专题06 文言文对比阅读（3年汇编）（山东专用）2024-2026年中考语文真题分类汇编

专题06 文言文对比阅读 考查方式（2024-2026） 命题规律 综合分析山东 2024-2026 年文言文对比阅读，其考查方式主要有：解释课内、课外文段重点实词；辨析常见虚词在不同语段中的用法；翻译、朗读两段中的关键语句；分别概括两文内容，梳理事件；对比分析人物形象、写作主旨；比较两文写作手法异同；结合两文内容谈阅读感悟与启示 综合分析山东 2024-2026 年文言文对比阅读，其命题规律主要有：选文多为课内经典篇目搭配同主题课外浅易短文；主题多为修身治学、坚守道义、爱国为民等；考点重视知识迁移，用课内积累解读课外语段；试题由字词基础到对比探究，梯度清晰；侧重比较思维，寻找两文异同点 （2025·山东济南·中考真题）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ④通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自《核舟记》） 【乙】 ①王承福，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘①衣食。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。有余，则以与道路之废疾饿者焉。 ②承福曰：粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具皆待人力而后完也吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能。食焉而怠其事，必有祸患，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。 ③其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。 （节选自《古文观止》） 【注释】①镘，泥瓦匠所用的工具。 1．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“启窗而观”与“此则岳阳楼之大观也”中的两个“观”意思不同。 B．“盖简桃核修狭者为之”与“讲信修睦”中的两个“修”，意思相同。 C．“夫镘易能”与成语“易如反掌”中的两个“易”，意思相同。 D．“取其直”与“至霸上及棘门军，直驰入”中的两个“直”，意思不同。 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“箬篷覆之”与“无丝竹之乱耳”中的“之”，意义和用法不同。 B．“虞山王毅叔远甫刻”中的“甫”是古代对男子的美称，多附于字之后。 C．“而计其长曾不盈寸”与“稼而生者也”中的“而”，意义和用法相同。 D．“丧其土田”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意义和用法不同。 3．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．船舱小窗上所刻的对联是苏轼的名句，照应了核舟“大苏泛赤壁”的主题。 B．乙文中王承福出身农家，当兵立过功勋，后又做泥瓦匠，生活经历十分丰富。 C．乙文中写到王承福回来后，住在主人家里，并付给他相应的房钱和饭钱。 D．甲、乙两文的表达方式不同，甲文以说明为主，乙文则说明与议论相结合。 4．乙文画线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其他所A以养生之具B皆待人C力而后D完也E吾皆赖之 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有余，则以与道路之废疾饿者焉。 （2）其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。 6．乙文中王承福对劳动有怎样的认识？（用自己的话回答） 【答案】 1．B 2．C 3．D 4．BE 5．（1）有结余的钱，就把它给路上残疾、有病、饥饿的人。 （2）他的话有能够警醒我的地方，所以我给他写了这篇传记，并且用来自我警诫。 6．王承福认为人应各尽所能，相互协作生存；不能领了俸禄却懈怠公务；做泥瓦匠虽辛苦但能靠自己的能力取得报酬，问心无愧。 【导语】这篇阅读材料选取了两则风格迥异的明代小品文。甲文《核舟记》以工笔细描展现微雕艺术之精妙，通过核舟的构造细节凸显“技亦灵怪”的主题；乙文则以王承福的市井人生为载体，通过泥瓦匠的劳动哲学，探讨“各致其能以相生”的社会分工思想。两文一状物一记人，却共同体现了晚明小品文关注日常、以小见大的特点。 【解析】 1．本题考查一词多义。B.“盖简桃核修狭者为之”的意思是：原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。这里的“修”意思是“修长”。“讲信修睦”的意思是：讲求诚信，培养和睦的氛围。这里的“修”意思是“培养”。两个“修”的意思不同；故选B。 2．本题考查一词多义和词语理解。C.“而计其长曾不盈寸”的意思是：然而计算它的长度，竟然还不满一寸。这里的“而”是连词，表转折，翻译为“但是、可是”。“稼而生者也”的意思是：依靠耕种才生长出来的。这里的“而”是连词，表顺承，不译。两个“而”的意义和用法不同；故选C。 3．本题考查理解文章内容。D.乙文的表达方式主要是叙述与议论相结合，而非“说明与议论相结合”。乙文第①段“王承福，世为京兆长安农夫……有余，则以与道路之废疾饿者焉”叙述王承福的生平经历，第②段“承福曰：粟，稼而生者也，若布与帛……虽劳无愧，吾心安焉”通过王承福的言论展开议论，强调“各尽其能、勤劳无愧”的道理；全文无“说明”，选项中“乙文则说明与议论相结合”表述错误；故选D。 4．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。句意：其他用来维持生活的物品，都要依靠人力（劳作）之后才能完成，我都依赖这些（物品生活）。“其他所以养生之具”是完整的名词性短语，作句子的主语，其后应断开；“皆待人力而后完也”中，“也”是句末语气词，表判断或肯定，说明“养生之具需靠人力完成”这一事实已表述完整，构成独立分句，其后应断开；所以断句为：其他所以养生之具/皆待人力而后完也/吾皆赖之故BE处应断开。 5．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）有余：有剩余。以：把。与：给予、送给。之：结构助词，的。“以与”是省略句，完整的应是“以之与”。废疾：残疾的人。饿者：饥饿的人。焉：句末语气词。 （2）其：代词，代指王承福。警：警醒、警示。余：我。故：所以。为：给，替。传：名词活用为动词，写传记。自鉴：自我警戒、用（他的话）来警醒自己。 6．本题考查理解文章内容。注意结合文章内容并用自己的话作答。 从乙文第②段“然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能”可知，王承福认为世间万物都需人力劳作才能形成，人们要相互依赖。王承福认为粮食需要种植才能收获，布帛得靠养蚕纺织才可制成，其他维持生活的物品也都是依靠人力才能完成，所以人需要彼此依靠。每个人应根据自身能力，各尽其能。王承福觉得人无法独立完成所有的事情，所以大家都应该各自发挥自己的能力，以此来相互依存、共同生活。 从乙文第②段“食焉而怠其事，必有祸患，故吾不敢一日舍镘以嬉”可知，王承福认为要认真对待自己的工作，不能懈怠。他认为接受了工作却懈怠做事肯定会招来灾祸，所以自己一天都不敢放下抹子去玩乐嬉戏。 从乙文第②段“夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉”可知，王承福认为凭借劳动获取报酬，内心才会坦然。王承福感到粉刷墙壁是相对容易掌握的技能，只要努力去做就能做出成绩，并且能得到相应报酬，这样虽然辛苦但问心无愧，自己内心也会很安定。 参考译文： 甲： 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，全都是顺着木头的天然纹理来模拟各种事物的形状，每件雕刻品都具有独特的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼乘船游览赤壁的情景。 小船从船头到船尾大约八分多一点，高度约有两粒黍子那么高。船中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就（看到）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，（这些字）是用石青涂在刻痕里的。 船的顶部较平，（王叔远）就在上面题刻名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细得像蚊子的脚，笔画清晰明白，它的颜色是黑的。还刻有一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计这一条船上，雕刻的人物有五个；窗户有八扇；还有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题字和篆字图章的文字，总共三十四个字。然而计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选了长而窄的桃核雕刻成的。唉，这技艺也真是神奇精妙啊！乙： 王承福，世代都是京兆府长安县的农民。天宝年间发生战乱，（朝廷）征调百姓当兵，（他）拿着弓箭（参军）十三年，（后来）有了官职和功勋，（却）放弃了（这些）回到家乡，（这时）他的土地已经丧失，（只好）靠拿着泥瓦匠的工具（做工）来谋生。他寄居在街市上的房东家里，并且把房租和伙食费交给房东，（刚好）抵偿应当缴纳的部分。（如果）有剩余的钱财，就把它送给路边残疾、患病、饥饿的人。 王承福说：粮食，是依靠耕种才生长出来的；像布匹和丝绸，必须经过养蚕、纺织之后才能制成。其他用来维持生活的物品，都要依靠人力（劳作）之后才能完成，我都依赖这些（物品生活）。但是人不可能样样都亲自去做，（所以）应该每个人都发挥自己的能力，来互相依存（生活）。（人们的）职责有大有小，只看（他）能胜任哪一种。（如果）吃了（别人生产的）食物却懈怠自己的工作，一定会有灾祸，所以我不敢有一天放下泥瓦匠的工具去嬉戏游玩。泥瓦匠的活儿容易学会，可以靠力气（做好），又确实能带来功效，（我）赚取它的工钱，虽然辛苦却没有愧疚，我的内心是安稳的。 他的话有可以警醒我的地方，所以我为他写了这篇传记，并且（用它）来自我警戒。 （2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。 （节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改） 【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。 7．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（    ） A．①启窗而观，雕栏相望焉            ②寒暑易节，始一反焉 B．①而轻以言抑人异能                ②犹忽而不察 C．①神情与苏、黄不属                ②有良田、美池、桑竹之属 D．①公输般、墨翟皆见用于时        ②但当涉猎，见往事耳 8．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（    ） A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。 B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。 C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。 D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。 9．用现代汉语翻译文中画横线句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②闻贤不试以事，良可恨也。 10．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。 【答案】 7．A 8．D 9．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 10．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。 示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。 【导语】两文皆聚焦“巧匠”主题，甲文以核舟为载体重现赤壁之游，通过“八分有奇”的微雕艺术展现“因势象形”的工艺美学；乙文借马钧怀才不遇的遭遇，以“国之精器”与“不典工官”的对比，直指人才任用机制之弊。甲文工笔写物，乙文犀利论人，共同构成古代工匠精神的立体画卷。 【解析】 7．本题考查一词多义。A.都是助词，表示陈述语气，相当于“了”“呢”等；B.连词，表转折，却/连词，表顺承；C.动词，类似/名词，类；D.介词，被/动词，了解；故选A。 8．本题考查文章内容的理解和分析。D.有误，根据甲文第①段“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木……尝贻余核舟一”和第②③段对核舟的细节描写可知，甲文虽以“核舟”为写作对象，但核心是通过“物”的精妙来展现王叔远的技艺与人品，本质上仍以“人”为隐含重点；乙文通过马钧的遭遇，直接以“人”为核心，批判人才埋没现象。因此“甲文以‘物’为重点”表述片面，甲文的“物”是表现“人”的载体，两文在侧重上并非“物”与“人”的绝对区分；故选D。 9．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。 ②重点词：试，任用、让……实践；良，确实、实在；恨，遗憾。 10．本题考查对人物形象的分析。开放性试题，言之有理即可。 根据文章第②段“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也”的内容分析可知，马钧致力于制作对国家军事有用的精密器械，目标明确且具有实用性；从“费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定”可看出，他的发明所需材料与人力成本不高，却能快速验证效果，侧面反映出其对工艺的追求并非停留在理论，而是注重实践检验；再结合“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”，作者将其与历史上著名工匠对比，直接凸显其技艺的精湛与独特。这些内容均表明马钧在技术钻研上具备专注、务实、追求卓越的特质，符合工匠精神的核心内涵。 示例：马钧具有工匠精神。他欲制作“国之精器、军之要用”，追求器械的实用性与精密性；其发明“费十寻之木，劳二人之力”即可验证效果，体现对工艺效率与实践的重视；且其巧思连古之公输般、张衡都难以超越，足见技艺的精益求精。 根据文章第②段“马先生之巧，虽古公输般、墨翟、王尔，近汉世张衡，不能过也”的内容分析可知，文中仅通过他人评价侧面强调马钧的技艺高超，却未提及他在制作过程中是否有精雕细琢的具体行为，如对材料的反复打磨、对工艺的细节考究等；从“武安侯忽之，不果试也”“巧无益于世”可看出，马钧虽有技术才能，但缺乏主动推广或坚持实践的行动，其发明未真正应用于实际，未能体现工匠精神中“持之以恒、追求实效”的特质；此外，文中未记载马钧在技术创新上的持续投入，仅通过“国之精器、军之要用”概括其发明目标，缺乏对工艺过程中专注度与严谨性的具体描述，无法直接证明其具备工匠精神。 示例：马钧不具有工匠精神。文中仅称其巧思超过古之能工巧匠，却未记载他在制作器械时对细节的精雕细琢；他的发明因未被试用而“无益于世”，可见其缺乏推动技术落地的实践坚持；此外，文中未提及他在工艺过程中的专注投入，难以体现工匠精神的核心内涵。 参考译文： 【甲】 明代有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着材料原来的样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻的船，刻的是苏轼泛舟游览赤壁（的情景）。 核舟从头到尾长约八分多一点，高度约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青颜料涂在刻字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印在他右边，鲁直在他左边。苏轼和黄庭坚共同看着一幅手卷。苏东坡右手拿着手卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身体各微微侧着，他们互相靠近的两膝，都隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露腹，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 【乙】 傅子拜见安乡侯说：“如今马钧想要制作的，是国家的精密器械、军队的重要用具。耗费十寻长的木头，只需两个人的劳力，不久就能确定（器械的）好坏。（这是）容易验证的事情，却轻易用言语压制他人的特殊才能……”于是安乡侯醒悟，就向武安侯进言，武安侯却轻视此事，最终没有试做（马钧的器械）。这既然是容易验证的事，又何况马钧的巧名已经确定，（武安侯）仍然忽视而不加考察，更何况那些才能深藏、尚未显露的人呢？后世的君子，应该以此为鉴啊！马先生的巧思，即使是古代的公输般、墨翟、王尔，近代汉代的张衡，也不能超过他。公输般、墨翟都被当时的朝廷任用，于是对社会有益。张衡虽然做了侍中，马先生虽然做了给事中，都没有掌管工官，（他们的）巧思对社会没有益处。任用人才不依据他的才能，听闻贤能却不用事务考验他，实在令人遗憾啊！ （2024·山东日照·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一   先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自诸葛亮《出师表》） 材料二   备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲。此孔明用兵之失也。 夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷甲，起而乘之，则莫不得志。 （选自何去非《蜀论》，有删改） 11．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。 B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。 C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。 D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。 B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。 C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。 D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘备信任诸葛亮，临终把国家大事托付给他，诸葛亮牢记先帝遗愿，尽忠尽职。 B．诸葛亮接受遗命后，就立下了建功立业的志向，却因治国无方导致了伐魏失败。 C．作为一个国家，蜀汉不是图谋天下的人的必争之地，是因为这里偏僻，地形险固。 D．曹操死后，司马仲达掌管着魏国的军队，魏国的形势没有发生变化，比较稳定。 14．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。 15．对于出兵伐魏，材料二作者何去非和诸葛亮观点不同，请简要分析原因。 【答案】 11．A 12．C 13．B 14．（1）接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明. （2）他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。 15．诸葛亮认为出兵伐魏是对先帝托付的忠诚履行，同时也是为恢复汉室而努力。他积极采取进攻策略，目的明确且具有强烈的责任感。 何去非则认为诸葛亮在实力对比不利的情况下冒然进攻，使得兵力未能有效利用，导致失败。他主张用“深自示弱”的策略来以逸待劳，储备实力以待时机。因此，两人观点的不同在于对形势的判断与对战术选择的不同，诸葛亮倾向于主动进攻，而何去非主张防守待机。 【导语】这篇文言文阅读以诸葛亮与何去非的不同观点为中心，展现了对诸葛亮北伐策略的不同解读。材料一选自诸葛亮的《出师表》，表达了其对先帝遗志的忠诚及其北伐中原的决心，体现了忠心爱国的形象。材料二则采取何去非的观点，从地缘政治和战争策略分析，认为诸葛亮虽有功名志向，但未能充分估计敌我力量对比，导致用兵失策。整体传达了历史人物与事件的多角度思考。 【解析】 11．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势还是显而易见的。“虽然”表示转折语气，应停顿；“蜀之与魏”表示两国是并列关系，应停顿；“其大小强弱之势”来表示两国从大小、强弱两个方面进行比较，是一个完整的陈述句，应停顿；“盖可见也”表示对前句的总结；故断为：虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也；故选A。 12．本题考查理解文言文实词。C.“弗之怠”的意思是“不敢有所怠慢”，其中的“怠”是“怠慢”的意思，是动词，两个“怠”字的意思和用法不一样；故选C。 13．本题考查理解文章内容。B.结合乙文“孔明有立功之志，而无成功之量”“其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”，可知：诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就大业的度量，他北伐的行动过于冒进，他急切想建立功勋，北伐行动太频繁，导致军队疲惫，战斗力下降，才会导致了伐魏失败。文章没有提及“治国无方”的因素。故选B。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）夙夜：日夜；不效：没有效果；伤：损害；（2）新造：新生；日：每日；北：向北进军；吞：吞并。 15．本题考查对比阅读。结合材料一“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知：在诸葛亮认为，南方的局势已经稳定，应当要趁着军队士气正盛，一鼓作气，收复北方，兴复刘汉江山，报答陛下的知遇之恩。完成陛下的遗愿。结合材料二“乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏”“故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”可知：在何去非看来，蜀国的国力还不雄厚，每次打仗希望速战速决，他不是因为失败而返回，就是因为饥饿而撤退。因为急功冒进导致北伐失利。 结合材料二“夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也”“孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变”，可知：在何去非看来，蜀国地理偏远，易守难攻，不必着急北伐，要懂得示弱，麻痹敌人，暗中练兵屯粮，等到合适时机在进行北伐，那就会实现愿望的。 参考译文： 材料一： 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于隆下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭效之、费违、董允的责任了。 材料二： 刘备去世之后，整个国家（指蜀汉）都托付给了诸葛亮。诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就大业的度量。他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。因此，诸葛亮经常长途跋涉携带粮食，期望在一天之内就能取得战斗的胜利。然而，他不是因为失败而返回，就是因为饥饿而撤退。他频繁地调动军队，急于建立功勋，但每次行动往往未能成功，结果军队已经疲惫不堪。这就是诸葛亮在用兵上的失误。 蜀国作为一个国家，地势险峻偏僻而坚固，不是那些意图争夺天下的人所必须争夺的地方。然而，也不能不警惕它的举动，因为它有可能趁着天下形势的变化，乘机而出。尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势还是显而易见的。曹操虽然去世了，但还有司马仲达来统制魏的军队，魏国内部并没有发生大的变化。在这种情况下，诸葛亮应该利用刘备去世的机会，尽量表现出自己的弱势，以放松魏国对蜀的警惕，让他们无意中忽视蜀的存在。同时，蜀应积极训练军队，储备粮食，等待魏国一旦出现变故，便可沿着黄河、渭水的上游，携带充足的粮食和装备，迅速行动，乘机而起，这样就能实现自己的战略目标。 （2024·山东德州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 材料二： 功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉，水仰射，沸冰结雪，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲。突兀奋怒，皱云驳雾，较华严洞更觉险怪。后有窦，深不可测。其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。 （节选自袁中道《西山十记·记二》） 16．下列说法不正确的一项是（    ） A．“虽乘奔御风”中的“奔”，动词用作名词；“折而南”中的“南”，名词用作动词。 B．材料一与李白《早发白帝城》都写到了猿声，但表达的情感不同。 C．“见石子鳞鳞”中的“鳞鳞”，“潜鳞了然”中的“鳞”和《岳阳楼记》中“锦鳞游泳”的“鳞”都代指鱼。 D．材料二中“浩浩”和“晶晶”用词巧妙，大田水面阔大和小田精致闪亮相互映衬。 17．下列说法不正确的一项是（    ） A．三峡是一个文化宝库，有很多历史故事、民间传说发生于此，有白帝城托孤、昭君屈原故里、神女峰传说等。 B．“曦”文中指太阳，在古代还有很多的别称，如金乌、东君、羲和、刑天等；月也有很多别称，如冰轮、金蟾、婵娟、夸娥等。 C．“亭台楼阁”是中国传统建筑形式，各具特色。亭小巧，多为开敞式；台高起，可观景；楼多层，兼具实用和文化功能；阁造型灵活，多用于藏书、阅文。 D．柳树以优美的形态，成为我国园林艺术中重要的观赏树种，在隋炀帝修建大运河时，广泛种植应用于防洪护堤。古人有折柳赠别的风俗。 18．用“/”给下面的文字断句（只画三处），并翻译成现代汉语。 其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。 19．小诚发现，两文在写景顺序、语言风格、情感上有较大差异，值得探究。请简要分析。 【答案】 16．C 17．B 18．译文：它的上面是望湖亭，远望西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融。 断句：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 19．写景顺序：材料一先写山，再按季节变化写水，结构清晰，层次分明。材料二移步换景以游踪为线索，逐步展开对沿途景色的描绘。语言风格：材料一凝练大气，材料二清新细腻。情感上：都有对景色的热爱和赞美之情，材料一多了一层凄美悲凉之感。 【导语】郦道元的《三峡》以宏伟的自然景观为主，重在描绘气势磅礴的山川和猿声传情的孤寂感，语言简练，富有节奏感。袁中道《西山十记》则注重细致的描绘，勾勒出山水间的灵动与雅趣，语言优美且富有生活气息。两篇文章在写景顺序上，一者纵向展开，一者横向铺陈；情感上，前者多表现孤寂与壮丽，后者表现闲适与生动。 【解析】 16．本题考查文言词语理解。C.有误，“见石子鳞鳞”中的“鳞鳞”，意思是像鱼鳞一样细密整齐；故选C。 17．本题考查文学文化常识。B.有误，刑天是中国古代神话中的一位人物，他是一位勇猛的战神，因和天帝争神而被砍去头颅，但他仍然以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。与太阳无关；夸蛾是传说中的大力神，与月亮无关；故选B。 18．本题考查文言翻译和断句。本句重点词语：其：代词，它。为：是。明：明亮。如：像。消：消融。 从语法结构上看，“其上为望湖亭”是一个主谓宾结构，主语是“其上”，谓语是“为”，宾语是“望湖亭”。“见西湖”是一个动宾结构，动词是“见”，宾语是“西湖”。“明如半月”和“又如积雪未消”都是主谓宾结构加上比喻的修辞，其中“明”和“又如”是谓语，“如半月”和“积雪未消”是宾语部分。 故划分为：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 19．本题考查内容理解和对比阅读。 《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文。此文是一篇明丽清新的山水散文，其记述了长江三峡的雄伟险峻，描绘出三峡各具特色的四季风光，展现出了长江万里图中一帧挺拔隽秀的水墨山水画。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，其用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。 《西山十记》指的是明朝袁中道创作的文言文，主要内容是记录了作者在西山游玩的所见所闻。西山是指北京西郊的群山。材料二描绘了作者袁中道游览西山时所见的美丽景色。从功德寺出发，他沿着河流前行，经过玉泉山麓，欣赏了清泉、裂帛泉等自然景观的奇特与美丽。接着，他描绘了河水、两岸的垂柳、石梁以及独木桥等景色，展现了沿途风光的清新与宁静。随后，他转向南行，参观了华严寺及其洞穴，感受了洞内的险怪与神秘。最后，他远眺了西湖的美景，以及溪壑间农田的劳作景象，整体呈现出一幅宁静而充满生机的田园风光画卷。 从写景顺序上看：材料一，先写山再按季节变化写水。文章开篇即描绘了三峡两岸连山、重岩叠嶂的壮观景象，通过“略无阙处”、“隐天蔽日”等词句，将山的连绵不断和雄伟高耸表现得淋漓尽致。随后，作者按照季节的变换，分别描绘了夏水的迅猛、春冬之水的清澈与生机，以及秋霜之时的凄清与哀婉。这种结构清晰、层次分明的写法，使读者能够清晰地感受到三峡不同季节的景色变化。材料二，移步换景以游踪为线索。文章以作者的游踪为线索，从功德寺出发，沿河而行，逐步展开对沿途景色的描绘。从玉泉山麓的清泉、裂帛泉的沸冰结雪，到河水的深碧泓澄、两岸的垂柳石梁，再到华严寺的洞穴、望湖亭的远眺，直至柳堤的袅袅濯濯和田间的劳作景象，每一处景色都随着作者的脚步而逐一呈现。 从语言风格上看，材料一凝练大气：郦道元在描绘三峡景色时，语言简练而富有气势。如“自非亭午夜分，不见曦月”一句，仅用寥寥数字便勾勒出了三峡山峰之高峻、峡谷之幽深的景象。又如“虽乘奔御风，不以疾也”一句，以夸张的手法表现了夏水之急速。 材料二清新细腻：袁中道在描绘西山景色时，语言则显得更为清新细腻。他善于捕捉景物的细节，如“水仰射，沸冰结雪”、“石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地”等词句，都生动地描绘了景物的形态和色彩。同时，他还善于运用比喻、拟人等修辞手法，使文章更加生动有趣。 从情感表达上看，两篇文章都表达了对所描绘景色的热爱和赞美之情。无论是三峡的雄伟壮观还是西山的清新秀丽，都让读者感受到了大自然的鬼斧神工和无穷魅力。而材料一多了一层凄美悲凉之感，在描绘三峡秋霜之时的景色时，作者通过“高猿长啸”、“哀转久绝”等词句，营造出了一种凄清哀婉的氛围。这种氛围不仅增强了文章的感染力，还使读者在欣赏美景的同时，也感受到了一种淡淡的哀愁和悲凉。而材料二则更多地展现了景色的清新秀丽和生机勃勃，没有这种凄美悲凉之感。 据此概括作答即可。 参考译文： 甲 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 乙 功德寺，沿着河向前走，到玉泉山边，靠近水边有一座亭子。山根中时常出现清泉，清泉喷在高峻的山石上，好像人说话一样，到了裂帛泉，水向上喷射，泉水喷出的白色水沫，像是涌出的冰块和雪花，交汇在池中。看见池中的石子象鱼鳞一样细密整齐，经阳光照射，石子现出众多的红绿色，像用金沙铺地，用七宝妆点，水波荡漾不停，闪烁晃耀。注于入到河中，河水深绿色，水深而广，水澄澈迅疾，水中游鱼清晰可见，荇菜的根茎清晰可数。两岸垂柳，带拂清波，河上的石堰，色白如雪，如雁行般，依次排列。其间用独木做桥，骑坐其上在水中洗脚，沁凉入骨。折回而向南，有华严寺，有的洞可容那一千人，有石床可坐。又有观音大士洞，石头的纹理弯曲，石头姿势多变，比华严洞更觉得险俊奇怪。后面有小洞，深不可测。它的上面是望湖亭，望见西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融，柳堤一带，不知有多少里，堤上树木随风飘动，清新光洁，把天空和太阳都遮蔽了。溪壑间百姓正在田里劳动，大田水大的样子，小田透明的样子。鸟声百转千回，各种花在树木间开放，好像江南三月的时节了。 （2024·山东济南·中考真题）阅读文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。” （选自《国语·鲁语》） ［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。 20．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。 B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。 C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。 D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。 21．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。 B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。 C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。 D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。 22．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。 B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。 C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。 D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。 23．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业 24．用现代汉语翻译下面的句子。 夫民劳则思，思则善心生。 明而动，晦而休，无日以怠。 25．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。 （1）文中的教诲给我们的共同启示是：______。（请用自己的话回答） （2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条） 【答案】 20．B 21．A 22．A 23．今尔在A下位B√朝夕C处事D√犹恐忘E先人之业 24．百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心。 每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。 25．示例：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠。 示例：甲文：对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志。乙文：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境。 【导语】这篇文言阅读材料通过两则古文，分别展现了传统儒家文化中对于修身和家庭教育的重视。甲文着重论述君子应以宁静修身，以节俭养德的道理，强调学问与志向的重要性，以及时间匆匆、人生易老的警示。乙文通过母亲对鲁国大夫公父文伯的教诲，阐述劳动对人思想提升的好处，并提醒需警惕怠惰，保持对先人事业的尊重。整体主题围绕修身立德与传承家训，启示现代人重视家庭教育、个人修养与文化传承。 【解析】 20．本题考查理解文言字词。B. 对词语的理解不正确。“意与日去”的“意”是“意志”的意思；“鸣之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思；故选B。 21．本题考查理解词语和文章内容。A.“意义和用法相同”的解说不正确。“夫君子之行”中的“之”是结构助词，“的”的意思；“劳其民而用之”中的“之”是代词，代指百姓；故选A。 22．本题考查理解分析文章内容。A. “甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实”的理解分析不正确。甲文主要是议论性的表述，通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理，并没有详实的叙述部分。例如“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句，都是直接阐述观点，没有叙述性内容。乙文以文伯和其母的对话为主，通过对话展开情节，其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也……瘠土之民，莫不向义，劳也”等内容，是叙述古代圣王对待民众的方式，以引出对儿子的劝诫，属于叙议结合；故选A。 23．本题考查文言断句。句意：你现在身处下位，早晚忙碌，尚且担心忘记先人的事业。 “今尔在下位”表示所处位置，“ 朝夕处事”是日常行为，“犹恐忘先人之业”表达担心忘记先人事业；“今尔在下位”为主谓宾结构，“尔”作主语，“在”为谓语，“下位”为宾语；“朝夕处事”省略主语 “尔”，“朝夕”为状语，“处事”为谓语；“犹恐忘先人之业”为谓宾结构，“犹恐”为状语修饰谓语 “忘”，“先人之业”为宾语。整体表达了对某人的告诫。故断句为：今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业。故在BD标号下画“√”。 24．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“民（百姓），劳（劳苦，劳碌），则（就），生（产生）”要理解正确；（2）句中注意重点字词“明（早晨，天亮），动（劳作，劳动），晦（晚上，天黑），休（休息），无日（没有一天），怠（懈怠）” 要理解正确。 25．本题考查感悟启示。结合【甲】文可知，《诫子书》中强调通过“静”来修身，通过“俭”来养德，并且要勤奋学习，不能淫慢险躁，要珍惜时光，否则会“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；结合【乙】文“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，在公父文伯之母的教诲中提到民众勤劳就会思考，思考就会产生善心，而安逸就会放纵，放纵就会忘记善，从而产生恶心，并且要时刻勤勉，不能有怠惰以免荒废先人之业。 所以共同的启示是：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠，要珍惜自己的品德和事业的发展，积极进取，不能贪图安逸，否则会产生不良后果。 结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。这启示我们想要明确自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利禄所干扰；要想实现远大的目标，内心要保持宁静。只有内心宁静、淡泊，才能更好地思考人生方向，规划自己的未来，在追求目标的道路上走得更远；结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习；如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。据此得到启示：不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志等；结合【乙】文“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，环境对人的品德和发展有着重要影响。艰苦的环境能使人勤劳，从而产生善念，走向正道；而过于安逸富裕的环境可能使人放纵，产生不良品德。 故得出启示：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境，并且要善于在不同的环境中培养良好的品德。 参考译文： 【甲】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时），守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？ 【乙】公父文伯退朝后去拜见他的母亲，他的母亲正在绩麻。文伯说：“以我们家的状况，母亲还要亲自绩麻，我是不是没能好好侍奉母亲呢？”他的母亲感叹地说：“从前圣王治理百姓时，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓勤劳并重用他们，因此能够长久统治天下。百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良；忘记善良就会产生恶念。生活在肥沃土地上的人们往往不才，是因为他们过于安逸；而生活在贫瘠土地上的人们，没有不向往仁义的，是因为他们勤劳。每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。你现在身处下位，早晚忙碌，还担心会忘记先人的事业。如果有怠惰之情，那怎么能避免被责罚呢？我担心你会废弃先人的事业。” （2024·山东青岛·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致理①之本，惟在于审②。量才授职，务省官员。《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？” （取材于《贞观政要》） 【乙】 初，四明人王桓与二儒者同赴召，见太祖（   ）便殿。 上问二儒者：“在家何业？”一对曰：“臣业农。”上曰：“卿业农，亦知禾麦之节有不同乎？”对曰：“知之。禾三节，而麦四节，是不同（   ）。”上曰：“禾麦类耳节之不同何也？”对曰：“禾播种于春，至秋而获，历三时，故三节；麦则历四时始成，故四节。”上曰：“是能知稼穑之艰难者。”即擢某州知州。 其一儒对曰：“臣业医。”上曰：“卿为医，亦知蜜有苦而胆有甜者乎？”对曰：“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。”上曰：“是能格物者。”擢为太医院使。 次问及桓，桓对曰：“臣所业训蒙。”上曰：“卿亦有好恶乎？”对曰：“人之善者好之，其不善者恶之。”上曰：“是能明理者。”擢国子助教。 （取材于明代笔记小说《涌幢小品》） [注]①致理：使国家安定。②审：仔细考察。 26．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） 选项 文言语句 方法提示 字词理解 A 务省官员 查阅词典：①问候  ②反省  ③精简 ③精简 B 卿业农 课内迁移：卿今当涂掌事（《孙权劝学》） 古代君对臣的爱称 C 麦则历四时始成 联想成语：周而复始 开始，开端 D 是能知稼穑之艰难者 字形推断：“稼穑”的形旁是“禾”，可能与农作物相关 泛指农业生产 A．A B．B C．C D．D 27．【乙】文括号内依次填入词语，正确的一项是（   ） A．以  也 B．于  也 C．于  哉 D．以  哉 28．请用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 禾 麦 类 耳 节 之 不 同 何 也？ 29．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若得其善者，虽少亦足矣。 （2）禾播种于春，至秋而获。 30．根据你对两则文本的理解，将相应的序号填在横线上。 【甲】文中唐太宗提出要“量才授职”，【乙】文中（明）太祖的用人理念与此类似。（明）太祖让_____的人做知州，让_____的人做太医院使，让_____的人做国子助教。 ①明道理辨善恶       ②能知百姓疾苦       ③善推究事物原理 【答案】 26．C 27．B 28．禾麦类耳/节之不同/何也？ 29．（1）如果得到好的官员，即使人数少也足够了。 （2）禾在春天播种，到秋天收获。 30．② ③ ① 【解析】 26．本题考查文言词语解释。C.根据成语“周而复始”的意思“转了一圈又一圈，不断循环”可知“始”是“才”的意思，故“麦则历四时始成”的“始”也是“才”的意思。句意：麦子要经历四个季节才长成。故选C。 27．本题考查文言虚词辨析。第一空，结合语境，“见太祖”是动作，“便殿”是动作发生的地点，此处应用“于”表示处所，可译为“在”，句意为：当初，四明人王桓和两位儒者一同被征召，在便殿拜见太祖。明确了见面的地点是在便殿。故填：于。 第二空，结合语境，“禾三节，而麦四节，是不同（   ）”是判断语气，这里“也”是语气助词，表示判断语气。句意为：禾苗有三个生长阶段，而麦子有四个生长阶段，这是不同的。肯定了禾麦生长阶段不同这一事实。故填：也。故选B。 28．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：禾苗和麦子同类，生长阶段不同，为什么呢？“禾麦类耳”句意独立完整，且“耳”是句末语气词，“节之不同”指出禾苗和麦子的不同处，“何也”表疑问。故断句为：禾麦类耳/节之不同/何也？ 29．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）“若”：如果。“善者”：好的人才。“虽”：即使。“足”：足够。 （2）“于”：在。“至”：到。“获”：收获。 30．本题考查对内容的理解与概括。根据乙文“上曰：‘是能知稼穑之艰难者。’即擢某州知州”可知，一位儒者回答以务农为业，且能说出禾麦生长阶段不同的原因，体现出他了解农业生产，能知百姓疾苦，所以（明）太祖让能知百姓疾苦的人做知州，故选②；根据乙文“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。上曰：‘是能格物者。’擢为太医院使。”可知，这位以医为业的儒者能够通过观察和推理说出蜜有苦而胆有甜的原因，是善推究事物原理的人，所以（明）太祖让善推究事物原理的人做太医院使，故选③；根据乙文“人之善者好之，其不善者恶之。上曰：‘是能明理者。’擢国子助教。”可知，王桓能明道理辨善恶，所以（明）太祖让明道理辨善恶的人做国子助教，故选①。 参考译文： 【甲】 贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“使国家安定的根本，只在于仔细考察人才。衡量人的才能高低授予相应官职，务必精简官员。《尚书》中说：‘任用官员只任用贤才。’又说：‘官员不一定要齐备，只在于任用有德之人。’如果得到好的人才，即使人数少也足够了。那些不好的人，即使人数再多又有什么用呢？” 【乙】 当初，四明人王桓和两位儒者一同被征召，在便殿拜见太祖。 皇上问两位儒者：“在家从事什么职业？”一个人回答说：“我以务农为业。”皇上说：“你从事农业，也知道禾苗和麦子的生长时节有不同吗？”那人回答说：“知道。禾苗有三个生长阶段，而麦子有四个生长阶段，这是不同之处。”皇上说：“禾苗和麦子同类，生长阶段不同，为什么呢？”那人回答说：“禾苗在春天播种，到秋天收获，历经三个季节，所以有三个生长阶段；麦子则历经四个季节才成熟，所以有四个生长阶段。”皇上说：“这是能知道农事艰难的人。”当即提拔他做某州知州。 另一个儒者回答说：“我以行医为业。”皇上说：“你作为医生，也知道蜂蜜有苦的而胆汁有甜的吗？”那人回答说：“蜜蜂酿造黄连花的花蜜，那么蜂蜜就是苦的；猿猴吃的水果多，那么胆汁就是甜的。”皇上说：“这是能推究事物原理的人。”提拔他做太医院使。 接着问到王桓，王桓回答说：“我从事启蒙教育。”皇上说：“你也有喜好和厌恶吗？”王桓回答说：“对于善良的人我就喜欢他，对于不善良的人我就厌恶他。”皇上说：“这是能明白事理的人。”提拔他做国子助教。 （2024·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 芙蕖 李渔 芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰早莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说①于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。请备述之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。 （节选自《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①成说：通行的说法。②徂（cú）：到。 31．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ）。 A．①濯清涟而不妖        ②以其境过清，不可久居 B．①中通外直        ②政通人和，百废具兴 C．①予谓菊，花之隐逸者也    ②此之谓失其本心 D．①请备述之        ②前人之述备矣 32．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ）。 A．①予独爱莲之出淤泥而不染    ②而两狼之并驱如故 B．①可远观而不可亵玩焉        ②湖中焉得更有此人 C．①非故效颦于茂叔而袭成说于前人也    ②杂然而前陈者 D．①亦可告无罪于主人矣        ②箕畚运于渤海之尾 33．下列表述有误的一项是（   ）。 A．中通外直，不蔓不枝        （“蔓”，名词作动词） B．此皆言其可目者也。        （该句是判断句） C．则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也    （“芬”，这里是使动用法） D．【乙】文按照时间顺序说明了芙蕖“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用”的特点。 34．用现代汉语翻译文中画横线句子。 ①莲之爱，同予者何人？ ②不至白露为霜而能事不已。 35．请分别概括【甲】【乙】两文作者爱莲的主要原因。 【答案】 31．D 32．A 33．D 34．（1）对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？ （2）不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。 35．同样热爱莲花，甲文的作者爱莲洁身自好、质朴、正直、庄重的品质，而乙文作者喜欢莲有可目、可鼻、可口、可用的实用价值。 【解析】 31．本题考查一词多义。A.清澈/凄清；B.贯通/通达；C.认为/叫做；D.都解释为：详尽，完备；故选D。 32．本题考查文言虚词。A.都是助词，连接主谓，取独，不译；B.语气助词，表示感叹/副词，哪里；C.连词，表递进/连词，表修饰；D.介词，表示对某人或某事的引介/介词，表示动作发生的地点，到；故选A。 33．本题考查理解词语、句式及内容。D.有误。《‌芙蕖》‌第二段主要采用说明的表达方式，‌按时间的先后顺序，‌重点写了芙蕖“可目”的特点。‌第二段“自荷钱出水之日……又日高一日，日上日妍……迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋……及花之既谢……乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立……此皆言其可目者也”在“可目”方面，‌文章特别强调了芙蕖的美观和观赏价值，‌按照时间的先后顺序，‌描述了芙蕖从荷叶出水到花朵绽放，‌再到果实成熟的整个过程。‌全文介绍芙蕖，作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面，写出芙蕖的“可人”之处。最后从“适耳目之观”“备家常之用”两个方面总结。故选D。 34．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ （2）至：到。能事：擅长的本领。已：停止。 35．本题考查内容的理解。   甲文，首先，‌作者被莲花的高洁品质所吸引。‌莲花“出淤泥而不染，‌濯清涟而不妖”，‌这句话描绘了莲花身处污泥之中，‌却能保持纤尘不染，‌不随世俗、‌洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。‌其次，‌莲花“中通外直，‌不蔓不枝”的特性也受到了作者的赞赏。‌这句话形容了莲花内部空心且外表挺直，‌象征着一种质朴、正直的品质。此外，‌作者还提到“可远观而不可亵玩”，‌强调了莲花的高贵和不可侵犯性，‌就像一位庄重、傲然不群的君子，‌凛然不可侵犯。‌“莲，‌花之君子者也。‌”这句话将莲花比作君子，‌通过借物抒怀的方式，‌表达了作者对于君子品格的向往和追求。‌ 乙文，第二段“自荷钱出水之日，便为点缀绿波。……此皆言其可目者也”重点写芙蕖的“可目”，文字较多；第三段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而署为之退，纳凉而凉逐之生”，第四段“至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也”，第五段“只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用”几句介绍芙蕖的可鼻、可口、可用的特点。第六段总括莲花兼具“耳目之观（观赏价值）”与“家常之用（实用价值）”。综上，作者从可目、可鼻、可口、可用四个方面，写出芙蕖的“可人”之处。 参考译文 【甲】 水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 【乙】 芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：“在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。”那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。 在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。 适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。 至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。 这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。 （2024·山东济宁·中考真题）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 自雷江口行大江，江南群山，苍翠万叠，如列屏障，凡数十里不绝。自金陵以西，所未有也。是日，便风张帆，舟行甚速，然江面浩渺，白浪如山，所乘二千斛舟①，摇兀掀舞，才如一叶。过狮子矶，一名佛指矶，藓壁百尺，青林绿筱倒生壁间图画有所不及。犹恨舟行北岸，不得过其下。旁有数矶亦奇峭，□皆非狮子比也。至马当，所谓上元水府②。山势尤秀拔，正面山脚直插大江。庙依峭崖架空为阁，登降者皆自阁西崖腹小石径，扪萝侧足而上，宛若登梯。……舟至石壁下，忽昼晦，风势横甚，舟人大恐失色，急下帆，趋小港，竭力抗挽，仅能入港。 （选自陆游《入蜀记》，有删改） 【注释】①二千斛舟：指载重二千斛的大船。斛，古代容量单位。②上元水府：长江水神庙之一。 36．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．沿溯阻绝    溯：逆流而上 B．空谷传响    响：回声 C．凡数十里不绝    绝：灭绝 D．犹恨舟行北岸    恨：遗憾 37．最适合填入下面句子□中的一项是（    ） 旁有数矶亦奇峭，□皆非狮子比也。 A．故 B．以 C．乃 D．然 38．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（    ） A．两篇文章都是先总体概写江边群山连绵的雄伟景象，后细致描绘山水和林峦。 B．甲文着重抓住不同季节景物特征描写，乙文着重刻画一日内不同时段的景物。 C．同样是写江流迅疾的特点，甲文以正面描写为主，乙文则以侧面描写为主。 D．两篇文章都抒发了作者对自然山水的喜爱之情以及游赏过程中的人生感悟。 39．用现代汉语翻译下面的句子。 虽乘奔御风，不以疾也。 40．用“／”给下面的句子断句。（限断两处） 青林绿筱倒生壁间图画有所不及。 【答案】 36．C 37．D 38．C 39．即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 40．青林绿筱／倒生壁间／图画有所不及。 【解析】 36．本题考查文言实词。C.“凡数十里不绝”是意思是（山峦连绵的景象）共数十里没有中断。绝：断，表示声音或景象等持续不断，没有中断，不是“灭绝”的意思，错误；故选C。 37．本题考查虚词用法。两个句子意思分别为“旁边还有几个小石矶，也都很奇特陡峭”“然而都比不上狮子矶”。从句意上看，前后两个句子形成的是转折关系。从连词角度考虑以下几个字。 A.“故”在句首，一般是“所以”的意思，表结果；B.“以”可以理解为“因为”，表因果；C.“乃”可以理解为“于是”“才”，分别表承接和条件关系；D.“然”作为连词，表示转折关系，即“然而，但是”的意思，用来连接前后两个相对立或相反的分句；故选D。 38．本题考查内容理解。A.错误。乙文则主要描述了从雷江口到大江的景色，包括江南的群山和江面的浩渺，但并未细致描绘山水和林峦；B.错误。甲文确实着重描写了不同季节的景物特征，但乙文并未着重刻画一日内不同时段的景物，而是主要描述了沿途的地理景观和自然景观；C.正确。甲文通过直接描述水流的速度和力量来展现江流的迅疾，如“朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”；而乙文则通过描述大船在江面上的摇晃和舞动，以及船工们紧张的神情和动作，来间接表现江流的迅疾和危险，这是侧面描写的手法；D.错误。虽然两篇文章都抒发了作者对自然山水的喜爱之情，但甲文并未明确表达游赏过程中的人生感悟，而乙文则更多地描绘了旅途中的惊险和艰辛；故选C。 39．本题考查翻译句子的能力。以直译为主。重点的词语： 虽：即使；乘：骑；奔：飞奔的马；御：驾着；御风：疾风，以：比；疾：快。 40．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。 这句话的意思是：青色的树林和绿色的竹子，倒挂在石壁上，这种景象是图画也难以描绘的。 断句应该在“青林绿筱”和“倒生壁间”之间，前者是主语，后者是谓语；“图画有所不及”是对前面景物的评价，故应该单独断开。 故断句为：青林绿筱／倒生壁间／图画有所不及。 参考译文： 甲：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄惨悲凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 乙：从雷江口出行进入长江。江南的群山，林木苍绿，山峦重叠，好像一列屏障。总共行驶数十里连绵的景象没有中断。从金陵向西，都未曾看到这样的景象。这一天，顺着风张起风帆，船行得非常快。然而江面水面辽阔，白色的浪花像山一样涌来。所乘坐的虽是载重两千斛的大船，在江面上的摇晃和舞动，好像是一片树叶。过了狮子矶，有一座山名叫佛指矶，长满苔藓的峭壁有百尺高。青色的树林和绿色的竹子，倒挂在石壁上，这种景象是图画也难以描绘的。很遗憾船行驶在北岸，不能穿过山下。旁边还有几个小石矶，也都很奇特陡峭，然而都比不上狮子矶。到了马当山，这里正有所说的长江上水神庙。这里山势尤其俊秀挺拔，正面山脚直插入长江。水神庙依靠着悬崖峭壁架空而建为楼阁。登或下的人都要走楼阁西边悬崖旁的小石径。攀援葛藤侧着脚向上，好像登梯子……船行在石壁之下，白天忽然变得晦暗，风很大，船上的人非常惊恐，变了脸色。急忙放下风帆，赶快驶向港湾，用尽力气牵拉船，船才能泊进港湾。 （2026·山东菏泽·一模）阅读下列文字，完成小题。 出师表 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 《诸葛亮集》 41．解释加点词的含义。 （1）猥自枉屈( )           （2）庶竭驽钝( ) （3）属以后事（材料一）( ) （4）竭股肱之力（材料一）( ) 42．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．进尽忠言/忠之属也             不求闻达/卒获有所闻 B．先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙       苟全性命/故不为苟得也 C．咨诹善道/行道之人             遂许先帝以驱驰/公将驰之 D．奉命于危难之间/不知口体之奉   若无兴德之言/心不若余之专 43．根据选文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 章武三年春，先主于永安病笃①。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子②可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效④忠贞之节，继之以死！” （选自《三国志》） 材料二 主簿杨颙（yóng）谏曰：“……今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！”众皆垂泪。 （选自《三国演义》） 注释：①于永安病笃：在白帝城病重。②嗣子：指刘禅。③股肱：用以比喻辅佐之臣。④效：献出。 杜甫《蜀相》诗云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诗中“三顾”指的是先帝刘备三顾茅庐一事，“天下计”指的是《出师表》中诸葛亮“①_____________________”（限填四个字）这一总目标的规划设计。《出师表》中的“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句情深意切，既体现了“两朝开济”的千钧重担，又申明了出师的情感缘由。材料一中，诸葛亮②____________________________的决心，在材料二中具体表现为“③____________________________”的做法，体现了他拳拳的“老臣心”。 44．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？ 45．诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”；岳飞“率军于国破之时，抗敌于危亡之秋”，二人皆是国家危难时的中流砥柱。这份赤诚与执着，跨越了时代。请简述这种精神对当代青年的现实意义。 【答案】 41．辱，谦辞 比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话 同“嘱”，嘱托 竭尽。 42．B 43．北定中原 继之以死（效忠贞之节） 亲理细事 44．（1）接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明。 （2）如今丞相亲自处理细小的事务，整日汗流浃背，难道不劳累吗？ 45．示例：这种忠心报国、勇于担当、恪尽职守的精神启示当代青年，应当心怀家国，勇担时代责任；面对困难不退缩，脚踏实地做好分内之事，以赤诚之心为国家发展贡献自己的力量。 【导语】本文以经典文言篇目《出师表》为主体，辅以史料、小说两则材料，采用文史互证的形式。文章语言质朴真挚、情辞恳切，追忆先帝知遇之恩，自述北伐壮志，尽显诸葛亮鞠躬尽瘁、忠贞报国的赤诚初心。文本融叙事、抒情、议论于一体，兼具文学美感与思想深度，层层展现古人忠君报国、勇于担当的崇高家国情怀。 【解析】 41．（1）句意：委屈地降低身份。猥：谦辞，辱。 （2）句意：希望竭尽自己平庸的才能。驽钝：比喻才能平庸，是诸葛亮自谦的说法。 （3）句意：把身后的大事嘱托给他。属：同“嘱”，嘱托。 （4）句意：竭尽辅佐大臣的力量。竭：竭尽。 42．A.忠诚/尽力做好分内的事；扬名/见闻、学识；B.地位低微，见识浅陋/浅陋，这里指目光短浅；苟且/苟且；C.方法/道路；奔走效劳/驱车追赶；D.接受/供给；如果/比得上。 43．第一空：诗句“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”意思是“刘备为求取统一天下的谋略，多次劳烦、三顾茅庐；诸葛亮辅佐两朝君主，为国操劳，尽显老臣的一片忠心”。“天下计”指诸葛亮为蜀汉谋划的复兴大业。 《出师表》“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，“北定中原”是诸葛亮北伐的总目标，对应诗句里的“天下计”。 第二空：材料一“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，刘备托孤，诸葛亮流泪立誓，许下献出忠贞节操、至死报效蜀汉的决心，体现老臣的耿耿忠心。 第三空：材料二“今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎”，诸葛亮受先帝托孤，担心旁人不能尽心，于是亲自处理细碎事务，用实际行动践行自己“继之以死”的誓言，是“老臣心”的具体行为体现。 44．注意下列重点字词： （1）受命：接受先帝的遗命。夙夜：早晚，日日夜夜。不效：没有成效。以：以致。 （2）亲理：亲自处理。细事：细小的事务。终日：整天。岂：难道，表示反问。劳：劳累。 45．结合诸葛亮、岳飞危难之中赤诚报国的精神，联系现实，谈对当代青年的意义。抓住关键词危难、赤诚、执着、担当，要落脚青年自身。 “受任于败军之际，奉命于危难之间”，这句话写出诸葛亮在局势危急之时，接受重任，不顾艰险，为国担当。《出师表》后文“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，体现他心怀家国、恪尽职守的赤诚。题目又拿岳飞“率军于国破之时，抗敌于危亡之秋”与之对照，二人共同点：国家遭遇困境，挺身而出，心怀家国，忠贞执着。 示例：这种危难时刻挺身而出、忠贞执着的精神启示当代青年，我们虽不必面对战火，但应当厚植家国情怀；遇到困境不逃避，勇于扛起时代责任；立足自身学习生活，脚踏实地，尽己所能，为国家与社会贡献自己的力量。 参考译文： 我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝奔走效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效，如果不取得功效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。如果没有（使皇帝）发扬圣德的谏言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好办法，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。 材料一： 章武三年的春天，先主刘备在永安病重，把诸葛亮从成都召来，把身后大事嘱托给他。刘备对诸葛亮说：“你的才能胜过曹丕十倍，一定能安定国家，完成统一天下的大业。如果太子刘禅可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才干，你可以自己取而代之。”诸葛亮流着眼泪说：“我愿意竭尽辅佐大臣的力量，献出忠贞的节操，一直到死！” 材料二： 主簿杨颙劝谏说：“……如今丞相亲自处理细小的事务，整日汗流浃背，难道不劳累吗？”诸葛亮流泪说：“我不是不知道。只是承受先帝托孤的重任，担心别人不能像我一样尽心啊！”在场的人都流下眼泪。 （2026·山东聊城·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。 ③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ④臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑤先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 ①范公讳筑先，字竹仙，山东馆陶人。公少怀大志性刚毅尚忠义有古烈士风。宣统初，投笔从戎，历官至旅长，治军严明，与士卒同甘苦，所部秋毫无犯，民皆爱之。 ②民国二十六年，日寇犯华北，平津失守，鲁西震动。国府令各县长吏南撤，公愤然曰：“国家危难至此，吾辈食国家俸禄，当以死报国，安能弃土而逃乎？”遂拒令，誓守聊城。乃整军经武，募义勇，修城郭，浚壕堑，厉兵秣马，为持久计。公亲率部众，与日寇大小百战，每战必身先士卒，冲锋陷阵，屡挫敌锋，鲁西北一隅，赖以保全。 ③民国二十七年冬，日寇以重兵围聊城，公率部死守。城破，公率残部巷战，身被数创，仍大呼杀敌，力竭，自戕殉国，年五十九。临终前，犹书“宁为玉碎，不为瓦全”八字，无一语及家事。 ④公既殉国，鲁西百姓闻之，无不痛哭失声，为立祠祀之，至今香火不绝。赞曰：公以一身，撑持鲁西半壁，血洒故土，名垂青史，其忠义之气，可昭日月，与诸葛武侯“鞠躬尽瘁，死而后已”之志，异世而同符也。 （节选自《范筑先将军传》，有删改） 46．下列各组句子中，加点词语的实词释义与虚词意义和用法，完全相同的一项是（    ） A．【甲】先帝不以臣卑鄙       【乙】当以死报国 B．【甲】故临崩寄臣以大事也   【乙】临终前，犹书“宁为玉碎，不为瓦全”八字 C．【甲】恢弘志士之气         【乙】民皆爱之 D．【甲】亲贤臣，远小人       【乙】公亲率部众，与日寇大小百战 47．下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文是诸葛亮北伐前给后主刘禅的奏表，以恳切言辞劝勉后主广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，同时抒发了自己兴复汉室的决心和对先帝的感恩之情。 B．乙文叙写了范筑先将军拒绝南撤、誓守聊城、浴血抗敌、以身殉国的事迹，结尾以“赞曰”收束，直接抒发了对范筑先将军忠义品格的赞颂之情。 C．甲乙两文都体现了人物“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，诸葛亮为兴复汉室“夙夜忧叹”，范筑先为守土卫国“身先士卒”，二人皆以家国为先。 D．甲乙两文均以议论为主，甲文在议论中融入真挚情感，语言质朴恳切；乙文在议论中穿插叙事，塑造了鲜明的爱国英雄形象，极具感染力。 48．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 公少怀大志性刚毅尚忠义有古烈士风 49．请将文中画横线的课外文言句子翻译成现代汉语。 国家危难至此，吾辈食国家俸禄，当以死报国，安能弃土而逃乎？ 50．【甲】文中的诸葛亮与【乙】文中的范筑先，被后人评价为“异世而同符”，请结合两文内容，分析两人身上有哪些共同的精神品质。 【答案】 46．B 47．D 48．公少怀大志/性刚毅/尚忠义/有古烈士风 49．国家危难到了这个地步，我们吃着国家的俸禄，应当以死报效国家，怎么能放弃国土逃跑呢？ 50．诸葛亮与范筑先的共同精神品质： ①家国情怀，忠君报国：诸葛亮为兴复汉室“夙夜忧叹”，北定中原；范筑先拒绝南撤，誓守聊城，以死报国。 ②鞠躬尽瘁，死而后已：诸葛亮受先帝托孤之任，“五月渡泸，深入不毛”，尽心辅佐后主；范筑先率部死守聊城，身被数创仍大呼杀敌，最终殉国。 ③不畏艰难，勇于担当：诸葛亮在益州疲弊的背景下，主动担当兴复汉室的重任；范筑先在鲁西震动、敌强我弱的情况下，整军经武，与日寇大小百战。 ④以身作则，身先士卒：诸葛亮亲率三军北伐，以身作则；范筑先每战必身先士卒，冲锋陷阵，城破后率残部巷战。 【导语】两文围绕忠义报国的共同主题展开。甲文向刘禅进谏国事，自述以身许国的赤诚心志；乙文记述范筑先将军拒撤守城、浴血抗敌、舍生殉国的感人事迹。时代境遇虽迥然不同，二人却都坚守忠义，践行为国献身的崇高追求。 【解析】 46．A.介词，因为/介词，用；B.相同，副词，临近（时间上接近某一节点）；C.结构助词，的/代词，他，代范筑先；D.动词，亲近/副词，亲自。 47．D.根据乙文第④段“赞曰：公以一身，撑持鲁西半壁，血洒故土，名垂青史，其忠义之气，可昭日月”可知，范筑先传记以叙事为主，末尾“赞曰”是评论。乙文以叙事为主，穿插议论，并非“以议论为主”，理解错误。 48．句意：范筑先年少的时候胸怀远大志向，性格刚强坚毅，崇尚忠义，拥有古代义烈之士的风范。“公少怀大志”写范筑先年少胸怀远大抱负，交代人物早年便心存高远理想。“性刚毅”写他性格刚强坚毅，点明人物刚劲不屈的性格特质。“尚忠义”写他推崇忠诚道义，点明内在精神追求。“有古烈士风”写他具备古代忠烈义士的风骨，总括人物品格。故断句为：公少怀大志/性刚毅/尚忠义/有古烈士风。 49．注意下列重点字词： 危难：危险困厄的处境；吾辈：我们；食：享受、领取；俸禄：古代官吏按规定领取的薪金；当：应当；以：用；安能：怎么能够；弃土：舍弃国土；逃乎：逃跑呢。 50．根据甲文第⑤段“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可知，应当激励率领全军，北伐平定中原，竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到原来的都城。诸葛亮一心想要兴复汉室，报效先帝与后主；根据乙文第②段“国家危难至此，吾辈食国家俸禄，当以死报国，安能弃土而逃乎？”可知，国家危难到这种地步，我们享受国家的俸禄，应当以死报效国家，怎么能够舍弃国土逃跑呢。范筑先立誓以死报国，拒绝弃地南撤。二人都拥有赤诚炽热的家国报国情怀；根据甲文第⑤段“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐先帝托付给我的大事做得没有成效，损伤先帝的知人之明。诸葛亮夙夜操劳，殚精竭虑为国谋划；根据乙文第③段“城破，公率残部巷战，身被数创，仍大呼杀敌，力竭，自戕殉国”可知，城池被攻破，范筑先带领剩余部队进行巷战，身上多处受伤，仍然大声呼喊奋勇杀敌，气力耗尽，自杀殉国，范筑先战斗到生命最后一刻。二人都践行鞠躬尽瘁，死而后已的精神；根据甲文第⑤段“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”可知，所以五月渡过泸水，深入到不长草木的荒凉地方。如今南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励率领全军，北伐平定中原。诸葛亮不惧蛮荒艰险，主动承担北伐兴复汉室的重任；根据乙文第②段“乃整军经武，募义勇，修城郭，浚壕堑，厉兵秣马，为持久计”可知，于是整顿军队武装，招募义勇兵士，修筑城墙，深挖壕沟，磨好兵器喂饱战马，做长久坚守的打算。面对日寇进犯危局，范筑先迎难而上整军备战，扛起守土重任，二者不畏艰险、勇于担当；根据甲文第④段“受任于败军之际，奉命于危难之间”可知，在战事失败的时候我接受任命，在危机患难期间我奉命出使。诸葛亮危难之时挺身而出，亲身担当国事；根据乙文第②段“公亲率部众，与日寇大小百战，每战必身先士卒，冲锋陷阵”可知，范筑先亲自率领部下，和日寇经历大小上百次战斗，每次作战一定冲在士兵前面，冲锋攻破敌阵。范筑先作战冲在最前方，做好表率，二人都以身作则，身先士卒。 参考译文： 【甲】 先帝开创统一天下的大业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分成三国，蜀汉国力困乏凋敝，这确实是国家危急存亡的关键时刻。不过宫廷里侍从护卫的官员毫不懈怠，战场上忠诚有志的将士舍生忘死，这都是追念先帝给予的特殊恩遇，想要报答给陛下的缘故。陛下实在应该广泛听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞忠臣进谏的道路。 皇宫和丞相府的官员，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪之事触犯法令，或是做忠善之事的人，应当交给主管的官吏判定他们受罚或者受赏，来彰显陛下公正清明的治理，不应当有所偏袒，使宫内和丞相府的法度不一样。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝时期的昏庸做法感到痛心遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。 我本来是一介平民，在南阳亲自耕种，只求在乱世中苟且保全性命，不求在诸侯那里扬名显贵。先帝不因为我身份卑微、见识浅陋，降低身份委屈自己，三次到草庐中来拜访我，向我询问天下大事，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在战事失败的时候接受任命，在危难之际奉命出使，从那时到现在已经二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐托付给我的事情做不好，有损先帝的英明。所以五月率军渡过泸水，深入到不长草木的荒凉地方。如今南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励率领全军，向北平定中原，竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到原来的都城。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于斟酌利弊，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】 范筑先，字竹仙，是山东馆陶人。他年少胸怀远大志向，性格刚强坚毅，崇尚忠义，拥有古代忠烈义士的风骨。宣统初年，他放下笔投身军旅，官职一直升到旅长，治理军队严明，和士兵同甘共苦，他所统领的军队丝毫不侵扰百姓，百姓都爱戴他。 民国二十六年，日寇进犯我国华北地区，平津失守，鲁西一带大为震动。政府下令各县官吏向南撤退，范筑先愤慨地说：“国家危难到这种地步，我们享受国家的俸禄，应当以死报效国家，怎么能够舍弃国土逃跑呢？”于是拒绝撤退的命令，发誓死守聊城。他就整顿军备，招募义勇士兵，修筑城墙，深挖战壕，磨利兵器、喂饱战马，做长久坚守的准备。范筑先亲自带领部下，和日寇经历大小数百次战斗，每次作战必定冲在士兵前面，冲锋陷阵，屡次挫败敌军锋芒，鲁西一小块土地，依靠他才得以保全。 民国二十七年冬天，日寇出动重兵包围聊城，范筑先率领部下拼死守城。城池被攻破，他带领残余部队展开巷战，身上多处受伤，仍然大声呼喊杀敌，气力耗尽，自杀殉国，时年五十九岁。临死之前，还写下“宁为玉碎，不为瓦全”八个字，没有一句话提及自家私事。 范筑先殉国之后，鲁西的百姓听闻这件事，没有不痛哭失声的，百姓为他修建祠堂祭祀，直到现在香火从未断绝。评论说：范筑先凭一己之力，守住鲁西半壁疆土，血染故土，名字载入史册，他忠义的气节，可以和日月相比，和诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的志向，虽然时代不同，精神却完全契合。 （2026·山东德州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——《爱莲说》 【乙】 自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 ——《与朱元思书》 【丙】 林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句①。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如②也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐孤山，二十年足不及城市。逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特③，多奇句。既就稿，随辄弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”常畜两鹤，纵④之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺，有客至逋所居则一童子出应门延客坐为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归，盖常以鹤飞为验⑤也。逋不娶，无子，所至惟种梅养鹤，啸咏自适，终老不仕。尝曰：“吾平生所乐者，皆在梅与鹤之间耳。”世称“梅妻鹤子”。及卒，州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生，赙粟帛⑥。 ——《宋史•林逋传》节选 【注释】①不为章句：不做寻章摘句的浅陋学问。②晏如：安然自若的样子。③澄浃峭特：清新峭拔。④纵：放，放飞。⑤验：信号，凭证。⑥赙粟帛：追赠粮食和布帛。 51．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一项是（   ） A．逋善行书/陈康肃公尧咨善射（《卖油翁》） B．既就稿，随辄弃之/蒙乃始就学（《孙权劝学》） C．应门延客坐/余人各复延至其家（《桃花源记》） D．终老不仕/仕而优则学，学而优则仕（《论语》） 52．下列对三篇选文理解与分析有误的一项是（   ） A．甲文以菊、牡丹、莲设喻，托物言志，借莲的形象表达作者洁身自好、不慕名利的君子品格。 B．乙文以骈文写山水，动静结合、声色兼备，借奇山异水抒发对世俗官场的厌弃和对自然的向往。 C．丙文详写林逋“放鹤验归”“弃诗不录”的细节，生动刻画其远离尘嚣、淡泊自守的隐逸形象。 D．三篇选文均以“隐逸”为核心，甲赞菊之隐逸，乙抒山水间的隐逸之思，丙记人物的隐逸之行。 53．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？ （2）逋不娶，无子，所至惟种梅养鹤，终老不仕。 54．文中画波浪线的部分有三处需断句，请将需断句处相应的字母依次填写在横线上。 有客A至逋所居B则一童子C出应门D延客E坐F为开G笼纵鹤 55．【丙】文的林逋、【甲】文暗指的陶渊明、【乙】文的吴均，皆为古代隐逸文人的代表，后人对“隐逸”的解读历来有“消极避世”与“坚守本心”两种核心观点。请结合三篇选文的具体内容，重点紧扣丙文的细节描写，谈谈古人的“隐逸”是消极避世，还是坚守本心？ 【答案】 51．B 52．D 53．（1）我正想在山林沟壑中隐藏行迹，尚且不想凭借诗歌在一时扬名，更何况流传到后世呢？ （2）林逋不娶妻，没有子女，所到之处只栽种梅花、饲养仙鹤，一辈子不做官。 54．BDF 55．古人的“隐逸”并非消极避世，而是坚守本心的体现。 ①林逋结庐孤山，二十年不入城市，弃诗不录、种梅养鹤，并非逃避生活，而是不愿趋炎附势、追名逐利，以隐逸的方式坚守淡泊自守的本心，体现在其“放鹤验归”等细节；②陶渊明借菊的隐逸，表达不与世俗同流合污的品格，其隐逸是对高洁人格的坚守；③吴均借富春江的奇山异水，抒发对世俗官场的厌弃，其寄情山水是对自然本心、自由生活的坚守。他们的隐逸，是对世俗功利的拒绝，是对自身精神追求的坚守，而非消极避世。 【导语】这三篇选文虽体裁各异却精神相通，共同构筑了中国古代文人高洁傲岸的精神图谱。甲文以莲喻君子，确立了道德标杆；乙文借山水涤荡尘俗，寄托了对自然的向往；丙文则通过林逋梅妻鹤子的生平实录，将隐逸文化具象化。三者由理入景，由景及人，层层递进地诠释了不慕荣利、坚守本心的高尚人格，展现了中华文化中独特的审美情趣与价值追求。 【解析】 51．A.都是动词，擅长；B.动词，完成/动词，从事；C.都是动词，邀请；D.都是动词，做官。 52．D.根据甲文“予谓菊，花之隐逸者也……牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，甲文虽然提到了菊之隐逸，但作者真正赞美和推崇的是“莲之君子”，旨在表达自己洁身自好、不慕名利的君子品格，而非以“隐逸”为核心。故D项分析有误。 53．注意重点词语的解释： （1）方，正；晦迹，隐藏行迹；且，尚且；名，扬名，出名；况，何况。 （2）娶，娶妻；至，到；惟，只；仕：做官。 54．句意：有客人来到林逋的住所，就有一个童子出来开门，请客人坐下，（童子）替（客人）打开笼子放出鹤。 从内容看，“有客至逋所居”交代了事件发生的背景和条件，句意相对完整，其后应断开；“则一童子出应门”承接上文，描写童子的第一个动作“应门”，语意完结，其后应断开；“延客坐”是童子的第二个动作，邀请客人入座，动作结束，其后应断开；“为开笼纵鹤”是后续为了通知主人而做的动作。 故断句为：有客至逋所居/则一童子出应门/延客坐/为开笼纵鹤 55．根据丙文“结庐孤山，二十年足不及城市”“既就稿，随辄弃之”“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时”可知，林逋的隐居并非因为生活所迫或能力不足而逃避，而是主动拒绝世俗的荣华富贵与虚名，他通过“放鹤验归”等生活细节，构建了一个独立于官场之外的精神世界，这是一种对自我生活方式的主动选择与坚守。 根据甲文“莲之爱，同予者何人”及“莲，花之君子者也”可知，周敦颐借莲自喻，虽身处官场（并未完全归隐山林），但他通过赞美莲花“出淤泥而不染”，表达了在污浊世风中坚守君子品格的决心。这种“心隐”比身隐更难能可贵，是对本心的极致坚守。 根据乙文“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”可知，吴均描绘富春江山水之美，意在反衬世俗官场的险恶与庸俗。他并非单纯逃避现实，而是通过寄情山水来洗涤心灵，表达对自然本真生活的向往和对追名逐利风气的批判，这是对精神自由的坚守。 综上所述，三人的“隐逸”本质上都是对世俗功利价值观的否定，是对内心高洁志向与本真性情的执着坚守，绝非消极避世。 参考译文： 【甲】 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（至于）对牡丹的喜爱，当然人很多了！ 【乙】 从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二。水都是青白色的，千丈之深的地方也能看到底。水底的游鱼和细小的石头也能看得清清楚楚，没有任何障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。那些像老鹰飞到天上一样极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些治理国家大事的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。 【丙】 林逋，字君复，是杭州钱塘人。少年时失去父亲，努力学习，不做寻章摘句的浅陋学问。生性恬淡好古，不趋炎附势追求荣利，家里贫穷衣食不足，也安然自若。起初在江、淮一带漫游，很久之后回到杭州，在孤山建造房屋居住，二十年脚不踏进城市。林逋擅长行书，喜欢写诗，他的诗词清新峭拔，有很多奇句。写完稿子后，随即就丢弃了。有人问：“为什么不记录下来给后世看呢？”林逋说：“我正想在山林沟壑中隐藏行迹，尚且不想凭借诗歌在一时扬名，更何况流传到后世呢？”（他）经常养两只鹤，放飞它们就飞入云霄，盘旋很久，又回到笼中。林逋经常划着小船，游览西湖周围的寺庙，有客人来到林逋的住所，就有一个童子出来开门，请客人坐下，（童子）替（客人）打开笼子放出鹤。过了很久，林逋一定划着小船回来，大概是常把鹤飞作为信号凭证。林逋不娶妻，没有子女，所到之处只栽种梅花、饲养仙鹤，一辈子不做官。曾经说：“我平生所快乐的，都在梅与鹤之间罢了。”世人称他为“梅妻鹤子”。等到他去世，州官上报朝廷，宋仁宗感叹悼念，赐谥号和靖先生，追赠粮食和布帛。 （2026·山东青岛·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意。每犯颜苦谏，或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞自臂之望见征来匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。 （二） 柳公权字诚悬，幼嗜学，十二能为辞赋。……穆宗政僻①，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。” 【注释】①僻：不正，偏离正道。②袂：衣袖。③浣濯：洗。 56．下列对句中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“征神色不移”的“移”，是“使……改变”的意思，与“贫贱不能移”的“移”意思相同。 B．“故中辍耳”的“辍”，是“停止”的意思，与“辍耕之垄上”的“辍”意思相同。 C．“幼嗜学”的“嗜”是“爱好”的意思，宋濂也曾说过“余幼时即嗜学”。 D．“服浣濯之衣”的“服”是动词“穿”的意思，《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“服”也是动词。 57．下列句子中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．而有胆略  面山而居（《愚公移山》） B．知其笔谏也  其一犬坐于前（《狼》） C．帝留而问之  予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．乃小节耳  当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） 58．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 上尝得佳鹞自臂之望见征来匿怀中 59．请根据知识卡片，翻译下列句子。 人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。 古汉语知识卡片肖：①相似，相像。②贤能。③仿照，仿效。 诤：直言规劝。 60．魏征和柳公权都是唐朝著名的大臣，结合文段内容，分析二人在劝谏君主的方式上有何不同。 【答案】 56．A 57．D 58．上尝得佳鹞/自臂之/望见征来/匿怀中 59．君主应该起用贤良的人才，贬退不贤之人，采纳直言规劝的谏言，严明赏罚。 60．魏征能够直言敢谏，他敢于冒犯君主的威严极力劝谏，有时遇到皇上特别生气的时候，魏征神色也毫不改变。 公权则善于借题发挥，含蓄劝谏。穆宗执政不循正道，曾经问柳公权怎样才能把书法写好，（柳公权）回答说：“用笔在于用心，心思端正运笔就端正。” 【导语】两则小故事分别记述魏征直言敢谏、巧劝唐太宗，柳公权借书法劝谏君主修身理政。二人都秉持正直本心，不惧君主威严，或以直言苦劝，或以笔喻理委婉进谏，既体现贤臣忠君爱民的品格，也暗含治国重在虚心纳谏、亲贤远佞的道理。 【解析】 56．A.句子意思为“魏征的神情脸色没有改变”，移：改变。“贫贱不能移”中“移”是使动用法，译为“使……改变”，二者不同。 57．A.连词，表转折/连词，表修饰；B.代词，他（柳公权）/代词，其中的；C.代词，代柳公权/主谓之间取消句子独立性，无实义；D.都是：判断动词，是。 58．句子翻译：皇上曾经得到一只上好的鹞鹰，把它放在手臂上把玩，远远看见魏征前来，就把鹞鹰藏在怀里。 “上尝得佳鹞”主谓宾完整，交代事件起因，第一处断开；“自臂之”承接写皇帝把玩鹞鹰的动作，第二处断开；“望见征来”写突发情形，“匿怀中”写皇帝慌忙躲藏的行为，两个连续动作间断开。 故断句为：上尝得佳鹞/自臂之/望见征来/匿怀中 59．翻译时注意重点单字的意思：进：提拔任用；不肖：不贤能的人；纳：采纳；明：使……严明。 60．依据文段（一）第二句可知，魏征直面君主威严，哪怕皇帝发怒也神色不变，直接规劝君主，属于直言劝谏。依据文段（二）写穆宗问书法，柳公权答“用笔在心，心正则笔正”，借书法道理委婉规劝君主端正为政之心，属于委婉劝谏、借题说理。 参考译文： （一） 魏征的相貌超不过普通人，但是很有胆识谋略，善于扭转君主的想法。常常冒犯君主威严恳切劝谏，有时遇上皇上十分恼怒，魏征神色丝毫不变，皇上也为此收敛威严。魏征曾经对皇上说：“有人说陛下打算去南山巡游，宫外侍从都已经整装完毕，最终却没有出发，为什么呢？”皇上笑着说：“起初确实有这个想法，害怕你责怪，所以中途停止了。”皇上曾经得到一只上好的鹞鹰，放在手臂上把玩，远远看见魏征过来，就把鹞鹰藏在怀里；魏征上奏事情故意久久不停，鹞鹰最终闷死在皇上怀中。 （二） 柳公权，字诚悬，幼年酷爱学习，十二岁就能写辞赋。唐穆宗处理政务偏离正道，曾经询问柳公权怎样用笔才能尽善尽美，柳公权回答说：“用笔的根本在于内心，内心端正，下笔才能端正。”皇上神色一变，明白他这是借书法委婉劝谏自己。柳公权历经穆宗、敬宗、文宗三朝任职。文宗挂念他，再次征召他担任侍书，后来担任翰林书诏学士。皇帝在便殿召见六位学士，说起汉文帝的谦恭节俭，皇帝举起自己的衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”各位学士都称颂皇帝节俭的美德，只有柳公权没有说话。皇帝留下他询问缘由，柳公权答道：“君主应当提拔贤良之人，罢免无能奸邪之辈，接纳正直的劝谏，赏罚分明。穿洗过的衣服，只是细小的德行罢了。” （24-25九年级上·重庆万州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） [乙] 二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘①于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策谋，未足以卜。”越王曰：“诚闻于战，何以为可？”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越王固问，包胥乃曰：“夫吴良国也传贤于诸侯敢问君王之所战者何？”越王曰：“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄②晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝，愿以此战。”包胥曰：“善哉！无以加③斯矣，犹未可战。夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断④之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。” （节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》） [注]①聘：访问，出使。②薄：靠近，临近。③加：超过，胜过。④断：决断。 61．下列句中加点词含义不同的一项是（   ） A．肉食者鄙    先帝不以臣卑鄙（《出师表》） B．忠之属也    有良田美池桑竹之属（《桃花源记》） C．会楚使申包胥聘于越    迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》） D．吾博爱以子之    故人不独亲其亲，不独子其子（《大道之行也》） 62．乙文画横线句有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 夫吴A良国也B传贤C于诸侯D敢问E君王F之所战者G何 63．下列对甲、乙两文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文中，详写了曹刿的言论，略写了战争起因、战斗状况、战后处理等。 B．乙文中，面对越王提问，申包胥一开始就非常积极地建言献策，展现出对国家命运的关心。 C．甲、乙两文均充分运用对话这一表现形式，在你来我往的交流中，生动塑造出鲜活的人物形象。 D．甲文中的鲁庄公、乙文中的越王都是虚心求教、善于听取别人意见的人。 64．结合甲、乙两篇文章内容，分析曹刿为鲁庄公解读“何以战”和申包胥为越王解读“何以为可”的观点有何异同。 【答案】 61．C 62．ABD 63．B 64．相同点：都强调了作战除了物质基础外，还需要其他因素支持，不能仅凭单一因素（如不能仅靠施小惠、简单的分享等）。不同点：曹刿更侧重于公正司法和民众支持，认为取信于民是战争胜利的关键；申包胥更全面地分析了战争胜利的条件，包括知、仁、勇的结合，以及对战略变化的掌握。 【导语】甲文通过曹刿对鲁庄公的劝诫与战术指导，揭示了决策者需要远见卓识与临场应变能力的主旨。乙文通过申包胥对越王的策略分析，强调作战应具备知、仁、勇三要素的观点。两文都通过人物对话形象生动地塑造人物形象，表现出战争战略决断的重要性。甲文侧重于具体的战时策略，乙文则侧重于全局的战前思考，均反映了春秋时期关于军事策略与智慧的思考。 【解析】 61．本题考查一词多义。A.见识短浅＼见识短浅；B.类＼类；C.适逢＼聚集；D.以……为子＼以……为子；故选C。 62．本题考查断句。“夫吴良国也传贤于诸侯敢问君王之所战者何”，整句话的意思是“吴国是个实力雄厚的国家，在诸侯中以选贤任能著称。请问君王您凭借什么作战呢”。 “夫吴A良国也”中，“夫”为句首发语词，“吴”引出陈述对象，“良国也”构成判断句式，表明吴国是实力雄厚的国家，语义完整，故A处应断句。“良国也B传贤于诸侯”，前半句表明吴国性质，后半句阐述其在诸侯中选贤任能的特点，语义层次转变，B处需断句。“传贤C于诸侯D敢问”，“传贤于诸侯”讲完吴国特征，“敢问”开启对越王的询问，语义转换，D处应断句。“敢问E君王F之所战者G何”是一个完整的疑问句，询问越王作战凭借，中间无需断开，所以答案是ABD。 63．本题考查内容理解。B．从乙文“越王乃问包胥曰：‘吴可伐耶？’申包胥曰：‘臣鄙于策谋，未足以卜。’越王曰：‘诚闻于战，何以为可？’申包胥曰：‘臣愚，不能知。’”可以看出，当越王首次询问申包胥吴国是否可伐以及怎样才可以作战时，申包胥并没有直接积极地建言献策，而是以自己不擅长策谋、不了解等理由推脱。直至“越王固问”，申包胥才开始发问“夫吴良国也传贤于诸侯敢问君王之所战者何”，通过引导越王表达自己作战的凭借，进而展开后续关于战争要素的讨论。所以，并非一开始就非常积极地建言献策，B选项理解错误；故选B。 64．本题考查对比阅读。在甲文中，鲁庄公提出“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，想靠施小惠获取支持，曹刿指出“小惠未遍，民弗从也”，否定了仅靠这种方式作战的可行性；乙文中，越王说“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战”，申包胥回应“善则善矣，未可以战”，也表明仅靠与身边人分享等不能作为作战的充分条件，所以二者都认为作战不能仅依赖这类简单的物质分享等单一因素，除物质基础外还需其他关键因素。 不同的是，甲文中曹刿在鲁庄公提到“小大之狱，虽不能察，必以情”时，肯定其为“忠之属也。可以一战”，强调公正司法从而取信于民是战争胜利的关键；而乙文中申包胥则说“夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议”，全面地指出战争胜利需要知、仁、勇相结合，且要能掌握战略变化，相比之下更为全面。 参考译文： 甲： 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 乙： 二十一年七月，越王又征发全国的士兵攻打吴国，正赶上楚国派申包胥到越国访问。越王就问申包胥说：“吴国可以攻打吗？”申包胥说：“我对于出谋划策很不在行，不足以预测（这事）。”越王说：“我确实想听听关于作战的事，怎样才可以作战呢？”申包胥说：“我很愚笨，不懂得这些。”越王坚持问，申包胥才说：“吴国是个实力雄厚的国家，在诸侯中以选贤任能著称。请问君王您凭借什么作战呢？”越王说：“在我身边的人，喝酒吃肉，我从来没有不（与他们）分享的，我吃饭没有追求食物的美味，听音乐没有尽情享受音乐的美妙。我希望凭借这个作战。”申包胥说：“好是好，但不可以凭借这个作战。”越王说：“在越国之中，我像对待子女一样广泛地关爱百姓，用忠诚和仁爱来抚养他们。我如今修订法律，减轻刑罚，想（满足）百姓想要的，去除百姓厌恶的，称赞他们的优点，掩饰他们的过错。希望凭借这个作战。”申包胥说：“好是好，但不可以凭借这个作战。”越王说：“越国在南面和楚国接壤，西面靠近晋国，北面与齐国相望，春秋两季向（这些国家）奉献财物、玉帛，从来不敢断绝，希望凭借这个作战。”申包胥说：“好极了！没有比这更好的了，但还是不可以作战。作战的原则，以懂得战略战术为首要，其次是仁爱，最后凭借勇气来决断。如果国君、将领不懂得（战略战术），就没有随机应变的谋略，来区分敌众我寡的形势；没有仁爱，就不能和军队士兵同甘共苦，使他们的悲喜一致；没有勇气，就不能决断进退的疑虑，决定可行与否的意见。”于是越王说：“恭敬地听从您的教诲。” 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 1．B 2．C 3．D 4．BE 5．（1）有结余的钱，就把它给路上残疾、有病、饥饿的人。 （2）他的话有能够警醒我的地方，所以我给他写了这篇传记，并且用来自我警诫。 6．王承福认为人应各尽所能，相互协作生存；不能领了俸禄却懈怠公务；做泥瓦匠虽辛苦但能靠自己的能力取得报酬，问心无愧。 7．A 8．D 9．①全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。②知道（听说、了解）人的才能又不让他去实践，实在令人遗憾啊。 10．示例1：我认为马钧具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公输般、墨子、王尔、张衡都不能超过他。 示例2：我认为马钧不具有工匠精神，他想制作对军队有用的精密器械，但没有被实践检验，从选文中不能看出他具有精雕细琢、精益求精的工匠精神。 11．A 12．C 13．B 14．（1）接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明. （2）他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。 15．诸葛亮认为出兵伐魏是对先帝托付的忠诚履行，同时也是为恢复汉室而努力。他积极采取进攻策略，目的明确且具有强烈的责任感。 何去非则认为诸葛亮在实力对比不利的情况下冒然进攻，使得兵力未能有效利用，导致失败。他主张用“深自示弱”的策略来以逸待劳，储备实力以待时机。因此，两人观点的不同在于对形势的判断与对战术选择的不同，诸葛亮倾向于主动进攻，而何去非主张防守待机。 16．C 17．B 18．译文：它的上面是望湖亭，远望西湖明亮得像半个月亮，如像积雪没有消融。 断句：其上为望湖亭/见西湖/明如半月/又如积雪未消。 19．写景顺序：材料一先写山，再按季节变化写水，结构清晰，层次分明。材料二移步换景以游踪为线索，逐步展开对沿途景色的描绘。语言风格：材料一凝练大气，材料二清新细腻。情感上：都有对景色的热爱和赞美之情，材料一多了一层凄美悲凉之感。 20．B 21．A 22．A 23．今尔在A下位B√朝夕C处事D√犹恐忘E先人之业 24．百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心。 每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。 25．示例：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠。 示例：甲文：对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志。乙文：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境。 26．C 27．B 28．禾麦类耳/节之不同/何也？ 29．（1）如果得到好的官员，即使人数少也足够了。 （2）禾在春天播种，到秋天收获。 30．② ③ ① 31．D 32．A 33．D 34．（1）对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？ （2）不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。 35．同样热爱莲花，甲文的作者爱莲洁身自好、质朴、正直、庄重的品质，而乙文作者喜欢莲有可目、可鼻、可口、可用的实用价值。 36．C 37．D 38．C 39．即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 40．青林绿筱／倒生壁间／图画有所不及。 41．辱，谦辞 比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话 同“嘱”，嘱托 竭尽。 42．B 43．北定中原 继之以死（效忠贞之节） 亲理细事 44．（1）接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明。 （2）如今丞相亲自处理细小的事务，整日汗流浃背，难道不劳累吗？ 45．示例：这种忠心报国、勇于担当、恪尽职守的精神启示当代青年，应当心怀家国，勇担时代责任；面对困难不退缩，脚踏实地做好分内之事，以赤诚之心为国家发展贡献自己的力量。 46．B 47．D 48．公少怀大志/性刚毅/尚忠义/有古烈士风 49．国家危难到了这个地步，我们吃着国家的俸禄，应当以死报效国家，怎么能放弃国土逃跑呢？ 50．诸葛亮与范筑先的共同精神品质： ①家国情怀，忠君报国：诸葛亮为兴复汉室“夙夜忧叹”，北定中原；范筑先拒绝南撤，誓守聊城，以死报国。 ②鞠躬尽瘁，死而后已：诸葛亮受先帝托孤之任，“五月渡泸，深入不毛”，尽心辅佐后主；范筑先率部死守聊城，身被数创仍大呼杀敌，最终殉国。 ③不畏艰难，勇于担当：诸葛亮在益州疲弊的背景下，主动担当兴复汉室的重任；范筑先在鲁西震动、敌强我弱的情况下，整军经武，与日寇大小百战。 ④以身作则，身先士卒：诸葛亮亲率三军北伐，以身作则；范筑先每战必身先士卒，冲锋陷阵，城破后率残部巷战。 51．B 52．D 53．（1）我正想在山林沟壑中隐藏行迹，尚且不想凭借诗歌在一时扬名，更何况流传到后世呢？ （2）林逋不娶妻，没有子女，所到之处只栽种梅花、饲养仙鹤，一辈子不做官。 54．BDF 55．古人的“隐逸”并非消极避世，而是坚守本心的体现。 ①林逋结庐孤山，二十年不入城市，弃诗不录、种梅养鹤，并非逃避生活，而是不愿趋炎附势、追名逐利，以隐逸的方式坚守淡泊自守的本心，体现在其“放鹤验归”等细节；②陶渊明借菊的隐逸，表达不与世俗同流合污的品格，其隐逸是对高洁人格的坚守；③吴均借富春江的奇山异水，抒发对世俗官场的厌弃，其寄情山水是对自然本心、自由生活的坚守。他们的隐逸，是对世俗功利的拒绝，是对自身精神追求的坚守，而非消极避世。 56．A 57．D 58．上尝得佳鹞/自臂之/望见征来/匿怀中 59．君主应该起用贤良的人才，贬退不贤之人，采纳直言规劝的谏言，严明赏罚。 60．魏征能够直言敢谏，他敢于冒犯君主的威严极力劝谏，有时遇到皇上特别生气的时候，魏征神色也毫不改变。 公权则善于借题发挥，含蓄劝谏。穆宗执政不循正道，曾经问柳公权怎样才能把书法写好，（柳公权）回答说：“用笔在于用心，心思端正运笔就端正。” 61．C 62．ABD 63．B 64．相同点：都强调了作战除了物质基础外，还需要其他因素支持，不能仅凭单一因素（如不能仅靠施小惠、简单的分享等）。不同点：曹刿更侧重于公正司法和民众支持，认为取信于民是战争胜利的关键；申包胥更全面地分析了战争胜利的条件，包括知、仁、勇的结合，以及对战略变化的掌握。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 考查方式（2024-2026） 命题规律 综合分析山东 2024-2026 年文言文对比阅读，其考查方式主要有：解释课内、课外文段重点实词；辨析常见虚词在不同语段中的用法；翻译、朗读两段中的关键语句；分别概括两文内容，梳理事件；对比分析人物形象、写作主旨；比较两文写作手法异同；结合两文内容谈阅读感悟与启示 综合分析山东 2024-2026 年文言文对比阅读，其命题规律主要有：选文多为课内经典篇目搭配同主题课外浅易短文；主题多为修身治学、坚守道义、爱国为民等；考点重视知识迁移，用课内积累解读课外语段；试题由字词基础到对比探究，梯度清晰；侧重比较思维，寻找两文异同点 （2025·山东济南·中考真题）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 ②舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 ③其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 ④通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自《核舟记》） 【乙】 ①王承福，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘①衣食。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。有余，则以与道路之废疾饿者焉。 ②承福曰：粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕绩而后成者也。其他所以养生之具皆待人力而后完也吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。任有小大，惟其所能。食焉而怠其事，必有祸患，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。 ③其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。 （节选自《古文观止》） 【注释】①镘，泥瓦匠所用的工具。 1．下列对文中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“启窗而观”与“此则岳阳楼之大观也”中的两个“观”意思不同。 B．“盖简桃核修狭者为之”与“讲信修睦”中的两个“修”，意思相同。 C．“夫镘易能”与成语“易如反掌”中的两个“易”，意思相同。 D．“取其直”与“至霸上及棘门军，直驰入”中的两个“直”，意思不同。 2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“箬篷覆之”与“无丝竹之乱耳”中的“之”，意义和用法不同。 B．“虞山王毅叔远甫刻”中的“甫”是古代对男子的美称，多附于字之后。 C．“而计其长曾不盈寸”与“稼而生者也”中的“而”，意义和用法相同。 D．“丧其土田”与“其远而无所至极邪”中的“其”，意义和用法不同。 3．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．船舱小窗上所刻的对联是苏轼的名句，照应了核舟“大苏泛赤壁”的主题。 B．乙文中王承福出身农家，当兵立过功勋，后又做泥瓦匠，生活经历十分丰富。 C．乙文中写到王承福回来后，住在主人家里，并付给他相应的房钱和饭钱。 D．甲、乙两文的表达方式不同，甲文以说明为主，乙文则说明与议论相结合。 4．乙文画线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其他所A以养生之具B皆待人C力而后D完也E吾皆赖之 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）有余，则以与道路之废疾饿者焉。 （2）其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。 6．乙文中王承福对劳动有怎样的认识？（用自己的话回答） （2025·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自《核舟记》） 【乙】 傅子见安乡侯曰：“今马钧所欲作者，国之精器、军之要用也。费十寻之木，劳二人之力，不经时而是非定。难试易验之事，而轻以言抑人异能……”于是安乡侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果试也。此既易试之事，又马氏巧名已定，犹忽而不察，况幽深之才、无名之璞乎？后之君子，其鉴之哉！马先生之巧，虽古公输般②、墨翟③、王尔④，近汉世张衡，不能过也。公输般、墨翟皆见用于时，乃有益于世。张衡虽为侍中，马先生虽给事中，俱不典工官⑤，巧无益于世。用人不当其才，闻贤不试以事，良可恨也。 （节选自《汉魏六朝散文·马钧传》，有删改） 【注释】①武安侯：曹爽，魏明帝亲信。②公输般：鲁班，春秋时鲁国著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅长制造守城的器械。④王尔：战国时有名的工匠。⑤工官：掌管营建和各种工匠的官署。 7．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（    ） A．①启窗而观，雕栏相望焉            ②寒暑易节，始一反焉 B．①而轻以言抑人异能                ②犹忽而不察 C．①神情与苏、黄不属                ②有良田、美池、桑竹之属 D．①公输般、墨翟皆见用于时        ②但当涉猎，见往事耳 8．下列对两文内容和写法理解有误的一项是（    ） A．甲文中王叔远以桃核雕刻“大苏泛赤壁”，可见其工艺之精湛。 B．乙文中安乡侯向武安侯举荐，但“马先生之巧”仍被忽视。 C．乙文通过记述马钧的遭遇，批判了当时社会不重视实践、轻视科技发明、埋没人才的现象。 D．两文均着重写技艺，但各有侧重，甲文以“物”为重点，乙文以“人”为核心。 9．用现代汉语翻译文中画横线句子。 ①罔不因势象形，各具情态。 ②闻贤不试以事，良可恨也。 10．甲文中的王叔远具有精雕细琢、精益求精的工匠精神，请根据乙文内容，判断马钧是否具有工匠精神，并说明理由。 （2024·山东日照·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一   先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自诸葛亮《出师表》） 材料二   备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲。此孔明用兵之失也。 夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷甲，起而乘之，则莫不得志。 （选自何去非《蜀论》，有删改） 11．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。 B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。 C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。 D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。 B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。 C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。 D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。 13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．刘备信任诸葛亮，临终把国家大事托付给他，诸葛亮牢记先帝遗愿，尽忠尽职。 B．诸葛亮接受遗命后，就立下了建功立业的志向，却因治国无方导致了伐魏失败。 C．作为一个国家，蜀汉不是图谋天下的人的必争之地，是因为这里偏僻，地形险固。 D．曹操死后，司马仲达掌管着魏国的军队，魏国的形势没有发生变化，比较稳定。 14．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。 15．对于出兵伐魏，材料二作者何去非和诸葛亮观点不同，请简要分析原因。 （2024·山东德州·中考真题）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 材料二： 功德寺循河而行，至玉泉山麓，临水有亭。山根中时出清泉，激喷巉石中，悄然如语。至裂帛泉，水仰射，沸冰结雪，汇於池中。见石子鳞鳞，朱碧磊珂，如金沙布地，七宝妆施。荡漾不停，闪烁晃耀。注於河，河水深碧泓，澄激迅疾，潜鳞了然，荇发可数。两岸垂柳，带拂清波，石梁如雪，雁齿相次。间以独木为桥，跨之濯足，沁凉入骨。折而南，为华严寺。有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理诘曲。突兀奋怒，皱云驳雾，较华严洞更觉险怪。后有窦，深不可测。其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯，封天蔽日。而溪壑间民方田作，大田浩浩，小田晶晶，鸟声百啭，杂华在树，宛若江南三月时矣。 （节选自袁中道《西山十记·记二》） 16．下列说法不正确的一项是（    ） A．“虽乘奔御风”中的“奔”，动词用作名词；“折而南”中的“南”，名词用作动词。 B．材料一与李白《早发白帝城》都写到了猿声，但表达的情感不同。 C．“见石子鳞鳞”中的“鳞鳞”，“潜鳞了然”中的“鳞”和《岳阳楼记》中“锦鳞游泳”的“鳞”都代指鱼。 D．材料二中“浩浩”和“晶晶”用词巧妙，大田水面阔大和小田精致闪亮相互映衬。 17．下列说法不正确的一项是（    ） A．三峡是一个文化宝库，有很多历史故事、民间传说发生于此，有白帝城托孤、昭君屈原故里、神女峰传说等。 B．“曦”文中指太阳，在古代还有很多的别称，如金乌、东君、羲和、刑天等；月也有很多别称，如冰轮、金蟾、婵娟、夸娥等。 C．“亭台楼阁”是中国传统建筑形式，各具特色。亭小巧，多为开敞式；台高起，可观景；楼多层，兼具实用和文化功能；阁造型灵活，多用于藏书、阅文。 D．柳树以优美的形态，成为我国园林艺术中重要的观赏树种，在隋炀帝修建大运河时，广泛种植应用于防洪护堤。古人有折柳赠别的风俗。 18．用“/”给下面的文字断句（只画三处），并翻译成现代汉语。 其上为望湖亭见西湖明如半月又如积雪未消。 19．小诚发现，两文在写景顺序、语言风格、情感上有较大差异，值得探究。请简要分析。 （2024·山东济南·中考真题）阅读文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。” （选自《国语·鲁语》） ［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。 20．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。 B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。 C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。 D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。 21．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。 B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。 C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。 D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。 22．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。 B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。 C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。 D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。 23．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业 24．用现代汉语翻译下面的句子。 夫民劳则思，思则善心生。 明而动，晦而休，无日以怠。 25．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。 （1）文中的教诲给我们的共同启示是：______。（请用自己的话回答） （2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条） （2024·山东青岛·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致理①之本，惟在于审②。量才授职，务省官员。《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为？” （取材于《贞观政要》） 【乙】 初，四明人王桓与二儒者同赴召，见太祖（   ）便殿。 上问二儒者：“在家何业？”一对曰：“臣业农。”上曰：“卿业农，亦知禾麦之节有不同乎？”对曰：“知之。禾三节，而麦四节，是不同（   ）。”上曰：“禾麦类耳节之不同何也？”对曰：“禾播种于春，至秋而获，历三时，故三节；麦则历四时始成，故四节。”上曰：“是能知稼穑之艰难者。”即擢某州知州。 其一儒对曰：“臣业医。”上曰：“卿为医，亦知蜜有苦而胆有甜者乎？”对曰：“蜂酿黄连花，则蜜苦；猿猴食果多，则胆甜。”上曰：“是能格物者。”擢为太医院使。 次问及桓，桓对曰：“臣所业训蒙。”上曰：“卿亦有好恶乎？”对曰：“人之善者好之，其不善者恶之。”上曰：“是能明理者。”擢国子助教。 （取材于明代笔记小说《涌幢小品》） [注]①致理：使国家安定。②审：仔细考察。 26．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） 选项 文言语句 方法提示 字词理解 A 务省官员 查阅词典：①问候  ②反省  ③精简 ③精简 B 卿业农 课内迁移：卿今当涂掌事（《孙权劝学》） 古代君对臣的爱称 C 麦则历四时始成 联想成语：周而复始 开始，开端 D 是能知稼穑之艰难者 字形推断：“稼穑”的形旁是“禾”，可能与农作物相关 泛指农业生产 A．A B．B C．C D．D 27．【乙】文括号内依次填入词语，正确的一项是（   ） A．以  也 B．于  也 C．于  哉 D．以  哉 28．请用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断两处） 禾 麦 类 耳 节 之 不 同 何 也？ 29．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若得其善者，虽少亦足矣。 （2）禾播种于春，至秋而获。 30．根据你对两则文本的理解，将相应的序号填在横线上。 【甲】文中唐太宗提出要“量才授职”，【乙】文中（明）太祖的用人理念与此类似。（明）太祖让_____的人做知州，让_____的人做太医院使，让_____的人做国子助教。 ①明道理辨善恶       ②能知百姓疾苦       ③善推究事物原理 （2024·山东威海·中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。 【甲】 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【乙】 芙蕖 李渔 芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰早莲。”则谓非草本不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说①于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。请备述之。 群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘飘之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。 至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也。 只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。 是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。 （节选自《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①成说：通行的说法。②徂（cú）：到。 31．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ）。 A．①濯清涟而不妖        ②以其境过清，不可久居 B．①中通外直        ②政通人和，百废具兴 C．①予谓菊，花之隐逸者也    ②此之谓失其本心 D．①请备述之        ②前人之述备矣 32．下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（   ）。 A．①予独爱莲之出淤泥而不染    ②而两狼之并驱如故 B．①可远观而不可亵玩焉        ②湖中焉得更有此人 C．①非故效颦于茂叔而袭成说于前人也    ②杂然而前陈者 D．①亦可告无罪于主人矣        ②箕畚运于渤海之尾 33．下列表述有误的一项是（   ）。 A．中通外直，不蔓不枝        （“蔓”，名词作动词） B．此皆言其可目者也。        （该句是判断句） C．则莲实与藕，皆并列盘餐而互芬齿颊者也    （“芬”，这里是使动用法） D．【乙】文按照时间顺序说明了芙蕖“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用”的特点。 34．用现代汉语翻译文中画横线句子。 ①莲之爱，同予者何人？ ②不至白露为霜而能事不已。 35．请分别概括【甲】【乙】两文作者爱莲的主要原因。 （2024·山东济宁·中考真题）阅读下面的文言文，完成各题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 【乙】 自雷江口行大江，江南群山，苍翠万叠，如列屏障，凡数十里不绝。自金陵以西，所未有也。是日，便风张帆，舟行甚速，然江面浩渺，白浪如山，所乘二千斛舟①，摇兀掀舞，才如一叶。过狮子矶，一名佛指矶，藓壁百尺，青林绿筱倒生壁间图画有所不及。犹恨舟行北岸，不得过其下。旁有数矶亦奇峭，□皆非狮子比也。至马当，所谓上元水府②。山势尤秀拔，正面山脚直插大江。庙依峭崖架空为阁，登降者皆自阁西崖腹小石径，扪萝侧足而上，宛若登梯。……舟至石壁下，忽昼晦，风势横甚，舟人大恐失色，急下帆，趋小港，竭力抗挽，仅能入港。 （选自陆游《入蜀记》，有删改） 【注释】①二千斛舟：指载重二千斛的大船。斛，古代容量单位。②上元水府：长江水神庙之一。 36．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．沿溯阻绝    溯：逆流而上 B．空谷传响    响：回声 C．凡数十里不绝    绝：灭绝 D．犹恨舟行北岸    恨：遗憾 37．最适合填入下面句子□中的一项是（    ） 旁有数矶亦奇峭，□皆非狮子比也。 A．故 B．以 C．乃 D．然 38．下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（    ） A．两篇文章都是先总体概写江边群山连绵的雄伟景象，后细致描绘山水和林峦。 B．甲文着重抓住不同季节景物特征描写，乙文着重刻画一日内不同时段的景物。 C．同样是写江流迅疾的特点，甲文以正面描写为主，乙文则以侧面描写为主。 D．两篇文章都抒发了作者对自然山水的喜爱之情以及游赏过程中的人生感悟。 39．用现代汉语翻译下面的句子。 虽乘奔御风，不以疾也。 40．用“／”给下面的句子断句。（限断两处） 青林绿筱倒生壁间图画有所不及。 （2026·山东菏泽·一模）阅读下列文字，完成小题。 出师表 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 《诸葛亮集》 41．解释加点词的含义。 （1）猥自枉屈( )           （2）庶竭驽钝( ) （3）属以后事（材料一）( ) （4）竭股肱之力（材料一）( ) 42．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．进尽忠言/忠之属也             不求闻达/卒获有所闻 B．先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙       苟全性命/故不为苟得也 C．咨诹善道/行道之人             遂许先帝以驱驰/公将驰之 D．奉命于危难之间/不知口体之奉   若无兴德之言/心不若余之专 43．根据选文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 章武三年春，先主于永安病笃①。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子②可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效④忠贞之节，继之以死！” （选自《三国志》） 材料二 主簿杨颙（yóng）谏曰：“……今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！”众皆垂泪。 （选自《三国演义》） 注释：①于永安病笃：在白帝城病重。②嗣子：指刘禅。③股肱：用以比喻辅佐之臣。④效：献出。 杜甫《蜀相》诗云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诗中“三顾”指的是先帝刘备三顾茅庐一事，“天下计”指的是《出师表》中诸葛亮“①_____________________”（限填四个字）这一总目标的规划设计。《出师表》中的“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句情深意切，既体现了“两朝开济”的千钧重担，又申明了出师的情感缘由。材料一中，诸葛亮②____________________________的决心，在材料二中具体表现为“③____________________________”的做法，体现了他拳拳的“老臣心”。 44．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？ 45．诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”；岳飞“率军于国破之时，抗敌于危亡之秋”，二人皆是国家危难时的中流砥柱。这份赤诚与执着，跨越了时代。请简述这种精神对当代青年的现实意义。 （2026·山东聊城·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。 ③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ④臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑤先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 ①范公讳筑先，字竹仙，山东馆陶人。公少怀大志性刚毅尚忠义有古烈士风。宣统初，投笔从戎，历官至旅长，治军严明，与士卒同甘苦，所部秋毫无犯，民皆爱之。 ②民国二十六年，日寇犯华北，平津失守，鲁西震动。国府令各县长吏南撤，公愤然曰：“国家危难至此，吾辈食国家俸禄，当以死报国，安能弃土而逃乎？”遂拒令，誓守聊城。乃整军经武，募义勇，修城郭，浚壕堑，厉兵秣马，为持久计。公亲率部众，与日寇大小百战，每战必身先士卒，冲锋陷阵，屡挫敌锋，鲁西北一隅，赖以保全。 ③民国二十七年冬，日寇以重兵围聊城，公率部死守。城破，公率残部巷战，身被数创，仍大呼杀敌，力竭，自戕殉国，年五十九。临终前，犹书“宁为玉碎，不为瓦全”八字，无一语及家事。 ④公既殉国，鲁西百姓闻之，无不痛哭失声，为立祠祀之，至今香火不绝。赞曰：公以一身，撑持鲁西半壁，血洒故土，名垂青史，其忠义之气，可昭日月，与诸葛武侯“鞠躬尽瘁，死而后已”之志，异世而同符也。 （节选自《范筑先将军传》，有删改） 46．下列各组句子中，加点词语的实词释义与虚词意义和用法，完全相同的一项是（    ） A．【甲】先帝不以臣卑鄙       【乙】当以死报国 B．【甲】故临崩寄臣以大事也   【乙】临终前，犹书“宁为玉碎，不为瓦全”八字 C．【甲】恢弘志士之气         【乙】民皆爱之 D．【甲】亲贤臣，远小人       【乙】公亲率部众，与日寇大小百战 47．下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文是诸葛亮北伐前给后主刘禅的奏表，以恳切言辞劝勉后主广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，同时抒发了自己兴复汉室的决心和对先帝的感恩之情。 B．乙文叙写了范筑先将军拒绝南撤、誓守聊城、浴血抗敌、以身殉国的事迹，结尾以“赞曰”收束，直接抒发了对范筑先将军忠义品格的赞颂之情。 C．甲乙两文都体现了人物“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，诸葛亮为兴复汉室“夙夜忧叹”，范筑先为守土卫国“身先士卒”，二人皆以家国为先。 D．甲乙两文均以议论为主，甲文在议论中融入真挚情感，语言质朴恳切；乙文在议论中穿插叙事，塑造了鲜明的爱国英雄形象，极具感染力。 48．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 公少怀大志性刚毅尚忠义有古烈士风 49．请将文中画横线的课外文言句子翻译成现代汉语。 国家危难至此，吾辈食国家俸禄，当以死报国，安能弃土而逃乎？ 50．【甲】文中的诸葛亮与【乙】文中的范筑先，被后人评价为“异世而同符”，请结合两文内容，分析两人身上有哪些共同的精神品质。 （2026·山东德州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——《爱莲说》 【乙】 自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 ——《与朱元思书》 【丙】 林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句①。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如②也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐孤山，二十年足不及城市。逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特③，多奇句。既就稿，随辄弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”常畜两鹤，纵④之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺，有客至逋所居则一童子出应门延客坐为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归，盖常以鹤飞为验⑤也。逋不娶，无子，所至惟种梅养鹤，啸咏自适，终老不仕。尝曰：“吾平生所乐者，皆在梅与鹤之间耳。”世称“梅妻鹤子”。及卒，州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生，赙粟帛⑥。 ——《宋史•林逋传》节选 【注释】①不为章句：不做寻章摘句的浅陋学问。②晏如：安然自若的样子。③澄浃峭特：清新峭拔。④纵：放，放飞。⑤验：信号，凭证。⑥赙粟帛：追赠粮食和布帛。 51．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一项是（   ） A．逋善行书/陈康肃公尧咨善射（《卖油翁》） B．既就稿，随辄弃之/蒙乃始就学（《孙权劝学》） C．应门延客坐/余人各复延至其家（《桃花源记》） D．终老不仕/仕而优则学，学而优则仕（《论语》） 52．下列对三篇选文理解与分析有误的一项是（   ） A．甲文以菊、牡丹、莲设喻，托物言志，借莲的形象表达作者洁身自好、不慕名利的君子品格。 B．乙文以骈文写山水，动静结合、声色兼备，借奇山异水抒发对世俗官场的厌弃和对自然的向往。 C．丙文详写林逋“放鹤验归”“弃诗不录”的细节，生动刻画其远离尘嚣、淡泊自守的隐逸形象。 D．三篇选文均以“隐逸”为核心，甲赞菊之隐逸，乙抒山水间的隐逸之思，丙记人物的隐逸之行。 53．用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？ （2）逋不娶，无子，所至惟种梅养鹤，终老不仕。 54．文中画波浪线的部分有三处需断句，请将需断句处相应的字母依次填写在横线上。 有客A至逋所居B则一童子C出应门D延客E坐F为开G笼纵鹤 55．【丙】文的林逋、【甲】文暗指的陶渊明、【乙】文的吴均，皆为古代隐逸文人的代表，后人对“隐逸”的解读历来有“消极避世”与“坚守本心”两种核心观点。请结合三篇选文的具体内容，重点紧扣丙文的细节描写，谈谈古人的“隐逸”是消极避世，还是坚守本心？ （2026·山东青岛·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意。每犯颜苦谏，或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。尝言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞自臂之望见征来匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。 （二） 柳公权字诚悬，幼嗜学，十二能为辞赋。……穆宗政僻①，尝问公权笔何尽善，对曰：“用笔在心，心正则笔正。”上改容，知其笔谏也。历穆、敬、文三朝。文宗思之，复召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。” 【注释】①僻：不正，偏离正道。②袂：衣袖。③浣濯：洗。 56．下列对句中词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“征神色不移”的“移”，是“使……改变”的意思，与“贫贱不能移”的“移”意思相同。 B．“故中辍耳”的“辍”，是“停止”的意思，与“辍耕之垄上”的“辍”意思相同。 C．“幼嗜学”的“嗜”是“爱好”的意思，宋濂也曾说过“余幼时即嗜学”。 D．“服浣濯之衣”的“服”是动词“穿”的意思，《邹忌讽齐王纳谏》中“朝服衣冠”的“服”也是动词。 57．下列句子中，加点词的意思相同的一项是（   ） A．而有胆略  面山而居（《愚公移山》） B．知其笔谏也  其一犬坐于前（《狼》） C．帝留而问之  予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．乃小节耳  当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》） 58．用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 上尝得佳鹞自臂之望见征来匿怀中 59．请根据知识卡片，翻译下列句子。 人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。 古汉语知识卡片肖：①相似，相像。②贤能。③仿照，仿效。 诤：直言规劝。 60．魏征和柳公权都是唐朝著名的大臣，结合文段内容，分析二人在劝谏君主的方式上有何不同。 （24-25九年级上·重庆万州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） [乙] 二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘①于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策谋，未足以卜。”越王曰：“诚闻于战，何以为可？”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越王固问，包胥乃曰：“夫吴良国也传贤于诸侯敢问君王之所战者何？”越王曰：“在孤之侧者，饮酒食肉，未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之。吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄②晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝，愿以此战。”包胥曰：“善哉！无以加③斯矣，犹未可战。夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断④之。君、将不知，即无权变之谋，以别众寡之数；不仁，则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇，则不能断去就之疑，决可否之议。”于是越王曰：“敬从命矣。” （节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》） [注]①聘：访问，出使。②薄：靠近，临近。③加：超过，胜过。④断：决断。 61．下列句中加点词含义不同的一项是（   ） A．肉食者鄙    先帝不以臣卑鄙（《出师表》） B．忠之属也    有良田美池桑竹之属（《桃花源记》） C．会楚使申包胥聘于越    迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》） D．吾博爱以子之    故人不独亲其亲，不独子其子（《大道之行也》） 62．乙文画横线句有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 夫吴A良国也B传贤C于诸侯D敢问E君王F之所战者G何 63．下列对甲、乙两文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文中，详写了曹刿的言论，略写了战争起因、战斗状况、战后处理等。 B．乙文中，面对越王提问，申包胥一开始就非常积极地建言献策，展现出对国家命运的关心。 C．甲、乙两文均充分运用对话这一表现形式，在你来我往的交流中，生动塑造出鲜活的人物形象。 D．甲文中的鲁庄公、乙文中的越王都是虚心求教、善于听取别人意见的人。 64．结合甲、乙两篇文章内容，分析曹刿为鲁庄公解读“何以战”和申包胥为越王解读“何以为可”的观点有何异同。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $