晏子-【语文合唱团】人物类素材速用

人物类素材速用·晏子 01 晏子：谏臣贤相 晏子（约前578—前500），名婴，字仲，谥平。春秋后期重要的政治家、思想家、外交家。他以机智善辩著称，曾经辅佐齐国灵公、庄公、景公三代国君。 晏子治东阿 齐景公派晏子去治理东阿边陲。不曾想，晏子到东阿三年后，竟名声很坏。齐景公召晏子回来训责：“寡人以为以先生的才能，治理东阿不在话下，可如今东阿却乱得不像样，寡人要责罚先生！”晏子见齐景公大为不悦，作礼谢罪道：“晏婴知道自己的过错了，请再给臣一个治理东阿的机会。”齐景公答应了。 过了三年，果然，晏子在朝中的名头十分响亮。齐景公向晏子致贺：“先生将东阿治理得真好啊！”并欲奖赏晏子。然而，晏子却谢绝道：“臣从前治理东阿，不听从私人请托，不接受财物送礼，水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。那个时候，百姓没有挨饿，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，赋税加倍征收，却很少上交给国库，用花言巧语和钱财讨好近臣，水泽池塘的鱼，交给权贵人家。这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我，祝贺我。臣很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望您能让我告老还乡。”于是，晏子向齐景公郑重地拜了两拜，准备离去。 齐景公听后颇为震惊，连忙起身说：“先生您就勉力再治理东阿吧，寡人不再干预了。” 【解读】 ［兼听则明］晏子将东阿治理得井井有条，齐景公却要责罚；晏子退而治东阿，东阿“挨饿的百姓已超过半数”，景公却迎接并祝贺晏子。俗话说：“兼听则明，偏信则暗。”现实生活中，我们不能仅凭感情的亲疏或者好恶偏听偏信，而要用心去评判，才能作出客观、公正的评价。 ［清官难为］在封建社会，要做清官必须有上下左右的支持配合，才能在官场生存下去。因为耿直廉洁常常会触动当权者的既得利益，这样就难免在朝中“臭名昭著”。更悲哀的是，改革往往很难成功，更不能立马见效，清官不只会受到同僚的排挤，还要承受众人的误解。知其不可而为之，清官可贵。 【其他话题】为官之道、真相、正道直行 二桃杀三士 齐景公帐下有三员大将——公孙接、田开疆、古冶子，他们战功彪炳，但也因此恃功而骄。晏子为避免造成未来可能的祸害，建议齐景公早日消除祸患。 晏子设了一个局：让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子；而三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，然后各拿了一个桃子。这时，古冶子认为自己功劳更大，气得拔剑指责前两位；而公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳之后，也自觉不如，羞愧之余便将桃子让出并自尽。尽管如此，古冶子却对先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎——就这样，只靠着两颗桃子，晏子兵不血刃地去掉了三个威胁。 【解读】 ［荣誉之争］微不足道的桃子，是无上荣誉的象征。二桃为三士所分，以最小的代价，造成了最大程度的客观和主观意义上的不平等，使得三员大将死于无谓之争，其实也是因为他们心中失却了谦让。而最后，他们用生命去弥补耻辱，也是一种高贵精神。 ［悲剧］晏子利用三人恃才傲物的弱点，让他们相互争功，离间人心，虽然后来成功地达成了目的，但其阴险的计谋也和三士的坦荡就义形成对比。谋臣靠计谋独存，勇士却被过河拆桥，这也是历史之悲。 【其他话题】争与不争、计谋、兔死狗烹 02 人物类素材速用·晏子 【解读】 【实例运用】 我是人才吗？晏子问。 你当然是个人才。别看你人长得矮，却能在出使楚国的时候，两次捍卫齐国的尊严。当楚王命人在大门旁边开小门，想让你从小门进去时，你义正词严地加以拒绝，并以“出使狗国的人从狗洞入，我是出使楚国，不是出使狗国”委婉地批评了楚王，使他自讨没趣。当楚王设计圈套，虚构出一个“齐人入楚为盗被抓”的现场，并且借此论断“齐人善盗”时，你又以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”来说明是楚国的社会风气使不会偷窃的齐人变得会偷窃了，使楚王自受其辱。在外交斗争中，你有理有节，不辱使命。你是大臣的典范。 你不是人才，而是一个妒忌心强、心地歹毒的小人。公孙接、田开疆、古冶子三人跟着齐景公南征北战，皆以勇力闻名。你却嫉贤妒能，向齐景公献了一计，将两只桃子赐给三人，让他们论功而食，结果令三人弃桃而自杀。这就是“二桃杀三士”的故事。你害人不动手，杀人不用刀，阴险毒辣莫过于此。又有人这样说。 ［以人为镜］古人说：“宁听一士之谔谔，不听千人之诺诺。”人都需要一面镜子，以及时发现自己的过失和不足。因为一个人毕竟智慧、精力有限，不能穷究一切人和事，需要一大批敢说真话的贤能之士来纠正、补充和完善。多交贤能之士、正直之友，才能及时发现并改正自己的过失，才能少走些弯路。 ［善于纳谏］“忠言逆耳利于行。”道理上几乎无人否认，却非人人都能够保持头脑清醒，闻过则喜，闻善则拜。晏子“逐高缭”，正是懂得谏言的可贵，有一种求谏若渴、今悔昨失的胸襟和气度。如此，晏子才能在风云变幻的政治舞台上宏图大展，善始善终。 【其他话题】倡谏逐谀、用人之道、闻过则喜、明辨是非 晏子逐高缭 我是人才吗？晏子问。 你当然是个人才。别看你人长得矮，却能在出使楚国的时候，两次捍卫齐国的尊严。当楚王命人在大门旁边开小门，想让你从小门进去时，你义正词严地加以拒绝，并以“出使狗国的人从狗洞入，我是出使楚国，不是出使狗国”委婉地批评了楚王，使他自讨没趣。当楚王设计圈套，虚构出一个“齐人入楚为盗被抓”的现场，并且借此论断“齐人善盗”时，你又以“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”来说明是楚国的社会风气使不会偷窃的齐人变得会偷窃了，使楚王自受其辱。在外交斗争中，你有理有节，不辱使命。你是大臣的典范。 你不是人才，而是一个妒忌心强、心地歹毒的小人。公孙接、田开疆、古冶子三人跟着齐景公南征北战，皆以勇力闻名。你却嫉贤妒能，向齐景公献了一计，将两只桃子赐给三人，让他们论功而食，结果令三人弃桃而自杀。这就是“二桃杀三士”的故事。你害人不动手，杀人不用刀，阴险毒辣莫过于此。又有人这样说。 【解读】 晏子辅佐齐王把齐国治理得井井有条。晏子手下有一位名叫高缭的，为官三年，从没做过什么错事，可是有一天，晏子却把高缭给免职了。 晏子左右的人感到奇怪，觉得晏子这样做未免不合情理，于是，他们不断劝阻晏子。有的说：“高缭侍奉先生三年，对先生向来都是言听计从，并没出过什么差错呀！”有的说：“按常理，高缭做满三年，又没有过错，先生理当给他一定的爵位才是，怎么反而把他辞掉呢？这好像说不过去吧！” 晏子对左右劝阻的人说：“我是一个有很多缺点的人，正如一块弯弯曲曲的木料，必须用规矩来定方圆，要用斧子来削，用刨子来刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就应像这些规、矩、斧子、刨子，帮我去掉那些不能成器的地方，以便我更好地帮齐王治国。可是高缭和我一起做事已经整三年了，对于我的缺点、过错，从来没提出过任何批评意见，也没做过任何纠正。我并非圣贤，平时工作中难免有失误，可是高缭只是一味顺从我、称赞我，这对我更好地为齐王工作又有什么好处呢？非但没有，反而有害。所以我决定辞退高缭，原因就正是你们所说的‘高缭无过’。” ［以人为镜］古人说：“宁听一士之谔谔，不听千人之诺诺。”人都需要一面镜子，以及时发现自己的过失和不足。因为一个人毕竟智慧、精力有限，不能穷究一切人和事，需要一大批敢说真话的贤能之士来纠正、补充和完善。多交贤能之士、正直之友，才能及时发现并改正自己的过失，才能少走些弯路。 ［善于纳谏］“忠言逆耳利于行。”道理上几乎无人否认，却非人人都能够保持头脑清醒，闻过则喜，闻善则拜。晏子“逐高缭”，正是懂得谏言的可贵，有一种求谏若渴、今悔昨失的胸襟和气度。如此，晏子才能在风云变幻的政治舞台上宏图大展，善始善终。 【其他话题】倡谏逐谀、用人之道、闻过则喜、明辨是非 人物类素材速用·晏子 02 【实例运用】 学科网（北京）股份有限公司 $