高一历史第一学期期中复习【选择题】解题指导+专练50题（专项训练）高一历史上学期新教材统编版

2026-2027学年第一学期高一历史期中复习 【选择题】解题指导+专项50练 一、选择题的特点 选择题在高考中占据重要地位，分值占比高，是稳定得分、拉开基础分差距的关键，承担考查基础知识与学科核心素养的功能。试题多以史料、图表、观点等新材料创设情境，不直接照搬教材原话。命题侧重考查时空观念、史料实证，要求辨析材料信息，区分史实与推论。选项干扰性强，常设置偷换概念、因果倒置、以偏概全等陷阱。既考查对历史概念、阶段特征的识记理解，也检验逻辑推理能力。答题强调读懂材料、紧扣题干，不能单纯依靠课本固有结论主观判断。一句话概括：高中历史选择题的本质是——在具体史料情境中，运用教材主干知识，进行历史解释和价值判断，选出最符合材料主旨和阶段特征的选项。掌握这类题型的命题规律与解题技巧，是提升历史应试能力的关键。接下来，我们共同探讨提高选择题作答正确率的有效方法。 二、选择题的答题原则 一、 时空定位是前提 任何历史选择题，先锁定时间、地点、阶段特征。时间越具体，越有用；与阶段特征不符的选项直接排除。 二、依据 1、依据材料：答案必须从材料中推导出来，正确选项一定贴合材料主旨，不能脱离材料硬套课本，也不能无中生有、过度解读。材料没说的不能选。这是第一原则，即“论从史出”。 2、依据教材：选项要符合教材主干知识和历史阶段特征，违背教材基本史实的直接排除。 3、依据逻辑：因果关系、程度范围、主体对象要经得起推敲，不能自相矛盾。 三、排除 1、排除表述错误的：本身违背史实或常识的选项。 2、排除与材料无关的：表述正确，但材料没有涉及。 3、排除以偏概全的：材料只反映局部，选项却扩大到整体。 4、排除程度失当的：如“彻底”“根本”“开始”等绝对化表述，除非材料明确支持。 三、核心 选最符合材料主旨的选项，而非“正确但不相干”的选项。当两个选项都看似合理时，要选最贴合材料、最宏观、最委婉、最能解释全部信息的选项。 三、选择题的答题方法 高考历史选择题的解题方法，可以归纳为一套可操作的流程和具体技巧： 一、总体思路：三步走 第一步：审题干——明确问什么 第二步：读材料——明确说什么 第三步：辨选项——明确选什么 二、审题干：抓三要素 1、看时间：圈出时间词（如“19世纪60年代”“明清时期”），立即定位历史阶段特征。 2、看主体：谁在做？政府、民间、士人还是列强？主体不同，答案方向不同。 3、看设问词： “反映了/体现了”→ 答本质 “原因是/由于”→ 答原因 “影响是/有利于”→ 答结果 “这表明/说明”→ 答结论 “变化是”→ 抓前后对比 三、读材料：抓“关键词+主旨” 划关键词：转折词（但、然而）、程度词（主要、根本）、结论词（因此、可见）。 概括主旨：用一句话说出“材料到底在说什么”，这是选答案的标尺。 看标点：分号表并列，省略号前后常是对比，引号内是核心观点。 看图表：数据看趋势和拐点，图片看时间和主题。 四、析选项：排干扰 1． 程度上：委婉克制，拒绝绝对化 ①高频正确词：一定程度上、某种意义上、逐步、日益、趋于、相对、部分、间接、有限、冲击、影响、推动。 ②高频错误词：彻底、完全、消除、杜绝、根本上、唯一、全部、开始、确立、瓦解、消亡。 2． 逻辑上：重“过程演变” ①高频正确句式：推动……转型、加速……解体、重构……秩序、调整……政策、冲击……体系、兴起与发展。 ②高频错误句式：……是最完善的制度、……是唯一原因、……代表时代主流。 3． 本质上：抓“深层原因”，不抓表面现象 常见正确逻辑链： 生产力发展 → 经济结构变动 → 制度/思想/社会变革 社会危机 → 政策调整 → 国家治理革新 民族危机 → 思想解放 → 救亡图存探索 4． 范围上：格局宏观，贴合阶段特征 高频宏观表述：社会转型、国家治理、文明交融、近代化进程、全球化趋势、民族意识觉醒。 5． 因果上：多“间接影响”，少“直接决定” 正确选项多用：间接、客观、深远等词 避免“决定性、直接导致”这类强因果 四、常见题型速解 本质实质型：由表及里，答生产关系、阶级本质、制度属性。 原因型：区分根本原因（经济基础、社会矛盾）和直接原因（导火索）。 影响型：注意积极/消极、直接/深远、国内/国际。 比较变化型：先找“变”的是什么，再找“不变”的是什么。 图表数据型：看趋势、看拐点、看最高最低点，别只看单个数字。 四、选择题专项50练 1．【新情境】考古发现，位于湖北省石家河遗址出土的玉琮、玉璧在形制上与良渚文化同类器物高度相似，而其城垣修筑技术、陶器风格又与黄河流域龙山文化接近；同时，石家河的玉凤造型、人像艺术又深刻影响了后世三星堆文化与楚文化。这可以用来说明，中华文明起源具有（　　） A．区域独立性 B．内在统一性 C．文明连续性 D．文化同源性 【答案】B 【解析】石家河遗址兼具良渚文化、龙山文化因素，又对后世三星堆与楚文化产生影响，说明不同区域文明之间存在交流、借鉴和共同文化基因，并非彼此孤立，这契合中华文明起源“多元一体”的内在统一性，故B项正确。A：脱离主旨，材料强调区域间交流与相互影响，并非各区域独立发展。C：脱离主旨，文明连续性侧重同一文明的纵向延续，材料主旨是跨区域横向联系与多元一体。D：无中生有，材料仅体现形制相似与影响，无法证明共同源头，且与多元起源特征不符。 2．【新情境】下图为陕西临潼出土的西周青铜器“利簋”及其铭文拓片。铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”该文物可用于研究（　　） A．夏朝建立的时间 B．武王伐纣的史实 C．分封制实施过程 D．宗法制的确立 【答案】B 【解析】铭文“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商”记录的是周武王征伐商朝、甲子日灭商的史实，故选B项；材料记载武王伐商，和夏朝建立无关，排除A项；材料没有提及分封诸侯、授土授民等分封制的相关内容，排除C项；材料未涉及血缘等级、嫡庶继承等宗法制的信息，排除D项。 3．【新情境】2025年，南佐遗址入选全国十大考古新发现，它代表了仰韶文化发展的高峰。考古工作者在此发现了炭化稻米，以及具有长江中下游文化特征的器物。出土的“稻米”和“器物”可用于研究（　　） A．黄河流域贫富分化的加剧 B．旧石器时代晚期文明整体水平 C．奴隶制国家的建立与发展 D．原始农业发展与地域文化交融 【答案】D 【解析】炭化稻米是原始农业发展的实物证据，能反映当时的农业生产水平，具有长江中下游文化特征的器物出土于黄河流域的南佐遗址，说明不同地域间存在文化交流交融，故选D项；贫富分化加剧需要墓葬规格差异、私有财产集中等相关遗存佐证，现有材料无法支撑，排除A项；仰韶文化属于新石器时代，而非旧石器时代晚期，排除B项；奴隶制国家的建立需要都城、军队、礼制等成熟国家形态的要素，南佐遗址尚未出现此类遗存，排除C项。 4．商鞅变法规定：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这一措施的直接作用是（　　） A．废除了世卿世禄制 B．确立了土地私有制 C．推行了县制 D．统一了度量衡 【答案】A 【解析】材料以军功作为授爵依据，并取消无军功宗室的属籍资格，表明血缘世袭不再是爵禄标准，直接否定世卿世禄制下的宗室特权，故A项正确。B：偷换概念，属于废井田、开阡陌的经济变革内容，与军功授爵无直接关系。C：脱离主旨，属于地方行政体制变革，材料核心是军功爵对宗室世袭特权的否定。D：脱离主旨，属于经济标准统一措施，与军功授爵、宗室属籍规定无关。 5．【新考法】春秋战国时期，楚国北迁郢都直抵洛水，越国灭吴北迁琅琊；秦国东迁至咸阳，韩赵魏东迁出山西。这些迁都现象共同反映出（　　） A．分封制瓦解退出历史舞台 B．天子开始丧失天下共主地位 C．政治经济重心逐渐往南移 D．区域融合加强孕育统一进程 【答案】D 【解析】春秋战国时期，楚国将都城北迁至靠近洛阳的洛水流域，越国灭吴后将都城北迁至山东琅琊，秦国由雍城逐步东迁至咸阳，韩赵魏三国则从山西高原向华北平原迁徙，这些方向性明确的都城迁移，共同指向一个核心趋势：各诸侯国皆向中原核心区域或便于争霸的战略要地集中，促使原本分立的区域文化（如楚文化与中原文化、吴越文化与齐鲁文化等）交流碰撞空前加剧，族群杂居与政治统合的范围扩大，客观上加强了区域间的内在联系，为后来的秦汉大一统奠定了地缘与文化基础，故选D项；分封制彻底退出历史舞台是以秦朝在全国推行郡县制为标志，排除A项；天子丧失天下共主的实际地位，其滥觞在于西周灭亡后的平王东迁及春秋初年诸侯争霸，题干所举的战国时期大规模迁都行为，反映的已是天子威权严重沦丧后的列强兼并，而非这一过程的“开始”，排除B项；中国经济重心南移是一个漫长的历史进程，其关键节点在唐朝中叶以后，至南宋最终完成，本题中除楚国外，越、秦、韩、赵、魏的迁都方向均是北上或东进，谋求靠近中原核心区，整体呈现向心力而非向南转移的趋势，排除C项。 6．春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（　　） A．兼并战争的激烈 B．贵族政治的衰落 C．选官标准的提升 D．世官制度的瓦解 【答案】B 【解析】春秋时期士入仕依赖血缘与军功，战国时期士可凭借学识自由谋官甚至成为“布衣卿相”，这说明以血缘为核心的贵族政治逐渐失去主导地位，原本由贵族垄断的仕途向普通士人开放，贵族政治走向衰落，故选B项；兼并战争激烈确实是战国时代背景，但它更多是催化了各国对人才的需求，并不直接解释“士”从依赖血缘到依靠学识这一身份来源与阶层流动的结构性转变，战争的激烈不等于血缘政治的瓦解，排除A项；材料侧重的是选官来源从封闭的贵族内部转向开放的社会各阶层，这本质上是选官主体的变化而非选官标准单纯的提升，且“提升”一词带有线性进步的意味，未能准确概括从“重血缘”到“重学识”的转型实质，排除C项；世官制度的瓦解是这一变化本身或其直接结果，而题干设问是“这一变化反映了什么”，即追问现象背后的深层社会根源，贵族阶层的衰落正是世官制瓦解的根本内因，直接选“世官制度瓦解”便成了以现象解释现象，未能触及深层逻辑，排除D项。 7．战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使百姓“皆上同于天子”，韩非则提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这反映（　　） A．儒墨法三家观点日渐趋同 B．实现国家统一的历史趋势 C．强化君主专制的共同追求 D．要求实行“仁政”的呼声 【答案】B 【解析】战国时期战乱频繁，孟子提出“（天下）定于一”，墨子主张百姓“皆上同于天子”，韩非强调“事在四方，要在中央”，三者的主张都指向结束分裂、实现国家统一，契合当时历史发展的潮流，故选B项；儒墨法三家代表不同阶层利益，思想核心差异明显，并未日渐趋同，排除A项；孟子主张仁政、民本，并未强调强化君主专制，三家诉求并不一致，排除C项；“仁政”只是孟子的主张，墨子、韩非的思想中并无相关内容，并非共同呼声，排除D项。 8．考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（　　） A．中原文明向长江流域扩展 B．早期文化呈现区域性差异 C．中华文明由一体走向多元 D．各地区文明发展齐头并进 【答案】A 【解析】二里头文化、商文化均属于中原地区的代表性文明，材料显示鄱阳湖周边先后出现带有这些中原文化特征的器物，说明中原文明逐步向长江流域传播扩展，符合中华文明多元一体发展进程中中原文明的辐射作用，故选A项；早期文化呈现区域性差异强调不同区域文化的独特性，而材料重点是中原文化向南方的传播，并非突出区域间的差异，排除B项；中华文明的发展是由多元走向一体，而非一体走向多元，这一表述违背历史发展脉络，排除C项；各地区文明发展齐头并进与史实不符，中原文明在早期发展中处于领先地位，对周边有辐射带动作用，并非各地区发展水平一致，排除D项。 9．《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（　　） A．分化相权以强化君主权力 B．提升政府行政决策效率 C．建立完整的地方监察体系 D．减少国家政务决策失误 【答案】A 【解析】秦朝在设置丞相掌丞天子助理万机的同时，又设御史大夫掌副丞相，通过让御史大夫分割丞相权力，形成相互牵制的格局，其核心目的是削弱相权，从而强化君主专制，故选A项；提升行政决策效率并非这一制度设计的主要意图，因为分权制衡在一定程度上会增加决策流程，排除B项；材料涉及的是中央官制，并非地方监察体系，御史大夫主要负责监察中央官员等事务，排除C项；减少政务决策失误只是这一制度可能带来的客观效果，并非统治者设计该制度的核心意图，君主的核心诉求是巩固自身权力，排除D项。 10．【史料实证】考古工作者在青海扎陵湖北岸发现一处秦代摩崖石刻题记，字体为小篆，学者对其释读如图1。该石刻可用于论证当时（　　） 图1 A．青藏地区纳入秦朝版图 B．民族间的文化差异缩小 C．边疆经济开发初见成效 D．秦朝区域地理认知扩大 【答案】D 【解析】秦代官吏能够抵达青海扎陵湖区域并留下文字记录，说明秦朝对西部边远区域有实地活动与地理认知，体现其区域地理认知范围扩大，故选D项；秦朝疆域西至临洮，并未管辖青海扎陵湖一带，该石刻仅代表秦人抵达此地，不能证明青藏纳入秦版图，排除A项；石刻仅留存秦小篆记事文字，缺乏各民族文化交融、风俗趋同的相关信息，无法证明民族间文化差异缩小，排除B项；石刻文字仅记录官员出行抵达此地，没有农业、贸易、屯垦等边疆经济开发的相关记载，排除C项。 11．【新考法】西汉武帝时期，“初置部刺史，掌奉诏条察州”。西汉成帝时期，扬州刺史何武“所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已。不服，极法奏之，抵罪或至死”。东汉顺帝时期，“永昌、益州蜀郡夷叛……益州刺史张乔讨破降之”。两汉时期，刺史权力的变化（　　） A．埋下了军阀割据的隐患 B．铲除了外戚专权的根基 C．促进了行政效率的提高 D．适应了加强皇权的需要 【答案】A 【解析】材料显示刺史从武帝时“掌奉诏条察州”的监察官，到成帝时何武可举奏并处置二千石长吏，再到东汉顺帝时张乔领兵平叛，说明刺史权力由监察逐步扩大到司法、军事领域，渐掌地方军政大权。结合所学，东汉后期刺史、州牧集军政大权于一身，形成地方割据势力，最终导致军阀混战，故A项正确。B：无中生有，材料仅涉及刺史监察地方及权力扩张，未出现外戚专权信息，刺史地方职权变化也无从铲除中央外戚势力根基。C：脱离主旨，材料核心是刺史权限从监察到行政、军事的扩张过程，未体现行政效率提升的相关信息，与材料主旨无关。D：因果紊乱，刺史初设虽有监察地方、加强皇权之意，但材料所示后期掌握军权、讨平叛乱，实为地方势力坐大，威胁中央集权，并非适应加强皇权的需要。 12．汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。汉文帝时，“下诏赐民十二年租税之半”。汉景帝时，“三十而税一也”。汉初的这些做法旨在（　　） A．恢复发展经济 B．完善赋役制度 C．减轻百姓负担 D．消除地方割据 【答案】A 【解析】汉初社会经济凋敝，统治者吸取秦亡教训推行休养生息政策。高祖“什五税一”、文帝“租税之半”、景帝“三十税一”均为轻徭薄赋措施，其根本目的在于恢复和发展农业经济，故A项正确。B：无中生有，仅降低田租税率不等于完善赋役制度，材料未涉及赋役制度整体调整。C：脱离主旨，减轻百姓负担是轻田租的直接效果，而非设问“旨在”所指向的根本目的。D：无中生有，材料未体现轻田租与消除地方割据之间存在目的关联。 13．东汉自和帝以后，多位君主年少登基，太后常依托娘家亲属主持朝政；待皇帝成年，又依靠近侍宦官夺回权力。与此同时，地方世家大族凭借门第与声望，长期把持察举渠道，在州郡官府中盘根错节。这一政治格局反映出东汉时期（　　） A．中枢机构职能发生了明显调整 B．察举制度逐渐走向名存实亡 C．皇权运作受制于多重政治力量 D．中央对地方的管辖全面松弛 【答案】C 【解析】东汉和帝后，君主年少时外戚主持朝政，成年后依赖宦官夺权，同时世家大族把持察举渠道，这说明皇权的行使既受外戚、宦官这类中枢势力牵制，又受地方世家大族的影响，皇权运作受制于多重政治力量，故选C项；题干未体现中枢机构的职责任务、权力分配出现调整，排除A项；察举制此时虽被世家大族把持，但仍是选官的主要途径，并未到名存实亡的地步，排除B项；地方世家大族把持察举渠道，只是体现地方势力壮大，并非中央对地方管辖全面松弛，中央仍有对地方的管控措施，排除D项。 14．据《后汉书》载，汉代天子在冬至、夏至亲御前殿，与太史令等官员一同“度晷景，候钟律，效阴阳”；迎四时之气则于东郊、南郊、西郊、北郊举行祭祀。通过这些国家典祀，天子“强化了二十四节气作为天道规律的神圣性”。汉代统治者意在（　　） A．用节气取代传统纪时方法 B．推动天文历法技术普及 C．通过顺应时气来巩固统治 D．将儒学确立为官方哲学 【答案】C 【解析】汉代天子亲自主持测日影、定音律等活动，其深意在于通过“效阴阳”将皇权与天道运行规律直接绑定，这一套礼仪将天子塑造为沟通天地、调和阴阳的枢纽，核心目的是借助“敬授民时”的传统，论证统治的合法性与神圣性，从而达成巩固统治的政治意图，故选C项；二十四节气是补充和细化传统历法的农事指南，它本身并未取代以年月日为单位的干支纪时体系，排除A项；材料描绘的是天子主持的国家秘典，太史令等官员是少数参与者，这与面向大众推广技术的“普及”行为，在性质和范围上截然不同，排除B项；儒学确立为官方哲学的标志是汉武帝时期的“尊崇儒术”，这远早于《后汉书》记载的东汉礼制，且材料中的阴阳、候气等元素与董仲舒的新儒学有交集，但郊祀仪式本身源于上古自然崇拜，并不能与确立儒学官方地位等同，排除D项。 15．北魏孝文帝在位时，针对“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业”的现象，“遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本”。孝文帝此举有助于（　　） ①稳定小农生产 ②根治土地兼并 ③维护统治秩序 ④废除封建剥削制度 A．①② B．①③ C．③④ D．②③ 【答案】B 【解析】针对材料中土地兼并、农民破产的问题，孝文帝推行均田制，将无主荒地分配给农民耕种，还受以生死为断并劝课农桑，这能保障农民获得土地，稳定小农生产，故①正确；土地兼并的根源是封建土地私有制，均田制只是在一定程度上抑制土地兼并，无法彻底根治，故②错误；此举能缓和社会矛盾，维护北魏的统治秩序，故③正确；均田制也是封建土地制度的一种形式，故④错误；选择B项符合题意。 16．魏晋南北朝时期，北方流民大量南迁，带来北方的耕具与耕作技术，江南地区从“火耕水耨”变为“耕稼兴修，亩收数钟”。这一变化的核心影响是（　　） A．区域农业发展水平取决于气候 B．曲辕犁在江南地区得到全面推广 C．古代经济重心南移的进程完成 D．江南地区的经济文化影响力提升 【答案】D 【解析】北方流民南迁带来先进耕具与技术，推动江南地区从“火耕水耨”转向“耕稼兴修，亩收数钟”，农业生产水平大幅提升，进而带动江南地区整体经济文化实力增强，其在全国的影响力显著上升，故选D项；气候只是影响农业发展的因素之一，绝非决定性因素，农业发展更依赖生产技术、劳动力等条件，排除A项；曲辕犁是唐代出现的耕具，魏晋南北朝时期尚未产生，不可能在江南推广，排除B项；古代经济重心南移是一个漫长的历史过程，直到南宋时期才最终完成，魏晋南北朝时期只是南方初步开发的开始，远未达到超过北方的程度，排除C项。 17．五代十国时期，沙陀人李存勖建立政权时直接采用“大唐”国号，南唐李昪亦自称唐宪宗之后；契丹不仅学习中原汉制，还在建筑、绘画等方面保留唐代遗风；唐代两税法等制度为多个政权所沿用。时人普遍认为“天下重归一统”是人心所向。这反映出五代十国时期（　　） A．民族交融不断加深 B．大一统格局仍延续 C．华夏认同持续发展 D．唐代制度影响深远 【答案】C 【解析】材料中沙陀李存勖采用大唐国号、南唐攀附唐宗室、契丹保留唐风，均反映少数民族及割据政权对唐朝所代表的华夏正统的自觉认同；时人向往“天下重归一统”也源于华夏共同体意识，故C项正确。A：范围失当，民族交融只能涵盖沙陀、契丹等部分现象，无法解释南唐攀附唐宗室和人心思统等政治文化认同。B：史实谬误，五代十国是政权林立的分裂时期，大一统格局已瓦解，并非延续。D：脱离主旨，唐代制度影响仅对应两税法沿用等局部信息，未触及政权合法性与华夏认同的核心主旨。 18．【新情境】下表为唐宋时期部分年份政府财政收入结构表（单位：万贯）据此可知，这一时期（　　） 朝代 年份 农业税收入 工商杂税收入 总收入 唐 780年 2041 1140 3181 北宋 1021年 2641 3874 6515 北宋 1077年 2021 5117 7138 A．农业生产出现持续衰退 B．经济结构发生根本变动 C．商品经济得到不断发展 D．政府放弃重农抑商政策 【答案】C 【解析】从表格数据来看，唐宋时期工商杂税收入从1140万贯增长到5117万贯，占总收入的比重持续提升，这是商品经济发展的直接体现，商品交易规模扩大、工商业繁荣才会带来工商税收的大幅增长，故选C项；农业税收入在北宋初年还有所增长，且古代中国农业一直是基础产业，并未出现持续衰退，排除A项；这一时期农业仍占据经济主导地位，经济结构并未发生根本变动，排除B项；古代中国历代政府基本都推行重农抑商政策，并未放弃，排除D项。 19．【新情境】宋代学者叶适在《水心别集》中说：“唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安。本朝反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。”叶适意在强调（　　） A．唐代藩镇割据的历史教训 B．宋代集权政策的深层隐患 C．唐宋制度变革的历史必然性 D．地方治理应坚持刚柔并济 【答案】B 【解析】叶适指出唐代因藩镇割据致内外皆坚、社会动荡，宋代为反其弊，推行集权政策使内外皆柔，虽实现内部安稳，却存在“大不可安者”，意在强调过度集权埋下的深层隐患，故选B项；唐代藩镇割据的教训只是作为宋代政策的参照背景，并非材料强调的核心，排除A项；材料并非论证变革的必然性，而是通过对比揭示宋代制度的内在缺陷，排除C项；虽然唐代“坚”与宋代“柔”均有弊病，但叶适的论述核心是警示本朝政策的祸患，并非提出刚柔并济的治理原则，排除D项。 20．以下是唐代传奇《枕中记》中落魄书生卢生梦中的部分经历： 娶清河崔氏女。明年，举进士，登第，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人，知制诰。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。生子曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员。其姻媾皆天下望族。 该情节反映唐代（　　） A．社会观念缓慢嬗变 B．社会阶层自由互通 C．科举制度存在弊端 D．世家大族把持选官 【答案】A 【解析】唐代士人卢生梦中既通过科举跻身仕途，又与清河崔氏联姻，子女姻亲皆为望族，这反映出当时科举制虽为寒门提供入仕途径，但门第观念仍深植社会，传统士族与新兴科举阶层相互交融，社会价值观念正缓慢发生嬗变，故选A项；唐代社会阶层流动虽因科举有所增强，但仍受门第等因素限制，并非自由互通，排除B项；材料展现的是科举入仕与门第联姻的结合，未体现科举制度的选拔流程、录取标准等方面存在弊端，排除C项；科举制推行后，世家大族把持选官的局面已被打破，材料中卢生凭借科举晋升也印证了这一点，排除D项。 21．唐代前期，政事堂宰相集议制度的创立，宰相有了每天例行的办公会议，使宰相不会因为员额众多而各自为政，或尸位素餐，不负责任。政事堂地处宫禁既便于皇帝就近控制，宰相也好就近禀报。据此可知（　　） A．中央行政效率提升 B．中央集权不断加强 C．三省分权体制瓦解 D．藩镇割据问题严重 【答案】A 【解析】政事堂宰相集议制度让宰相有了例行办公会议，既能避免员额众多导致的各自为政或不负责任，又便于皇帝就近控制、宰相就近禀报，这使得中枢决策与执行环节衔接更顺畅，有效提升了中央行政效率，故选A项；中央集权主要涉及中央对地方的控制，材料讨论的是中央内部宰相议事制度的完善，属于中枢决策机制优化的范畴，与中央驾驭地方关系不大，排除B项；政事堂设立后，三省长官仍常以宰相身份在此共议国政，它恰恰是三省体制在运行层面的一种协调与整合，并未瓦解三省分设的架构，排除C项；藩镇割据成为严重问题是安史之乱后的情形，而材料明确指向唐代前期，此时边疆军镇尚未形成尾大不掉之势，叙事背景不符，排除D项。 22．据史料记载，两税法施行后，朝廷征税“惟以资产为宗，不以丁身为本”，租庸调制荡然无存，商贾亦依资产定税，市井之税日渐规整。据此可知，两税法的推行（　　） A．有效遏制豪强地主隐匿土地 B．拓宽国家税源顺应商贸发展 C．彻底瓦解传统自然经济形态 D．实现了各阶层赋税负担均等 【答案】B 【解析】两税法征税惟以资产为宗，不再以丁身为本，同时商贾依资产定税、市井之税日渐规整，这既将资产纳入征税范围，拓宽了国家税源，也顺应了当时商贸发展的趋势，对商业税收进行了规范，故选B项；两税法以资产为征税依据，虽一定程度上打击了豪强，但无法有效遏制其隐匿土地，因为隐匿土地的行为可通过多种手段规避资产核查，排除A项；传统自然经济形态的瓦解是在近代鸦片战争之后，两税法推行的唐代依然以自然经济为主体，排除C项；两税法以资产定税，资产多者多缴税，资产少者少缴税，并非实现各阶层赋税负担均等，不同阶层资产差异较大，赋税负担仍有差距，排除D项。 23．史学家评价说：“它具有思辨性，闪耀着哲学思想的智慧；它是中外文化交流的桥梁，一端连着华夏中原沃土，一端连着西域中亚文明；它是艺术的瑰宝，赋予山川岩石灵动的生命。”文中的“它”应指（　　） A．丝绸之路 B．儒家文化 C．伊斯兰教 D．佛教文化 【答案】D 【解析】佛教文化蕴含思辨性的哲学智慧，作为中外文化交流的产物，它从西域传入中原，搭建起华夏与中亚文明交流的桥梁，同时佛教石窟艺术依托山川岩石塑造的造像、壁画，赋予了山川岩石灵动的生命力，完全契合材料中“思辨性”“中外文化交流桥梁”“赋予山川岩石灵动生命”的描述，故选D项；丝绸之路是古代东西方商贸与文化交流的通道，本身并非具有思辨性的哲学思想，也不是直接赋予山川岩石生命的艺术载体，排除A项；儒家文化是华夏本土文化，并非连接西域中亚文明的外来文化桥梁，排除B项；伊斯兰教虽属于外来宗教，但在中国的主要影响区域并非以山川岩石艺术为典型载体，也缺乏材料所强调的思辨性哲学智慧与相关艺术表现，排除C项。 24．唐代敦煌写卷中的《孔子备问书》认为孔子通晓佛道知识，把他描绘为博学三教的人物。敦煌普通民众也并不刻意区分知识是儒家还是佛家的。由此可见，唐代（　　） A．儒学独尊地位巩固 B．佛道经由敦煌传入中原 C．思想文化多元开放 D．儒学复兴运动影响深远 【答案】C 【解析】唐代敦煌写卷将孔子描绘为通晓佛道、博学三教的人物，普通民众也不刻意区分儒佛知识，这反映出当时不同思想文化相互交融，社会思想氛围多元开放，故选C项；儒学独尊地位巩固意味着其主导地位不受其他思想冲击，而材料体现儒佛道交融，显然与这一状态不符，排除A项；佛教在西汉末年已传入中原，道教则是中国本土宗教，均非唐代才经由敦煌传入，排除B项；儒学复兴运动特指唐宋古文运动、北宋理学兴起等旨在回归孔孟之道的思潮，其本质是排斥佛老、纯洁儒学，与材料中兼收并蓄的情形截然不同，且该运动在唐代尚处萌芽阶段，并未产生广泛深远的民间影响，排除D项。 25．隋唐时期中华文化高度发达，中华文化圈正式形成，并对周边国家产生了深远影响。下列能佐证这一说法的是（　　） A．日本开始采用水稻种植技术 B．高丽王朝引入科举考试选拔官员 C．伊凡四世强化中央集权制度 D．奥斯曼帝国实行政教合一的统治 【答案】B 【解析】隋唐时期中华文化高度发达并形成文化圈，高丽王朝在公元10世纪建立后，积极仿效唐朝制度引入科举考试选拔官员，这直接体现了中华文化对朝鲜半岛的深远影响，故选B项；日本采用水稻种植技术早在先秦时期就已从中国传入，并非始于隋唐，因此无法佐证题干所述，排除A项；伊凡四世是16世纪俄罗斯沙皇，其强化中央集权发生在明清时期且远离东亚中华文化圈，时间和地域均不吻合，排除C项；奥斯曼帝国是横跨亚欧非的伊斯兰政权，实行政教合一统治，其政治制度与中华文化无关，排除D项。 26．五代时期，仅半个多世纪中原地区就更换了五个朝代，历经十几位皇帝，宋太祖“欲息天下之兵，为国家长久计”而采取的措施有（　　） ①任用王安石主持变法 ②实行崇文抑武的方针 ③派文官担任地方知州 ④与金朝订立绍兴和议 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】任用王安石主持变法是宋神宗时期的举措，故①错误；宋太祖为稳定统治，实行崇文抑武的方针，抑制武将势力，强化中央集权，故②正确；宋太祖为防止地方割据，派文官担任地方知州，加强对地方的控制，故③正确；与金朝订立绍兴和议是南宋宋高宗时期的事件，故④正确；选择C项符合题意。 27．【新考法】宋初，黄河、汴河等主要河流的修防疏浚多由中央派遣的“河堤按视使”临时赴各地督理，事毕即罢。至宋真宗以后，诸路转运使、知州等地方长官渐被赋予“提举本路河渠”“兼管内河堤事”等固定使职，其任期内的河渠修护成绩亦被作为迁转升降的重要依据。这一转变反映了宋朝（　　） A．官员考核制度趋于严密 B．中央对地方治理的加强 C．地方行政职能的专业化趋向 D．水利事务成为地方核心政务 【答案】B 【解析】宋初河渠修防由中央临时派遣使职，事毕即罢，说明地方缺乏固定专责，真宗以后，转运使、知州等地方长官被赋予提举河渠等固定兼职，且治理成绩纳入考核体系，这一调整本质是把临时性的中央差遣转变为地方长官的常设职责，使中央对地方的水利管控从短期督查变为长期制度约束，强化了地方官对中央负责的机制，反映出北宋在分化事权、削弱藩镇后，进一步将地方政务纳入中央直接统摄的轨道，故选B项；材料提及将河渠修护成绩作为迁转依据，但这只是考核标准的具体化，并非考核制度本身的严密性发生质变，其重点在于职责归属变化而非考核程序设计，排除A项；地方长官兼领河渠事务是以行政官员统管多项政务，并未设立独立的水利专官或形成职能分化，不符合专业化趋向的内涵，排除C项；宋代地方政务首重赋税、刑狱与治安，水利事务虽受重视，但材料仅表明其被纳入考课，无法推导出其地位已上升为核心政务，排除D项。 28．北宋时期，王安石变法推出青苗法，旨在青黄不接时向农民提供低息贷款，以抑制兼并、增加财政收入。然而，在实施过程中，一些地方官员为追求政绩，强制农民借贷，且利息计算复杂，农民负担未减反增，变法在民间引发诸多争议。这表明（　　） A．官员的素质影响政策效果 B．财政压力决定变法走向 C．执行不力是变法失败主因 D．民间舆论左右改革进程 【答案】A 【解析】青苗法本意是利民富国，但材料中部分地方官员为追政绩强制农民借贷、乱定利息，使农民负担加重，说明政策的落地效果与执行者的素养紧密相关，官员的不当操作扭曲了政策初衷，故选A项；变法走向是由多种因素共同作用的结果，并非单一的财政压力所能决定，且王安石变法的背景虽有财政压力，但这并非左右变法走向的核心，排除B项；王安石变法失败的主因是触动了大地主大官僚的利益，遭到强烈反对，执行不力只是变法受阻的其中一个表现，并非失败的核心原因，排除C项；民间争议虽存在，但改革进程主要取决于朝廷内部权力博弈和皇帝态度，舆论并未起到主导作用，排除D项。 29．南宋时期宋金矛盾尖锐。金军南下，很多文人团结起来，纷纷把“尊王攘夷”“夷夏之辨”搬出，用于抵抗金兵南下。这反映了（　　） A．民族精神的重振 B．文化与战争的互动 C．市民阶层的壮大 D．文官政治的完善 【答案】A 【解析】根据材料“尊王攘夷”“夷夏之辨” 可知这些观念强调华夏正统与外族的区别，在金军南下、国家面临外族入侵的危机时刻，文人搬出这些观念，体现了一种对本民族文化、身份的认同和坚守，以及抵抗外族侵略、保卫民族尊严和家园的精神，反映了民族精神在特定历史时期的重振。这种民族精神激励着人们团结起来共同抵御外敌，是民族凝聚力的一种体现，故选A项；材料主要强调的是这些观念所体现的民族精神以及对抵抗金兵的作用，而非文化与战争之间的互动关系。这里只是文化中的某些观念在战争背景下被运用，没有体现出文化与战争之间全面、深入的相互影响和互动过程，排除B项；材料只是描述了文人的行为和他们所搬出的观念，没有涉及市民阶层的经济活动、社会地位、政治诉求等方面，无法从材料中推断出市民阶层壮大这一结论，排除C项；文人搬出观念抵抗金兵这一行为，与文官政治的完善没有直接的逻辑联系和证据支持。文官政治的完善通常涉及到文官选拔、考核、权力制衡、政治参与等多个方面的制度建设和发展，而材料中没有这些方面的内容，排除D项。 30．元世祖忽必烈在建元中统时提出“见天下一家之义”，将《宋史》《辽史》《金史》同时列为正史；元顺帝进一步确立“宋、辽、金三朝各为正统、分系年号、三史并修”的原则，并把西夏、喀喇汗等也纳入了“中华政权”之列。元代统治者此举意在（　　） A．重塑史书编纂原则 B．深化胡汉民族交融 C．凝聚国家政治认同 D．传承华夏传统文化 【答案】C 【解析】材料中元世祖、元顺帝将宋、辽、金三史并列正史，并将西夏、喀喇汗等纳入“中华政权”，是通过修史淡化华夷界限、承认多政权历史合法性。结合元朝统一多民族国家发展背景，其根本意图是建构“天下一家”的多元一体国家叙述，增强统治区域内不同人群对元朝的国家认同，故C项正确。A：脱离主旨，修史原则只是表面手段，材料根本指向统治合法性与国家认同建构。B：脱离主旨，深化胡汉交融是此举带来的客观影响，而非主观目的。D：脱离主旨，传承华夏文化并非核心目的，其本质是服务于政治统治需求。 31．史料记载，西夏“设官之制，多与宋同，朝贺之仪，杂用唐宋。官分文武，蕃礼汉礼更迭行用。境内蕃汉杂处，互市往来不绝”。这表明西夏（　　） A．全面模仿中原制度文化 B．形成多元兼容治理特色 C．实行蕃汉分治双重体系 D．推行南北面官政治制度 【答案】B 【解析】据材料可知，西夏官制多效仿宋朝，朝贺礼仪杂用唐宋规范，同时蕃礼汉礼交替使用，境内蕃汉民众杂居、互市频繁，体现出西夏在治理中融合了中原制度文化与自身蕃族传统，形成了多元兼容的治理特色，故选B项；西夏并未完全照搬中原文化，仍保留自身蕃族礼仪，排除A项；蕃汉分治强调对蕃汉群体采用两套独立治理体系，材料仅提及蕃汉杂居、礼仪交替使用，并非明确的分治体系，排除C项；南北面官制度是辽朝推行的治理模式，排除D项。 32．辽实行五京制度，今天的北京在辽时称南京。辽朝在此设立政治机构进行行政管理，并且“劝农桑，修武备”，“果实、稻粱之类，靡不毕出”，城中居民“俗皆汉服”。据此可知，辽（　　） A．完全保持了草原风俗 B．农业发展有一定成效 C．推行了“猛安谋克” D．五京的居民皆着汉服 【答案】B 【解析】辽代南京（今北京）地处农耕与游牧交界，材料明确记载当地“劝农桑，修武备”且“果实、稻粱之类，靡不毕出”，说明辽政府在此推行重农政策，稻粱等作物广泛种植，反映出农业经济获得显著发展，故选B项；材料提到南京城中居民“俗皆汉服”，表明该地契丹人已接受汉族服饰习俗，这与“完全保持草原风俗”的表述相悖，且契丹本身实行蕃汉分治，并未固守旧俗，排除A项；“猛安谋克”是金朝女真族的军政合一制度，辽代契丹人实行的是部族制与州县制并行，两者分属不同民族和政权，排除C项；辽朝五京各有分工，上京、中京等地的契丹本部仍多保留本族风俗，南京当地汉人聚居才出现“俗皆汉服”的情形，用一京现象推论五京全体居民是错误概括，排除D项。 33．元代学者虞集说：“国家置中书省以治内，分行省以治外，其官名品秩略同，所以达远迩、均劳逸，参错出入，而天下事如指掌矣。”据此可知，元朝设立行省制度（　　） A．旨在消除地方割据隐患 B．体现中央集权与地方分权结合 C．提高了地方的行政效率 D．标志地方行政制度的重大变革 【答案】B 【解析】元朝行省“官名品秩略同”于中书省，既受中央节制，又拥有一定地方治理权力，“达远迩、均劳逸”，兼顾中央对地方的管控与地方治理的实际需求，体现了中央集权与地方分权的有机结合，故选B项；材料侧重中央与地方协同治理，而非直接针对割据问题，排除A项；材料仅提及行省与中书省的设置分工，未涉及地方行政效率提升的相关举措或成效，排除C项；地方行政制度变革的标志需从制度体系的开创性与后续影响等多维度判断，材料重在阐释行省与中央的权力关系，未体现其作为制度变革标志的核心特质，排除D项。 34．泉州的海外交通史博物馆有一个石刻雕像：阿拉伯商人的墓地雕刻着佛陀面容的神祇，佛陀身上挂着天主教的十字架，佛陀腰身两侧长着希腊神话中天神的翅膀。这是12世纪中国人的作品，而在那个时代，基督教文明与伊斯兰文明产生过许多次激烈冲突。材料意在说明（　　） A．古代文明的冲突与融合 B．中华文明的开放与包容 C．宋朝民间对外贸易繁荣 D．泉州在中西交流中地位 【答案】B 【解析】题干中12世纪中国工匠打造的石刻融合了阿拉伯商人代表的伊斯兰元素、佛陀面容的佛教元素、天主教十字架以及希腊神话翅膀，这些来自不同文明的符号被有机结合，体现了中华文明对多元外来文化的接纳与融合，展现出开放包容的特质，故选B项；古代文明的冲突与融合侧重冲突与融合的双向互动，但材料仅呈现了不同文明元素的融合，未涉及冲突相关内容，排除A项；宋朝民间对外贸易繁荣强调贸易规模与活跃度，而材料核心是不同文化符号的融合，并非贸易本身的兴盛状况，排除C项；泉州在中西交流中的地位需体现其作为交流枢纽的作用，材料重点是文化元素的融合，而非突出泉州的枢纽地位，排除D项。 35．南宋朱熹主张“存天理，灭人欲”，强调通过“格物致知”探求天理；明代王阳明提出“心外无物，心外无理”，主张通过内心反省“致良知”。二者的共同之处是（　　） A．属于唯物主义思想范畴 B．重视个人道德修养提升 C．批判君主专制统治弊端 D．代表市民阶层价值诉求 【答案】B 【解析】朱熹的“格物致知”和王阳明的“致良知”虽然求理的途径不同，但都主张通过修身、反省、克除私欲来提升个人道德境界，故选B项；二者都把“理”或“心”作为世界本原，属于唯心主义，而非唯物主义，排除A项；宋明理学将三纲五常天理化，维护封建君主专制统治秩序，并非批判其弊端，排除C项；理学与心学代表地主阶级及官方统治思想，与市民阶层追求个性、功利和平等的趋向不符，排除D项。 36．表1是小李同学的历史课堂笔记摘录 ▲面向大众的基层市场蓬勃涌现 ▲民间贸易相当活跃 ▲出现世界上最早的纸币 ▲海外贸易非常繁荣 据此可推知他学习的主题是（　　） A．汉朝的农业 B．唐朝的金融业 C．宋朝的商业 D．元朝的手工业 【答案】C 【解析】宋朝时期，商品经济高度繁荣，基层草市蓬勃兴起，民间贸易往来频繁，还出现了世界上最早的纸币交子，同时政府鼓励海外贸易，设立市舶司管理相关事务，与笔记中“面向大众的基层市场蓬勃涌现”“民间贸易相当活跃”“出现世界上最早的纸币”“海外贸易非常繁荣”的内容完全契合，故选C项；汉朝农业的主要成就表现为铁犁牛耕的推广、代田法的应用以及水利工程的兴修，其经济重心仍在北方，虽然存在丝绸之路的陆路贸易，但并未出现笔记中所描述的基层市场蓬勃、纸币流通及海贸极度繁荣的景象，排除A项；唐朝金融业虽出现了“飞钱”这种汇兑工具，但它仅是铜钱汇兑的凭证而非真正流通的纸币，且唐朝的市坊制度依然严格，基层市场的自由度远不及宋朝，无法涵盖材料中的所有商业现象，排除B项；元朝手工业如棉纺织业的革新确实突出，但手工业属于生产领域，而笔记摘录中的货币、基层市场及海外贸易均属于交换与流通领域，且最早的纸币诞生于宋朝而非元朝，排除D项。 37．宋朝东京的粮食供给高度依赖漕运和淮北等地区的商品粮市场。金军南下后粮食通道中断，导致城市迅速崩溃。这说明东京（　　） A．农业发展落后 B．无力抵抗金军南下 C．商贸体系瓦解 D．经济对外依赖性强 【答案】D 【解析】东京作为宋朝都城，粮食供给高度依赖漕运和淮北商品粮市场，金军南下切断粮道后城市迅速崩溃，这反映出其粮食供应对外部区域的依赖度极高，城市经济运转与外部资源输入深度绑定，故选D项；东京所在的中原地区是传统农业发达区域，并非农业发展落后，排除A项；材料仅体现断粮导致城市崩溃，并未涉及军事抵抗能力的强弱，金军南下导致粮道中断，不能直接推断出无力抵抗，排除B项；材料聚焦的是粮食供给渠道的断裂，并非整个商贸体系的瓦解，城市崩溃是粮食短缺引发的，而非商贸体系整体失效，排除C项。 38．明初废行省，地方分设三司，分别掌管一地民政与财政、司法、军事，直属六部。明中叶以后，皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于（　　） A．加强六部权限 B．扩大地方行政权力 C．缓和社会矛盾 D．提高地方行政效率 【答案】D 【解析】明初废行省，三司分掌民政财政、司法、军事，互不统属，日常政务易推诿滞涩，巡抚由临时派遣演变为三司之上的最高长官，能协调三司、统一事权，减少相互掣肘，使决策与执行更顺畅，直接提升了行政效率，故选D项；三司直属六部时六部权大，但巡抚成为常设长官后直接对皇帝负责，实际架空了六部对地方的直接管控，六部权限反而被削弱，排除A项；巡抚只是将地方分散的权力集中协调，自身是中央差遣官，这一调整强化了中央对地方的控制，并未增加地方的自主权力，排除B项；材料展现的是行政体制内的权力结构调整，针对的是运转效率问题，并未涉及赋役、土地等深层社会矛盾的缓和措施，排除C项。 39．15世纪郑和下西洋，其船队到达了非洲东海岸，带回大量珍奇异物，同时也向沿途国家展示了明朝的国力与文明。郑和下西洋与欧洲新航路开辟相比，最突出的特点是（　　） A．以和平交往和文化展示为主 B．以获取经济利益为根本目的 C．开辟了新的海上贸易路线 D．扩大了明朝的疆域范围 【答案】A 【解析】郑和船队携带丝绸、瓷器等礼物，以“赏赐”方式进行和平贸易，未曾建立殖民地或暴力掠夺，这与欧洲殖民者以枪炮开路、强占土地形成鲜明对比，此行重在“示中国富强”，突出和平交往与文化展示的主旨，故选A项；郑和下西洋以“厚往薄来”的政治宣示为目的，大量馈赠远超经济收益，甚至造成财政负担，与欧洲为获取黄金、香料而追求商业利润的扩张动机根本不同，排除B项；郑和远航所经路线多为宋元时期早已繁荣的海上丝绸之路旧道，非洲东海岸此前也有商旅往来，并没有开辟出连接新大陆的全新航路，排除C项；船队在东南亚和非洲虽设置过旧港宣慰司等临时据点，但未将其纳入明朝直接管辖的版图，未曾扩展明朝实际疆域，排除D项。 40．清军入关后，尊祭历代帝王修缮明皇陵，同时采用中原郊祀、朝仪、历法、冠服等传统礼制，使用农历、中原礼制规格，遵循儒家王朝典章。这反映出清初统治者意在（　　） A．着力强化君主专制统治 B．笼络汉族士大夫阶层 C．倡导民族文化融合发展 D．树立正统王朝的身份 【答案】D 【解析】清初统治者尊祭历代帝王、修缮明皇陵，采用中原郊祀、朝仪等传统礼制，遵循儒家王朝典章，这些举措本质是通过承袭中原王朝的正统礼制体系，消解汉族民众的抵触情绪，塑造自身作为正统王朝继承者的身份，巩固统治合法性，故选D项；强化君主专制通常围绕中枢权力架构、皇权集中等内容展开，材料中并无相关举措体现，排除A项；笼络汉族士大夫多侧重科举取士、吸纳汉族官员等具体手段，材料中的礼制举措面向的是更广泛的统治区域与民众，并非仅针对士大夫阶层，排除B项；材料呈现的是满清单方面采纳汉制，未体现满洲文化与汉文化的双向互动或融合创新，更像是文化的主动同化与认同，排除C项。 41．小华同学在学习明朝历史时绘制了如下“中央权力结构示意图（约15世纪）”。图中“▲”处填入最合适的是（　　） A．丞相府 B．司礼监 C．枢密院 D．锦衣卫 【答案】B 【解析】约15世纪处于明朝时期，明太祖废除丞相后，明成祖设立内阁，后来内阁获得票拟权，而皇帝则通过司礼监的批红来制衡内阁，司礼监逐渐成为协助皇帝处理政务、制衡内阁的重要机构，符合这一时期中央权力结构的特征，故选B项；丞相府在明太祖时期就已被废除，此后明朝不再设置丞相，排除A项；枢密院是宋元时期掌管军事的机构，明朝并未设置这一机构，排除C项；锦衣卫是明朝的特务机构，主要负责监察、缉捕等事务，并非中央权力结构中制衡内阁的核心行政辅助机构，排除D项。 42．清代前期，厅为府的派出机构，朝廷在西南边远及改土归流地区设厅，西北为办理民族事务设厅，东北为兼理旗民设厅，东南为管控海疆设厅，内地则在远离府治之地设厅。清代厅的设置旨在（　　） A．精简地方行政机构 B．完善边疆治理体系 C．提升地方治理效能 D．推动民族地区开发 【答案】C 【解析】清代前期在西南、西北、东北、东南及内地远离府治处分别设厅，针对改土归流、民族事务、旗民管理、海疆管控、偏远治理等不同情形，以派出机构形式灵活应对各地特殊治理需求，实质是强化地方管控能力，提高治理效率，故C项正确。A：史实谬误，设厅是增设派出机构以加强管理，并非精简地方行政机构。B：范围失当，材料还涉及内地远离府治设厅，并非仅针对边疆治理体系。D：范围失当，材料包含海疆、旗民、内地等多种情形，设厅目的不限于民族地区开发。 43．下图是《康熙起居注》的一段对话录。该史料可用于佐证当时（　　） ·事由：康熙十九年六月初六日，提督许贞请以南昌水师兵一千名归其标下。 ·对话双方：康熙与索额图等大学士。 ·康熙：前以尚之孝标下兵丁补江西各营老弱缺少之数，着将此项内兵丁拨许贞一千名。此兵缺少，不必再补。如此钱粮不至糜费，亦于许贞有益。尔等之意若何？ ·索额图等大学士：上谕诚为至当。 ·康熙：即照此票拟。 A．军机大臣的权势较大 B．内阁失去票拟权 C．军机处只是承旨办事 D．专制皇权的强化 【答案】D 【解析】从材料看，康熙直接决策提督许贞调兵事宜，再令大学士票拟执行，全程由皇帝掌控核心权力，体现出君主对军政事务的独断，反映出专制皇权的强化，故选D项；军机大臣是雍正时期设立的官职，康熙十九年并无此官职，排除A项；材料中康熙明确要求“即照此票拟”，说明内阁仍拥有票拟权，排除B项；军机处是雍正时期才设置的机构，康熙时期不存在这一机构，排除C项。 44．雍正帝取消人头税，按田亩征税；同时强化保甲制，“十户一甲，十甲一保，稽查匪类，编查户口”。有官员称其“赋役均平，地方静谧，长治久安之法”。这些举措旨在（　　） A．均平赋役切实减轻农民负担 B．稽查户口严密防范流民出现 C．稳固封建秩序维护王朝统治 D．打击地主遏制土地兼并现象 【答案】C 【解析】雍正帝按田亩征税，能平衡赋役，强化保甲制可稽查户口、稳定地方，这些举措从调整赋役到管控基层，核心都是通过缓和社会矛盾、稳定地方秩序，最终稳固封建统治，达到长治久安的目的，故选C项；按田亩征税虽能一定程度减轻无地少地农民的负担，但并非根本目的，根本目的是维护统治，排除A项；稽查户口、防范流民只是保甲制的直接作用，并非整体举措的核心目标，排除B项；按田亩征税并未触动地主土地所有制，无法遏制土地兼并，排除D项。 45．《万树园赐宴图》（图1）是一幅清代宫廷绘画，描绘了乾隆皇帝在承德避暑山庄的万树园设宴款待蒙古、西藏等边疆民族首领的盛大场景。对该图解读有误的是（　　） 图1《万树园赐宴图》（局部） A．展示礼乐文明与政治秩序构建 B．体现康乾盛世的边疆治理策略 C．兼具艺术和经济双重价值属性 D．象征多民族国家的统一与团结 【答案】C 【解析】万树园赐宴是清朝“避暑山庄政治”的典型活动，笼络了边疆少数民族上层，巩固了对蒙古、西藏地区的管辖。该画属于清代宫廷纪实绘画，核心价值是史料价值、艺术价值、政治文化价值，该画不以商品流通、盈利为目的，不具备经济价值属性，故C项错误，符合题意；由材料“设宴款待......边疆民族首领”可知，隆重的赐宴仪式体现传统礼乐制度，规范君臣、中央与边疆首领等级，构建王朝政治秩序，故A项正确，不符合题意；由材料“设宴款待......边疆民族首领”可知，避暑山庄接见少数民族首领是清代怀柔安抚、因地制宜治理边疆的重要手段，体现康乾盛世边疆治理策略，故B项正确，不符合题意；由材料中央皇帝接见边疆各族首领的场景可知，画面体现清朝对边疆的统合，象征统一多民族国家的团结，故D项正确，不符合题意。 46．清朝开拓、巩固疆域的具体措施主要有：收复台湾后设台湾府、平定新疆叛乱后设伊犁将军、设驻藏大臣共同管理西藏、设盟旗稳固蒙古等，体现了清朝边疆治理的特点是（　　） A．全盘照搬内地体制 B．单纯依靠武力镇压 C．因地制宜因俗而治 D．长期放任地方自治 【答案】C 【解析】清朝根据边疆地区不同的情况推行差异化治理，如收复台湾后设府沿用内地行政模式，在新疆设伊犁将军统辖军政，在西藏设驻藏大臣与当地宗教势力共同管理，在蒙古推行盟旗制度适配游牧传统，这种针对不同边疆区域的特性采取对应治理方式的做法，正是因地制宜因俗而治的体现，故选C项；清朝边疆治理并未全盘照搬内地体制，像蒙古的盟旗、西藏的政教合治模式都与内地的行省制有明显区别，排除A项；清朝边疆治理并非单纯依靠武力，驻藏大臣共同管理、盟旗制度推行等都是和平治理手段，武力只是维护稳定的辅助方式，排除B项；清朝对边疆始终进行有效管理，台湾设府、伊犁将军驻辖等举措都体现了中央对边疆的管控，并非长期放任地方自治，排除D项。 47．明朝《秀水县志》记载嘉兴王江泾镇，“多织绸，收丝缟之利，居民可七千余家，不务耕织”。清初康熙《吴江县志》记载苏州吴江县的盛泽镇，以绫绸为业，“富商大贾数千里辇万金而来，摩肩联袂，如一都会”。这些现象表明明清时期江南地区（　　） A．纺织业出现了自由雇佣劳动 B．市镇经济呈现区域专业化 C．商帮资本推动长途贸易兴盛 D．农产品商品化趋势的加强 【答案】B 【解析】材料中嘉兴王江泾镇“多织绸”“居民可七千余家”和苏州盛泽镇“以绫绸为业”“如一都会”，均表明江南地区一些市镇以丝织业为特色产业，形成专业化生产与商品集散地，体现了市镇经济的区域专业化趋势，故B项正确。A：无中生有，材料仅提及市镇以织绸为业及商贸繁荣，未涉及雇佣劳动或资本主义萌芽信息。C：无中生有，材料虽提到“富商大贾”长途而来，但未出现商帮组织及其推动长途贸易的表述。D：偷换概念，材料中“织绸”“绫绸”属于手工业产品而非农产品，其商品化反映的是手工业市镇经济，并非农产品商品化。 48．下图描述了明清经济发展中的一种现象。该现象是（　　） A．榷场的形成 B．白银的货币化 C．工场的出现 D．农业的多种经营 【答案】C 【解析】明清时期，伴随着商品经济发展，出现了以雇佣关系为特征的手工工场，图中呈现的是集中劳作、分工协作的生产场景，契合手工工场的特点，故C项正确。A：时空错位，榷场是两宋时期边境的贸易场所，与明清时期不符。B：脱离主旨，材料未涉及白银作为货币流通的相关内容。D：脱离主旨，材料反映的是手工业生产场景，与农业多种经营无关。 49．明朝中后期，苏州丝织业中出现了“机户出资，机工出力”的雇佣关系，工匠按日领取工钱，与雇主不存在人身依附关系。这反映了（　　） A．重农抑商政策瓦解 B．官营手工业的繁荣 C．自然经济开始解体 D．新的经济因素产生 【答案】D 【解析】明朝中后期苏州丝织业中“机户出资，机工出力”，机户占有生产资料并雇佣机工，机工按日领薪且无人身依附，这种雇佣关系具有资本主义萌芽性质，反映新的经济因素产生，故选D项；重农抑商政策在明清时期长期延续，并未瓦解，且材料不涉及农商政策调整，排除A项；官营手工业由政府直接经营，工匠多受匠籍或徭役束缚，而苏州机户属民间私营，雇佣生产不属于官营繁荣，排除B项；自然经济开始解体发生在鸦片战争后，明朝中后期自然经济仍占统治地位，局部雇佣关系不足以说明其解体，排除C项。 50．明清两代，官方意识形态固守纲常礼教，精英士人多秉持重义轻利的价值取向，而江南地区白话小说、民间戏曲常描摹逐利经商、冲破礼教的市井故事，甚至对传统禁欲伦理形成隐性解构，但此类世俗文艺并未演变为颠覆传统秩序的思想浪潮。这一差异说明（　　） A．官方与民间文化价值观完全对立 B．市民文化发展的依附性与局限性 C．理学丧失了维系社会伦理的功能 D．跨区域长途贸易冲击传统价值观 【答案】B 【解析】江南地区的世俗文艺虽描摹逐利、冲破礼教的市井故事，甚至解构传统禁欲伦理，但始终未演变为颠覆传统秩序的思想浪潮，这体现出市民文化虽有突破传统的倾向，却仍依附于既有社会框架，无法彻底摆脱传统伦理的束缚，存在自身的局限性，故选B项；官方意识形态与民间世俗文化虽有差异，但并非完全对立，两者仍有相互交融的部分，排除A项；明清时期，理学依然是官方正统且通过科举制度强力维系社会伦理秩序，世俗文艺的有限冲击并未使其丧失主导社会的功能，排除C项；跨区域长途贸易虽推动了商品经济发展，但材料重点并非贸易对传统价值观的冲击，而是世俗文艺的局限，排除D项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期高一历史期中复习 【选择题】解题指导+专项50练 一、选择题的特点 选择题在高考中占据重要地位，分值占比高，是稳定得分、拉开基础分差距的关键，承担考查基础知识与学科核心素养的功能。试题多以史料、图表、观点等新材料创设情境，不直接照搬教材原话。命题侧重考查时空观念、史料实证，要求辨析材料信息，区分史实与推论。选项干扰性强，常设置偷换概念、因果倒置、以偏概全等陷阱。既考查对历史概念、阶段特征的识记理解，也检验逻辑推理能力。答题强调读懂材料、紧扣题干，不能单纯依靠课本固有结论主观判断。一句话概括：高中历史选择题的本质是——在具体史料情境中，运用教材主干知识，进行历史解释和价值判断，选出最符合材料主旨和阶段特征的选项。掌握这类题型的命题规律与解题技巧，是提升历史应试能力的关键。接下来，我们共同探讨提高选择题作答正确率的有效方法。 二、选择题的答题原则 一、 时空定位是前提 任何历史选择题，先锁定时间、地点、阶段特征。时间越具体，越有用；与阶段特征不符的选项直接排除。 二、依据 1、依据材料：答案必须从材料中推导出来，正确选项一定贴合材料主旨，不能脱离材料硬套课本，也不能无中生有、过度解读。材料没说的不能选。这是第一原则，即“论从史出”。 2、依据教材：选项要符合教材主干知识和历史阶段特征，违背教材基本史实的直接排除。 3、依据逻辑：因果关系、程度范围、主体对象要经得起推敲，不能自相矛盾。 三、排除 1、排除表述错误的：本身违背史实或常识的选项。 2、排除与材料无关的：表述正确，但材料没有涉及。 3、排除以偏概全的：材料只反映局部，选项却扩大到整体。 4、排除程度失当的：如“彻底”“根本”“开始”等绝对化表述，除非材料明确支持。 三、核心 选最符合材料主旨的选项，而非“正确但不相干”的选项。当两个选项都看似合理时，要选最贴合材料、最宏观、最委婉、最能解释全部信息的选项。 三、选择题的答题方法 高考历史选择题的解题方法，可以归纳为一套可操作的流程和具体技巧： 一、总体思路：三步走 第一步：审题干——明确问什么 第二步：读材料——明确说什么 第三步：辨选项——明确选什么 二、审题干：抓三要素 1、看时间：圈出时间词（如“19世纪60年代”“明清时期”），立即定位历史阶段特征。 2、看主体：谁在做？政府、民间、士人还是列强？主体不同，答案方向不同。 3、看设问词： “反映了/体现了”→ 答本质 “原因是/由于”→ 答原因 “影响是/有利于”→ 答结果 “这表明/说明”→ 答结论 “变化是”→ 抓前后对比 三、读材料：抓“关键词+主旨” 划关键词：转折词（但、然而）、程度词（主要、根本）、结论词（因此、可见）。 概括主旨：用一句话说出“材料到底在说什么”，这是选答案的标尺。 看标点：分号表并列，省略号前后常是对比，引号内是核心观点。 看图表：数据看趋势和拐点，图片看时间和主题。 四、析选项：排干扰 1． 程度上：委婉克制，拒绝绝对化 ①高频正确词：一定程度上、某种意义上、逐步、日益、趋于、相对、部分、间接、有限、冲击、影响、推动。 ②高频错误词：彻底、完全、消除、杜绝、根本上、唯一、全部、开始、确立、瓦解、消亡。 2． 逻辑上：重“过程演变” ①高频正确句式：推动……转型、加速……解体、重构……秩序、调整……政策、冲击……体系、兴起与发展。 ②高频错误句式：……是最完善的制度、……是唯一原因、……代表时代主流。 3． 本质上：抓“深层原因”，不抓表面现象 常见正确逻辑链： 生产力发展 → 经济结构变动 → 制度/思想/社会变革 社会危机 → 政策调整 → 国家治理革新 民族危机 → 思想解放 → 救亡图存探索 4． 范围上：格局宏观，贴合阶段特征 高频宏观表述：社会转型、国家治理、文明交融、近代化进程、全球化趋势、民族意识觉醒。 5． 因果上：多“间接影响”，少“直接决定” 正确选项多用：间接、客观、深远等词 避免“决定性、直接导致”这类强因果 四、常见题型速解 本质实质型：由表及里，答生产关系、阶级本质、制度属性。 原因型：区分根本原因（经济基础、社会矛盾）和直接原因（导火索）。 影响型：注意积极/消极、直接/深远、国内/国际。 比较变化型：先找“变”的是什么，再找“不变”的是什么。 图表数据型：看趋势、看拐点、看最高最低点，别只看单个数字。 四、选择题专项50练 1．【新情境】考古发现，位于湖北省石家河遗址出土的玉琮、玉璧在形制上与良渚文化同类器物高度相似，而其城垣修筑技术、陶器风格又与黄河流域龙山文化接近；同时，石家河的玉凤造型、人像艺术又深刻影响了后世三星堆文化与楚文化。这可以用来说明，中华文明起源具有（　　） A．区域独立性 B．内在统一性 C．文明连续性 D．文化同源性 2．【新情境】下图为陕西临潼出土的西周青铜器“利簋”及其铭文拓片。铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”该文物可用于研究（　　） A．夏朝建立的时间 B．武王伐纣的史实 C．分封制实施过程 D．宗法制的确立 3．【新情境】2025年，南佐遗址入选全国十大考古新发现，它代表了仰韶文化发展的高峰。考古工作者在此发现了炭化稻米，以及具有长江中下游文化特征的器物。出土的“稻米”和“器物”可用于研究（　　） A．黄河流域贫富分化的加剧 B．旧石器时代晚期文明整体水平 C．奴隶制国家的建立与发展 D．原始农业发展与地域文化交融 4．商鞅变法规定：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这一措施的直接作用是（　　） A．废除了世卿世禄制 B．确立了土地私有制 C．推行了县制 D．统一了度量衡 5．【新考法】春秋战国时期，楚国北迁郢都直抵洛水，越国灭吴北迁琅琊；秦国东迁至咸阳，韩赵魏东迁出山西。这些迁都现象共同反映出（　　） A．分封制瓦解退出历史舞台 B．天子开始丧失天下共主地位 C．政治经济重心逐渐往南移 D．区域融合加强孕育统一进程 6．春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（　　） A．兼并战争的激烈 B．贵族政治的衰落 C．选官标准的提升 D．世官制度的瓦解 7．战国时，孟子主张“（天下）定于一”，墨子认为应使百姓“皆上同于天子”，韩非则提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。这反映（　　） A．儒墨法三家观点日渐趋同 B．实现国家统一的历史趋势 C．强化君主专制的共同追求 D．要求实行“仁政”的呼声 8．考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（　　） A．中原文明向长江流域扩展 B．早期文化呈现区域性差异 C．中华文明由一体走向多元 D．各地区文明发展齐头并进 9．《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（　　） A．分化相权以强化君主权力 B．提升政府行政决策效率 C．建立完整的地方监察体系 D．减少国家政务决策失误 10．【史料实证】考古工作者在青海扎陵湖北岸发现一处秦代摩崖石刻题记，字体为小篆，学者对其释读如图1。该石刻可用于论证当时（　　） 图1 A．青藏地区纳入秦朝版图 B．民族间的文化差异缩小 C．边疆经济开发初见成效 D．秦朝区域地理认知扩大 11．【新考法】西汉武帝时期，“初置部刺史，掌奉诏条察州”。西汉成帝时期，扬州刺史何武“所举奏二千石长吏必先露章，服罪者为亏除，免之而已。不服，极法奏之，抵罪或至死”。东汉顺帝时期，“永昌、益州蜀郡夷叛……益州刺史张乔讨破降之”。两汉时期，刺史权力的变化（　　） A．埋下了军阀割据的隐患 B．铲除了外戚专权的根基 C．促进了行政效率的提高 D．适应了加强皇权的需要 12．汉高祖即位之初，“约法省禁，轻田租，什五而税一”。汉文帝时，“下诏赐民十二年租税之半”。汉景帝时，“三十而税一也”。汉初的这些做法旨在（　　） A．恢复发展经济 B．完善赋役制度 C．减轻百姓负担 D．消除地方割据 13．东汉自和帝以后，多位君主年少登基，太后常依托娘家亲属主持朝政；待皇帝成年，又依靠近侍宦官夺回权力。与此同时，地方世家大族凭借门第与声望，长期把持察举渠道，在州郡官府中盘根错节。这一政治格局反映出东汉时期（　　） A．中枢机构职能发生了明显调整 B．察举制度逐渐走向名存实亡 C．皇权运作受制于多重政治力量 D．中央对地方的管辖全面松弛 14．据《后汉书》载，汉代天子在冬至、夏至亲御前殿，与太史令等官员一同“度晷景，候钟律，效阴阳”；迎四时之气则于东郊、南郊、西郊、北郊举行祭祀。通过这些国家典祀，天子“强化了二十四节气作为天道规律的神圣性”。汉代统治者意在（　　） A．用节气取代传统纪时方法 B．推动天文历法技术普及 C．通过顺应时气来巩固统治 D．将儒学确立为官方哲学 15．北魏孝文帝在位时，针对“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，地有遗利，民无余财，或争亩畔以亡身，或因饥馑以弃业”的现象，“遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本”。孝文帝此举有助于（　　） ①稳定小农生产 ②根治土地兼并 ③维护统治秩序 ④废除封建剥削制度 A．①② B．①③ C．③④ D．②③ 16．魏晋南北朝时期，北方流民大量南迁，带来北方的耕具与耕作技术，江南地区从“火耕水耨”变为“耕稼兴修，亩收数钟”。这一变化的核心影响是（　　） A．区域农业发展水平取决于气候 B．曲辕犁在江南地区得到全面推广 C．古代经济重心南移的进程完成 D．江南地区的经济文化影响力提升 17．五代十国时期，沙陀人李存勖建立政权时直接采用“大唐”国号，南唐李昪亦自称唐宪宗之后；契丹不仅学习中原汉制，还在建筑、绘画等方面保留唐代遗风；唐代两税法等制度为多个政权所沿用。时人普遍认为“天下重归一统”是人心所向。这反映出五代十国时期（　　） A．民族交融不断加深 B．大一统格局仍延续 C．华夏认同持续发展 D．唐代制度影响深远 18．【新情境】下表为唐宋时期部分年份政府财政收入结构表（单位：万贯）据此可知，这一时期（　　） 朝代 年份 农业税收入 工商杂税收入 总收入 唐 780年 2041 1140 3181 北宋 1021年 2641 3874 6515 北宋 1077年 2021 5117 7138 A．农业生产出现持续衰退 B．经济结构发生根本变动 C．商品经济得到不断发展 D．政府放弃重农抑商政策 19．【新情境】宋代学者叶适在《水心别集》中说：“唐失其道，化内地为藩镇，内外皆坚，而人至不能自安。本朝反其弊，使内外皆柔，虽能自安，而有大不可安者。”叶适意在强调（　　） A．唐代藩镇割据的历史教训 B．宋代集权政策的深层隐患 C．唐宋制度变革的历史必然性 D．地方治理应坚持刚柔并济 20．以下是唐代传奇《枕中记》中落魄书生卢生梦中的部分经历： 娶清河崔氏女。明年，举进士，登第，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人，知制诰。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。生子曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员。其姻媾皆天下望族。 该情节反映唐代（　　） A．社会观念缓慢嬗变 B．社会阶层自由互通 C．科举制度存在弊端 D．世家大族把持选官 21．唐代前期，政事堂宰相集议制度的创立，宰相有了每天例行的办公会议，使宰相不会因为员额众多而各自为政，或尸位素餐，不负责任。政事堂地处宫禁既便于皇帝就近控制，宰相也好就近禀报。据此可知（　　） A．中央行政效率提升 B．中央集权不断加强 C．三省分权体制瓦解 D．藩镇割据问题严重 22．据史料记载，两税法施行后，朝廷征税“惟以资产为宗，不以丁身为本”，租庸调制荡然无存，商贾亦依资产定税，市井之税日渐规整。据此可知，两税法的推行（　　） A．有效遏制豪强地主隐匿土地 B．拓宽国家税源顺应商贸发展 C．彻底瓦解传统自然经济形态 D．实现了各阶层赋税负担均等 23．史学家评价说：“它具有思辨性，闪耀着哲学思想的智慧；它是中外文化交流的桥梁，一端连着华夏中原沃土，一端连着西域中亚文明；它是艺术的瑰宝，赋予山川岩石灵动的生命。”文中的“它”应指（　　） A．丝绸之路 B．儒家文化 C．伊斯兰教 D．佛教文化 24．唐代敦煌写卷中的《孔子备问书》认为孔子通晓佛道知识，把他描绘为博学三教的人物。敦煌普通民众也并不刻意区分知识是儒家还是佛家的。由此可见，唐代（　　） A．儒学独尊地位巩固 B．佛道经由敦煌传入中原 C．思想文化多元开放 D．儒学复兴运动影响深远 25．隋唐时期中华文化高度发达，中华文化圈正式形成，并对周边国家产生了深远影响。下列能佐证这一说法的是（　　） A．日本开始采用水稻种植技术 B．高丽王朝引入科举考试选拔官员 C．伊凡四世强化中央集权制度 D．奥斯曼帝国实行政教合一的统治 26．五代时期，仅半个多世纪中原地区就更换了五个朝代，历经十几位皇帝，宋太祖“欲息天下之兵，为国家长久计”而采取的措施有（　　） ①任用王安石主持变法 ②实行崇文抑武的方针 ③派文官担任地方知州 ④与金朝订立绍兴和议 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 27．【新考法】宋初，黄河、汴河等主要河流的修防疏浚多由中央派遣的“河堤按视使”临时赴各地督理，事毕即罢。至宋真宗以后，诸路转运使、知州等地方长官渐被赋予“提举本路河渠”“兼管内河堤事”等固定使职，其任期内的河渠修护成绩亦被作为迁转升降的重要依据。这一转变反映了宋朝（　　） A．官员考核制度趋于严密 B．中央对地方治理的加强 C．地方行政职能的专业化趋向 D．水利事务成为地方核心政务 28．北宋时期，王安石变法推出青苗法，旨在青黄不接时向农民提供低息贷款，以抑制兼并、增加财政收入。然而，在实施过程中，一些地方官员为追求政绩，强制农民借贷，且利息计算复杂，农民负担未减反增，变法在民间引发诸多争议。这表明（　　） A．官员的素质影响政策效果 B．财政压力决定变法走向 C．执行不力是变法失败主因 D．民间舆论左右改革进程 29．南宋时期宋金矛盾尖锐。金军南下，很多文人团结起来，纷纷把“尊王攘夷”“夷夏之辨”搬出，用于抵抗金兵南下。这反映了（　　） A．民族精神的重振 B．文化与战争的互动 C．市民阶层的壮大 D．文官政治的完善 30．元世祖忽必烈在建元中统时提出“见天下一家之义”，将《宋史》《辽史》《金史》同时列为正史；元顺帝进一步确立“宋、辽、金三朝各为正统、分系年号、三史并修”的原则，并把西夏、喀喇汗等也纳入了“中华政权”之列。元代统治者此举意在（　　） A．重塑史书编纂原则 B．深化胡汉民族交融 C．凝聚国家政治认同 D．传承华夏传统文化 31．史料记载，西夏“设官之制，多与宋同，朝贺之仪，杂用唐宋。官分文武，蕃礼汉礼更迭行用。境内蕃汉杂处，互市往来不绝”。这表明西夏（　　） A．全面模仿中原制度文化 B．形成多元兼容治理特色 C．实行蕃汉分治双重体系 D．推行南北面官政治制度 32．辽实行五京制度，今天的北京在辽时称南京。辽朝在此设立政治机构进行行政管理，并且“劝农桑，修武备”，“果实、稻粱之类，靡不毕出”，城中居民“俗皆汉服”。据此可知，辽（　　） A．完全保持了草原风俗 B．农业发展有一定成效 C．推行了“猛安谋克” D．五京的居民皆着汉服 33．元代学者虞集说：“国家置中书省以治内，分行省以治外，其官名品秩略同，所以达远迩、均劳逸，参错出入，而天下事如指掌矣。”据此可知，元朝设立行省制度（　　） A．旨在消除地方割据隐患 B．体现中央集权与地方分权结合 C．提高了地方的行政效率 D．标志地方行政制度的重大变革 34．泉州的海外交通史博物馆有一个石刻雕像：阿拉伯商人的墓地雕刻着佛陀面容的神祇，佛陀身上挂着天主教的十字架，佛陀腰身两侧长着希腊神话中天神的翅膀。这是12世纪中国人的作品，而在那个时代，基督教文明与伊斯兰文明产生过许多次激烈冲突。材料意在说明（　　） A．古代文明的冲突与融合 B．中华文明的开放与包容 C．宋朝民间对外贸易繁荣 D．泉州在中西交流中地位 35．南宋朱熹主张“存天理，灭人欲”，强调通过“格物致知”探求天理；明代王阳明提出“心外无物，心外无理”，主张通过内心反省“致良知”。二者的共同之处是（　　） A．属于唯物主义思想范畴 B．重视个人道德修养提升 C．批判君主专制统治弊端 D．代表市民阶层价值诉求 36．表1是小李同学的历史课堂笔记摘录 ▲面向大众的基层市场蓬勃涌现 ▲民间贸易相当活跃 ▲出现世界上最早的纸币 ▲海外贸易非常繁荣 据此可推知他学习的主题是（　　） A．汉朝的农业 B．唐朝的金融业 C．宋朝的商业 D．元朝的手工业 37．宋朝东京的粮食供给高度依赖漕运和淮北等地区的商品粮市场。金军南下后粮食通道中断，导致城市迅速崩溃。这说明东京（　　） A．农业发展落后 B．无力抵抗金军南下 C．商贸体系瓦解 D．经济对外依赖性强 38．明初废行省，地方分设三司，分别掌管一地民政与财政、司法、军事，直属六部。明中叶以后，皇帝临时派遣的巡抚逐渐演变为三司之上的地方最高行政长官。这一变化有助于（　　） A．加强六部权限 B．扩大地方行政权力 C．缓和社会矛盾 D．提高地方行政效率 39．15世纪郑和下西洋，其船队到达了非洲东海岸，带回大量珍奇异物，同时也向沿途国家展示了明朝的国力与文明。郑和下西洋与欧洲新航路开辟相比，最突出的特点是（　　） A．以和平交往和文化展示为主 B．以获取经济利益为根本目的 C．开辟了新的海上贸易路线 D．扩大了明朝的疆域范围 40．清军入关后，尊祭历代帝王修缮明皇陵，同时采用中原郊祀、朝仪、历法、冠服等传统礼制，使用农历、中原礼制规格，遵循儒家王朝典章。这反映出清初统治者意在（　　） A．着力强化君主专制统治 B．笼络汉族士大夫阶层 C．倡导民族文化融合发展 D．树立正统王朝的身份 41．小华同学在学习明朝历史时绘制了如下“中央权力结构示意图（约15世纪）”。图中“▲”处填入最合适的是（　　） A．丞相府 B．司礼监 C．枢密院 D．锦衣卫 42．清代前期，厅为府的派出机构，朝廷在西南边远及改土归流地区设厅，西北为办理民族事务设厅，东北为兼理旗民设厅，东南为管控海疆设厅，内地则在远离府治之地设厅。清代厅的设置旨在（　　） A．精简地方行政机构 B．完善边疆治理体系 C．提升地方治理效能 D．推动民族地区开发 43．下图是《康熙起居注》的一段对话录。该史料可用于佐证当时（　　） ·事由：康熙十九年六月初六日，提督许贞请以南昌水师兵一千名归其标下。 ·对话双方：康熙与索额图等大学士。 ·康熙：前以尚之孝标下兵丁补江西各营老弱缺少之数，着将此项内兵丁拨许贞一千名。此兵缺少，不必再补。如此钱粮不至糜费，亦于许贞有益。尔等之意若何？ ·索额图等大学士：上谕诚为至当。 ·康熙：即照此票拟。 A．军机大臣的权势较大 B．内阁失去票拟权 C．军机处只是承旨办事 D．专制皇权的强化 44．雍正帝取消人头税，按田亩征税；同时强化保甲制，“十户一甲，十甲一保，稽查匪类，编查户口”。有官员称其“赋役均平，地方静谧，长治久安之法”。这些举措旨在（　　） A．均平赋役切实减轻农民负担 B．稽查户口严密防范流民出现 C．稳固封建秩序维护王朝统治 D．打击地主遏制土地兼并现象 45．《万树园赐宴图》（图1）是一幅清代宫廷绘画，描绘了乾隆皇帝在承德避暑山庄的万树园设宴款待蒙古、西藏等边疆民族首领的盛大场景。对该图解读有误的是（　　） 图1《万树园赐宴图》（局部） A．展示礼乐文明与政治秩序构建 B．体现康乾盛世的边疆治理策略 C．兼具艺术和经济双重价值属性 D．象征多民族国家的统一与团结 46．清朝开拓、巩固疆域的具体措施主要有：收复台湾后设台湾府、平定新疆叛乱后设伊犁将军、设驻藏大臣共同管理西藏、设盟旗稳固蒙古等，体现了清朝边疆治理的特点是（　　） A．全盘照搬内地体制 B．单纯依靠武力镇压 C．因地制宜因俗而治 D．长期放任地方自治 47．明朝《秀水县志》记载嘉兴王江泾镇，“多织绸，收丝缟之利，居民可七千余家，不务耕织”。清初康熙《吴江县志》记载苏州吴江县的盛泽镇，以绫绸为业，“富商大贾数千里辇万金而来，摩肩联袂，如一都会”。这些现象表明明清时期江南地区（　　） A．纺织业出现了自由雇佣劳动 B．市镇经济呈现区域专业化 C．商帮资本推动长途贸易兴盛 D．农产品商品化趋势的加强 48．下图描述了明清经济发展中的一种现象。该现象是（　　） A．榷场的形成 B．白银的货币化 C．工场的出现 D．农业的多种经营 49．明朝中后期，苏州丝织业中出现了“机户出资，机工出力”的雇佣关系，工匠按日领取工钱，与雇主不存在人身依附关系。这反映了（　　） A．重农抑商政策瓦解 B．官营手工业的繁荣 C．自然经济开始解体 D．新的经济因素产生 50．明清两代，官方意识形态固守纲常礼教，精英士人多秉持重义轻利的价值取向，而江南地区白话小说、民间戏曲常描摹逐利经商、冲破礼教的市井故事，甚至对传统禁欲伦理形成隐性解构，但此类世俗文艺并未演变为颠覆传统秩序的思想浪潮。这一差异说明（　　） A．官方与民间文化价值观完全对立 B．市民文化发展的依附性与局限性 C．理学丧失了维系社会伦理的功能 D．跨区域长途贸易冲击传统价值观 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年第一学期高一历史期中复习 【选择题】解题指导+专项50练 参考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B B D A D B B A A D 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 A A C C B D C C B A 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 A B D C B C B A A C 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 B B B B B C D D A D 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 B C D C C C B C D B / 学科网（北京）股份有限公司 $