12《短文二篇》“赏异质山水 悟别样情怀”主线贯穿·素养启发式·kejian 设计·初中语文八年级上

12 短文二篇 赏异质山水 悟别样情怀 1 第一课时·赏江南仙都之美，悟归隐自适之情 答谢中书书 2 课堂导入 中国历史上有个特别的“宰相”，他不住在皇宫里，而是隐居在茅山的深林之中，皇帝遇到国家大事，总要派人跑到山里去请教他，大家知道这位“山中宰相”是谁吗？ 陶 弘 景 3 本 草 经 集 注 作者简介 于写景中融入隐逸志趣。 创作风格：山水小品文清丽明净，语言凝练， 代表作品：有《陶隐居集》《本草经集注》等。 重要经历：早年曾在齐朝任官，37岁辞官隐居 茅山，创立茅山派；入梁后，梁武帝多次礼聘 不出，朝廷遇大事常前往咨询，时人称为“山 中宰相”。 丹阳秣陵（今江苏南京）人，南朝齐梁时思想家。 陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居， 知人论世 4 4.全班齐读，读出骈文的节奏韵律。 3.小组互助梳理字词，提出组内疑问。 2.自由朗读2遍，结合课下注释尝试翻译。 1.听教师范读，标注字音、划分节奏。 诵读通关 5 节奏划分示例（骈文多二二停顿）： 字音与节奏 诵读通文 山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交晖（huī）。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓（tuí），沉鳞/竞跃。 实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与（yù）其奇者。 6 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 自康乐以来，未复有能与其奇者。 落山了，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。 清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论赞叹的。 山川之美，古来共谈。 重点句翻译 文义疏通 7 古 今 异 义 文言积累 今义：时间 古义：季节 今义：休息 古义：消散 今义：萎靡 古义：坠落 歇 时 颓 8 两 岸 石 壁 ， 五 色 交 晖 。 青 林 翠 竹 ， 四 时 俱 备 。 半径 山 川 之 美 ， 古 来 共 谈 。 高 峰 入 云 ， 清 流 见 底 。 骈文又称“四六文”，起源于汉末，南北朝最为盛行，核心特点： 1.讲究骄偶对仗，句式多以四字句、六字句为主，两两相对。 2.注重声律和谐，讲究平仄相对，读来富有节奏感与音韵美。 3.辞藻华丽典雅，常运用典故、雕琢辞采。 《答谢中书书》是骈文代表：写景多用四字对偶句，句式整齐，节奏明快；同时间用散句，骁散结合，清丽自然，无雕琢堆砌之感。 骈 文 9 5 4 3 2 1 景物特点 对应句子 镜头角度 拍摄顺序 假如你是摄影师，要按照课文内容拍一段江南山水短片，你会怎么安排镜头顺序？填写取景表： “山水摄影师”取景梳理活动 仰拍 高峰入云 山之高峻 俯拍 清流见底 水之澄澈 平拍 两岸石壁，五色交晖 青林翠竹，四时俱备 色彩绚烂 晨拍 晓雾将歇，猿鸟乱鸣 清晨生机 暮拍 夕日欲颓，沉鳞竞跃 傍晚灵动 10 时 间 维 度 · 四 时 与 晨 昏 平 视 · 两 岸 尽 收 俯 察 · 清 流 见 底 仰 观 · 高 峰 入 云 时间维度：四季之景（四时俱备）+晨昏之景（晓雾、夕日），既有恒常之美，又有灵动变化。 平视：“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，将两岸景致尽收眼底，尽显开阔绚烂之态。 俯察：“清流见底”，展现溪水澄澈明净的清新之感。 仰观：“高峰入云”，凸显山峰巍峨高耸的雄奇之势。 本文写景采用多视角变换，全方位展现山川之美： 品景悟美 11 “将”“欲”二字描摹景物将动未动的临界状态，保留了晨昏时分整体的宁静氛围。 动中见静： 化静为动：“入”字让静态的山峰有了向上延伸的动感；“交”字让静态的色彩有了流动变幻的动态。 动景：流动的溪水、“猿鸟乱鸣”的啼叫、“沉鳞竞跃”的游鱼，为为山林注入活力。 静景：高峰、石壁、青林、翠竹，呈现山川的沉稳与恒久。 动静交织的写法，让山水充满鲜活的生命力： 动静结合 న్స 品景悟美 12 写出鱼儿争相跳跃的活泼姿态，渲染出傍晚时分生命的活力，极具动态感。 写出猿鸟鸣声的纷繁错落，尽显山林清晨的生机热闹，自然鲜活，没有人工雕琢感。 如果把“乱鸣”改成“齐鸣”，“竞跃”改成“跳跃”，效果有什么不一样？ 炼字赏析 品景悟美 乱 竞 13 陶弘景为什么要在文中提到他？ 学史上的山水诗派。 作山水诗鲜丽清新，开创了中国文 封为康乐公。谢灵运好游山水，所 (385一433），他承袭祖父爵位，被 康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运 “康乐”是谁？ 探旨明情 14 4.期待： 3.自许： 2.惋惜： 1.钦慕： 表达对谢灵运能欣赏山水之奇的追思与敬佩。 这句话包含多层意蕴： 自康乐以来，未复有能与其奇者。 探旨明情 暗含希望友人谢中书能与自己共赏山水之美，成为知音的期待。 暗含自己是继谢灵运之后又一能领悟山水奇趣的人，期与前贤比肩的自得之情溢于言表。 感慨后世之人大多忙于世俗事务，对秀美山水无动于衷。 15 远离官场、不慕名利，在山水中寻求精神寄托，不愿与世俗同流合污，追求精神自由超脱。 3.隐逸山林的高洁志趣。 能与前贤谢灵运心意相通，共同领悟山水 奇趣，流露出隐居山林的闲适淡然。 2.与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 将山水盛赞为“欲界之仙都”，处处透着对自然山水由衷的热爱与欣喜。 1.沉醉山水的愉悦之情。 归隐自适的志趣 情感体悟 16 期与友人共赏 自得于山水 钦慕谢灵运 情：归隐自适 技法：动静结合、炼字精妙（乱、竞、将、欲） 美：山川之美 仰→俯→平 视角： 四时→晨昏 时间： 课堂小结 答谢中书书 17 苏轼笔下的月夜和陶弘景的江南山水有什么不一样？ 2.预习《记承天寺夜游》，借助课下注释疏通文意，思考： 1.背诵并默写《答谢中书书》。 课后任务 18 第二课时·品承天月夜之幽，解贬谪旷达之怀 记承天寺夜游 19 今天我们就一起解开这个“闲”字的谜底。 他笔下的月夜是什么样的？他又为什么自称“闲人”？ 今天我们要走进另一位大文豪——苏轼的夜游经历，他在被贬黄州的第四个秋天的夜晚，看到月色入户，于是起身去承天寺找朋友张怀民，一起看了一场特别的月色。 上节课我们跟着陶弘景赏了江南山川的恒久之美，感受到了隐逸文人的自在畅快。 课堂导入 20 東 坡 居 士 代表作：有《赤壁赋》《水调歌头》《念奴娇赤壁怀古》等。 词开豪放一派，和辛弃疾并称苏辛；书法位列宋四家。 文学成就：唐宋八大家之一；诗与黄庭坚并称苏黄； 人生经历：嘉祐进士，仕途几经起落，因反对新法遭“乌台诗案”贬黄州，后又贬惠州、儋州，北归病逝常州，追谥文忠。 苏轼（1037一1101），字子瞻，号东坡居士， 北宋眉山人，文学家、书画家。 作者简介 知人论世 21 本文写于元丰六年(1083)十月十二日夜，是苏轼被贬黄州第四年的作品。 签署公事，近乎被监视居住，生活困顿、精神苦闷。 苏轼出狱后被贬为黄州团练副使，无实权，不得 朝廷”，史称“乌台诗案”。 持有不同意见，被御史摘出诗句弹幼“以诗讪谤 宋神宗元丰二年（1079），苏轼因对王安石新法 乌台诗案与贬谪黄州 创作背景 22 诵读通文 记承天寺夜游 元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/起行。 念/无与为乐者，遂（suì）/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝（qǐn），相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇（xìng）交横，盖/竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏（bǎi）？但/少闲人/如吾两人者耳。 23 文义疏通 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 门 高兴、愉快的样子 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 考虑，想到 怀民亦未寝，相与步于中庭。 睡，卧 共同，一起 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 形容水的澄澈 交错纵横 大概是 何夜无月？何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。 只是 语气词，罢了 元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 24 盖以诱敌（《狼》）/盖竹柏影也 盖 但 但当涉猎（《孙权劝学》）/但少闲人如吾两人者耳 关联旧知： 但 古义：只是。 今义：但是，表转折关系的连词。 盖 古义：大概是。 今义：器物上部有遮蔽作用的东西。 古义：为考虑，想到。 今义：想念。 念 古今异义： 文言积累 25 定自食 结果 经过 起因 人物 地点 时间 对应句子 内容 要素 默读课文，圈出表示时间、地点、人物、事件的词句，填写表格： 夜游要素梳理 元丰六年十月十二日夜 元丰六年十月十二日夜 承天寺中庭 遂至承天寺/相与步于中庭 苏轼、张怀民 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民 月色入户，欣然起行，念无与为乐者 月色入户，欣然起行，念无与为乐者 寻张怀民，相与步于中庭，赏月 怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明……盖竹柏影也 抒发“闲人”感慨 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳 26 《记承天寺夜游》是宋代山水小品文的代表作，全文仅85字，熔叙事、写景、议论于一炉，充分体现了小品文“以小见大、言简义丰”的特点。 小品文是一种篇幅短小、内容凝练、形式活泼的散文体裁，通常以写景、叙事、抒情、议论为主要内容，不讲究严格的格式与韵律，注重表达作者的个人情志与生活感悟，意蕴深远。 文体知识 27 2.这两句没有一个“月”字，为什么却处处都在写月？ 1.初读时你会不会以为院子里真的有积水和水草？作者为什么要先写积水藻荇，最后才点出是竹柏影？ 讨论： 闭上眼睛，听老师读“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，说一说你脑海中浮现的画面是什么样的？ 还原月夜意境 28 空明的月色，正是苏轼此时内心超脱、平静的外化，景与情高度融合。 3.情景交融： 先写视觉错觉（虚：积水、藻行），再点出是竹柏之影(实），更显月光的皎洁动人，营造出空明澄澈、似真似幻的意境。 2.虚实结合： 以“积水空明”喻月光的澄澈透明，给人以静谧之感；以“藻、荇交横”喻竹柏倒影的清丽摇曳，暗含动态之美。两个比喻前后呼应，浑然一体。 1.比喻精妙： 这两句无一字直接写“月”，却处处见月光： 赏景析法 29 游踪 心 情 ) ) ）→闲人感慨（ ）→见月沉醉（ 步于中庭（ ) 怀民未寝（ →寻张怀民（ ）→念无与乐（ ） →月色入户（ ) 解衣欲睡（ 标注心情节点： 苏轼夜游的过程中心情发生了微妙的变化，请你画出横轴为游踪、纵轴为心情的曲线图， 绘制“心情曲线” 平静 欣喜 落寞 期待 惊喜 悠闲 澄澈 旷达 30 点出“闲人”的主旨，于平淡中见旷达。 3.但：“但少闲人如吾两人者耳”，平缓转折， 二人同病相怜、心意相通的默契，有惊喜之感。 “怀民亦未寝”，张怀民也没有睡，尽显 2.亦： 找张怀民，点出二人趣味相投，是知音。 “遂至承天寺寻张怀民”，不假思索就去 1.遂： “遂、亦、但”三个虚词藏着细腻的情感： 探旨解闲 31 第32页 “闲人”内涵研讨 苏轼是真闲还是不得闲？结合背景说说“闲人”的内涵。 ? 此文写于宋神宗元丰六年（1083）。元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。元丰三年（1080）二月到达黄州贬所，名义上是“团练副使”，却“本州安置，不得签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官，到写这篇文章时已经快满四年。苏轼气味相投的友人张怀民此时也谪居黄州，暂寓承天寺，因有此文。 32 3.人生的“闲达”：以审美的眼光看待困境，在逆境中自解自适，有旷达乐观的人生态度，暗含对自身审美情趣的自许。 2.心境的“闲雅”：夜游时空灵自在，悠游自如，能欣赏到空明的月色，有赏月的欣喜、漫步的悠闲。 1.身份的“闲置”：作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说，有自嘲、失意之感。 “闲人”的多重内涵 探旨解闲 33 寻求精神慰藉，乐观豁达， 超越世俗功利 4.旷达的自适：并未沉溺于失意，在自然美景中 的失意，被闲置的苦闷 3.贬谪的悲凉：知交零落的孤寂，壮志难酬 心境空灵自在，无世俗事务烦扰 2.漫步的悠闲：二人在庭院中缓步赏月， 与知音共赏月色的愉悦 1.赏月的欣喜：突见月色入户的惊喜， 本文传达的情感是多重交织的： 情感体悟 34 情感表达 写景特点 节奏 句式 记承天寺夜游 答谢中书书 对比维度 分成两组，一组读《答谢中书书》，一组读《记承天寺夜游》，感受节奏和风格的差异，填写对比表： 骈散风格对比诵读 以四字骈句为主，整齐对仗 以散句为主，长短交错 节奏感强，音韵和谐 节奏舒缓，自然灵动 全景式铺陈，四季晨昏，丰富灵动 聚焦月夜小景，瞬间景致，空明澄澈 主动归隐的自得自适，愉悦明快 贬谪逆境的复杂心境，旷达中含悲凉 35 元 丰 六 年 十 月 十 二 日 夜 解 衣 欲 睡 月 色 入 户 ， 欣 然 起 行 念 无 与 为 乐 者 ， 遂 至 承 天 寺 寻 张 怀 民 。 怀 民 亦 未 寝 ， 相 与 步 于 中 庭 。 庭 下 如 积 水 空 明 ， 水 中 藻 、荇 交 横 盖 竹 柏 影 也 。 何 夜 无 月 ？ 何 处 无 竹 柏 ？ 但 少 闲 人 如 吾 两 人 者 耳 。 山 川 之 美 古 来 共 谈 高 峰 入 云 清 流 见 底 两 岸 石 壁 五 色 交 晖 青 林 翠 竹 四 时 俱 备 晓 雾 将 歇 猿 鸟 乱 鸣 夕 日 欲 颓 沉 鳞 竞 跃 舒缓自如 读来明快有力 有散淡自然的散文之美，读来 音韵和谐，有整饬和谐的骁文之美， 长短交错，节奏舒缓，自然灵动， 整齐对仗，句式整齐，节奏感强， 《记承天寺夜游》：以散句为主， 《答谢中书书》：以四字骈句为主， 语言风格对比 36 石壁、林竹、晨昏动景，写了四季 晨昏的丰富景致，绚烂灵动，充满 蓬勃生机。 《记承天寺夜游》：聚焦于承天寺 的月夜小景，只写了瞬间的月色竹 影，不涉其他景物，空明澄澈，似 真似幻，清幽宁静。 《答谢中书书》：全景式铺陈的 江南山川全景，涵盖高峰、清流、 景物特点对比 山 水 37 赏月的欣喜、漫步的悠闲、旷达的自适交织在一起，传递出逆境中乐观豁达的人生态度。 《记承天寺夜游》：苏轼是被动贬谪，仕途失意，在逆境中寄情山水，心境是复杂的，贬谪的悲凉、 自得、闲适，传递出不慕名利、追求精神自由的隐逸志趣。 《答谢中书书》：陶弘景是主动选择归隐山林，远离官场，沉醉于山水之美,情感是纯粹的愉悦、 情感表达对比 38 宋 代 · 苏 轼 唐 代 南 朝 · 陶 弘 景 山水的选择，共同构成了中国传统“天人合一”的山水审美文化。 陶弘景在山水中找到了隐逸的自在，苏轼在山水中找到了旷达的力量，他们寄情 被动贬谪，都能在山水中获得慰藉，实现与自然的和谐共生。 当他们在世俗中遇到困境时，自然永远是他们的精神栖息地，无论是主动归隐还是 中国古代文人从来都和山水有着不解之缘： 文人的山水情怀 麓·濠 魏 晋 39 情：贬谪逆境，旷达复杂 写景：月夜小景，空明澄澈，似真似幻 散文：长短句，散淡自然 《记承天寺夜游》：闲 短文二篇 情：主动归隐，自得自适 写景：江南全景，四季晨昏，生机蓬勃 骈文：四字句，整饬和谐 《答谢中书书》：美 赏异质山水，悟别样情杯 40 进一步体会他的旷达人生态度。 3.选做：阅读苏轼黄州时期的《定风波·莫听穿林打叶声》， 白话散文，融入自己的理解。 2. 从两篇短文中任选其一，发挥想象，改写成一篇300字左右的 1.背诵并默写《记承天寺夜游》。 课后任务 41 美由心生，闲处得之 山川之美，古来共谈 42 $