专题03 法律与教化（3大考点）（期中真题汇编，广东专用）高二历史上学期

专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·广东揭阳·期中）《尚书·康诰》中周公告诫康叔：“天畏棐忱，民情大可见。”其意为上天是否眷顾，取决于统治者是否诚信；而天命的趋向，可从民情中清晰观察到。周公同时提出“明德慎罚”，以践行德行、呼应天命，要求统治者修养德行，慎用刑罚。这反映出周公（     ） A．神权政治观念浓厚 B．受民主理念浸染 C．借天命渗透德治观 D．强调刑罚的威慑作用 2．（25-26高二上·广东上进联考·期中）春秋时，郑国子产铸刑书于鼎，将律法公之于众（如图），遭叔向抨击“民知争端矣，将弃礼而征于书”；晋国赵鞅铸刑鼎，亦受孔子非议“贵贱无序，何以为国”。这折射出当时（     ） A．德治居于主流 B．礼制受到冲击 C．法治破坏秩序 D．地主阶级崛起 3．（25-26高二上·广东深圳市龙岗区平冈中学·期中）《唐律疏议》规定：“诸祭祀及有事园陵，若朝会、侍卫、行事失错及违失仪式者，笞四十。”凡是在祭祀、朝会、侍卫中“开斋喧闹，坐立不正，不依仪式，与众乖者”，都会受到惩罚。这表明唐朝（     ） A．儒家思想开始融入法典 B．呈现礼法结合特征 C．开创了律例合编的体例 D．礼治地位高于法律 4．（25-26高二上·广东揭阳·期中）秦律要求郡守亲决辖区内大小政务，而汉初通过《二年律令》明确划分了地方上下级官员的职责，构建了郡守“课督”属县、县令长“专决”庶务的行政体系。这说明（     ） A．中央集权运作优化 B．地方治理规范化 C．礼法结合模式形成 D．分权提升行政效率 5．（25-26高二上·广东揭阳·期中）《唐六典疏议》“八议”条的疏议曰：“《周礼》云：‘八辟丽邦法。’今之‘八议’，周之‘八辟’也”。《唐六典注》：八议自魏、晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐、后周及隋，皆载于律，故八议入律始于魏也。这一记述最能说明（     ） A．唐代法律制度主要承袭前代传统 B．魏晋至隋唐时期法律体系具有明显的历史延续性 C．儒家思想构成古代法律制度的重要渊源 D．魏晋至隋的法律体系在结构上未发生根本性变革 6．（2026·广东多校联考·期中）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 7．（25-26高二上·广东实验中学·期中）《名例律》是《唐律》的总则部分，规定了刑罚的基本制度及原则，共五十七条，而在这五十七条中，有四十多条引用儒家经典的内容，如《礼记》《春秋》等。这反映出《唐律》（     ） A．法律儒家化特色明显 B．强化了封建社会伦理观念 C．确立了儒学统治地位 D．标志着古代法律体系完善 8．（2026·高二上广东东莞·联考）魏晋南北朝时期， “不孝” 罪被正式确立于律典法规之中，并面临严厉的惩处。晋律规定不孝罪弃市（死刑的一种）；南朝宋律甚至规定“母告子之不孝，欲杀者许之”；宋明帝曾大赦天下，“唯子杀父母、孙杀祖父母、弟杀兄、妻杀夫、奴杀主，不从赦”。这表明，该时期（     ） A．法律条文日益严苛繁杂 B．律令儒家化的趋势进一步加强 C．司法程序较为规范严密 D．佛教盛行为法律注入积极因素 9．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）魏晋时期，竹林七贤中的阮咸因在服丧期间与人饮酒而“世议纷然”，“自魏末沉沦闾巷，逮晋咸宁（275～280年）中始登王途”；阮简因于服丧期间食肉“以致清议，废顿几三十年”。这反映了魏晋时期（     ） A．门阀士族势力遭到了压制 B．民间舆论决定官员选任 C．儒学礼教仍具社会约束力 D．九品中正制的严密规范 10．（25-26高二上·广东省惠州市第一中学·期中）汉简中常见下行文书结尾署“从者如律令”，意为“所有随行人员均需依照法令执行”，如居延汉简中驿站接命令后标注“书到，从者如律令”，廪食发放记录注明“出麦二石，从者如律令”，官员考核文书结尾写“谨写移功曹，从者如律令”。这反映出汉代（     ） A．基层治理体系严密有序 B．文书行政蕴含法治精神 C．法律体系达到完备状态 D．政令执行效率显著提升 11．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）下表是部分唐朝诗歌。据此判断，这些诗歌（     ） 出处 内容 李世民《诫吴王恪书》 勉思桥梓之道，善侔闲平之德，以义制事，以礼制心 韦应物《示从子河南尉班》 同占朱鸟克，俱起小人言。立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩 王梵志《世训格言诗》 兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同箱柜，房中莫蓄私 坎曼尔（回纥族）《教子诗》 小子读书不用心，不知书中有黄金。早知书中黄金贵，高招明灯念五更 A．体现了儒学思辨的特征 B．侧重揭露社会动荡的现实 C．承载了社会教化的功能 D．说明宗法观念仍深入人心 12．（2026·广东多校联考·期中）《五老图》是古代宣扬尊老传统的代表性作品。北宋时期，“五老”多以袍服官帽、乐享晚年的形象出现；到了明清时期，则多取材于市井民众，以衣饰朴素、须发皓白、躬肩驼背的老人形象为主。这一变化反映出这一时期（     ） A．封建剥削日渐趋于沉重 B．社会阶层的流动性增强 C．教化手段的世俗化趋势 D．民众审美出现阶层分化 13．（25-26高二上·广东深圳市龙岗区平冈中学·期中）明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举 A．提升了社会治理的能力 B．杜绝了司法腐败的可能 C．确保了审判结果的公正 D．导致了社会矛盾的激化 14．（25-26高二上·广东上进联考·期中）从表中的统计结果，可以看到（     ） 明代广东儒学碑记地域分布一览表 地区 类别 儒学经典 府州县学 书院 社学义学 科举题名 文庙 先贤祠 忠孝祠 文昌祠、文塔 名儒祠 宗祠 儒林碑志 总计 粤中 广州 6 55 22 4 7 6 11 23 9 10 65 12 230 肇庆 4 38 9 0 2 3 4 5 8 0 1 2 76 罗定 0 2 2 0 0 0 0 0 1 0 0 0 5 粤东 潮州 0 47 7 5 15 6 4 8 6 11 34 3 146 惠州 0 16 2 0 1 0 1 5 3 1 4 0 33 粤北 韶州 1 10 3 2 1 1 4 1 0 1 2 0 26 南雄 0 9 3 0 0 1 3 0 1 0 0 0 17 海北 高州 0 8 3 0 0 0 5 2 1 0 0 0 19 雷州 0 9 2 1 0 3 3 1 1 0 5 0 25 廉州 0 6 6 3 0 0 5 0 0 0 0 2 22 海南 琼州 1 33 11 8 2 6 5 1 2 3 5 6 83 总计 12 233 70 23 28 26 45 46 32 26 116 25 682 A．宗祠文庙的碑记数量最多 B．碑记在粤东地区分布最广 C．珠三角成为广东儒学中心 D．儒学教化开始向海南渗透 15．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）朱熹认为：“号令既明，刑罚亦不可弛。苟不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔。与其不遵以梗吾治，曷若惩其一以戒百？”这表明朱熹主张（     ） A．严刑峻法 B．以法为教 C．引礼入法 D．德主刑辅 16．（25-26高二上·广东东莞·期中）乡饮酒礼本是以敬老尊贤为主旨推行传统礼治的仪式化手段。明初规定宾客当由居乡的操守谨严的致仕官和道德高尚的老人担任。但到了成弘年间，贤士和老者被高爵和富室所取代。对此现象解读合理的是（     ） A．儒家学说统治地位丧失 B．社会等级观念逐渐弱化 C．社会传统价值观受冲击 D．道德沦丧现象日益严重 17．（25-26高二上·广东省广州市天天向联盟·期中）洪武22年，朝廷对《乡饮图式》补充规定，强调乡饮坐席要分善恶、别贵贱、叙长幼，明确参礼者资格。《大诰》规定：良民中年高有德无过者坐上等；因户役差税迟误或曾犯轻罪者，坐中门之外；曾犯奸盗等重罪者，坐东门之内。这一举措旨在（     ） A．完善地方基层治理体系 B．强化社会道德教化功能 C．规范乡村宴饮礼仪秩序 D．维护封建社会等级制度 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·广东省肇庆市端州中学·期中）《拿破仑法典》第五条规定：“审判员对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方法进行判决。”法官所应该做的，被认为仅是把有关的法律条文运用到具体案件中去的机械性工作，不能有任何创造。这说明大陆法系（     ） A．重视司法程序 B．强调以判例为基准 C．具有人治色彩 D．强调制定法的权威 2．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）1804年颁布的《法国民法典》规定，“有关警察与公共治安的法律，对于住在法国领土上的一切人均有强制力”。任何人“不得违反有关公共秩序与善良风俗之法律”，“未经政府允许，接受外国政府所授予公职者”，将丧失法国人资格。这说明《法国民法典》（     ） A．以遵循先例为基本原则 B．沉重打击了法国的封建势力 C．强调宪法的根本法地位 D．注重利用法律维护国家统治 3．（2026·广东多校联考·期中）意大利法学家贝卡里亚在1764年提出，“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”这一主张旨在（     ） A．凸显契约精神 B．保障个人权利 C．确保司法独立 D．强调法官尊严 4．（25-26高二上·广东实验中学·期中）美国著名大法官卡多佐曾说过，法官的工作就是将自己手上案件的色彩与摊在他们桌上的许多样品案件的色彩加以对比，从色彩最接近的样品案件中寻找可以适用的规则……而那些对案件卡片有最佳索引能力的，也就成为最睿智的法官了。对此解读合理的是（     ） A．司法判决具有连续性 B．法律公正受到损害 C．体现了分权制衡原则 D．法官缺乏有效监督 5．（25-26高二上·广东省清远市阳山县南阳中学·期中）德国学者马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中说，“能否博取上帝的青睐即是衡量一项职业是否有用的标准，但道德标准则是更为主要的衡量标准，也就是说它以为社会创造财富的多少来作为衡量尺度”。据此可知，新教伦理（     ） A．主张合理地进行消费 B．有利于促进社会转型 C．全部目的是提升道德 D．维护了罗马教皇权威 6．（25-26高二上·广东东莞·期中）马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中说：“18世纪前，欧洲天主教教徒倾向于待在一个传统旧行业中艰苦修炼，以成为具有本行业工匠精神的大师傅为骄傲。工业革命后，大量新教徒奉行新教伦理道德义务，努力工作，积极投身于近代工业，成为熟练工人或管理人员。”这表明欧洲（     ） A．宗教伦理深刻影响人民思想 B．宗教改革无力挑战教皇权威 C．工业革命推动了宗教的发展 D．宗教束缚麻醉人们思想行为 7．（25-26高二上·广东深圳市龙岗区平冈中学·期中）16世纪基督教分化出新教派——加尔文教，他们宣称：那些努力发财致富的人都是上帝的“选民”，世俗职业与个人奋斗便具有了神圣的意义。希望人们都有朴实、诚实的美德，同时具有顽强的奋斗精神。这些思想（     ） A．反映塑造信仰的价值取向 B．契合工业革命发展需要 C．符合“因信称义”主张 D．继承启蒙运动核心思想 8．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）马丁·路德认为，修道士对于现世义务的放弃是自私的，是一种逃避生活责任的表现；赚钱与对宗教的虔诚并不冲突，它们是天然的伙伴。路德的这一认知（     ） A．更新了基督教基本教义 B．拓展了教会道德标准 C．促进了宗教职能的转变 D．契合了资本主义精神 9．（25-26高二上·广东东莞·期中）有学者认为：《法国民法典》宣称法律面前人人平等，但已婚妇女财产权需丈夫许可；美国《独立宣言》主张“人人生而平等”，却默认黑人奴隶制合法；英国1832年议会改革仍以财产限制剥夺多数工人的选举权。此言意在说明西方法律制度（     ） A．以形式平等掩盖社会特权不平等实质 B．封建贵族通过法律特权垄断政治权力 C．繁琐司法程序阻碍公民权利实际执行 D．宗教教义干预立法破坏法律世俗原则 10．（2026·广东多校联考·期中）从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的 A．适用于所有罗马人的法律 B．调整国内民族关系的法律 C．调整公民内部关系的法律 D．调整罗马人与外来人关系的法律 11．（25-26高二上·广东上进联考·期中）与欧陆国家相比，英美法官的职业化程度更高，行政惯例气质更少；判例法体系下的英美法院具有创制法律的广阔空间；英美宪法性权利和自由的可诉性传统由来已久；英美更善于把道德和政治问题转为法律问题，把法律问题转为司法问题，把司法问题转为程序问题。这表明英美法系（     ） A．在明确立法和司法分工上有独特优势 B．因法官职业化程度高而领先大陆法系 C．凭借体系特征与传统形成鲜明的特点 D．是当前全球范围内最完善的法律体系 12．（25-26高二上·广东省深圳外国语学校·期中）某学者认为，拿破仑颁布的《法国民法典》，既确认了《人权宣言》和革命初期激进的立法原则和制度，又继承了旧制度若干与民主、自由、平等人权相背离的条款，如保留了夫权、亲权以及对非婚生子女的歧视等。该学者意在强调《法国民法典》（     ） A．成为近代西方法律制度的渊源 B．具有早期资本主义社会特征 C．渗透了英国普通法的立法精神 D．捍卫了法国民众的根本利益 13．（25-26高二上·广东上进联考·期中）下表所示为某学者研究历史时记录下的一段话。以下选项中最符合该学者研究主题的是（     ） 《法国民法典》在很大程度上是深受罗马法影响的南部成文法与以日耳曼法为基础的北部习惯法这两种传统制度的巧妙融合物；《德国民法典》并未完全抛弃日耳曼法传统，而且此法典编纂过程中的著名论战，本身也体现出日耳曼法在德国根深蒂固的影响。 A．近代西方法律制度的渊源 B．古希腊罗马政治制度的产生 C．近代西方法律制度的发展 D．西方资本主义政治制度确立 14．（25-26高二上·广东省清远市阳山县南阳中学·期中）法国近代政治体制历经君主专制、立宪制、共和制的反复更迭，而法律体系却趋于稳定。大陆法系以《法国民法典》为核心，将罗马法的理性精神与本土习惯法熔铸，形成逻辑严密的成文法典体系。据此可知，法国大陆法系在其形成过程中保持稳定的主要因素是（     ） A．资本主义政体不断优化 B．法国封建制传统的延续 C．本土习惯法影响了政局 D．罗马法理性精神的传承 15．（25-26高二上·广东深圳市龙岗区平冈中学·期中）罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的，但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定，因而能成为工业社会的法的先声。这表明，罗马法 A．代表工业资产阶级的利益 B．脱离当时社会发展的状况 C．合乎世界各国的司法现状 D．体现商品经济的基本要求 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·广东省清远市阳山县南阳中学·期中）2008年，某研究者对中国1300多名中高级公务员进行了问卷调查，把“您认为依法治国的首要任务是什么”的调查结论进行统计分析，结果如图1所示。这折射出当代中国（       ） A．依法治国思想内涵不断丰富 B．致力提升政府服务意识 C．依法治国与以德治国相结合 D．民众权益受到法律保护 2．（25-26高二上·广东东莞·期中）阅读下表，这反映出我国（     ） 时间 内容 1950年4月 中共中央专门下发《关于保证执行婚姻法给全党的通知》 1951年9月 中央人民政府政务院发出《关于检查〈婚姻法〉执行情况的指示》 1953年2月 中央人民政府政务院发布《关于贯彻婚姻法的指示》，明确1953年3月作为宣传贯彻婚姻法的运动月 A．努力培育平等的社会新风尚 B．推动社会主义改造 C．借助法律推动社会主义革命 D．民法体系走向完备 3．（25-26高二上·广东揭阳·期中）下表反映了改革开放以来，我国在不同时期制定的重要法律，这些法律的制定着力于（     ） 通过年份 法律条例名称 通过年份 法律条例名称 1982 《中华人民共和国文物保护法》 1988 《中华人民共和国全民所有制工业企业法》 1990 《中华人民共和国著作权法》 2007 《中华人民共和国反垄断法》 2016 《中华人民共和国公共文化服务保障法》 2019 《中华人民共和国外商投资法》 A．加强经济制度建设 B．构建全方位法治保障体系 C．保障公民基本政治权利 D．推动对外开放纵深发展 4．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）十八大以来，我国在法治建设上取得了一系列重大成就：编纂民法典，推进宪法实施和监督，深化司法体制改革，建立领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录、通报和责任追究制度等。这些举措（     ） A．解决了执法不严及司法不公问题 B．弱化了中国共产党对法治建设的领导地位 C．实现了国家治理体系的成熟定型 D．推动了中国特色社会主义法治体系的完善 5．（25-26高二上·广东四校·期中）下表为我国颁布的部分法律文件，据表中内容可知，我国法治建设（     ） 时间 法律文件 1981年 《中华人民共和国经济合同法》 1982年 《中华人民共和国商标法》 1983年 《中华人民共和国中外合资经营企业法实施条例》 2006年 《中华人民共和国破产法》 A．以经济立法为核心 B．存在应急冒进倾向 C．适应改革开放需要 D．注重保护国有资产 6．（25-26高二上·广东深圳市龙岗区平冈中学·期中）下图是一组20世纪80年代的宣传画。据此可知，当时中国（     ） A．积极开展群众性精神文明活动 B．培育践行社会主义核心价值观 C．素质教育成为学校改革新方向 D．用以德治国规划思想道德建设 7．（25-26高二上·广东省广州市天天向联盟·期中）20世纪80年代初，上海青年先后成立了各种义务服务队，利用业余时间为群众修理水管、维修电器等。此后，“为您服务”活动在各地展开，山东2万余名团员青年到公共场所打扫卫生，陕西重型机器厂青年“为您服务”小组利用工余时间为职工洗衣理发。这体现当时（     ） A．青年对精神文明的自觉追求 B．经济结构调整速度加快 C．社会经济发展呈现活跃局面 D．民众就业存在地区差异 8．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）1995年，中共中央发出通知，要求各地积极组织商业企业开展以抵制和清理假冒伪劣商品为主要内容的“百城万店无假货”活动。此后，北京市百货大楼股份有限公司等全国知名企业向全国同行发出“以真诚赢得信誉，用信誉保证效益”的倡议，拉开了活动序幕。这一活动（     ） A．反映出城市经济体制改革稳步开启 B．推动了党的工作着重点转移 C．是精神文明建设在经济领域的实践 D．践行了社会主义核心价值观 试卷第1页，共3页 23 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（25-26高二上·广东揭阳·期中）《尚书·康诰》中周公告诫康叔：“天畏棐忱，民情大可见。”其意为上天是否眷顾，取决于统治者是否诚信；而天命的趋向，可从民情中清晰观察到。周公同时提出“明德慎罚”，以践行德行、呼应天命，要求统治者修养德行，慎用刑罚。这反映出周公（     ） A．神权政治观念浓厚 B．受民主理念浸染 C．借天命渗透德治观 D．强调刑罚的威慑作用 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期（中国）。根据材料可知，材料里“天畏棐忱……民情大可见”把“天命”和“民情”“德行”挂钩，“明德慎罚”又直接指向“德治”；整体逻辑是用“天命”作为合法性依据，劝导统治者重视德行、慎用刑罚，属于“借天命来推行德治”，C项正确；神权政治更强调“神直接主宰一切、君权来自神授”等极端神权色彩；但材料重点是借“天命”来引导统治者“修德慎罚”，并非单纯突出“神权至上”，排除A项；“民主”在古代中国缺乏制度性土壤，且材料核心是“借天命讲德治”，不是“以民为主”的民主理念，排除B项；材料明确说“慎罚”即谨慎用刑，而非“强调刑罚威慑”，排除D项。故选C项。 2．（25-26高二上·广东上进联考·期中）春秋时，郑国子产铸刑书于鼎，将律法公之于众（如图），遭叔向抨击“民知争端矣，将弃礼而征于书”；晋国赵鞅铸刑鼎，亦受孔子非议“贵贱无序，何以为国”。这折射出当时（     ） A．德治居于主流 B．礼制受到冲击 C．法治破坏秩序 D．地主阶级崛起 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料和所学知识可知，春秋前的“礼治”强调等级秩序，律法由贵族掌握，是维护礼制的工具，而子产、赵鞅“铸刑书/刑鼎”，将律法公开，打破了贵族对法律的垄断。叔向、孔子认为“律法公开”破坏了“礼”所维护的传统的等级秩序，这折射出礼制受到冲击，B项正确；材料重点围绕“铸刑书（鼎）”引发的对“礼”的讨论，未体现“德治居于主流”，排除A项；“铸刑书（鼎）”是法治的一种表现形式，材料中反对者是认为其破坏“礼”，而非“法治破坏秩序”，排除C项；地主阶级崛起于战国时期，材料中的争论是奴隶主贵族内部不同治国理念的体现，排除D项。故选B项。 3．（25-26高二上·广东深圳市龙岗区平冈中学·期中）《唐律疏议》规定：“诸祭祀及有事园陵，若朝会、侍卫、行事失错及违失仪式者，笞四十。”凡是在祭祀、朝会、侍卫中“开斋喧闹，坐立不正，不依仪式，与众乖者”，都会受到惩罚。这表明唐朝（     ） A．儒家思想开始融入法典 B．呈现礼法结合特征 C．开创了律例合编的体例 D．礼治地位高于法律 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，《唐律疏议》将祭祀、朝会等礼仪规范纳入法律处罚范围，体现了唐朝法律与礼仪制度的结合，即礼法结合的特征，B项正确；儒家思想融入法典并非始于唐朝，汉代已有体现，排除A项；“律例合编” 体例是明清时期的法律形式，与唐朝无关，排除C项；材料描述的是礼法结合，并非礼治地位高于法律，排除D项。故选B项。 4．（25-26高二上·广东揭阳·期中）秦律要求郡守亲决辖区内大小政务，而汉初通过《二年律令》明确划分了地方上下级官员的职责，构建了郡守“课督”属县、县令长“专决”庶务的行政体系。这说明（     ） A．中央集权运作优化 B．地方治理规范化 C．礼法结合模式形成 D．分权提升行政效率 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。据材料“汉初通过《二年律令》明确划分了地方上下级官员的职责”和所学知识可知，汉代通过法律明确划分郡县职责，使地方行政体系更加规范，B项正确；据材料可知，材料主要反映地方行政体系的变化，未体现中央集权运作的优化，排除A项；据所学知识可知，礼法结合模式形成于汉代，但材料未涉及礼制内容，排除C项；据材料可知，汉代通过明确职责分工实现治理规范化，而非单纯强调分权提升效率，排除D项。故选B项。 5．（25-26高二上·广东揭阳·期中）《唐六典疏议》“八议”条的疏议曰：“《周礼》云：‘八辟丽邦法。’今之‘八议’，周之‘八辟’也”。《唐六典注》：八议自魏、晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐、后周及隋，皆载于律，故八议入律始于魏也。这一记述最能说明（     ） A．唐代法律制度主要承袭前代传统 B．魏晋至隋唐时期法律体系具有明显的历史延续性 C．儒家思想构成古代法律制度的重要渊源 D．魏晋至隋的法律体系在结构上未发生根本性变革 【答案】B 【解析】 依据题干设问词可知本题是本质题，依据时间信息可知时空是：唐代（中国）。依据提干材料可知“八议”的源头在《周礼》，“八议”从曹魏入魏入律之后一直沿用到唐，B项正确；材料是魏晋到隋唐一直在延续 ，不仅仅是唐代承袭某一段，排除A项；“八议”虽然是儒家思想，可是材料是在叙述 “八议”从魏到唐不断出现在法律中的现象，强调的是时间的纵向传承，并非要表达思想渊源，排除C项；魏晋至隋的法律体系在结构上未发生根本性变革，排除D项。故选B项。 6．（2026·广东多校联考·期中）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 【答案】D 【解析】试题分析：本题考查学生获取和解读信息的能力。材料中“犹昏晓阳秋相须而成者也。”说明唐代法律主张在治国方面德礼和刑罚相互配合，对政教皆不可缺，这实际上体现了在治国方面儒家思想和法家思想皆有重要作用不可偏废，即“外儒内法”特征，D项正确；A B C三项表述与材料不相符合。故选D项。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·复兴儒学运动 7．（25-26高二上·广东实验中学·期中）《名例律》是《唐律》的总则部分，规定了刑罚的基本制度及原则，共五十七条，而在这五十七条中，有四十多条引用儒家经典的内容，如《礼记》《春秋》等。这反映出《唐律》（     ） A．法律儒家化特色明显 B．强化了封建社会伦理观念 C．确立了儒学统治地位 D．标志着古代法律体系完善 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐朝中国。《唐律》中的《名例律》有大量引用儒家经典的内容，反映法律儒家化，A项正确；材料提及引用儒家经典，但未说明引用的具体内容就是伦理道德，排除B项；汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学独尊地位确立，排除C项；材料所述并非《唐律》的完善，而是突出法律引用儒家经典这一特点，排除D项。故选A项。 8．（2026·高二上广东东莞·联考）魏晋南北朝时期， “不孝” 罪被正式确立于律典法规之中，并面临严厉的惩处。晋律规定不孝罪弃市（死刑的一种）；南朝宋律甚至规定“母告子之不孝，欲杀者许之”；宋明帝曾大赦天下，“唯子杀父母、孙杀祖父母、弟杀兄、妻杀夫、奴杀主，不从赦”。这表明，该时期（     ） A．法律条文日益严苛繁杂 B．律令儒家化的趋势进一步加强 C．司法程序较为规范严密 D．佛教盛行为法律注入积极因素 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期。据材料可知，“不孝”是儒家伦理道德中的重要内容，将“不孝”罪正式确立于律典法规并给予严厉惩处，这体现了法律与儒家伦理道德的进一步融合，即律令儒家化的趋势进一步加强，B项正确；题干主要围绕“不孝”罪展开，重点并非强调法律条文整体日益严苛繁杂，排除A项；题干中并未涉及司法程序相关内容，没有提及案件如何审理、证据如何收集等司法程序方面的规范严密情况，排除C项；材料中未提到佛教相关内容，没有表明佛教盛行对法律有注入积极因素等情况，排除D项。故选B项。 9．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）魏晋时期，竹林七贤中的阮咸因在服丧期间与人饮酒而“世议纷然”，“自魏末沉沦闾巷，逮晋咸宁（275～280年）中始登王途”；阮简因于服丧期间食肉“以致清议，废顿几三十年”。这反映了魏晋时期（     ） A．门阀士族势力遭到了压制 B．民间舆论决定官员选任 C．儒学礼教仍具社会约束力 D．九品中正制的严密规范 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据材料可知，阮咸、阮简均因服丧期间违反礼教，遭到“世议纷然”“清议”的批判，并导致个人仕途长期受阻，这说明违背儒学礼教的行为会直接受到舆论谴责和实际利益惩罚，C项正确；阮氏属于名士群体，其遭遇是个人违反礼教的结果，与门阀势力是否被压制无关，排除A项；清议会影响官员选任，但最终官员任命仍需通过官方制度，舆论无法决定选任结果，排除B项；材料核心是礼教约束，而非九品中正制的规范，排除D项。故选C项。 10．（25-26高二上·广东省惠州市第一中学·期中）汉简中常见下行文书结尾署“从者如律令”，意为“所有随行人员均需依照法令执行”，如居延汉简中驿站接命令后标注“书到，从者如律令”，廪食发放记录注明“出麦二石，从者如律令”，官员考核文书结尾写“谨写移功曹，从者如律令”。这反映出汉代（     ） A．基层治理体系严密有序 B．文书行政蕴含法治精神 C．法律体系达到完备状态 D．政令执行效率显著提升 【答案】B 【解析】 根据本题主题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料可知，“从者如律令”强调随行人员必须依法令行事，且该用语广泛出现在驿站传令、物资发放、官员考核等各类官文书中，体现了汉代文书行政贯彻法治的精神，B项正确；材料强调的是官员文书要依法办事，并非治理体系本身是否严密，排除A项；材料只是汉代法律在文书方面的体现，并不能证明整个法律体系的完备，排除C项；材料没有涉及政令执行的速度或效果，无法证明效率是否有提升，排除D项。故选B项。 11．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）下表是部分唐朝诗歌。据此判断，这些诗歌（     ） 出处 内容 李世民《诫吴王恪书》 勉思桥梓之道，善侔闲平之德，以义制事，以礼制心 韦应物《示从子河南尉班》 同占朱鸟克，俱起小人言。立政思悬棒，谋身类触藩。不能林下去，只恋府廷恩 王梵志《世训格言诗》 兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同箱柜，房中莫蓄私 坎曼尔（回纥族）《教子诗》 小子读书不用心，不知书中有黄金。早知书中黄金贵，高招明灯念五更 A．体现了儒学思辨的特征 B．侧重揭露社会动荡的现实 C．承载了社会教化的功能 D．说明宗法观念仍深入人心 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，材料中的诗歌均为家训诗，李世民强调父子伦理、王梵志倡导兄弟和顺，将儒家亲亲、尊尊的伦理规范传递给家族成员，维护社会伦理秩序；韦应物告诫他的侄子严明执法，明确官员的职业操守，引导官僚群体遵守社会规范；坎曼尔《教子诗》劝学，指引家族成员的日常行为，传递社会主流价值观，体现了诗歌的社会教化功能，C项正确；儒学思辨侧重对儒家理论的哲学化探讨，而这些诗歌均为直白地行为劝诫，排除A项；材料中所有诗歌均为劝诫、勉励的正面引导，没有涉及“社会动荡”的相关内容，排除B项；宗法观念仅体现在部分诗歌中，其他诗篇更侧重为官之道、读书进取等，无法反映出“深入人心”，排除D项。故选C项。 12．（2026·广东多校联考·期中）《五老图》是古代宣扬尊老传统的代表性作品。北宋时期，“五老”多以袍服官帽、乐享晚年的形象出现；到了明清时期，则多取材于市井民众，以衣饰朴素、须发皓白、躬肩驼背的老人形象为主。这一变化反映出这一时期（     ） A．封建剥削日渐趋于沉重 B．社会阶层的流动性增强 C．教化手段的世俗化趋势 D．民众审美出现阶层分化 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据本题材料“北宋时期，‘五老’多以袍服官帽、乐享晚年的形象出现；到了明清时期，则多取材于市井民众，以衣饰朴素、须发皓白、躬肩驼背的老人形象为主。”可知，教化的图文从原来官员的形象变成了市井民众，体现了世俗化的趋势，C项正确；材料强调的是图画描绘类型的变化，并未涉及封建剥削，排除A项；社会阶层的流动性主要体现在阶层之间的流动，材料强调的是社会教化，排除B项；材料涉及的是社会教化，并不涉及民众审美，排除D项。故选C项。 13．（25-26高二上·广东深圳市龙岗区平冈中学·期中）明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举 A．提升了社会治理的能力 B．杜绝了司法腐败的可能 C．确保了审判结果的公正 D．导致了社会矛盾的激化 【答案】A 【解析】 据题意可知，明代颁行了大量的“例”以弥补“律”的不足，由此说明此举是在调整社会的治理能力高，A项正确；“杜绝”的说法过于夸张绝对，排除B项；这一做法不一定能够确保审判结果的公正，排除C项；这一做法实际上有利于缓和社会矛盾，排除D项。故选A项。 14．（25-26高二上·广东上进联考·期中）从表中的统计结果，可以看到（     ） 明代广东儒学碑记地域分布一览表 地区 类别 儒学经典 府州县学 书院 社学义学 科举题名 文庙 先贤祠 忠孝祠 文昌祠、文塔 名儒祠 宗祠 儒林碑志 总计 粤中 广州 6 55 22 4 7 6 11 23 9 10 65 12 230 肇庆 4 38 9 0 2 3 4 5 8 0 1 2 76 罗定 0 2 2 0 0 0 0 0 1 0 0 0 5 粤东 潮州 0 47 7 5 15 6 4 8 6 11 34 3 146 惠州 0 16 2 0 1 0 1 5 3 1 4 0 33 粤北 韶州 1 10 3 2 1 1 4 1 0 1 2 0 26 南雄 0 9 3 0 0 1 3 0 1 0 0 0 17 海北 高州 0 8 3 0 0 0 5 2 1 0 0 0 19 雷州 0 9 2 1 0 3 3 1 1 0 5 0 25 廉州 0 6 6 3 0 0 5 0 0 0 0 2 22 海南 琼州 1 33 11 8 2 6 5 1 2 3 5 6 83 总计 12 233 70 23 28 26 45 46 32 26 116 25 682 A．宗祠文庙的碑记数量最多 B．碑记在粤东地区分布最广 C．珠三角成为广东儒学中心 D．儒学教化开始向海南渗透 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。珠三角的核心是广州，广州各类儒学碑记的数量远高于其他地区，体现出珠三角成为广东儒学的中心，C项正确；表格显示，数量最多的碑记类别是“府州县学”类，而非“宗祠”和“文庙”类，排除A项；由表格无法看出粤东地区碑记分布最广，排除B项；琼州（属海南）有儒学碑记，但“开始”无法从表格中体现，表格仅呈现明代广东的儒学碑记分布，不能体现儒学教化“开始”向海南渗透，排除D项，故选C项。 15．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）朱熹认为：“号令既明，刑罚亦不可弛。苟不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔。与其不遵以梗吾治，曷若惩其一以戒百？”这表明朱熹主张（     ） A．严刑峻法 B．以法为教 C．引礼入法 D．德主刑辅 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，朱熹主张通过道德教化让民众自觉遵守政令，“号令既明”的前提是民众有道德自觉，这是治理的根本；他提出“刑罚不可弛”，是因为现实中存在“不遵以梗吾治”的情况，此时需用刑罚惩戒少数人、警示多数人，以保障政令实施，刑罚是道德教化失效后的辅助手段，D项正确；朱熹仅提出“刑罚不可弛”，目的是“惩其一以戒百”，即用刑罚保障政令执行，而非追求刑罚本身的严苛，排除A项；“以法为教”是法家主张，主张以法律条文作为教育内容，朱熹始终以儒家“德治”为根本，仅将法家重视的“刑罚”作为辅助工具，排除B项；材料中朱熹仅讨论道德教化与刑罚的关系，未提及礼与法的融合，排除C项。故选D项。 16．（25-26高二上·广东东莞·期中）乡饮酒礼本是以敬老尊贤为主旨推行传统礼治的仪式化手段。明初规定宾客当由居乡的操守谨严的致仕官和道德高尚的老人担任。但到了成弘年间，贤士和老者被高爵和富室所取代。对此现象解读合理的是（     ） A．儒家学说统治地位丧失 B．社会等级观念逐渐弱化 C．社会传统价值观受冲击 D．道德沦丧现象日益严重 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。乡饮酒礼宾客身份由致仕官和道德高尚的老人变为高爵和富室，体现了人们对于财富地位的追求，儒家传统的价值观受到冲击，C项正确；“儒家学说统治地位丧失”不符合史实，排除A项；材料说明社会等级观念强化；排除B项；人们对于财富地位的追求并不能说明道德沦丧程度，只能说明传统的重义轻利的观念受到冲击，排除D项。故选C项。 17．（25-26高二上·广东省广州市天天向联盟·期中）洪武22年，朝廷对《乡饮图式》补充规定，强调乡饮坐席要分善恶、别贵贱、叙长幼，明确参礼者资格。《大诰》规定：良民中年高有德无过者坐上等；因户役差税迟误或曾犯轻罪者，坐中门之外；曾犯奸盗等重罪者，坐东门之内。这一举措旨在（     ） A．完善地方基层治理体系 B．强化社会道德教化功能 C．规范乡村宴饮礼仪秩序 D．维护封建社会等级制度 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知为目的题。据题目具体时空信息可知准确时空为：明朝（中国）。根据材料信息，根据人们的品德和过错情况安排乡饮坐席，引导民众树立正确道德观，强化社会道德教化，B项正确；地方基层治理体系涉及到行政结构、管理制度等，而题目中的措施更多是礼仪和道德层面的规范，不符合题意，排除A项；规范乡村宴饮礼仪秩序只是表面现象，背后更重要的是利用礼仪传递道德评判，排除C项；影响坐席安排的依据并非封建等级制度，而是道德和过错状况，排除D项。故选B项。 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·广东省肇庆市端州中学·期中）《拿破仑法典》第五条规定：“审判员对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方法进行判决。”法官所应该做的，被认为仅是把有关的法律条文运用到具体案件中去的机械性工作，不能有任何创造。这说明大陆法系（     ） A．重视司法程序 B．强调以判例为基准 C．具有人治色彩 D．强调制定法的权威 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪初（法国）。据本题材料概括得出主要结论是：以《拿破仑法典》为代表的大陆法系中，法官只能机械的套用法律条文，不能创新法律，说明在大陆法系中强调制定法的权威，D项正确；材料与司法程序无关，排除A项；材料没有涉及判例的作用，排除B项；材料说的是法官要套用法律条文，不能创新法律，所以，不具有人治色彩，排除C项。故选D项。 2．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）1804年颁布的《法国民法典》规定，“有关警察与公共治安的法律，对于住在法国领土上的一切人均有强制力”。任何人“不得违反有关公共秩序与善良风俗之法律”，“未经政府允许，接受外国政府所授予公职者”，将丧失法国人资格。这说明《法国民法典》（     ） A．以遵循先例为基本原则 B．沉重打击了法国的封建势力 C．强调宪法的根本法地位 D．注重利用法律维护国家统治 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1804年（法国）。根据材料“有关警察与公共治安的法律，对于住在法国领土上的一切人均有强制力”“不得违反有关公共秩序与善良风俗之法律”“ ‘未经政府允许，接受外国政府所授予公职者’，将丧失法国人资格。”可知，《法国民法典》用法律条文的形式维护国家的社会秩序，巩固国家的统治，D项正确；材料未涉及《法国民法典》以遵循先例为基本原则，排除A项；B项表述太过夸张，排除B项；材料未体现《法国民法典》的根本法地位，主旨信息《法国民法典》条文维护的是法国的统治，排除C项。故选D项。 3．（2026·广东多校联考·期中）意大利法学家贝卡里亚在1764年提出，“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。”这一主张旨在（     ） A．凸显契约精神 B．保障个人权利 C．确保司法独立 D．强调法官尊严 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是1764年意大利。依据材料“在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的”可知，这是对无罪推定的描述；依据材料“只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护”并结合所学可知，启蒙运动时期主张社会契约，其主要目的是为了保护个人的权利，B项正确；材料主旨的主要目的是保障个人权利，不是为了凸显契约的神圣，排除A项；材料不涉及司法独立，排除C项；材料中该主张的主要目的是保障个人权利，并非是强调法官尊严，排除D项。故选B项。 4．（25-26高二上·广东实验中学·期中）美国著名大法官卡多佐曾说过，法官的工作就是将自己手上案件的色彩与摊在他们桌上的许多样品案件的色彩加以对比，从色彩最接近的样品案件中寻找可以适用的规则……而那些对案件卡片有最佳索引能力的，也就成为最睿智的法官了。对此解读合理的是（     ） A．司法判决具有连续性 B．法律公正受到损害 C．体现了分权制衡原则 D．法官缺乏有效监督 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（美国）。据题干“将自己手上案件的色彩与摊在他们桌上的许多样品案件的色彩加以对比，从色彩最接近的样品案件中寻找可以适用的规则”，并结合所学知识可知，在司法实践中，前后的案件存在一定的关联性和相似性处理方式，体现了司法判决具有连续性，A项正确；通过对比相似案件寻找适用规则，并非必然会损害法律公正，反而有可能在一定程度上保证了判决的一致性和公正性，排除B项；分权制衡原则是指把国家权力分为立法、行政与司法三种权力，分别由不同的机构来掌握和行使，以实现权力的相互制约和平衡，题干内容与此无关，排除C项；题干强调的是司法实践中，如何更加合理的判决，并没有涉及对法官的监督问题，排除D项。故选A项。 5．（25-26高二上·广东省清远市阳山县南阳中学·期中）德国学者马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中说，“能否博取上帝的青睐即是衡量一项职业是否有用的标准，但道德标准则是更为主要的衡量标准，也就是说它以为社会创造财富的多少来作为衡量尺度”。据此可知，新教伦理（     ） A．主张合理地进行消费 B．有利于促进社会转型 C．全部目的是提升道德 D．维护了罗马教皇权威 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宗教改革（德国）。据本题材料概括得出主要结论是：宗教改革中，新教的伦理，强调为社会创造财富的多少能够成为衡量道德的标准，能为社会创造的财富就能够博取上帝的青睐，这适应了当时资本主义经济发展的需要，有利于促进社会转型，B项正确；材料中只体现了新教伦理要求人们为社会创造财富，并没有涉及消费观念，且据所学知识可知，新教强调节俭，排除A项；C项错在“全部目的”，新教伦理中除了提升道德之外，还有其他内容，排除C项；新教冲击了罗马教皇的权威，排除D项。故选B项。 6．（25-26高二上·广东东莞·期中）马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中说：“18世纪前，欧洲天主教教徒倾向于待在一个传统旧行业中艰苦修炼，以成为具有本行业工匠精神的大师傅为骄傲。工业革命后，大量新教徒奉行新教伦理道德义务，努力工作，积极投身于近代工业，成为熟练工人或管理人员。”这表明欧洲（     ） A．宗教伦理深刻影响人民思想 B．宗教改革无力挑战教皇权威 C．工业革命推动了宗教的发展 D．宗教束缚麻醉人们思想行为 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。据本题材料可知，18世纪前欧洲的天主教徒为成为本行业工匠精神的大师傅而骄傲，而工业革命后，新教徒因为奉行新教伦理道德义务而积极的投身与近代工业，成为熟练工人和管理人员。促成这一转变的是他们的宗教伦理，可见宗教伦理深刻影响人民思想，A项正确；材料未能体现宗教改革对教皇权威的挑战，排除B项；材料表述的是工业革命前后人们思想的转变，不是宗教的发展，排除C项；材料没有提及宗教对人们的束缚和麻醉，排除D项。故选A项。 7．（25-26高二上·广东深圳市龙岗区平冈中学·期中）16世纪基督教分化出新教派——加尔文教，他们宣称：那些努力发财致富的人都是上帝的“选民”，世俗职业与个人奋斗便具有了神圣的意义。希望人们都有朴实、诚实的美德，同时具有顽强的奋斗精神。这些思想（     ） A．反映塑造信仰的价值取向 B．契合工业革命发展需要 C．符合“因信称义”主张 D．继承启蒙运动核心思想 【答案】A 【解析】 根据次题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪（世界）。根据材料可知，加尔文教称努力发财致富的人是上帝“选民”，赋予世俗职业与个人奋斗神圣意义，强调朴实、诚实美德及奋斗精神，这反映出塑造信仰时对价值观的引导，体现其价值取向，A项正确；工业革命发生在18世纪以后，而加尔文教思想兴起于16世纪，其主张虽然后世认为可能间接促进资本主义精神，但并非直接契合工业革命时期的具体需求，且时间上不符，排除B项；因信称义主张源于马丁·路德，强调信仰本身即可得救，而加尔文教更侧重预定论和世俗工作的神圣意义，材料中突出发财致富与选民观念，与因信称义的单纯信仰核心有所不同，排除C项；启蒙运动核心思想如理性、自由和平等兴起于17—18世纪，晚于加尔文教，且加尔文教属于宗教改革范畴，强调神学预定而非启蒙的世俗理性，并未继承其核心，排除D项。故选A项。 8．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）马丁·路德认为，修道士对于现世义务的放弃是自私的，是一种逃避生活责任的表现；赚钱与对宗教的虔诚并不冲突，它们是天然的伙伴。路德的这一认知（     ） A．更新了基督教基本教义 B．拓展了教会道德标准 C．促进了宗教职能的转变 D．契合了资本主义精神 【答案】D 【解析】 根据次题干提示词，可知本题是本质题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：近代（世界）。根据材料可知，路德批判修道士逃避现世义务，强化职业责任意识，与资本主义对天职的重视一致；他提出赚钱与对宗教的虔诚不冲突，打破了中世纪教会对商业盈利的道德否定，为资产阶级通过正当经营积累财富提供了宗教伦理依据，契合了资本主义追求合理财富的需求，D项正确；路德对现世义务、赚钱的看法，是“因信称义”在世俗生活中的延伸，并非对基督教核心教义的更新，排除A项；路德对赚钱与现世义务的肯定，本质是否定教会传统的道德束缚，而非在教会框架内扩展道德范围，排除B项；宗教职能主要指教会在精神引导、社会服务等方面的作用，材料中路德的观点围绕“个人如何在世俗生活中体现虔诚”，未涉及教会职能的变化，排除C项。故选D项。 9．（25-26高二上·广东东莞·期中）有学者认为：《法国民法典》宣称法律面前人人平等，但已婚妇女财产权需丈夫许可；美国《独立宣言》主张“人人生而平等”，却默认黑人奴隶制合法；英国1832年议会改革仍以财产限制剥夺多数工人的选举权。此言意在说明西方法律制度（     ） A．以形式平等掩盖社会特权不平等实质 B．封建贵族通过法律特权垄断政治权力 C．繁琐司法程序阻碍公民权利实际执行 D．宗教教义干预立法破坏法律世俗原则 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是近代（世界）。根据材料可知，题干事例可以看出，虽然法律在形式上宣称平等，如《法国民法典》宣称法律面前人人平等、美国《独立宣言》主张“人人生而平等”，但在实际的社会权利方面，存在妇女财产权受限、奴隶制合法、工人选举权受财产限制等不平等情况，所以是以形式平等掩盖社会权利不平等实质，A项正确；题干未提及“封建贵族垄断权力”，而且法国大革命后贵族特权已被削弱，美国无封建传统，排除B项；题干列举了《法国民法典》中已婚妇女财产权需丈夫许可、美国《独立宣言》承认奴隶制、英国1832年议会改革仍以财产限制多数工人选举权这些事例，目的是探究西方的法律制度存在的问题，题干中没有任何信息表明繁琐司法程序阻碍公民权利实际执行，排除C项；题干未提到“宗教干预立法”，并且案例均属世俗法律问题，排除D项。故选A项。 10．（2026·广东多校联考·期中）从适用范围看，《十二铜表法》是罗马国家制定的 A．适用于所有罗马人的法律 B．调整国内民族关系的法律 C．调整公民内部关系的法律 D．调整罗马人与外来人关系的法律 【答案】C 【解析】试题分析：《十二铜表法》是罗马公民法，主要是调整罗马分民内部的关系，C项符合题意；A项本身表述错误，罗马法不适用于奴隶，不合题意；B、D项是罗马万民法的内容，不合题意。故答案为C项。 考点：古代希腊、罗马的政治制度·罗马法·《十二铜表法》。 11．（25-26高二上·广东上进联考·期中）与欧陆国家相比，英美法官的职业化程度更高，行政惯例气质更少；判例法体系下的英美法院具有创制法律的广阔空间；英美宪法性权利和自由的可诉性传统由来已久；英美更善于把道德和政治问题转为法律问题，把法律问题转为司法问题，把司法问题转为程序问题。这表明英美法系（     ） A．在明确立法和司法分工上有独特优势 B．因法官职业化程度高而领先大陆法系 C．凭借体系特征与传统形成鲜明的特点 D．是当前全球范围内最完善的法律体系 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代欧洲。据材料可知，英美法系法官职业化程度高、行政惯例气质少，法院有创制法律的广阔空间，有宪法性权利和自由的可诉性传统，善于将道德、政治等问题转化为法律、司法、程序问题，体现出英美法系凭借自身的体系特征与传统，形成了鲜明的特点，C项正确；明确立法和司法的分工是大陆法系的特点，不是英美法系的独特优势，排除A项；材料仅提及“英美法官职业化程度更高”，未将“法官职业化”作为英美法系“领先大陆法系”的原因，且材料没有体现“英美法系领先大陆法系”的表述，排除B项；材料未涉及“全球范围的法律体系对比”，更无“最完善”的评价，排除D项。故选C项。 12．（25-26高二上·广东省深圳外国语学校·期中）某学者认为，拿破仑颁布的《法国民法典》，既确认了《人权宣言》和革命初期激进的立法原则和制度，又继承了旧制度若干与民主、自由、平等人权相背离的条款，如保留了夫权、亲权以及对非婚生子女的歧视等。该学者意在强调《法国民法典》（     ） A．成为近代西方法律制度的渊源 B．具有早期资本主义社会特征 C．渗透了英国普通法的立法精神 D．捍卫了法国民众的根本利益 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代法国。据材料可知，《法国民法典》体现了个人主义、自由放任主义为其特色的经济关系，贯彻了资产阶级民法原则，但也保留了若干落后的封建残余，在一定程度上维护了传统法律制度，因此，具有早期资本主义社会的特征，B项正确；《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源，而非《法国民法典》，排除A项；材料描述的是《法国民法典》的立法渊源，没有涉及英国普通法的立法精神，排除C项；《法国民法典》捍卫的是资产阶级利益，而非民众的利益，排除D项。故选B项。 13．（25-26高二上·广东上进联考·期中）下表所示为某学者研究历史时记录下的一段话。以下选项中最符合该学者研究主题的是（     ） 《法国民法典》在很大程度上是深受罗马法影响的南部成文法与以日耳曼法为基础的北部习惯法这两种传统制度的巧妙融合物；《德国民法典》并未完全抛弃日耳曼法传统，而且此法典编纂过程中的著名论战，本身也体现出日耳曼法在德国根深蒂固的影响。 A．近代西方法律制度的渊源 B．古希腊罗马政治制度的产生 C．近代西方法律制度的发展 D．西方资本主义政治制度确立 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：近代（世界）。根据材料可知，《法国民法典》融合罗马法、日耳曼法传统，《德国民法典》也继承日耳曼法传统，明确指出近代法、德民法典的源头，完全契合“追溯近代法律渊源”的主题，A项正确；材料核心是近代西方法律（《法国民法典》《德国民法典》），与“古希腊罗马政治制度的产生”无关，排除B项；“发展”指事物从低级到高级、从旧到新的演进过程（如法律内容的完善、适用范围的扩大等），题干未描述近代法律自身的“发展变化”，仅强调其与古代法律的关联，排除C项；“政治制度”指君主立宪制、共和制等政权组织形式，而题干讨论的是“法律制度”，排除D项。故选A项。 14．（25-26高二上·广东省清远市阳山县南阳中学·期中）法国近代政治体制历经君主专制、立宪制、共和制的反复更迭，而法律体系却趋于稳定。大陆法系以《法国民法典》为核心，将罗马法的理性精神与本土习惯法熔铸，形成逻辑严密的成文法典体系。据此可知，法国大陆法系在其形成过程中保持稳定的主要因素是（     ） A．资本主义政体不断优化 B．法国封建制传统的延续 C．本土习惯法影响了政局 D．罗马法理性精神的传承 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是近代（法国）。根据材料可知，题干明确指出大陆法系以《法国民法典》为核心，将罗马法的理性精神与本土习惯法熔铸，形成逻辑严密的成文法典体系，说明罗马法理性精神的传承对法国大陆法系在其形成过程中保持稳定起到了关键作用，D项正确；题干强调的是大陆法系保持稳定的因素，而资本主义政体不断优化主要体现的是政治体制方面的变化，与大陆法系稳定的原因联系不紧密，排除A项；法国大陆法系形成过程中，法国政治体制经历君主专制、立宪制、共和制的反复更迭，并非封建制传统的延续，且封建制传统与大陆法系保持稳定并无直接关联，排除B项；本土习惯法是大陆法系形成过程中融合的内容之一，但它不是大陆法系保持稳定的主要因素，题干重点强调的是罗马法理性精神的作用，排除C项。故选D项。 15．（25-26高二上·广东深圳市龙岗区平冈中学·期中）罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的，但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定，因而能成为工业社会的法的先声。这表明，罗马法 A．代表工业资产阶级的利益 B．脱离当时社会发展的状况 C．合乎世界各国的司法现状 D．体现商品经济的基本要求 【答案】D 【解析】罗马法“仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定”，说明罗马法规范了商品经济的发展，体现了商品经济的基本要求，故D项正确；罗马法代表奴隶主阶级的利益，故A项错误；罗马法“是与交换还不太发达的社会状态相适应的”，故B项错误；C项错在“世界各国”。 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·广东省清远市阳山县南阳中学·期中）2008年，某研究者对中国1300多名中高级公务员进行了问卷调查，把“您认为依法治国的首要任务是什么”的调查结论进行统计分析，结果如图1所示。这折射出当代中国（       ） A．依法治国思想内涵不断丰富 B．致力提升政府服务意识 C．依法治国与以德治国相结合 D．民众权益受到法律保护 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。材料中被调查的对象是中高级公务员，他们是落实国家法治思想的核心群体，27%的人认为是依法治官，68%的人认为是依法治理社会事务，合计95%的群体认为应该依法治官和依法治事，这一现象的出现得益于当代中国致力建设服务型政府，B项正确；“内涵丰富”应是法律内容的增加，与题意“依法治国”不符，排除A项；调查内容是“您认为依法治国的首要任务是什么”，与德治无关，排除C项；“民众权益受到法律保护”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。 2．（25-26高二上·广东东莞·期中）阅读下表，这反映出我国（     ） 时间 内容 1950年4月 中共中央专门下发《关于保证执行婚姻法给全党的通知》 1951年9月 中央人民政府政务院发出《关于检查〈婚姻法〉执行情况的指示》 1953年2月 中央人民政府政务院发布《关于贯彻婚姻法的指示》，明确1953年3月作为宣传贯彻婚姻法的运动月 A．努力培育平等的社会新风尚 B．推动社会主义改造 C．借助法律推动社会主义革命 D．民法体系走向完备 【答案】A 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：新中国成立初期（中国）。新中国成立后颁布新的婚姻法，强调男女平等、婚姻自由，此后中共中央和中央人民政府发布一系列指示，要求贯彻落实婚姻法，这反映出我国努力培育平等的社会新风尚，A项正确；1953年，我国开始社会主义改造，排除B项；社会主义革命指我国从新民主主义社会过渡到社会主义社会，与材料信息不符，排除C项；材料中是贯彻落实婚姻法，无法体现民法体系走向完备，排除D项。故选A项。 3．（25-26高二上·广东揭阳·期中）下表反映了改革开放以来，我国在不同时期制定的重要法律，这些法律的制定着力于（     ） 通过年份 法律条例名称 通过年份 法律条例名称 1982 《中华人民共和国文物保护法》 1988 《中华人民共和国全民所有制工业企业法》 1990 《中华人民共和国著作权法》 2007 《中华人民共和国反垄断法》 2016 《中华人民共和国公共文化服务保障法》 2019 《中华人民共和国外商投资法》 A．加强经济制度建设 B．构建全方位法治保障体系 C．保障公民基本政治权利 D．推动对外开放纵深发展 【答案】B 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料中1982年《文物保护法》、1990年《著作权法》、2016年《公共文化服务保障法》可知，这些法律涉及文化领域；根据1988年《全民所有制工业企业法》、2007年《反垄断法》、2019年《外商投资法》可知，这些法律涉及经济领域。这些法律涵盖了文化、经济等多个方面，表明我国正在从不同领域构建全面的法治保障体系，B项正确；材料中的法律不仅涉及经济领域，还包括文化领域，A项以偏概全，排除A项；材料中的法律主要涉及经济和文化领域，并未直接体现公民的基本政治权利，C项与材料主旨不符，排除C项；虽然《外商投资法》与对外开放有关，但其他法律并非都直接推动对外开放，D项以偏概全，排除D项。故选B项。 4．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）十八大以来，我国在法治建设上取得了一系列重大成就：编纂民法典，推进宪法实施和监督，深化司法体制改革，建立领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录、通报和责任追究制度等。这些举措（     ） A．解决了执法不严及司法不公问题 B．弱化了中国共产党对法治建设的领导地位 C．实现了国家治理体系的成熟定型 D．推动了中国特色社会主义法治体系的完善 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。据材料及所学知识可知，民法典填补了基础性法律空白，宪法监督强化了根本法权威，司法体制改革提升司法公信力，领导干部追责制度规范权力运行，这些均直接指向法治体系的健全与完善，符合十八大“全面推进依法治国”的目标，D项正确；这些举措旨在改善执法与司法公正问题（如建立追责制度），但题干未体现已“彻底解决”。法治建设是长期过程，“解决”表述过于绝对，排除A项；所有举措均在党的领导下推进（如十八大部署依法治国），“领导干部追责制度”恰恰是党自我监督的体现，强化而非弱化党的领导，排除B项；治理体系现代化是渐进过程。题干仅说明阶段性成就，未提“成熟定型”（如十九届四中全会仍强调“完善治理体系”），排除C项。故选D项。 5．（25-26高二上·广东四校·期中）下表为我国颁布的部分法律文件，据表中内容可知，我国法治建设（     ） 时间 法律文件 1981年 《中华人民共和国经济合同法》 1982年 《中华人民共和国商标法》 1983年 《中华人民共和国中外合资经营企业法实施条例》 2006年 《中华人民共和国破产法》 A．以经济立法为核心 B．存在应急冒进倾向 C．适应改革开放需要 D．注重保护国有资产 【答案】C 【解析】 根据题干设问句，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：新时期中国。根据材料及所学可知，改革开放后，中共中央强调为了保障人民民主，必须加强社会主义法制，做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，保证法律面前人人平等，不允许任何人有超越法律之上的特权。材料中的法律文件为市场竞争、资源配置、对外开放提供了法律上的保障，适应了改革开放的需要，C项正确；材料涉及的虽都是经济立法，但仅由此不能看出国家法治建设的所有内容，不能体现“核心”，排除A项；材料中的法律文件服务于改革开放，体现出紧迫性，而非冒进倾向，排除B项；材料中的法律不只保护国有企业，也保护私营企业，排除D项。故选C项。 6．（25-26高二上·广东深圳市龙岗区平冈中学·期中）下图是一组20世纪80年代的宣传画。据此可知，当时中国（     ） A．积极开展群众性精神文明活动 B．培育践行社会主义核心价值观 C．素质教育成为学校改革新方向 D．用以德治国规划思想道德建设 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪80年代（中国）。据题干“20世纪80年代的宣传画”，并结合所学知识可知，这一时期我国正开展“五讲四美三热爱”等群众性精神文明创建活动，宣传画内容与之相符，A项正确；社会主义核心价值观于21世纪提出，在2012年11月党的十八大上首次明确提出，排除B项；宣传画面向社会公众，内容涵盖社会公德、劳动观念和爱国主义，其范围远超出学校“素质教育”改革的范畴，排除C项；“以德治国”是21世纪初提出的理念，排除D项。故选A项。 7．（25-26高二上·广东省广州市天天向联盟·期中）20世纪80年代初，上海青年先后成立了各种义务服务队，利用业余时间为群众修理水管、维修电器等。此后，“为您服务”活动在各地展开，山东2万余名团员青年到公共场所打扫卫生，陕西重型机器厂青年“为您服务”小组利用工余时间为职工洗衣理发。这体现当时（     ） A．青年对精神文明的自觉追求 B．经济结构调整速度加快 C．社会经济发展呈现活跃局面 D．民众就业存在地区差异 【答案】A 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：20世纪80年代初的中国。根据材料概括可知：材料反映的是上海等各地青年利用业余时间为民众服务的事例，体现了青年无私奉献、为民众服务的精神品质，体现了青年对精神文明的自觉追求，A项正确；材料未涉及农业、工业和服务业的比例及调整问题，不能得出经济结构调整速度加快，排除B项；材料涉及的是青年的精神文明建设，未涉及经济发展状况的描述，排除C项；材料未涉及青年就业状况问题，涉及的是青年所展现的精神文明建设，排除D项。故选A项。 8．（25-26高二上·广东深圳盟校·期中）1995年，中共中央发出通知，要求各地积极组织商业企业开展以抵制和清理假冒伪劣商品为主要内容的“百城万店无假货”活动。此后，北京市百货大楼股份有限公司等全国知名企业向全国同行发出“以真诚赢得信誉，用信誉保证效益”的倡议，拉开了活动序幕。这一活动（     ） A．反映出城市经济体制改革稳步开启 B．推动了党的工作着重点转移 C．是精神文明建设在经济领域的实践 D．践行了社会主义核心价值观 【答案】C 【解析】 根据次题干提示词，可知本题是本质题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：20世纪90年代（中国）。根据材料可知，1995年针对商业企业的“百城万店无假货”活动，其倡导的“真诚、信誉”是精神文明建设中思想道德建设的核心内容，是将“诚信道德”落实到市场经济行为中的实践，C项正确；1984年，城市经济体制改革全面展开，排除A项；“党的工作着重点的转移”是1978年中共十一届三中全会的核心决策，“百城万店无假货”是在“以经济建设为中心”框架下，针对市场经济具体问题的治理行动，排除B项；2006年中共十六届六中全会首次提出“建设社会主义核心价值体系”，2012年中共十八大才明确社会主义核心价值的二十四字内容，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 23 / 23 学科网（北京）股份有限公司 $