专题14 法律与教化、民族关系与国家关系（知识清单）（全国通用）2027年高考历史一轮复习讲练测

专题14 法律与教化、民族关系与国家关系 目录导航 01知识脑图·核心脉络搭建——梳理专题框架，搭建知识体系 02考点深研·知能分层突破——深挖高频考点，分层突破重难点 ▶基础梳理·自主夯基 核心01 法律与教化 核心02 民族关系与国家关系 ▶重难突破·考向深研 考点一 礼法之合——中国古代的德治与法治 ►考向01 认识古代中国法律制度的演变 考向02 古代中国法律体系的特点 考向03 全面认识古代教化和乡约 考点二 近代西方的法律与教化 ►考向01 罗马法对近现代西方法律制度的影响 考向02 近代西方法律制度的基本特征与局限性 考向03 基督教伦理对西方社会的影响 考点三 当代中国的法治与精神文明建设 ►考向01 中国特色社会主义法律体系的特点 考向02 全面认识社会主义精神文明建设 考点四 中国古代的民族关系与对外交往 ►考向01 认识中国古代的民族交融 考向02 中国古代民族交往方式 考向03 古代民族政策的特点和意义 考向04 全面认识中国古代的朝贡制度 考向05 中国古代对外交往的特点/趋势： 考点五 当代中国的民族政策和外交 ►考向01 民族区域自治制度的优越性 考向02 新中国成立初期的外交特点 考向03 中国恢复在联合国合法席位的原因 考向04 新时期中国外交政策调整的特点 考向05 影响国家外交政策的因素 考点六 近代西方民族国家与国际法的发展 ►考向01 推动欧洲近代民族国家形成的原因 考向02 国际法的基本原则 03素养进阶·答题技法突破——提炼解题范式，提升答题素养 ▶模板建构·答题指导 ▶技法提炼·审题点拨 ▶易错剖析·避坑攻略 【答题模板】影响、作用、意义类主观题 04优题精练·专题实战通关——精选优质试题，强化实战应用 知识脑图·核心脉络搭建 考点深研·知能分层突破 基础梳理・自主夯基——核心背记 核心01 法律与教化 一、中国古代的法治与教化的发展进程 朝代 法治 教化 先秦 春秋时期， 成文法 “铸刑书” 产生， 刑法体系开 始向成文法制转变；春秋战国时期，儒家和法家围绕着德治和法治展开了激烈的辩论。 儒家思想有积极意义，但法家思想更符合当 时各国富国强兵、政令统一的需要 【知识拓展】子产“铸刑书” 子产“铸刑书”限制贵族特权，在一定程度上保护平民的利益。刑书的内容具有鲜明的改革色彩，为法家的“以法治国”提供了经验，也为历代王朝法制建设的发展奠基，成为秦汉以后封建法制的滥觞。这是中国历史上最早的成文法。 ①商汤时期的“仁德治国”思想； ②西周建立了以宗法为核心的礼制 ， 提出“敬天保民”思想， 有一定的 进步性 【概念阐释】周初“敬天保民”思想 “敬天保民”的思想是周初期统治的基本政治和治国方针，认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“敬天保民”实质是人文主义思想，对儒家民本思想产生重要影响。 秦汉 ①秦以法家思想治国，推动了律的编纂； ②汉朝制成《九章律》。律和令都具有法律效力 汉武帝尊崇儒学后，儒家思想成为教化的主要内容，儒家知识分子以经注律（引经决狱） 魏晋 律令儒家化。法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量 刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常 唐代 《唐律疏议》是中华法系确立的标志；唐律是礼法结合的典范，标志着中华法系的完备 【知识拓展】中华法系的特点 法律以君主的意志为转移；法律以礼教为指导原则和理论基础；法律以刑为主；重刑轻民；司法从属于行政。 《大唐开元礼》是封建礼仪制度的集大成；重视家训，强化 基层教化 宋元 宋朝法律基本沿用唐朝法律体系，元朝在司法实践中广泛援引唐律 宋朝以后，儒学士人投身基层 教化，以乡约教化乡里 明清 明朝制定《大明律》，特别重视“例”，开创律例合编的体例。清朝制定了《大清律例》 明清乡约改为宣讲“圣谕”， 使 乡约逐渐带有强制力，与法律逐渐合流 二、当代中国的法治与精神文明建设 1.新中国法治建设进程 阶段 主要成果 地位/影响 开端 1949年中国人民政治协商会议第一届全体会议：《共同纲领》、政府组织法、中国人民政治协商会议组织法等 开始新中国法治建设历程 初创 奠基 20世纪50年代： ①制定《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律、法令。 ②1954年一届全国人大一次会议通过《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》等。 确立政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定中国法治建设的基础 破坏 “文化大革命”时期，社会主义法制遭到严重破坏 巨大挫折 新发展 1982年，我国通过通过《中华人民共和国宪法》；制定刑法、刑事诉讼法、中外合资经营企业法、经济合同法等一批基本法律 拨乱反正，为改革开放与现代化建设服务 法律 体系 ①中共十五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”。 ②1999年和2004年，宪法修正案先后将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法。 ③2010年底，形成中国特色社会主义法律体系 为社会主义市场经济建设服务，推动社会主义制度不断自我完善和发展 新阶 段 ①2018年，把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法。 ②2020年，通过《中华人民共和国民法典》，新中国第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书” 推进国家治理体系和治理能力现代化，全面依法治国进入一个新阶段 2.社会主义精神文明建设进程 阶段 背景 主要成果 社会主义 革命和建 设时期 ①国家面对百废待兴、物资匮乏的困难局面。 ②中国人民发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神 ①道德风尚：健康向上。 ②政治氛围：热爱党、热爱社会主义。 ③行动准则：关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务。 ④人际关系：互相关心、互相爱护、互相帮助。 ⑤范孟泰、时传祥、王进喜、焦裕禄、雷锋、李四光、华罗庚等 改革 开放后 坚持社会主义物质文明和精神文明“两手抓、两手都要硬” ①20世纪80年代，“五讲四美三热爱”。 ②20世纪90年代，开展三大系列创建活动。 ③1994年，把爱国主义教育作为基础工程加以推进。 ④2001年，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设 21世 纪以来 ①社会主义市场经济进入全面发展完善阶段。 ②进入中国特色社会主义新时代 弘扬社会主义核心价值观： ①国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐 ②社会层面的价值取向：自由、平等、公正、法治 ③公民个人层面的价值准则：爱国、敬业、诚信、友善 三、近代西方的法律与教化 1.近代西方法律制度的渊源及发展 进程 内容 渊源 罗马法 (1)罗马共和国——《十二铜表法》：为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右颁布，是一部成文法。 (2)东罗马帝国——《罗马民法大全》 ①背景：罗马帝国时期，统治区域扩大和人口激增，6世纪，皇帝查士丁尼下令编纂。 ②地位：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 发展 “日耳曼法” 中古时期，各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”，作为庄园法庭审判的依据。 教会法 教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法。 罗马法的传播 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。 普通法系 (1)起点：11世纪，英国诺曼王朝建立，王室设立法院并巡回审判，这成为英国法律真正起点。 (2)发展：12世纪前后，普通法形成：建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成；13世纪，英国通过《大宪章》，确立了法律至上和王权有限的原则；1688年“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系更加完善。 (3)形成：美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成“英美法系”。 “大陆法系” (1)背景 ①13世纪以后，随着王权的加强，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。 ②近代，法国在启蒙思想和1789年爆发的大革命的影响下，制定了一系列法律。 (2)形成过程 ①1804年，拿破仑签署法令，颁布了《法国民法典》，它与此后制定的四部法典一起被统称为《拿破仑法典》；《拿破仑法典》与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。 ②后来，逐渐形成了以罗马法为基础，以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系”。 2.近代西方法律制度的基本特征 背景 近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们提出的思想主张，制定了各自的法律制度。 基本特征 在国家权力结构层面上 坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、行政权和司法权。法律由议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权 在法律内容上 注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等 在司法实践过程中 坚持程序公正和无罪推定。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。 局限性 近代西方法律制度为资产阶级利益服务。它确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低；对个人权利的认定也有逐渐改进的过程；直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 3.西方宗教伦理与教化 中古 基督教 文化 保存古典文化，推动欧洲文化教育发展 政治 基督教教义为司法实践提供依据 社会 深刻影响人们的思想意识与日常行为，具有一定社会教化功能 近代 新教 主张 ①反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》理解教义。 ②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励发财致富 作用 ①适应资本原始积累时期新兴资产阶级诉求，推动资本主义发展。 ②推动人文主义思想发展，促进思想解放。 ③推动民族国家建立和普及文化 局限 ①束缚人们的行为和思想。 ②排斥其他教派引起宗教冲突。 ③迫害“异端”不利于社会发展与思想进步 核心02 民族关系与国家关系 一、中国古代的民族关系与对外交往 1.中国古代民族关系沿革 秦朝 中央机构 设典客、典属国等官职管理民族事务 具体措施 北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设南海郡、桂林郡、象郡等 汉朝 中央 设大鸿胪管理民族事务 北方 对匈奴：汉初采取和亲政策；汉武帝时期，卫青、霍去病三次出击匈奴；东汉窦宪出击北匈奴 西北 在河西走廊设“河西四郡”；在西域设西域都护府 东北 设护乌桓校尉 边疆政策 推行屯戍政策，向北方大量移民屯田；在西域也设置田官，督率戍卒屯田 隋唐 时期 中央机构 负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。 民族关系 隋朝 ①突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。 ②加强了对岭南地区各族的治理，册封百越首领冼夫人为谯国夫人。 ③在边疆主要推行郡县制，以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令。 ④加强了与流求（今中国台湾）的接触，三次派人抵达流求 唐朝 ①西北：西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”。 ②西藏：文成公主、金城公主先后入藏，唐蕃数次会盟。 ③云南：唐朝加封南诏王，南诏王遣子弟入唐学习。 ④边疆行政管理：都护府、都督府、羁縻州；都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由都护府直接管辖，上统于中央政府 两宋 宋朝先后与辽、西夏、金长期并立，各民族间的交往交流交融从没有中断过。 元朝 民族政策 “行汉法”，对不同民族实行差别对待政策 管辖西藏 元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领宣政院事，管理佛教和藏族事务 行政管理 在东北、云南等地设行省，征发赋役 明朝 中央机构 除礼部、鸿胪寺外，提督四夷馆培养各种民族文字翻译人才 修筑长城 沿长城布置“九边”，开放马市 边疆管理 在东北，设都司、卫、所，对女真等族进行管理；在西北，设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫；在西南，设土司；敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，通过贡赐、茶马贸易进行经济交流 清朝 机构 设立理藩院管理边疆民族事务 联姻平叛 满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制；平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国 册封 分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，设西宁办事大臣、驻藏办事大臣 改土归流 在西南，沿袭土司制度，后逐渐进行“改土归流” 2.中国古代对外关系沿革 时期 表现 特征 先秦 中原为核心的华夏文明与域外有广泛交往交流 初步交往 汉朝 打通海陆丝绸之路；甘英出使大秦，抵达波斯湾；海路到达印度南部；光武帝赐倭国(日本)金印，冶铁和水稻种植技术传到日本；佛教传入中国 海陆丝绸之路贯通 隋唐 陆路：①隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务。 ②唐朝与大食国接触，使造纸术等传入阿拉伯地区 海路：常骏出航至赤土国；日本、朝鲜派遣唐使、学问僧；鉴真东渡 海陆并举，繁盛 宋朝 陆路交通阻隔，海路转趋发达；广州到阿拉伯，明州(宁波)到日本和朝鲜，泉州成为重要港口 海外贸易发达 元朝 马可·波罗来华和《马可·波罗行纪》；列班·扫马到欧洲 海陆丝路畅通 明清 ①致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系： ②明朝：海禁，郑和下西洋，戚继光抗倭，隆庆开关，“下南洋”；西学东渐出现(利玛窦和徐光启)；葡萄牙侵占澳门，荷兰侵占台湾。 ③清朝：郑成功收复台湾，中俄雅克萨之战和《尼布楚条约》；英国马戛尔尼来华，广州“十三行” 由开放向闭关自守转型 二、 现代民族政策的演变 背景 民族现状 中国是统一多民族国家。各民族在分布上交错居住、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近，逐渐形成多元一体格局 历史原因 在旧中国，许多少数民族经济社会发展水平相对落后 现实需要 采取什么样的国家结构形式来处理国内民族问题，关乎国家的长治久安和各民族的前途命运 历程 确立 1941年 《陕甘宁边区施政纲领》规定：依据民族平等原则，“建立蒙、回民族的自治区” 1945年 中共中央提出“对内蒙的基本方针，在目前是实行民族区域自治” 1947年 内蒙古自治区成立，成为我国第一个省一级的自治区 1949年 初步确立：“共同纲领”确定实行“民族区域自治”“各民族一律平等，实行团结互助” 1954年 正式确立：宪法规定：各少数民族聚居的地方实行区域自治 补充 五大自治区：内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区和西藏自治区 发展 1978年 中共十一届三中全会后，党和国家全面恢复和落实民族政策 1984年 《中华人民共和国民族区域自治法》颁布 1990年 提出“三个离不开” 1997年 中共十五大把民族区域自治制度确立为建设有中国特色社会主义政治的基本政治制度之一 完善 2012年 ①两个共同：坚持各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展” ②五个认同：对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同 2017年 中共十九大，铸牢中华民族共同体意识被写入党章 意义 维护国家的集中统一，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，打牢中华民族共同体思想基础，实现民族地区经济社会事业加快发展 二、现代外交政策的发展 时间 外交情况 第一次建交高潮（新中国成立之初） (1)前提： 新中国成立， 确立三大外交方针——另起炉灶 （不承认先前国民党政府建立 的）， 打扫干净屋子再请客 （取消帝国主义特权肃清势力和影响）， 一边倒 （倒向社会主义国家和爱好和平国家） 。 (2)表现： 中国先后同苏联、朝鲜、 印度、 印尼等国家建交。 第二次建交高潮（20世纪50年代-60年代） (1)1953周恩来接见印度代表团， 提出和平共处五项原则作为国际关系准则。 (2)1954日内瓦会议， 首次以五大国之一的身份和地位参加， 解决朝鲜和印度支那问题。 (3)1955万隆会议“求同存异”， 第一次没有西方殖民国家参加的会议。 (4)1964中法建交， 实现了同西方大国关系的突破。 第三次建交高潮（20世纪70年代） (1)1971恢复联合国合法权利。 恢复原因： ①中国是创始国， 由于美国的阻扰， 合法席位 一直被蒋介石集团占据。 （历史原因） ②广大的亚、 非、拉美发展中国家日益成为国际事 务中举足轻重的力量， 第三世界国家人民的支持。 （直） ③中国综合国力的增强和国际地 位的提高。 （根） ④美国霸权地位相对衰落， 对联合国控制减弱。 （越南战争） (2)1972中美关系开始实现正常化； 中日正式建交。 (3)到1976年， 与中国建交的国家达到111个。 （4）历史意义： 冲破了西方国家的封锁， 打开了外交事业的新局面。 改革开放时期 （1978-2000） (1)根据国际形势的变化，中国提出和平与发展是当代世界的主题。 (2)1979年，中美两国正式建立外交关系。1989年，中苏两国实现国家关系正常化。 (3)巩固与发展周边关系，解决了中国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦三国的边界问题。 (4)1997年12月，中国与东盟首脑非正式会晤，即“10＋1”领导人会议机制正式建立。 (5)中国同印度、巴基斯坦、朝鲜、韩国、越南、蒙古等国的关系也取得新进展。 进入21世纪 (1)积极致力于与世界各大国建立不同形式的伙伴关系。 (2)把与发展中国家合作作为全方位对外开放战略的一部分，于2000年正式成立中非合作论坛，2003年加入《东南亚友好合作条约》。 (3)中国积极推动区域和国际合作，发起成立上海合作组织、博鳌亚洲论坛，推动二十国集团成为国际经济治理主要平台，与俄罗斯、印度、巴西一起创立“金砖国家”合作机制，为新兴市场国家与发展中国家对话与合作提供重要平台。 (4)中国积极参与以联合国为中心的多边外交活动，为维护世界和平与安全发挥重要作用。 中共十八大以来的中国特色大国外交 （1））背景：中共十八大以来，面对深刻变化的国际形势，党中央深刻把握新时代中国和世界发展大势，形成了习近平外交思想。 （2）表现 ①拓宽与发达国家的合作领域，妥善处理分歧，与俄、法、德、英等国关系稳步发展；按照“亲、诚、惠、容”理念和“与邻为善、以邻为伴”的外交方针，深化同日本、韩国、东盟等周边国家的关系；提出“真、实、亲、诚”理念，加强与非洲国家之间的团结合作。中国特色大国外交形成了全方位、多层次、立体化的外交布局。 ②中共十九大以后，提出要坚持和平发展道路，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，推动构建人类命运共同体，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。 ③中国积极推进构建对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路。不断扩大同各国利益的交汇点，谋求共同发展。 ④中国就世界和平发展的诸多议题提出中国方案。 重难突破・考向深研——要点提炼 考点一 礼法之合——中国古代的德治与法治 考向01 认识古代中国法律制度的演变 特点 表现 “刑”“礼”并立(夏商周时期) 礼主要用于调整贵族内部的社会关系，刑主要用于控制社会下层劳动人民。但这一时期礼和刑尚未融合为一个体系，而是各自为用 引礼入法——汉代法律化的发端(汉代) 使儒家思想成为法律的指导思想。通过“春秋决狱”“引经入律”“引经决狱”和刑罚适用原则的儒家化等途径，做到“引礼入法”，逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位 纳礼入律——法律儒家化的完善(三国两晋南北朝) 用儒家思想来指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼、律进一步融合，实现“纳礼入律”。实行“伦理纲常”入律、“等级特权”入律、“死刑复奏”原则 “礼法合一”——法律儒家化的完成(唐代) 隋唐时期，《唐律疏议》完成了“礼教”与“法治”的融合，标志着中国古代法制的完备与成熟 “礼法合一”——法律儒家化继续发展(宋元明清) 理学在社会上广泛传播，促进社会道德教化。道德教化深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲 考向02 古代中国法律体系的特点 特点 描述 法自君出 古代中国实行君主专制统治，皇帝拥有至高无上的权力，实行个人独裁统治，既是最高立法者，又是最高审判官。 诸法合一 中国封建时代颁行的法典基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。 德主刑辅 儒家思想的发展对中国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。 法外特权 封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。 考向03 全面认识古代教化和乡约 （1）形成原因： ①封建士大夫积极推动。②统治者加强社会基层管理的需要。③小农经济的封闭性和脆弱性。④民间自治传统和宗法性社会结构。 （2）中国古代社会教化的途径（方法）方法 教化方法 描述 强调示范，树立榜样 我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家提出的“上行下效”办法。 设官教民 是“官师合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径。 依靠族规乡约以化民成俗 在古代中国，依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化是一条非常深入有效的施教途径。 依靠各类道德教育读本推行社会教化 我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本，在整个社会教育中起过十分巨大的作用。 注重学风与世风的密切关系 古代教育家认识到学校教育对整个社会教化的建设作用，即学风与世风的关系。取士考试制度成为影响世风的一个重要手段。 （3）特点 教化特点 具体内容 教化理念德性化 德教为先与道德至上，核心理念贯穿中国古代教化思想 教化途径系统化 层级教化与立体网络，包括各级各类组织化的学校系统和乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统 教化手段多样化 典范塑造与制度规约，典范塑造、榜样作用是重要方法，制度规约是另一方法 教化内容综合化 儒学经典教育与通俗教育，以儒学经典教育为主，通俗教育辅助 （4） 影响： ①有利于维护社会秩序，加强基层社会治理。②有利于发展生产，推动乡村经济发展。③促进儒家文化和传统道德的传播。④另一层面，导致社会基层的思想和观念进一步固化和封闭。 考点二 近代西方的法律与教化 考向01 罗马法对近现代西方法律制度的影响 罗马法 对近现代社会的影响 陪审制度 仍是西方国家的一项重要法律制度 辩护人制度 演变为现代的律师制度 承认私有财产神圣不可侵犯 仍是西方法律的核心内容，体现了理性、自由、平等等思想 提倡自由民在法律面前人人平等 是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源 法源于自然 是近代自然法学说的思想渊源 有关商品经济发展的法权关系的规定 对资本主义民法产生很大影响 “不告不理”审判原则 是近代“非经起诉，法官不得审判”原则的思想渊源 考向02 近代西方法律制度的基本特征与局限性 (1)基本特征：近代西方法律制度的基本特征是立法和司法独立，强调保障个人的权利。主要表现为在国家权力结构层面上，坚持权力制衡、三权分立。在法律内容上，注重保护个人权利，法律中都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想。在司法实践过程中，坚持程序公正和无罪推定。 (2)局限性 ①过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务。 考向03 基督教伦理对西方社会的影响 新教伦理与资本主义 世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持。新教伦理主张合理地追求财富，促进了资本主义的发展 基督教伦理与文艺复兴 人文主义者对基督教思想并非彻底批判与全盘否定，而是既有扬弃又有利用，如强调人的自由意志，反对禁欲主义，提倡理性，反对蒙昧主义等，都是与基督教教义相悖的；如强调人的价值和作用，要求普遍人性的博爱等，在很大程度上来自基督教思想。人文主义思想并非凭空臆造，它的一个重要来源正是基督教思想本身 基督教伦理与西方宪政 西方宪政理论源于基督教文化。在文艺复兴和宗教改革的推动下，西方社会走上了世俗化的道路。路德教认为，个人有一种通过运用其意志来改变自然和创造新的社会关系的权力，这种新教的个人观念成为近代财产法和契约法的核心 考点三 当代中国的法治与精神文明建设 考向01 中国特色社会主义法律体系的特点 特点 表现 体现了中国特色社会主义的本质要求 全部法律规范、法律制度，必须有利于巩固和发展社会主义制度，以体现人民共同意志、维护人民根本利益、保障人民当家作主为本质要求。 体现了改革开放和社会主义现代化建设的时代要求 中国特色社会主义法律体系与改革开放和现代化建设相伴而生、相互促进，具有鲜明的时代特征。 体现了结构内在统一而又多层次的科学要求 宪法是统帅，法律是主干，行政法规和地方性法规是对国家法律的细化和补充。 体现了动态、开放、与时俱进的发展要求 随着经济社会的不断发展，我们需要及时制定新的法律规范，修改原有的法律规范，废止不符合社会实际、过时的法律规范。 考向02 全面认识社会主义精神文明建设 含义 社会主义精神文明，是社会主义条件下人们在改造客观世界和主观世界过程中，精神生产和精神生活发展的成果 内容 包括思想道德建设和科学文化建设两个方面。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题；科学文化建设要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题，这两个方面密不可分，缺一不可 作用 社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设的重要组成部分。为社会主义发展指明了方向，还为改革开放和社会主义现代化建设提供思想保证、精神动力和智力支持 它是社会主义制度优越性的重要表现，为现代化建设创造良好稳定的社会环境和社会秩序 它有利于形成尊重公民合法权益的社会主义义利观 考点四 中国古代的民族关系与对外交往 考向01 认识中国古代的民族交融 含义 民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的交融，是历史进步的现象，是多民族国家由分裂走向统一的前提 途径 各族人民的友好往来；民族迁徙；通婚；少数民族的封建化改革；民族之间的战争；国家统一实行的有关民族政策；等等 特点 以汉族为主体，友好交往是主流，以儒家大一统思想为精神支柱，落后民族被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识同化 作用 民族交融促进了中华民族的形成与发展，加强了中华民族的凝聚力，同时巩固了国家的统一，开发了边疆地区，推动了社会经济与文化的发展和繁荣 考向02 中国古代民族交往方式 政治隶属 恩赐册封：如唐朝册封南诏王、清朝册封达赖和班禅 羁縻政策：如西汉的西域都护府、明朝的卫所与土司 区划一体：如秦朝设立“岭南三郡”、元朝东北地区设立行省 经济交流 如宋朝的榷场、明朝的马市和茶马贸易 民族战争 如秦汉与匈奴的战争、宋朝与辽夏金的战争 民族迁徙 如汉朝屯戍政策、魏晋少数民族内迁和北人南迁 和亲联姻 如西汉与匈奴和亲、清朝满蒙联姻 会盟和议 如唐蕃会盟、宋辽“澶渊之盟”、宋金绍兴和议 政治改革 如北魏孝文帝改革、忽必烈“行汉法” 考向03 古代民族政策的特点和意义 类别 详情 特点 ①突出直接管理。②注重军事防卫和行政体制改革。③因地制宜，因俗而治。④措施多样性。⑤继承和创新。⑥遵循“大一统”思想。 意义 ①稳定边疆社会秩序，维护国家统一，促进统一多民族国家的巩固和发展。②促进边疆开发，推动少数民族地区的发展和进步。③加强内地与边疆的经济文化交流，丰富中华文化。④促进民族交融，增强民族凝聚力，促进中华民族发展。⑤对后世处理民族关系提供借鉴。 考向04 全面认识中国古代的朝贡制度 分类 特征/评价 描述 基本特征 和平主义性质 古代中国统治者对外交往的目的在于和平自守，维护农业文明社会的稳定，通过和平方式将中华文明带给周边少数民族。 互利性 朝贡制度包括朝贡国一方的称臣纳贡和宗主国一方的册封赏赐等内容，是以中国为主体的双向交往制度。 不平等性 它是在华夏中心意识和大一统理念的支配下，中国内部封建身份等级制在对外关系上的延伸。 封闭自守性 明代以来朝贡制度臻于完善与缜密，是农耕文明封闭保守的一面在制度上的必然反映。 历史评价 确立经济文化交流机制 朝贡体制确立了相对固定的区域内经济文化交流机制和模式，在维护地区和平的基础上，促进了文化的交流和繁荣，形成了儒家文化圈。 朝贡贸易特点 朝贡贸易是通过朝贡与赏赐完成交易，往往是“厚往薄来”“倍偿其价”。 炫耀国力 朝贡贸易通常体现为炫耀国力，是统治者“一国独尊”心态的反映。 制度消亡原因 朝贡制度以封建自然经济为基础，最终随着封建制度的瓦解而走向消亡。 考向05 中国古代对外交往的特点/趋势： ①交往形式以和平为主： 以经济文化交流为主:甘英出使大秦； 郑和七下西 洋。 ②由开放逐渐走向封闭： 明清以前以开放为主， 明清以后逐步走向闭关慎 国。 ③交往通道： 由陆路为主转向海路为主: 汉陆上丝绸之路为主→唐朝对外交通发达， 海陆并举→宋元时期以海路为 主。 ④交往内容： 对外贸易与文化交流同步进行: 汉朝丝织品传到西方， 同时佛教传入中国； 唐朝时中国和日本、新罗、 印 度的交往主要是经济文化交流； 宋代对外交往主要以海外贸易为主， 同时 中国科技外传； 明清从国外引进大量农作物。 ⑤朝贡体制， 厚往薄来， 政治目的大于经济目的 考点五 当代中国的民族政策和外交 考向01 民族区域自治制度的优越性 ①有助于把国家统一和少数民族自治结合起来，既维护国家主权统一，又保障少数民族管理本民族地区事务的权利。②有助于把国家的方针政策和少数民族地区的具体特点结合起来，做到因民族制宜，因地区制宜。③有助于把国家富强和民族繁荣结合起来。④有助于把各民族热爱祖国的感情和热爱本民族的感情结合起来。 考向02 新中国成立初期的外交特点 革命性 新中国成立后，确立了独立自主的和平外交政策，提出了“另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”和“一边倒”等方针，从解决的主要问题看，表现出一种强烈的革命性 结盟性 “一边倒”坚定地站在社会主义阵营一边，与苏联等国结盟，是新中国独立自主外交政策的一大特点 平等性 在独立自主的和平外交方针基础上，提出了三大外交方针与和平共处五项原则，同时也在日内瓦会议、亚非会议等外交实践活动中得以体现 过渡性 其形成过程是从革命型外交向国家型外交过渡的过程，如和平共处五项原则的提出，逐渐摆脱了国家制度和意识形态的束缚，是新中国外交政策成熟的标志 考向03 中国恢复在联合国合法席位的原因 根本原因 中国综合国力不断增强，国际地位不断提高 客观原因 美国霸权地位相对衰落，对联合国的控制作用减弱；广大亚非拉发展中国家加入联合国，在联合国中的作用大为加强 直接原因 新中国历来重视与广大发展中国家的友好关系，越来越多的发展中国家在联合国大会支持中国 历史原因 中国既是联合国创始会员国之一，也是安理会五大常任理事国之一 考向04 新时期中国外交政策调整的特点 (1)中国始终坚持独立自主的外交原则，不屈从于任何外来压力，不同任何大国或国家集团结盟。 (2)中国反对霸权主义，维护世界和平，主张不诉诸武力，不干涉他国内政，反对把自己的社会制度和意识形态强加于人。 (3)中国积极推动建立公正合理的国际关系准则，建立国际政治、经济新秩序。 (4)中国愿意在和平共处五项原则的基础上，同所有国家建立和发展友好合作关系。 (5)中国实行全方位的对外开放政策，愿在平等互利原则的基础上，同世界各国和地区广泛开展贸易往来、经济技术合作和科学文化交流，促进共同繁荣。 (6)中国积极参与多边外交活动，是维护世界和平与地区稳定的坚定力量。 考向05 影响国家外交政策的因素 综合国力 综合国力决定一个国家对外交往的能力和方式，进而影响地区甚至整个国际关系的格局 国家利益 谋求国家利益是一个国家对外交往的根本目的，会影响一个国家对外政策的基本走向 历史传统 一国在历史发展中形成独特价值观念和行为方式，这使得其在国际交往中具有自己的特色 意识形态 一国的意识形态反映这个国家的社会需求，并会影响到其外交政策的制定 国内局势 外交也是国内政治的一部分，党派斗争、阶级斗争都可能会影响到外交政策的制定 考点六 近代西方民族国家与国际法的发展 考向01 推动欧洲近代民族国家形成的原因 考向02 国际法的基本原则 国家主权平等原则 各国不论政治、经济、社会等情况有何不同，一律享有平等权利，承担同等的责任 互不侵犯原则 各国在其相互关系中不得以武力侵犯他国，也不得以任何借口侵犯他国，不得以战争作为解决国际争端的手段 互不干涉内政原则 任何国家或国家集团都不得以任何借口或任何方式直接或间接地干涉在本质上不属于任何国家国内管辖之事件 平等互利原则 各国在法律上必须是平等的，在事实上必须是互利的 和平共处原则 根据国际法的要求，彼此尊重对方现存的社会经济制度，实行广泛的合作，发展友好关系，和睦相处 民族自决原则 被殖民主义奴役和压迫的民族，有权采取国际法确认的一切合法手段，自由决定自己的命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家 和平解决国际争端原则 国家之间在发生纠纷或争端时，应当通过和平的方法予以解决 善意履行国际义务原则 善意履行由公认的国际法原则和规则产生的、其作为缔约国参加的国际条约所承担的各项义务 素养进阶·答题技法突破 模板建构・答题指导——答题模板 【答题模板】影响、作用、意义类 （1）含义 ：略。 （2）设问类型 ： ① 宽泛性设问 ：(事件、措施）产生了什么影响、历史作用如何、有何意义等。 ② 限定性设问 （具体设问）：消极影响/积极影响，政治/经济等影响，对世界/中国的影响等。（材料侧重于描述事物的消极方面或积极方面，答案组织与材料趋于一致）。 （3）答题流程 ： 步骤 具体内容 第一步：审设问，锁定主语（主体） 是否有限定条件，如积极影响、国际影响、运用中国近代史知识等。 锁定主语：明确“对谁”的影响？ 第二步：提炼材料信息，联系教材，用“思维结构”构思 。 （1）限定性设问模板 ①看题目；题目只问积极影响或消极影响，按题目提示角度答看材料；②材料侧重于事物的消极方面或积极方面，答案组织与材料趋于一致。 （2）宽泛性设问模板 ①评价角度：积极、消极（“意义”“价值”“贡献”不答消极！）； ②模块角度：政治、经济、思文、民族； ③时间角度：对当时（直接、间接），对后世（深远、借鉴，或者对世界其他国家地区）； ④主体角度：本国、他国、世界;自身、他人； 设问涉及多个主体对象，如，英国对美国进行技术封锁的影响（对英国、对美国、对技术）；工业革命的影响（对英国、对亚非拉、对世界、对中国） 第三步 组答案，条理答 ①定位时空：快速联系时代特征，将材料所述现象与教材中的时代背景、历史概念、发展阶段相联系。 ②组答案，条理答，要注意答案的规范性，注意书写工整，卷面整洁，在指定区域作答。注意要点化、序号化、段落化、层次化。 【黄金提醒】必须结合“材料信息”与“所学知识”。 （1））来源材料：从材料中的文字叙述直接概况（影响一般在材料结尾，根据材料中其他内容（如背景、目的、内容、措施等）去分析推理）。 （2））来源所学的思维结构： 评价角度：积极、消极（通常采用由近及远方法的运用：对于事物A来说，先答对A本身的影响，再考虑与A相关的因素，再考虑模块角度）； 模块角度：政治、经济、思文、民族； 时间角度：对当时（直接、间接），对后世（深远、借鉴，或者对世界其他国家地区）； 主体角度：本国、他国、世界；自身、他人。 技法提炼・审题点拨——技巧总结 （2026·江苏高考·18）阅读材料，完成下列要求。（11分） 材料 宋初确立了“与士大夫共治天下”的治国理念。历任皇帝屡以学术劝勉宗子（宗室子弟）。宋神宗熙宁二年（1069），科举入仕大门开始向宗室打开，使他们能够依靠自身努力而不是皇室血统自立于社会。于是，越来越多的宗子开始习读儒家经典，他们更愿意通过参与科举选拔来证明自身的价值。一些优秀的宗子中举后，为政一方政绩显著，还醉心学术，在经学、史学等领域有不俗表现。士大夫阶层对宗子的认可也随之增加，如朱熹就曾对宗子赵汝谈赞叹不已。不过，大多数能力一般的宗室登第后只能长期担任低级文、武官职。宗子参加科举后来被明、清二朝所承袭。 ——摘编自龚延明、祖慧编《宋代登科总录》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括指出宋代宗子科举产生的背景。（5分） （2）根据材料并结合所学知识，说明宋代宗子科举的积极影响。（6分） 【技法点拨】 第一步：审设问，明确主体 第（2）问 锁定主体：宗子（宗室子弟）、科举制度、宋代社会、后世王朝 第二步：提炼材料信息，联系教材，用“思维结构”构思 。 ①主体角度（宗子群体）【材料】 材料：不靠血统，依靠科举自立；提升修养、治学；士大夫认可提升 → 推动宗子读书入仕，实现自立；提升宗室文化素养；缓和宗室与士大夫矛盾，提高士大夫对宗室的认可度 ②制度本身（科举制）【材料 + 所学】 扩大科举参选群体，丰富、发展科举制度 ③时间角度（后世）【材料】 材料：为明清承袭 → 为后世明清宗室科举提供借鉴 第三步：组答案，条理作答（高考标准要点化版本，对标参考答案） ①激励宗子依靠科举自立，推动宗室子弟读书向学； ②提升宗室文化修养，提高士大夫阶层对宗子的认可度； ③丰富科举参选群体，推动科举制度发展； ④为明清宗室参加科举提供制度借鉴。 易错剖析・避坑攻略——易错归纳 1.题干问意义，不要写消极影响；问 “影响” 才需要一分为二（积极 + 消极） ❌ 2.不要只抄材料原话，概括转化成历史术语 ❌ 3.主体不能乱，看清 xxx对谁的意义 ❌ 4.分层逻辑推荐（万能顺序） 微观（人物 / 企业 / 群体）→中观（经济 / 政治 / 文化）→宏观（国家 / 社会 / 后世 / 世界） 5.材料优先原则：答案优先从材料里找，所学知识用来补充拔高，不要全写课本空话。 优题精练·专题实战通关 一、单选题 1．（2026·四川·高考真题）《大明律》以唐律为蓝本制定，但与唐律有所区别。唐律删减重刑条文，注重维护家族伦理道德秩序，明律则因时而变，注重严刑峻法。与唐律相比，仅死罪一项，《大明律》就增加了二十七条之多。导致明律出现这种状况的原因是（   ） A．厂卫制度的出现 B．理学的逐渐兴起 C．皇权的持续强化 D．商品经济的发展 【答案】C 【详解】A.厂卫制度是明代皇权强化的产物，是辅助统治的特务机构，并非明律趋于严苛的根本原因，错误。 B.理学在宋代已经兴起，并非明代才出现的新因素，且理学核心是维护伦理纲常，和唐律的立法取向更契合，无法解释明律大幅加重刑罚的变化，错误。 C.明代是君主专制皇权空前强化的阶段，明初统治者通过加重刑罚力度，严厉打击威胁皇权统治秩序的各类行为，《大明律》大幅增加死罪条目、推行严刑峻法，本质是服务于强化皇权、巩固专制统治的需求，正确。 D.商品经济发展会推动立法向保护私有财产方向发展，与大幅增加死罪条目、推行严刑峻法没有直接的因果关联，错误。 故选C项。 2．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）张家山汉简《二年律令》记载，盗铸钱币者，处以死刑；器具已备齐而尚未盗铸者，处以肉刑并附加苦役。《唐律疏议》规定，盗铸钱币者，“流三千里”，器具已备齐而尚未盗铸者，“徒二年”；器具尚未备齐者，“杖一百”。这些变化体现出（   ） A．盗铸日益猖獗 B．铸币监管松动 C．律文愈加简省 D．量刑趋于宽缓 【答案】D 【详解】A.材料仅体现量刑变化，没有信息说明盗铸行为日益猖獗，错误。 B.唐代细化了不同阶段盗铸行为的处罚，说明监管更细密，而非松动，错误。 C.汉代只规定两种情况，唐代增加了“器具尚未备齐”的处罚规定，律文更细密，并非简省，错误。 D.对比汉、唐对盗铸钱币行为的处罚：汉代对盗铸者处死刑，对预备盗铸者处肉刑加苦役，刑罚极重；唐代同类行为的处罚力度明显减轻，还对犯罪预备的不同阶段细分处罚，整体体现出量刑趋于宽缓，正确。 故选D项。 3．（2023·辽宁·高考真题）中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出（   ） A．城市崛起促进王权加强 B．自由主义打破封建束缚 C．新兴阶层冲击教会特权 D．商业发展推动司法进步 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（西欧）。根据材料可知，随着西欧城市的兴起，商品经济的发展，西欧司法审判中由原来的盛行“决斗裁判”和“神意裁判”，11世纪初转变为依据“萌芽性的商法”进行审判，且逐渐形成了市民法庭，这反映了商业发展推动司法进步，D项正确；材料未涉及王权加强，排除A项；自由主义思想兴起是在工业革命后，排除B项；材料未涉及教会，无法体现新兴阶层冲击教会特权，排除C项。故选D项。 4．（2023·广东·高考真题）英王亨利一世（1100-1135年在位）的加冕宪章规定了国王对教会财产及诸侯领地所拥有的权利，特别是载明了国王所不能做或决意不去做的事，是一份明确规定封建关系的法律文件。该文件（    ） A．明确了君主立宪制的原则 B．体现了王权有限的观念 C．激化了王权与教会的矛盾 D．维护了市民阶层的利益 【答案】B 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：12世纪（英国）。根据材料“载明了国王所不能做或决意不去做的事，是一份明确规定封建关系的法律文件”结合所学知识可知，英王签署了《加冕宪章》，规定了国王的权力，明确了很多贵族和人民的利益与权力，主张财产自由和人身婚姻自由，为英国民众和贵族阶级维护人权开了明文的先例，体现了王权有限的观念，B项正确；光荣革命奠定了英国资产阶级君主立宪制的基础，《权利法案》明确了君主立宪制的原则，排除A项；宪章内容规定国王不得私自占有教会财产，不会激化王权与教会的矛盾，排除C项；宪章内容主要与国王有关，与市民阶层关系不大，排除D项。故选B项。 5．（2024·海南·高考真题）码头工人是中国近代城市中典型的“苦力”群体，在上海尤具代表性。建国后上海码头工人的工作开始“竞赛化"。1951年上海市运输公司举办的首次劳动竞赛分为团体和个人赛，前三甲可以获得一定奖励。码头工人还被宣传为“替国家增加了财富，爱护人民财产”的模范。这一转变反映了（   ） A．社会主义基本制度在中国的建立 B．社会主义工业化建设取得显著成效 C．中国社会发展方向发生根本改变 D．中国从落后农业国变为先进工业国 【答案】C 【详解】本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空为：1951年（中国）。结合本题材料与所学知识可知，建国后上海码头工人的工作方式由“苦力”转变为以劳动竞赛的形式进行，并且这种形式被用来宣传和鼓励工人增加国家财富、爱护人民财产的行为。这反映了新中国成立初期对于社会发展的新导向，即强调集体主义精神和社会责任感，标志着中国社会发展方向发生了根本性的改变，C项正确；虽然这一时期是中国向社会主义过渡的重要阶段，但社会主义基本制度正式确立是在1956年底完成三大改造之后，排除A项；题目主要描述的是码头工人工作方式的变化及其背后的社会意义，并没有直接提到工业化的具体成就，排除B项；这一转变是一个长期的过程，直到改革开放后才逐步实现，而1951年的背景显然不足以支持这样的结论，排除D项。故选C项。 6．（2024·江苏·高考真题）1980年，攀枝花当地报纸发表《关心群众生活，为子孙后代造福》一文，表达了人民迫切希望喝到优质水的心声。南京大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查，利用他的“新构造控水理论”成功找到了地下水。难能可贵的是，他一生不畏艰难，为全国许多地方解决了饮用水问题。这反映出（    ） A．人民脱贫致富的愿望 B．科研成果助力三线建设 C．生态环境得到了改善 D．科学家至诚报国的情怀 【答案】D 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1980年（中国）。根据材料“南京大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查，利用他的‘新构造控水理论’成功找到了地下水。”并结合所学可知，肖楠森教授问询攀枝花的需求后，多次勘查并利用自己的理论成功找到了地下水，更难能可贵的是他一生为全国许多地方解决了饮用水问题，这凸显了他至诚报国的情怀，D项正确；材料未提及人民脱贫致富的愿望，排除A项；三线建设，指的是自1964年起中华人民共和国政府在中国中西部地区进行的一场以战备为指导思想的大规模基本设施建设，材料未涉及三线建设，排除B项；材料所述与生态环境无关，排除C项。故选D项。 7．（2026·北京·高考真题）贞观年间，东北地区的契丹酋长窟哥率部内附。唐朝设松漠都督府，任命窟哥为松漠都督，对内附各部设州管理，任命各部首领为州刺史。结合图文判断（   ） ①中原王朝深刻影响了契丹部族发展②唐前期在东北的管辖区域逐渐扩大 ③唐玄宗册封契丹首领为渤海郡王④中央另派官员直接管理契丹各部 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】A 【详解】A.唐朝在契丹地区设松漠都督府，任命契丹首领窟哥为都督，各部设州、任命首领为刺史，将契丹纳入唐朝羁縻统治体系，深刻影响了其政治组织和发展方向，①正确；从648年设松漠都督府，到713年设渤海都督府、726年设黑水都督府，唐朝在东北地区的羁縻统治机构不断增设，管辖范围逐步扩展，②正确。 B.渤海郡王是大祚荣，属于靺鞨族建立的渤海国首领，唐玄宗册封其为渤海郡王，而非契丹首领，③错误。 C.渤海郡王是大祚荣，属于靺鞨族建立的渤海国首领，唐玄宗册封其为渤海郡王，而非契丹首领，③错误；唐朝在契丹地区实行羁縻政策，由当地部族首领担任都督和刺史，并非由中央另派官员直接管理，④错误。 D.唐朝在契丹地区实行羁縻政策，由当地部族首领担任都督和刺史，并非由中央另派官员直接管理，④错误。 故选A项。 8．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）元代，中原地区出现蒙古语的音译词汇，如“斡耳朵”意为王帐、宫室，“古列延”指车阵或营垒。此类词汇逐渐演化为乡里、村落、街巷等地点的名称，沿用至今。这一现象反映出（   ） A．地名含义的多样与融合 B．语言传播仰赖人口迁徙 C．历史记忆的层累与传承 D．政权更迭导致地名变动 【答案】C 【详解】A.材料只体现蒙古外来词汇融入中原地名体系，没有中原本土各类地名含义对比，无法证明地名含义具备多样性，错误。 B.文字材料仅说明元代蒙古语音译词汇在中原流传演变，全程没有人口迁徙、族群流动的相关记载，无法判定语言传播依靠人口迁徙，错误。 C.源自元代蒙古游牧军政词汇经过时代演变，转化为民间日常街巷村落名称并沿用至今，游牧文明、元代统治相关的历史印记借助地名长久留存，不同时代的历史信息层层沉淀在地域称谓中，实现跨时代的文化延续，正确。 D.地名变化仅由民族文化交融引发，材料不存在新旧王朝更替直接更改地名的相关表述，错误。 故选C项。 9．（2025·甘肃·高考真题）明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年（1489），撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在（   ） A．强化边疆管理 B．减少朝贡频次 C．复兴丝路贸易 D．调整海禁政策 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料及所学可知，明朝以“贡道不正”拒贡撒马尔罕使者，根本目的在于通过规范朝贡路线强化边疆管控，确保中央对涉外事务的绝对主导。这一行为既符合明代朝贡制度“定贡道、明等级”的特征，也与海禁政策下维护边疆安全的需求一致，A项正确；题干未提及明朝试图减少朝贡次数，仅强调“贡道不正”。朝贡制度下，明朝更注重通过规范贡道来彰显天朝上国的秩序，而非主动压缩朝贡规模，排除B项；明朝并未主动复兴丝路贸易，而是被动维护既有朝贡规则，且弘治时期海禁严格，丝路贸易并非政策重点，排除C项；明朝拒绝海道入贡，恰恰是严格执行海禁、防范海路私通的体现，而非“调整”政策，排除D项。故选A项。 10．（2026·全国卷·高考真题）1815年，俄国、奥地利、普鲁士组建了神圣同盟，以维护或恢复君主制为目的。欧洲大多数国家加入。欧洲大国也曾邀请美国加入，但美国于1820年明确表示拒绝。这表明当时美国（   ） A．遵循门罗发表的宣言 B．重新塑造了国际格局 C．奉行自由主义的理念 D．剥离与欧洲文化联系 【答案】C 【详解】A.门罗宣言发表于1823年，时间不符，错误。 B.19世纪初国际格局由欧洲列强主导，美国实力尚弱，并无能力重新塑造国际格局，错误。 C.神圣同盟核心是维护封建君主制，反对资产阶级自由民主制度，美国是资产阶级共和制国家，奉行自由主义理念，因此拒绝加入维护君主专制的同盟，正确。 D.美国文化本就源于欧洲，并未剥离与欧洲的文化联系，错误。 故选C项。 11．（2025·江西·高考真题）格劳秀斯在《论战利品法》中这样描述其研究方法：论证过程中通常会先像数学家一样陈述所有人都能达成一致的宽泛公理，然后指出某些最一般的规则和法，从而奠定一个可以放心地建立其他结论的基础。这体现了（   ） A．人文主义价值取向 B．重视经验的科学理念 C．理性化的思维方式 D．归纳综合的研究方法 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：近代欧洲。根据材料可知，题干反映法学家格劳秀斯（1583—1645年）以数学家的研究方式为法学建立基础，由普遍公理推理出关于特殊情况下的结论，使用的是演绎法。“理性化的思维方式”是指概念、判断、推理等高级的思维能力或方式，演绎法是一种典型的理性化思维方式，C项正确；人文主义价值取向强调个人的地位、尊严与幸福，题干中没有显示相关内容，排除A项；重视经验的科学理念是强调实践得来的知识或技能的重要性，而题干强调的是抽象、推理的重要性，排除B项；归纳是从个别的或特殊的事实出发概括出一般性原理、原则的思维方法，与题干强调的从普遍性的“公理”出发不同，排除D项。故选C项。 12．（2025·重庆·高考真题）1952年5月，日本国会议员公腰喜助等应邀到访北京。返日后，他们把周恩来总理赠送的电影《白毛女》在各地巡回放映，受到热烈欢迎。之后，日本艺术家松山树子将其改编成芭蕾舞剧在日本演出，这反映出当时（   ） A．中日友好成为社会各界普遍愿望 B．中国民间外交取得积极成果 C．议员访华推动中日政府关系破冰 D．“双百”方针促进了文化交流 【答案】B 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：1952年（日本）。据材料“日本国会议员公腰喜助等应邀到访北京。返日后，他们把周恩来总理赠送的电影《白毛女》在各地巡回放映，受到热烈欢迎。之后，日本艺术家松山树子将其改编成芭蕾舞剧在日本演出”和所学知识可知，这一事件反映了中国通过民间外交形式（赠送电影、文化交流）推动中日友好，取得积极效果，B项正确；据材料可知，材料仅体现部分日本议员和艺术家的活动，无法体现“社会各界普遍愿望”，排除A项；据所学知识可知，1952年中日政府关系尚未破冰（1972年才建交），官方关系仍处于僵局，议员访华属于民间行为，排除C项；据所学知识可知，“双百”方针提出于1956年，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 二、材料题 13．（2025·贵州·高考真题）阅读材料，按要求作答。 材料一  “祥刑”语出《尚书·吕刑》，后人多释其为良法、善刑、善用刑。“刑罚为政教之用”，以德化之，以礼齐之，使人“绝恶远罪”，可谓善治。当德礼不足以约束其恶行时，刑成为最后的惩罚手段。“刑，凶器也，谓之祥者，有慈良恻怛之意焉”，即儒家所推崇的仁恕精神。从历代判例判牍可见，刑官对待死刑案件往往要经过“再四推鞫”，反复案验，罪疑从赦，只要情有可原，即开生路。祥刑之道的根本在于中道用刑，是对中正、不偏不倚的追求。 ——摘编自吕丽《祥刑：传统中国的良法善刑》 材料二  汉初，谋臣建议高祖以亡秦为鉴，慎用刑罚。惠帝、高后时，“填以无为，从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀”。武帝时期，董仲舒认为立法时应该“先德而后刑”“任德教而不任刑”，提出“春秋之听狱，必本其事而原其志”。自此，“春秋决狱”作为国家定罪量刑的依据，将儒家伦理道德运用到审判中。宣帝时规定，“诸年八十以上，非诬告、杀伤人，它皆勿坐”。 ——摘编自王宏治、郭成伟《中华文化通志·法学志》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代祥刑的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析祥刑对中国古代社会治理的历史意义。 【答案】(1)特点：德主刑辅，以道德教化为核心，刑罚仅为辅助惩戒手段；仁恕审慎，秉持儒家恻隐之心，重案反复核验，罪疑从赦，慎用刑罚；礼法融合，将儒家伦理道德纳入司法审判；人文恤刑，对老弱等特殊群体予以刑罚减免。 (2)意义：缓和矛盾，轻刑慎罚缓和社会对抗，巩固统治秩序；司法进步，减少冤假错案，推动古代司法文明化；制度固化，将儒家伦理制度化，确立“礼法合治”模式；文化传承，塑造慎刑恤民的传统，影响后世法律文化；保障发展，稳定社会环境，促进经济与人口增长。 【详解】（1）特点：本小问要求概括中国古代祥刑的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于中国古代祥刑的特点可从德主刑辅、仁恕审慎、礼法融合、人文恤刑等方面归纳概括。 （2）历史意义：本小问要求分析祥刑对中国古代社会治理的历史意义，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于祥刑对中国古代社会治理的历史意义可从缓和矛盾、司法进步、制度固化、文化传承、保障发展等角度进行归纳说明。 14．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  清前期的厅属于府的派出机构，长官为同知或通判，负责管理粮赋、缉捕、防务等。后来，朝廷基于各地特殊情况设厅，厅逐渐成为正式行政区划。 在西南地区，康熙朝于贵州等省的边远地区设厅；雍正朝改土归流后，将土司辖地纳入府厅州县行政体系直接管理。在西北地区，为办理民族事务、加强社会治安，设立循化、宁灵等厅。在东北地区，内地人口涌入，设厅兼理旗人与民人。后来，昌图、兴京等厅改为府州。在东南地区，为管控与治理海疆，设定海、澎湖、基隆等厅。在内地诸省，雍正朝始设厅，管辖远离府州县治所的地区，如留坝、宁陕等厅。 地处农牧交错带的丹噶尔设厅后，当地民众以牲畜和盐交易茶叶、粮食、布匹等，其“海藏通衢”的地位更为突出；多伦诺尔设厅后，以“外藩四通之区”的地利优势，发展成为漠南蒙古的商业中心，牲畜年交易量以千万计。 ——摘编自邢广程、李大龙主编《清代国家统一史》等 (1)根据材料，概括清代厅的基本特征。 (2)根据材料并结合所学知识，简析清代设厅举措的重要意义。 【答案】(1)特征：由府的派出机构逐渐演变为正式行政区划；设置范围覆盖全国不同区域；功能多样，因地域情况不同承担不同管理职责；部分厅后来会调整为府州级行政区划。 (2)意义：加强了中央对地方的管理，巩固了国家统一；有利于协调民族关系，促进民族地区的稳定与发展；推动了边疆和偏远地区的经济开发，促进了区域间的经济交流；完善了海疆管控体系，有利于维护海疆安全。 15．（2025·湖南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  20世纪初，乒乓球运动传入中国，但影响有限。1937年，《乒乓世界》发文感慨，“我国的乒乓运动成为世界的乒乓之日，便是我民族发扬之时”。 1953年，中国加入国际乒乓球联合会，该组织为最早接纳新中国的少数几个国际体育组织之一。1959年，容国团夺得第25届世界乒乓球锦标赛男子单打冠军。这是新中国竞技体育的第一个世界冠军。容国团受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人接见，成为国人心中的民族英雄。受此影响，全国掀起了“全民乒乓”运动，1959年12月，仅上海一地，就有近30万群众参与。此后，中国乒乓球队又多次获得世界冠军，中国“乒乓强国”地位由此奠定。1971年，“乒乓外交”通过“小球转动大球”，打开了中美两国人民友好交往的大门。 1988年乒乓球成为奥运会项目后，中国队多次夺得甚至包揽该项目的奥运冠军，运动员夺冠后升国旗、奏国歌的仪式，让现场和电视机前的观众热血沸腾。20世纪90年代，“国球”的说法广泛出现在媒体报道中。1995年，中国乒乓球俱乐部联赛创办。此后，高水平的联赛吸引了世界各国著名选手前来参赛。2015年，习近平主席访美时，将乒乓球器材作为礼物赠送给林肯中学。 ——改编自李根、高嵘《国家认同与集体记忆：“国球”乒乓的塑造过程及象征意义》等 根据材料并结合所学知识，以“国球”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】论题：国球乒乓：体育符号与国家叙事 论述：20世纪初，乒乓球传入中国，在积贫积弱的旧中国，这项运动影响有限。但随着民族命运的起伏，乒乓球逐渐与国家发展深度绑定。新中国成立后，乒乓球成为展现国家形象与民族精神的重要窗口。1953年加入国际乒联，是新中国体育融入世界的尝试。1959年容国团夺冠，这一突破不仅是竞技体育的胜利，更在特殊历史时期，为国家注入强心剂，激发全民热情，“全民乒乓”浪潮彰显体育凝聚民族力量的效能，也推动中国快速奠定“乒乓强国”地位。此后，乒乓外交以独特柔性方式，突破外交坚冰，为中美关系正常化破冰，成为体育外交经典范例，展现乒乓球作为国家交流名片的价值。进入奥运时代与改革开放新时期，乒乓球持续书写国家荣耀。奥运赛场上的包揽夺冠，升国旗、奏国歌的仪式，强化国民国家认同；“国球”称谓在媒体传播中固化，成为体育文化符号。俱乐部联赛引入国际选手，促进体育交流与产业发展，让国球兼具民族性与世界性。2015年习近平主席以乒乓器材赠美，延续乒乓外交脉络，赋予国球新时代外交内涵。综上，乒乓从“传入运动”到“国球符号”，见证中国从站起来、富起来到强起来的历程，它是体育竞技的标杆，是国家外交的使者，是民族精神的载体，以小球转动大时代，诠释体育与国家命运共生共荣的深刻关联，也持续书写着属于中国与世界的体育文化篇章。 【详解】本题是评论解说题，时空：20世纪初至今的中国。首先，梳理乒乓球在中国发展历程及与国家关联的材料内容，结合中国近现代史、体育史等知识，拟定论题为：国球乒乓：体育符号与国家叙事。其次，分析阐述：根据材料“20世纪初，乒乓球传入中国，在积贫积弱的旧中国，这项运动影响有限。但随着民族命运的起伏，乒乓球逐渐与国家发展深度绑定”，可知乒乓球传入初期因国家贫弱影响小，后随民族命运变化与国家发展关联加深；材料“新中国成立后，乒乓球成为展现国家形象与民族精神的重要窗口……‘全民乒乓’浪潮彰显体育凝聚民族力量的效能，也推动中国快速奠定‘乒乓强国’地位。此后，乒乓外交以独特柔性方式，突破外交坚冰……”，可知新中国成立后乒乓球在展现国家形象、凝聚民族力量、体育外交等方面发挥重要作用；材料“进入奥运时代与改革开放新时期，乒乓球持续书写国家荣耀……2015年习近平主席以乒乓器材赠美，延续乒乓外交脉络，赋予国球新时代外交内涵”，可知在奥运时代和新时期，乒乓球在强化国家认同、促进体育交流、赋予新时代外交内涵等方面的价值。最后，总结归纳，乒乓球从传入到成为国球符号，见证中国发展历程，诠释体育与国家命运共生共荣关联，完成表述。 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题14 法律与教化、民族关系与国家关系 目录导航 01知识脑图·核心脉络搭建——梳理专题框架，搭建知识体系 02考点深研·知能分层突破——深挖高频考点，分层突破重难点 ▶基础梳理·自主夯基 核心01 法律与教化 核心02 民族关系与国家关系 ▶重难突破·考向深研 考点一 礼法之合——中国古代的德治与法治 ►考向01 认识古代中国法律制度的演变 考向02 古代中国法律体系的特点 考向03 全面认识古代教化和乡约 考点二 近代西方的法律与教化 ►考向01 罗马法对近现代西方法律制度的影响 考向02 近代西方法律制度的基本特征与局限性 考向03 基督教伦理对西方社会的影响 考点三 当代中国的法治与精神文明建设 ►考向01 中国特色社会主义法律体系的特点 考向02 全面认识社会主义精神文明建设 考点四 中国古代的民族关系与对外交往 ►考向01 认识中国古代的民族交融 考向02 中国古代民族交往方式 考向03 古代民族政策的特点和意义 考向04 全面认识中国古代的朝贡制度 考向05 中国古代对外交往的特点/趋势： 考点五 当代中国的民族政策和外交 ►考向01 民族区域自治制度的优越性 考向02 新中国成立初期的外交特点 考向03 中国恢复在联合国合法席位的原因 考向04 新时期中国外交政策调整的特点 考向05 影响国家外交政策的因素 考点六 近代西方民族国家与国际法的发展 ►考向01 推动欧洲近代民族国家形成的原因 考向02 国际法的基本原则 03素养进阶·答题技法突破——提炼解题范式，提升答题素养 ▶模板建构·答题指导 ▶技法提炼·审题点拨 ▶易错剖析·避坑攻略 【答题模板】影响、作用、意义类主观题 04优题精练·专题实战通关——精选优质试题，强化实战应用 知识脑图·核心脉络搭建 考点深研·知能分层突破 基础梳理・自主夯基——核心背记 核心01 法律与教化 一、中国古代的法治与教化的发展进程 朝代 法治 教化 先秦 春秋时期， 成文法 “_______” 产生， 刑法体系开 始向成文法制转变；春秋战国时期，儒家和法家围绕着_______展开了激烈的辩论。 儒家思想有积极意义，但_______思想更符合当 时各国富国强兵、政令统一的需要 【知识拓展】子产“铸刑书” 子产“铸刑书”限制贵族特权，在一定程度上保护平民的利益。刑书的内容具有鲜明的改革色彩，为法家的“以法治国”提供了经验，也为历代王朝法制建设的发展奠基，成为秦汉以后封建法制的滥觞。这是中国历史上最早的成文法。 ①商汤时期的“仁德治国”思想； ②西周建立了以宗法为核心的礼制 ， 提出“_______”思想， 有一定的 进步性 【概念阐释】周初“敬天保民”思想 “敬天保民”的思想是周初期统治的基本政治和治国方针，认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“敬天保民”实质是人文主义思想，对儒家民本思想产生重要影响。 秦汉 ①秦以_______思想治国，推动了律的编纂； ②汉朝制成《九章律》。律和令都具有法律效力 汉武帝尊崇儒学后，儒家思想成为教化的主要内容，儒家知识分子_______（引经决狱） 魏晋 _______。法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量 刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常 唐代 _______是中华法系确立的标志；唐律是礼法结合的典范，标志着中华法系的完备 【知识拓展】中华法系的特点 法律以君主的意志为转移；法律以礼教为指导原则和理论基础；法律以刑为主；重刑轻民；司法从属于行政。 _______是封建礼仪制度的集大成；重视家训，强化 基层教化 宋元 宋朝法律基本沿用唐朝法律体系，元朝在司法实践中广泛援引唐律 宋朝以后，儒学士人投身基层 教化，以_______教化乡里 明清 明朝制定《大明律》，特别重视“_______”，开创_______的体例。清朝制定了《大清律例》 明清乡约改为宣讲“_______”， 使 乡约逐渐带有_______，与法律逐渐合流 二、当代中国的法治与精神文明建设 1.新中国法治建设进程 阶段 主要成果 地位/影响 开端 1949年中国人民政治协商会议第一届全体会议：_______、政府组织法、中国人民政治协商会议组织法等 开始新中国法治建设历程 初创 奠基 20世纪50年代： ①制定《中华人民共和国婚姻法》_______等法律、法令。 ②1954年一届全国人大一次会议通过_______《中华人民共和国国务院组织法》等。 确立政治制度、立法制度、司法制度，初步奠定中国法治建设的_______ 破坏 “文化大革命”时期，社会主义法制遭到严重破坏 巨大挫折 新发展 1982年，我国通过通过《中华人民共和国宪法》；制定刑法、刑事诉讼法、中外合资经营企业法、经济合同法等一批基本法律 拨乱反正，为改革开放与现代化建设服务 法律 体系 ①中共十五大提出“_______，建设社会主义法治国家”。 ②1999年和2004年，宪法修正案先后将“_______，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法。 ③2010年底，形成中国特色社会主义法律体系 为_______建设服务，推动社会主义制度不断自我完善和发展 新阶 段 ①2018年，把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法。 ②2020年，通过《_______》，新中国第一部以法典命名的法律，被称为“社会生活的百科全书” 推进国家治理体系和治理能力现代化，全面依法治国进入一个新阶段 2.社会主义精神文明建设进程 阶段 背景 主要成果 社会主义 革命和建 设时期 ①国家面对百废待兴、物资匮乏的困难局面。 ②中国人民发扬_______斗的革命传统和艰苦奋斗的精神 ①道德风尚：健康向上。 ②政治氛围：热爱党、热爱社会主义。 ③行动准则：关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务。 ④人际关系：互相关心、互相爱护、互相帮助。 ⑤范孟泰、时传祥、王进喜、焦裕禄、雷锋、李四光、华罗庚等 改革 开放后 坚持社会主义物质文明和精神文明“两手抓、两手都要硬” ①20世纪80年代，“五讲四美三热爱”。 ②20世纪90年代，开展三大系列创建活动。 ③1994年，把_______教育作为基础工程加以推进。 ④2001年，从以德治国的高度进一步规划思想道德建设 21世 纪以来 ①社会主义市场经济进入全面发展完善阶段。 ②进入中国特色社会主义新时代 弘扬_______： ①国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐 ②社会层面的价值取向：自由、平等、公正、法治 ③公民个人层面的价值准则：爱国、敬业、诚信、友善 三、近代西方的法律与教化 1.近代西方法律制度的渊源及发展 进程 内容 渊源 罗马法 (1)罗马共和国——《_______》：为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450年左右颁布，是一部成文法。 (2)东罗马帝国——《_______》 ①背景：罗马帝国时期，统治区域扩大和人口激增，6世纪，皇帝_______下令编纂。 ②地位：是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的_______。 发展 “日耳曼法” 中古时期，各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“_______”，作为_______审判的依据。 教会法 教会根据_______，制定和颁布了教会法。 罗马法的传播 11世纪以后，欧洲国家出现了研究和宣传_______的运动，促进了罗马法的传播。 普通法系 (1)起点：11世纪，英国诺曼王朝建立，王室设立_______并巡回审判，这成为英国法律真正起点。 (2)发展：12世纪前后，普通法形成：建立在_______基础上、全国普遍适用的法律在_______逐渐形成；13世纪，英国通过《_______》，确立了_______和_______的原则；1688年“光荣革命”后，英国确立了_______，法律体系更加完善。 (3)形成：美国等很多国家在学习_______法律的基础上制定了本国法律，它们构成“英美法系”。 “大陆法系” (1)背景 ①13世纪以后，随着王权的加强，建立在_______基础上的法律体系日益成熟。 ②近代，法国在_______和1789年爆发的大革命的影响下，制定了一系列法律。 (2)形成过程 ①_______年，拿破仑签署法令，颁布了_______，它与此后制定的四部法典一起被统称为《拿破仑法典》；《拿破仑法典》与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度。 ②后来，逐渐形成了以_______为基础，以《_______》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“_______”。 2.近代西方法律制度的基本特征 背景 近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了_______提出的思想主张，制定了各自的法律制度。 基本特征 在国家权力结构层面上 坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、_______和司法权。法律由_______制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权 在法律内容上 注重保护_______，包括生命权、自由权和财产权等 在司法实践过程中 坚持_______和_______。为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了_______制度和_______制度。 局限性 近代西方法律制度为_______利益服务。它确认了_______制度，每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低；对_______的认定也有逐渐改进的过程；直到20世纪，_______、原住民和_______还在为享有完全的_______积极斗争。 3.西方宗教伦理与教化 中古 基督教 文化 保存古典文化，推动欧洲文化教育发展 政治 基督教教义为司法实践提供依据 社会 深刻影响人们的思想意识与日常行为，具有一定_______ 近代 新教 主张 ①反对_______，主张信徒自己阅读《圣经》理解教义。 ②提倡节俭和_______的态度，鼓励发财致富 作用 ①适应资本原始积累时期新兴资产阶级诉求，推动资本主义发展。 ②推动_______思想发展，促进思想解放。 ③推动_______建立和普及文化 局限 ①束缚人们的行为和思想。 ②排斥其他教派引起宗教冲突。 ③迫害“异端”不利于社会发展与思想进步 核心02 民族关系与国家关系 一、中国古代的民族关系与对外交往 1.中国古代民族关系沿革 秦朝 中央机构 设_______、典属国等官职管理民族事务 具体措施 北逐匈奴，修筑_______；南抚夷、越，设南海郡、桂林郡、象郡等 汉朝 中央 设大鸿胪管理民族事务 北方 对匈奴：汉初采取_______政策；汉武帝时期，卫青、霍去病三次出击匈奴；东汉窦宪出击北匈奴 西北 在_______设“河西四郡”；在西域设西域都护府 东北 设护乌桓校尉 边疆政策 推行_______政策，向北方大量移民屯田；在西域也设置田官，督率戍卒屯田 隋唐 时期 中央机构 负责民族事务的机构是尚书省的礼部及_______。 民族关系 隋朝 ①_______、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝。 ②加强了对岭南地区各族的治理，册封百越首领_______为谯国夫人。 ③在边疆主要推行_______，以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令。 ④加强了与流求（今中国台湾）的接触，三次派人抵达流求 唐朝 ①西北：西北边疆各族称唐太宗_______ ②西藏：_______、金城公主先后入藏，唐蕃数次会盟。 ③云南：唐朝加封南诏王，南诏王遣子弟入唐学习。 ④边疆行政管理：都护府、都督府、羁縻州；都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由都护府直接管辖，上统于中央政府 两宋 宋朝先后与辽、西夏、金长期并立，各民族间的_______从没有中断过。 元朝 民族政策 “_______”，对不同民族实行差别对待政策 管辖西藏 元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领_______事，管理佛教和藏族事务 行政管理 在东北、云南等地设_______，征发赋役 明朝 中央机构 除_______、鸿胪寺外，_______培养各种民族文字翻译人才 修筑长城 沿长城布置_______，开放马市 边疆管理 在东北，设_______、卫、所，对女真等族进行管理；在西北，设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫；在西南，设土司；敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立_______的都司等机构，通过贡赐、茶马贸易进行经济交流 清朝 机构 设立_______管理边疆民族事务 联姻平叛 满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制；平定漠西蒙古_______叛乱，土尔扈特部回归祖国 册封 分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，设西宁办事大臣、_______ 改土归流 在西南，沿袭土司制度，后逐渐进行“_______” 2.中国古代对外关系沿革 时期 表现 特征 先秦 中原为核心的华夏文明与域外有广泛交往交流 初步交往 汉朝 打通海陆丝绸之路；_______出使大秦，抵达波斯湾；海路到达印度南部；_______赐倭国(日本)金印，冶铁和水稻种植技术传到日本；_______传入中国 海陆丝绸之路贯通 隋唐 陆路：①隋炀帝命裴矩驻_______，掌管通商事务。 ②唐朝与大食国接触，使造纸术等传入_______ 海路：常骏出航至赤土国；日本、朝鲜派遣唐使、学问僧；鉴真东渡 海陆并举，繁盛 宋朝 陆路交通阻隔，_______转趋发达；_______到阿拉伯，明州(宁波)到日本和朝鲜，_______成为重要港口 海外贸易发达 元朝 马可·波罗来华和《马可·波罗行纪》；列班·扫马到欧洲 海陆丝路畅通 明清 ①致力于维护_______和朝贡贸易体系： ②明朝：海禁，_______下西洋，戚继光抗倭，隆庆开关，“下南洋”；西学东渐出现(利玛窦和徐光启)；葡萄牙侵占澳门，荷兰侵占台湾。 ③清朝：郑成功收复台湾，中俄雅克萨之战和_______；英国马戛尔尼来华，广州“_______” 由开放向闭关自守转型 二、 现代民族政策的演变 背景 民族现状 中国是统一多民族国家。各民族在分布上交错居住、文化上兼收并蓄、经济上相互依存、情感上相互亲近，逐渐形成_______ 历史原因 在旧中国，许多少数民族经济_______ 现实需要 采取什么样的国家结构形式来处理国内_______，关乎国家的长治久安和各民族的前途命运 历程 确立 1941年 《陕甘宁边区施政纲领》规定：依据_______原则，“建立蒙、回民族的自治区” 1945年 中共中央提出“对内蒙的基本方针，在目前是实行民族区域自治” 1947年 _______自治区成立，成为我国第一个省一级的自治区 1949年 初步确立：“共同纲领”确定实行“民族区域自治”“各民族一律平等，实行团结互助” 1954年 _______：宪法规定：各少数民族聚居的地方实行区域自治 补充 五大自治区：内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区和西藏自治区 发展 1978年 _______后，党和国家全面恢复和落实民族政策 1984年 《中华人民共和国民族区域自治法》颁布 1990年 提出“三个离不开” 1997年 中共十五大把民族区域自治制度确立为建设有中国特色社会主义政治的基本政治制度之一 完善 2012年 ①两个共同：坚持各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展” ②五个认同：对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党和中国特色社会主义的认同 2017年 中共十九大，铸牢_______被写入党章 意义 维护国家的集中统一，保障_______合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系，打牢_______思想基础，实现民族地区经济社会事业加快发展 二、现代外交政策的发展 时间 外交情况 第一次建交高潮（新中国成立之初） (1)前提： 新中国成立， 确立三大外交方针——另起炉灶 （不承认先前国民党政府建立 的）， 打扫干净屋子再请客 （取消帝国主义特权肃清势力和影响）， _______（倒向社会主义国家和爱好和平国家） 。 (2)表现： 中国先后同苏联、朝鲜、 印度、 印尼等国家建交。 第二次建交高潮（20世纪50年代-60年代） (1)1953周恩来接见印度代表团， 提出_______作为国际关系准则。 (2)1954_______， 首次以五大国之一的身份和地位参加， 解决朝鲜和印度支那问题。 (3)1955万隆会议“_______”， 第一次没有西方殖民国家参加的会议。 (4)1964_______建交， 实现了同西方大国关系的突破。 第三次建交高潮（20世纪70年代） (1)1971恢复_______合法权利。 恢复原因： ①中国是创始国， 由于美国的阻扰， 合法席位 一直被蒋介石集团占据。 （历史原因） ②广大的亚、 非、拉美发展中国家日益成为国际事 务中举足轻重的力量， 第三世界国家人民的支持。 （直） ③中国综合国力的增强和国际地 位的提高。 （根） ④美国霸权地位相对衰落， 对联合国控制减弱。 （越南战争） (2)1972_______关系开始实现正常化； 中日正式建交。 (3)到1976年， 与中国建交的国家达到111个。 （4）历史意义： 冲破了西方国家的封锁， 打开了外交事业的新局面。 改革开放时期 （1978-2000） (1)根据国际形势的变化，中国提出_______是当代世界的主题。 (2)1979年，中美两国正式建立外交关系。1989年，_______两国实现国家关系正常化。 (3)巩固与发展_______，解决了中国与哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦三国的边界问题。 (4)1997年12月，中国与东盟首脑非正式会晤，即“_______”领导人会议机制正式建立。 (5)中国同印度、巴基斯坦、朝鲜、韩国、越南、蒙古等国的关系也取得新进展。 进入21世纪 (1)积极致力于与世界各大国建立_______的伙伴关系。 (2)把与_______合作作为全方位对外开放战略的一部分，于2000年正式成立中非合作论坛，2003年加入《东南亚友好合作条约》。 (3)中国积极推动区域和国际合作，发起成立_______、博鳌亚洲论坛，推动二十国集团成为国际经济治理主要平台，与俄罗斯、印度、巴西一起创立“_______”合作机制，为新兴市场国家与发展中国家对话与合作提供重要平台。 (4)中国积极参与以_______为中心的多边外交活动，为维护世界和平与安全发挥重要作用。 中共十八大以来的中国特色大国外交 （1））背景：中共十八大以来，面对深刻变化的国际形势，党中央深刻把握新时代中国和世界发展大势，形成了_______。 （2）表现 ①拓宽与_______的合作领域，妥善处理分歧，与俄、法、德、英等国关系稳步发展；按照“亲、诚、惠、容”理念和“_______”的外交方针，深化同日本、韩国、东盟等周边国家的关系；提出“真、实、亲、诚”理念，加强与非洲国家之间的团结合作。中国特色大国外交形成了_______、_______、_______的外交布局。 ②中共十九大以后，提出要坚持_______，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，推动构建人类命运共同体，推动_______朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展。 ③中国积极推进构建_______、_______的国与国交往新路。不断扩大同各国利益的交汇点，谋求共同发展。 ④中国就世界和平发展的诸多议题提出中国方案。 重难突破・考向深研——要点提炼 考点一 礼法之合——中国古代的德治与法治 考向01 认识古代中国法律制度的演变 特点 表现 “刑”“礼”并立(夏商周时期) 礼主要用于调整贵族内部的社会关系，刑主要用于控制社会下层劳动人民。但这一时期礼和刑尚未融合为一个体系，而是各自为用 引礼入法——汉代法律化的发端(汉代) 使儒家思想成为法律的指导思想。通过“春秋决狱”“引经入律”“引经决狱”和刑罚适用原则的儒家化等途径，做到“引礼入法”，逐渐确立儒家思想对立法、司法的指导地位 纳礼入律——法律儒家化的完善(三国两晋南北朝) 用儒家思想来指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼、律进一步融合，实现“纳礼入律”。实行“伦理纲常”入律、“等级特权”入律、“死刑复奏”原则 “礼法合一”——法律儒家化的完成(唐代) 隋唐时期，《唐律疏议》完成了“礼教”与“法治”的融合，标志着中国古代法制的完备与成熟 “礼法合一”——法律儒家化继续发展(宋元明清) 理学在社会上广泛传播，促进社会道德教化。道德教化深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲 考向02 古代中国法律体系的特点 特点 描述 法自君出 古代中国实行君主专制统治，皇帝拥有至高无上的权力，实行个人独裁统治，既是最高立法者，又是最高审判官。 诸法合一 中国封建时代颁行的法典基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。 德主刑辅 儒家思想的发展对中国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。 法外特权 封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。 考向03 全面认识古代教化和乡约 （1）形成原因： ①封建士大夫积极推动。②统治者加强社会基层管理的需要。③小农经济的封闭性和脆弱性。④民间自治传统和宗法性社会结构。 （2）中国古代社会教化的途径（方法）方法 教化方法 描述 强调示范，树立榜样 我国古代实施社会教化基本上采用的是儒家提出的“上行下效”办法。 设官教民 是“官师合一”的一种教育形式，是实施教化的又一条途径。 依靠族规乡约以化民成俗 在古代中国，依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社会教化是一条非常深入有效的施教途径。 依靠各类道德教育读本推行社会教化 我国古代曾经保留下来许多通俗道德教育读本，在整个社会教育中起过十分巨大的作用。 注重学风与世风的密切关系 古代教育家认识到学校教育对整个社会教化的建设作用，即学风与世风的关系。取士考试制度成为影响世风的一个重要手段。 （3）特点 教化特点 具体内容 教化理念德性化 德教为先与道德至上，核心理念贯穿中国古代教化思想 教化途径系统化 层级教化与立体网络，包括各级各类组织化的学校系统和乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统 教化手段多样化 典范塑造与制度规约，典范塑造、榜样作用是重要方法，制度规约是另一方法 教化内容综合化 儒学经典教育与通俗教育，以儒学经典教育为主，通俗教育辅助 （4） 影响： ①有利于维护社会秩序，加强基层社会治理。②有利于发展生产，推动乡村经济发展。③促进儒家文化和传统道德的传播。④另一层面，导致社会基层的思想和观念进一步固化和封闭。 考点二 近代西方的法律与教化 考向01 罗马法对近现代西方法律制度的影响 罗马法 对近现代社会的影响 陪审制度 仍是西方国家的一项重要法律制度 辩护人制度 演变为现代的律师制度 承认私有财产神圣不可侵犯 仍是西方法律的核心内容，体现了理性、自由、平等等思想 提倡自由民在法律面前人人平等 是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源 法源于自然 是近代自然法学说的思想渊源 有关商品经济发展的法权关系的规定 对资本主义民法产生很大影响 “不告不理”审判原则 是近代“非经起诉，法官不得审判”原则的思想渊源 考向02 近代西方法律制度的基本特征与局限性 (1)基本特征：近代西方法律制度的基本特征是立法和司法独立，强调保障个人的权利。主要表现为在国家权力结构层面上，坚持权力制衡、三权分立。在法律内容上，注重保护个人权利，法律中都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想。在司法实践过程中，坚持程序公正和无罪推定。 (2)局限性 ①过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务。 考向03 基督教伦理对西方社会的影响 新教伦理与资本主义 世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持。新教伦理主张合理地追求财富，促进了资本主义的发展 基督教伦理与文艺复兴 人文主义者对基督教思想并非彻底批判与全盘否定，而是既有扬弃又有利用，如强调人的自由意志，反对禁欲主义，提倡理性，反对蒙昧主义等，都是与基督教教义相悖的；如强调人的价值和作用，要求普遍人性的博爱等，在很大程度上来自基督教思想。人文主义思想并非凭空臆造，它的一个重要来源正是基督教思想本身 基督教伦理与西方宪政 西方宪政理论源于基督教文化。在文艺复兴和宗教改革的推动下，西方社会走上了世俗化的道路。路德教认为，个人有一种通过运用其意志来改变自然和创造新的社会关系的权力，这种新教的个人观念成为近代财产法和契约法的核心 考点三 当代中国的法治与精神文明建设 考向01 中国特色社会主义法律体系的特点 特点 表现 体现了中国特色社会主义的本质要求 全部法律规范、法律制度，必须有利于巩固和发展社会主义制度，以体现人民共同意志、维护人民根本利益、保障人民当家作主为本质要求。 体现了改革开放和社会主义现代化建设的时代要求 中国特色社会主义法律体系与改革开放和现代化建设相伴而生、相互促进，具有鲜明的时代特征。 体现了结构内在统一而又多层次的科学要求 宪法是统帅，法律是主干，行政法规和地方性法规是对国家法律的细化和补充。 体现了动态、开放、与时俱进的发展要求 随着经济社会的不断发展，我们需要及时制定新的法律规范，修改原有的法律规范，废止不符合社会实际、过时的法律规范。 考向02 全面认识社会主义精神文明建设 含义 社会主义精神文明，是社会主义条件下人们在改造客观世界和主观世界过程中，精神生产和精神生活发展的成果 内容 包括思想道德建设和科学文化建设两个方面。思想道德建设要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题；科学文化建设要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题，这两个方面密不可分，缺一不可 作用 社会主义精神文明建设是社会主义现代化建设的重要组成部分。为社会主义发展指明了方向，还为改革开放和社会主义现代化建设提供思想保证、精神动力和智力支持 它是社会主义制度优越性的重要表现，为现代化建设创造良好稳定的社会环境和社会秩序 它有利于形成尊重公民合法权益的社会主义义利观 考点四 中国古代的民族关系与对外交往 考向01 认识中国古代的民族交融 含义 民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的交融，是历史进步的现象，是多民族国家由分裂走向统一的前提 途径 各族人民的友好往来；民族迁徙；通婚；少数民族的封建化改革；民族之间的战争；国家统一实行的有关民族政策；等等 特点 以汉族为主体，友好交往是主流，以儒家大一统思想为精神支柱，落后民族被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识同化 作用 民族交融促进了中华民族的形成与发展，加强了中华民族的凝聚力，同时巩固了国家的统一，开发了边疆地区，推动了社会经济与文化的发展和繁荣 考向02 中国古代民族交往方式 政治隶属 恩赐册封：如唐朝册封南诏王、清朝册封达赖和班禅 羁縻政策：如西汉的西域都护府、明朝的卫所与土司 区划一体：如秦朝设立“岭南三郡”、元朝东北地区设立行省 经济交流 如宋朝的榷场、明朝的马市和茶马贸易 民族战争 如秦汉与匈奴的战争、宋朝与辽夏金的战争 民族迁徙 如汉朝屯戍政策、魏晋少数民族内迁和北人南迁 和亲联姻 如西汉与匈奴和亲、清朝满蒙联姻 会盟和议 如唐蕃会盟、宋辽“澶渊之盟”、宋金绍兴和议 政治改革 如北魏孝文帝改革、忽必烈“行汉法” 考向03 古代民族政策的特点和意义 类别 详情 特点 ①突出直接管理。②注重军事防卫和行政体制改革。③因地制宜，因俗而治。④措施多样性。⑤继承和创新。⑥遵循“大一统”思想。 意义 ①稳定边疆社会秩序，维护国家统一，促进统一多民族国家的巩固和发展。②促进边疆开发，推动少数民族地区的发展和进步。③加强内地与边疆的经济文化交流，丰富中华文化。④促进民族交融，增强民族凝聚力，促进中华民族发展。⑤对后世处理民族关系提供借鉴。 考向04 全面认识中国古代的朝贡制度 分类 特征/评价 描述 基本特征 和平主义性质 古代中国统治者对外交往的目的在于和平自守，维护农业文明社会的稳定，通过和平方式将中华文明带给周边少数民族。 互利性 朝贡制度包括朝贡国一方的称臣纳贡和宗主国一方的册封赏赐等内容，是以中国为主体的双向交往制度。 不平等性 它是在华夏中心意识和大一统理念的支配下，中国内部封建身份等级制在对外关系上的延伸。 封闭自守性 明代以来朝贡制度臻于完善与缜密，是农耕文明封闭保守的一面在制度上的必然反映。 历史评价 确立经济文化交流机制 朝贡体制确立了相对固定的区域内经济文化交流机制和模式，在维护地区和平的基础上，促进了文化的交流和繁荣，形成了儒家文化圈。 朝贡贸易特点 朝贡贸易是通过朝贡与赏赐完成交易，往往是“厚往薄来”“倍偿其价”。 炫耀国力 朝贡贸易通常体现为炫耀国力，是统治者“一国独尊”心态的反映。 制度消亡原因 朝贡制度以封建自然经济为基础，最终随着封建制度的瓦解而走向消亡。 考向05 中国古代对外交往的特点/趋势： ①交往形式以和平为主： 以经济文化交流为主:甘英出使大秦； 郑和七下西 洋。 ②由开放逐渐走向封闭： 明清以前以开放为主， 明清以后逐步走向闭关慎 国。 ③交往通道： 由陆路为主转向海路为主: 汉陆上丝绸之路为主→唐朝对外交通发达， 海陆并举→宋元时期以海路为 主。 ④交往内容： 对外贸易与文化交流同步进行: 汉朝丝织品传到西方， 同时佛教传入中国； 唐朝时中国和日本、新罗、 印 度的交往主要是经济文化交流； 宋代对外交往主要以海外贸易为主， 同时 中国科技外传； 明清从国外引进大量农作物。 ⑤朝贡体制， 厚往薄来， 政治目的大于经济目的 考点五 当代中国的民族政策和外交 考向01 民族区域自治制度的优越性 ①有助于把国家统一和少数民族自治结合起来，既维护国家主权统一，又保障少数民族管理本民族地区事务的权利。②有助于把国家的方针政策和少数民族地区的具体特点结合起来，做到因民族制宜，因地区制宜。③有助于把国家富强和民族繁荣结合起来。④有助于把各民族热爱祖国的感情和热爱本民族的感情结合起来。 考向02 新中国成立初期的外交特点 革命性 新中国成立后，确立了独立自主的和平外交政策，提出了“另起炉灶”“打扫干净屋子再请客”和“一边倒”等方针，从解决的主要问题看，表现出一种强烈的革命性 结盟性 “一边倒”坚定地站在社会主义阵营一边，与苏联等国结盟，是新中国独立自主外交政策的一大特点 平等性 在独立自主的和平外交方针基础上，提出了三大外交方针与和平共处五项原则，同时也在日内瓦会议、亚非会议等外交实践活动中得以体现 过渡性 其形成过程是从革命型外交向国家型外交过渡的过程，如和平共处五项原则的提出，逐渐摆脱了国家制度和意识形态的束缚，是新中国外交政策成熟的标志 考向03 中国恢复在联合国合法席位的原因 根本原因 中国综合国力不断增强，国际地位不断提高 客观原因 美国霸权地位相对衰落，对联合国的控制作用减弱；广大亚非拉发展中国家加入联合国，在联合国中的作用大为加强 直接原因 新中国历来重视与广大发展中国家的友好关系，越来越多的发展中国家在联合国大会支持中国 历史原因 中国既是联合国创始会员国之一，也是安理会五大常任理事国之一 考向04 新时期中国外交政策调整的特点 (1)中国始终坚持独立自主的外交原则，不屈从于任何外来压力，不同任何大国或国家集团结盟。 (2)中国反对霸权主义，维护世界和平，主张不诉诸武力，不干涉他国内政，反对把自己的社会制度和意识形态强加于人。 (3)中国积极推动建立公正合理的国际关系准则，建立国际政治、经济新秩序。 (4)中国愿意在和平共处五项原则的基础上，同所有国家建立和发展友好合作关系。 (5)中国实行全方位的对外开放政策，愿在平等互利原则的基础上，同世界各国和地区广泛开展贸易往来、经济技术合作和科学文化交流，促进共同繁荣。 (6)中国积极参与多边外交活动，是维护世界和平与地区稳定的坚定力量。 考向05 影响国家外交政策的因素 综合国力 综合国力决定一个国家对外交往的能力和方式，进而影响地区甚至整个国际关系的格局 国家利益 谋求国家利益是一个国家对外交往的根本目的，会影响一个国家对外政策的基本走向 历史传统 一国在历史发展中形成独特价值观念和行为方式，这使得其在国际交往中具有自己的特色 意识形态 一国的意识形态反映这个国家的社会需求，并会影响到其外交政策的制定 国内局势 外交也是国内政治的一部分，党派斗争、阶级斗争都可能会影响到外交政策的制定 考点六 近代西方民族国家与国际法的发展 考向01 推动欧洲近代民族国家形成的原因 考向02 国际法的基本原则 国家主权平等原则 各国不论政治、经济、社会等情况有何不同，一律享有平等权利，承担同等的责任 互不侵犯原则 各国在其相互关系中不得以武力侵犯他国，也不得以任何借口侵犯他国，不得以战争作为解决国际争端的手段 互不干涉内政原则 任何国家或国家集团都不得以任何借口或任何方式直接或间接地干涉在本质上不属于任何国家国内管辖之事件 平等互利原则 各国在法律上必须是平等的，在事实上必须是互利的 和平共处原则 根据国际法的要求，彼此尊重对方现存的社会经济制度，实行广泛的合作，发展友好关系，和睦相处 民族自决原则 被殖民主义奴役和压迫的民族，有权采取国际法确认的一切合法手段，自由决定自己的命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家 和平解决国际争端原则 国家之间在发生纠纷或争端时，应当通过和平的方法予以解决 善意履行国际义务原则 善意履行由公认的国际法原则和规则产生的、其作为缔约国参加的国际条约所承担的各项义务 素养进阶·答题技法突破 模板建构・答题指导——答题模板 【答题模板】影响、作用、意义类 （1）含义 ：略。 （2）设问类型 ： ① 宽泛性设问 ：(事件、措施）产生了什么影响、历史作用如何、有何意义等。 ② 限定性设问 （具体设问）：消极影响/积极影响，政治/经济等影响，对世界/中国的影响等。（材料侧重于描述事物的消极方面或积极方面，答案组织与材料趋于一致）。 （3）答题流程 ： 步骤 具体内容 第一步：审设问，锁定主语（主体） 是否有限定条件，如积极影响、国际影响、运用中国近代史知识等。 锁定主语：明确“对谁”的影响？ 第二步：提炼材料信息，联系教材，用“思维结构”构思 。 （1）限定性设问模板 ①看题目；题目只问积极影响或消极影响，按题目提示角度答看材料；②材料侧重于事物的消极方面或积极方面，答案组织与材料趋于一致。 （2）宽泛性设问模板 ①评价角度：积极、消极（“意义”“价值”“贡献”不答消极！）； ②模块角度：政治、经济、思文、民族； ③时间角度：对当时（直接、间接），对后世（深远、借鉴，或者对世界其他国家地区）； ④主体角度：本国、他国、世界;自身、他人； 设问涉及多个主体对象，如，英国对美国进行技术封锁的影响（对英国、对美国、对技术）；工业革命的影响（对英国、对亚非拉、对世界、对中国） 第三步 组答案，条理答 ①定位时空：快速联系时代特征，将材料所述现象与教材中的时代背景、历史概念、发展阶段相联系。 ②组答案，条理答，要注意答案的规范性，注意书写工整，卷面整洁，在指定区域作答。注意要点化、序号化、段落化、层次化。 【黄金提醒】必须结合“材料信息”与“所学知识”。 （1））来源材料：从材料中的文字叙述直接概况（影响一般在材料结尾，根据材料中其他内容（如背景、目的、内容、措施等）去分析推理）。 （2））来源所学的思维结构： 评价角度：积极、消极（通常采用由近及远方法的运用：对于事物A来说，先答对A本身的影响，再考虑与A相关的因素，再考虑模块角度）； 模块角度：政治、经济、思文、民族； 时间角度：对当时（直接、间接），对后世（深远、借鉴，或者对世界其他国家地区）； 主体角度：本国、他国、世界；自身、他人。 技法提炼・审题点拨——技巧总结 （2026·江苏高考·18）阅读材料，完成下列要求。（11分） 材料 宋初确立了“与士大夫共治天下”的治国理念。历任皇帝屡以学术劝勉宗子（宗室子弟）。宋神宗熙宁二年（1069），科举入仕大门开始向宗室打开，使他们能够依靠自身努力而不是皇室血统自立于社会。于是，越来越多的宗子开始习读儒家经典，他们更愿意通过参与科举选拔来证明自身的价值。一些优秀的宗子中举后，为政一方政绩显著，还醉心学术，在经学、史学等领域有不俗表现。士大夫阶层对宗子的认可也随之增加，如朱熹就曾对宗子赵汝谈赞叹不已。不过，大多数能力一般的宗室登第后只能长期担任低级文、武官职。宗子参加科举后来被明、清二朝所承袭。 ——摘编自龚延明、祖慧编《宋代登科总录》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括指出宋代宗子科举产生的背景。（5分） （2）根据材料并结合所学知识，说明宋代宗子科举的积极影响。（6分） 【技法点拨】 第一步：审设问，明确主体 第（2）问 锁定主体：宗子（宗室子弟）、科举制度、宋代社会、后世王朝 第二步：提炼材料信息，联系教材，用“思维结构”构思 。 ①主体角度（宗子群体）【材料】 材料：不靠血统，依靠科举自立；提升修养、治学；士大夫认可提升 → 推动宗子读书入仕，实现自立；提升宗室文化素养；缓和宗室与士大夫矛盾，提高士大夫对宗室的认可度 ②制度本身（科举制）【材料 + 所学】 扩大科举参选群体，丰富、发展科举制度 ③时间角度（后世）【材料】 材料：为明清承袭 → 为后世明清宗室科举提供借鉴 第三步：组答案，条理作答（高考标准要点化版本，对标参考答案） ①激励宗子依靠科举自立，推动宗室子弟读书向学； ②提升宗室文化修养，提高士大夫阶层对宗子的认可度； ③丰富科举参选群体，推动科举制度发展； ④为明清宗室参加科举提供制度借鉴。 易错剖析・避坑攻略——易错归纳 1.题干问意义，不要写消极影响；问 “影响” 才需要一分为二（积极 + 消极） ❌ 2.不要只抄材料原话，概括转化成历史术语 ❌ 3.主体不能乱，看清 xxx对谁的意义 ❌ 4.分层逻辑推荐（万能顺序） 微观（人物 / 企业 / 群体）→中观（经济 / 政治 / 文化）→宏观（国家 / 社会 / 后世 / 世界） 5.材料优先原则：答案优先从材料里找，所学知识用来补充拔高，不要全写课本空话。 优题精练·专题实战通关 一、单选题 1．（2026·四川·高考真题）《大明律》以唐律为蓝本制定，但与唐律有所区别。唐律删减重刑条文，注重维护家族伦理道德秩序，明律则因时而变，注重严刑峻法。与唐律相比，仅死罪一项，《大明律》就增加了二十七条之多。导致明律出现这种状况的原因是（   ） A．厂卫制度的出现 B．理学的逐渐兴起 C．皇权的持续强化 D．商品经济的发展 2．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）张家山汉简《二年律令》记载，盗铸钱币者，处以死刑；器具已备齐而尚未盗铸者，处以肉刑并附加苦役。《唐律疏议》规定，盗铸钱币者，“流三千里”，器具已备齐而尚未盗铸者，“徒二年”；器具尚未备齐者，“杖一百”。这些变化体现出（   ） A．盗铸日益猖獗 B．铸币监管松动 C．律文愈加简省 D．量刑趋于宽缓 3．（2023·辽宁·高考真题）中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11世纪初，随着西欧城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法庭。这反映出（   ） A．城市崛起促进王权加强 B．自由主义打破封建束缚 C．新兴阶层冲击教会特权 D．商业发展推动司法进步 4．（2023·广东·高考真题）英王亨利一世（1100-1135年在位）的加冕宪章规定了国王对教会财产及诸侯领地所拥有的权利，特别是载明了国王所不能做或决意不去做的事，是一份明确规定封建关系的法律文件。该文件（    ） A．明确了君主立宪制的原则 B．体现了王权有限的观念 C．激化了王权与教会的矛盾 D．维护了市民阶层的利益 5．（2024·海南·高考真题）码头工人是中国近代城市中典型的“苦力”群体，在上海尤具代表性。建国后上海码头工人的工作开始“竞赛化"。1951年上海市运输公司举办的首次劳动竞赛分为团体和个人赛，前三甲可以获得一定奖励。码头工人还被宣传为“替国家增加了财富，爱护人民财产”的模范。这一转变反映了（   ） A．社会主义基本制度在中国的建立 B．社会主义工业化建设取得显著成效 C．中国社会发展方向发生根本改变 D．中国从落后农业国变为先进工业国 6．（2024·江苏·高考真题）1980年，攀枝花当地报纸发表《关心群众生活，为子孙后代造福》一文，表达了人民迫切希望喝到优质水的心声。南京大学地质系肖楠森教授闻讯后多次到当地勘查，利用他的“新构造控水理论”成功找到了地下水。难能可贵的是，他一生不畏艰难，为全国许多地方解决了饮用水问题。这反映出（    ） A．人民脱贫致富的愿望 B．科研成果助力三线建设 C．生态环境得到了改善 D．科学家至诚报国的情怀 7．（2026·北京·高考真题）贞观年间，东北地区的契丹酋长窟哥率部内附。唐朝设松漠都督府，任命窟哥为松漠都督，对内附各部设州管理，任命各部首领为州刺史。结合图文判断（   ） ①中原王朝深刻影响了契丹部族发展②唐前期在东北的管辖区域逐渐扩大 ③唐玄宗册封契丹首领为渤海郡王④中央另派官员直接管理契丹各部 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 8．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）元代，中原地区出现蒙古语的音译词汇，如“斡耳朵”意为王帐、宫室，“古列延”指车阵或营垒。此类词汇逐渐演化为乡里、村落、街巷等地点的名称，沿用至今。这一现象反映出（   ） A．地名含义的多样与融合 B．语言传播仰赖人口迁徙 C．历史记忆的层累与传承 D．政权更迭导致地名变动 9．（2025·甘肃·高考真题）明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年（1489），撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在（   ） A．强化边疆管理 B．减少朝贡频次 C．复兴丝路贸易 D．调整海禁政策 10．（2026·全国卷·高考真题）1815年，俄国、奥地利、普鲁士组建了神圣同盟，以维护或恢复君主制为目的。欧洲大多数国家加入。欧洲大国也曾邀请美国加入，但美国于1820年明确表示拒绝。这表明当时美国（   ） A．遵循门罗发表的宣言 B．重新塑造了国际格局 C．奉行自由主义的理念 D．剥离与欧洲文化联系 11．（2025·江西·高考真题）格劳秀斯在《论战利品法》中这样描述其研究方法：论证过程中通常会先像数学家一样陈述所有人都能达成一致的宽泛公理，然后指出某些最一般的规则和法，从而奠定一个可以放心地建立其他结论的基础。这体现了（   ） A．人文主义价值取向 B．重视经验的科学理念 C．理性化的思维方式 D．归纳综合的研究方法 12．（2025·重庆·高考真题）1952年5月，日本国会议员公腰喜助等应邀到访北京。返日后，他们把周恩来总理赠送的电影《白毛女》在各地巡回放映，受到热烈欢迎。之后，日本艺术家松山树子将其改编成芭蕾舞剧在日本演出，这反映出当时（   ） A．中日友好成为社会各界普遍愿望 B．中国民间外交取得积极成果 C．议员访华推动中日政府关系破冰 D．“双百”方针促进了文化交流 二、材料题 13．（2025·贵州·高考真题）阅读材料，按要求作答。 材料一  “祥刑”语出《尚书·吕刑》，后人多释其为良法、善刑、善用刑。“刑罚为政教之用”，以德化之，以礼齐之，使人“绝恶远罪”，可谓善治。当德礼不足以约束其恶行时，刑成为最后的惩罚手段。“刑，凶器也，谓之祥者，有慈良恻怛之意焉”，即儒家所推崇的仁恕精神。从历代判例判牍可见，刑官对待死刑案件往往要经过“再四推鞫”，反复案验，罪疑从赦，只要情有可原，即开生路。祥刑之道的根本在于中道用刑，是对中正、不偏不倚的追求。 ——摘编自吕丽《祥刑：传统中国的良法善刑》 材料二  汉初，谋臣建议高祖以亡秦为鉴，慎用刑罚。惠帝、高后时，“填以无为，从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀”。武帝时期，董仲舒认为立法时应该“先德而后刑”“任德教而不任刑”，提出“春秋之听狱，必本其事而原其志”。自此，“春秋决狱”作为国家定罪量刑的依据，将儒家伦理道德运用到审判中。宣帝时规定，“诸年八十以上，非诬告、杀伤人，它皆勿坐”。 ——摘编自王宏治、郭成伟《中华文化通志·法学志》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代祥刑的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析祥刑对中国古代社会治理的历史意义。 14．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  清前期的厅属于府的派出机构，长官为同知或通判，负责管理粮赋、缉捕、防务等。后来，朝廷基于各地特殊情况设厅，厅逐渐成为正式行政区划。 在西南地区，康熙朝于贵州等省的边远地区设厅；雍正朝改土归流后，将土司辖地纳入府厅州县行政体系直接管理。在西北地区，为办理民族事务、加强社会治安，设立循化、宁灵等厅。在东北地区，内地人口涌入，设厅兼理旗人与民人。后来，昌图、兴京等厅改为府州。在东南地区，为管控与治理海疆，设定海、澎湖、基隆等厅。在内地诸省，雍正朝始设厅，管辖远离府州县治所的地区，如留坝、宁陕等厅。 地处农牧交错带的丹噶尔设厅后，当地民众以牲畜和盐交易茶叶、粮食、布匹等，其“海藏通衢”的地位更为突出；多伦诺尔设厅后，以“外藩四通之区”的地利优势，发展成为漠南蒙古的商业中心，牲畜年交易量以千万计。 ——摘编自邢广程、李大龙主编《清代国家统一史》等 (1)根据材料，概括清代厅的基本特征。 (2)根据材料并结合所学知识，简析清代设厅举措的重要意义。 15．（2025·湖南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  20世纪初，乒乓球运动传入中国，但影响有限。1937年，《乒乓世界》发文感慨，“我国的乒乓运动成为世界的乒乓之日，便是我民族发扬之时”。 1953年，中国加入国际乒乓球联合会，该组织为最早接纳新中国的少数几个国际体育组织之一。1959年，容国团夺得第25届世界乒乓球锦标赛男子单打冠军。这是新中国竞技体育的第一个世界冠军。容国团受到毛泽东、周恩来等党和国家领导人接见，成为国人心中的民族英雄。受此影响，全国掀起了“全民乒乓”运动，1959年12月，仅上海一地，就有近30万群众参与。此后，中国乒乓球队又多次获得世界冠军，中国“乒乓强国”地位由此奠定。1971年，“乒乓外交”通过“小球转动大球”，打开了中美两国人民友好交往的大门。 1988年乒乓球成为奥运会项目后，中国队多次夺得甚至包揽该项目的奥运冠军，运动员夺冠后升国旗、奏国歌的仪式，让现场和电视机前的观众热血沸腾。20世纪90年代，“国球”的说法广泛出现在媒体报道中。1995年，中国乒乓球俱乐部联赛创办。此后，高水平的联赛吸引了世界各国著名选手前来参赛。2015年，习近平主席访美时，将乒乓球器材作为礼物赠送给林肯中学。 ——改编自李根、高嵘《国家认同与集体记忆：“国球”乒乓的塑造过程及象征意义》等 根据材料并结合所学知识，以“国球”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 20 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $