侯、伯、子、男，春秋时期，楚国国君自立为王，孔子在编撰史书时，依然按照西周制度，称楚国国君为楚子，这一现象体现了孔子哪种思想（     ） A．仁者爱人 B．为政以德 C．恢复周礼 D．民贵君轻 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子生活在春秋时期，当时礼崩乐坏，他主张恢复西周时期的礼乐制度，以稳定社会秩序。他在著书时坚持按照西周制度称呼楚国国君，正是其恢复周礼思想的体现，C项正确；“仁者爱人”：强调人与人之间要相互关爱，侧重于道德层面的仁爱精神，与题目中孔子遵循西周爵位制度的表述无关，排除A项；“为政以德”主要体现的是统治者在治理国家时要采用道德的手段，注重德治，与题干所表达的孔子对西周礼乐制度的遵循不符，排除B项；“民贵君轻”是孟子的思想，强调人民的地位比君主更重要，与题意无关，排除D项。故选C项。 27．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价，下列学派与题干中评价对应正确的是（     ） ①关注文化，留下了仁爱、礼制、自强的价值观念 ②关注人物，留下了无为、自由、宽容的人生追求 ③关注国家，留下了公平、公正、法制的治国理念 ④关注社会，留下了尚贤、互利、博爱的社会理想 A．墨家、道家、法家、儒家 B．儒家、道家、法家、墨家 C．道家、儒家、墨家、法家 D．法家、墨家、儒家、道家 【答案】B 【解析】 本题是组合选择题。时空是春秋战国时期（中国）。题目要求将题干与评价一一对应：①关注文化，留下了仁爱、礼制、自强的价值观念，符合儒家以仁为核心，强调仁爱与礼制等。②关注人物，留下了无为、自由、宽容的人生追求，符合道家自然无为的主张。③关注国家，留下了公平、公正、法制的治国理念，符合法家强调法律为重要治国之道。④关注社会，留下了尚贤、互利、博爱的社会理想，符合墨家尚贤、兼爱非攻等思想主张。因此，顺序依次是儒家、道家、法家、墨家，B项正确；排除A、C、D项。故选B项。 考点3 秦统一多民族封建国家的建立 1．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）春秋时期，贵族多世代为官，如晋国赵盾之子赵朔年少便被委以重任。而睡虎地秦简则明确记载：官吏选任“不问出身，唯功唯能”。这一变化的实质是（     ） A．贵族政治向官僚政治转型 B．选官权力由地方向中央集中 C．人才选拔标准的根本转变 D．统治基础由贵族向平民扩大 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期、秦朝（中国）。据题干信息可知，春秋时期贵族政治的特点：贵族世代为官，权力基于血缘世袭（如晋国赵盾之子赵朔），体现了贵族政治的特征；秦朝“唯功唯能”的变化：选官标准转向以功绩和能力为主（睡虎地秦简记载），打破了世袭垄断，这是官僚政治的典型表现。从世袭贵族到功绩导向的选官，本质是贵族政治向官僚政治转型，A项正确；题干虽强调权力集中，但未涉及中央与地方关系，排除B项；标准变化是表面现象，实质是政治体制转型，“根本转变”表述绝对化，排除C项；题干未提及平民进入统治阶层，且统治基础扩大是结果，而非这一变化的实质。排除D项。故选A项。 2．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（     ） A．控制地方，加强中央集权 B．掌控军权，统领全国 C．辅佐丞相，处理军政事务 D．牵制丞相，加强君权 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，御史大夫由皇帝亲信担任，负责起草文书、承转诏令，甚至直接办理皇帝不愿交给丞相的政事。这一设置分散了丞相的行政决策权，形成对相权的制衡，本质是通过分割权力强化皇权，D项正确；御史大夫属中央官制（三公之一），主要负责中央层面的监察与文书事务，与地方控制无关，排除A项；秦朝军权由皇帝直接掌控，太尉（虚设）理论上掌军事，御史大夫无统军职能，排除B项；御史大夫的核心职能是监察与文书传递，而非辅佐丞相，二者存在权力制衡关系而非协作关系，排除C项。故选D项。 3．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）《剑桥中国史》载：“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想。”材料评说的制度应是（     ） A．分封制 B．三公九卿制 C．郡县制 D．世袭制 【答案】C 【解析】 本题考查秦朝推行郡县制的相关内容，材料强调公元前221年的改革“摒弃了重立列国的思想”，即否定了分封诸侯的制度。结合所学，秦朝统一后废除分封制，在全国推行郡县制，以中央直接任命的官员取代世袭诸侯，实现了对地方的垂直管理，避免了“间接统治”的弊端，故选C项。 4．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）秦国在灭掉东方六国后，建立了中国第一个统一多民族封建王朝——秦朝，并在中国首创了君主专制中央集权制度。在秦朝政治体制下（     ） A．地方官员须向皇帝当面汇报工作 B．丞相负有监察官员的职责 C．丞相可通过虎符调动全国军队 D．郡县主要官员由中央任免 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据题干及结合所学可知，秦朝郡县制下，郡县的郡守、县令（或县长）均由中央直接任免，不得世袭。这一规定强化了中央对地方的控制，D项正确；秦朝地方推行郡县制，地方官员通过文书向中央汇报，皇帝不可能接见所有地方官员当面汇报，排除A项；秦朝监察权由御史大夫执掌，丞相的职责是辅佐皇帝处理全国政务，并非监察，排除B项；虎符是调兵信物，分为两半，皇帝掌握一半，将领掌握另一半，需两者合验才能调兵，丞相无单独调兵权力，排除C项。故选D项。 5．（25-26高一上·辽宁营口·期中）司马迁在《史记·李斯列传》中论及秦朝制度：“夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”据此可知，司马迁（   ） A．肯定了秦郡县制的历史进步性 B．受到了儒家“以德治国”的影响 C．批判了秦朝的以“法”治国理念 D．强调借“耕战”止戈的现实意义 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料并结合所学知识可知，司马迁认为秦朝废除分封制，实行郡县制，销毁兵器，不封子弟和功臣为诸侯，使得后世没有战争攻伐的祸患。这一评价肯定了秦郡县制等制度的历史进步性，即通过加强中央对地方的控制，减少分裂战争的可能，A项正确；司马迁的评论聚焦于历史作用，未涉及儒家德治思想，排除B项；材料没有批判秦朝以“法”治国理念的内容，排除C项；材料没有涉及“耕战”相关内容，排除D项。故选A项。 6．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）湖南里耶秦简出土的《为吏之道》记载：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。”同时，简文还要求官吏“毋喜富，毋恶贫，正行修身”。这些内容可用于说明秦朝（     ） A．通过严苛吏治强化统治 B．治吏兼采多家思想 C．形成系统官吏考核体系 D．完善官员选拔制度 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料并结合所学可知，“审当赏罚”体现了秦朝要求官吏必须赏罚分明，这是法家思想的体现，而“正行修身”则体现秦朝对官吏道德修养的重视，这是儒家思想的体现，可见秦朝对于官吏的治理兼采了多家学派的思想，B项正确；“治吏严苛”虽可关联“微密纤察”的细致管控，但材料同时有“安静毋苛”的宽松要求，“严苛”无法涵盖材料全貌，且“强化统治”是延伸结论，非材料直接体现，排除A项；“完整考核体系”需考评流程、标准等支撑，材料仅是行为准则，无考核相关内容，排除C项；材料主要涉及对政府所有官吏行为的规范，而不是官员的选拔，排除D项。故选B项。 7．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）公元前220年，秦始皇下令修筑以咸阳为中心、通往全国各地的驰道。公元前215年，秦始皇派蒙恬率30万大军北击匈奴，取河南地，并修筑“西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里”的长城。这些举措旨在（     ） A．强化国家对疆域的控制 B．促进民族间的交融 C．革新地方行政区划制度 D．推动区域经济发展 【答案】A 【解析】 根据题干设问题，可知本题是目的题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料和所学知识，秦始皇修筑驰道的举措，便于政令传达、军队调动和中央对地方的管理，而修长城则是为了防御北方匈奴的军事屏障，巩固边疆，这些举措目的都是强化国家对疆域的控制，A项正确；促进民族交融、革新行政区划或推动经济发展都非主要目的，排除BCD三项。故选A项。 8．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）1973年，在今威海市苘山镇发现了一个秦朝铁权（秤锤），上有铭文：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首（百姓）大安，立号为皇帝，乃诏丞相状（指隗状）绾（指王绾），法度量则不壹（指‘一致’），嫌疑者皆明壹之。”从这篇铭文中可以得到的正确信息是 ①统一了六国   ②统一了度量衡   ③用楷书书写   ④确立了皇帝称号 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 【答案】D 【解析】 由材料“皇帝尽并兼天下诸侯”可得出结论秦始皇统一了六国，故①正确；由材料“法度量则不壹（指‘一致’），嫌疑者皆明壹之”可得出结论秦始皇统一了度量衡，故②正确；统一的文字是小篆，而非楷书，故③错误；由材料“立号为皇帝”可得出结论秦始皇确立了皇帝称号，故④正确；综上，故选D；ABC均含有错误选项③，排除。 9．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）秦朝完成统一后，采取了一系列巩固统治的措施：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二”“徙天下豪富于咸阳十二万户”“统一货币为圆形方孔半两钱”“以吏为师，以法为教”。这些措施的共同作用是（     ） A．强化了儒家思想的教化功能 B．促进了统一多民族国家的发展 C．消除了地方割据的潜在隐患 D．推动了多元文化的融合与发展 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二”“徙天下豪富于咸阳十二万户”“统一货币为圆形方孔半两钱”“以吏为师，以法为教”可知，秦朝完成统一后，收缴民间兵器，削弱了地方武装力量，将豪强贵族迁到都城，便于控制，减少地方割据的潜在力量，统一货币加强了中央对经济的控制，“以吏为师，以法为教”，在思想文化上加强控制，这些措施从军事、政治、经济、思想等方面加强了中央集权，促进了统一多民族国家的发展，B项正确；秦朝实行“以吏为师，以法为教”，是推崇法家思想，压制儒家思想，并非强化儒家思想的教化功能，排除A项；“消除”表述绝对，地方割据的经济、社会基础并未完全根除，排除C项；“以吏为师，以法为教”是文化专制，不利于多元文化融合与发展，排除D项。故选B项。 10．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）秦朝统一后，下令“书同文字”，废除六国异体字，命丞相李斯等人创制小篆作为标准字体，推行全国。这一措施（     ） A．彻底消除了先秦时期的思想流派 B．主要目的在于推动书法艺术发展 C．促进了各地文化交流与国家认同 D．标志着人才选拔制度的重大变革 【答案】C 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是影响题、目的题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，统一文字打破了地域隔阂，使政令畅通、文化交融，增强了民族凝聚力，直接推动了国家认同，C项正确；“书同文字”是统一文字的措施，与先秦思想流派（如儒家、法家等）无关。秦朝虽采取“焚书坑儒”等措施压制思想，但并未“彻底消除”思想流派，排除A项；统一文字的核心目的是加强中央集权、促进交流，而非推动书法艺术发展。书法艺术的成熟是后续历史发展的结果，与政策初衷不符，排除B项；“书同文字”属于文化政策，与人才选拔制度（如科举制、察举制）无关。秦朝的选官制度为军功爵制或推举制，未因文字改革而变革，排除D项。故选C项。 11．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）《睡虎地秦墓竹简·仓律》规定，地方政府收纳的田赋谷物、饲草，应立即登记立册，上报内史。还规定“稻后禾孰（熟），计稻后年。已获上数，别粲、穤（糯）之襄（酿），岁异积之……到十月牒书数，上内（史）”。这体现了秦朝（     ） A．耕战立国基本国策 B．基层官吏行政事务繁杂 C．仓储管理制度完备 D．中央对经济管控的严格 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干“地方政府收纳的田赋谷物、饲草，应立即登记立册，上报内史”“稻后禾孰（熟），计稻后年”可知，这体现了中央从田赋收纳、粮食管理等经济环节，加强对地方管控，反映中央对经济管控严格，D项正确；材料主要围绕田赋收纳、登记上报等经济管理流程，未体现“耕战立国”（耕战立国强调农耕与战争相结合，以耕养战），排除A项；材料重点是中央对地方田赋等经济事务的管控规定，并非突出基层官吏行政事务繁杂，排除B项；虽然材料涉及与仓储相关的规定，但“完备”表述不准确，且材料只是展现部分仓储管理流程，不能涵盖全部仓储制度，排除C项。故选D项。 12．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）公元前221年，秦始皇命令丞相李斯等对文字进行整理。“罢其不与秦文合者”，制定出小篆，作为标准文字，通用于公文法令。其意在（     ） A．增强政府行政效率 B．确立秦文核心地位 C．加强思想控制 D．巩固国家统一 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦始皇统一文字的根本目的是消除战国以来各国文字异形带来的交流障碍，通过文化层面的统一，强化中央对地方的控制。小篆作为标准文字通用于公文法令，既确保了政令传达的准确性与效率，更推动了各地文化认同的形成，从根本上服务于国家大一统的政治需求，D项正确；增强政府行政效率是直接作用，而非根本意图，排除A项；确立秦文核心地位是统一文字的客观结果，排除B项； 加强思想控制主要通过“焚书坑儒”等措施实现，与文字统一的关联性较弱，排除C项。故选D项。 13．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）唐代杜牧在《阿房宫赋》中写道：“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？……天下之人，不敢言而敢怒。”明代李贽亦评秦“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界”。对此理解正确的是，秦朝（     ） A．统治者的节俭促进了社会繁荣 B．暴政激化社会矛盾导致其速亡 C．开创的皇帝制度得到后世推崇 D．地方行政制度变革成效最显著 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料信息可知，《阿房宫赋》里“取之尽锱铢，用之如泥沙”体现秦朝统治者的奢侈与对百姓的掠夺，“天下之人，不敢言而敢怒”说明百姓积怨；李贽“天崩地坼，掀翻一个世界”也暗示秦朝统治带来的剧烈动荡，说明秦朝因暴政（如繁重赋役、严刑峻法等）引发百姓不满，社会矛盾激化，最终二世而亡，B项正确；材料突出的是秦朝统治者的奢侈，而非节俭，排除A项；材料未涉及皇帝制度被后世推崇的内容，排除C项；材料没有强调地方行政制度变革的成效，排除D项。故选B项。 14．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）关于秦朝的灭亡，贾谊认为“仁义不施”；陆贾认为“举措暴众而用刑太极”；柳宗元则强调“秦之失，在政不在制”。这三者都认为秦的速亡在于（     ） A．为政者残忍昏庸 B．农民起义频发 C．统治者不行仁政 D．社会矛盾激化 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“陆贾认为‘举措暴众而用刑太极’；柳宗元则强调‘秦之失，在政不在制’”结合所学知识可知，贾谊强调“仁义不施”，陆贾指出“举措暴众而用刑太极”，均直接批评秦朝暴政；柳宗元认为“秦之失，在政不在制”，即政策失当（如暴政）而非制度问题。三者均指向秦朝统治者在政策层面的错误，即不行仁政，C项正确；三人观点均聚焦施政方式（仁义、刑罚、政事），未提及秦始皇等为政者“残忍昏庸”的个人品性，排除A项；农民起义是秦亡的直接表现，三人分析的是秦亡的根本原因，而非起义这一结果，排除B项；社会矛盾激化是秦朝“不行仁政”的后果，三人直接批判的是施政本身，而非社会矛盾激化，排除D项。故选C项。 15．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）秦统一过程中，对“新地”（新近征服之地）明确提出“国异俗”的要求，通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗。材料可用于说明秦朝（     ） A．加强君主专制的表现 B．建立中央集权制度的背景 C．短命而亡的部分原因 D．促进民族交融的主要手段 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦朝在统一过程中对“新地”采取“国异俗”政策，通过移民和严刑峻法强行改变当地风俗，本质上是文化高压统治的体现。这种强制同化措施忽视了地域文化差异，加剧了新征服地区民众的不满与反抗，激化了社会矛盾。秦朝因暴政（包括文化压迫、严刑峻法等）引发大规模农民起义，最终短命而亡，材料所述政策正是其暴政的组成部分，可用于说明秦朝灭亡的部分原因，C项正确；“君主专制”强调皇权对官僚体系的控制，材料反映的是中央对地方的文化管控，属于中央集权范畴，排除A项；中央集权制度建立的背景是战国时期的分裂局面与统一需求，材料所述为统一后的统治措施，并非“背景”，排除B项；“强行改变风俗”属于暴力同化，而非平等交流的“民族交融”，且秦朝民族政策以压迫为主，排除D项。故选C项。 16．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）西汉孔安国在《＜尚书》序》中写道：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”刘向在《＜战国策＞序》中写道：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士。”这些可以佐证，秦朝（     ） A．加强思想文化控制 B．实行严刑峻法 C．知识分子流动加剧 D．政治腐朽黑暗 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（古代中国）。孔安国和刘向都批判了秦朝的焚书坑儒，结合所学知识可知，焚书坑儒是秦始皇为统一思想而采取的极端措施，焚烧儒家经典和坑杀儒生，这些行为的直接目的是压制反对声音，强化对思想文化的控制，A项正确；严刑峻法表现为轻罪重罚，焚书坑儒是思想控制手段并不能反映出严刑峻法，排除B项；百家争鸣背景下，知识分子流动加剧，而秦朝的焚书坑儒行为结束了百家争鸣，知识分子流动并未加剧，排除C项；焚书坑儒只能证明秦朝加强思想控制，不能直接佐证秦朝政治腐朽黑暗，排除D项。故选A项。 考点4 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）汉朝承袭了秦朝“郡县制”这种行政管理制度，不同的是汉朝在推行“郡县制”的同时又推行“封国制”，封国包括王国和侯国，这种制度被称为“郡国制”，两汉时期虽郡国并行，但仍以“郡县制”为主。材料反映出当时 A．分封制得到了普遍认同 B．郡国并行制加强了中央集权，巩固了统治 C．地方制度重构适应了时代发展 D．家国一体的观念开始出现 【答案】C 【解析】汉代推行郡国并行制并非简单地将分封制和郡县制组合在一起，而是依据时代需要以“郡县制”为主，体现了继承与创新的特色，故C符合题意；分封制在汉代并未得到普遍认可，A项不符合题意；郡国并行制不利于中央集权，故B不符合题意；D项在材料中未体现，且家国一体观念在汉代之前就已经出现，故D不符合题意。 2．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）汉初，统治者推行“黄老之学”，主张君主无为而治，但在具体治理过程中，“又援名、法入道，借用阴阳之家框架，重视儒家的伦理教化。”可见，汉初的“黄老之学” A．为董仲舒改造儒学提供了理论依据 B．推崇虚静无为，完善了国家治理体系 C．认识到建立统一王权政治的必要性 D．主张兼收并蓄，推动了儒家思想复苏 【答案】D 【解析】 西汉初年统治者实行黄老思想，但是又援名、法入道，借用阴阳之家框架，重视儒家的伦理教化，这种做法体现了兼收并蓄的特点，而且其对于儒家思想的复苏有一定作用，D正确；题干并未提供黄老之学与董仲舒思想之间的关联，排除A；题干信息提出，汉初统治者不仅仅采用了黄老之学，还借鉴了法家、阴阳五行家以及儒家思想，排除B；西汉初年已经建立了统一王权，排除C。 3．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）据《汉书·武帝纪》记载：建元元年（公元前140年），冬十月，（武帝）纳丞相“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”的建议。这一做法（     ） A．使法家失去了主导地位 B．促使选官制度的单一化 C．旨在维护汉朝统治安稳 D．标志儒学来源的多元化 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉汉武帝（中国）。根据题意“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢”可知在汉武帝初期采用董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”措施，要求思想上的大一统服务于政治上的大一统，维护了统治，C项正确；法家在秦朝灭亡后就失去了主导地位，西汉初年采取了黄老之术的道家思想，然后汉武帝确立儒学地位，排除A项；这一做法未涉及选官制度，排除B项；材料未体现儒学来源的多元化，排除D项。故选C项。 4．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）两汉时期，人们将黄帝奉为“帝道”创始者、各民族共同的血缘始祖，以表彰其创祭祀、礼乐、人伦之功。这一现象（     ） A．反映汉代文化政策的兼容并包 B．表明官方遵奉黄老无为的思想 C．契合了构建大一统格局的需要 D．推动各民族宗教信仰逐渐趋同 【答案】C 【解析】 据本题次题干的设问词可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉时期（中国）。根据题干及结合所学可知，汉代将黄帝奉为各民族共同的血缘始祖，本质是通过塑造共同的文化认同和血缘纽带，借助统一的文化符号规范社会秩序，为政治上的大一统提供思想和文化支撑，C项正确；材料只提到各族对黄帝的认同，未体现多元文化融合的表述，排除A项；黄老无为思想在汉初盛行，而材料是两汉时期，排除B项；材料仅强调血缘和文化认同，汉朝各民族的宗教信仰不是统一的，排除D项。故选C项。 5．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）陕西咸阳杨家湾汉朝王侯墓出土的西汉初期彩绘兵马俑群，共千余件，分步兵、骑兵、战车三类且按实战军阵规整排列；部分骑兵俑的马鞍垫有软垫，马具配备缰绳与防滑构件（马镫雏形），且骑兵俑身高、装备规格统一。这一考古发现可说明西汉初期（     ） A．军队建设趋于标准化与规范化 B．骑兵装备完善是军队核心兵种 C．中央对地方军事控制力在加强 D．北击匈奴获得重大成功的原因 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。据材料可知，西汉初期的军队按实战军阵规整排列，而且部分骑兵俑有特定配备，身高、装备规格统一。这体现了军队在阵列安排、装备等方面都有一定的标准和规范，说明军队建设趋于标准化与规范化的特点，A项正确；本题题干仅围绕军队在阵列安排及骑兵装备上有一定标准和规范，并没有提及骑兵是军队核心兵种，排除B项；本题题干仅围绕军队在阵列安排及骑兵装备上有一定的标准和规范，无法从考古发现中得出中央对地方的军事控制力的加强，排除C项；本题题干仅围绕军队在阵列安排及骑兵装备上有一定标准和规范，没有涉及北击匈奴的内容，排除D项。故选A项。 6．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）《汉书·食货志》记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半……民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”西汉政府对此采取的措施是（     ） A．与民休息 B．尊崇儒术 C．约法三章 D．盐铁官营 【答案】A 【解析】 据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：西汉初期（中国）。据材料“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑”和所学知识可知，西汉初年社会经济凋敝，统治者采取“与民休息”的黄老无为政策以恢复生产，A项正确；据所学知识可知，“尊崇儒术”是汉武帝时期推行的思想政策，与材料时间不符，排除B项；据所学知识可知，“约法三章”是汉高祖入关中时颁布的临时法令，与材料中解决经济困境的措施无关，排除C项；据所学知识可知，“盐铁官营”是汉武帝时期为加强中央集权推行的经济政策，与材料时间不符，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）《汉书·食货志》载：“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”为改变这一状况，汉初统治者采取的措施是（     ） A．颁布推恩令削弱诸侯 B．实行休养生息的政策 C．确立察举制选拔人才 D．罢黜百家，尊崇儒术 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。据题干“民失作业而大饥馑……人相食，死者过半……自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”，并结合所学知识可知，这反映了汉初社会经济凋敝的状况，为此统治者实行休养生息政策以恢复经济，B项正确；颁布推恩令是汉武帝时期的措施，排除A项；察举制确立于汉武帝时期，排除C项；罢黜百家、尊崇儒术也是汉武帝时期的政策，排除D项。故选B项。 8．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）汉初统治者注重劝课农桑，减轻田租（一度降至三十税一，甚至免收田租）；废除严苛的肉刑（如黥面、割鼻等），改为较轻的劳役刑。这些举措（     ） A．意在加强基层控制 B．保障了社会长治久安 C．弱化民众法律意识 D．利于社会经济的恢复 【答案】D 【解析】 根据次题干设问词，可知这是目的题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，汉初统治者推行劝课农桑、减轻田租（如三十税一或免收田租）以及废除严苛肉刑（改为劳役刑）等举措，主要目的是恢复因秦末战乱而凋敝的社会经济，稳定民生，巩固统治。这些政策有效减轻了农民负担，提高了生产积极性，促进了农业发展和经济复苏，D项正确；材料中这些政策的核心是“休养生息”以恢复经济，而非直接强化基层控制，排除A项；这些政策确实带来了短期的社会稳定和繁荣，但并未完全保障长治久安（例如后期仍存在诸侯王问题和社会矛盾），因此表述过于绝对，排除B项；废除肉刑是刑罚的人道化改革，并不代表这一改革一定会弱化法律意识，排除C项。故选D项。 9．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）秦朝田赋税率极高，史称“收泰半之赋”，也就是要缴纳田地产量的三分之二作为田赋。汉初田赋税率大大降低，汉高祖实行十五税一，汉景帝时又改为三十税一。秦汉这一转变（     ） A．表明国家放松重农抑商政策 B．有利于抑制土地兼并 C．旨在保障自耕农群体的利益 D．受黄老无为思想影响 【答案】D 【解析】 根据选项用词可知，这是本质题、目的题。时空范围为秦汉时期的中国。秦汉时期田赋税率从秦朝的“收泰半之赋”（三分之二）降至汉初的“十五税一”和汉景帝时的“三十税一”，结合所学知识可知，汉初统治者吸取秦亡教训，推行“与民休息”政策，其理论基础是黄老之学的“无为而治”。通过减轻田赋，减少对经济的干预，以恢复因秦末战乱而凋敝的社会经济。这一政策调整直接体现了黄老思想“轻徭薄赋”的核心主张，D项正确；秦汉时期坚持实行重农抑商政策，排除A项；降低税率并不等于禁止土地买卖，因此不能抑制土地兼并，排除B项；汉代降低农民的赋税，这一政策不仅仅面向自耕农，因此这一政策旨在巩固政权，而非保障自耕农的利益，排除C项。故选D项。 10．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）西汉帛书《黄帝四经》的《立命》篇记载“（黄帝曰）唯余一人，口乃配天，乃立王、三公，立国，置君、三卿。数日，历月，计岁，以当日月之行。”《果童》篇记载“黄帝问四辅曰：唯余一人，兼有天下。”这些记载（     ） A．带有天人感应思想的深刻烙印 B．反映了黄老之学蕴含入世色彩 C．成为封建君主专制的理论基础 D．表明了黄帝对中华文明的贡献 【答案】B 【解析】 根据次题干设问词，可知这是推断题、本质题，据材料关键信息可知准确时空是：两汉时期的中国。材料中黄帝“立王、三公，立国，置君、三卿”“兼有天下”等记载，体现了黄老之学对国家治理、官职设置等现实政治问题的关注，反映出其并非单纯强调“无为”，而是蕴含积极入世、参与社会治理的色彩，B项正确；天人感应思想由董仲舒提出，属于汉代儒学范畴，而《黄帝四经》为道家文献，时间早于董仲舒，且“配天”强调君主权威，与天人感应的“灾异谴告”逻辑不同，排除A项；封建君主专制的理论基础是法家思想（如韩非子的集权理论），黄老之学主张“无为而治”，并非君主专制的核心理论支撑，排除C项；材料为后人托名黄帝的记载，反映的是战国至汉初的思想，并非黄帝本人的实际贡献，排除D项。故选B项。 11．（25-26高一上·辽宁营口·期中）汉平帝元始二年（公元2年），全国共有20个王国与83个郡并存，王国数量占郡国总数的四分之一，这些王国仅管辖123个县，只占整个西汉总县数（1587个）的十三分之一。对材料现象解读正确的是（     ） A．西汉后期中央集权呈弱化趋势 B．削藩政策的实施得到一定收效 C．郡国并行制度扩大了诸侯权力 D．地方行政效能得到了全面提升 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，材料所述现象反映了西汉后期诸侯王国实际辖地大幅缩小的现实。“推恩令”要求诸侯王将封地分封给所有子嗣，导致王国不断分裂为更小的侯国（归郡管辖），其辖地和权力持续缩小。至西汉末年，王国虽数量较多，但实际辖县仅123个，印证了推恩令“分而治之”的削藩效果，B项正确；王国辖县比例极低，说明诸侯势力已被大幅削弱，中央集权反而加强，排除A项；郡国并行制在汉初确实赋予诸侯较大权力，但经过景帝削藩、武帝推恩令及后续政策，诸侯权力已被严重限制，王国地位降至与郡相当，排除C项；材料描述的是削弱地方势力，没有涉及地方行政效能是否提升的信息，排除D项。故选B项。 12．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）王莽颁布“王田令”，要求按照《周礼》的井田制模式，实行“均田”。汉光武帝刘秀下诏命“州郡检核垦田顷亩及户口年纪”，作为征收田赋和征发徭役的依据。其做法旨在（     ） A．扩大土地数量 B．强化经济控制 C．减轻农民负担 D．加强边疆管理 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝。据材料可知，王莽推行“王田令”，试图以《周礼》井田制为模板实行“均田”，对土地分配进行干预；汉光武帝刘秀下令州郡检核垦田顷亩和户口年纪，以此作为征收田赋、征发徭役的依据。这些举措都是政府对经济领域，尤其是土地和人口相关经济事务的管理与控制行为，目的是强化经济控制，从而维护统治秩序、保障财政收入，B项正确；王莽的“王田令”并非为扩大土地数量，汉光武帝检核垦田也不是直接扩大土地数量，排除A项；材料中的措施主要是为了规范赋役征收，不一定能减轻农民负担，甚至可能因管控更严而使负担情况复杂，排除C项；材料中的举措围绕土地和户口，与边疆管理无关，排除D项。故选B项。 13．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）东汉桓帝时期，小规模的农民起义频发，但都被镇压下去了。当时民谣唱到：“小民发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。”最终在中平元年（184年），“八州并发，烟炎绛天”的黄巾大起义爆发。这反映出东汉中后期（     ） A．地方豪强膨胀 B．礼乐制度崩塌 C．阶级矛盾尖锐 D．宦官势力腐败 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期的中国。材料说明东汉中后期，农民暴动频发，社会上流行的民谣“百姓如同韭菜一样，被（官府）割了一茬仍会再长起来；又像鸡一样，被（军官）杀后依然会发出声音”生动地表现了农民阶级反抗剥削统治阶层的意志，反映了这一时期的阶级矛盾异常尖锐，C项正确；地方豪强势力膨胀和宦官势力腐败都是导致社会矛盾尖锐的原因，并非本题的主旨，排除AD项；礼乐制度在春秋战国时期已经崩塌，排除B项。故选C项。 14．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）《后汉书·仲长统传》记载：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”据此可知，东汉庄园经济的显著特点是（     ） A．以家庭手工业为主要收入来源 B．土地集中程度高，依附人口众多 C．注重商业经营，垄断全国市场 D．生产技术先进，农业产量极高 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉代（中国）。材料中“膏田满野”直接体现了东汉庄园土地占有规模庞大，土地集中程度高；“奴婢千群，徒附万计”则表明庄园内存在大量依附于庄园主的人口（奴婢为完全依附者，徒附为依附性较强的农民），B项正确；材料未提及“家庭手工业”及“主要收入来源”，排除A项，“船车贾贩，周于四方”仅说明庄园参与商业活动，无法体现“垄断全国市场”，排除C项；材料未涉及“生产技术”和“农业产量”的相关信息，排除D项。故选B项。 15．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）汉武帝即位后不久，召集一些青年才俊出入禁宫，授予他们侍中、中常侍等官职，让他们“参与谋议”，并按皇帝旨意，在朝堂对以丞相为首的公卿百官拟定的行政方案加以诘难。这一做法旨在（     ） A．加强皇权专制 B．选拔优秀人才 C．优化官僚结构 D．削弱外戚势力 【答案】A 【解析】 根据题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确的时空是汉代的中国。 根据材料“汉武帝即位后不久，召集一些青年才俊出入禁宫，授予他们侍中、中常侍等官职，让他们‘参与谋议’，并按皇帝旨意，在朝堂对以丞相为首的公卿百官拟定的行政方案加以诘难。”可知是为了防止权力过度集中于丞相或其他高官手中而实行的中外朝制度，目的是为了加强皇权，A项正确；汉武帝时期通过察举制选拔人才，材料中主要是通过这些人才来加强皇权，排除B项；材料措施是为了限制相权，加强皇权，不是优化官僚结构，排除C项；外戚是指帝王的母亲和妻子方面的亲戚，包括后妃系统的亲族、皇家公主的夫族等，材料并未涉及，排除D项。故选A项。 16．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）汉武帝元朔年间，“于是藩国始分，而子弟毕侯矣”“大国不过十余城，小侯不过数十里。”这一现象的出现得益于（     ） A．“推恩令”的颁布 B．尊崇儒术 C．“中朝”的设立 D．任用刺史 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据材料并结合所学可知，汉武帝为解决王国问题，颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力，所以出现了“于是藩国始分，而子弟毕侯矣”等现象，A项正确；尊崇儒术强调思想统一，与材料涉及的是政治问题相悖，排除B项；“中朝”的设立是为了加强皇权、削弱相权，与材料涉及的是中央与地方的关系相悖，排除C项；任用刺史意在加强对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察，与材料“藩国始分”等相悖，排除D项。故选A项。 17．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）中国古代王朝为加强中央对地方的控制，采取了多种监察或行政措施。下列措施中，与西汉刺史职能相似的是（     ） ①东汉州牧总揽一州军政大权 ②北宋在各州设通判监督知州 ③元朝在行省下设路、府、州、县 ④明朝在各省设提刑按察使司掌管监察与司法 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】 本题是组合选择题。时空是：古代中国。根据材料并结合所学可知，西汉刺史的职能是监察地方官员。北宋通判负责监督知州，明朝提刑按察使司掌管监察与司法，均与刺史监察职能相似，据结论可知②④正确，C项正确；①错在东汉州牧总揽军政大权，属于地方行政长官，并非监察官员，③错在元朝行省下设路、府、州、县是地方行政层级划分，与监察无关，排除ABD项。故选C项。 18．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）汉初，非功臣列侯及其后代不能任相。汉武帝改变传统，任命平民出身的公孙弘为丞相，封平津侯。公孙弘对武帝唯唯诺诺，“不肯面折廷争”。由此可知，当时（     ） A．在选官中引入竞争机制 B．相权受到中朝的限制 C．士族的政治影响力衰退 D．专制集权进一步强化 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是西汉时期。根据材料可知，汉初功臣列侯及其后代才能担任丞相，这一现象容易导致相权坐大。汉武帝时，任用平民为丞相，这些丞相对皇帝唯唯诺诺，表明皇权与相权的关系发生变化，即皇权得到强化，D项正确；汉武帝打破了丞相只能由功臣列侯及其后代担任的传统，选用平民出身的人，削弱了相权，并非将竞争机制引入选官，排除A项；材料中只涉及皇权和相权的关系，未提及中朝，排除B项；材料只是丞相来源发生变化，无法体现士族群体对政治整体影响力的变化，排除C项。故选D项。 19．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）根据下表的信息，可以得出秦汉时期（     ） 时代 铁制农具出土情况 牛耕相关文物 水利工程修建情况 秦朝 多地出土，种类有铁铧、铲、锸、镰等 部分地区发现牛耕壁画 灵渠等，兼具军事、交通和灌溉功能 汉朝 广泛出土，在边远地区也有发现多种类型、形制完备铁农具 广泛发现牛耕画像石、画像砖等 白渠、六辅渠等，关中地区水利网逐渐形成 A．农业生产技术发生革命性变革 B．政府重视程度决定农业发展水平 C．农业发展是在传承中不断创新 D．南方农业发展水平已经超越北方 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。根据材料可知，秦朝到汉朝，铁制农具出土区域、种类、数量都在发展，牛耕逐渐普及，水利工程走向功能多元、区域成网。说明秦汉在农业生产工具、耕作方式、水利建设等方面，既继承前代基础又不断进步，体现传承与创新，C项正确；农业生产技术是逐步发展并非革命性变革，排除A项；表格未体现政府重视程度对农业发展水平的决定作用，排除B项；材料未对比南方和北方农业发展水平，且西汉时期南方农业发展水平并未超越北方，排除D项。故选C项。 20．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）秦汉时期，政府针对商业制定了诸多政策。如秦朝对市场商品有严格的价格规定，还设置专门的市场管理官员；汉朝不仅在城市中设有“市令”等管理市场，还通过均输平准等措施调节物资供应与物价。这些举措（     ） A．提高了商人经营的积极性 B．旨在保障农业生产的优先地位 C．促进了商业长期繁荣发展 D．表明商业成为国家经济的主导 【答案】B 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。据材料“秦汉时期，政府针对商业制定了诸多政策。如秦朝对市场商品有严格的价格规定，还设置专门的市场管理官员；汉朝不仅在城市中设有‘市令’等管理市场，还通过均输平准等措施调节物资供应与物价”可知，秦汉时期实行重农抑商政策，对商业进行严格管理，规范市场秩序、调节物价等措施，目的是防止商业过度发展冲击农业生产，保障农业生产的优先地位，B项正确；材料中的价格管制、市场管理等措施实际上限制了商人的经营自由和利润空间，不可能提高其积极性，排除A项；这些措施主要是规范和限制商业，在一定程度上反而抑制了商业活力，排除C项；秦汉时期是农业社会，农业是国家经济的主导，商业处于被抑制的地位，排除D项。故选B项。 21．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）汉初，政府允许地方各郡国自由铸币，导致“盗铸如云而起”。汉武帝时期，政府收回郡国铸币权，专令上林苑三官更铸五铢钱，并诏示“天下非三官钱不得行”，五铢钱成了当时唯一合法的货币。汉武帝上述行动旨在（       ） A．推行休养生息的政策 B．削弱丞相及百官权力 C．改变重农抑商的传统 D．加强对经济领域控制 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，郡国自由铸币引发混乱，汉武帝将铸币权收归中央，统一货币铸造和发行，这一行为有力地加强了对经济领域的控制，符合题干中汉武帝采取这一行动的目的，D项正确；休养生息政策主要在西汉初期实行，目的是恢复经济和稳定社会秩序。到汉武帝时期，国家实力有所增强，政策重点已发生变化，排除A项；收回郡国铸币权主要是针对地方经济权力的调整，与削弱丞相及百官权力没有直接关联，排除B项；中国古代长期奉行重农抑商传统，汉武帝回收铸币权的举措并没有改变这一传统，排除C项。故选D项。 22．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）战国时期，儒家代表人物孟子提出了"民为贵，社稷次之，君为轻"的主张；西汉时期，董仲舒主张"屈民而伸君，屈君而伸天"。这一变化表明董仲舒（     ） A．摒弃了传统儒学的德治主张 B．继承了传统儒学的民本思想 C．适应政治需要改造传统儒学 D．通过"天人感应"限制君权 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是汉代的中国。据材料可知，与孟子的“民贵君轻”思想相比，董仲舒要求民众绝对服从君主。董仲舒之所以提出这一主张，是为了适应当时汉武帝建立君主专制统治的需要，C项正确；董仲舒的思想是以儒学的德治思想为基础的，并未摒弃德治主张，排除A项；据材料可知，董仲舒的这一主张是加强君主专制，与孟子的民本思想相背离，排除B项；董仲舒提出这一主张的核心目的是维护君主专制，而不是限制君权，排除D项。故选C项。 23．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）根据《汉书》记载，武帝“兴太学”，置五经博士，招收学生。太学规模逐渐扩大，学生增多，由武帝时期的几十人，至成帝时已经增至3000人，到西汉末年，太学生增至10800人，学生宿舍有“万区”之多，太学生日渐活跃。这种现象（     ） A．推动儒学确立官方正统地位 B．直接引发“党锢之祸” C．解决了西汉官员选拔的需求 D．有助于官方意识的传播 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，西汉太学规模扩大，学生增多，学生们接受儒学教育，这有助于儒学的传播，D项正确；汉武帝尊崇儒术推动儒学确立官方正统地位，与题干无关，排除A项；“党锢之祸”是东汉发生的事件，排除B项；“解决了西汉官员选拔的需求”说法夸大，不符合史实，排除C项。故选D项。 24．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）敦煌悬泉置遗址出土的汉简中，记载有“大宛贵人乌莫塞”、“龟兹王使者”及“乌孙、莎车王使者”等大量西域人员往来信息。这些记录反映了（     ） A．丝绸之路是东西方往来的重要通道 B．敦煌成为汉朝管理西域的军政中心 C．汉代长城防御功能得到进一步增强 D．汉朝与西域主要通过商贸维持关系 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“大宛贵人乌莫塞”、“龟兹王使者”及“乌孙、莎车王使者”等大量西域人员往来信息，可知这直接反映了西域各国人员通过丝绸之路与汉朝进行交流，体现了丝绸之路作为东西方人员、物资、文化交流通道的功能，A项正确；汉朝管理西域的军政中心是西域都护府，其治所在乌垒城，而非敦煌，排除B项；材料仅体现人员往来接待记录，未涉及汉代长城防御功能，排除C项；材料中使者往来包含政治、外交等多重目的，不仅限于商贸，排除D项。故选A项。 25．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）西藏昌果沟遗址出土了距今约3370年的炭化粟和上百粒青稞，结合卡若遗址（距今5000年前后）的粟作遗存及故如甲木遗址（2——4世纪）的茶叶、丝绸遗存，这些考古发现可说明西藏地区（     ） A．推动丝绸之路的开辟 B．与中原等区域存在长期物质交流 C．是中华文明的起源地 D．长期处于地区间交流的核心地位 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“西藏昌果沟遗址出土了距今约3370年的炭化粟和上百粒青稞，结合卡若遗址（距今5000年前后）的粟作遗存及故如甲木遗址（2—4世纪）的茶叶、丝绸遗存”结合所学知识可知，卡若遗址和昌果沟遗址的粟原产于黄河流域，故如甲木遗址的茶叶原产南方，这些非西藏本土原生的作物与物品，跨越数千年在该区域出现，直接证明西藏地区与中原等地区存在长期物质文化交流，B项正确；丝绸之路正式形成于汉代，材料中早期粟作遗存（距今5000年）早于丝绸之路形成时间，排除A项；中华文明起源地主要集中于黄河中下游、长江中下游等区域，与西藏地区的地理范围不符，排除C项；古代交流核心地区多为中原、西域等区域，西藏没有处于地区间交流的核心地位，排除D项。故选B项。 26．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）公元前60年，匈奴统治阶级内部发生内讧，匈奴日逐王先贤掸率部众归服西汉。至此天山南北诸地均归西汉王朝管辖。为了加强对这一广大地区的管理，西汉政府设置了（     ） A．北庭都护府 B．西域都护府 C．安南都护府 D．安西都护府 【答案】B 【解析】 根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料并结合所学可知，公元前60年，西汉设置西域都护府，管辖天山南北地区，标志着西域正式归属中央政权，B项正确；北庭都护府和安西都护府是唐朝设置的管理西域的机构，排除AD项；安南都护府是唐朝管理岭南地区的机构，排除C项。故选B项。 27．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）下面为汉代丝绸之路示意图，图中①处为西域重要枢纽，汉代在此地设置机构以保障商路畅通、管理西域事务。该机构是（     ） A．西域都护府 B．安西都护府 C．北庭都护府 D．奴儿干都司 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料及所学可知，汉代为管理西域事务、保障丝绸之路畅通，于公元前60年（汉宣帝时期）设立西域都护府，作为管辖西域的最高军政机构，标志着西域正式归属中央政权，A项正确；安西都护府、北庭都护府为唐代设立的西域管理机构，排除BC项；奴儿干都司为明代管辖东北的机构，排除D项。故选A项。 28．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）下图为汉代画像砖中的生产图，该图（     ） A．提供了研究西汉田庄经济的史料 B．反映了汉代个体农户的劳作状态 C．佐证了汉代精耕细作农业的发展 D．表现了以形写神的写实绘画风格 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，从画像砖中可以看到大规模的生产场景，包含多种生产活动及较多劳动力等元素，这与西汉时期田庄经济中大规模、综合性的生产经营特点相契合，能够为研究西汉田庄经济提供一定的史料依据，A项正确；个体农户的劳作通常规模较小，以家庭为单位进行男耕女织等活动，图中展现的是较大规模的生产场景，并非个体农户的劳作状态，排除B项；精耕细作农业主要强调在单位面积土地上投入较多的劳动、技术等以提高产量，图中主要体现的是生产规模和多种生产活动的结合，排除C项；以形写神是中国古代绘画理论中强调通过描绘对象的外在形态来传达其精神气质的一种绘画风格，此画像砖主要是对生产场景的呈现，排除D项。故选A项。 29．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）东汉中后期，“权归女主”“委事父兄”与“阉竖专权”交替出现，形成“外戚宦官之祸”。这种现象的本质是（     ） A．皇权专制下权力真空的填补机制 B．豪强大族干预朝政的制度化表现 C．儒家伦理纲常对政治秩序的破坏 D．地方割据势力向中央权力的渗透 【答案】A 【解析】 根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是东汉中后期的中国。根据材料并结合所学知识可知，东汉中后期，皇帝多幼年继位，太后临朝依赖外戚辅政；皇帝成年后又借宦官夺回权力，形成外戚与宦官的循环斗争。这一现象的本质是皇权高度集中下，因皇帝年幼或无能导致的权力真空，需依赖外戚或宦官填补，A项正确；豪强大族主要影响地方，与中央权力斗争无直接关联，排除B项；儒家伦理实为维护皇权的工具，而非对政治秩序的破坏，排除C项；地方割据是结果而非本质，排除D项。故选A项。 30．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）东汉中期以后，皇帝大多年幼继位，使大权旁落于外戚之手。皇帝成年之后，不满外戚干政，便利用宦官铲除外戚势力，结果又导致宦官专权的局面。外戚与宦官之间的权力斗争使得东汉政治日趋黑暗，究其根源在于（     ） A．小农经济的分散与封闭 B．皇位继承制度的缺陷 C．专制皇权的巩固与强化 D．缺乏权力监督与制衡 【答案】C 【解析】 据本题主题干设问词可知，这是原因题，时空是：东汉（中国）。据材料“皇帝大多年幼继位，使大权旁落于外戚之手……外戚与宦官之间的权力斗争使得东汉政治日趋黑暗”和所学知识可知，东汉中后期政治黑暗的根源在于专制皇权体制下，皇权高度集中且缺乏有效制衡，导致外戚和宦官交替专权，C项正确；据所学知识可知，小农经济的分散与封闭是经济基础，但并非题干所述政治斗争的直接根源，排除A项；据材料可知，皇位继承制度确实存在幼主继位问题，但这是表象而非制度性根源，排除B项；据材料和所学知识可知，缺乏权力监督与制衡是专制皇权的必然结果，属于C项的表现形式，排除D项。故选C项。 31．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）东汉时期，士族家族形成世代相传的累世经学，并由此入仕为官。很多家族兴办私学，私学繁荣。《后汉书·儒林列传》记载较大规模的私学共38家，受业弟子千人以上者15家，造成士族“门生故吏遍于天下”的局面。这一现象反映了（     ） A．私学兴起导致官学体系逐渐走向崩溃 B．严格的社会等级使学术文化失去活力 C．九品中正制度为士族兴起提供了保障 D．世家地主垄断学术文化谋求政治特权 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期（中国）。据材料及所学知识可知，东汉士族（世家地主）通过垄断经学教育和私学，培养门生故吏，借此入仕为官，形成政治特权集团，题干“门生故吏遍于天下”正是这一垄断行为的直接反映，D项正确；题干虽强调私学繁荣，但未提及官学（如太学）崩溃。东汉官学依然存在，私学兴盛是补充而非取代官学，排除A项；题干显示私学繁荣、弟子众多，说明学术文化活跃（如经学传播广泛），并未失去活力，排除B项；九品中正制是曹魏时期才确立的选官制度，东汉时期尚未出现，与题干时间不符，排除C项。故选D项。 32．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）司马迁在《史记》中将本是戎夷之秦写入“本纪”，将蛮夷之楚、吴、越列入“世家”，将属于夷狄的匈奴、南越、东越、西南夷等少数民族写入“列传”，与华夏政权并无区别地编写。司马迁的做法（     ） A．蕴含了华夷一家的思想意识 B．凸显了秦统一六国的不朽功绩 C．贯彻了史书编纂的求真原则 D．摆脱了政治因素对治史的影响 【答案】A 【解析】 据本题题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料可知，司马迁把秦、楚、吴、越及少数民族与华夏政权无区别编写，说明其认识到各民族都是中华民族一部分，这种做法蕴含华夷一家思想意识，A项正确；秦统一六国的功绩虽在《史记》中有所记载，但材料侧重秦的戎夷身份被纳入本纪的平等性，而非专门凸显其功绩，排除B项；材料讨论的是民族分类方式而非内容真伪，司马迁对某些事件如项羽记载存在主观处理，排除C项；司马迁受政治因素影响深刻，如李陵事件遭宫刑后对汉武帝的隐晦批评，材料未体现其摆脱政治干预，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 从中华文明起源到秦汉统一—多民族封建国家的建立与巩固 4大高频考点 1．中华文明的起源与早期国家 2．诸侯纷争与变法运动 3．秦统一多民族封建国家的建立 4．西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 考点1 中华文明的起源与早期国家 1．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）《史记·周本纪》记载，周厉王贪财好利，任用荣夷公实行“专利”政策，引发国人不满。他又命卫巫监视民众，导致“国人莫敢言，道路以目”。三年后，爆发“国人暴动”，厉王被逐。这反映了（     ） A．君主专制制度遭遇严重危机 B．分封制已彻底瓦解 C．原始民主传统仍有一定影响 D．宗法制是权力核心 2．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）西周时期，天子是天下之大宗，诸侯是一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维持甥舅之亲，全国近似一个大家庭。这体现西周治理模式的特点是（     ） A．家国同构 B．华夷一体 C．礼法结合 D．地方自治 3．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）周武王在攻破商都后，并没有把商都及其王畿据为己有，而是把纣王儿子武庚分封在殷，同时把王畿之地分为三份，由武王的弟弟管叔、蔡叔和霍叔管理。周武王这些做法旨在（     ） A．维护统治秩序 B．笼络商朝遗民 C．建立集权统治 D．扩大统治疆域 4．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）西周分封制规定，诸侯需定期朝觐天子述职，否则将受贬爵、削地甚至军事讨伐；诸侯国的部分卿士由天子直接任命。这表明西周（     ） A．形成严密的地方行政体系 B．通过制度约束维护中央权威 C．彻底瓦解了贵族政治基础 D．确立官员选拔的客观标准 5．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）中华早期政治文明经历了从“万邦”时代到“王制国家”的演进过程。以下各项中，能够体现“王制国家的形成”时期政治特征的是（     ） ①分封制与礼乐制度             ②内外服制与神权色彩 ③郡县制与官僚制度             ④禅让制与氏族民主 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）“家是最小国，国是千万家”，这句歌词出自歌曲《国家》，由王平久填词，歌词中反映的现象与以下哪种制度密切相关（     ） A．中央集权制 B．宗法制 C．郡县制 D．君主制 7．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）《尚书·康诰》记载：“天畏棐忱，民情大可见。”又言：“人无于水监，当于民监。”《尚书·泰誓》里也提到“民之所欲，天必从之”。这些记载集中反映出西周时期（     ） A．天命观念发生根本变化 B．仁政治国理念初步形成 C．初步形成敬天保民思想 D．神权与王权的紧密结合 8．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）周武王到恭王的100多年间，周王朝总体处于向外拓展时期。从考古资料看，此阶段西周青铜礼器发展到全新阶段，不仅礼器组合高度完备，而且高度统一，即使边远地区出土的礼器也与周朝中心区域出土的礼器高度一致。据此可知，此时期（     ） A．血缘与政治高度融合 B．早期国家形态初步形成 C．礼乐文化圈不断扩大 D．华夏认同观念得到发展 9．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）如表所示为仰韶文化时期部分遗址的考古发现。据此可知，当时仰韶文化区（     ） 地点 发现内容 陕西西安半坡遗址 出土绘有人面鱼纹的彩陶盆 河南陕县（今属三门峡市）庙底沟遗址 出土带有花瓣纹、弧线、叶纹的精美彩陶 甘肃临洮马家窑遗址 存在大规模的彩陶作坊，彩陶以螺旋纹、波浪纹、平行线纹为典型 A．制陶工艺水平较高 B．各地的文化交流密切 C．社会组织结构复杂 D．手工业出现明显分工 10．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）考古工作者在黄河流域开展遗址发掘时，发现一处距今约6000年的遗存，包含半地穴式房屋遗迹、碳化粟粒以及磨制的石斧、石铲等工具。结合新石器时代文化特征，该遗址最可能归属的文化遗存是（     ） A．河姆渡文化 B．仰韶文化 C．红山文化 D．良渚文化 11．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）有学者研究指出，彩陶纹饰和风格与一定的聚落形态存在大致对应关系。采用直笔技法、构图呈轴对称、风格简约的彩陶（如图）对应同质、布局凝聚向心的聚落形态，往往体现出平等友爱、崇尚集体主义的氏族社会特征。如图所示彩陶最早可能出土于（     ） A．陶寺遗址 B．姜寨遗址 C．牛河梁遗址 D．北京人遗址 12．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）考古学家在一处新石器时代遗址中发现以下组合遗存，综合以下信息，该遗址最可能位于（     ） ①通体磨光的石镰、石犁，刃部残留谷物研磨痕迹 ②炭化粟粒与稻壳共存，且两者占比接近 ③半地穴式房屋与少量干栏式建筑遗迹交错分布 ④彩陶（绘有鱼纹、人面纹）与黑陶（胎体较薄，素面无纹饰）同层出土 A．黄河上游的马家窑文化区 B．长江下游的良渚文化区 C．黄河中下游的仰韶——龙山文化过渡区 D．长江中游的屈家岭文化区 13．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）河姆渡遗址博物馆展示的“干栏式房屋”复原模型中，房屋下方架空，屋内摆放着陶罐、骨耜和稻谷遗存；半坡遗址博物馆的“半地穴式房屋”模型则是半埋地下，屋内有粟粒和石铲。这两种房屋的差异反映出两地（     ） A．建筑技术的高低 B．社会组织的复杂程度 C．手工业发展水平 D．自然地理环境的不同 14．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）考古工作者在龙山文化时代的山西陶寺墓地中发现，占全部墓葬1．3%的大墓有木棺，随葬品多达一二百件；占全部墓葬87．3%的小型墓葬，绝大多数无任何葬具和随葬品，或仅有两三件随葬品。据此推知，当时（     ） A．原始农业产生 B．部落联盟形成 C．阶层分化明显 D．礼乐制度出现 15．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）新石器时代晚期，我国古人类和文化遗存在北方有辽河上游的红山文化，在南方有长江下游的（     ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．大汶口文化 D．良渚文化 16．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）距今5000多年的红山文化牛河梁遗址于20世纪80年代发现。下图为牛河梁遗址的祭坛、积石冢，反映了当时社会等级的分化和权力神圣化，被誉为中华文明诞生的曙光。下列遗址与其属于同时期的是（     ） A．北京人遗址 B．良渚古城遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址 17．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）考古发现，良渚文化的琮、璧等玉器现身于珠江流域石峡文化与黄河上中游齐家、石峁等文化遗址；甘肃省南佐遗址的蛋壳白陶原料瓷石、水稻等来自长江中游。上述考古发现证明这一时期（     ） A．社会分工差异明显 B．贫富分化开始出现 C．区域间的联系密切 D．仍处于旧石器时代 18．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（     ） ①属于夏文化的典型遗存 ②贫富分化现象已经较为明显 ③已有私有制产生的实证 ④出现较大规模的祭坛和神庙 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 19．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）考古研究表明，良渚古城遗址展现了长江下游环太湖地区以稻作农业为主的经济模式，存在明显的社会分工、阶层分化与早期城市形态，并形成了统一的信仰体系，成为神权与王权相结合的信仰中心。这表明良渚时期（     ） A．礼乐制度雏形已经形成 B．呈现多元一体的文明格局 C．专制统治秩序基本确立 D．具备早期国家的基本特征 20．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）考古发现，良渚文化的琮、璧等玉器现身于珠江流域石峡文化与黄河上中游齐家、石峁等文化遗址；甘肃省南佐遗址的蛋壳白陶原料瓷石、水稻等来自长江中游。上述考古发现证明这一时期（     ） A．社会分工差异明显 B．社会阶级分化明显 C．区域间的联系密切 D．仍处于旧石器时代 21．（25-26高一上·辽宁营口·期中）查海遗址是新石器时代辽西地区兴隆洼文化的一处重要遗址。下表是出土于该遗址晚期的生产及生活类工具的分类情况（单位：件）。由此判断，该遗址（   ） 石器分类 生产类工具 食物加工工具 渔猎工具 石器名称 铲形石器 尖状器 石斧 沟槽器 石凿 研磨器 砺石 磨盘 石球 有肩石器 磨棒 饼形器 敲砸器 石刀 石核 刮削器 石叶 小尖状器 大石坠 数量 145 4 61 2 3 17 124 80 10 5 96 9 302 11 5 39 13 1 1 合计 356 513 59 A．出现社会阶级分化 B．属于定居农业聚落 C．生产生活方式单一 D．大量种植粟稻作物 22．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）1971年，在内蒙古赤峰市翁牛特旗出土了大量玉器，其中玉龙是最具代表性的文物之一，距今约6500至5000年。结合所学知识，判断以下说法准确的是（     ） A．从时空及典型器物判断属于仰韶文化 B．标志着部落联盟逐步演化为集权国家 C．与姜寨聚落相近的社会经济发展水平 D．新石器时代晚期社会分层与权力象征 23．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）据考古发现，大汶口文化中晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品最多的达77件，最少的也有19件；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（     ） A．手工技艺高超 B．礼乐文明产生 C．经济发展繁荣 D．阶级分化明显 24．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）《史记·夏本纪》记载：“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启曰'吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位。“启遂即天子之位”说明（     ） A．世袭制代替了禅让制 B．最早奴隶制国家建立 C．夏朝统治为商朝取代 D．宗法制度已初步形成 25．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）《礼记・礼运》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。” 结合二里头遗址出土的青铜爵、玉璋等礼器，可知夏商周时期早期国家的显著特征是（     ） A．血缘政治与神权统治结合 B．王权与族权的高度统一 C．农耕经济占据主导地位 D．中央对地方直接管辖 26．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）西周时期，“溥天之下，莫非王土”。天子分封诸侯、分赐土地，但如果诸侯不来朝贡周天子，天子可以“削其地”。这说明西周时期（     ） A．周王直接占有天下土地 B．地主土地所有制发展 C．实行奴隶主土地国有制 D．井田制开始产生 考点2 诸侯纷争与变法运动 1．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）春秋战国，民族同源共祖的意识开始形成，炎黄被尊奉为华夏人文始祖，并被周边民族认可。这反映了（        ） A．实现统一成为社会共识 B．华夏认同观念已经出现 C．民族矛盾已经逐渐消亡 D．血缘是维系国家的纽带 2．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）《史记》记载，秦孝公死后，守旧的贵族诬告商鞅“谋反”，商鞅也因此遭遇了车裂的命运。下列选项最能导致商鞅悲剧的是（   ） A．普遍推行县制 B．允许土地自由买卖 C．根据军功授予爵位和田宅 D．实行重农抑商政策 3．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）春秋时期，内外发生种种权力斗争：先是周王成为诸侯手上的傀儡；接着，诸侯所属的卿大夫如鲁国的“三桓”、郑国的“七卿”等，纷纷篡夺了国君的权位；到了春秋晚期，卿大夫手下的官员，即所谓的“陪臣”，又篡夺了“巨室”的权力。这一变化反映了（     ） A．贵族丧失了特权 B．中央集权的削弱 C．社会转型的趋势 D．宗法制开始瓦解 4．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）春秋时期，一些诸侯国中出现了“礼乐征伐自大夫出”甚至“陪臣执国命”的现象。如晋国六卿专权、鲁国三桓架空国君，齐国田氏势力膨胀。这反映出当时（     ） A．宗法分封秩序彻底瓦解 B．政治权力呈现下移趋势 C．官僚政治取代贵族政治 D．各国变法运动普遍开展 5．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）灭亡西周的犬戎，不仅自称是黄帝后裔，还自称族姓也与黄帝相同。春秋战国时期，活跃于华北的北狄人中，骊戎氏和白狄鲜虞，也都自称姬姓，与黄帝同根。这反映出（     ） A．华夏认同的发展 B．诸侯争霸的策略 C．礼崩乐坏的局面 D．姬姓贵族的特权 6．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）春秋时楚人以蛮族自居，楚国贵族熊渠说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而屈原的《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮”，意为“我是先帝高阳的后裔”。高阳氏又称颛顼，相传是黄帝的孙子。黄帝是中原华夏族公认的先祖。上述材料说明 A．楚人与华夏人的民族起源不同 B．春秋战国时期的民族分化严重 C．屈原借古代帝王抵抗秦的兼并 D．春秋战国时期民族交融的进展 7．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）春秋战国时期，经济有重大发展，在农业生产工具方面的突出表现是（     ） A．各国兴建水利工程 B．曲辕犁已广泛应用 C．普遍使用青铜农具 D．铁制农具开始使用 8．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）考古资料显示，战国时期各地工艺虽有地方性的特色，但基本上差别不大。从出土的简牍与铭辞看，各国的文字也是大同小异；同时，百家争鸣显示出知识分子已汇合为一个社群。材料中的这些现象可用来说明（     ） A．战国政治制度趋于一致 B．华夏认同意识出现 C．统一是历史的必然趋势 D．思想专制日益激烈 9．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）魏国在公元前362年迁都大梁之后，在今河南开封附近修建了大型灌溉工程。公元前3世纪，秦国在新占领的地区修建了不少大型灌溉工程，如蜀郡太守李冰主持修建的都江堰，使四川成都平原成为千里沃野。这反映出战国时期（     ） A．铁犁牛耕技术日益普及 B．区域经济互动发展 C．国家组织能力得到提升 D．开始出现民本思想 10．（25-26高一上·辽宁营口·期中）春秋后期，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的概念被发展为“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”。这一变化折射出当时（     ） A．传统宗法血缘关系的进一步强化 B．官僚政治已初步形成 C．经济结构与政治格局的深层变革 D．土地私有制正式确立 11．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）战国时期商鞅推行的“什伍制”完成了对基层社会的重组，相应的授田、赋税制度发生改变，甚至新型的封赏制度都以城邑户数为准。这表明，当时（     ） A．秦逐渐实现了富国强兵 B．基层社会的稳定性增强 C．血缘宗法观念趋于弱化 D．中央对地方的管控加强 12．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）春秋中叶，楚国将北部各地改置为县，设县尹、县公进行统治，且县尹、县公由贵族担任，但国君可随时对其进行任免和调遣。后来晋、秦等国也相继推行县制。据此可知，当时（     ） A．郡县制已推广至全国各地 B．贵族丧失了领主所有权 C．官制改革提高了诸侯实力 D．政治集权出现转型趋势 13．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）战国时期，魏国李悝变法颁布《法经》，规定“盗符者诛，籍其家；盗玺者诛，议国法令者诛”；秦国商鞅变法则明确“为私斗者，各以轻重被刑大小”“事末利及怠而贫者，举以为收孥”。这些规定的共同目的是（     ） A．确立法家思想正统地位 B．维护社会秩序与国家统治 C．打击旧贵族的世袭特权 D．促进封建小农经济的发展 14．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）春秋战国时期，“公田不治”“私田大垦”现象普遍，鲁国“初税亩”、秦国“废井田，开阡陌”等举措接连出现；同时，“士”阶层从贵族附庸中游离出来，“择主而事”，如孔子周游列国、苏秦佩六国相印。这些现象共同反映了当时（     ） A．土地私有化引发阶级关系剧变 B．新兴地主阶级掌握政权 C．分封制瓦解推动官僚政治确立 D．社会转型源于思想解放 15．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）下表所示为春秋战国时期秦、韩、赵三个诸侯国的核心变法举措。由此可知（     ） 诸侯国 变法者 核心举措 秦国 商鞅 废井田，行县制 韩国 申不害 重术治，强君权 赵国 武灵王 胡服骑射，练新军 A．各国变法的核心目标不同 B．秦国变法侧重制度变革 C．韩国建立了君主专制制度 D．赵国变法忽视经济发展 16．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）考古发现，在墓葬等级序列上，东方六国是多阶层、小间隔的，而秦在墓葬等级上所反映出来就是两极分化，国君墓和卿大夫墓的规格、规模的落差是特别大的。城址等级序列也反映了类似的情况。在六国城址是有大、中、小城市，国都以下逐级递减。而秦国都之下直接为自然村落，其中缺乏中小城市。这表明（     ） A．秦国地区经济发展不平衡 B．官僚政治逐渐取代贵族政治 C．商鞅变法强化了君主权力 D．东方六国仍严格遵行分封制 17．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”。老子说：“修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德有长。修之邦，其德乃丰。”这反映出两者旨在（     ） A．规范统治阶级行为 B．变革人才选拔标准 C．迎合封建贵族诉求 D．恢复稳定社会秩序 18．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）春秋战国时期，一些思想家虽出身平民，却周游列国、著书立说。如墨子代表手工业者利益倡“兼爱”“非攻”，许行代表农家主张“贤者与民并耕而食”。各学派皆“各著书言治乱之事，以干世主”。这一现象（     ） A．实现了诸子百家思想理论的深度融合 B．标志着贵族政治彻底退出历史舞台 C．促使各国普遍推行官僚选拔制度改革 D．推动了私学兴起与思想文化的繁荣 19．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）先秦儒家既是一个有着特定主张的学派，又是一个内涵丰富的学派。《论语》中记载的以子夏、子游和子张为代表的不同观点取向，以及后来孟子和荀子的思想对立，都是儒家思想丰富的证明。但这些观点和思想作为构成儒家学派的重要组成部分，仍存在着某些共同的特征。这些共同特征主要体现在（     ） A．反对制度的束缚主张顺其自然 B．重视下层平民和新兴地主利益 C．力主变法图强以适应社会变革 D．对政治和社会秩序的持续关注 20．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）山西侯马战国晚期遗址中，发掘出多片竹简，其中记载：“苟利社稷，死生以之。故上思利民，忠也；下思利上，顺也。”“凡治民，勿使烦乱，勿使懈怠，以其所欲，导而诱之。”这些内容反映出当时（     ） A．儒家民本思想的传播 B．法家集权理论的实践 C．道家无为思想的影响 D．墨家兼爱主张的盛行 21．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）春秋战国时期百家争鸣，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（     ） ①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身” ③“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ④“天地与我并生，而万物与我为一” A．①道家   ②墨家   ③法家   ④儒家 B．①儒家   ②墨家   ③法家   ④道家 C．①儒家   ②法家   ③墨家   ④道家 D．①道家   ②法家   ③墨家   ④儒家 22．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）战国时期某一思想家以建立“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的统一国家为己任，从“当今争于气力”的现实持发，主张通过武力，依靠严刑峻法，实现并维护国家的统一。下列与该思想家属于同一流派的是（     ） A．孟子 B．邹衍 C．李悝 D．老子 23．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）梁启超指出先秦某一思想家是“劳动人民的代表”，其思想主张深刻体现了对平等与和平的追求，在先秦思想中最具“人道主义”色彩。由此可推知，该思想家是（     ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孟子 24．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）墨子认为，“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”。由此可见，墨子的思想体现了（     ） ①兼爱非攻的理念②对社会秩序重建的渴望③民贵君轻的主张④对封建等级制度的维护 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 25．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）有学者认为，“先秦诸子百家争鸣，各学派针对当时社会的诸多问题，纷纷提出自己的主张，相互辩难。”材料中诸子百家的“争”本质上是指（     ） A．争夺学术流派的主导地位 B．为解决社会现实问题寻找方案 C．拓展思想传播的广泛渠道 D．为实现国家统一提供理论依据 26．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）周朝爵位分为五等，分别为公、侯、伯、子、男，春秋时期，楚国国君自立为王，孔子在编撰史书时，依然按照西周制度，称楚国国君为楚子，这一现象体现了孔子哪种思想（     ） A．仁者爱人 B．为政以德 C．恢复周礼 D．民贵君轻 27．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价，下列学派与题干中评价对应正确的是（     ） ①关注文化，留下了仁爱、礼制、自强的价值观念 ②关注人物，留下了无为、自由、宽容的人生追求 ③关注国家，留下了公平、公正、法制的治国理念 ④关注社会，留下了尚贤、互利、博爱的社会理想 A．墨家、道家、法家、儒家 B．儒家、道家、法家、墨家 C．道家、儒家、墨家、法家 D．法家、墨家、儒家、道家 考点3 秦统一多民族封建国家的建立 1．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）春秋时期，贵族多世代为官，如晋国赵盾之子赵朔年少便被委以重任。而睡虎地秦简则明确记载：官吏选任“不问出身，唯功唯能”。这一变化的实质是（     ） A．贵族政治向官僚政治转型 B．选官权力由地方向中央集中 C．人才选拔标准的根本转变 D．统治基础由贵族向平民扩大 2．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（     ） A．控制地方，加强中央集权 B．掌控军权，统领全国 C．辅佐丞相，处理军政事务 D．牵制丞相，加强君权 3．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）《剑桥中国史》载：“对帝国而言并不是新东西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至关重要，它断然摒弃了必然引起间接统治的重立列国的思想。”材料评说的制度应是（     ） A．分封制 B．三公九卿制 C．郡县制 D．世袭制 4．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）秦国在灭掉东方六国后，建立了中国第一个统一多民族封建王朝——秦朝，并在中国首创了君主专制中央集权制度。在秦朝政治体制下（     ） A．地方官员须向皇帝当面汇报工作 B．丞相负有监察官员的职责 C．丞相可通过虎符调动全国军队 D．郡县主要官员由中央任免 5．（25-26高一上·辽宁营口·期中）司马迁在《史记·李斯列传》中论及秦朝制度：“夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”据此可知，司马迁（   ） A．肯定了秦郡县制的历史进步性 B．受到了儒家“以德治国”的影响 C．批判了秦朝的以“法”治国理念 D．强调借“耕战”止戈的现实意义 6．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）湖南里耶秦简出土的《为吏之道》记载：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。”同时，简文还要求官吏“毋喜富，毋恶贫，正行修身”。这些内容可用于说明秦朝（     ） A．通过严苛吏治强化统治 B．治吏兼采多家思想 C．形成系统官吏考核体系 D．完善官员选拔制度 7．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）公元前220年，秦始皇下令修筑以咸阳为中心、通往全国各地的驰道。公元前215年，秦始皇派蒙恬率30万大军北击匈奴，取河南地，并修筑“西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里”的长城。这些举措旨在（     ） A．强化国家对疆域的控制 B．促进民族间的交融 C．革新地方行政区划制度 D．推动区域经济发展 8．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）1973年，在今威海市苘山镇发现了一个秦朝铁权（秤锤），上有铭文：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首（百姓）大安，立号为皇帝，乃诏丞相状（指隗状）绾（指王绾），法度量则不壹（指‘一致’），嫌疑者皆明壹之。”从这篇铭文中可以得到的正确信息是 ①统一了六国   ②统一了度量衡   ③用楷书书写   ④确立了皇帝称号 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 9．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）秦朝完成统一后，采取了一系列巩固统治的措施：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二”“徙天下豪富于咸阳十二万户”“统一货币为圆形方孔半两钱”“以吏为师，以法为教”。这些措施的共同作用是（     ） A．强化了儒家思想的教化功能 B．促进了统一多民族国家的发展 C．消除了地方割据的潜在隐患 D．推动了多元文化的融合与发展 10．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）秦朝统一后，下令“书同文字”，废除六国异体字，命丞相李斯等人创制小篆作为标准字体，推行全国。这一措施（     ） A．彻底消除了先秦时期的思想流派 B．主要目的在于推动书法艺术发展 C．促进了各地文化交流与国家认同 D．标志着人才选拔制度的重大变革 11．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）《睡虎地秦墓竹简·仓律》规定，地方政府收纳的田赋谷物、饲草，应立即登记立册，上报内史。还规定“稻后禾孰（熟），计稻后年。已获上数，别粲、穤（糯）之襄（酿），岁异积之……到十月牒书数，上内（史）”。这体现了秦朝（     ） A．耕战立国基本国策 B．基层官吏行政事务繁杂 C．仓储管理制度完备 D．中央对经济管控的严格 12．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）公元前221年，秦始皇命令丞相李斯等对文字进行整理。“罢其不与秦文合者”，制定出小篆，作为标准文字，通用于公文法令。其意在（     ） A．增强政府行政效率 B．确立秦文核心地位 C．加强思想控制 D．巩固国家统一 13．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）唐代杜牧在《阿房宫赋》中写道：“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？……天下之人，不敢言而敢怒。”明代李贽亦评秦“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界”。对此理解正确的是，秦朝（     ） A．统治者的节俭促进了社会繁荣 B．暴政激化社会矛盾导致其速亡 C．开创的皇帝制度得到后世推崇 D．地方行政制度变革成效最显著 14．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）关于秦朝的灭亡，贾谊认为“仁义不施”；陆贾认为“举措暴众而用刑太极”；柳宗元则强调“秦之失，在政不在制”。这三者都认为秦的速亡在于（     ） A．为政者残忍昏庸 B．农民起义频发 C．统治者不行仁政 D．社会矛盾激化 15．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）秦统一过程中，对“新地”（新近征服之地）明确提出“国异俗”的要求，通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗。材料可用于说明秦朝（     ） A．加强君主专制的表现 B．建立中央集权制度的背景 C．短命而亡的部分原因 D．促进民族交融的主要手段 16．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）西汉孔安国在《＜尚书》序》中写道：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”刘向在《＜战国策＞序》中写道：“任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士。”这些可以佐证，秦朝（     ） A．加强思想文化控制 B．实行严刑峻法 C．知识分子流动加剧 D．政治腐朽黑暗 考点4 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．（25-26高一上·内蒙古学期期中学·期中）汉朝承袭了秦朝“郡县制”这种行政管理制度，不同的是汉朝在推行“郡县制”的同时又推行“封国制”，封国包括王国和侯国，这种制度被称为“郡国制”，两汉时期虽郡国并行，但仍以“郡县制”为主。材料反映出当时 A．分封制得到了普遍认同 B．郡国并行制加强了中央集权，巩固了统治 C．地方制度重构适应了时代发展 D．家国一体的观念开始出现 2．（25-26高一上·吉林普通友好学校联合体·期中）汉初，统治者推行“黄老之学”，主张君主无为而治，但在具体治理过程中，“又援名、法入道，借用阴阳之家框架，重视儒家的伦理教化。”可见，汉初的“黄老之学” A．为董仲舒改造儒学提供了理论依据 B．推崇虚静无为，完善了国家治理体系 C．认识到建立统一王权政治的必要性 D．主张兼收并蓄，推动了儒家思想复苏 3．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）据《汉书·武帝纪》记载：建元元年（公元前140年），冬十月，（武帝）纳丞相“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”的建议。这一做法（     ） A．使法家失去了主导地位 B．促使选官制度的单一化 C．旨在维护汉朝统治安稳 D．标志儒学来源的多元化 4．（25-26高一上·辽宁县域重点高中·期中）两汉时期，人们将黄帝奉为“帝道”创始者、各民族共同的血缘始祖，以表彰其创祭祀、礼乐、人伦之功。这一现象（     ） A．反映汉代文化政策的兼容并包 B．表明官方遵奉黄老无为的思想 C．契合了构建大一统格局的需要 D．推动各民族宗教信仰逐渐趋同 5．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）陕西咸阳杨家湾汉朝王侯墓出土的西汉初期彩绘兵马俑群，共千余件，分步兵、骑兵、战车三类且按实战军阵规整排列；部分骑兵俑的马鞍垫有软垫，马具配备缰绳与防滑构件（马镫雏形），且骑兵俑身高、装备规格统一。这一考古发现可说明西汉初期（     ） A．军队建设趋于标准化与规范化 B．骑兵装备完善是军队核心兵种 C．中央对地方军事控制力在加强 D．北击匈奴获得重大成功的原因 6．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）《汉书·食货志》记载：“汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半……民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”西汉政府对此采取的措施是（     ） A．与民休息 B．尊崇儒术 C．约法三章 D．盐铁官营 7．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）《汉书·食货志》载：“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”为改变这一状况，汉初统治者采取的措施是（     ） A．颁布推恩令削弱诸侯 B．实行休养生息的政策 C．确立察举制选拔人才 D．罢黜百家，尊崇儒术 8．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）汉初统治者注重劝课农桑，减轻田租（一度降至三十税一，甚至免收田租）；废除严苛的肉刑（如黥面、割鼻等），改为较轻的劳役刑。这些举措（     ） A．意在加强基层控制 B．保障了社会长治久安 C．弱化民众法律意识 D．利于社会经济的恢复 9．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）秦朝田赋税率极高，史称“收泰半之赋”，也就是要缴纳田地产量的三分之二作为田赋。汉初田赋税率大大降低，汉高祖实行十五税一，汉景帝时又改为三十税一。秦汉这一转变（     ） A．表明国家放松重农抑商政策 B．有利于抑制土地兼并 C．旨在保障自耕农群体的利益 D．受黄老无为思想影响 10．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）西汉帛书《黄帝四经》的《立命》篇记载“（黄帝曰）唯余一人，口乃配天，乃立王、三公，立国，置君、三卿。数日，历月，计岁，以当日月之行。”《果童》篇记载“黄帝问四辅曰：唯余一人，兼有天下。”这些记载（     ） A．带有天人感应思想的深刻烙印 B．反映了黄老之学蕴含入世色彩 C．成为封建君主专制的理论基础 D．表明了黄帝对中华文明的贡献 11．（25-26高一上·辽宁营口·期中）汉平帝元始二年（公元2年），全国共有20个王国与83个郡并存，王国数量占郡国总数的四分之一，这些王国仅管辖123个县，只占整个西汉总县数（1587个）的十三分之一。对材料现象解读正确的是（     ） A．西汉后期中央集权呈弱化趋势 B．削藩政策的实施得到一定收效 C．郡国并行制度扩大了诸侯权力 D．地方行政效能得到了全面提升 12．（25-26高一上·辽宁阜新部分重点高中·期中）王莽颁布“王田令”，要求按照《周礼》的井田制模式，实行“均田”。汉光武帝刘秀下诏命“州郡检核垦田顷亩及户口年纪”，作为征收田赋和征发徭役的依据。其做法旨在（     ） A．扩大土地数量 B．强化经济控制 C．减轻农民负担 D．加强边疆管理 13．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）东汉桓帝时期，小规模的农民起义频发，但都被镇压下去了。当时民谣唱到：“小民发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。”最终在中平元年（184年），“八州并发，烟炎绛天”的黄巾大起义爆发。这反映出东汉中后期（     ） A．地方豪强膨胀 B．礼乐制度崩塌 C．阶级矛盾尖锐 D．宦官势力腐败 14．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）《后汉书·仲长统传》记载：“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。”据此可知，东汉庄园经济的显著特点是（     ） A．以家庭手工业为主要收入来源 B．土地集中程度高，依附人口众多 C．注重商业经营，垄断全国市场 D．生产技术先进，农业产量极高 15．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）汉武帝即位后不久，召集一些青年才俊出入禁宫，授予他们侍中、中常侍等官职，让他们“参与谋议”，并按皇帝旨意，在朝堂对以丞相为首的公卿百官拟定的行政方案加以诘难。这一做法旨在（     ） A．加强皇权专制 B．选拔优秀人才 C．优化官僚结构 D．削弱外戚势力 16．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）汉武帝元朔年间，“于是藩国始分，而子弟毕侯矣”“大国不过十余城，小侯不过数十里。”这一现象的出现得益于（     ） A．“推恩令”的颁布 B．尊崇儒术 C．“中朝”的设立 D．任用刺史 17．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）中国古代王朝为加强中央对地方的控制，采取了多种监察或行政措施。下列措施中，与西汉刺史职能相似的是（     ） ①东汉州牧总揽一州军政大权 ②北宋在各州设通判监督知州 ③元朝在行省下设路、府、州、县 ④明朝在各省设提刑按察使司掌管监察与司法 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．（25-26高一上·吉林地区部分学校·期中）汉初，非功臣列侯及其后代不能任相。汉武帝改变传统，任命平民出身的公孙弘为丞相，封平津侯。公孙弘对武帝唯唯诺诺，“不肯面折廷争”。由此可知，当时（     ） A．在选官中引入竞争机制 B．相权受到中朝的限制 C．士族的政治影响力衰退 D．专制集权进一步强化 19．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）根据下表的信息，可以得出秦汉时期（     ） 时代 铁制农具出土情况 牛耕相关文物 水利工程修建情况 秦朝 多地出土，种类有铁铧、铲、锸、镰等 部分地区发现牛耕壁画 灵渠等，兼具军事、交通和灌溉功能 汉朝 广泛出土，在边远地区也有发现多种类型、形制完备铁农具 广泛发现牛耕画像石、画像砖等 白渠、六辅渠等，关中地区水利网逐渐形成 A．农业生产技术发生革命性变革 B．政府重视程度决定农业发展水平 C．农业发展是在传承中不断创新 D．南方农业发展水平已经超越北方 20．（25-26高一上·辽宁点石联考·期中）秦汉时期，政府针对商业制定了诸多政策。如秦朝对市场商品有严格的价格规定，还设置专门的市场管理官员；汉朝不仅在城市中设有“市令”等管理市场，还通过均输平准等措施调节物资供应与物价。这些举措（     ） A．提高了商人经营的积极性 B．旨在保障农业生产的优先地位 C．促进了商业长期繁荣发展 D．表明商业成为国家经济的主导 21．（25-26高一上·辽宁辽西重点高中·期中）汉初，政府允许地方各郡国自由铸币，导致“盗铸如云而起”。汉武帝时期，政府收回郡国铸币权，专令上林苑三官更铸五铢钱，并诏示“天下非三官钱不得行”，五铢钱成了当时唯一合法的货币。汉武帝上述行动旨在（       ） A．推行休养生息的政策 B．削弱丞相及百官权力 C．改变重农抑商的传统 D．加强对经济领域控制 22．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）战国时期，儒家代表人物孟子提出了"民为贵，社稷次之，君为轻"的主张；西汉时期，董仲舒主张"屈民而伸君，屈君而伸天"。这一变化表明董仲舒（     ） A．摒弃了传统儒学的德治主张 B．继承了传统儒学的民本思想 C．适应政治需要改造传统儒学 D．通过"天人感应"限制君权 23．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）根据《汉书》记载，武帝“兴太学”，置五经博士，招收学生。太学规模逐渐扩大，学生增多，由武帝时期的几十人，至成帝时已经增至3000人，到西汉末年，太学生增至10800人，学生宿舍有“万区”之多，太学生日渐活跃。这种现象（     ） A．推动儒学确立官方正统地位 B．直接引发“党锢之祸” C．解决了西汉官员选拔的需求 D．有助于官方意识的传播 24．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）敦煌悬泉置遗址出土的汉简中，记载有“大宛贵人乌莫塞”、“龟兹王使者”及“乌孙、莎车王使者”等大量西域人员往来信息。这些记录反映了（     ） A．丝绸之路是东西方往来的重要通道 B．敦煌成为汉朝管理西域的军政中心 C．汉代长城防御功能得到进一步增强 D．汉朝与西域主要通过商贸维持关系 25．（25-26高一上·辽宁省大连市滨城高中联盟·期中）西藏昌果沟遗址出土了距今约3370年的炭化粟和上百粒青稞，结合卡若遗址（距今5000年前后）的粟作遗存及故如甲木遗址（2——4世纪）的茶叶、丝绸遗存，这些考古发现可说明西藏地区（     ） A．推动丝绸之路的开辟 B．与中原等区域存在长期物质交流 C．是中华文明的起源地 D．长期处于地区间交流的核心地位 26．（25-26高一上·辽宁沈阳重点高中郊联体·期中）公元前60年，匈奴统治阶级内部发生内讧，匈奴日逐王先贤掸率部众归服西汉。至此天山南北诸地均归西汉王朝管辖。为了加强对这一广大地区的管理，西汉政府设置了（     ） A．北庭都护府 B．西域都护府 C．安南都护府 D．安西都护府 27．（25-26高一上·黑龙江省龙东十校联盟·期中）下面为汉代丝绸之路示意图，图中①处为西域重要枢纽，汉代在此地设置机构以保障商路畅通、管理西域事务。该机构是（     ） A．西域都护府 B．安西都护府 C．北庭都护府 D．奴儿干都司 28．（25-26高一上·内蒙古多校联考·期中）下图为汉代画像砖中的生产图，该图（     ） A．提供了研究西汉田庄经济的史料 B．反映了汉代个体农户的劳作状态 C．佐证了汉代精耕细作农业的发展 D．表现了以形写神的写实绘画风格 29．（25-26高一上·辽宁省七校协作体·期中）东汉中后期，“权归女主”“委事父兄”与“阉竖专权”交替出现，形成“外戚宦官之祸”。这种现象的本质是（     ） A．皇权专制下权力真空的填补机制 B．豪强大族干预朝政的制度化表现 C．儒家伦理纲常对政治秩序的破坏 D．地方割据势力向中央权力的渗透 30．（25-26高一上·黑龙江新时代联合体·期中）东汉中期以后，皇帝大多年幼继位，使大权旁落于外戚之手。皇帝成年之后，不满外戚干政，便利用宦官铲除外戚势力，结果又导致宦官专权的局面。外戚与宦官之间的权力斗争使得东汉政治日趋黑暗，究其根源在于（     ） A．小农经济的分散与封闭 B．皇位继承制度的缺陷 C．专制皇权的巩固与强化 D．缺乏权力监督与制衡 31．（25-26高一上·黑龙江大庆·期中）东汉时期，士族家族形成世代相传的累世经学，并由此入仕为官。很多家族兴办私学，私学繁荣。《后汉书·儒林列传》记载较大规模的私学共38家，受业弟子千人以上者15家，造成士族“门生故吏遍于天下”的局面。这一现象反映了（     ） A．私学兴起导致官学体系逐渐走向崩溃 B．严格的社会等级使学术文化失去活力 C．九品中正制度为士族兴起提供了保障 D．世家地主垄断学术文化谋求政治特权 32．（25-26高一上·黑龙江高中教育联合体·期中）司马迁在《史记》中将本是戎夷之秦写入“本纪”，将蛮夷之楚、吴、越列入“世家”，将属于夷狄的匈奴、南越、东越、西南夷等少数民族写入“列传”，与华夏政权并无区别地编写。司马迁的做法（     ） A．蕴含了华夷一家的思想意识 B．凸显了秦统一六国的不朽功绩 C．贯彻了史书编纂的求真原则 D．摆脱了政治因素对治史的影响 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $