专题06 实用类文本阅读（期中真题汇编，浙江专用)九年级语文上学期

专题06 实用类文本阅读 一、【答案】 1. ① 态度差异，人生不同    ② 白云守端禅师放不下笑 2. 道理论证，借南怀瑾先生的话，有力地论证了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”这一观点，增强了文章的说服力，同时也吸引了读者。 3. 放在第⑤ 段最合理。苏轼被贬黄州，随遇而安，在文学和美食方面做出了瞩目的成就，就是有一种“掬水月在手”的心态，深谙从容的生活智慧，真正做到了“即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界”。 二、【答案】 1. D 2. 论据一合适。理由：论据一提到流失文物归国以及我国建立的防止文化盗窃等的合作框架，这意味着我国影响力的提升。论据一与材料三中文物追索的成功意味着国家权益得到了一定程度的认可和尊重的观点相契合，能进一步论证文物追索的意义。论据二主要强调中华民族崇尚“和而不同”以及文物体现民族交融交往印记，与材料三的论点不直接相关。 3. 示例：国家科技发展时不能忽视文物。从历史文化价值方面来说，文物是不可再生的资源，是国家文明的象征，承载着当时的社会信息和国家精神文化，其价值需在相应历史和文化传统下体现，如圆明园是世世代代的结晶。从学术价值方面来说，文物能推动历史学、考古学、人类学等多领域研究。从国际影响方面来说，文物追索成功可维护国家尊严和主权，提升国际地位、声誉和影响力，还能增强公众的文化遗产保护意识。 三、【答案】 1. D 2. 杭州首个空中航站楼启用，市民可打“飞的”上班 3. “录播教室”属于新质生产力，因为它以科技创新为驱动，通过“多机位、多镜头拍摄”“一键自动录播”等新技术，实现了直播活动的高效、便捷，提升了全要素生产率，符合材料一中“新质生产力是以科技创新为驱动，全要素生产率大幅提升的先进生产力”的定义。 四、【答案】 1. C 2. 一方面，游客主动奔赴县城，体验不一样的生活。另一方面，县城采取多种措施吸引游客。 3. ① 加强县域旅游资源的开发。② 满足游客多样化、个性化的需求。③ 完善基础设施。④ 积极营造透明、诚信的旅游消费环境。⑤ 加大宣传力度。（答出三点即可） 五、【答案】 1. 示例：锤炼丰富、规范的语言，是守护思想深度、滋养精神世界的基石。 2. 论据：54.2%的学生承认“有时想表达一个意思，但除了网络梗词，想不起更合适的词语”。 六、【答案】 （1）① 不同点    ② 追求“真善美”    ③ 双向赋能    ④ 科技与人文各美其美，美美与共 （2）C （3）示例：人工智能产业链中的“智慧医疗”技术，既依托先进的医疗算法与设备（科技），又需结合医生的人文关怀与患者的情感需求（人文），实现了科技与人文的双向赋能。 七、【答案】 1. （1）该电影内容取材于南京大屠杀期间日军真实罪证影像，表现了普通老百姓在面对日军暴行、同胞遭遇和民族存亡时刻内心的觉醒和民族的大义； （2）影片拍摄技巧高超，如“底片”和“照片”，在镜头下被赋予了超越本身的意义； （3）影片在表现暴行时非常克制，避免了过度刺激的画面，反而聚焦于动作、表情和细节特写的手法，比直接展示更让人心碎，把暴行的残忍和人性的扭曲刻进了骨子里； （4）影片也不全是绝望，手绘山河构成的视觉高潮，代表了在绝境中依然不灭的家国情怀和精神力量。 2. 答案示例： 当相机收集呜咽，胶片便开始颤抖。 有人指认底片上的磷火，有人缝合光斑中的豁口。 你用颤抖的手，让历史慢慢显影，让心底渐渐生光。 我们以键盘为烛，屏幕为陵，敲下每一行滚烫的致敬。     3. 示例1：我同意小文的观点。艾青的《我爱这土地》，连续“暴风雨”、“悲愤的河流”、“激怒的风”等意象共同描绘出一幅饱受蹂躏、充满悲愤却又暗流涌动的图景，这正是“土地的忧郁”最深刻的内涵。诗歌最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，为了这片土地和这即将到来的黎明，诗人愿意献出生命，体现了那颗真挚、炽热的爱国之心。 示例2：我同意小文的观点。20世纪30年代，艾青的《雪落在中国的土地上》一诗，通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。 示例3：我同意小文的观点。艾青的诗歌《火把》主要描写了在革命高涨的年代，一个青年女子在革命的召唤下，从原本的软弱、胆怯和迷茫中觉醒，并勇敢地投身于革命斗争中的故事。艾青以火把为象征，表达了我国人民在民族危亡时刻，团结一心、抵抗外敌的坚定信念。如《火把》一诗中所写：“我们来了/举着火把/高呼着/用霹雳的巨响/惊醒沉睡的世界”这句诗表达了诗人对民族复兴的渴望和对光明的向往，饱含爱国之情。      八、【答案】 1. 在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤”，无疑是值得重视和提倡的好风气。（或：给缺点“上上秤”。） 2. 这句话运用了举例论证和对比论证。作者通过列举“接受宴请”“安排亲属工作”等具体可感的腐败现象作为实例，并将“1次”与“20次”、“1个”与“10个”进行鲜明的数字对比，共同论证了给缺点“上秤”量化、明确其具体程度的极端重要性。这两种方法结合使用，既使“量变引起质变”的抽象哲理变得直观生动，又无可辩驳地揭示了问题程度不同可能导致性质根本差异的客观规律，从而有力地支撑了“对缺点一定要量化准确”的观点。 3. 首先，提出“敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力”的观点。其次，从正面阐述必要性，论述主动称重缺点的积极意义。再次，以陈胜、李自成为例，指出他们“不注意发现和称重缺点”导致“被缺点打败”，从反面论证忽视缺点评估的灾难性后果，进一步凸显主题的紧迫性。最后，通过正面例证说明可行性。列举西门豹和董安于的案例，证明对自己的缺点称重的重要性。 4. 示例：放在第⑦ 段。该材料讲述了唐太宗将魏征比作“人镜”以明得失的事例，体现的是主动借助他人力量来发现和认知自身不足的论点，这与第⑦ 段所强调的“单靠自己不够，还应请别人帮着对缺点称重”的观点完全一致。而第⑥ 段的论点在于个人要勇于自我反省、主动发现并掂量自身缺点，如西门豹佩戴韦自省，材料中唐太宗依靠“人镜”的做法正体现了对外部反馈的依赖，与第⑥ 段强调的自我审视焦点不同。 九、【答案】 1. ① 引出本文的核心话题：长期使用电脑导致学生提笔忘字的问题；② 作为论据支撑论点：以国家语委主任的权威言论，增强文章的说服力；③ 引起读者重视：指出该问题与“书法大国”的身份不匹配，引发读者对“汉字书写”的关注。 2. ① 导致年轻人“提笔忘字”“提笔写错字”，出现“电脑失写症”；② 弱化汉字的文化内涵，使人们淡忘汉字书写艺术和书法文化；③ 反映出学校语文教育、中文教育的失落与迷失；④ 损害民族文化的传承，与我国“书法大国”的身份不匹配。 3. ① 举例论证：列举招聘会上大学生书写差、街头调查无人能正确写“尴尬”的事例，具体有力地论证了“年轻人对电脑依赖严重，汉字书写能力下降”的观点，增强了文章的说服力；② 比喻论证：将每个汉字比作“集成电路”，生动形象地论证了汉字“在开发智力上是没有止境的”“联想丰富”的特点，突出了汉字的独特价值，使论证更通俗易懂。 4. 在网络时代，我们不能“握着鼠标忘了笔杆”，应重视汉字书写，保护汉字这一民族文化瑰宝，通过学校教育和个人习惯培养，传承汉字书写艺术和中国语言文化。（意思对即可） 十、【答案】 1. B 2. “特种兵式旅游”是一种新生的“多景点快速穷游”模式，追求的是在短时间内“打卡”更多景点和热门体验。 3. 旅行时间灵活自由；旅游成本低；旅行方式或体验项目丰富多彩；能满足年轻人社交需求。 4. 不会。因为“特种兵式旅游”不适合所有人，特别是对于中老年人来说，长时间高强度步行会对身体造成伤害。如果父母决定带我出门旅游，我会建议他们选择更轻松、更舒适的旅游方式。 十一、【答案】 1. C 2. （1）以“开卷有益”引出“不开卷也有益”，形成对比，激发读者兴趣，自然引出论点。 （2）连用“一惊”，层层展现书展见闻（新作家崛起、老作家挣扎等），引导读者感受出版界变迁，增强论证的生动性与说服力。 3. ① 语言形式：运用对比、比喻，将读书比作“垫脚”，不读书比作“压头”，形象鲜明；② 哲理：读书使人进步、获得尊严，不读书则被知识碾压，深刻揭示读书的价值。 4. ① 示例：选观点B。    ② 线上“云逛”博物馆如同“云逛”书店：不必亲临，也能欣赏文物细节，了解历史背景；如同“不开卷也有益”，“云逛”也能拓宽视野、提升审美，足不出户收获文化滋养。 十二、【答案】 1. AD 2. 首先从薛其坤的个人经历、取得成果和“7-11”称号的由来，引出论点“我们该追胸怀祖国、不懈奋斗，勇担使命和责任的星”；接着用“这样的星有澎湃爱国情”和“这样的星淡泊名利，有强大人格魅力和道德风范”两个分论点进行论证，采用举例论证和道理论证的方法；最后强调该追身上洋溢着正能量热爱祖国的星，激励青少年做对国家有用的人，成为真正的英雄。 3. 文本一侧重论述近年来致敬缅怀英雄烈士国家出台的相关举措，强调要在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚，号召人们赓续英烈精神，传承红色基因。文本三重侧重于论述崇尚英雄要身体力行表达对英雄的崇敬之情。同时作者提出希望，新征程上要像英雄那样坚守与奋斗。 十三、【答案】 1. B 2. （1）是对个体生命情感的持续唤醒，是人类与诗歌关系的一个重要纽带 （2）与传统展开有效对话 3. 李白《静夜思》中“明月”这一意象，不只是单纯写月亮的明亮，还隐喻着游子的思乡之情，背后所指是诗人对故乡的深切思念。而Deepseek创作的诗句“月明如霜，皎皎洒落于夜空”，只是对月光的一种直观描绘，没有像李白诗中那样，借助“明月”蕴含深层的情感隐喻和所指，只是简单的文字组合，缺乏人类诗歌中情感与意象的深度融合。 4. ① 借助“太阳”具体可感的形象表达对光明和希望的追求，让人们从绝望中振奋，充满力量与欢笑。    ② 太阳光芒唤醒万物的力量    ③ 保持了一定的节奏，让人读起来朗朗上口 十四、【答案】 1. D 2. （1）文本一第③ 段运用举例论证，以“招聘AI避免性别/种族偏见”“自动驾驶系统的道德检验”为例，具体有力地论证了“为AI嵌入伦理罗盘”的必要性，使论证更具说服力。 （2）文本二第② 段运用对比论证，将“替代”与“赋能”两种关系对比，突出AI的价值在于“赋能”（解放人类创造力），而非“替代”，使观点更鲜明，论证更有力。 3. 语言特点：生动形象（拟人化）。将AI拟人化，用“冷冰冰”“高高在上”等形容词，赋予AI人的情态，生动地批判了AI缺乏人文温度的现状，同时引出“应是善解人意的协作者”的观点，使抽象的科技话题更易理解，语言富有感染力。 4. 首先以AI技术的快速发展引出“为人工智能注入人文灵魂”的论点；接着从AI的技术局限（缺乏人文考量）分析必要性；然后从“嵌入伦理罗盘”“赋予温情体验”两个方面具体阐述如何注入人文灵魂；最后强调技术服务于人的终极目标，呼吁通过法规、教育等保障AI的人文导向，层层递进，逻辑清晰。 十五、【答案】 1. BC 2. ① 论据类型应多样，可选用名人名言（如孔子、孟子、荀子的言论）、思想观点等，增强论证权威性； ② 论据要紧扣论点，针对不同分论点选择契合的论据（如论述学习获取知识，选用孔子“好古，敏以求之”、荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”）； ③ 可结合不同学者的观点，从不同角度支撑论点（如对比孟子内求型学习观与荀子外求型学习观，共同论证学习的作用）； ④ 论据应贴合论述层次，按个体到社会的逻辑选择对应论据，使论证更具条理性。     3. 示例：我不认同此观点。AI本质是辅助工具，合理使用对人类有利，如材料二提到AI是生产“加速器”，还是创意的“孵化器”，减少重复性人工劳动和成本，材料三提到AI可以帮助处理基础性、重复性任务，这样能让人专注更多、更深的其它方面的思考。所以AI是否销弱学习能力关键在如何正确对待和使用，善用它反而能提升自身的创造力与思辨力。      十六、【答案】 1. ① 互联网时代“词穷”问题越来越严重    ② 网络传播对语言的宰制    ③ 语言文字表达依然是最核心的能力    ④ 互联网时代“词穷”问题凸显，需拯救书写和语言能力 2. 示例一：我选择甲处。不合适，甲处运用了对比论证，把国民人均纸质图书和电子书阅读量与刷短视频所用时间进行了对比，直观地表明国民刷短视频的时间远超阅读时间，有力地论证了短视频“杀死”了人们太多时间的观点，因此不能删除。 示例二：我选择乙处。不合适，乙处运用了举例论证和对比论证，以左思《三都赋》引起的“洛阳纸贵”和苏辙在辽国被问“大苏”的事例，表明前图像时代经典作品和人物故事的传播影响力之大，突出当下娱乐化、轻松化且略显肤浅的传播环境对语言能力的影响，引起读者重视，因此不能删除。     3. 控制短视频观看时间，增加图书阅读量，提高对文字的熟悉度；减少网络语言的使用，多阅读经典作品，学习规范的语言表达；传承敬字惜纸的传统，敬畏语言文字。      十七、【答案】 1. （1）我们该如何当一个勇敢的“取经人”？ （2）迈出第一步，自然就会有出路。 （3）自我觉醒，修出“慈悲心”。 2. 标题用疑问句形式，引发读者思考到底怎样才能翻越“人生的浪浪山”；借用暑期热门电影《浪浪山小妖怪》的情节，吸引读者阅读兴趣；通过“浪浪山”这一具象化的比喻，将人生中的困难与挑战生动地呈现出来，让人更容易联想到生活中的困境，引发读者的情感共鸣；题目暗含了“勇敢面对困难、积极寻找出路”的价值观，传递了一种乐观向上的生活态度，能够给读者以启发和力量；题目简洁有力，直接点明主题，同时寓意深刻，能够让人在短时间内抓住文章的核心思想。 3. 示例一：如文天祥明知抗元复国无望，仍散尽家财组织义军抵抗，虽终被俘就义，却以“留取丹心照汗青”彰显气节名留青史。 示例二：如孔子为了心中的“礼乐”，五十多岁仍然周游列国，推行自己的政治主张，虽然“累累如丧家狗”，但这种“知其不可而为之”的坚韧精神让他成为后世之师表。     4. ① 选甲（或选乙）    ② 示例： 若选【甲】，文章开头提到“山的后面是什么，我要自己去一趟”，强调了主动探索和勇敢前行的重要性。结尾处也提到“用自己热爱的方式勇敢去攀登”，进一步呼应了“取经人”的精神。选甲更贴合文章的核心比喻，能激励读者以积极的姿态去探索人生，解决问题。 若选【乙】，“‘真经’不在西天”直接化用第⑩ 段“真经不在西天，而在穿越浪浪山每一步的脚印里”。文中的小妖怪们虽然没有真正抵达西天，也没有“成佛”，却在取经途中经历磨炼、获得成长、完成内心觉醒，并修出“慈悲心”。结尾点明“真经”不在西天，而在穿越“浪浪山”的过程里，进一步深化了这一观点，说明人生的价值不只在于是否抵达终点，更在于一路坚持、不断成长和修炼本心的过程。      十八、【答案】 1. B 2. ① 读书、学习、研究的本质是对未知世界的发现，这种发现不仅能探索研究对象，还能实现自我生命的升华；    ② 给自己设置大大小小的目标，将其诗意化，带着期待、想象与激情全身心投入，追求酣畅淋漓、自由的生命状态 3. 第⑤ ⑥ 段讲述林庚先生的故事，运用了举例论证（事实论证）的方法。林庚先生作为北大著名教授，拼尽全力准备演讲并提出 “诗人要永远像婴儿一样发现世界” 的观点，是真实可感的具体事例。这一论据能让 “保持发现欲” 的观点更具说服力，将抽象的 “婴儿状态” 具象化，让读者直观感受到这种状态对学术研究的重要性；第⑧ 段提及梭罗《瓦尔登湖》的 “黎明的感觉”，运用了道理论证（引用论证）的方法。梭罗的观点是权威著作中的经典论述，具有理论高度和普遍性。这一论据能丰富论证的理论支撑，将 “发现欲” 的意义从学术研究拓展到人生境界与生命质量的层面，提升论证的深度和广度。两者一事实一理论，相互补充，让中心论点的支撑更全面、更有力。 十九、【答案】 1. ① 家国情怀始终激励着人们勇毅前行（或：要把家国情怀融入不懈奋斗。）    ② 永葆初心、坚忍不拔、奉献精神、有责任、有担当等    ③ 根植于精神的沃土    ④ 升华于忘我的奉献    ⑤ 要将家国情怀融入奋斗，实现民族复兴 2. 示例：风云际会的封建王朝时期，从雪地牧羊，绝不改节的苏武到面对元军宁死不降，慷慨就义的文天祥；从精忠报国，虽死犹存的岳飞到心向朝廷，不改初心的杜甫……无数中国的先贤用生命书写家国情怀，凝成中国铁一般的脊梁。 3. 结尾引用了鲁迅先生的话，从结构上来说有总结全文的作用，提出了发扬民魂（也就是家国情怀）的重要性。 鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”民魂就是家国情怀，它根植于精神的沃土，沉淀于艰辛的付出，升华于忘我的奉献，包含着永葆初心、坚忍不拔、奉献精神、有责任、有担当等宝贵的品质与精神。 从内容上来说正是回答了为何要发扬家国情怀，强调把家国情怀内化于心、外化于行，激扬“敢教日月换新天”的豪迈气概，依靠奋斗、持续奋斗，我们才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。      二十、【答案】 1. 示例：“集成创新”路径多 2. 示例：大家好！这幅漫画主体是两个火箭。左边的火箭已经完工，体型较小，下方配文“独行或许快”；右边的大火箭由多人共同打造，“A+”标志证明其性能更好，下方配文“同行才更远”。整幅漫画表达了独自行动可能速度较快，但集成创新、共同努力才能走得更远的寓意。 3. ① 材料一提出“集成创新是创新要素的有机融合，跨领域性强”，材料二提出“尖端通常不过是常规的组合，综合就是创造”，案例中融合了不同学科优势同学、错题资源、线上打卡、教师指导等不同要素； ② 材料一提到集成创新具有“协同性强”的特征，材料四倡导“加强团队合作”，案例中班委牵头统筹、同学分工协作、老师集中点拨，设立互助积分机制，整体形成了一个团队合作体系； ③ 材料四提到“留心发现生活中的问题和困难”，案例中针对“学生偏科、作业效率低”的问题制定了一系列的互助对策。      一、【答案】 1. ① 扭曲大众审美，使审美肤浅化；导致作品和产品审美模式化，丧失创新活力    ② 从众心理（对集体归属感的确认）    ③ 对网红审美应多些警惕、少些迎合，保持独立审美意识 2. C 3. 这一现象具有两面性。一方面，网红美食打卡带动文旅消费，促进经济增长，这体现了网红审美在一定程度上能为地方经济发展带来活力，是其积极的一面；但另一方面，若过度追捧网红美食的“打卡”形式，而忽视美食本身的品质与特色，可能会陷入网红审美的单一化陷阱，导致商家为迎合网红审美而忽视创新，消费者也可能因从众心理盲目跟风，丧失对美食本身多元审美的独立思考。我们应理性看待，既要利用网红审美带来的流量红利推动经济，又要保持独立审美意识，关注美食的本质与多元价值，避免陷入模式化和盲从的困境。 二、【答案】 1. B 2. 第③ 段运用举例论证的方法，以母亲读信的日常事例，形象说明缺乏共同关切与清晰表达的内容难以引发共鸣，将抽象的艺术标准转化为生活化场景，使说理具体可感、通俗易懂。 3. 画线语句以设问“诗人为谁写作？”引出议题，再用“不为别人，也不为自己”进行否定式回应，打破“为己或为人”的对立，自然过渡到诗歌源于真情自然流露的观点。破折号实现语义转折，增强了思辨性，有效推进论证并转换论述重心。 4. 示例：本文强调诗歌应表达“时代的共同关切”且须“真挚”。抗战时期，民族危亡激发全民忧患意识，艾青以《我爱这土地》《向太阳》等诗作，用深沉的意象和炽热的情感抒写人民苦难与抗争信念，既体现“真切的关怀”，又唤起广泛共鸣。正因其诗歌与时代脉搏同频共振，才在抗战时期达到创作高峰。 三、【答案】 1. ① 青年人应当“自找苦吃”；    ② 青年“自找苦吃”才能提升本领、充盈内心    ③ 内心秉持一步一个脚印的实干精神和锲而不舍的韧劲，在挫折挑战中迎难而上 2. C 3. 该句运用了比喻论证，生动形象地论证了“青年人虽然人生阅历、工作经验不足，但只要秉持一步一个脚印的实干精神和锲而不舍的韧劲，不断努力，就能在挫折挑战中迎难而上，逐渐练就能担事的‘铁肩膀’和能成事的‘真本领’”这一观点，便于理解，增强了文章的说服力和感染力。 4. 示例：作为九年级学生，“能吃苦、肯奋斗”是我们应对学业挑战、实现成长的关键。学习上，我们要主动跳出“舒适区”，面对薄弱学科不逃避，每天坚持整理错题、背诵难点，在攻克难题的过程中锤炼毅力；面对繁重的学业压力，不抱怨、不松懈，合理规划时间，脚踏实地完成每一项学习任务。生活中，我们要承担力所能及的责任，比如主动做家务、参与志愿服务，在劳动中体会艰辛、学会奉献；遇到挫折时，不轻易放弃，而是总结经验、迎难而上。正如文章所说，吃苦不是盲目承受，而是有目标的磨砺，奋斗才能让青春无悔。我们要以“肯吃苦、敢奋斗”的态度，备战中考，锤炼品格，为成为新时代合格青年打下坚实基础。 四、【答案】 1. 一是青少年方言掌握度极低，方言传承面临危机；二是多数青少年认可方言传承的必要性，具备保护方言的认知基础。 2. 方言在文学创作中巧妙运用，能让表达更生动、形象更丰满。 3. 划线句运用举例论证，通过列举川渝“回吃莽莽啰”、广东“食饭”、山西“喝汤”、湖南“恰饭不咯”等方言表达，生动展现不同地区语言背后的生活温度与文化内涵，有力支撑了“方言能表达有温度的生活”这一观点，增强说服力。 4. 鲁迅在《故乡》中写闰土的对话：“我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有”，“鬼见怕”“观音手”是浙江沿海的方言式贝壳称谓，带着地域生活气息，让闰土天真质朴的少年形象跃然纸上，也让故乡的海边图景更鲜活真切。 五、【答案】 1. 春秋假由十余个部门协同推行，得到政府层面支持有力；尊重区域差异和学段差异，因地制宜、弹性安排方案；得到绝大多数家长、老师的认可。 2. （1）学校方面：开设托管班或兴趣活动班，与博物馆、科技馆等社会资源合作，为无法陪伴孩子的家庭提供服务。 （2）社区方面：组织公益活动或课后兴趣小组，动员志愿者或专业机构参与，并提供安全的活动场地，帮助解决双职工家庭的看护难题。 （3）文旅部门方面：完善旅游配套服务，如错峰安排景区活动、加强交通和安全管理，并积极协调企业探索员工带薪休假制度，为亲子旅行提供更多便利。 3. 示例： 立场：支持“春秋假是教育改革的进步”。 理由： （1）材料显示家长和教师普遍认可春秋假的育人价值，能让学生在较长学习周期中调适身心，提高综合素质。 （2）学校、社区、家长在“家校社共育”中协同配合，有助于完善教育模式。 （3）尽管春秋假也能分流客流、拉动消费，但根本目的是为学生减负增效、增进亲子及社会实践机会，教育意义更为核心。 六、【答案】 1. C 2. 举例论证、引用论证，列举屈原、岳飞、文天祥、史可法、林则徐、赵一曼、黄继光的事例，引用“一心中国梦，万古下泉诗”，证明爱国主义精神世代相传的观点。 3. ① 自强不息、厚德载物是中华民族精神的核心内涵；② 爱国主义是中华民族精神的核心标识；③ 民本思想是中华民族精神的重要内容；④ 革故鼎新的改革创新精神是中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。 七、【答案】 1. A 2. ① “双响炮”指日本科学家在短短两天内连续斩获诺贝尔化学奖和生理学或医学奖，两次获奖间隔短、分量重，令人震撼。    ② B 3. 外部环境：政府、企业、大学三方协作提供稳定支持，科研领域容忍“慢成果、长投入、试错失败”；内部文化：秉持“长期主义”，坚守“精神内守、长期磨砺、精益求精”的文化内核。 4. 虽天地之大/万物之多/而唯蜩翼之知 5. 日本匠人精神源自中国儒家文化与禅宗思想，其“精、诚”的核心、“专注凝神”的要求、“长期磨砺”的理念，均与中国《论语》“如切如磋，如琢如磨”的精益求精精神、《庄子》“用志不分，乃凝于神”的专注精神一脉相承，是中国传统文化在日本的具体实践与发展。 八、【答案】 1. （1）体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。 （2）人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。 （3）牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。 2. ① C    ② A    ③ B    ④ 好处：增加文学色彩；引用论证，增加文章的说服力；引出每一段的分论点。 3. 第5段：范仲淹家境虽然贫寒，却能在磨难中笃学不辍，最终考取进士，体现了他艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神。文段中老黄牛具有同样的精神，并且段落结束，再次强调每个梦想的实现，都是拼搏出来的，两者相一致。 第4段：范仲淹家境虽然贫寒，却能在磨难中笃学不辍，最终考取进士，体现了他自强不息的精神。文中第4段拓荒牛的精神，也正是在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的精神，两者有共通之处。 第3段：范仲淹家境虽然贫寒，却能在磨难中笃学不辍，最终考取进士，体现了他不畏困难的精神。文段中孺子牛精神包含“不辞劳苦”“脚踏实地”，两者有共通之处。      九、【答案】 1. ① 阐释文章“断”与“续”的内涵；② 论述断续艺术的美学价值（指向文学本质，是作者与读者双向智力激荡）。 2. 举《醉翁亭记》例子，先点明其时而写山水、时而写人情看似不连续，接着指出以“乐”这一主观感受为金线串联，再具体分析写山水、游人、宴饮、鸟鸣等内容如何围绕“乐”展开，把抽象的“断续之美（形散神聚）”，通过具体文本内容的分析，变得可感可知。 3. 示例：《散步》有断续之美。“断”体现为叙述线索的切换，从一家人散步，中断插入母亲不愿出门及对母亲身体的交代，又插入对春天、母亲熬过严冬的感慨，再转到初春田野景色描写；“续”在于这些看似断裂的内容，都以“生命传承与亲情”为内在关联。散步是亲情的体现，母亲的身体状况、熬过严冬关联生命的坚韧，初春田野的生机呼应生命主题，形散神聚，展现出断续艺术的魅力。 十、【答案】 1. 格局决定成就 2. ① 《菜根谭》“伏久者飞必高，开先者谢独早”。② 庄子寓言中的匠人技艺超常的原因是千锤百炼、久久为功。 3. B项。文章围绕“格局”和“坚持”展开论述：第② ③ ④ 段主要论述“格局”对人生选择的影响，并通过引用论证和举例论证，强调格局对选择、成就以及目标的重要性。第⑤ ⑥ 段则强调“坚持”的重要性，通过《菜根谭》和庄子的例子，说明成大事者需耐得住寂寞、久久为功。因此，B项准确概括了文章中心论点，与DeepSeek的梳理一致。 4. ① 人工智能可以帮助我们更好地进行语文学习，要善于运用人工智能帮助我们解决学习问题；② 人工智能提供的答案并不一定准确，不能完全依赖。在使用AI生成的内容时，要结合自己的阅读体会进行验证和反思。③ 人工智能提供的答案会不完整，具有一定的局限性，要学会独立思考，不断完善。 十一、【答案】 1. 守科学之正，破权威之锢。 2. 杨振宁两度反对国内建造高能加速器，不顾主流呼声与同行不满，坚持从国内发展阶段和成本效益的理性判断出发，拒绝随波逐流，以独立立场打破科研领域的“从众偏见”。 3. 文化坚守：虽加入美籍，但始终自认“华裔物理学家”，痛苦挣扎于身份认同；行动担当：1971年冒险回国探亲并宣传新中国，晚年放弃美籍、归国定居清华讲学；情感归属：孤独感源于对故土的眷恋，最终以行动回归文化根脉。君子风骨非因国籍定义，而在于对家国文化的终生坚守与反哺。杨振宁的挣扎与回归，恰恰证明其“守家国之正”的赤子之心。 4. 示例一：选A句。理由：A句“保守的革命者”。“保守”呼应“守正”（坚守科学、家国、真理之本）“革命者”呼应“创新”（颠覆权威、突破疆域与世俗之限）；精准概括杨振宁“守正”与“创新”的辩证统一，点明全文核心。 示例二：选择B句。理由：B句中“要坚持下去”呼应“守正”（在科研困境中坚守真理追求、在人生选择中持守家国本心），“得换个方向”呼应“创新”（在科学上勇于突破思维定式、在文化上推动范式融合）；这一亲身体验既揭示了“守正”与“创新”相生相成的内在逻辑，又以杨振宁自身的实践智慧印证了全文核心——君子风骨正在于守正不渝、创新不止的精神境界。      十二、【答案】 1. （1）生活的根本任务是找到属于自己的、适当且愉快的生活方式。 （2）接纳自我认知的缓慢，不必焦虑，避免用精明算计代替内心反思。 2. 示例一：举例论证。举“我”进入北大哲学系十六年后才确立自我认同的例子，具体有力地论证了“真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中”的观点，使论证更具说服力。 示例二：引用论证。引用卓别林“长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧”的话，有力地论证了“大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当下的热情”的观点，使论证更具权威性。     3. 示例一：选择A句。我想对陈涛说：陈涛，你曾是哲学硕士，如今求职不顺去做外卖员，或许会有人质疑读哲学的价值。但程乐松教授说“那种流水线式的标准化知识生产和复制，是对哲学最致命的背叛”。哲学不是为了迎合功利，它培养独立思考。别因当下困境否定所学，坚持自我，用哲学思维探寻人生方向。 示例二：选择B句。我想对陈涛说：陈涛，求职遇阻别慌张。程乐松教授提到“形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑”。你现在送外卖维持生计，不妨以此为起点，稳定心态，不被外界看法左右，慢慢探寻适合自己的路，哲学素养会助你坚守自我。 示例三：选择C句。我想对陈涛说：陈涛，求职不顺、暂做外卖员，你可能会陷入焦虑懊恼。但程乐松教授指出“陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式”。你有哲学背景，要学会用哲学智慧让自己心灵平静，别被一时困境打倒，未来还有许多机会。     4. 北大哲学系开学致辞出圈，一是观点新颖，强调哲学拒斥标准化，呼吁活得哲学一些，给人启发；二是论证方法多样，举例、引用等增强说服力；三是金句频出，如关于拒绝标准化、稳定生活等语句，富有哲理且贴近生活，引发共鸣；四是贴近青年，针对大学生困惑给出建议，助力其成长，故而受关注。      十三、【答案】1. 选文（一）：好的诗歌应是诗人内心真实的思想、感情、意念的表达，即“情动于中而形于言”，诗人需对事物怀有同情与博大的感动。 选文（二）：好的诗歌不仅要有诗人内心感发的生命，还要能将这种感动成功传递给读者，让读者也感受到这种感动。 选文（三）：好的诗歌所传递的感发生命需有深度、厚度，诗人要以整个生命、生活来写诗，其情感应是博大深厚的。 2. ① B    ② A 3. 通过不同诗人、不同类型的诗歌案例，从正反、古今等多个角度，具体且有力地阐释了好诗歌需“情动于中且能传递感动”“感发生命需深厚博大”等观点，使抽象的理论变得通俗易懂，增强了文章的说服力与可读性。 4. 示例一：我选《邯郸冬至夜思家》，诗歌写了诗人冬至日在驿站灯前抱膝，想象家人在谈论自己，表现了对故乡和亲人的思念，诗歌“果然情动于中”，传达出的真实的情感使人感动，是“好的诗歌”所以适合。 示例二：我选《望蓟门》，诗歌写了边塞角声喧天，沙场烽火，自己少年虽未能投笔从军，但仍想请缨出战，报效国家，建功立业，这种爱国的豪情具有深厚、博大的力量，是“好的诗歌”，所以适合。      一、【答案】 1. B 2. （1）引出话题 （2）“物象”和“意象” （3）含蓄表达情思 （4）揭示深刻哲理 （5）诗人与读者 3. 示例：马致远围绕“秋思”这一主旨，用多组互相呼应的意象营造出苍凉的氛围：如“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”等一系列萧瑟意象，既写出秋日景物的荒凉萧疏，也烘托出游子孤寂落寞的情怀。这些意象在诗人笔下有机组合，情景交融，从整体上形成悲凉苍茫的意境。 4. 示例：我更支持“诗歌离不开意象”的观点。以刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句为例，诗人用“沉舟”“病树”来象征眼前的挫折与衰败，用“千帆”“万木春”来寄寓新生与希望。正因为有了这些具体可感的意象，诗人的深沉情思和乐观态度才能含蓄又鲜明地传达给读者，让人获得更丰富的审美体验与精神启迪。      二、【答案】1. 示例一：我选B。本文标题是“以专家意见作为证据可靠吗”，全文围绕如何辨析专家意见作为证据的可靠性展开论述，作者提供了多种辨析角度，帮助读者论证专家意见作为证据的有效性，与B项证据的效力相符。 示例二：我选C。全文主要阐述如何针对专家提出批判性问题，从而提升专家意见作为证据的可靠性，作者提供了一些提问路径，遵循这些路径可以提高我们辨析专家意见的能力，与正确提问的方法与益处相符。 示例三：我选A。文章为读者提供不同角度辨析专家意见可靠性的方法，其中有不少是针对专家论证的谬误，如大学校长“找出这些理由只是为了证明他自己的偏见”。因此，本文与“论证中有没有谬误”这一章节内容相符。 2. 增加的段落论述互联网时代网络专家证言不可靠的情况，还提供辨别网站可靠性的一些标志。这既是第9段内容的延伸，也是“专家意见”类型的一种补充，使文章论述更全面，帮助读者更有针对性地辨识各种类型的专家意见。 3. ① 示例1：这个人具备专业的语文知识吗？    ② 示例2：这个人是一线教师吗？ 示例3：他推出这个视频的目的是为了卖课吗？ 示例4：网友对这个视频号评价高吗？      1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 实用类文本阅读 一、（2025-2026・浙江省绍兴市诸暨市暨阳初中学・九上期中） 淡然之心 ①人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说：“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨。” ②确实，我们处于一个纷乱的世界，随时会遇到烦恼的事。但是，有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措，有的人却能在滔天巨浪里保持镇定，这种态度的差异，往往决定着人生的不同。烦恼就像是一种因为不良生活习惯而导致的疾病，而淡定从容的生活态度，则是免于患上这种疾病的好方法。遗憾的是，这种良好的生活态度并不是每个人都有，别说是常人，即使是智者有时也难以做到超脱于事外。 ③一日，白云守端禅师询问方会禅师如何才能入禅，方会没有回答，而是问道：“以你看，此刻天上的云是什么颜色的？”白云守端禅师回答道：“白色的。”方会禅师听后大笑几声，径直离开了，白云守端禅师心想：“难道我说错了吗？到底错在哪里呢？”几天下来，白云守端禅师饭也无心吃，晚上也经常会梦到方会禅师的笑，他痛苦极了，后来实在忍受不住，就跑到方会禅师面前问：“我说天上的云是白色的是不是说错了，你那几声笑到底是什么意思呢？”方会禅师这才意味深长地说：“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢？ ④白云守端禅师这才如梦方醒。 ⑤确实，人生若能从容淡定，即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界。有句话叫作“掬水月在手”，以凡人的力量，天上的月亮太高，难以企及，但如果能够不执迷于触碰到月亮，而是转化为心境，掬一捧水，月亮就会在你的掌心，这一样也是心意如愿。以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容。 ⑥生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的。 1. 阅读文章，根据内容补全空白A和B两处。 A　　　　　　　　B　　　　　　　　 2. 文章开头引用南怀瑾先生的话有什么作用？ 3. “苏轼被贬黄州，随遇而安，先寄居在寺庙里，后自建草房居住，不仅创作出了先后《赤壁赋》等千古名篇佳作，还因地制宜制作了美食东坡肉。”这则补充材料，你认为放在文中的哪一段最合理？请简述你的理由。 【答案】 1. ① 态度差异，人生不同    ② 白云守端禅师放不下笑 2. 道理论证，借南怀瑾先生的话，有力地论证了“人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰”这一观点，增强了文章的说服力，同时也吸引了读者。 3. 放在第⑤ 段最合理。苏轼被贬黄州，随遇而安，在文学和美食方面做出了瞩目的成就，就是有一种“掬水月在手”的心态，深谙从容的生活智慧，真正做到了“即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界”。 【解析】 【导语】 本文以烦由心生、庸人自扰破题，借南怀瑾之语点出烦恼的本质，又以白云守端禅师的烦恼为例，对照“掬水月在手”的从容心境，阐明“淡然之心”是超脱纷扰、舒展人生的密钥，于纷乱世相中，递上一份安顿心灵的生活智慧。 1. 本题考查概括文章内容。 A处：由第② 段“但是，有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措，有的人却能在滔天巨浪里保持镇定，这种态度的差异，往往决定着人生的不同”可知，此句是分析问题的核心观点，点明了态度差异对人生的影响，是提出问题与举例论证之间的过渡。因此答案可概括为：态度差异，人生不同。 B处：由第③ 段“白云守端禅师心想：‘难道我说错了吗？到底错在哪里呢？’几天下来，白云守端禅师饭也无心吃，晚上也经常会梦到方会禅师的笑，他痛苦极了”可知，这段写了白云守端禅师因方会禅师的笑而陷入烦恼、无法释怀的状态，是反面举例的具体内容。因此答案可概括为：白云守端禅师放不下笑。 2. 本题考查句段作用。 这句话在文章首段，属于核心观点句。南怀瑾先生是文化领域的权威人士，引用他的言论属于道理论证，这种论证方法的优势是借助权威观点增强论述的可信度，让“很多烦恼其实是庸人自扰”的观点更有说服力，而非作者的主观臆断。引用的这句话“无故寻愁觅恨”，直接呼应了前文烦由心生、庸人自扰的观点，既解释了“庸人自扰”的本质是“无故”制造烦恼，也让观点的表达更生动、更有文学性。名人名言自带吸引力，能快速抓住读者的注意力，让读者从开篇就对烦恼的本质产生兴趣，自然地跟随文章进入后续的分析。据此概括即可。 3. 本题考查补充论据。 苏轼被贬黄州是身陷事中的困境，随遇而安，寄居寺庙、自建草房是从容淡定的心态，创作《赤壁赋》、制作东坡肉说明他既在文学上达成了成就，也在生活里收获了乐趣。本文前两段提出态度差异影响人生，第③ ④ 段举了白云守端禅师的烦恼这一反面例子，第⑤ 段说明从容淡定的心态能让人在困境中超脱，收获生命的高境界，第⑥ 段总结淡然之心让人生舒坦，据此可知只有第⑤ 段属于正面举例论证从容心态的价值。“掬水月在手”的比喻，说明不执着于困境转换心境就能达成心愿，苏轼的例子正好对应“掬水月在手”的心境——不执着于被贬的失意，而是随遇而安，在文学和美食方面做出了瞩目的成就，说明他深谙从容的生活智慧，真正做到了“即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界”。据此作答即可。 二、（2025-2026・浙江舟山名校协作体・九上期中）为了呼吁大家关注海外流失文物，保护好历史文物，传承中华文明，小育收集了以下三则关于“文物”的材料，请你阅读并回答问题。 材料一：2024年1月10日上午，国家文物局在颐和园举行宝云阁铜窗芯捐赠暨划拨入藏仪式，有三位捐赠人向国家文物局捐赠宝云阁铜窗芯一页，经划拨正式入藏北京市颐和园管理处。这一捐赠义举，对于恢复宝云阁文物建筑完整面貌、丰富颐和园馆藏文物体系、激发社会公众关心支持文物博物馆事业的热情，具有重要意义。颐和园对三位捐赠人表达了诚挚谢意，同时希望以此为契机，在颐和园对公众开放110周年来临之际，宣扬和凝聚更为广泛的文物保护共识，进一步激发公众对文物博物馆事业的热情，推动社会力量积极参与文物保护利用工作。 （有删改） 材料二：数据显示，中华人民共和国成立以来，我国通过执法合作、司法诉讼、协商捐赠、抢救征集等方式，成功促成了300余批次、15万余件流失海外中国文物的回归。 材料三：①文物追索有深远的历史和文化意义。大量文物的流失，不仅会造成一个国家文化发展出现裂痕，还会导致一个国家或民族对历史认知的缺失。 ②首先，文物是不可再生的历史文化资源，是国家文明的“金色名片”。文物的原真性和完整性，是历史文物的存在和保护的价值，可以说，只有在其最初诞生国的历史背景和文化传统下，文物的价值才能得到最充分的体现。任何历史文物都不是孤立的物件，它反映了当时社会的政治、经济、文化、思想、习尚、价值观念等，是一个国家社会发展阶段综合信息的凝结，也是一个国家精神文化的载体。因此，文物离开了“母体”会失去根脉和活力，也无法通过其勾勒发展历史、总结出兴衰规律，也无法构建文明和民族的认同感。追索流失文物，除了是对珍稀藏品的物质追索，更是对历史和文化身份的精神追索。 ③其次，文物是国家宝藏，许多珍贵文物在艺术和技术上都达到了很高的水平，是几千年来无数工匠们在长期实践中积累下来的经验和成就。因此，它们也具有极高的学术价值，被视为更客观的一手研究资料，对现在的专业人员有着极大的启迪和示范作用。流失文物的回归不仅有助于文化传承，让更多的人有机会亲近和了解自己的文化根源，更有助于推动历史学、考古学、人类学等多个领域的研究工作。 ④最后，文物追索的成功是对国家尊严和主权的维护，意味着国家权益得到了一定程度的认可和尊重，也提升了国家在国际社会中的地位、声誉、影响力。通常，文物追索还伴随着广泛的社会关注和民间参与，有利于公众的文化遗产保护意识逐渐觉醒，增强身份认同感。 （有删改） 1. 下列是小文对材料的理解与分析，其中正确的一项是（     ） A． 三位捐赠人希望以向国家文物局捐赠宝云阁铜窗芯一页为契机，宣扬和凝聚更为广泛的文物保护共识。 B． 我国流失海外的文物“回家”的方式只有回赠与回购、国际执法合作、国际民事诉讼、协商与谈判四种，其中回赠与回购占比最多。 C． 所有的文物反映了当时社会的政治、经济、文化等，文物如果离开“母体”，就会失去整个发展历史。 D． 成功追索流失文物，有利于推动历史学、考古学等不同领域的研究工作，也能提升国家在国际社会中的地位。 2. 小语找了以下两则材料，想要为材料三再补充一个论据，请选出合适的论据并简要说明理由。 论据一：中国已经成功促成1900余件（套）流失文物回归祖国，与我国建立防止文化盗窃、盗掘及非法出境的政府间合作框架的国家达到27个，这也意味着我国影响力的提升。 论据二：中华民族历来崇尚“和而不同”，闽国刘华墓出土的“胡人风帽俑”等文物，留下了当时民族交融交往的印记。如果不了解这种以和为贵、天下大同的追求，就会很难理解中华民族为什么始终坚守睦邻友好。 3. 有人认为现在国家科技日益发展，应该更加关注未来，而不是关注过去与文物，请你结合材料及链接材料进行反驳。 【链接材料】 总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。 【答案】 1. D 2. 论据一合适。理由：论据一提到流失文物归国以及我国建立的防止文化盗窃等的合作框架，这意味着我国影响力的提升。论据一与材料三中文物追索的成功意味着国家权益得到了一定程度的认可和尊重的观点相契合，能进一步论证文物追索的意义。论据二主要强调中华民族崇尚“和而不同”以及文物体现民族交融交往印记，与材料三的论点不直接相关。 3. 示例：国家科技发展时不能忽视文物。从历史文化价值方面来说，文物是不可再生的资源，是国家文明的象征，承载着当时的社会信息和国家精神文化，其价值需在相应历史和文化传统下体现，如圆明园是世世代代的结晶。从学术价值方面来说，文物能推动历史学、考古学、人类学等多领域研究。从国际影响方面来说，文物追索成功可维护国家尊严和主权，提升国际地位、声誉和影响力，还能增强公众的文化遗产保护意识。 【解析】 【导语】 这组材料围绕文物保护与追索展开，以宝云阁铜窗芯捐赠、流失文物回归数据为引，借材料三从历史文化、学术、国家权益三方面阐释文物追索意义，逻辑清晰。链接材料以圆明园为例，具象化文物承载的文明结晶，整体形成“现象—数据—意义—例证”的完整链条，凸显文物对民族根脉与国家尊严的重要性。 1. 本题考查信息的筛选与辨析。 A。根据材料一中“颐和园对三位捐赠人表达了诚挚谢意，同时希望以此为契机，在颐和园对公众开放110周年来临之际，宣扬和凝聚更为广泛的文物保护共识……”可知，是颐和园希望以捐赠为契机宣扬文物保护共识，并非三位捐赠人希望； B。根据材料二“我国通过执法合作、司法诉讼、协商捐赠、抢救征集等方式，成功促成了300余批次、15万余件流失海外中国文物的回归”可知，说明文物回归方式不止材料二图表中的四种；且图表标题是“中国流失的文物怎么‘回家’”，呈现的是“四种流失文物回归途径所占比例”，并非所有回归方式只有这四种； C。根据材料三第② 段说“文物离开了‘母体’会失去根脉和活力，也无法通过其勾勒发展历史、总结出兴衰规律”可知，并非“失去整个发展历史”； 故选D。 2. 本题考查补充论据。 根据第① 段“文物追索有深远的历史和文化意义。大量文物的流失，不仅会造成一个国家文化发展出现裂痕，还会导致一个国家或民族对历史认知的缺失”可知，开篇直接提出核心论点，总述文物流失会导致文化发展裂痕和历史认知缺失，强调文物追索的重要意义。 根据第② 段“首先，文物是不可再生的历史文化资源，是国家文明的‘金色名片’……追索流失文物，除了是对珍稀藏品的物质追索，更是对历史和文化身份的精神追索”可知，从历史文化价值角度论证：指出文物是“不可再生的历史文化资源”“国家文明的‘金色名片’”，其价值需在诞生国的历史文化背景中体现，流失会导致根脉断裂，因此追索文物是“对历史和文化身份的精神追索”，支撑论点。    根据第③ 段“其次，文物是国家宝藏，许多珍贵文物在艺术和技术上都达到了很高的水平……更有助于推动历史学、考古学、人类学等多个领域的研究工作”可知，从学术价值角度论证：说明文物凝聚工匠经验，具有极高学术价值，回归能推动多领域研究、助力文化传承，进一步阐释追索的意义，呼应论点。 根据第④ 段“最后，文物追索的成功是对国家尊严和主权的维护，意味着国家权益得到了一定程度的认可和尊重……有利于公众的文化遗产保护意识逐渐觉醒，增强身份认同感”可知，从国家权益与社会影响角度论证：提出文物追索能“维护国家尊严和主权”“提升国际地位”，并能唤醒公众保护意识，从更宏观层面印证文物追索的深远意义，紧扣核心论点。第② ③ ④ 段分别从不同维度展开论述，均围绕第① 段提出的“文物追索有深远的历史和文化意义”这一论点展开，形成总分结构。 根据论据一“中国已经成功促成1900余件（套）流失文物回归祖国，与我国建立防止文化盗窃、盗掘及非法出境的政府间合作框架的国家达到27个，这也意味着我国影响力的提升”可知，既体现了流失文物回归这一“文物追索成功”的表现，又直接说明了其对“国家在国际社会中的影响力提升”的作用，与材料三第④ 段的观点高度契合，能够有力地支撑该段关于文物追索意义的论述。 根据论据二“中华民族历来崇尚‘和而不同’，闽国刘华墓出土的‘胡人风帽俑’等文物，留下了当时民族交融交往的印记。如果不了解这种以和为贵、天下大同的追求，就会很难理解中华民族为什么始终坚守睦邻友好”可知，主要围绕文物体现民族文化理念以及民族交往展开，与材料三聚焦的“文物追索的意义”（维护国家尊严主权、提升国家国际地位等）不直接相关，无法作为材料三的论据。据此回答即可。 3. 本题考查拓展与运用。 根据材料三第② 段中“文物是不可再生的历史文化资源，是国家文明的‘金色名片’”可知，文物反映着当时社会的综合信息，是国家精神文化的载体，离开了“母体”会失去根脉与活力，也无法助力构建文明和民族的认同感。像圆明园，根据链接材料中“为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶”可知，它承载着中国古代建筑艺术、园林艺术等诸多文化内涵，是中华民族历史与文明的重要见证，若忽视对它这类文物的关注，我们对自身历史与文化的认知会出现缺失，民族认同感也会受到影响。 根据第③ 段中“具有极高的学术价值，被视为更客观的一手研究资料”可知，流失文物的回归有助于推动历史学、考古学等多个领域的研究工作。以圆明园为例，对它的研究能让我们更深入了解清代的建筑技术、社会生活等，为相关学术研究提供关键依据，而这些研究成果又能为科技发展、社会进步等未来相关领域提供历史智慧与经验支撑，并非与未来毫无关联。 根据第④ 段中“文物追索的成功是对国家尊严和主权的维护，意味着国家权益得到了一定程度的认可和尊重，也提升了国家在国际社会中的地位、声誉、影响力”可知，关注圆明园这类曾遭受掠夺的文物，推动其相关权益的维护，是捍卫国家尊严与主权的体现，能增强民族凝聚力，这对于国家在未来国际舞台上更好地发展，赢得更多尊重与合作机会至关重要。    示例：这种观点不对，关注未来和重视文物并不冲突。文物是国家文明的象征，像链接材料里的圆明园，是“世世代代的结晶”，承载着民族的历史和智慧，是不可再生的宝贝。而且，文物能帮我们研究历史、考古等，给现在的发展提供借鉴。追回流失文物，还能维护国家尊严，让更多人懂得保护文化遗产。科技向前发展，更得守住这些“根”，不然未来的发展就少了底气。 三、（2025-2026・浙江省杭州市风帆中学・九上期中）班级将要举办“身边的新质生产力”沙龙活动，请你阅读以下材料，完成任务。 【材料一】 “新质生产力”是2023年9月习近平总书记在黑龙江考察调研期间首次提到的新词汇，它是以科技创新为驱动，通过新技术、新模式、新产业和新领域的深度融合而形成的先进生产力。新质生产力的核心标志是全要素生产率大幅提升，其出现和发展壮大是推动人类文明进步的根本动力。 【材料二】 【材料三】关于“新质生产力”的新闻选编 （一）杭州试运营自动驾驶出租车线路 ①今年1月15日-2月5日，“市民中心-杭州东站”“市民中心-萧山机场”自动驾驶出租车线路在杭州试运营。其中，L4高级别自动驾驶出租车首次在国内中心城区上路。 ②去年杭州亚运会期间，AutoX安途替行的RoboTaxi推出了从城市中心到萧山机场的长三角首条高快速路机场RoboTaxi专线、城市中心至高铁站的国内首条RoboTaxi商旅接驳服务专线，1000多人次体验了这项科技。今年年初，杭州两条无人驾驶出租车线路开放试运营，吸引了近400人次体验。 （《浙江都市快报》2024.03.05） （二）苏州首飞！无人机快递配送进校园 ③今天，苏州首条无人机快递配送进校园航线在吴江首飞成功，标志着苏州正式开启低空物流配送，为苏州低空经济发展注入新活力。 ④下午2点30分，执行飞行任务的丰翼“方舟40”无人机从顺丰吴江分拨中心出发，按照经审批的航线，将满载快递的包裹精准运送至苏州大学未来校区指定位置。 ⑤以往地面快递配送车程约6.3公里，途经多个道路交叉口和红绿灯，路面车流量较大，全程派送耗时约30分钟。无人机快递配送航线仅用时7分钟就将快递送达，比原地面车辆配送时长缩短了23分钟，节约了77%的时间，凸显了低空飞行一飞直达、高时效配送的优势。 （摘自“美丽苏州湾”公众号2024.04.26） （三）____________________________________ ⑥日前，杭州首个空中航站楼正式启用，杭州市民以后可以体验打“飞的”上班的服务！ ⑦12月16日下午一架绿色Bell505直升机顺着滨江世茂智慧之门绕行一圈缓缓降落至停机坪，待直升机停稳后两名飞行员从机舱内走了下来。早在前一天杭州首个空中航站楼世茂智慧之门空中航站楼宣布正式启用，未来想要体验一把“低空巴士”通勤的市民可以在家门口的这个航站楼享受购票、安检、登离机等一站式的飞行服务。据悉，目前杭州已开通数条“低空巴士”，涉及上城区、萧山区、余杭区、临安区以及绍兴等地。 （改编自“杭州之声”公众号 2024.12.17） 1. 根据材料，下列说法错误的一项是（       ） A． 新质生产力是先进生产力，它摆脱了传统生产力的发展路径，以科技创新为驱动，促进新技术、新模式、新产业和新领域的深度融合。 B． 2024年1月15日至2月5日，杭州的两条自动驾驶出租车线路试运营。 C． 无人机快递配送要求快递员由传统的跑腿配送跃升为快递员熟练操控无人机配送，这是劳动者实现跃升。 D． “低空巴士”改变了传统的通勤方式，杭州市民已经可以体验打“飞的”上班的服务了。 2. 材料三的第三则新闻缺失了标题，请你补充完整。 3. 本次沙龙活动计划以直播形式进行，请你根据材料一和材料二，说明下面对话中提到的“录播教室”属于“新质生产力”的理由。 小明：说起直播活动，要准备的东西太多，还得聘请摄影师把控镜头，剪辑视频，耗神耗时。 小亮：我们在学校的录播教室直播沙龙活动，不需要摄影师，一键自动录播，方便得很。多机位、多镜头拍摄，又清晰又流畅。 【答案】 1. D 2. 杭州首个空中航站楼启用，市民可打“飞的”上班 3. “录播教室”属于新质生产力，因为它以科技创新为驱动，通过“多机位、多镜头拍摄”“一键自动录播”等新技术，实现了直播活动的高效、便捷，提升了全要素生产率，符合材料一中“新质生产力是以科技创新为驱动，全要素生产率大幅提升的先进生产力”的定义。 【解析】 【导语】 这组材料围绕“新质生产力”，从理论到实践进行多维阐释。材料一阐明其核心内涵，强调科技创新驱动；材料二的概念图直观呈现生产力要素革新；材料三的新闻案例则生动展现自动驾驶、无人机配送、城市低空交通等具体应用，体现“新技术、新模式”如何重塑生产生活。整体材料结构清晰，由抽象到具体，有效帮助读者理解新质生产力既具理论高度，又切实融入日常，彰显其推动社会进步的现实力量。 1. 本题考查理解辨析材料内容。 D．结合材料三第⑥ 段“日前，杭州首个空中航站楼正式启用，杭州市民以后可以体验打‘飞的’上班的服务”，第⑦ 段“早在前一天杭州首个空中航站楼世茂智慧之门空中航站楼宣布正式启用，未来想要体验一把‘低空巴士’通勤的市民可以在家门口的这个航站楼享受购票、安检、登离机等一站式的飞行服务。据悉，目前杭州已开通数条‘低空巴士’，涉及上城区、萧山区、余杭区、临安区以及绍兴等地”可知，材料三明确告诉我们杭州市民以后可以体验打“飞的”上班的服务，但并未说“已经可以”，且目前仅是开通数条线路，尚未普及，选项表述过于绝对化； 故选D。 2. 本题考查拟写新闻标题。新闻标题通常需要包含新闻主体、事件及结果或意义。结合材料三第一则新闻标题“杭州试运营自动驾驶出租车线路”，第二则新闻标题“苏州首飞！无人机快递配送进校园”可知，新闻标题主要按主体+事件来拟写。 结合材料三的第三则新闻第⑥ 段“日前，杭州首个空中航站楼正式启用，杭州市民以后可以体验打‘飞的’上班的服务”，第⑦ 段“据悉，目前杭州已开通数条‘低空巴士’，涉及上城区、萧山区、余杭区、临安区以及绍兴等地”可知，新闻主体与事件是杭州首个空中航站楼正式启用，杭州市民以后可以体验打“飞的”上班的服务，杭州已开通数条“低空巴士”供市民通勤。据此可拟写标题为：杭州首个空中航站楼启用，“低空巴士”开启城市通勤新方式。 3. 本题考查理解运用材料内容。 结合材料一“它是以科技创新为驱动，通过新技术、新模式、新产业和新领域的深度融合而形成的先进生产力”，小亮的话“我们在学校的录播教室直播沙龙活动，不需要摄影师，一键自动录播，方便得很。多机位、多镜头拍摄，又清晰又流畅”可知，录播教室的核心是自动追踪摄像技术、人工智能画面切换算法、音视频智能导播系统等。这本身就是一系列新技术的集成应用。它摆脱了传统依靠人力和简单设备的生产方式，是以科技创新为驱动的；教学活动（如沙龙直播）的制作和传播模式发生了改变，从“人工团队协作拍摄”的旧模式，转变为“智能系统一站式自动完成”的新教学模式或内容生产模式，是对应“新模式”的先进生产力； 结合材料二新质生产力要素图可知，新质生产力的劳动资料跃为更高技术含量的劳动资料（先进制造技术、工业互联网、工业软件等），劳动对象跃升为更广范围的劳动对象（战略性新兴产业、未来产业等）；而录播教室带来了“劳动资料/劳动对象”变革。传统生产力中的劳动资料是摄像机、滑轨、剪辑电脑等需要人工全程操作的设备。在新质生产力下，录播教室的劳动资料升级为高度自动化、智能化的录播系统，它能自主执行复杂任务。劳动对象不仅是“录制一场活动”，更是高质量、多角度、可即时生成与传播的数字化教学资源，产出的价值更高。 结合材料一“新质生产力的核心标志是全要素生产率大幅提升”可知，录播教室的运用对应“全要素生产率大幅提升”。一名教师或学生自己就能操作完成原先需要一个专业团队的工作，解放了（或重塑了）劳动者，提升劳动力（劳动者）效率；一套智能系统可以7x24小时稳定工作，替代多个人工岗位，单位时间产出更高，提升了资本（劳动资料）效率；“一键完成”意味着组织管理成本、时间成本、试错成本都大幅降低，提升了综合效率。最终，用更少的投入（人、时、钱），获得了更优的产出（高质量视频），这就是全要素生产率的提升。 示例：录播教室符合新质生产力的定义。它运用了自动追踪、AI导播等新技术，以科技创新驱动。其次，它创造了“一键智能录播”的新模式，变革了传统的教学视频生产流程（劳动资料智能化）。最终，它极大地提升了全要素生产率——无需专业团队，即可高效产出高质量教学资源，节省了人力、时间和成本。因此，它是新技术与教育领域深度融合的体现，属于新质生产力。 四、（2025-2026・浙江舟山金衢山五校联盟・九上期中）小江选取了以下关于旅游方面的非连续性文本，请你阅读后完成下面小题。 材料一 五一劳动节假期期间，众多小城市受到游客青睐。不少游客竞相“逆向奔赴”，回归小乡村、小城镇，到山乡田野里走一走、住一住。旅游平台数据显示，五一劳动节假期出行目的地中，小城市更受欢迎，三线以下城市旅游订单的增幅高于一、二线城市。 （摘编自《“小城故事多”宝藏小城旅游为经济增长添活力》，人民网2024年05月07日） 材料二 （以上数据来源于《县域热！宝藏小城也能有文旅大作为》，新华网2024年05月15日） 材料三 ①如今的游客更在意体验一种有趣有益的生活方式。对于常年处于快节奏都市生活的人来说，他们更加向往可以让自己慢下来的地方。亲近自然的县域地带，无疑是另一方治愈心灵的小世界，诸如登山、漂流、骑行、露营等户外运动的开展，也更容易实现。据不完全统计，2023年12月以来，10个省份共新增127家4A级景区，其中65%分布于县或县级市。县域旅游，在经济上更有性价比，在体验上更能满足多样化、个性化的需求，再加上诸多“宠客”措施，县城和游客的双向奔赴也就顺理成章了。 ②当然，相比大城市，县城仍有一些不足之处。一些“后起之秀”还应完善游客服务中心、旅游道路、厕所等配套设施，积极营造透明、诚信的旅游消费环境。迎得进人，也要留得住心。临渊羡鱼不如退而结网，相信更多的县城，也已经在路上。 （摘编自《小县城跑赢大都市！旅游“出圈秘籍”是啥？》，央视新闻网2024年05月09日） 材料四 ①“小地方”旅游要有“大作为”，取决于两个关键的基础条件。 ②一是旅游需求持续、大规模爆发。改革开放以来，特别是党的十八大以来，我国社会生产加速发展，人民群众物质生活方面的需求得到极大满足，需求开始向更高的精神层面拓展。旅游需求作为满足人们精神文化需求最直接有效的形式，迎来快速扩张区间。如此巨大的需求，显然不是几个老牌知名景区、景点所能消化的，也不是几个大城市或核心城市所能承载的，这为不同区域、各个层次的旅游目的地提供了发展机会。 ③二是基础设施条件的改善与出行方式的变革，为拓展旅游出行空间、探索更多未知可能创造了条件。随着国内高等级公路里程的拓展以及自驾游出行方式的盛行，过往依靠火车、飞机和大巴等的主流出行方式逐渐被自主可控的自助出行所取代。服务于热门旅游目的地和景区的基础设施，逐渐向不知名地区、县城或乡村扩展，一些过往不被关注、交通不便的地区逐渐被挖掘、追捧。“小地方”的舒适、松弛和新奇感，更容易让人满足，进而让这些地方“出圈”。 （摘编自《中国旅游报》2024年05月07日） 1. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（     ） A． 2024年五一劳动节假期期间，一、二线城市旅游订单的增幅要低于三线以下城市。 B． 2023年，全国县域旅游综合实力百强县安徽省占有三席，数量位居全国前十。 C． 县域地带之所以能成为治愈心灵的小世界，主要是因为这里可以开展户外运动。 D． 随着国内高等级公路里程的拓展和自驾游的盛行，人们的出行方式发生了变化。 2. 结合材料三，解释加点词语“双向奔赴”在文中的含义。 3. 请结合以上材料，就如何发展县域旅游提出三点建议。 【答案】 1. C 2. 一方面，游客主动奔赴县城，体验不一样的生活。另一方面，县城采取多种措施吸引游客。 3. ① 加强县域旅游资源的开发。② 满足游客多样化、个性化的需求。③ 完善基础设施。④ 积极营造透明、诚信的旅游消费环境。⑤ 加大宣传力度。（答出三点即可） 【解析】 四则材料围绕小城旅游热展开。材料一、二以数据呈现游客“逆向奔赴”现象；材料三分析游客偏好及小城短板；材料四阐述小城旅游发展的两大基础条件。全文从现象到原因，兼顾优势与不足，逻辑清晰，为小城文旅发展提供思路。 1. 本题考查理解和分析材料内容。 C．根据材料三第① 段“亲近自然的县域地带，无疑是另一方治愈心灵的小世界，诸如登山、漂流、骑行、露营等户外运动的开展，也更容易实现”“县域旅游，在经济上更有性价比，在体验上更能满足多样化、个性化的需求”可知，县域地带之所以能成为治愈心灵的小世界，不仅因为这里容易开展户外运动，还因为其经济上的性价比和体验上的多样化、个性化。并非单纯因为“可以开展户外运动”； 故选C。 2. 本题考查理解词语含义。 加点词“双向奔赴”指双方互相靠近。结合材料三第① 段“亲近自然的县域地带，无疑是另一方治愈心灵的小世界，诸如登山、漂流、骑行、露营等户外运动的开展，也更容易实现”“县域旅游，在经济上更有性价比，在体验上更能满足多样化、个性化的需求”可知，“双向奔赴”此处指县城和游客的“双向奔赴”。一方面，如今的游客更在意体验一种有趣有益的生活方式，因此选择县城作为旅游目的地；另一方面，为了吸引游客，满足游客的多样化、个性化需求，县城采取诸多“宠客”措施吸引游客。 3. 本题考查运用材料内容。 结合材料三中第① 段“2023年12月以来，10个省份共新增127家4A级景区，其中65%分布于县或县级市。县域旅游，在经济上更有性价比，在体验上更能满足多样化、个性化的需求”可知，发展县域旅游要加强县域旅游资源的开发。要满足游客多样化、个性化的需求； 结合材料三中第② 段“县城仍有一些不足之处。一些‘后起之秀’还应完善游客服务中心、旅游道路、厕所等配套设施，积极营造透明、诚信的旅游消费环境”可知，发展县域旅游要完善基础设施。要积极营造透明、诚信的旅游消费环境； 结合材料四中的“服务于热门旅游目的地和景区的基础设施，逐渐向不知名地区、县城或乡村扩展，一些过往不被关注、交通不便的地区逐渐被挖掘、追捧。‘小地方’的舒适、松弛和新奇感，更容易让人满足，进而让这些地方‘出圈’”可知，小县城可能具备不错的旅游资源，但“小地方”名气不足，不为人知，所以发展县域旅游要加大宣传力度。 五、（2025-2026・浙江杭州淳安・九上期中）阅读下面材料，完成任务。 材料一： 新闻摘录 《光明日报》评论： 语言的贫乏正在侵蚀思考的深度 ①有教育工作者指出，当前部分青少年在书面和口头表达中，高度依赖“YYDS”、“绝绝子”、“emo”等网络流行语。当复杂的情绪和精致的风景都被一句“绝绝子”概括时，不仅语言本身的美感丧失，与之绑定的深层思考能力也在悄然退化。丰富而精准的语言是思维的磨刀石，守护语言的丰富性，就是守护我们思想的深度。 《人民日报》快评： 语言文明是精神成长的沃土 ②语言的边界，就是思想的边界。一个被粗鄙、戏谑词汇填满的言语世界，难以滋养出开阔、丰盈的精神世界。对于正处于“拔节孕穗期”的青少年而言，清朗、规范、优美的语言环境，如同洁净的空气和阳光，是塑造健康人格、培养文化认同、挺立民族精神的必备养料。 材料二： 调查报告节选 《青少年网络语言使用状况及影响》问卷调查（节选） 调查维度 核心数据/现象 使用动机 68.7%的学生认为使用网络流行语是为了“融入圈子，怕被觉得落伍”；25.1%认为“方便快捷，表达生动”。 自我认知 54.2%的学生承认“有时想表达一个意思，但除了网络梗词，想不起更合适的词语”。 对传统态度 超过80%的学生认为优美的古诗词和规范的现代文“有魅力”，但近六成觉得其在日常生活中“有距离感”。 材料三： 倡议书片段 “规范语言文字，争做精神明亮少年”倡议书（节选） 同学们： ①语言不仅是交流的工具，更是我们精神的外衣、文化的根基。为了守护民族语言的纯洁与健康，锻造我们昂扬、自信的少年精神，我们倡议： ②做规范语言的践行者：在课堂、作业及正式场合，自觉使用规范汉字和标准语法，力求表达精准、得体。 ③做优美语言的传承者：主动阅读经典，感受汉语的音韵美、节奏美与意境美，并在日常口语和写作中尝试运用。 ④做网络空间的清朗者：理性看待网络流行语，不盲目跟风，自觉抵制粗俗、暴力的网络用语，用文明语言滋养网络空间。 ⑤做深度思考的倡导者：警惕语言的贫乏，努力用丰富、具体的词汇描绘事物、表达情感，在锤炼语言中深化思考。 活动一：思之有意 1. 阅读材料一和材料三，我们可以提炼出一个关于“语言与思想”的核心观点。请用一句简洁的话将此观点表述出来。 活动二：言之有据 2. 议论文写作强调“言之有据”。请从材料二中找出能够论证“网络流行语对青少年表达能力产生冲击”这一观点的论据并阐述理由。 活动三：行之有效 3. 为响应材料三中的倡议，九年级（1）班计划开展实践活动。请你根据以上三则材料，完善活动方案。 九（1）班语言文明实践活动方案活动主题：①　　　　　　　　活动一：“雅言雅行”主题班会活动二：“词语突围”表达挑战赛活动三：②　　　　　　　　活动地点：教室、操场、图书馆等实施过程：（略） 【答案】 1. 示例：锤炼丰富、规范的语言，是守护思想深度、滋养精神世界的基石。 2. 论据：54.2%的学生承认“有时想表达一个意思，但除了网络梗词，想不起更合适的词语”。 【解析】这一数据直接反映了网络流行语对青少年表达能力的负面影响——它导致学生在需要精准表达时词汇贫乏，依赖网络用语，从而削弱了其语言组织与思维深化的能力。     3. ① 示例：锤炼语言之美，涵养思想之深    ② 示例：“经典咏流传”诵读会/“清朗网络・我在行动”倡议签名等      【导语】 这篇阅读材料以“语言与思想”为核心，通过三则互补性文本构建了完整的论述体系：新闻评论揭示问题本质（语言贫乏导致思维浅薄），调查报告提供数据支撑（网络用语对表达能力的实际影响），倡议书提出解决方案。材料采用“现象-分析-对策”的递进结构，既呈现了青少年语言使用的现状危机，又通过权威媒体视角和实证数据，强调了规范语言对思维深度和文化传承的重要性。 1. 本题考查对材料核心观点的提炼与概括能力。 解答此类提炼核心观点的题目，关键在于准确把握材料的主旨和内在逻辑。首先应通读材料一和材料三，抓住其中的关键语句。 根据材料一第① 段“有教育工作者指出，当前部分青少年在书面和口头表达中，高度依赖‘YYDS’、‘绝绝子’、‘emo’等网络流行语……不仅语言本身的美感丧失，与之绑定的深层思考能力也在悄然退化”可知，过度依赖网络流行语会导致语言贫乏，进而侵蚀思考的深度。根据材料一第② 段“语言的边界，就是思想的边界”可知，语言与思维之间有着深层关联。根据材料三第① 段“语言不仅是交流的工具，更是我们精神的外衣、文化的根基”、第⑤ 段“警惕语言的贫乏，努力用丰富、具体的词汇描绘事物、表达情感，在锤炼语言中深化思考”可知，倡议书进一步升华主题，将语言视为“精神的外衣”“文化的根基”，倡导学生锤炼语言、深化思考，体现出对语言品质与人格塑造之间关系的重视。 由此可知，两则材料并非仅停留在“规范用语”的表层呼吁，而是共同指向一个更深层的哲理：语言不仅是表达工具，更是思维的载体和精神的映照。因此，提炼观点时应超越现象描述，聚焦“语言影响思想”这一本质关系，用简洁、凝练、具有概括性的句子表达出二者之间的决定性或共生性联系。 示例：语言的贫乏终将导致思想的荒芜，而语言的丰盈则是思维深邃的前提。 2. 本题考查从文本中提取有效论据并进行分析的能力。 根据材料二“自我认知”维度中的数据：“54.2%的学生承认‘有时想表达一个意思，但除了网络梗词，想不起更合适的词语’”可知，超过一半的青少年在日常表达中出现了词汇匮乏的现象，面对具体情境时难以调用传统或精准词汇，只能依赖网络流行语来填充表达空白。 这一现象说明，长期使用网络流行语正在替代原本应由多样化、精确化词汇承担的表达功能，导致语言系统僵化，进而影响思维的细腻性和逻辑性。这正是“网络流行语对青少年表达能力产生冲击”的直接体现。 3. 本题考查结合多则材料设计具体实践活动的能力。 要求紧扣倡议主旨，做到主题明确、活动合理、具有可操作性和教育意义。 首先应通读三则材料，把握核心导向：材料一强调语言贫乏会削弱思维深度，材料二揭示青少年因追求“融入圈子”而依赖网络用语，表达能力受限；材料三则明确提出“践行规范语言”“传承优美语言”“倡导深度思考”等倡议方向。因此，活动主题应体现语言修养与精神成长的内在联系，突出“规范”“优美”“思考”等关键词。 活动设计需有针对性地回应现实问题，如“雅言雅行”班会聚焦认知提升，“词语突围”挑战赛强化语言替代能力，第三项活动则应延续这一逻辑，可从经典传承（如诵读）、文化体验（如写作）或网络文明（如倡议宣传）角度补充，体现知行合一。最终方案要实现从意识到行为的转化，真正落实“做精神明亮少年”的倡议目标。 示例：① 以雅言铸思想，以文明润心田 ② “经典雅语”共读共赏实践活动 六、（2025-2026・浙江温州新希望联盟・九上期中）围绕“追光而行・科技与生活”的主题，同学们搜集到两则材料，阅读后，完成下面小题。 【材料一】          【材料二】 ①随着人类社会发展，科学与技术逐渐渗透到社会生活的方方面面，甚至影响人类社会的发展走向。比如，科技的发展推动交通工具发生翻天覆地的变化，短短数百年，人类就进入“地球村”时代：再如互联网技术的运用和普及，不断影响着人们的情感理念、价值取向、道德标准和思维方式。 ②在快速发展的过程中，科技与人文逐渐形成了相对独立的学科体系，也存在着很多不同：科技的研究对象是物质世界，人文的研究对象是精神世界；科技更多的是逻辑思维、理性思维，人文更多的是感性思维；自然科学、工程科学多是发现规律、发明技术，而人文则多是感受美、表达美。 ③科技与人文似乎走上了逐渐分离的道路，以至于很多人认为：人文是精彩的，科学是呆板的。“这是一个很大的误解，真正的科技是有灵魂、有温度、有人性的。”之江实验室主任朱世强表示，科技和人文同根同源。因为科学起源于人类认知自然、了解自然的渴望，技术则源于人类改造自然、征服自然的冲动，可见，科学技术皆源于人本。 ④科技与人文差别显著，但二者也有着追求“真善美”的共同点。中国科学院院士、浙江大学地球科学学院教授杨树锋解释道，科学的“真”就是追求真理，发现自然规律，发明创新技术；科学的“善”就是科技向善，在创新中守住科技伦理的底线；科学的“美”就是自然科学的表达形式也要体现美。人文的“真”是指表达的情感出自真心，而不是虚情假意。表达“真”的过程也体现了“善”的思想，把人的真心从善良的角度传达出来，而人文的表达形式都是以美为要旨的。 ⑤科技与人文在不同领域相互融合，碰撞出很多火花。“数学分为代数和几何两个主要分支，艺术也有两个重要分支，以音乐为代表的时间艺术、以绘画为代表的空间艺术，它们跟代数和几何各自有着密切的联系。”浙江大学数学科学学院教授蔡天新用案例揭示了数学与艺术之间的相关性：比如，文艺复兴时期，画家们通过透视将三维世界的场景“投射”到二维画布上，这个绘画技巧催生了摄影几何学发端。又比如，巴赫被称为“音乐家中的数学家”，他的作品《螃蟹卡农》两个声部居然互为镜像。科技与人文的完美融合妙不可言。 ⑥谈到如何推动科技与人文融合发展，中国逻辑学会专家黄华新表示，我们更有必要深入思考科技与人文的双向赋能。一方面，我们要促进智能计算方法与人文学科研究方法的深度融合，推动人文学科的变革，使其兼具原创性和时代性。另一方面，我们需要强化辩证思维和系统观念，挖掘数智化背后蕴涵的深层次人文属性，用人文精神引领、规范数字科技。真正实现科技与人文各美其美，美美与共。 （选自中国社会科学网） （1）根据材料二，补全下面思维导图。 ①　　　　　　　　②　　　　　　　　③　　　　　　　　④　　　　　　　　 （2）下列说法，与材料内容理解相符合的一项是（     ） A． 中国人工智能产业在2023年已达到全球市场规模的50%以上，这充分体现了材料二中提到的科技与人文“各美其美”的发展态势。 B． 从2021年至2027年，全球人工智能市场规模始终高于中国市场，说明中国人工智能发展尚未体现材料二中强调的“科技源于人本”理念。 C． 中国人工智能产业链涵盖了“自动驾驶”、“智慧医疗”、“智慧银行”等领域，体现了材料二中所说的“科学与技术逐渐渗透到社会生活的方方面面”。 D． 人工智能已深入社会生活的诸多方面，未来人类的工作变得不再重要。 （3）结合你对材料二第⑥段划线句的理解，补全对话。 【答案】 （1）① 不同点    ② 追求“真善美”    ③ 双向赋能    ④ 科技与人文各美其美，美美与共 （2）C （3）示例：人工智能产业链中的“智慧医疗”技术，既依托先进的医疗算法与设备（科技），又需结合医生的人文关怀与患者的情感需求（人文），实现了科技与人文的双向赋能。 【解析】 【导语】 这组围绕“追光而行・科技与生活”的阅读材料，以材料一的图表直观呈现中国人工智能产业链及市场规模趋势，展现科技发展态势；材料二从多维度深入探讨科技与人文关系，涵盖二者差异、同源性、共同追求及融合发展路径。整体逻辑清晰，借数据、案例与理论阐述，引导读者思考科技与人文共生互促，拓宽对科技融入生活及科技人文关联的认知，兼具知识性与思辨性。 1. 本题考查内容梳理。 ① ：根据材料二第② 段“在快速发展的过程中，科技与人文逐渐形成了相对独立的学科体系，也存在着很多不同：科技的研究对象是物质世界，人文的研究对象是精神世界；科技更多的是逻辑思维、理性思维，人文更多的是感性思维；自然科学、工程科学多是发现规律、发明技术，而人文则多是感受美、表达美”，此段从“研究层面（物质/精神）、思维方式（逻辑理性/感性）、表达形式（规律技术/感受美）”三个维度，对比科技与人文的差异，因此论述角度为不同点。所以，该处填“不同点”。 ② 根据材料二第④ 段“科技与人文差别显著，但二者也有着追求‘真善美’的共同点……科学的‘真’就是追求真理……科学的‘善’就是科技向善……科学的‘美’就是自然科学的表达形式也要体现美。人文的‘真’是指表达的情感出自真心……表达‘真’的过程也体现了‘善’的思想……人文的表达形式都是以美为要旨的”，在阐述科技与人文的相同点时，除第③ 段提到的“源于人本”，第④ 段重点强调二者追求“真善美”的共性，这是相同点的核心内容。因此，该处填“追求‘真善美’”。 ③ 根据材料二第⑥ 段“谈到如何推动科技与人文融合发展……我们更有必要深入思考科技与人文的双向赋能。一方面，我们要促进智能计算方法与人文学科研究方法的深度融合，推动人文学科的变革……另一方面，我们需要强化辩证思维和系统观念，挖掘数智化背后蕴涵的深层次人文属性，用人文精神引领、规范数字科技”，“发展”部分聚焦科技与人文的双向赋能——科技方法赋能人文研究，人文精神引领科技发展，这是推动二者融合的路径。因此，该处填“双向赋能”（或“科技与人文相互赋能”）。 ④ ：根据第① 段“随着人类社会发展，科学与技术逐渐渗透到社会生活的方方面面，甚至影响人类社会的发展走向”，呈现科技对生活的广泛影响，为后文探讨科技与人文关系做背景铺垫；根据第② 段从层面（研究对象是物质世界与精神世界）、思维方式（逻辑理性思维与感性思维）、表达形式（发现规律发明技术与感受美表达美）对比科技与人文不同，明确论述其不同点；根据第③ 段提到科技和人文同根同源，源于人本、第④ 段阐述“二者有着追求‘真善美’的共同点”，共同论述科技和人文的相同点；根据第⑤ 段“科技与人文在不同领域相互融合，碰撞出很多火花……数学与艺术之间的相关性”，以案例说明科技与人文融合的妙处，支撑“融合发展”的论述方向；根据第⑥ 段论述“要深入思考科技与人文的双向赋能，促进智能计算方法与人文学科研究融合、用人文精神引领规范数字科技”，明确论述科技与人文的共同发展。文章围绕科技与人文的关系，从第① 段背景引入，经② 至⑤ 段讲差异、同源、共性、融合案例，到第⑥ 段说发展路径，再结合结尾“真正实现科技与人文各美其美，美美与共”，可知核心是论证科技与人文虽有差异，但本源相通、追求一致，应通过双向赋能实现协同发展。综上，可见中心论点是：科技与人文各美其美，美美与共。 2. 本题考查内容理解与辨析。 A。根据材料一中的图2（全球及中国人工智能产业市场规模及预测图）以及材料二第⑥ 段的“各美其美”（指科技与人文各自发展又相互融合），材料一未提及“中国人工智能产业在2023年已达到全球市场规模的50%以上”，且“各美其美”强调科技与人文的关系，并非单纯市场数据对比。因此，该选项错误； B。根据材料一图2（全球及中国人工智能产业市场规模及预测图）以及材料二第③ 段中“科学技术皆源于人本”（指科技起源于人类认知、改造自然的需求），全球市场规模高于中国，仅反映产业发展阶段差异，不能否定中国人工智能“源于人本”（如服务生活需求的自动驾驶、智慧医疗等）。因此，该选项错误； D。材料未提及“未来人类工作不再重要”，且科技发展依赖人类推动（如研发、应用）。因此，该选项错误； 故选C。 3. 本题考查补写。 本题需紧扣“科技与人文双向赋能”（科技满足人文需求，人文需求反推科技发展）找实例，以材料一图1中的“自动驾驶”为例，结合材料二第⑥ 段“科技与人文的双向赋能”以及材料一图1中“自动驾驶”场景分析：智能驾驶因人们追求便捷、安全出行的人文需求而研发（科技响应人文需求）；随着社会对出行效率、人文关怀（如特殊人群出行辅助）的需求提升，智能驾驶不断优化算法、完善伦理规则（人文需求推动科技迭代），体现双向赋能。 示例：人工智能产业链中的“自动驾驶”，智能驾驶因人们便捷安全出行需求诞生，而社会对出行人文关怀的追求，又促使其优化算法与伦理规则，实现科技人文双向赋能。 七、（2025-2026・浙江初中名校发展共同体・九上期中）今年是中国人民抗日战争暨反法西斯胜利80周年，班级举行了主题班会，请你完成以下活动。 活动一：观影片，重温历史 【材料一】 《南京照相馆》取材于南京大屠杀期间日军真实罪证影像，聚焦于一家名为“吉祥照相馆”的避难所，讲述了馆内的老百姓起初只想在大屠杀中保命，却因帮日军摄影师冲洗底片，意外冲印出证明日军屠城的罪证照片，面对日军暴行、同胞遭遇和民族存亡，他们最终决定将这些底片留存，并公之于众，揭露日军的暴行。 （选自百度百科，有删改） 【材料二】 ①《南京照相馆》全城热映，引发全民历史回望。影片的核心，“底片”和“照片”，在镜头下被赋予了超越本身的意义。一个很震撼的处理是，相机快门的“咔嚓”声，常常和枪械上膛或射击的声音（或画面）剪接在一起，形成一种残酷的对应。简单的拍照行为，变成了一种无声却惊心动魄的反抗和记录。暗房里冲洗照片的过程，更是充满象征。特写镜头紧紧盯着显影液，看着模糊的影像一点点变得清晰。这不仅仅是在洗服片，分明是被掩盖的罪行证据，在药水中艰难地浮现出来，历史仿佛在无声地控诉。那句“洗的不是照片，而是人命”的台词，配上这暗房里如血、如警示灯的诡异的红光，以及镜头可能暗示的外界惨状，即使没有直接拍大屠杀场景，其冲击力直抵人心。 ②影片在表现暴行时非常克制，避免了过度刺激的画面，但这种克制反而放大了冲击力。比如拍“中日亲善”假照片时婴儿被摔死那场戏。镜头没有直接拍婴儿坠地，而是死死盯住：日军军官粗暴抢夺的动作、母亲瞬间崩溃的表情、翻译官那双手麻木地捡起小小的尸体，最后是那对假夫妻抱着冰冷的婴儿、脸上被迫挤出的扭曲笑容。这种避开直接血腥，聚焦于动作、表情和细节特写的手法，比直接展示更让人心碎，把暴行的残忍和人性的扭曲刻进了骨子里。 ③当然，影片也不全是绝望。照相馆老板赴死前夜，拉开幕布展示他手绘的“万里山河”那幕，是全片难得的暖色。镜头缓缓移动，扫过他笔下北平的琉璃瓦、上海的飞檐，最后停驻在雄伟的长城和他与女儿身上。他问女儿：“什么是中国？”然后响亮地答道“大好河山！”特写让我们看清他画作的用心，父女俩依偎在微弱光线下的画面充满诀别的温情。这幅用手绘山河构成的视觉高潮，瞬间击溃了观众的心理防线，因为它代表了在绝境中依然不灭的家国情怀和精神力量。 （选自《南京都市报》，有删减） 1. 请根据以上两则材料，梳理《南京照相馆》热映的原因。 活动二：云祭奠，缅怀先烈 2. 班级同学打算通过云端平台，写一首小诗为影片中那些为揭露日军暴行而牺牲的人们祭扫，表达对他们的崇高敬意和深切缅怀，请完成诗歌创作。 （参考意象：相机、胶片、暗房、显影液、枪声、断墙、幕布、颤抖的手、无声的泪…… 要求：意象选择鲜明，情感抒发深切，不少于5行。） 活动三：诗朗诵，共盼和平 3. 小文提议朗诵艾青诗歌，他认为艾青在抗日战争时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，饱含爱国之情。你是否赞同，请选择以下一项，结合诗歌内容进行阐述。 A．《我爱这土地》            B．《雪落在中国的土地》            C．《火把》 【答案】 1. （1）该电影内容取材于南京大屠杀期间日军真实罪证影像，表现了普通老百姓在面对日军暴行、同胞遭遇和民族存亡时刻内心的觉醒和民族的大义； （2）影片拍摄技巧高超，如“底片”和“照片”，在镜头下被赋予了超越本身的意义； （3）影片在表现暴行时非常克制，避免了过度刺激的画面，反而聚焦于动作、表情和细节特写的手法，比直接展示更让人心碎，把暴行的残忍和人性的扭曲刻进了骨子里； （4）影片也不全是绝望，手绘山河构成的视觉高潮，代表了在绝境中依然不灭的家国情怀和精神力量。 2. 答案示例： 当相机收集呜咽，胶片便开始颤抖。 有人指认底片上的磷火，有人缝合光斑中的豁口。 你用颤抖的手，让历史慢慢显影，让心底渐渐生光。 我们以键盘为烛，屏幕为陵，敲下每一行滚烫的致敬。     3. 示例1：我同意小文的观点。艾青的《我爱这土地》，连续“暴风雨”、“悲愤的河流”、“激怒的风”等意象共同描绘出一幅饱受蹂躏、充满悲愤却又暗流涌动的图景，这正是“土地的忧郁”最深刻的内涵。诗歌最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，为了这片土地和这即将到来的黎明，诗人愿意献出生命，体现了那颗真挚、炽热的爱国之心。 示例2：我同意小文的观点。20世纪30年代，艾青的《雪落在中国的土地上》一诗，通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。 示例3：我同意小文的观点。艾青的诗歌《火把》主要描写了在革命高涨的年代，一个青年女子在革命的召唤下，从原本的软弱、胆怯和迷茫中觉醒，并勇敢地投身于革命斗争中的故事。艾青以火把为象征，表达了我国人民在民族危亡时刻，团结一心、抵抗外敌的坚定信念。如《火把》一诗中所写：“我们来了/举着火把/高呼着/用霹雳的巨响/惊醒沉睡的世界”这句诗表达了诗人对民族复兴的渴望和对光明的向往，饱含爱国之情。      【解析】 【导语】 这组材料以抗日战争胜利80周年为背景，通过电影《南京照相馆》的文本分析，构建了历史记忆、艺术表达与民族情感的立体叙事。材料一以纪实性笔触勾勒影片的历史原型，材料二则从镜头语言（如快门声与枪声的蒙太奇、显影液的象征）和情感张力（如“手绘山河”的悲壮）剖析其艺术感染力。两则材料共同揭示了文艺作品如何以克制而深刻的方式唤醒集体记忆——既避免感官刺激的暴力呈现，又通过细节特写与隐喻实现历史真相的“显影”，最终在血色黑暗中托举出不灭的家国情怀。 1. 本题考查理解概括材料内容。 结合材料一“《南京照相馆》取材于南京大屠杀期间日军真实罪证影像，聚焦于一家名为‘吉祥照相馆’的避难所，讲述了馆内的老百姓起初只想在大屠杀中保命……他们最终决定将这些底片留存，并公之于众，揭露日军的暴行”可知，影片取材于南京大屠杀真实事件，揭露日军罪行，表现了普通老百姓在面对日军暴行、同胞遭遇和民族存亡时刻内心的觉醒和民族的大义，引发观众对历史的回望与反思； 结合材料二第① 段“《南京照相馆》全城热映，引发全民历史回望。影片的核心，‘底片’和‘照片’，在镜头下被赋予了超越本身的意义……简单的拍照行为，变成了一种无声却惊心动魄的反抗和记录……那句‘洗的不是照片，而是人命’的台词，配上这暗房里如血、如警示灯的诡异的红光，以及镜头可能暗示的外界惨状，即使没有直接拍大屠杀场景，其冲击力直抵人心”可知，影片拍摄技巧高超，极具冲击力，如“底片”和“照片”，在镜头下被赋予了超越本身的意义； 结合材料二第② 段“影片在表现暴行时非常克制，避免了过度刺激的画面，但这种克制反而放大了冲击力……这种避开直接血腥，聚焦于动作、表情和细节特写的手法，比直接展示更让人心碎，把暴行的残忍和人性的扭曲刻进了骨子里”可知，影片在表现暴行时非常克制，避免了过度刺激的画面，反而聚焦于动作、表情和细节特写的手法，比直接展示更让人心碎，把暴行的残忍和人性的扭曲刻进了骨子里； 结合材料二第③ 段“当然，影片也不全是绝望……这幅用手绘山河构成的视觉高潮，瞬间击溃了观众的心理防线，因为它代表了在绝境中依然不灭的家国情怀和精神力量”可知，影片也不全是绝望，手绘山河构成的视觉高潮，代表了在绝境中依然不灭的家国情怀和精神力量。 2. 本题考查诗歌创作。 题目要求为影片中揭露日军暴行而牺牲的人们创作一首小诗，表达敬意和缅怀；需从参考意象（相机、胶片、暗房、显影液、枪声、断墙、幕布、颤抖的手、无声的泪等）中选取，确保鲜明且贴合影片内容；需体现深切的情感，如对牺牲者的崇敬、对历史的悲痛、对和平的渴望等；不少于5行，语言凝练，富有诗意。 示例：在暗红的显影液中，真相挣扎着浮现； 断墙旁颤抖的手，托起染血的胶片。 快门声撕裂长夜，枪声却将它掩埋—— 但每一寸曝光的胶片，都是你们不灭的告白。 而今，幕布落下，山河如画， 你们的泪凝成星光，照亮历史的伤疤。 3. 本题考查名著内容。首先回答是否赞同小文的观点，再结合所选诗歌内容进行阐述。 A．《我爱这土地》，这首诗以一只鸟的视角，用“嘶哑的喉咙”歌唱饱受苦难的祖国，表达诗人对土地的深沉眷恋与无尽悲悯。“土地”象征被战火蹂躏的祖国，“河流”和“风”则代表人民的愤怒与抗争。结尾的“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”直抒胸臆，将个人情感与民族命运融为一体，在忧郁中透出炽热的爱国之情。 B．《雪落在中国的土地上》，全诗以“雪”为意象，描绘寒冷封锁下的中国大地，展现战争带来的深重苦难。诗中刻画了“蓬发垢面的少妇”“年老的母亲”等形象，反映底层人民的挣扎与绝望。艾青通过广阔而压抑的雪夜景象，将个体的痛苦升华为民族的集体创伤，在忧郁的基调中仍透露出对民族命运的关切与抗争的信念。 C．《火把》，这首诗以“火把”象征希望与革命力量，描绘青年们在黑暗中高举火把、团结前行的场景。相较于艾青其他作品的忧郁基调，此诗更强调行动与觉醒，如“给我一个火把！”“把火把举起来”“把黑夜一块一块地摇坍下来”，展现抗战时期的激昂斗志。尽管背景仍是“高高的黑夜”，但全诗以光明与热情为主导，体现诗人对民族解放的坚定信念。 示例一：我同意小文的观点。艾青的《我爱这土地》以“鸟”自喻，表达对祖国至死不渝的热爱。“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”开篇即展现诗人愿为苦难中的祖国呐喊的决心。“土地”象征饱受战火摧残的祖国，“河流”与“风”则暗喻人民的悲愤与抗争。结尾“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”直抒胸臆，将个人情感与民族命运紧密相连，忧郁中饱含炽热的爱国之情。 示例二：我同意小文的观点。《雪落在中国的土地上》以“雪”为意象，描绘战争阴霾下的中国：“寒冷在封锁着中国呀……”诗中“蓬发垢面的少妇”“年老的母亲”等形象，展现人民在战乱中的苦难。艾青以“土地”为载体，将个体的悲苦升华为民族的集体创伤，如“中国的苦痛与灾难/像这雪夜一样广阔而又漫长呀”。忧郁的基调下，诗人仍以诗句传递温暖，体现对民族命运的深切关怀与抗争精神。 示例三：我同意小文的观点。《火把》聚焦于抗战中的集体觉醒，以“火把”象征希望与反抗。“每人一年火把/举在自己的前面”展现青年们在黑暗中前行的勇气。与《我爱这土地》的忧郁不同，此诗更具行动力，如“一起来排成队”“一起来呼喊”“我们整齐地走着/整齐地喊”，强调团结抗争。虽然主题昂扬，但诗中仍有对“夜的寒冷”的描写，暗示民族苦难的背景，体现了艾青诗歌中苦难与反抗并存的特色。 八、（2025-2026・浙江金华市四校・九上四校联考）给缺点“上上秤” 邱学武 ①世上有卖有买的东西才上秤称量，戥称其重，斗量其容。能进行买卖的，大都是人们所需、受人喜欢的物品。“缺点”是人的毛病，躲之、烦之、弃之，唯恐不及，哪还有人买？还称它干啥？ ②人非圣贤，孰能无过？但人类要进步，社会要发展，就得不断克服缺点。克服缺点的前提是正视缺点，不把缺点上秤看看斤两，就难以有清晰准确的认知，进而影响缺点的改正。所以，缺点还真得好好称一称。 ③在社会生活中，人们如果只凭肉眼“估堆”买卖很难交易成功。即便完成了交易，一方也可能产生吃亏上当的感觉。采用双方都认可的度量衡，进行精确量化，相对而言可较愉快地完成交易。要把人的缺点、问题量化是有难度，但也不是办不到。比如说明代万历皇帝，可以说“因种种原因，疏于朝堂之事”，也可以说“三十年不上朝”。后一种说法，不就把这件事的程度量化出来了吗？ ④生活中有些领导干部，讲成绩，滔滔不绝，仓满囤堆；讲问题缺点，蜻蜓点水，笼统概括：某某工作认识不到位，措施不得力，成效不显著，还有提升的空间，等等。简而言之，面对缺点问题，用模糊语言代替了“上秤”量化。群众对这类现象非常反感。 ⑤给缺点称重，使之以一定数量、程度明确呈现出来，对评价一个人、一个领导班子、一项事业的发展来说，都有重要的参考价值，含糊不得。是接受宴请1次，还是接受宴请20次；是安排1个亲属工作，还是走后门安插10个亲属，不仅数量上、程度上有差异，“量变引起质变”，有时性质也会发生变化。大往小说，重往轻说，不合适，不允许；小往大说，轻往重说，夸大事实，无限上纲，伤害团结，制造分裂，后果更加严重。我们对缺点、问题，一定要实事求是，量化准确，恰如其分。 ⑥敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力。能自己发现缺点，掂量出缺点的分量，就有可能及早解决和克服，避免大的“翻车”。陈胜、李自成都是历史上的例子，他们不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利之后又一步步走向失败，某种意义上说，他们是被自己的缺点打败的。也不乏正面的例子，战国时期的西门豹发现自己脾气急、易误事，便采取佩戴韦（熟牛皮）的方式，时刻提醒自己要柔缓。春秋时期的董安于认为自己性子过慢，便佩弦提示自己紧张起来。他们清楚地意识到自身的问题，所以才能有针对性地改进。 ⑦屋漏在上，知之在下。单靠自己还是不够，还应请别人帮着对缺点称重，不仅“闻过则喜”，而且要知道“过”的多少。中国古代设置谏臣，听言纳谏是千年智慧。 ⑧在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤”，无疑是值得重视和提倡的好风气。唯有真抓实干、标本兼治、久久为功，才能让小至个人、大至国家的事业更上一层楼。 （2025年10月20日《人民日报》第20版） 1. 根据文本，请找出本文的中心论点。 2. 请简要分析第⑤段划线句运用的论证方法及其作用。 3. 请梳理文章第⑥段的论证思路。 4. 下面这则材料最适合用来补充原文的第⑥段还是第⑦段的论据？请简述理由。 材料：唐太宗李世民以善于纳谏著称。他曾将敢于直言的魏征比作一面镜子，说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 【答案】 1. 在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤”，无疑是值得重视和提倡的好风气。（或：给缺点“上上秤”。） 2. 这句话运用了举例论证和对比论证。作者通过列举“接受宴请”“安排亲属工作”等具体可感的腐败现象作为实例，并将“1次”与“20次”、“1个”与“10个”进行鲜明的数字对比，共同论证了给缺点“上秤”量化、明确其具体程度的极端重要性。这两种方法结合使用，既使“量变引起质变”的抽象哲理变得直观生动，又无可辩驳地揭示了问题程度不同可能导致性质根本差异的客观规律，从而有力地支撑了“对缺点一定要量化准确”的观点。 3. 首先，提出“敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力”的观点。其次，从正面阐述必要性，论述主动称重缺点的积极意义。再次，以陈胜、李自成为例，指出他们“不注意发现和称重缺点”导致“被缺点打败”，从反面论证忽视缺点评估的灾难性后果，进一步凸显主题的紧迫性。最后，通过正面例证说明可行性。列举西门豹和董安于的案例，证明对自己的缺点称重的重要性。 4. 示例：放在第⑦ 段。该材料讲述了唐太宗将魏征比作“人镜”以明得失的事例，体现的是主动借助他人力量来发现和认知自身不足的论点，这与第⑦ 段所强调的“单靠自己不够，还应请别人帮着对缺点称重”的观点完全一致。而第⑥ 段的论点在于个人要勇于自我反省、主动发现并掂量自身缺点，如西门豹佩戴韦自省，材料中唐太宗依靠“人镜”的做法正体现了对外部反馈的依赖，与第⑥ 段强调的自我审视焦点不同。 【解析】 【导语】 这篇议论文以”给缺点‘上上秤’”为喻，巧妙论证了正视缺点的重要性。文章结构严谨，从“为何称缺点”“如何量化缺点”到“称缺点的意义”层层递进。论证手法多样，既有类比、举例，又有对比。语言生动形象，将抽象的道德修养具象化为可称量的物品，使说理更易理解。全文体现了传统文化中“闻过则喜”的智慧，对当代仍有现实指导意义。 1. 本题考查提炼中心论点的能力。作者的看法就是中心论点。中心论点必须是一个明确的判断，可从标题、开头、中间、结尾查找。 文章开篇通过设问引出要正视缺点、给缺点“上秤”的话题，接着论述在社会生活中给缺点量化的必要性，指出给缺点称重对评价个人、领导班子、事业发展有重要参考价值，还通过正反事例说明敢不敢对缺点称重体现对错误危害的认知能力，最后强调要请别人帮着对缺点称重。整体围绕要正视缺点、给缺点“上秤”展开论述，旨在说明正视并量化缺点对个人和国家发展的重要性。据此分析，“在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一‘上秤’，无疑是值得重视和提倡的好风气”和文章题目“给缺点‘上上秤’”都可作为本文的中心论点。 2. 本题考查把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。 “是接受宴请1次，还是接受宴请20次；是安排1个亲属工作，还是走后门安插10个亲属”一句，作者通过列举“接受宴请”“安排亲属工作”等具体可感的腐败现象作为实例，运用了举例论证的论证方法，具体有力的论证了给缺点“上秤”量化、明确其具体程度的极端重要性；句中“把接受宴请1次”和“接受宴请20次”，“安排1个亲属工作”和“走后门安插10个亲属”这两种不同情况进行对比，突出了二者在数量、程度上的差异，并且强调这种差异可能会引发性质的变化，有力地论证了“给缺点称重，使之以一定数量、程度明确呈现出来，对评价一个人、一个领导班子、一项事业的发展来说，都有重要的参考价值，含糊不得”这一观点，使论证更具说服力。 3. 本题考查分析议论文的论证思路。 第⑥ 段先提出“敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力”这一观点；然后“能自己发现缺点，掂量出缺点的分量，就有可能及早解决和克服，避免大的‘翻车’”从正面阐述必要性，论述主动称重缺点的积极意义；接着“陈胜、李自成都是历史上的例子，他们不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利之后又一步步走向失败，某种意义上说，他们是被自己的缺点打败的”从反面举例，指出陈胜、李自成不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利后又一步步走向失败，是被自己的缺点打败；最后“也不乏正面的例子，战国时期的西门豹发现自己脾气急、易误事，便采取佩戴韦的方式，时刻提醒自己要柔缓。春秋时期的董安于认为自己性子过慢，便佩弦提示自己紧张起来。他们清楚地意识到自身的问题，所以才能有针对性地改进”从正面举例，说明战国时期的西门豹和春秋时期的董安于清楚意识到自身问题，有针对性地改进。 4. 本题考查理解论据的运用。 第⑥ 段主要论述的是“敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力”的观点，论述了要主动称重自己的缺点，清楚意识到自身问题，有针对性地改进；第⑦ 段论述的是“单靠自己不够，还应请别人帮着对缺点称重”的观点，强调他人帮助称重缺点的重要性。材料中唐太宗李世民将魏征比作镜子，通过魏征的直言让自己明白得失，这是请别人帮助自己认识缺点，与第⑦ 段观点相符。据此分析，可作为第⑦ 段的论据。 九、（2025-2026・浙江杭州大关中学教育集团・九上期中）阅读下列材料，完成学习任务。 切莫握着鼠标忘了笔杆 ①在教育部举行的第十届“全国推广普通话宣传周”新闻发布会上，教育部副部长、国家语委主任赵沁平指出，现在很多学生写字时只知道那个字的大概形状，但是具体怎么写就不会了，而用电脑这个字很快就能敲出来。长期使用电脑导致学生提笔忘字，这与一个书法大国很不匹配。专家呼吁，在网络时代，不能“握着鼠标忘了笔杆”。 ②曾几何时，一个人写字的水平意味着他的修养和素质。而E时代的到来，电脑打字的书写方式，已悄悄颠覆了人们传统的手写文字的习惯。面对着曾经熟悉的文字，手指放在键盘上，就知道该按哪个钮，但拿起笔，许多字却印象模糊写不出来。这种“手写时代”老年人才会经常出现的“提笔忘字”现象，在年轻人的身上表现得愈来愈明显，被人戏称为“电脑失写症”。 ③一项针对在校大学生的调查显示，超过半数大学生对电脑等数码多媒体有依赖感，遇到结构稍微复杂一点的汉字就要借助手机和电脑来“救助”。①在某人才招聘会上，一些应聘大学生的电子简历装帧精美，电脑编排功夫非同一般，但他们的汉字书写简直没法看，甚至有人连填表书写“聘任”的“聘”字都要抬头看招聘现场的大标语。去年，某媒体记者在IT行业聚集区街头随便找行人做了个调查，让他们写出“尴尬”一词，结果十余位过路的大学生、高三学生和公司白领等，竟无一人能正确写出来，着实令人“尴尬”了一回。 ④众所周知，汉字博大精深，底蕴丰厚，承载了中华民族的文明和智慧，是世界文化的重要组成部分，是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具形象和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵，即便再发达的科技也无法模拟和取代。国外的专家学者认为：②每个汉字都是一个“集成电路”，在开发智力上是没有止境的；认识的汉字越多，联想就越丰富。正因为如此，日本、韩国、新加坡等国家的一些中小学课程中，都将“书法”列入必修课。 ⑤在很多外国人都把汉字当成一门艺术，积极地学习中文的今天，国人却因电子书写的推广，让“握着鼠标忘了笔杆”成为另类景观，不仅提笔忘字，而且提笔写错字的现象比比皆是，还呈现出一种越来越年轻化甚至是儿童化的趋势，实在是一种悲哀。这样的“写字困境”频现，不仅隐藏着学校教育特别是语文教育、中文教育的失落与迷失，也意味着传统的汉字书写艺术及其所传承的中国语言文化也在离我们渐行渐远，值得我们反思和重视。 ⑥当务之急，有必要将汉字作为一种“国粹”来进行保护，让每一个公民对这种民族文化敬畏有加。青年人尤其是大学生，应在熟练掌握多媒体技术的同时，重拾传统学习方式，培养阅读图书、手写文字习惯；我们的中小学校也要与时俱进，在研究语言教学的技术手段、推进板书教学的同时，抓好学生的“手写”训练，不仅要求学生用手写作业，更要在我们庞大而运转自如的考试机器里，加入关于写字的内容。如此，“提笔忘字”的“别扭”才会淡出我们的视野。 1. 第①段引述国家语委主任赵沁平的话，其作用是什么？ 2. 根据文意分点概括“握着鼠标忘了笔杆”的危害性。 3. 文中①②两处划线语句各采用什么论证方法？分别有什么表达作用？ 4. 根据全文内容，概括本文作者所要阐述的主要观点。 【答案】 1. ① 引出本文的核心话题：长期使用电脑导致学生提笔忘字的问题；② 作为论据支撑论点：以国家语委主任的权威言论，增强文章的说服力；③ 引起读者重视：指出该问题与“书法大国”的身份不匹配，引发读者对“汉字书写”的关注。 2. ① 导致年轻人“提笔忘字”“提笔写错字”，出现“电脑失写症”；② 弱化汉字的文化内涵，使人们淡忘汉字书写艺术和书法文化；③ 反映出学校语文教育、中文教育的失落与迷失；④ 损害民族文化的传承，与我国“书法大国”的身份不匹配。 3. ① 举例论证：列举招聘会上大学生书写差、街头调查无人能正确写“尴尬”的事例，具体有力地论证了“年轻人对电脑依赖严重，汉字书写能力下降”的观点，增强了文章的说服力；② 比喻论证：将每个汉字比作“集成电路”，生动形象地论证了汉字“在开发智力上是没有止境的”“联想丰富”的特点，突出了汉字的独特价值，使论证更通俗易懂。 4. 在网络时代，我们不能“握着鼠标忘了笔杆”，应重视汉字书写，保护汉字这一民族文化瑰宝，通过学校教育和个人习惯培养，传承汉字书写艺术和中国语言文化。（意思对即可） 【解析】 【导语】 本文紧扣“提笔忘字”现象，从教育、文化、科技等多维度剖析电子书写对传统汉字书写的冲击，指出其背后的文化危机与教育缺失。文章结构清晰，例证翔实，既有现实调查数据，又有中外对比，呼吁重拾笔杆、保护汉字这一“国粹”，具有强烈的现实意义与文化忧患意识。 1. 本题考查句段的作用。 由第① 段“赵沁平指出，现在很多学生写字时只知道那个字的大概形状，但是具体怎么写就不会了，而用电脑这个字很快就能敲出来。长期使用电脑导致学生提笔忘字，这与一个书法大国很不匹配。专家呼吁，在网络时代，不能‘握着鼠标忘了笔杆’”可知，引述赵沁平的话，直接点明“长期使用电脑导致学生提笔忘字”这一现象，自然引出全文讨论的核心话题；“这与一个书法大国很不匹配”，凸显现实与文化传统的巨大反差，激发读者对汉字书写价值的重新认识，呼应后文“不能‘握着鼠标忘了笔杆’”的呼吁，有效唤起关注与反思；结合“教育部副部长、国家语委主任赵沁平”可知，赵沁平的身份具有官方权威性，其言论作为论据不仅陈述事实，更从国家文化高度强化了问题的严重性，增强了文章的说服力。 2. 本题考查内容概括。 结合第② 段“面对着曾经熟悉的文字……但拿起笔，许多字却印象模糊写不出来……经常出现的‘提笔忘字’现象……被人戏称为‘电脑失写症’”、第⑤ 段“让‘握着鼠标忘了笔杆’成为另类景观，不仅提笔忘字，而且提笔写错字的现象比比皆是”可知，年轻人因依赖电脑打字而丧失手写能力，甚至对常见字也难以正确书写。由此可概括出：导致年轻人“提笔忘字”“提笔写错字”，出现“电脑失写症”。 结合第④ 段“汉字博大精深……其兼具形象和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵，即便再发达的科技也无法模拟和取代”，以及第⑤ 段“传统的汉字书写艺术及其所传承的中国语言文化也在离我们渐行渐远”可知，过度依赖电子书写使人忽视汉字形义之美与书法艺术价值。由此可概括出：弱化汉字的文化内涵，使人们淡忘汉字书写艺术和书法文化。 结合第⑤ 段“隐藏着学校教育特别是语文教育、中文教育的失落与迷失”可知，此句直接反映出学校语文教育、中文教育的失落与迷失。 结合第① 段“长期使用电脑导致学生提笔忘字，这与一个书法大国很不匹配”，以及第⑤ 段“国人却因电子书写的推广……实在是一种悲哀”可知，汉字书写能力的退化背离了我国作为汉字与书法发源地的文化身份。由此可概括出：损害民族文化的传承，与我国“书法大国”的身份不匹配。 3. 本题考查论证方法。 结合第③ 段“在某人才招聘会上……甚至有人连填表书写‘聘任’的‘聘’字都要抬头看招聘现场的大标语”以及“某媒体记者在IT行业聚集区街头随便找行人做了个调查，让他们写出‘尴尬’一词……竟无一人能正确写出来”可知，作者列举招聘会上大学生不会书写“聘”字、街头调查无人能正确写“尴尬”的事例，展现年轻人书写能力的严重退化，这是举例论证的方法；结合前文“超过半数大学生对电脑等数码多媒体有依赖感，遇到结构稍微复杂一点的汉字就要借助手机和电脑来‘救助’”可知，这两个事实论据具体有力地证明了“年轻人对电脑依赖严重，汉字书写能力显著下降”的观点，使论证更具现实依据，增强了文章的说服力。 结合第④ 段“每个汉字都是一个‘集成电路’”可知，作者将汉字比作高科技中的“集成电路”，这是比喻论证；结合“在开发智力上是没有止境的；认识的汉字越多，联想就越丰富”可知，比喻论证的方法生动形象地突出汉字结构复杂、内涵丰富、益智启思的独特价值，论证了汉字“在开发智力上是没有止境的”“联想丰富”的特点，使抽象的文化价值变得通俗易懂、易于接受。 4. 本题考查论点的提炼。 结合第① 段“长期使用电脑导致学生提笔忘字，这与一个书法大国很不匹配。专家呼吁，在网络时代，不能‘握着鼠标忘了笔杆’”、第④ 段“汉字博大精深，底蕴丰厚……即便再发达的科技也无法模拟和取代”、第⑤ 段“不仅隐藏着学校教育特别是语文教育、中文教育的失落与迷失，也意味着传统的汉字书写艺术及其所传承的中国语言文化也在离我们渐行渐远”、第⑥ 段“有必要将汉字作为一种‘国粹’来进行保护……重拾传统学习方式，培养阅读图书、手写文字习惯”可知，作者认为，在网络时代应警惕过度依赖电子书写导致的“提笔忘字”现象，必须重视并重拾汉字手写传统，加强书写教育，以守护汉字承载的文化根脉，传承中华优秀传统文化。由此可概括出：我们切莫握着鼠标忘了笔杆，或我们不要过多依赖电子书写，要注重培养传统手写文字的习惯，从而避免提笔忘字的现象。 十、（2025-2026・浙江省杭州市胜蓝中学・九上期中）材料一：“特种兵式旅游”，顾名思义，就是强度像特种兵拉练一样的旅行，追求的是在短时间内“打卡”更多景点和热门体验，游客本着“宁可委屈自己，也不能委屈假期”的原则，在有限的假期里体验到更多的精彩。 在北京市文化和旅游局景区专家库专家张军英看来，“特种兵式旅游”是一种新生的“多景点快速穷游”模式，有着快而廉的特点，适合部分年轻的旅游者。“这种蜻蜓点水式的旅游形式，似乎同深度式旅游相反，其价值或可为再次家庭游、深度游、沉浸式旅游做铺垫。”张军英说，“有需求，就应有产品。这类人群更像景区探路者，是最值得开发的游客资源。” （选自《中国文化报》2023年5月13日，有删改） 材料二：近日，记者发现，“特种兵式旅游”“军训式旅游”等词条成为热门话题。 大学生朱玳莹告诉记者，第一次这样高效率旅行发生在今年寒假，目前她已经独自前往9个城市，累计“打卡”的景点破百，“最强的一次，应该是寒假八天跨越浙赣皖三个省份，‘打卡’了几十个景点”。3月31日，朱玳莹因为校内补考安排，意外获得周五一天假期，她便提前准备了去四川广元的一日军训式旅行计划，9点多她就已经到达广元，当天她就“打卡”了8个地点，包括皇泽寺、明月峡、千佛崖、凤凰山公园等，23点左右才回到学校。 朱玳莹还分享了自己已经规划好五一的长沙之行，其中，五天时间有三个晚上她都将在火车上度过。对于她来说，若是一趟旅行能把每个知名景点都逛一遍，就会产生一种收集的满足感，“我随时知道自己下一个目标在哪里，不会在一段时间里迷茫闲逛”。 （选自“红星新闻”2023年4月5日，有删改） 材料三：新时代文化和旅游研究院院长吴若山认为，这种旅行方式主要受大学生等年轻群体青睐，究其原因主要有以下几点： 一是旅行时间灵活自由。相比传统的旅游方式，“特种兵式旅游”可以根据自己的时间和预算，随时决定行程和目的地，不必受到固定的行程和时间限制。二是旅游成本低。“特种兵式旅游”的旅行周期一般为一两天，成本相对较低，游客可以通过灵活的行程规划和预订方式，尽可能地降低旅游开支，使旅游成为一种经济实惠的消费方式。三是旅行方式或体验项目丰富多彩。游客可以通过选择主题、目的地、交通方式等，自由组合旅行行程，打造一次充满创意和趣味的旅游体验，更具个性化、多元化。四是能满足年轻人社交需求。一方面，游客可以与其他志同道合的旅游者结伴同行，一起探索目的地、分享经验和建立联系，扩展社交圈子，丰富旅游体验。另一方面，游客可将旅行的见闻在互联网上进行及时分享，满足个人社交需求。 （选自《中国文化报》2023年5月13日，有删改） 材料四：“五一”前一个周末，20多岁的小胡到外地“刷完”一趟景点，回来后感觉下肢酸痛，右膝关节不适，但他没放在心上。4月30日，同样是“特种兵”的一位外地朋友到杭州，小胡担任地陪，按规划路线先去了六和塔、奥体中心，又到湖滨、断桥、宝石山、太子湾等沿西湖景点，最后逛了西溪湿地，一天走了三万多步。5月1日一早，小胡发现膝盖疼痛严重，无法走路。经医院核磁共振检查，他的右膝关节半月板二度损伤。“他应该之前就已经有半月板磨损状况，这次的长时间步行加重了关节损伤。”桂先革说，“日行三万步的‘特种兵式旅游’使身体处于持续疲劳状态，当肌肉力量不足时，只能靠骨头支撑去完成某些动作，易损伤膝关节、足底。” （选自“澎湃新闻”2023年5月5日，有删改） 1. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（     ） A． “特种兵式旅游”似乎同深度式旅游相反，其价值或可为再次家庭游、深度游等做铺垫。 B． 大学生朱玳莹在五一期间跨越浙赣皖三个省份，独自前往9个城市，“打卡”了几十个景点。 C． “特种兵式旅游”不必受到固定的行程和时间限制，旅行周期一般为一两天。 D． 小胡的“特种兵式旅游”经历告诉我们，“特种兵式旅游”并不适合所有人。 2. 阅读材料一，简要说说“特种兵式旅游”是什么。 3. 阅读材料三，简述“特种兵式旅游”受年轻群体青睐的原因。 4. 如果父母决定带你出门旅游，你会建议他们选择“特种兵式旅游”这一旅游形式吗？请结合你从材料中获得的信息说明理由。 【答案】 1. B 2. “特种兵式旅游”是一种新生的“多景点快速穷游”模式，追求的是在短时间内“打卡”更多景点和热门体验。 3. 旅行时间灵活自由；旅游成本低；旅行方式或体验项目丰富多彩；能满足年轻人社交需求。 4. 不会。因为“特种兵式旅游”不适合所有人，特别是对于中老年人来说，长时间高强度步行会对身体造成伤害。如果父母决定带我出门旅游，我会建议他们选择更轻松、更舒适的旅游方式。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“大学生朱玳莹在五一期间跨越浙赣皖三个省份”错误，结合原文“最强的一次，应该是寒假八天跨越浙赣皖三个省份，‘打卡’了几十个景点”可知，原文是说寒假八天跨越浙赣皖三个省份，“打卡”了几十个景点。选项“在五一期间跨越浙赣皖三个省份”混淆原文内容。 故选B。 2. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 结合材料一第一段“‘特种兵式旅游’，顾名思义，就是强度像特种兵拉练一样的旅行，追求的是在短时间内‘打卡’更多景点和热门体验，游客本着‘宁可委屈自己，也不能委屈假期’的原则，在有限的假期里体验到更多的精彩”可知，“特种兵式旅游”是一种新生的“多景点快速穷游”模式，追求的是在短时间内“打卡”更多景点和热门体验。 3. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合材料三第二段“一是旅行时间灵活自由”“二是旅游成本低”“三是旅行方式或体验项目丰富多彩”“四是能满足年轻人社交需求”可知，“特种兵式旅游”受年轻群体青睐的原因有四个：旅行时间灵活自由；旅游成本低；旅行方式或体验项目丰富多彩；能满足年轻人社交需求。 4. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合材料四“日行三万步的‘特种兵式旅游’使身体处于持续疲劳状态，当肌肉力量不足时，只能靠骨头支撑去完成某些动作，易损伤膝关节、足底”可知，“特种兵式旅游”不适合所有人，特别是对于中老年人来说，长时间高强度步行会对身体造成伤害。故如果父母决定带我出门旅游，我会建议他们选择更轻松、更舒适的旅游方式。 十一、（2025-2026・浙江绍兴上虞・九上期中）不开卷也有益 王鼎钧 ①“开卷有益”，这句话是宋太祖说的；“不开卷也有益”，这句话是谁说的？ ②如果你常逛书店，如果你一有机会就到图书馆走走，你也能说出这句话来。举个例子：现在联经出版公司办理规模宏大的书展，进去一看，这真的是座书城，这是用书营造的特殊环境，它熏陶我们，变化我们的气质。森林和大瀑布怎样影响我们，书城和书世界也照样影响我们，你我即使一本书也没翻开，书香和书卷气就自然上身了。 ③逛百货公司已成为很多人的生活方式，想想看，你我何尝立意要买东西？你走进去，走出来，何尝每次都买了东西？为什么要去逛呢？因为“不买也有益”。看见新产品，用不上，欣赏一番也好。看见对你来说更顺手的工具，记在心里，等大减价的日子再来。看见朋友迫切需要的东西，回家打电话告诉他，给友谊加分。也许有一样东西，你从来没感觉需要，因为你不知道有它，忽然看见了，才知道少了它不行！还是厂家想得周到，幸福感油然而生，做个现代人真好……逛书店、看书展也是相同的。 ④来到书店，你我可以看见出版界的变迁走向，体会大势所趋。书店是河，图书馆是湖，河水的流变很清楚。书店是军营，书展是大检阅，若是那些书都直放在书架上，书脊向人，更仿佛一行一行的分列式，作家的特色和实力历历在目，后浪前浪，浮浮沉沉。你我看见新作家锐气凌人，破土而出，一惊；看见老作家恐惧灭顶，奋力挣扎，一惊；看见有人一个急转弯，否定昨日之我，抢搭畅销列车，又一惊。这些惊中带喜。有时候，看见狡狯的人如何操作大众趣味，或者大众趣味如何愚弄老实的人，也是一惊，惊中无喜。这地方训练观察力，启发思考，然后人非草木，可以触类旁通，设想百步之外看自己的生活行业、社会定位。 ⑤全台出版本刊，美术设计的地位重要、它的重要性可能超过文字编辑。一本书的装帧、画图、色彩、并排，都从创作、灵感加上两杯浓浓的咖啡得来。这一行吸引了很优秀的画家，他们有些人把自己设计的封面视同重要的创作，拿来开展览会、出版画册看书展，即使书直立在书架上，你我也可以管中窥豹，如果书平放在台面上，那就一览无余，人非草木，对万物有通感，这时看书展也像看画展，神游语文之外矣，浑然忘路，忘其路之长短矣。 ⑥书展难逢，书店易寻。书展一时，图书馆永久。夫如是，人生何处不相逢，何不在书店、图书馆中？人之一生要费多少光阴等待别人，有人站在人行道旁边等朋友，可曾想到尘士？扒手？有人进茶座等朋友，志不在茶，消费额太低，侍者慢吞吞，杯盘响当当，心急喝不得，朋友来到了，起身就走，浪费钱也浪费资源。有人逛百货公司等朋友，那地方到底刺激物欲，钱到用时方恨少，败坏了和朋友清谈的兴致。 ⑦近书，总会爱上书本的吧？总要开卷，才会得到实实在在的利益。你看那些书，多少人的聪明才智，山河岁月；多少人的胼手胝足，劳碌奔波；多少人的善心美意，委婉曲折！每本书都在等着向我们奉献一点儿什么，书使我们自尊，每位作者都有一些胜过我们的地方：书使我们谦卑，读书，书在你我脚底下，一寸一尺把你我垫高，不读书，书就压在你我头上了。 摘自商务印书馆有限公司《桃花流水杳然去》一书 我校一年一度的“书香校园”文化月即将开幕。本届文化月的主题是“在阅读中成长，在思考中前行”。你作为班级的代表，需要参与一系列主题活动，并完成相应的任务，为班级赢得荣誉。 1. 【厘清核心概念】为制作文化月的宣传海报，宣传组对文中“不开卷也有益”的“益”具体指什么产生了争议。作为文案负责人，你认为不符合文章原意的一项是（     ） A． 指在书店、图书馆等环境中被“书香”熏陶，从而变化气质。 B． 指通过观察出版界的变迁走向，训练自己的观察力和思考力。 C． 指无需购买或阅读，就能免费获得书籍中的全部知识内容。 D． 指像欣赏画展一样，欣赏书籍的装帧设计，获得审美享受。 2. 【解析论证艺术】在班级读书沙龙上，你将作为主讲人，带领同学们深度解析《不开卷也有益》一文的论证技巧。请你就以下两个问题，做发言准备。 （1）文章开篇从宋太祖的“开卷有益”谈起，你认为这样开头有什么妙处？ （2）第四段画线句作者在描述书展见闻时，连用数个“一惊”。请分析这组词语是如何一步步引导读者思考，从而增强论证的深度和说服力的。 3. 【品味议论语言】文化月活动鼓励大家撰写读书笔记。请你就文章结尾的这句话，写一段赏析文字，与同学们分享你的品味与思考。 “读书，书在你我脚底下，一寸一尺把你我垫高；不读书，书就压在你我头上了。” 要求：从语言形式和深刻哲理两个角度进行赏析。 4. 【表达独立见解】作者巧妙地将“逛书店”与“逛百货公司”进行类比，成功论证了“不开卷也有益”。请学习这种思维方式，从以下观点中任选一个，写一段150字左右的议论性文字。 观点A：“无用”之学，有大用。观点B：线上“云逛”博物馆，足不出户也有收获。 （提示：请先标明所选观点，然后运用一个贴切的类比来展开论述。） 答：我选观点：　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　 【答案】 1. C 2. （1）以“开卷有益”引出“不开卷也有益”，形成对比，激发读者兴趣，自然引出论点。 （2）连用“一惊”，层层展现书展见闻（新作家崛起、老作家挣扎等），引导读者感受出版界变迁，增强论证的生动性与说服力。 3. ① 语言形式：运用对比、比喻，将读书比作“垫脚”，不读书比作“压头”，形象鲜明；② 哲理：读书使人进步、获得尊严，不读书则被知识碾压，深刻揭示读书的价值。 4. ① 示例：选观点B。    ② 线上“云逛”博物馆如同“云逛”书店：不必亲临，也能欣赏文物细节，了解历史背景；如同“不开卷也有益”，“云逛”也能拓宽视野、提升审美，足不出户收获文化滋养。 【解析】 【导语】 王鼎钧的《不开卷也有益》以独特视角解构“开卷有益”，通过类比逛书店与逛百货公司，揭示书籍环境对人的隐性熏陶。文章将书店比作河流、军营，生动展现出版业的发展脉络与作家生态，同时强调书籍装帧的艺术价值，让读者在文字之外感受视觉美感。作者倡导人们多走进书店与图书馆，认为这种环境能培养观察力、启发思考，最终引导读者爱上阅读，实现自我提升。全文语言风趣，论证巧妙，将读书的益处从内容拓展到环境，颇具启发性。 1. 本题考查对内容的理解与分析。 C.根据第⑦ 段“近书，总会爱上书本的吧？总要开卷，才会得到实实在在的利益”可知，说明“不开卷”只能获得环境熏陶、观察力训练、审美享受等间接利益，而“书籍中的全部知识内容”需要“开卷”才能获得，“无需购买或阅读，就能免费获得书籍中的全部知识内容”这一说法不符合文章原意。 故选C。 2. （1）本题考查段落作用分析。 根据第① 段“‘开卷有益’，这句话是宋太祖说的；‘不开卷也有益’，这句话是谁说的？”可知，文章开篇直接引用宋太祖“开卷有益”的经典论述，随即提出“不开卷也有益”的新观点并以设问形式引出，通过与读者熟知的“开卷有益”形成鲜明对比，既打破读者固有认知，又以问句激发读者对“不开卷何以有益”的好奇心，从而自然引出本文核心论点，为下文论证奠定基础。 （2）本题考查论证思路分析。 根据第④ 段“你我看见新作家锐气凌人，破土而出，一惊”可知，第一个“一惊”聚焦于新作家的崛起，展现了出版界的活力与新趋势，引发读者对文学传承与创新的思考。 根据第④ 段“看见老作家恐惧灭顶，奋力挣扎，一惊”可知，第二个“一惊”转向老作家的困境，揭示了行业竞争的残酷，引导读者关注文学创作的持续性与挑战。 根据第④ 段“看见有人一个急转弯，否定昨日之我，抢搭畅销列车，又一惊”可知，第三个“一惊”指向作家的转型与妥协，引发读者对创作初心与市场需求关系的反思。 根据第④ 段“看见狡狯的人如何操作大众趣味，或者大众趣味如何愚弄老实的人，也是一惊”可知，第四个“一惊”深入到行业生态与读者趣味的互动，揭示了市场机制的复杂性，促使读者思考文学价值与商业利益的平衡。 这组“一惊”由现象到本质，由个体到群体，层层递进地展现了出版界的多元面貌，既增强了论证的生动性，又引导读者进行深度思考，从而提升了文章的说服力。 3. 本题考查议论语言品味赏析。 根据结尾“读书，书在你我脚底下，一寸一尺把你我垫高”可知，作者将读书时的书籍比作“垫脚石”，以“一寸一尺垫高”这一直观的动态描述，把抽象的“读书使人进步”具象化，让读者能清晰感知到读书对个人成长的积累与提升作用。 根据结尾“不读书，书就压在你我头上了”可知，此处与前文读书的状态形成鲜明对比，将不读书时的书籍比作沉重的压力，用“压在头上”的具象感受，凸显出不掌握知识、远离书籍时，人会被知识壁垒束缚、被时代发展碾压的被动处境。 从语言形式来看，这句话采用对称式句式，“读书”与“不读书”前后呼应，“垫脚”与“压头”形成强烈反差，再辅以比喻的修辞，让抽象的道理变得生动可感，极具画面感和感染力，读来铿锵有力，易于读者理解和记忆。 从深刻哲理来看，这句话深刻揭示了人与书籍之间的辩证关系：主动读书时，书籍是助力个人成长、提升认知高度的阶梯，能让人在知识的滋养中获得自尊与进步；而放弃读书、远离知识时，书籍所承载的智慧与力量便会转化为一种无形的压力，让人在时代发展中处于劣势，被知识壁垒所桎梏。这一表述既强调了读书的价值，也警示人们要主动亲近书籍、汲取知识，否则便会被时代淘汰。 4. 本题考查主观表达。 开放性试题，任选一个观点，注意核心任务是运用类比手法论证观点，需要找到一个贴切的、能体现观点的类比对象，在语言风格上，要力求简洁明了、逻辑清晰，通过生动的类比让抽象的道理变得通俗易懂，增强论证的说服力。 示例：选观点A。“无用”之学，有大用。这就像农民在春耕时，不仅播种稻谷，也会在田埂上撒些花籽。花不能当饭吃，看似无用，却能引来蜜蜂蝴蝶，帮助稻谷更好地授粉，还能在劳作间隙带来美的享受。那些看似“无用”的诗词歌赋、琴棋书画，虽不能直接换来物质财富，却能滋养心灵、提升素养，在不经意间为我们的人生增添色彩与力量。 十二、（2025-2026・浙江绍兴嵊州・九上期中）（多选）阅读下面两个文本，完成下面小题。 英雄是民族最闪亮的坐标 【文本一】 ①在历史的天空中，英雄烈士灿若群星，是中华民族闪亮的精神坐标。据不完全统计，近代以来有约2000万名烈士为国捐躯，他们在硝烟弥漫的战场、祖国建设的热土、保家卫国的一线冲锋陷阵、抛洒热血，他们为了谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而英勇牺牲。 ②每一位英雄烈士，都是一座精神的丰碑；每一次对他们的缅怀，都是一次思想的洗礼；每一次对他们的致敬，都是一次精神的传承。近年来，从设立烈士纪念日、出台《中华人民共和国英雄烈士保护法》，到对全国22万处县级以下烈士纪念设施进行集中整修、加强红色资源保护利用，再到开展为烈士寻亲、加强英烈保护，一系列举措让“敬仰英雄、学习英雄”的观念深入人心，在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。铭记英雄烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想，深入营造崇尚英烈、缅怀英烈、学习英烈、捍卫英烈、关爱烈属的浓厚氛围，赓续英烈精神，传承红色基因，才能更好汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。 （摘自《人民日报》。作者：原石。有删改） 【文本二】 ①他从物理不及格到41岁成为最年轻的院士；从沂蒙山区的放牛娃到走向世界的顶尖科学家，三十多年的一路打拼，终于带领团队率先发现量子反常霍尔效应，被授予2018年度国家自然科学奖一等奖。这项国际领先的科研成果被杨振宁称赞为“诺奖级”。他每周工作6天，每天早上7点到实验室，晚上11点才离开，他就是“7-11”院士薛其坤。追求极致，取得成功，胸怀祖国，不懈奋斗，勇敢肩负起时代赋予的使命和责任。这样的星，该追！ ②这样的星值得追，在于他们身上澎湃的爱国情。“常思奋不顾身，而殉国家之急”。邓稼先取得博士学位不久回到中国，带着一脑袋关于原子核的知识；为国铸盾的防护工程专家钱七虎说：“当祖国需要的时候，我们就响应号召”；矢志报国的航天员聂海胜说：“时刻准备，接受祖国的挑选”；忠于使命的排雷战士杜富国说：“你退后，让我来”……拳拳报国心，何等炽烈！ ③这样的星值得追，在于他们淡泊名利，有强大的人格魅力和道德风范。那些受人尊敬的科学家，无不坚守学术操守和道德理念。他们把学问和人格融合在一起，既赢得崇高学术声望，又展示高尚人格风范。他们不仅善养浩然之气，发扬我国科技界爱国奉献的优良传统，还以身作则，严格自律，在攻坚克难、崇德向善中做到学为人师，令世人崇敬。这样的科学之星自带光环，具有强烈的感召力。 ④青少年该追怎样的“星”？他们都有一个共同点：身上洋溢着富有感染力的正能量；一言一行让人受到触动，给人力量，对祖国富有热爱之情，激励人们做一个对社会、对国家有用的人。这样的星，是真正的英雄，是大写的人。 （摘自《科技日报》。有删改） 【文本三】 ①崇尚英雄，习近平总书记身体力行。党的十八大以来，总书记到地方考察，都要瞻仰对我们党具有重大历史意义的革命圣地、红色旧址、革命历史纪念场所。那一个个深深的鞠躬、一次次深情的凝视，凝结着对英雄的无限追思和深切崇敬。总书记曾这样讲述自己的感受：每到一地，重温那一段段峥嵘岁月，回顾党一路走过的艰难历程，灵魂都受到一次震撼，精神都受到一次洗礼。每次都是怀着崇敬之心去，带着许多感悟回。 ②崇尚英雄，国家才能英雄辈出；只有英雄辈出，民族才能真正崛起、国家才能真正强大。 ③新征程上，仍然有新的“雪山”“草地”等待我们去跨越，有新的“娄山关”“腊子口”等待我们去攻克。崇尚英雄，见贤思齐，像英雄模范那样坚守，像英雄模范那样奋斗，我们必能在实现中华民族伟大复兴的历史进程中跑好属于我们这代人的这一棒。 （摘自《人民日报》。有删改） 1. 下列对三则文本的理解和分析，正确的两项是（     ） A． 据不完全统计，近代以来有约2000万名烈士为国捐躯，英勇牺牲。 B． 铭记烈士们的遗愿，要营造学习英烈、崇尚英烈、捍卫英烈、缅怀英烈、关爱烈属的浓厚氛围。 C． 薛其坤带领团队率先发现的量子反常霍尔效应是一项国内领先的科研成果。 D． 受人尊敬的科学家，不仅善养浩然正气，还以身作则，严格自律。 E。 “新征程上，仍然有新的‘雪山’‘草地’等待我们去跨越，有新的‘娄山关’‘腊子口’等待我们去攻克。”一句运用了对比论证的手法。 2. 请简要分析文本二的论证思路。 3. 文本一和文本三都谈到了“英雄”，但侧重点不同，请结合两个文本主要内容简要分析。 【答案】 1. AD 2. 首先从薛其坤的个人经历、取得成果和“7-11”称号的由来，引出论点“我们该追胸怀祖国、不懈奋斗，勇担使命和责任的星”；接着用“这样的星有澎湃爱国情”和“这样的星淡泊名利，有强大人格魅力和道德风范”两个分论点进行论证，采用举例论证和道理论证的方法；最后强调该追身上洋溢着正能量热爱祖国的星，激励青少年做对国家有用的人，成为真正的英雄。 3. 文本一侧重论述近年来致敬缅怀英雄烈士国家出台的相关举措，强调要在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚，号召人们赓续英烈精神，传承红色基因。文本三重侧重于论述崇尚英雄要身体力行表达对英雄的崇敬之情。同时作者提出希望，新征程上要像英雄那样坚守与奋斗。 【解析】 1. 本题考查理解分析文章内容。 B．理解分析不正确。结合文本一第② 段“铭记英雄烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想，深入营造崇尚英烈、缅怀英烈、学习英烈、捍卫英烈、关爱烈属的浓厚氛围，赓续英烈精神，传承红色基因，才能更好汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量”可知，铭记烈士们的遗愿，深入营造学习英烈、崇尚英烈、捍卫英烈、缅怀英烈、关爱烈属的浓厚氛围，赓续英烈精神，传承红色基因，才能更好汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量，并不是说“铭记烈士们的遗愿，要营造学习英烈、崇尚英烈、捍卫英烈、缅怀英烈、关爱烈属的浓厚氛围”； C．理解分析不正确。结合文本二第① 段“他从物理不及格到41岁成为最年轻的院士；从沂蒙山区的放牛娃到走向世界的顶尖科学家，三十多年的一路打拼，终于带领团队率先发现量子反常霍尔效应，被授予2018年度国家自然科学奖一等奖。这项国际领先的科研成果被杨振宁称赞为‘诺奖级’”可知，薛其坤带领团队率先发现的量子反常霍尔效应是一项国际领先的科研成果，并不是“国内领先的科研成果”； E。理解分析不正确。“新征程上，仍然有新的‘雪山’‘草地’等待我们去跨越，有新的‘娄山关’‘腊子口’等待我们去攻克。”一句将新征程上遇到的困难比作是“雪山”“草地”“娄山关”“腊子口”，这是运用了比喻论证的手法，不是“对比论证”。 故选AD。 2. 本题考查论证思路。 结合文本二第① 段“他从物理不及格到41岁成为最年轻的院士……追求极致，取得成功，胸怀祖国，不懈奋斗，勇敢肩负起时代赋予的使命和责任。这样的星，该追”可知，首先，作者从薛其坤的个人经历、取得的成果和“7-11”称号的由来，引出本文论点：我们该追求极致，取得成功，胸怀祖国，不懈奋斗，勇敢肩负起时代赋予的使命和责任的星； 结合第② 段“这样的星值得追，在于他们身上澎湃的爱国情”，第③ 段“这样的星值得追，在于他们淡泊名利，有强大的人格魅力和道德风范”可知，接着，作者运用道理论证、比喻论证的方法从“这样的星值得追，在于他们身上澎湃的爱国情” “这样的星值得追，在于他们淡泊名利，有强大的人格魅力和道德风范”两个方面进行论证； 结合第④ 段“青少年该追怎样的‘星’？他们都有一个共同点：身上洋溢着富有感染力的正能量；一言一行让人受到触动，给人力量，对祖国富有热爱之情，激励人们做一个对社会、对国家有用的人。这样的星，是真正的英雄，是大写的人”可知，最后，作者强调青少年该追身上洋溢着富有感染力的正能量，对祖国富有热爱之情的星，号召并激励青少年做一个对社会、对国家有用的人。 3. 本题考查理解分析文章内容。 结合文本一第② 段“每一位英雄烈士，都是一座精神的丰碑；每一次对他们的缅怀，都是一次思想的洗礼；每一次对他们的致敬，都是一次精神的传承。近年来，从设立烈士纪念日、出台《中华人民共和国英雄烈士保护法》，到对全国22万处县级以下烈士纪念设施进行集中整修、加强红色资源保护利用，再到开展为烈士寻亲、加强英烈保护，一系列举措让‘敬仰英雄、学习英雄’的观念深入人心，在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。铭记英雄烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想，深入营造崇尚英烈、缅怀英烈、学习英烈、捍卫英烈、关爱烈属的浓厚氛围，赓续英烈精神，传承红色基因，才能更好汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量”可知，文本一重点论述了缅怀英雄烈士的意义，并列举了近年来致敬缅怀英雄烈士国家出台的相关举措，强调要在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚，铭记英雄烈士们的遗愿，号召人们赓续英烈精神，传承红色基因； 结合文本一第① 段“崇尚英雄，习近平总书记身体力行。党的十八大以来，总书记到地方考察，都要瞻仰对我们党具有重大历史意义的革命圣地、红色旧址、革命历史纪念场所。那一个个深深的鞠躬、一次次深情的凝视，凝结着对英雄的无限追思和深切崇敬”，第② 段“崇尚英雄，国家才能英雄辈出；只有英雄辈出，民族才能真正崛起、国家才能真正强大”，第③ 段“崇尚英雄，见贤思齐，像英雄模范那样坚守，像英雄模范那样奋斗，我们必能在实现中华民族伟大复兴的历史进程中跑好属于我们这代人的这一棒”可知，文本一重点论述了崇尚英雄，我们要身体力行，并表达了对英雄的崇敬之情，最后作者提出希望与号召，新征程上我们要像英雄那样坚守与奋斗，必能在实现中华民族伟大复兴的历史进程中跑好属于我们这代人的这一棒。 十三、（2025-2026・浙江绍兴绍初教育集团・九上期中）诗歌魅力无限，让我们一起探讨诗歌在现代社会中的活力和文化价值吧！ 材料一： ①中国素有风雅颂的诗歌传统，民间诗人是文学创作的重要作者。据统计，仅在某短视频平台上，目前就有约60万人在写诗。产业工人、快递小哥、都市白领、田间菜农……不管是值守流水线还是穿梭大街小巷，不管是伏案桌前还是行走在田埂，诗歌成为他们的心灵寄托。 ②诗歌需要多元的作者，也需要多样的读者。一首《赶时间的人》，获得数万点赞，2000万的阅读量，被网友称为“劳动者之歌”；一本出自农村诗人的《月光落在左手上》，销量超过10万册；一名自称“隔花人”的“地摊诗人”，在社交平台上圈粉数十万……或许这些诗歌大多稚嫩，但简单、本真的文字，往往能直击心灵。不同职业、年龄、性别的人，在日常生活中，共同选择以诗歌的方式，发现和创造更多诗意的瞬间，在奔腾向前的时代引发更多普通人的共鸣，留下生活的见证。 ③更重要的是，多元的创作群体、丰富的诗歌主题、热情的文学讨论，让人看到诗歌的更多可能。从“为你读诗”“读首诗再睡觉”等微信公众号，到线上“斗诗大会”、读诗直播，互联网的新媒介新应用，形塑了诗歌生动的面貌，吸引了大众多样的参与。生活本身就是一个包罗万象的大熔炉，容纳了社会的千姿百态。在文学的广场上，需要有专业作家的笔触，也需要有普通人的声音，参差多态的声部，构成了时代的合唱。 ④去观察、去思考、去书写，让写诗成为追寻文学价值、思考生活意义的一种方式，也为生活注入更多诗意。 （节选自《人民日报》，有删改） 材料二： ①当代诗人致力于在哪些题材领域深耕不辍？当下新诗创作有哪些鲜明的主题倾向？ ②感知自然的律动。拥抱自然，沉入自然，歌颂自然，依然是当下诗歌的重要主题。当代诗人善于将身心投向大自然，在大自然的旋律和美妙中认识世界、理解世界。 ③对日常生活的勘探。对日常生活的诗性体验，是对个体生命情感的持续唤醒，是人类与诗歌关系的一个重要纽带，也是当下诗歌创作的一个主导性方向。 ④与传统展开有效对话。探寻新诗与中国古典诗学传统之间的内在关系，继承传统精神的根脉，在新诗之中融入传统的魂魄与精华，是当代诗人乐此不疲的梦想和追求。他们以不同的路径进行寻找，试图洞开新诗创作的一片新天地。 （节选自《光明日报》，有删改） 材料三： ①创作诗歌不难，难的是情感表达。写诗本身是一种文学创作，是一个演绎的过程。创作者在写作过程中，除了要掌握押韵、平仄、对仗等基本形式要素，还要倾注感情、价值与想象力。诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀。写诗需要倾注感情，绝不是简单的文字堆砌。这一点是人工智能很难达到的。 ②中山大学特聘研究员程羽黑在接受采访时就曾表示：“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。”他还补充道：“诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学，永远代替不了李白、杜甫。” 写诗的方法 策略 说明 可以直抒胸臆，也可以借助具体可感的形象来抒发情志，更多的时候二者是有机地结合在一起的 要注意学习这种写法，努力为自己的情感寻找一些具体的形象，借助这些事物来抒发情感。 注意语言的简洁、凝练 通过高度凝练的语言可以营造丰富的意蕴空间。 注意节奏 古代诗歌很讲究韵律和节奏，现代诗歌虽然形式比较自由，可以押韵，也可以不押韵，但也要注意保持一定的节奏，让人读起来朗朗上口。 （摘编自义务教育教科书《语文》九年级上册） 材料四： 今天 太阳的炫目的光芒 把我们从绝望的睡眠里刺醒了 也从那遮掩着无限痛苦的迷雾里 刺醒了我们的城市和村庄 也刺醒了我们的田野，河流和山峦 我们仰起了沉重的头颅 从濡湿的地面 一致地向高空呼嚷 “看我们 我们 笑得像太阳！” （节选自艾青《向太阳》） 1. 对以上材料内容理解分析不正确的一项是（     ） A． 多元的创作群体、丰富的诗歌主题、热情的文学讨论能够让人看到诗歌的更多可能。 B． 人工智能写的诗不仅有漂亮的句子，而且包含充沛的情感。 C． 材料四这首诗不停地重复“刺醒”和“我们”，让情感层层递进，形成强烈的节奏与共鸣。 D． 古代诗歌很讲究韵律和节奏，现代诗歌不一定要押韵，但要注意保持一定的节奏。 2. 当下诗歌主题的基本特征有哪些？请联系材料二，完成下面的图表。 3. 程羽黑认为人工智能写诗“不可能有隐喻，没有背后的所指”。下面是Deepseek模仿李白风格随机创作的一首诗，请以画线诗句与李白的《静夜思》为例，阐述这一观点。 Deepseek：君不见，山川变迁，万物生长于春秋。 君不见，河流奔腾，自古长驱永不息。 君不见，月明如霜，皎皎洒落于夜空。 李白：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 4. 材料四是老师在诗歌鉴赏课上给同学们展示的艾青诗歌片段，老师就诗歌对学生进行了提问。请结合材料三、材料四补全下面的师生问答。 老师：很多诗歌都是借助具体可感的形象来抒写情志的，请同学们结合材料四的意象分析作者表达的情感。 小语：（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 老师：通过读这首诗，大家获得了什么写诗的技巧？ 小文：（2）这首诗在语言上简洁、凝练，如“刺醒”一词，有力地表现了　　　　　　　　　　　，营造出丰富的意蕴空间。 小绍：（3）虽然这首诗不押韵，但诗句长短错落，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，增强了诗歌的表现力。 【答案】 1. B 2. （1）是对个体生命情感的持续唤醒，是人类与诗歌关系的一个重要纽带 （2）与传统展开有效对话 3. 李白《静夜思》中“明月”这一意象，不只是单纯写月亮的明亮，还隐喻着游子的思乡之情，背后所指是诗人对故乡的深切思念。而Deepseek创作的诗句“月明如霜，皎皎洒落于夜空”，只是对月光的一种直观描绘，没有像李白诗中那样，借助“明月”蕴含深层的情感隐喻和所指，只是简单的文字组合，缺乏人类诗歌中情感与意象的深度融合。 4. ① 借助“太阳”具体可感的形象表达对光明和希望的追求，让人们从绝望中振奋，充满力量与欢笑。    ② 太阳光芒唤醒万物的力量    ③ 保持了一定的节奏，让人读起来朗朗上口 【解析】 【导语】 四则材料围绕诗歌现代活力与价值展开：材料一以实例展现多元创作群体及互联网赋能诗歌传播；材料二点明当代诗歌三大主题倾向；材料三对比人机写诗，强调情感对诗歌的重要性并给出创作方法；材料四以诗例佐证诗歌情感力量。整体呈现诗歌在当代的生命力与文化意义。 1. 本题考查对材料内容的理解分析。 B。“而且包含充沛的情感”有误，根据材料三第② 段“人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指”“诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学，永远代替不了李白、杜甫”可知，人工智能写的诗不包含充沛的情感。 故选B。 2. 本题考查内容概括。 （1）结合材料二第③ 段“对日常生活的勘探。对日常生活的诗性体验，是对个体生命情感的持续唤醒，是人类与诗歌关系的一个重要纽带，也是当下诗歌创作的一个主导性方向”可概括出：是对个体生命情感的持续唤醒，是人类与诗歌关系的一个重要纽带。 （2）结合材料二第④ 段“与传统展开有效对话。探寻新诗与中国古典诗学传统之间的内在关系，继承传统精神的根脉，在新诗之中融入传统的魂魄与精华”可概括出：与传统展开有效对话。 3. 本题考查分析运用材料，比较鉴赏诗句。 根据材料三第② 段“人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指”可知，诗歌的深层价值在于意象承载的情感与文化内涵。李白《静夜思》中的“明月”并非仅描写自然景象，还通过“疑是地上霜”的错觉，引出“低头思故乡”的情感归宿，形成由景生情、以象寓意的经典隐喻结构。而Deepseek所写“月明如霜，皎皎洒落于夜空”虽模仿了“霜”的视觉比喻，却停留在对月光亮度的表面描摹，未将“月”与特定人生体验（如羁旅、乡愁）建立内在关联，缺乏情感动机和文化所指，印证了人工智能无法生成真正具有隐喻深度的诗句。 4. 本题考查诗歌情感、语言鉴赏。 （1）根据材料四中“太阳的炫目的光芒……刺醒了我们的城市和村庄……笑得像太阳”及材料三“借助具体可感的形象来抒发情志”可知，诗人并非单纯歌颂自然天体，而是将“太阳”作为光明、觉醒与生命力的象征，用其“刺醒”沉睡的大地与人群，表达从绝望走向希望、从压抑转向昂扬的精神重生，体现出强烈的乐观主义情怀。 （2）根据材料三“注意语言的简洁、凝练……营造丰富的意蕴空间”可知，“刺醒”一词以极具张力的动词精准传达太阳光芒如利剑般穿透迷雾、唤醒万物的爆发力，既浓缩了动作的强度，又暗示社会或个体从麻木到觉醒的转变过程，言简而意丰。 （3）根据材料三“现代诗歌……也要注意保持一定的节奏，让人读起来朗朗上口”可知，尽管该诗未严格押韵，但通过“刺醒了……也刺醒了……”的排比句式与长短句交错的安排，形成内在的语势起伏与呼吸节奏，使朗诵时具有铿锵有力的音乐感，有效强化了情感的递进与高潮。 十四、（2025-2026・浙江杭州北苑教育集团・九上期中）阅读下面的两个文本，完成下面小题。 【文本一】 为人工智能注入人文的灵魂 ①当阿尔法狗击败世界围棋冠军，当ChatGPT能撰写论文、编写代码，人工智能（AI）正以前所未有的力量与速度渗透至社会生活的方方面面。我们在惊叹其卓越效能的同时，一个根本性的议题也愈发紧迫：在AI时代，如何确保这柄强大的科技之刃始终服务于人类福祉，而非相反？答案在于，我们必须为人工智能注入人文的灵魂。 ②人工智能的核心是数据、算法与算力，它追求的是效率、精准与最优解。然而，人类社会的运转，远非简单的数学模型可以完全概括。它充满了复杂的情感、模糊的道德判断、独特的文化语境和深层的价值选择。一个仅凭数据决策的AI系统，可能会推荐“利润最高”的方案，却无视其对社区情感的伤害；可能做出“效率最优”的排布，却践踏了个体的隐私与尊严。历史上，科技的每一次飞跃都伴随着伦理的拷问，对于AI这般足以重塑社会结构的强大技术，若缺乏人文精神的引导与约束，其潜在风险不容小觑。 ③因此，为AI注入人文灵魂，首要在于嵌入伦理的罗盘。这要求我们在技术研发之初，就将公平、公正、透明、无害等伦理原则内嵌于算法之中。例如，在设计招聘AI时，必须竭力避免从历史数据中习得并放大对特定性别、种族的偏见；在开发自动驾驶系统时，其面对突发状况的“决策逻辑”必须经过充分的道德讨论与社会共识的检验。科技本身是中立的，但科技的应用从来都承载着价值选择。伦理的罗盘，就是确保AI这艘快船在正确的航道上航行。 ④其次，是赋予其温情的体验。AI不应是冷冰冰的、高高在上的“智能体”，而应是善解人意、充满温度的“协作者”。这要求AI具备更强的共情能力与语境理解能力。例如，在医疗领域，一个优秀的AI诊断系统不仅需要精准分析病理数据，还应能体察患者的焦虑情绪，用温和的语言传递信息；在教育领域，AI辅导系统不应只是知识的灌输者，更应是能洞察学生学习状态与心理波动的良师益友。只有当AI学会了“共情”，它才能真正地理解人、服务人，弥合科技与人心之间的温度差。 ⑤归根结底，技术是手段，人才是目的。我们发展AI的终极目标，不是创造无所不能的“超级大脑”，而是打造能够增强人类能力、丰富人类生活、促进社会和谐的强大工具。为此，我们必须建立完善的法律法规与行业标准，对AI的研发与应用进行规范与监督。同时，在全社会范围内普及AI素养教育，让公众既能享受其便利，也能理解其原理与边界，从而能够主动参与监督与讨论。唯有当科技的理性之光与人文的感性之辉交相辉映，我们才能自信地迈向一个真正以人为本的智能时代。 【文本二】 “替代”还是“赋能”：重思人与科技的关系 ①每当一轮新的科技革命来临，“人类是否会被机器替代”的忧虑便会甚嚣尘上。在AI时代，这种焦虑被放大到了极致。然而，将人与科技的关系简单定义为“替代”与“被替代”，无疑是一种短视且片面的零和思维。我们更需要思考和倡导的，是一种“赋能”的新范式。 ②回顾历史，从蒸汽机到计算机，科技革命的确替代了部分重复性体力与脑力劳动，但更重要的是，它前所未有地赋能于人，催生了无数新岗位、新产业和新可能。AI的真正价值，不在于替代人类去完成那些固有的任务，而在于它能处理我们不愿做的繁琐工作，突破我们认知的极限，从而将人类的智慧与创造力从常规劳作中解放出来，聚焦于更具价值的探索、创新与决策。 ③因此，面对AI，我们的核心任务并非恐惧与抗拒，而是主动进行自我重塑与能力升级。当AI能快速生成报告初稿，我们的价值就更体现在对报告的深度洞察与战略判断上；当AI能汇集海量信息，我们的核心竞争力则更在于提出独特、批判性问题的能力，以及进行跨领域整合与原创性思考的能力。科技赋能的过程，正是驱动人类不断向上，更加坚守人之为人的根本——情感、创造、伦理与爱。 1. 下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 【文本一】认为，人工智能的核心在于模拟人类的情感和道德判断，以实现真正的智能。 B． 【文本二】指出，历史上所有的科技革命都只是替代了人类劳动，并未创造新的岗位。 C． 【文本一】提出，为AI嵌入伦理罗盘，意味着AI的决策应完全交由人类情感来主导。 D． 两个文本都批判了对科技的片面认识，并都强调了人类在科技发展中的主体地位。 2. （1）【文本一】第③段中，运用了什么论证方法？有什么效果？ （2）【文本二】第②段中，写“替代”与“赋能”两种关系进行对比，这运用了什么论证方法？有何好处？ 3. 请结合【文本一】第②段或第④段中的划线句（请从“它追求的是效率、精准与最优解”或“AI不应是冷冰冰的、高高在上的‘智能体’”中任选一句），分析本文语言的其中一个特点。 4. 请简要梳理【文本一】的论证思路。 【答案】 1. D 2. （1）文本一第③ 段运用举例论证，以“招聘AI避免性别/种族偏见”“自动驾驶系统的道德检验”为例，具体有力地论证了“为AI嵌入伦理罗盘”的必要性，使论证更具说服力。 （2）文本二第② 段运用对比论证，将“替代”与“赋能”两种关系对比，突出AI的价值在于“赋能”（解放人类创造力），而非“替代”，使观点更鲜明，论证更有力。 3. 语言特点：生动形象（拟人化）。将AI拟人化，用“冷冰冰”“高高在上”等形容词，赋予AI人的情态，生动地批判了AI缺乏人文温度的现状，同时引出“应是善解人意的协作者”的观点，使抽象的科技话题更易理解，语言富有感染力。 4. 首先以AI技术的快速发展引出“为人工智能注入人文灵魂”的论点；接着从AI的技术局限（缺乏人文考量）分析必要性；然后从“嵌入伦理罗盘”“赋予温情体验”两个方面具体阐述如何注入人文灵魂；最后强调技术服务于人的终极目标，呼吁通过法规、教育等保障AI的人文导向，层层递进，逻辑清晰。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料由两篇议论文组成，主题聚焦人工智能与人文的关系。文本一以“为AI注入人文灵魂”为核心论点，从伦理嵌入、温情体验等维度展开论证，强调科技发展必须以人为中心；文本二则通过历史视角，批驳“替代论”，提出“赋能”的新范式。两文均体现出对技术异化的警惕，主张在AI时代重塑人的主体性。论证结构清晰，例证贴切，语言兼具学术性与通俗性，展现了科技人文交叉思考的深度。 1. 本题考查内容理解和分析。 A。根据文本一第② 段“人工智能的核心是数据、算法与算力，它追求的是效率、精准与最优解”可知，文本一认为人工智能的核心是数据、算法与算力，并非“模拟人类的情感和道德判断”；因此该选项说法错误； B。根据文本二第② 段“科技革命的确替代了部分重复性体力与脑力劳动，但更重要的是，它前所未有地赋能于人，催生了无数新岗位、新产业和新可能”可知，文本二指出科技革命在替代部分劳动的同时，也创造了新岗位，并非“只是替代了人类劳动，并未创造新的岗位”；因此该选项说法错误； C。根据文本一第③ 段“为AI注入人文灵魂，首要在于嵌入伦理的罗盘。这要求我们在技术研发之初，就将公平、公正、透明、无害等伦理原则内嵌于算法之中”可知，文本一强调将伦理原则内嵌于算法，并非“AI的决策应完全交由人类情感来主导”；因此该选项说法错误； 故选D。 2. 本题考查论证方法的判定及作用分析。 （1）文本一第③ 段主要论述“为AI注入人文灵魂，首要在于嵌入伦理的罗盘”这一观点。根据第③ 段“例如，在设计招聘AI时，必须竭力避免从历史数据中习得并放大对特定性别、种族的偏见；在开发自动驾驶系统时，其面对突发状况的‘决策逻辑’必须经过充分的道德讨论与社会共识的检验”可知，本段列举了“设计招聘AI避免偏见”和“自动驾驶系统需经过道德检验”这两个具体实例，运用了举例论证的方法。通过举出具体、有代表性的例子，具体、有力地论证了“应将伦理原则内嵌于算法之中”的观点，使抽象的道理变得具体可感，增强了论证的说服力。 （2）文本二第② 段主要围绕“替代”与“赋能”两种人与科技的关系展开论述。根据第① 段“将人与科技的关系简单定义为‘替代’与‘被替代’，无疑是一种短视且片面的零和思维。我们更需要思考和倡导的，是一种‘赋能’的新范式”及第② 段“AI的真正价值，不在于替代人类去完成那些固有的任务，而在于它能处理我们不愿做的繁琐工作，突破我们认知的极限，从而将人类的智慧与创造力从常规劳作中解放出来，聚焦于更具价值的探索、创新与决策”可知，本段将“替代与被替代”的零和思维与“赋能”的新范式进行对照，并将“替代人类完成固有任务”与“解放人类创造力、聚焦更高价值活动”两种不同价值取向进行对比，这运用了对比论证的方法。通过将两种不同的关系、价值进行鲜明对比，突出了“赋能”范式的积极意义和核心价值，使作者“应倡导赋能新范式”的观点更加鲜明突出，论证更加深刻有力。 3. 本题考查议论文语言特点的分析。 文本一第② 段主要论述人工智能的本质特征及其局限性——AI以数据、算法、算力为核心，追求效率、精准与最优解，但这种纯技术逻辑无法涵盖人类社会复杂的情感、道德与文化因素，因此需人文精神引导； 根据第② 段“人工智能的核心是数据、算法与算力，它追求的是效率、精准与最优解”可知，本句语言具有准确严密、严谨科学的特点。首先，“效率”“精准”“最优解”三个词语均为技术领域的核心术语，内涵明确且具有严格的指向性：“效率”指单位时间内完成任务的速度与资源利用率，“精准”指结果与目标的误差最小化，“最优解”指在给定条件下通过算法计算出的全局最佳方案。这三个词从运行效能、结果质量、方案合理性三个维度，精准凝练地概括了AI在技术层面的核心追求，无任何模糊或冗余的表述。其次，句子的主语“它”指代前文的“人工智能”，逻辑衔接紧密；“追求的是”这一动宾结构直接点明AI的内在目标属性，避免了推测性或描述性的模糊表达。这种表述方式符合议论文“以事实为依据、以逻辑为支撑”的要求，体现了语言的科学性——用客观、专业的术语揭示AI的技术本质，让读者清晰把握AI与人类主观决策（如情感、道德判断）的根本差异，为后文论证“需嵌入人文灵魂”奠定基础； 综上所述，第一句以准确严密的科学术语和逻辑清晰的表述，体现议论文语言的严谨性与科学性，精准揭示AI的技术本质。 文本一第④ 段主要论述为AI注入人文灵魂的第二个路径——“赋予其温情的体验”，强调AI应从“冷冰冰的工具”转变为“善解人意的协作者”，需具备共情与语境理解能力，弥合科技与人心之间的温度差； 根据第④ 段“AI不应是冷冰冰的、高高在上的‘智能体’，而应是善解人意、充满温度的‘协作者’”可知，此句将AI拟人化，用“冷冰冰”“高高在上”等形容词，赋予AI人的情态；根据第④ 段“AI不应是冷冰冰的、高高在上的‘智能体’”可知，“冷冰冰”生动描绘了AI缺乏情感温度、让人感到疏离的状态，“高高在上”则刻画了其脱离用户需求、姿态傲慢的形象，二者共同批判了AI缺乏人文温度的现状；根据第④ 段“而应是善解人意、充满温度的‘协作者’”可知，此句通过对比引出“AI应是善解人意的协作者”的观点，使抽象的“AI需具备人文温度”这一科技话题更易理解，语言富有感染力； 综上所述，将AI拟人化，用“冷冰冰”“高高在上”赋予AI人的情态，生动批判了AI缺乏人文温度的现状，引出其应成为“善解人意的协作者”的观点，让抽象的科技话题通俗易懂，增强语言感染力。 4. 本题考查议论文的论证思路梳理。 根据文本一第① 段“当阿尔法狗击败世界围棋冠军，当ChatGPT能撰写论文、编写代码，人工智能（AI）正以前所未有的力量与速度渗透至社会生活的方方面面”“答案在于，我们必须为人工智能注入人文的灵魂”可知，本段由AI技术快速发展的现状引出中心论点——必须为人工智能注入人文的灵魂； 根据文本一第② 段“人工智能的核心是数据、算法与算力，它追求的是效率、精准与最优解。然而，人类社会的运转，远非简单的数学模型可以完全概括”“若缺乏人文精神的引导与约束，其潜在风险不容小觑”可知，本段分析了AI的技术局限，论证为其注入人文灵魂的必要性； 根据文本一第③ 段“为AI注入人文灵魂，首要在于嵌入伦理的罗盘”、第④ 段“其次，是赋予其温情的体验”可知，这两段分别从“嵌入伦理罗盘”和“赋予温情体验”两个方面，具体阐述为人工智能注入人文灵魂的途径； 根据文本一第⑤ 段“技术是手段，人才是目的”“我们必须建立完善的法律法规与行业标准”“在全社会范围内普及AI素养教育”可知，本段强调技术服务于人的终极目标，指出需通过法律法规、素养教育等保障AI的人文导向。 据此概括作答。 十五、（2025-2026・浙江省杭州公益中学・九上期中）（多选）阅读下面的非连续性文本，完成小题。 【材料一】： 先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。 （摘编自《中国学习思想史》） 【材料二】： ①动动手指，在聊天框里输入指令，就可以迅速获得一篇像模像样的结课论文。据央视新闻报道，近日，记者调查发现，人工智能（AI）成为了不少大学生完成报告、论文的“神器”。在不少高校，学生利用AI工具辅助论文写作的现象已愈发普遍，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用的情况正呈上升趋势。 ②AI的本质是辅助工具，不仅是生产“加速器”，还可以是创意“孵化器”。借助AI的翅膀，大大减少重复性人工劳动和成本，提升作品时效性。缺乏影像资料的历史画面、未来场景，也能可视化呈现；缺乏播音主持训练的作者，也能以多种形式“出镜”；根据个性化需求，能呈现各种艺术风格的复杂模态作品，有效提升艺术性。随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。 （节选自“人民网”2025年3月26日，有改动） 【材料三】： ①随着可以“深度思考”的人工智能技术席卷互联网，公众发出“学语文还有用吗”的质疑，甚至有人断言“语文学习的黄昏”到来了。面对语文学习的诸多质疑，在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？ ②有的人对语文的理解，停留在“够用就行”的层面：学生想考高分，上班族要写报告，自媒体人想要流量。可这样学语文，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。许多网友感慨，“高考后才知道语文的重要”“如果不急着赶路，语文才是最美的学科”。生活中的语文，近在咫尺，时刻相伴。看完一部好电影，忍不住跟朋友聊到半夜，你说电影里哪个情节，多感人，他说哪个镜头拍得真绝。有时候心里有感触，随手写写观后感，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。正如诗人于谦在诗中写道：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。” ③就像计算器的普及没有取代数学思维的培养，AI的发展不会也不应成为放弃语文学习的理由。语文并非简单的工具，而是一个多维的存在：它既有有形的载体，又有无形的意蕴，更有根的传承。因此，在AI时代，我们对语文的学习不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。当把AI当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务时，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机。 ④倘若我们以更开放的心态拥抱AI时代，就会发现：语文没有所谓的“黄昏”。在这奔涌向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁，让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒，坚定向前。 （节选自《AI时代，学语文还有用吗》，有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的两项是（     ） A． 材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向深入。 B． 材料一“人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，这论证了学习起到强国富民的作用。 C． 材料二中AI写作生成器图示告诉我们，使用AI创作诗歌，必须输入要创作诗歌的关键词，才能生成结果，若不满意，是不能重置的。 D． 材料三以公众对“学语文还有用吗”的质疑切入，引出对语文学习的思考。 E。 材料三第②段画线句引用于谦的诗句强调了积累对语文学习的重要性，这样更有说服力。 2. 材料一选用论据很有特点，结合材料一内容，谈谈其在“议论要言之有据”方面给你哪些启发？ 3. 有同学认为“AI的介入将削弱人类的学习能力”，下面是他的辩词。请你结合材料内容批驳他的观点。 我认为AI的介入将削弱人类的学习能力。材料一论述了学习的重要性。材料二谈到了现代学生写作都依赖模板生成，学习语文已经没有用了。AI从“辅助工具”异化为“替代方案”，人类将在“便捷”中逐渐丧失思考和创新的能力。 【答案】 1. BC 2. ① 论据类型应多样，可选用名人名言（如孔子、孟子、荀子的言论）、思想观点等，增强论证权威性； ② 论据要紧扣论点，针对不同分论点选择契合的论据（如论述学习获取知识，选用孔子“好古，敏以求之”、荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”）； ③ 可结合不同学者的观点，从不同角度支撑论点（如对比孟子内求型学习观与荀子外求型学习观，共同论证学习的作用）； ④ 论据应贴合论述层次，按个体到社会的逻辑选择对应论据，使论证更具条理性。     3. 示例：我不认同此观点。AI本质是辅助工具，合理使用对人类有利，如材料二提到AI是生产“加速器”，还是创意的“孵化器”，减少重复性人工劳动和成本，材料三提到AI可以帮助处理基础性、重复性任务，这样能让人专注更多、更深的其它方面的思考。所以AI是否销弱学习能力关键在如何正确对待和使用，善用它反而能提升自身的创造力与思辨力。      【解析】 【导语】 本文以非连续性文本形式，聚焦“学习”核心，材料一溯源先秦儒家学习观，材料二、三紧扣AI时代学习现状与争议，逻辑关联紧密。选材兼具经典性与时代性，论证严谨，语言平实且有温度，既解答学习的价值，又回应技术发展对学习的影响，引发读者对学习本质的深度思考。 1. 本题考查理解和分析材料内容。 B。从材料一“学习能变化人的性情，改善人的品德”“孟子也提出了‘人皆可以为尧舜’，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了‘化性起伪’，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性”，可知“人皆可以为尧舜”“化性起伪”均是论述学习对个人性情、品德的改变，对应“学习能变化人的性情，改善人的品德”，并非“强国富民”，所以选项的理解和分析不正确； C。材料二图示中明确有“重置”按钮，且选项中“必须输入要创作诗歌的关键词”与图示“输入关键词或诗题”不符，所以选项的理解和分析不正确； 故选BC。 2. 本题考查论据特点。 从材料一“孔子立足于‘性相近，习相远’的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了‘人皆可以为尧舜’，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了‘化性起伪’，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性”，选用孔子、孟子、荀子等名人的言论，据此启发我们论据类型应多样，可选用名人名言、思想观点等，增强论证权威性； 从材料一“第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于‘性相近，习相远’的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了‘人皆可以为尧舜’，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了‘化性起伪’，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性”，用孔子“性相近，习相远”、孟子“人皆可以为尧舜”、荀子“化性起伪”，论证“学习能变化性情、改善品德”，据此启发我们论据要紧扣论点，针对不同分论点选择契合的论据； 从材料一“学习有助于人们获取知识”“孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识”，对比孟子内求型学习观与荀子外求型学习观，共同论证学习有助于人们获取知识的作用，据此启发我们可结合不同学者的观点，从不同角度支撑论点； 从材料一“第一，学习有助于人们获取知识”“第二，学习能变化人的性情，改善人的品德”“第三，学习可以达到强国富民的政治目的”，第一点聚焦学习对个体最直接、最基础的作用——知识是个体认识世界、立足社会的前提；第二点是在第一点“获取知识”基础上的深化，虽仍聚焦个体层面，但已从“生存需求”上升到“精神需求”；第三点实现从“个体价值”到“社会价值、国家价值”的拔高，完成整个论述的逻辑闭环，凸显学习的终极意义。三层论述从“个体基础需求”到“个体精神提升”，再到“社会宏观贡献”，由浅入深、由小及大，既体现了学习价值的层次感，也让“学习的重要性”这一观点更具说服力。据此启发我们论据应贴合论述层次，按个体到社会的逻辑选择对应论据，使论证更具条理性。 3. 本题考查辩论词。首先要明确批驳核心：反驳“AI的介入将削弱人类的学习能力”这一观点，然后结合材料提炼论据进行反驳。 从材料二第②段“AI的本质是辅助工具，不仅是生产‘加速器’，还可以是创意‘孵化器’。借助AI的翅膀，大大减少重复性人工劳动和成本，提升作品时效性”，指出AI本质是“辅助工具”，可减少重复性劳动、提升效率，是生产“加速器”和创意“孵化器”，并非替代人类学习。 从材料三第③段“在AI时代，我们对语文的学习不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。当把AI当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务时，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机”，可以看出AI不会取代语文学习，反而能解放人类处理基础性任务，让人专注于深度思考、情感感知和创新创造，与人类学习互补共生。 从材料二第①段“近日，记者调查发现，人工智能（AI）成为了不少大学生完成报告、论文的‘神器’。在不少高校，学生利用AI工具辅助论文写作的现象已愈发普遍，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用的情况正呈上升趋势”、材料三第③段“当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机”，提到学生“不当使用”AI的情况，但不能以个别现象否定AI的辅助价值，且材料三明确“AI是催促我们思考学习本质的契机”，反而能推动学习升级。 结合以上分析阐述AI对学习的辅助作用即可。 示例：我认为AI的介入不会削弱人类的学习能力，反而能助力学习提质增效。首先，AI本质是辅助工具，正如材料二所说，它能减少重复性劳动、提升创作效率，成为学习的“加速器”，而非替代人类思考。其次，材料三明确，AI可承接基础性任务，让人类聚焦于文字温度感知、深度思考和创新创造，实现与人类学习的互补共生。最后，部分学生依赖AI是“不当使用”的个别情况，不能以此否定AI价值，反而AI的发展会促使我们反思学习本质，推动学习能力向更高维度提升。 十六、（2025-2026・浙江杭州萧山高桥中学教育集团・九上期中）阅读下面的材料，回答问题。 词穷，一种互联网时代的“文字失语” ①走亲访友不知该说什么、拜年信息要复制粘贴……在离开网络环境、需要进行规范化表达时，很多人只剩下干瘪的文字和磕绊的语言。 ②近日，《中国青年报》一项社会调查问卷结果显示，在1333名受访青年中，53.3%的受访青年感觉近几年自身语言文字表达能力下降，过半受访青年认为阅读量少与依赖网络语言及表情包是“词穷”的主因。 ③“词穷”，不是一个现在才出现的新现象，也不只是年轻人才有，但“词穷”者越来越多，却是一个新问题。 ④关于“词穷”的原因，很多人总结为“看书没有上网多”，这道出了某种真相，但还不是全部。诚如专家所言，“语言文字表达能力的下降，反映出互联网时代‘文字失语’的现实问题”。 ⑤短视频“杀死”了太多时间。 ⑥早有人说，我们已经进入读图时代。当然，这里的“图”是指广义的图像，包括图片、视频等。以短视频为例，《中国网络视听发展研究报告》（2023）显示，我国短视频平台用户人均单日使用时间超过2.5小时。〔甲〕这个数字有多庞大，不妨和文字阅读对比一下。根据中国新闻出版研究院发布的全国国民阅读调查报告，2022年我国成年国民人均纸质图书和电子书阅读量合计8.11本。若将看短视频的时间换算成看书，按一小时看一万字计算，每天可看2.5万字，4天就能读完一本10万字的书，如此月均阅读量可达七八本，可见短视频占用时间之多。 ⑦长此以往，人们对文字的熟悉度必然降低。在社交媒体时代，网络社交娱乐成为生活主体，很多人进入社会后用笔写字的机会少，有阅读纸质书习惯的群体减少，人们提笔忘字、开口忘词也就不足为奇。 ⑧网络传播对语言的宰制。 ⑨另外一个不可忽视的现象是，很多人对文字虽然不太熟悉，很难流利地写出“佶屈聱牙”“沆瀣一气”等词汇，却对网络梗非常熟悉，流行语更新换代快。这说明，很多人不是不会文字表达，而是学会了另一种表达。 ⑩就像此前有媒体报道，小学生会在作文里使用大量流行网络梗，诸如“我真的会谢”“芭比Q”。将网络语言熟练运用于线下生活，已经成为他们的一种日常。 ⑪这其实是一种传播生态的演变，娱乐化、轻松化且略显肤浅的环境成为人们文字习惯的主要培养皿。 ⑫不要小看这种传播生态对语言能力的影响。〔乙〕比如著名的“洛阳纸贵”的故事，左思写完《三都赋》后被争相传写，导致洛阳的纸都涨价了。苏辙在出使辽国时也发现自己“每被行人问大苏”，被人追着问苏轼的情况，这些说明了前图像时代文字阅读是最主流的方式。人们的语言习惯受经典作品和人物塑造的影响。 ⑬当社会最重要的信息空间变成了网络，“洛阳纸贵”的故事就会被铺天盖地的网络烂梗取代。于是，人们感到兴奋也说不出完整的句子，只能来一句“666”；“顺颂时祺，秋绥冬禧”的礼貌，被表情包取代。语言表达出现退化，浸淫在这种语言空间里，不知不觉间，人们就会滑向“不会说话”的一端。 ⑭语言文字表达依然是最核心的能力。 ⑮中国自古以来就有敬字惜纸的传统，文字、语言被赋予了一种神圣色彩。“登高能赋，可以为大夫”“文章太守，挥毫万字”等说法，都透露出古人的价值观：能言会写不仅是一个人能力的体现，更与其品格、修养、职业等深度关联。 ⑯这也是很多人对提笔忘字、不会口头准确表达感到焦虑的原因。人们担心千百年传承的语言文字会就此式微，也担心自己会丧失语言文字这种最显著的身份标志。 ⑰如何重塑语言文字能力，已经引起相关部门的重视，如教育部、国家语委印发文件要求提高大学生语言文字应用能力并纳入毕业要求，《未成年人网络保护条例》要求学校培养学生网络素养，2013年教育部出台的《中小学书法教育指导纲要》将书法课纳入中小学教学体系。 ⑱这种努力和普通人的反思和呼吁，已经形成一种共识和合力：在互联网时代，拯救我们的书写和语言能力。 ⑲这种共识和合力，并非只是一种“复古”风尚，而是有着深沉厚重的现实意义：使用语言文字作为人类最基础的智力活动和思维习惯，依然是人们最核心的能力之一。但同时，它的生存发展又高度依赖人们的实践，它的生命力是强韧的，但受损也是潜移默化的。 ⑳比如随着AI时代的到来，未来我们最需要的就是“会提问”的人才，是能够用语言描述清楚指令、让机器能够理解的人，这说明，人们不能轻易“放弃”语言文字，“好好说话”依旧是关键。 ㉑文明的繁衍、文化的传承，语言文字是最重要的元素。这不只是对历史的经验总结，立足当下、面向未来，同样如此。 （选自《澎湃新闻评论》，有改动） 1. 小文提供了一份阅读单帮助大家阅读这篇文章，请你一起补全下面的表格。 思维路径 思考 我的记录 引出现象 〔具体现象〕针对什么社会现象？ （1）　　　　　　　　　　　。 分析问题  〔引发思考〕为什么会产生这种社会现象？ 原因一：短视频“杀死”了太多时间。原因二：（2）　　　　　　　　　　　。 〔深入讨论〕作者针对这一社会现象，提出什么看法？理由是什么？ 看法：（3）　　　　　　　　　　　。理由：能说会写不仅是一个人的能力体现，更关联品格、修养等。 解决问题 〔群策群力〕如何重塑运用语言文字的能力？ 相关部门采取措施和普通人的反思呼吁。 〔得出结论〕作者得出的结论是什么？ （4）　　　　　　　　　　。 〔现实意义〕作者觉得这样做的现实意义是什么？ 关乎文明繁衍、文化传承；适应未来发展需求，保持核心能力。 2. 班级论坛版面有限，小语把这篇文章提交给AI进行缩写，AI删去了甲、乙两处画线的部分，你觉得是否合适？根据材料内容，任选一处简要分析。 3. 小文想在小语生日的时候送上一份正式的、体现文学修养的祝福，但是苦于词穷，不知道该如何表达。请你结合材料给小文提建议，如何在平时提高语言表达能力。 【答案】 1. ① 互联网时代“词穷”问题越来越严重    ② 网络传播对语言的宰制    ③ 语言文字表达依然是最核心的能力    ④ 互联网时代“词穷”问题凸显，需拯救书写和语言能力 2. 示例一：我选择甲处。不合适，甲处运用了对比论证，把国民人均纸质图书和电子书阅读量与刷短视频所用时间进行了对比，直观地表明国民刷短视频的时间远超阅读时间，有力地论证了短视频“杀死”了人们太多时间的观点，因此不能删除。 示例二：我选择乙处。不合适，乙处运用了举例论证和对比论证，以左思《三都赋》引起的“洛阳纸贵”和苏辙在辽国被问“大苏”的事例，表明前图像时代经典作品和人物故事的传播影响力之大，突出当下娱乐化、轻松化且略显肤浅的传播环境对语言能力的影响，引起读者重视，因此不能删除。     3. 控制短视频观看时间，增加图书阅读量，提高对文字的熟悉度；减少网络语言的使用，多阅读经典作品，学习规范的语言表达；传承敬字惜纸的传统，敬畏语言文字。      【解析】 【导语】 这篇文章以“词穷”现象切入，聚焦互联网时代的“文字失语”问题，视角贴近现实。行文采用数据佐证+举例论证的方式，用短视频使用时长与阅读量的对比数据，直观展现图像对文字阅读的挤压；又以“洛阳纸贵”和小学生用网络梗写作的例子，形成古今对比，凸显网络传播对语言的宰制。全文逻辑清晰，从现象到原因再到影响层层剖析，语言平实却极具说服力，引发读者对文字表达能力的反思。 1. 本题考查内容理解与分析。 （1）文章开篇通过“走亲访友不知该说什么、拜年信息要复制粘贴……在离开网络环境、需要进行规范化表达时，很多人只剩下干瘪的文字和磕绊的语言”可知，在现实环境下人们语言表达存在表达能力下降，这就是所针对的社会现象。故此空填：互联网时代“词穷”问题越来越严重。 （2）文章在分析原因时，根据第⑥ 段“我国短视频平台用户人均单日使用时间超过2.5小时”“若将看短视频的时间换算成看书，按一小时看一万字计算，每天可看2.5万字，4天就能读完一本10万字的书，如此月均阅读量可达七八本，可见短视频占用时间之多”可知，短视频占用时间影响对文字的熟悉度，根据第⑦ 段“在社交媒体时代，网络社交娱乐成为生活主体，很多人进入社会后用笔写字的机会少，有阅读纸质书习惯的群体减少，人们提笔忘字、开口忘词也就不足为奇”可知，网络传播形成的娱乐化等环境改变了人们文字习惯，造成语言表达退化。从而得出“网络传播对语言的宰制”的这一原因。故此空填：网络传播对语言的宰制。 （3）根据⑨ 段“另外一个不可忽视的现象是，很多人对文字虽然不太熟悉，很难流利地写出‘佶屈聱牙’‘沆瀣一气’等词汇，却对网络梗非常熟悉，流行语更新换代快”，第⑬ 段“当社会最重要的信息空间变成了网络，‘洛阳纸贵’的故事就会被铺天盖地的网络烂梗取代……不知不觉间人们就会滑向‘不会说话’的一端”可知，很多人对语言表达能力下降的焦虑越来越明显；根据第⑫ 段“比如著名的‘洛阳纸贵’的故事，左思写完《三都赋》后被争相传写，导致洛阳的纸都涨价了。苏辙在出使辽国时也发现自己‘每被行人问大苏’，被人追着问苏轼的情况，这些说明了前图像时代文字阅读是最主流的方式。人们的语言习惯受经典作品和人物塑造的影响”可知，古人对能言会写的重视，结合相关部门举措和普通人反思呼吁，可知作者看法是要重视语言文字表达能力。故此空填：语言文字表达依然是最核心的能力。 （4）根据文章第⑱ 段“这种努力和普通人的反思和呼吁，已经形成一种共识和合力：在互联网时代，拯救我们的书写和语言能力”可知，这就是作者得出的结论。所以，此空填：互联网时代“词穷”问题凸显，需拯救书写和语言能力。 2. 本题考查语段赏析。 （1）甲处“这个数字有多庞大，不妨和文字阅读对比一下。根据中国新闻出版研究院发布的全国国民阅读调查报告，2022年我国成年国民人均纸质图书和电子书阅读量合计8.11本。若将看短视频的时间换算成看书，按一小时看一万字计算，每天可看2.5万字，4天就能读完一本10万字的书，如此月均阅读量可达七八本，可见短视频占用时间之多”可知，运用对比论证，将我国短视频平台用户人均单日使用时间与成年国民人均纸质图书和电子书阅读量进行对比。通过“每天可看2.5万字”“4天就能读完一本10万字的书”等具体数字，直观地突出了短视频占用时间之多，有力地论证了“短视频‘杀死’了太多时间”这一导致“词穷”的原因，使论证更具说服力，删去后论证效果减弱，所以不能删。 （2）乙处“比如著名的‘洛阳纸贵’的故事，左思写完《三都赋》后被争相传写，导致洛阳的纸都涨价了。苏辙在出使辽国时也发现自己‘每被行人问大苏’，被人追着问苏轼的情况，这些说明了前图像时代文字阅读是最主流的方式。人们的语言习惯受经典作品和人物塑造的影响”可知，列举“洛阳纸贵”和苏辙出使辽国被问苏轼情况的事例，说明了前图像时代文字阅读是最主流的方式，人们语言习惯受经典作品等影响。与后文网络传播对语言的影响形成对比，从而突出网络传播对语言能力的不良影响，删去后对比效果缺失，论证不充分，所以不能删。 3. 本题考查内容概括。 根据文章第⑥ 段“早有人说，我们已经进入读图时代。当然，这里的“图”是指广义的图像，包括图片、视频等。以短视频为例，《中国网络视听发展研究报告》（2023）显示，我国短视频平台用户人均单日使用时间超过2.5小时……如此月均阅读量可达七八本，可见短视频占用时间之多”可知，把大量的时间用来刷短视频，会导致对文字熟悉度降低，影响语言表达；根据文章第⑦ 段“有阅读纸质书习惯的群体减少，人们提笔忘字、开口忘词也就不足为奇”，第⑮ 段“中国自古以来就有敬字惜纸的传统，文字、语言被赋予了一种神圣色彩。‘登高能赋，可以为大夫’‘文章太守，挥毫万字’等说法，都透露出古人的价值观：能言会写不仅是一个人能力的体现，更与其品格、修养、职业等深度关联”可知，想要改变“词穷”的状况就，增加阅读量，尤其是阅读纸质书，培养阅读纸质书的习惯，从经典作品中积累词汇和表达方式，文中提到阅读量少是“词穷”主因；根据文章第⑬ 段“当社会最重要的信息空间变成了网络，‘洛阳纸贵’的故事就会被铺天盖地的网络烂梗取代。于是，人们感到兴奋也说不出完整的句子，只能来一句‘666’；‘顺颂时祺，秋绥冬禧’的礼貌，被表情包取代。语言表达出现退化，浸淫在这种语言空间里，不知不觉间，人们就会滑向‘不会说话’的一端”可知，依赖网络语言是“词穷”原因之一，摆脱依赖有助于提高语言表达能力； 示例：① 增加阅读量，尤其是阅读纸质书，培养阅读纸质书的习惯，从经典作品中积累词汇和表达方式。② 减少观看短视频的时间，因为短视频占用时间多会导致对文字熟悉度降低，影响语言表达。③ 减少对网络语言及表情包的依赖，规范语言表达，在日常生活中尽量使用规范化语言进行交流和表达。（意思对即可） 十七、（2025-2026・浙江杭州临平・九上期中）学校举办“悟理・论人生”活动，请你参与。 人生的浪浪山怎样翻越 ①“我想离开浪浪山，出去闯闯。”今年暑期最火的电影台词之一，让无数人为之破防。电影《浪浪山小妖怪》讲述了小猪妖和蛤蟆精、黄鼠狼精、猩猩怪假扮唐僧师徒四人，跌跌撞撞去西天取经的故事。 ②人生风雨各处有，何处不是浪浪山。那么，我们该如何当一个勇敢的“取经人”？ 山的后面是什么，我要自己去一趟 ③主人公小猪妖没能如愿得到大王洞的“编制”，还搞砸了大王交代的任务，干脆选择“搏一把”，假冒八戒西行取经。四个小妖一路现学：挺胸抬头向前走，加班加点做中学，还真练出了些成果。 ④每个人心中的那座浪浪山各有不同，它是我们生活中的那道坎、那些困境。困住我们的从来不是双脚，而是内心的左右摇摆，想得越多就越会陷入内耗，甚至可能迟迟没有勇气出发。事实上，倘若我们迈出取经这一步，或许就足以打败很多人。迈出第一步，自然就会有出路。 他们可以取经，我们为什么不能取？ ⑤临时拼凑的“草根取经团”，各有缺点，却在一路跌跌撞撞中成长为彼此的倚仗。固然最终没有逆天改命，但在这场敢于闯荡的旅途中，他们都得到了锤炼，成为村民心中的英雄。 ⑥有人觉得“明知不可为而为之”不过是徒劳。生活中努力未必有回报的例子比比皆是：考试落榜、创业失败、坚持途中饱受委屈・・・・・・但生命的价值，往往就藏在这些看似“不划算”的坚持里。就像影片中小妖怪们，即便不是真正的“取经团”，却仍然能够守护正义、斩妖除魔。他们最终明白，取经不是为了“成佛”给别人看，而是因为这条路走起来心里踏实。在笨拙的坚持里，藏着普通人朴素的理想主义。因为坚持，再微小的希望，也有了无限可能。 取经路上可以迷路，但不能忘记为什么出发 ⑦“要是见死不救，取经又有何用？”面对强敌威胁，在自保与救人之间，四只小妖选择了后者。他们的出发，或许一开始掺杂着冲动和对现实的无奈，但本质上是内心自我的逐渐觉醒，终在一路上磨砺心性、修出“慈悲心”。若眼中只剩“抵达”，就会忽视了沿途那些众生的苦难。 ⑧回到现实，很多人的肩上都挑着压力的担子。有的人被宏大目标所激励，为了追求事业成功、追求理想生活而不断奋斗，却往往会遗忘身边的小确幸，也会在难熬的时候想过放弃，却忽视了比“抵达灵山”更重要的是修炼本心。正如一个学生，学习中若仅追求高分，反而扼杀了探索知识的乐趣。不妨常常停下脚步问问自己，在追求“成功”的路上，有没有迷失本心？走得再远，也别忘了自己为什么出发。那份关于成长、价值或守护的初心，是我们穿越风雨、抵御虚无的铠甲。 ⑨四只小妖怪耗尽全部修行，迸发出强大力量，带来很多看似微小的暖意，也逼出了最勇敢的自己。这股力量从何而来？是小猪妖的那句：“我想活成自己喜欢的样子。”就像小说《无声告白》里写的那样：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”重要的不是抵达怎样的高度，而是此刻的你，是否正用自己热爱的方式勇敢去攀登？ ⑩人生就是一场“取经”。真经不在西天，而在穿越浪浪山每一步的脚印里。 （选自微信公众号“浙江宣传”2025.8.10，有删改） 1. 【理结构】阅读第②至⑧段，完成文本结构的思维导图。 2. 【品标题】本文选自公众号“浙江宣传”，这篇文章获得了很高的点击量。公众号要增加点击量，一个引人注目的标题很需要。请你说说本文标题《人生的浪浪山怎样翻越》好在哪里。 3. 【补事例】请为第⑥段画线句“但生命的价值，往往就藏在这些看似‘不划算’的坚持里”补充一个事实论据。 4. 【明观点】阅读下面题目，回答问题。 以上三张图是“浙江宣传”推文图片，图片上有文章标题、标志性图片和核心观点，图A、图B中画线句为核心观点。请你依据对上文的理解，为C在下列选项中选择一个最恰当的核心观点，并简述理由。 【甲】当一个勇敢的“取经人” 【乙】“真经”不在西天 我选　　　　　　　　　　　　　　　，理由：　　　　　　　　　　　　　　　。 【答案】 1. （1）我们该如何当一个勇敢的“取经人”？ （2）迈出第一步，自然就会有出路。 （3）自我觉醒，修出“慈悲心”。 2. 标题用疑问句形式，引发读者思考到底怎样才能翻越“人生的浪浪山”；借用暑期热门电影《浪浪山小妖怪》的情节，吸引读者阅读兴趣；通过“浪浪山”这一具象化的比喻，将人生中的困难与挑战生动地呈现出来，让人更容易联想到生活中的困境，引发读者的情感共鸣；题目暗含了“勇敢面对困难、积极寻找出路”的价值观，传递了一种乐观向上的生活态度，能够给读者以启发和力量；题目简洁有力，直接点明主题，同时寓意深刻，能够让人在短时间内抓住文章的核心思想。 3. 示例一：如文天祥明知抗元复国无望，仍散尽家财组织义军抵抗，虽终被俘就义，却以“留取丹心照汗青”彰显气节名留青史。 示例二：如孔子为了心中的“礼乐”，五十多岁仍然周游列国，推行自己的政治主张，虽然“累累如丧家狗”，但这种“知其不可而为之”的坚韧精神让他成为后世之师表。     4. ① 选甲（或选乙）    ② 示例： 若选【甲】，文章开头提到“山的后面是什么，我要自己去一趟”，强调了主动探索和勇敢前行的重要性。结尾处也提到“用自己热爱的方式勇敢去攀登”，进一步呼应了“取经人”的精神。选甲更贴合文章的核心比喻，能激励读者以积极的姿态去探索人生，解决问题。 若选【乙】，“‘真经’不在西天”直接化用第⑩ 段“真经不在西天，而在穿越浪浪山每一步的脚印里”。文中的小妖怪们虽然没有真正抵达西天，也没有“成佛”，却在取经途中经历磨炼、获得成长、完成内心觉醒，并修出“慈悲心”。结尾点明“真经”不在西天，而在穿越“浪浪山”的过程里，进一步深化了这一观点，说明人生的价值不只在于是否抵达终点，更在于一路坚持、不断成长和修炼本心的过程。      【解析】 【导语】 文章由电影《浪浪山小妖怪》中小猪妖等四个小妖踏上取经路的故事写起，将人生中的困难、挫折和挑战比作“浪浪山”，围绕“如何当一个勇敢的‘取经人’”展开论述。作者从勇敢出发、坚持前行、守住初心三个方面说明：人生的意义不仅在于能否抵达终点，更在于不断突破自我、修炼本心、实现成长的过程。 1. 第一空：第② 段先由“人生风雨各处有，何处不是浪浪山”将电影中的“浪浪山”引向现实人生，接着用“那么，我们该如何当一个勇敢的‘取经人’”提出全文所要讨论的核心问题。思维导图最上层应概括全文中心问题，因此第（1）空可填写：我们该如何当一个勇敢的“取经人”？ 第二空：思维导图左侧对应第③ ④ 段。第③ 段写小猪妖未能获得大王洞的“编制”，又搞砸任务，却没有继续困守原地，而是选择“搏一把”，踏上取经之路；第④ 段进一步指出，真正困住人的不是双脚，而是内心的犹豫与内耗，只要勇敢出发，就可能找到出路。结合第④ 段结尾“迈出第一步，自然就会有出路”可知，第（2）空可填写：迈出第一步，自然就会有出路。 第三空：思维导图右侧对应第⑦ ⑧ 段。第⑦ 段写四只小妖面对强敌，在自保与救人之间选择救人，说明他们在取经途中逐渐完成内心觉醒，并“修出‘慈悲心’”；第⑧ 段进一步联系现实，强调追求成功时不能忽视本心，不能忘记为何出发。因此，第（3）空可填写：自我觉醒，修出“慈悲心”。 2. 标题“人生的浪浪山怎样翻越”采用疑问句形式，以“怎样翻越”设置悬念，引发读者思考如何战胜人生中的困难与挫折，激发阅读兴趣。“浪浪山”源自暑期热门电影《浪浪山小妖怪》，具有鲜明的话题性和时代感，容易借助热门文化现象吸引读者关注。标题还将人生中的困难、压力和困境比作“浪浪山”，把抽象的人生难题写得具体形象，使读者容易联想到自身处境，产生情感共鸣。“翻越”富有动作感，暗示面对困难不能退缩，而应主动寻找出路，传达勇敢前行、坚持成长的积极态度。标题简洁凝练，既点明文章围绕人生困境展开，又暗含文章“勇敢出发、坚持前行、守住初心”的核心内容，具有较强的启发性和感染力。 3. 作答本题时，应先写清人物面临的困境或明知难以成功的处境，再概述其仍然坚持理想、信念或正义的具体行为，最后点明这种坚持所体现的精神价值。不能只列举人物名称，也不能只写人物最终取得成功的结果，而忽略其“看似不划算”却依然坚持的过程。因此，所选事例必须能够证明“即使付出未必得到现实回报，坚持本身仍体现生命价值”这一观点。 示例一：文天祥明知抗元复国希望渺茫，仍散尽家财，组织义军坚持抗元。即使最终兵败被俘，他也始终不肯屈服，以“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”坚守民族气节。这种看似无法改变结局的坚持，彰显了生命的尊严与价值。 示例二：孔子为了实现恢复礼乐秩序的理想，五十多岁仍带领弟子周游列国。虽然他的政治主张屡遭拒绝，还曾受到讥讽和困厄，但他始终没有放弃传播自己的思想。这种“知其不可而为之”的坚持，使其思想影响后世，也体现了生命的意义。 4. 若选【甲】，结合第② 段“我们该如何当一个勇敢的‘取经人’”可知，“当一个勇敢的‘取经人’”直接照应文章提出的核心问题；结合第③ ④ 段强调勇敢迈出第一步、第⑤ ⑥ 段强调在坚持中成长、第⑦ ⑧ 段强调守住初心可知，这一观点能够概括全文关于主动探索、直面困难、坚持前行的主要内容，语言简洁有力，具有鼓舞作用，适合作为推文图片上的核心观点。 若选【乙】，结合第⑩ 段“真经不在西天，而在穿越浪浪山每一步的脚印里”可知，“‘真经’不在西天”直接揭示了文章对人生意义的深层思考；结合小妖怪们在取经途中经历磨炼、获得成长、完成内心觉醒并修出“慈悲心”可知，这一观点说明人生的价值不只在于是否抵达终点，更在于一路坚持、守护初心和修炼本心的过程，能够概括全文主旨，富有哲理和启发性，也适合作为推文图片上的核心观点。 示例一：我选择【甲】。“当一个勇敢的‘取经人’”照应文章提出的核心问题，也概括了小妖怪们勇敢出发、坚持前行、不断成长并守住初心的经历，能够表现全文直面困难、主动突破自我的中心，语言简洁有力，适合作为推文图片上的核心观点。 示例二：我选择【乙】。“‘真经’不在西天”揭示了文章的深层主旨。小妖怪们虽然没有真正到达西天，却在取经途中经历磨炼、获得成长、完成内心觉醒并修出“慈悲心”。这说明人生的价值不只在终点，更在坚持前行、守护初心的过程，观点富有哲理，适合作为推文图片上的核心观点。 十八、（2025-2026・浙江台州玉环・九上期中）学会拥有“黎明的感觉” 钱理群 ①做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格。兴趣的结语常常也是两个字：出色。 ②高中毕业的时候，我在学习经验会上有个发言，我自己至今不忘，每一次上课都会发现新大陆，要带着神秘感走进课堂。这可以说是我的第一个独立的学习观、读书观，以后就发展成为我的研究观和我对学术工作的一个基本理解与信念。 ③这就是我这些年经常说的，读书、学习、研究，在本质上就是对未知世界的“发现”。这里有一个我和世界的认知关系问题。世界是无限丰富的，还有许多未知的世界等着我去认识；我的认识能力是有限的同时又是无限的，这就使我充满着对未知世界的期待和好奇。学术研究所面对的就是这样一个未知世界，它所产生的这种生命状态，是一切创造性学习、研究、劳动的原动力。 ④我们说的学术研究中的发现，不仅是对研究对象的发现，更是一种自我发现。因此就会产生自我生命的升华，学术研究的美妙之处就在这里。 ⑤怎样使自己始终如一地处在探讨、发现的状态，并由此获得永恒的快乐，这是我的人生道路、研究生涯中必须面对的问题。在这里我想介绍林庚先生的一个观点以及对我的影响。那是1984年左右，我刚留校做助教，中文系已经退休的老师要来做公开演讲。于是就请来了吴组缃、林庚、王瑶、朱德熙这样一些一流的北大中文系教授，那真是一次辉煌的“演出”。 ⑥我记得林先生做了非常认真的准备，几易其稿。那一天，他的穿着看似朴素，很有风度，他一站在讲台上，就把大家给镇住了。讲完以后，走出教室，是我把他扶到家里去的。他回去就病了一场。他是拼着命来讲这一课的，讲完了人就倒了。正是在这次课上，他提出：“诗的本质就是发现，诗人要永远像婴儿一样，睁大了眼睛去看周围的世界，去发现世界新的美。” ⑦我当时听了，心里为之一震：这正是说出了学术研究，以至人生的真谛啊！“永远处于婴儿的状态”，去倾听，去阅读，这样才能有不断的新的发现。这是非常重要的。问题是怎么使自己永远处在一种婴儿状态。 ⑧后来我们的《新语文读本》选了梭罗《瓦尔登湖》里面的一篇文章，提出了一个概念，叫作“黎明的感觉”。“黎明的感觉”就是每天早上睁开眼睛，你的生命开始新的一天，就有了黎明的感觉：一切对你来说都是新鲜的，你用新奇的眼光与心态去重新发现。这就是古人说的：“苟日新，日日新，又日新。”这样一种新生状态，或者说是一种最理想的学术境界、人生境界。我们讲“赤子之心”，就是指这样的状态与境界。 ⑨我很同意梭罗说的另一句话，他说，人无疑是有力量来提高自己的生命质量的。外界的环境我们管不了，但你可以有意识地去提高自己生命的质量，通过自己的主观努力去创造一个有利于自己发展的小环境。 ⑩直到今天我还形成了一个习惯，那就是给自己设置大大小小的目标，或者读一本书，或者写一篇文章，或者编一套书，甚至是旅游，我都把它诗意化，带着一种期待、想象，怀着一种激情，兴致勃勃地投入进去，以获得写诗的感觉。我强调生命的投入，全身心投入，我跟前几届的北大学生都说过：“要读书你就拼命地读，要玩你就拼命地玩”，这样，你就可以使自己的生命达到一种酣畅淋漓的状态。我追求这种生命的强度和力度，也追求这种生命的自由状态。 （选自《中学生阅读（初中版）》2022年11期） 1. 下列选项中，最符合本文中心论点的一项是（     ） A． 学术研究需要刻苦努力才能达到及格水平。 B． 保持对世界的新鲜感与发现欲是创造性活动的根本动力。 C． 北大学者的演讲对学生成长具有决定性影响。 D． 通过设置目标可以获得写诗般的生命体验。 2. 议论文的论证过程通常包含“提出问题（是什么）”、“分析问题（为什么）”和“解决问题（怎么办）”。请简要分析本文是如何体现这种论证思路的，完成下表。 提出问题（是什么）（第①-④段） ①　　　　　　　　　　　　　　　　　 分析问题（为什么）（第⑤-⑨段） 通过林庚和梭罗的例子，深入阐释为什么需要保持“婴儿状态”和“黎明的感觉”，因为这是创造性学习和研究的原动力，是提高生命质量的途径。 解决问题（怎么办）（第⑩段） ②　　　　　　　　　　　　　　　　　 3. 在分析问题这个环节里，第⑤⑥段详细讲述了林庚先生的故事，第⑧段则提及了梭罗《瓦尔登湖》的观点。这两处内容共同支撑了中心论点，但却有不同的作用，请你从论证方法角度进行分析。 【答案】 1. B 2. ① 读书、学习、研究的本质是对未知世界的发现，这种发现不仅能探索研究对象，还能实现自我生命的升华；    ② 给自己设置大大小小的目标，将其诗意化，带着期待、想象与激情全身心投入，追求酣畅淋漓、自由的生命状态 3. 第⑤ ⑥ 段讲述林庚先生的故事，运用了举例论证（事实论证）的方法。林庚先生作为北大著名教授，拼尽全力准备演讲并提出 “诗人要永远像婴儿一样发现世界” 的观点，是真实可感的具体事例。这一论据能让 “保持发现欲” 的观点更具说服力，将抽象的 “婴儿状态” 具象化，让读者直观感受到这种状态对学术研究的重要性；第⑧ 段提及梭罗《瓦尔登湖》的 “黎明的感觉”，运用了道理论证（引用论证）的方法。梭罗的观点是权威著作中的经典论述，具有理论高度和普遍性。这一论据能丰富论证的理论支撑，将 “发现欲” 的意义从学术研究拓展到人生境界与生命质量的层面，提升论证的深度和广度。两者一事实一理论，相互补充，让中心论点的支撑更全面、更有力。 【解析】 【导语】 本文以 “黎明的感觉” 为核心，借林庚先生治学感悟与梭罗经典观点，串联读书治学与人生态度。由兴趣催生发现的内核切入，先释其价值，再授践行之法，事理相融，文字温和通透，兼具学者思考与人生启迪，劝人常怀赤子之心，保有对世界的新鲜感。 1. A.结合第① 段可知，“学术研究需要刻苦努力才能达到及格水平”这只是对应原文第一段次要内容，不是核心观点。 B.结合第③ 段“学术研究所面对的就是这样一个未知世界，它所产生的这种生命状态，是一切创造性学习、研究、劳动的原动力”，第⑦段“‘永远处于婴儿的状态’，去倾听，去阅读，这样才能有不断的新的发现”，第⑧段“这样一种新生状态……就是指这样的状态与境界”可知，文章主要围绕“保持发现欲和新鲜感对创造性活动的重要性”展开论述。 C.结合第⑤ 段至第⑥ 段可知，作者列举北大学者林庚先生的演讲的例子来阐述“学术研究要像婴儿一样去创造新发现”的观点，这并不是文章的中心论点。 D.结合第⑩ 段可知，这是介绍作者学术研究的具体做法，这是解决问题的方案，不是全文核心论点。 2. 第一空，结合第① —④ 段可知，文章先将做事情中勤奋和爱好两种态度的结果进行对比，然后结合自身例子，明确读书研究的本质，提出观点：读书、学习、研究，在本质上就是对未知世界的“发现”，这不仅对研究对象的发现，更是一种自我发现，会产生自我生命的升华。故填：读书、学习、研究的本质是对未知世界的发现，这种发现不仅能探索研究对象，还能实现自我生命的升华。 第二空，结合第⑩ 段可知，作者在前文阐释的基础上，说明具体该如何保持“黎明的感觉”，最后分享自己日常的做法：给自己设置大大小小的目标，都把它诗意化，带着一种期待、想象、激情，兴致勃勃地投入进去，使自己的生命达到一种酣畅淋漓的状态。故填：给自己设置大大小小的目标，将其诗意化，带着期待、想象与激情全身心投入，追求酣畅淋漓、自由的生命状态。 3. 结合第⑤ ⑥ 段可知，作者详细讲述林庚先生耗尽心力演讲，提出“诗人要像婴儿一样发现世界之美”的观点，这是真实事例，属于举例论证，以知名学者亲身治学感悟为事实依据，把抽象的“婴儿状态、持续发现”变得真实可感，从学术前辈实践层面印证保持新鲜感的重要性，增强说服力。 结合第⑧段可知，作者引用梭罗《瓦尔登湖》的 “黎明的感觉”，运用了道理论证的方法，清晰阐释了“人处于新鲜的状态，会用新奇的眼光与心态去重新发现世界”的内涵。“或者说是一种最理想的学术境界、人生境界”把 “持续发现” 从学术研究延伸到整个人生层面，拔高论点内涵，增添理论深度，使论证更具权威性和启发性。 作者通过列举林庚先生的事例和引用梭罗先生的名言，将事实论据和道理论据互为补充，从不同角度来论述“保持对世界的新鲜感与发现欲是创造性活动的根本动力” 这一中心论点，论证更完整严密。 十九、（2025-2026・浙江余姚市六校・九上期中）阅读下面的文章，完成小题。 把家国情怀融入不懈奋斗 马祖云 ①仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。从历史到现实，家国的书写、大我的境界，始终激励着人们勇毅前行。 ②在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习近平总书记深刻指出：“社会主义核心价值观、中华优秀传统文化所具有的强大精神动力，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。”面对突如其来、来势汹汹的疫情，亿万人民所展现出的炽热而深沉的家国情怀，激荡人心、振奋人心，给人以无穷的奋进力量。 ③不畏困难、不惧牺牲，心系家国、舍生取义。家国情怀，映照着奋斗者的赤子之心——无论经受何种考验，都能永葆初心；彰显着奋斗者的顽强意志——无论遇到何等艰难，都能坚忍不拔；体现着奋斗者的奉献精神——无论作出何种牺牲，都能无怨无悔。浓郁的家国情怀，背后是深厚的家国责任、强烈的家国担当。 ④至真至深的家国情怀，根植于精神的沃土。精神是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的繁盛之基。（C）艰苦卓绝的革命战争年代，舍生忘死、前赴后继、无坚不摧的精神伟力，激励着共产党人谱就了长征史诗、赢得了抗战胜利、推翻了蒋家王朝，开辟出“一唱雄鸡天下白”的新天地。新中国成立以来，接力奋斗、艰苦奋斗、顽强奋斗、共同奋斗的精神基因，感召着中华儿女成功研制“两弹一星”，实现了“嫦娥”探月、“蛟龙”入海、“北斗”组网，不断开创中国特色社会主义事业新局面。奋斗书写辉煌，奋斗砥砺精神，奋斗强国是最值得赞美的壮歌。 ⑤至真至深的家国情怀，沉淀于艰辛的付出。收获总是与耕耘相伴，胜利总是与拼搏同行。为了强国梦想，在日夜攻关的实验室里，科学家呕心沥血、奉献自我；在大型工程的施工现场，大国工匠筚路蓝缕、连续奋战；在抢收抢种的田野上，农民兄弟风雨无阻、昼夜劳作；在练兵备战的训练场上，战士们无惧疲劳、苦练硬功。（A）烈日下，袁隆平一次次潜心试验，以汗水浇灌杂交水稻；风雨中，南仁东一趟趟勘探重峦洼地，为“中国天眼”殚精竭虑；病房里，林俊德头冒虚汗，用生命的最后时间整理出宝贵的科研资料。奋斗者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。 ⑥至真至深的家国情怀，升华于忘我的奉献。无私而忘我的奋斗，是奋斗者永远的座右铭。为祖国建功业、为人民谋幸福，其中有奉献牺牲。从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，刻印着共产党人为民族解放、国家独立、人民幸福而英勇献身、无私奉献的奋斗史。（B）从舍身炸敌碉堡的董存瑞，到拼上老命也要改变兰考面貌的焦裕禄；从甘做默默无闻人的黄旭华，到殉职在脱贫攻坚路上的黄文秀……无数先锋楷模用热血与忠诚诠释家国情怀，启示后来者用坚韧和行动守卫我们的国、守护我们的家。 ⑦鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”弘扬伟大抗疫精神，把家国情怀内化于心、外化于行，激扬“敢教日月换新天”的豪迈气概，相信奋斗、依靠奋斗、持续奋斗，我们就一定能为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的绚丽篇章。 《人民日报》（2020年11月03日） 1. 结合所给提示语及框架，梳理全文行文思路，完成下面思维导图。 ①　　　　　　　　　②　　　　　　　　　③　　　　　　　　　④　　　　　　　　　⑤　　　　　　　　　　 2. 仿照（A）或（B）处的句式，为（C）处补写一段论据，开头是“风云际会的封建王朝时期”。 3. 结合全文内容，谈谈文章结尾引用鲁迅先生说过的话，有何用意。 【答案】 1. ① 家国情怀始终激励着人们勇毅前行（或：要把家国情怀融入不懈奋斗。）    ② 永葆初心、坚忍不拔、奉献精神、有责任、有担当等    ③ 根植于精神的沃土    ④ 升华于忘我的奉献    ⑤ 要将家国情怀融入奋斗，实现民族复兴 2. 示例：风云际会的封建王朝时期，从雪地牧羊，绝不改节的苏武到面对元军宁死不降，慷慨就义的文天祥；从精忠报国，虽死犹存的岳飞到心向朝廷，不改初心的杜甫……无数中国的先贤用生命书写家国情怀，凝成中国铁一般的脊梁。 3. 结尾引用了鲁迅先生的话，从结构上来说有总结全文的作用，提出了发扬民魂（也就是家国情怀）的重要性。 鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”民魂就是家国情怀，它根植于精神的沃土，沉淀于艰辛的付出，升华于忘我的奉献，包含着永葆初心、坚忍不拔、奉献精神、有责任、有担当等宝贵的品质与精神。 从内容上来说正是回答了为何要发扬家国情怀，强调把家国情怀内化于心、外化于行，激扬“敢教日月换新天”的豪迈气概，依靠奋斗、持续奋斗，我们才能实现中华民族伟大复兴的中国梦。      【解析】 【导语】 本文为议论性文章，开篇点明家国情怀的恒久价值与时代力量，引出中心论点。中间分层递进，从精神沃土、艰辛付出、忘我奉献三个维度，结合古今事例与楷模事迹，阐释家国情怀的深厚内涵。文末引用名言总结升华，号召以奋斗践行家国担当。全文结构严谨，论据详实，论证有力，立意鲜明。 1. （1）“提出观点”对应题目或第① 段。根据题目第① 段可知，文章开篇点明家国情怀从古至今始终存在，并且一直鼓舞着人们奋勇向前，故可填写：家国情怀始终激励着人们勇毅前行（或类似内容）。 （2）“家国情怀的内涵”对应第③ 段。所填内容对应第③ 段。根据第③ 段可知，家国情怀包含了对初心的坚守、面对困难的顽强意志、无私的奉献精神，以及深厚的责任与担当，故可填写：永葆初心、坚忍不拔、奉献精神、有责任、有担当（或类似内容）。 （3）“家国情怀是怎样形成”对应第④ 段。所填内容对应第④ 段。根据第④ 段第一句可知，家国情怀的形成，首先是建立在精神传承的基础上，受革命与建设时期的精神伟力感召，故可填写：根植于精神的沃土（或类似内容）。 （4）“家国情怀是怎样形成”对应第⑥ 段。所填内容对应第⑥ 段。根据第⑥ 段第一句可知，家国情怀在奋斗与牺牲中不断升华，最终体现为忘我的奉献精神，故可填写：升华于忘我的奉献（或类似内容）。 （5）“总结全文”对应第⑦ 段。根据第⑦ 段可知，文章结尾先引用鲁迅的话，提出“民魂”是国家进步的前提，提出将家国情怀转化为实际行动，通过持续奋斗实现民族复兴，故可填写：要将家国情怀融入奋斗，实现民族复兴（或类似内容）。 2. A处以多组人物并列铺陈，结合不同工作场景与具体行动，用简练事例形成排比，论证家国情怀沉淀于艰辛付出；B处运用“从……到……”的递进列举句式，串联不同领域、不同身份的榜样，以奉献事迹凸显家国情怀升华于忘我奉献；C处补写需贴合段落分论点，以规定句子开篇，仿照A或B的句式，选用古代先贤事例，语言规整、论据典型，增强段落论证力度。 示例一：风云际会的封建王朝时期，边塞上，岑参驻守边疆，以赤诚之心守护家国疆土；乱世中，陆游伏案疾书，以满腔笔墨抒发报国壮志；官场上，于谦清正守节，以一身傲骨撑起山河正气。 示例二：风云际会的封建王朝时期，从归隐仍心系苍生的陶渊明，到报国无惧生死的戚继光；从刚正不阿、一心为民的海瑞，到忠贞守节、矢志不渝的顾炎武……无数仁人志士以品格立世，用担当传承家国精神。 3. 文章末尾引用鲁迅先生的经典语句，从结构角度，收束整篇文章的议论内容。承接第④ 段、第⑤ 段、第⑥ 段分别从精神根基、实干付出、无私奉献三个维度展开的分层论述，整合前文观点，完成全篇内容的收拢概括。 从内容角度，“民魂”对应全文反复阐释的家国情怀。结合第③ 段“心系家国、舍生取义”的内涵表述，这句名言深刻点明民族精神的珍贵价值，借助名人话语增强说理的可信度，印证家国情怀是民族前行的重要精神支撑。 从主旨角度，根据第① 段“家国情怀绵绵不断，激励人们勇毅前行”的中心立意，引用名言后顺势发出号召，呼吁人们坚守初心、踏实奋斗，将家国情怀落实在行动之中，紧扣时代发展与民族复兴的目标，拔高文章思想内涵，带给读者深刻的启发与鼓舞。 二十、（2025-2026・浙江杭州市萧山区八校・九上期中）在成长途中，探索创新思维、凝聚协作力量是提升自我的重要路径。接下来，请你参加“话谈成长・集成创新”这一板块的学习。 ［材料一：“集成创新”本质明］ 原始创新、开放创新、集成创新是自主创新的主要表现形式。原始创新表现为源头创新，是从“0—1”的首创，具有前瞻性、突破性和颠覆性等特征；开放创新主要表现为合作创新、协同创新、共同创新、开源创新等；集成创新是利用各种信息技术、管理技术与工具等，对各种创新要素和创新内容进行选择、集成和优化，进而推动产业升级和经济发展的创新模式。 集成创新形成优势互补有机整体的动态创新过程，特点表现在以下四个方面：一是集成创新必须以创造性为基础，创新性强；二是集成创新是创新要素的有机融合，跨领域性强；三是集成创新是一项复杂的系统工程，操作更为繁复，系统性尤为显著；四是集成创新带来显著的集成放大效应，协同性强。 ［材料二：“集成创新”成果丰］ 把常规综合成尖端，我国第一艘核潜艇便是通过集成创新研制出来的。黄旭华团队认为，尖端通常不过是常规的组合，综合就是创造，在没有新技术的国家也可以综合成尖端，关键是怎么综合。为了让潜艇具有极好的稳定性，黄旭华想出了看似十分笨拙的土办法：把科技人员派到设备制造厂去弄清每个设备的重量和重心，设备装艇时，一一过秤、登记在册，件件如此，天天如此。正是靠这样“斤斤计较”，黄旭华团队求得了精密的重量和重心数据，使得核潜艇在下水后的试潜、定重测试值和设计值毫无二致。DeepSeek也是如此，通过算法优化、有针对性的训练和开源生态协作，研发团队将千亿参数模型训练成本压缩至同类模型的1/10，一举冲到行业第一梯队，掀起了人工智能领域的“一场地震”，震惊海外。 ［材料三：“集成创新”难点清］ 目前，我们在集成创新实践层面，面临以下几方面困难： 一是技术基础薄弱，部分关键核心技术依赖进口，自主研发能力不足，限制了集成创新中对底层技术的选择和整合，易受外部技术封锁影响。 二是基础研究投入相对不足，导致在一些前沿技术领域的原始创新成果较少，可供集成的技术源头相对匮乏。 三是创新人才短缺，既懂技术又具备跨学科知识和系统整合能力的复合型人才匮乏，难以有效推动集成创新中多领域技术的融合与优化。 四是企业主体作用发挥不足，部分企业创新意识和动力不够，对集成创新的重视程度不足，更倾向于短期的模仿或跟随策略，缺乏长远的创新战略规划。 ［材料四：                  ］ 丰富知识储备 培养创新思维 加强团队合作 关注社会需求 广泛学习科技、人文等不同领域的知识，阅读相关读物，关注不同领域的发展动态和趋势。 围绕某个主题自由联想、积极发言，尝试多角度、多立场分析问题，并提出多种解决方案。 积极参与团队项目，学习分工协作，清晰地表达自己的想法，善于倾听他人的意见和建议。 留心发现生活中的问题和困难，关注社会热点话题，从中寻找创新的切入点，并思考解决方法。 1. 请仿照其他三则材料，给材料四起一个合适的标题。 2. 请你以讲解员的身份，为同学们介绍材料一中的漫画并点明其寓意，100字左右。 3. 验证成长的一大标准，就是将所学内容进行迁移运用。以下是某班开展的“跨学科作业互助小组”实践案例，请你结合上述材料中有关集成创新的内容来分析这一案例的成功原因。 “跨学科作业互助小组”现实案例 我校某班部分同学存在偏科问题，作业完成效率低。班委牵头成立“作业互助小组”：设计“错题共享+分科答疑+进度打卡”的模式，让理科强的同学讲解难题、文科优的同学分享答题思路，每周汇总共性问题请老师集中点拨；建立“互助积分”机制，激发参与热情。最终，班级作业完成率提升30%，偏科现象明显改善，互助氛围浓厚。 【答案】 1. 示例：“集成创新”路径多 2. 示例：大家好！这幅漫画主体是两个火箭。左边的火箭已经完工，体型较小，下方配文“独行或许快”；右边的大火箭由多人共同打造，“A+”标志证明其性能更好，下方配文“同行才更远”。整幅漫画表达了独自行动可能速度较快，但集成创新、共同努力才能走得更远的寓意。 3. ① 材料一提出“集成创新是创新要素的有机融合，跨领域性强”，材料二提出“尖端通常不过是常规的组合，综合就是创造”，案例中融合了不同学科优势同学、错题资源、线上打卡、教师指导等不同要素； ② 材料一提到集成创新具有“协同性强”的特征，材料四倡导“加强团队合作”，案例中班委牵头统筹、同学分工协作、老师集中点拨，设立互助积分机制，整体形成了一个团队合作体系； ③ 材料四提到“留心发现生活中的问题和困难”，案例中针对“学生偏科、作业效率低”的问题制定了一系列的互助对策。      【解析】 【导语】 这几则材料围绕“集成创新”展开，先介绍其概念与特点，接着以核潜艇、DeepSeek为例展现成果，再指出实践中的困难，最后给出青少年提升集成创新能力的途径。内容全面系统，从理论到实践，从宏观到微观，为理解集成创新及提升相关能力提供了丰富信息。 1. 材料一标题“‘集成创新’本质明”，强调对集成创新知识的探讨；材料二标题“‘集成创新’成果丰”，突出集成创新所取得的成果；材料三标题“‘集成创新’难点清”，直接点明阐述的是集成创新面临的困难。这三个标题都围绕“集成创新”展开，且简洁明了地概括了材料核心内容。句式：“集成创新”+三字词语。材料四主要讲述了青少年提高集成创新能力的途径，包括丰富知识储备、培养创新思维、加强团队合作、关注社会需求这几个方面。结合其他材料标题特点，要突出围绕“集成创新”，且能概括材料四青少年提升能力途径这一核心。示例：“集成创新”路径丰。 2. 首先全面观察漫画，看到画面中有两个类似火箭造型的主体，还有对应的配文“独行或许快”“同行才更远”，明确这是漫画表达的关键信息。接着，仔细分析细节，左边“独行”的火箭单独存在，体型小且简陋；右边“同行”的火箭由多人协作打造，虽未完工但有代表更好的“A+”标志，通过对比突出差异。然后。结合漫画内容和标题（如果有）以及常见的创作意图，将画面元素与生活、创新等概念相联系。此漫画中“独行”与“同行”对比，联系到集成创新中独自行动和合作的不同结果，得出独自行动短期可能快，但集成创新、合作才能实现远大目标、走得更远的寓意。最后，按照一定逻辑，将观察和分析的内容用通俗易懂的语言表述出来，向同学们介绍漫画并点明寓意。 示例：同学们，现在我们来看这幅漫画。画面中呈现了两个类似火箭的物体。左侧的火箭独自矗立，造型相对简单小巧，对应着“独行或许快”的文字；右侧则是多人共同参与打造的火箭，体型更大，即便尚未完工，却已彰显出更优的特质，配文“同行才更远”。这幅漫画意在告诉我们，独自前行可能在速度上占优，但只有像集成创新中大家携手合作，才能达成更高远的目标，迈向更广阔的未来。 3. ① 联系材料一可知，集成创新是对各类创新要素的选择、集成与优化，具备跨领域有机融合的特点；联系材料二可知，常规内容的科学综合就能创造出新的优质成果。该互助小组整合不同学科优势的学生能力、错题资源、打卡管理方式、教师专业指导等原本分散的个体要素，将零散优势重新搭配组合，实现了资源的优化集成，这正是集成创新的核心实践逻辑。 ② 联系材料一集成创新“协同性强、能产生集成放大效应”的特点，再结合材料四“加强团队合作”的要求来看，小组搭建了班委统筹、同学分工互补、教师兜底加持的完整协作链条，搭配互助积分机制调动全员动力，让个体力量汇聚成整体合力，发挥出了“1+1＞2”的协同放大效果。 ③ 联系材料四“留心发现生活中的问题和困难，针对性寻找解决切入点”的内容，该小组精准抓住班级偏科严重、作业效率低下的现实痛点，以问题为出发点设计整套互助方案，让集成创新的运用扎根真实需求，最终切实解决问题，取得了班级作业完成率大幅提升、整体氛围向好的亮眼成效。 一、（2025-2026・浙江温州乐清市集团校・九上期中）阅读回答问题。 【材料一】 ①所谓网红审美，简单来说就是指网红们所推崇的时尚、美容、生活等方面的审美标准。这些标准往往是由少数网红们在社交媒体上推广的，而这些网红们往往是年轻人的偶像和榜样。 ②他们的穿搭、妆容、生活方式等方面经常会被大量的年轻人模仿和效仿。因此，网红审美对于当代年轻人的审美观念具有很大的影响力，使得当代部分年轻人消费观念浮躁、审美观念单一、自我价值观混淆。 （节选自《江西日报》2023年11月4日第6版） 【材料二】 ①审美标准的单一，一方面会扭曲大众审美，让一些人放弃对美的独立思考，导致审美肤浅化；另一方面，不管是文艺创作，还是生产，为了迎合所谓的大众审美，都会进一步强化作品和产品在审美上的“标准化”，久而久之，会落入模式化窠臼，丧失创新活力。 ②而审美本身是一个主观而多元化的概念，不同国家、不同文化背景的人会有不同的审美观。网红审美，最多只能算是审美的一种，可为何有那么多人追捧它？人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认。古斯塔夫•勒庞在《乌合之众：大众心理研究》中指出：“群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能。”群体之所以具有如此强的蛊惑力，就在于个体只有在融入群体后，才会获得与周围世界达成一致的归属感与安全感，同时也建立一种融入社会的心理安慰或幻想，人们通过对网红审美的尝试，再次获得了对大众心理的体验，缩小了个人经验与外在世界的差距，重新确认了自己与群体在审美立场上的一致性。 ③在信息爆炸时代，注意力日渐稀缺，除了极少数自带话题热度的人物和重要事件外，一般的人和事很难获得大众关注。要想在巨大信息密度的资讯空间中脱颖而出，没有背后“推手”的助力是很难实现的。（这个“推手”很多时候是资本。网红奶茶、网红打卡点、网红服饰的背后，都隐藏着资本的身影。资本通过各种途径制造网红人物和网红现象，利用自身力量使之在媒介社会进行辐射，人为营造民众对于网红审美的体验需要，“帮助”人们人为制造兴趣。个体在接收到无形大手传递的网红审美信息后，猎奇心和从众心被激发，他们被一步步引导前往网红打卡点亲身体验。反过来，这一行为又进一步强化了民众的需求感和体验兴趣。因此，一些所谓的“网红”不过是资本刻意包装以增加流量或销量的道具。人们如果缺乏独立审美意识，一味追逐所谓的网红审美，最后可能就会沦为被资本收割的“韭菜”。 ④总之，资本通过媒介塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，根本目的是炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。面对不断涌现的网红审美理念、我们应多些警惕、少些迎合，在大众狂欢中冷眼观察，在人声鼎沸中敢于质疑，只有这样，才能在众声喧哗、纷繁芜杂中发现真正的美。 （节选自龙其林《对“网红审美”应少些迎合》） 【材料三】 2025年国庆中秋长假，数亿人“用脚投票”选择餐厅，带火了“好吃不贵”的烟火好店。10月1日-7日，“烟火城市榜”的前10名依次是：丽江、乐山、大理、抚顺、北海、柳州、南京、汕尾、漳州和桂林。这些城市上榜烟火小店的流量占比最高。 （摘自《奔腾的中国——2025国庆中秋长假出行消费报告》） 1. 阅读【材料一】和【材料二】，完成该专栏的思维导图。 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 对【材料二】理解分析不正确的一项是（     ） A． 随着新媒体的迅猛发展，人们对网红审美现象早已习以为常，并自觉或不自觉地投身其中。 B． 第②段画横线的句子使用道理论证，引用古斯塔夫•勒庞的言论，证明“人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认”这一观点。 C． 第三段画横线的句子中加点词“如果”“可能”表示人们若缺乏独立审美能力，就会沦为被资本收割的“韭菜”。 D． 资本塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，本质是为了炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。 3. 【材料三】中，各地美食的再次火出圈，在某民生菜市美食街挤满了拍照打卡的游客，网红美食店铺因此也收入大增，文旅消费成为拉动经济增长的重要引擎。请你结合以上材料，辩证地谈谈对这一现象的看法。 【答案】 1. ① 扭曲大众审美，使审美肤浅化；导致作品和产品审美模式化，丧失创新活力    ② 从众心理（对集体归属感的确认）    ③ 对网红审美应多些警惕、少些迎合，保持独立审美意识 2. C 3. 这一现象具有两面性。一方面，网红美食打卡带动文旅消费，促进经济增长，这体现了网红审美在一定程度上能为地方经济发展带来活力，是其积极的一面；但另一方面，若过度追捧网红美食的“打卡”形式，而忽视美食本身的品质与特色，可能会陷入网红审美的单一化陷阱，导致商家为迎合网红审美而忽视创新，消费者也可能因从众心理盲目跟风，丧失对美食本身多元审美的独立思考。我们应理性看待，既要利用网红审美带来的流量红利推动经济，又要保持独立审美意识，关注美食的本质与多元价值，避免陷入模式化和盲从的困境。 【解析】 【导语】 三则材料围绕网红审美展开多元探讨，揭示其利弊与转变。网红审美依托社交媒体影响青年群体，造成审美单一、价值观模糊等问题，其盛行源于大众从众心理与资本流量操控，易固化审美模式、收割大众利益。而2025年长假消费趋势表明，大众审美消费逐渐回归理性，摒弃流水线式网红审美，转向质朴真实的烟火之美，彰显大众审美日趋多元、独立的向好态势。 1. 第一空：结合【材料二】第① 段“审美标准的单一，一方面会扭曲大众审美……另一方面……久而久之，会落入模式化窠臼，丧失创新活力”可知，指出审美标准单一的危害有：扭曲大众审美，使审美肤浅化；模式化窠臼，丧失创新活力； 第二空：结合【材料二】第② 段“可为何有那么多人追捧它……很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认”可知，从个人心理角度分析，人们追捧网红审美，是因为在从众心理的驱使下，想要通过融入群体来获得归属感与安全感，这种心理需求促使人们去接受和追逐网红审美，据此概括个人原因为：从众心理下对集体归属感的确认； 第三空：结合【材料二】第④ 段“面对不断涌现的网红审美现象，我们应多些警惕，少些迎合……才能在众声喧哗、纷繁芜杂中发现真正的美”可知，作者最后得出结论：面对网红审美现象，我们应多些警惕，少些迎合，才能保持独立的审美意识。 2. C.结合【材料二】第③ 段“人们如果缺乏独立审美意识……最后可能就会沦为被资本收割的‘韭菜’”可知，“如果”表假设，“可能”表推测，二者体现议论文语言的严谨性，说明“沦为被资本收割的‘韭菜’”是假设前提下的可能性结果，而非绝对会发生的情况。但选项将“可能”的推测表述为“就会”的必然结果，与原文语义不符，曲解了词语体现的严谨性内涵。 3. 本题需辩证看待网红美食打卡出圈、带动文旅消费的现象，需结合材料区分其积极价值与潜在弊端，并明确理性应对态度。积极层面，结合材料三可知，网红美食打卡热度带动店铺增收、拉动文旅消费，激活地方经济活力，是网红审美衍生的正向社会效益；消极层面，依托材料一② 段网红审美易让年轻人产生“审美观念单一”、消费浮躁的问题，材料二① 段“审美肤浅化”“模式化窠臼、丧失创新活力”，以及材料二② 段大众追捧网红审美源于“从众心理”、丧失独立思考和批判能力，材料二③ 段网红现象背后是“资本刻意包装”、易让大众盲目跟风被资本收割等核心要点，可得出过度追捧网红美食打卡的危害：消费者盲目跟风打卡，陷入单一审美和从众误区，丧失对美食的多元审美思考，商家为迎合网红标准化审美忽视品质与创新，落入经营模式化困境；最终结合材料二④ 段“对网红审美应多些警惕、少些迎合，保持独立审美与理性判断”的核心观点，总结出扬长避短、理性利用的正确态度。 示例：网红美食打卡出圈、带动文旅增收的现象具有两面性，需辩证看待。积极方面，网红审美带来的流量热度，带动美食店铺增收，激活城市文旅消费，有效拉动地方经济发展，为实体经济增添活力。消极方面，大众易受从众心理影响，盲目跟风打卡，片面追求网红形式，造成审美单一肤浅，丧失独立审美思考能力；部分商家为迎合网红审美，固守标准化模式，忽视美食的品质与创新，且该现象背后存在资本包装造势，盲目追捧容易陷入消费误区。因此，我们应理性对待，合理利用网红审美的流量红利赋能地方文旅经济，同时保持独立清醒的审美判断，拒绝盲目跟风，聚焦美食本身的品质与特色，规避审美固化、消费盲从的问题，实现审美提升与经济发展双向向好。 二、（2025-2026・浙江温州四校联盟・九上期中）◎学习小组开展《艾青诗选》的拓展阅读，在网络上搜索到下列选文。阅读选文，回答各题。 ①诗不是眼泪，诗人知道有人读到他的作品，诗人关心他表达什么，怎样表达。所以他通过时代可以接受的方式——当然这也是他真实了解的唯一方式——表达时代的共同关切。知道有人看而仍然创作，并非弄虚作假。明知有人看却装作自言自语，那才是弄虚作假。 ②托尔斯泰为艺术总结了三条标准：独特、清晰和真挚。这是形式方面的标准。从内容方面说，艺术传达“前人所体验过以及现代的优秀和进步人物所体验到的一切感情”。 ③细加领会，艺术的形式特征只有从内容方面来看才有意义。母亲怀念远隔重洋的儿子，每来一封信，必捧读数过，感动落泪。她终于忍不住把这些信拿给她的二三好友读。她们读到的东西，文不成句，细琐凌乱。她们暗暗希望她不要再让她们受这份洋罪，丢开无礼，捧读无味。 ④只有那些能够引发共同关切的事情才是艺术的题材。这些事情只有通过对大家都有效的机制才能形成为作品。真挚，就是具有真切的关怀。独特，就是这种关怀虽然从我们既有的关怀中生长出来，却还没有成为共同的关怀。只有这种意义上的独特对艺术具有价值。清晰，就是通过对大家都有效的机制成形。 ⑤诗人为谁写作？没这么问的。——眼泪为谁流淌？既不为别人，也不为自己。是的，诗人知道有人读到他的作品。知道有人看，未必有意创作给人看。你说话，总是说给别人听，你照样大大方方说就是了，你无须有意说给谁听，也无须因为有谁在场就装腔作势语无伦次。我们从别人的习惯那里学会怎样说话，但我们不必专说别人习惯听到的话。读者教给诗人怎样开始写诗，诗人教给读者怎样读诗。 ⑥句里春风自剪裁，溪山一片画图开。诗既不是为自己写的，也不是为别人写的。诗自然涌现。 （选自陈嘉映《感人、关切、艺术》，有删减） 1. 下列哪一个问题作为检索关键词，最有可能搜索到本文？（     ） A． 什么是诗 B． 为何写诗 C． 如何写诗 D． 诗有何用 2. 请从论证方法的角度，分析第③段是如何达成通俗易懂的说理效果的。 3. 议论性文章常常使用某些句子或词语，来推进论证或转换话题。试以第⑤段画线语句为例，具体分析。 4. 联系本文的观点和《艾青诗选》的具体内容，谈谈艾青的诗歌创作为什么在抗战时期达到高峰？ 【答案】 1. B 2. 第③ 段运用举例论证的方法，以母亲读信的日常事例，形象说明缺乏共同关切与清晰表达的内容难以引发共鸣，将抽象的艺术标准转化为生活化场景，使说理具体可感、通俗易懂。 3. 画线语句以设问“诗人为谁写作？”引出议题，再用“不为别人，也不为自己”进行否定式回应，打破“为己或为人”的对立，自然过渡到诗歌源于真情自然流露的观点。破折号实现语义转折，增强了思辨性，有效推进论证并转换论述重心。 4. 示例：本文强调诗歌应表达“时代的共同关切”且须“真挚”。抗战时期，民族危亡激发全民忧患意识，艾青以《我爱这土地》《向太阳》等诗作，用深沉的意象和炽热的情感抒写人民苦难与抗争信念，既体现“真切的关怀”，又唤起广泛共鸣。正因其诗歌与时代脉搏同频共振，才在抗战时期达到创作高峰。 【解析】 【导语】 本文围绕“诗为何而作”展开思辨，融合托尔斯泰艺术三标准，强调诗歌源于真切的共同关怀，而非自我宣泄或刻意取悦。作者以日常事例阐明：真正艺术需在个体体验与公共表达间建立有效机制。文风理性而诗意，结尾“诗自然涌现”点出创作的本真状态，呼应艾青“诗是经验”的理念，具有深刻的艺术观照价值。 1. 本题考查内容理解与概括。 由第① 段“诗人关心他表达什么，怎样表达……表达时代的共同关切”可知，文章重在探讨写诗的缘由，是对时代与他人的真实关怀；由第⑤ 段“诗人为谁写作？没这么问的。……诗人知道有人读到他的作品”可知，本文关注的并非诗歌的定义、技巧或功用，而是诗人创作的内在动因与表达目的；由第⑥ 段“诗既不是为自己写的，也不是为别人写的。诗自然涌现”可知，作者强调诗歌源于真挚情感的自然流露，而非功利目的； 故选B。 2. 本题考查论证方法分析。 由第③ 段“母亲怀念远隔重洋的儿子，每来一封信，必捧读数过，感动落泪”可知，作者选取日常生活中真实可感的亲情场景，以具体事例替代抽象说教；结合第④ 段“只有那些能够引发共同关切的事情才是艺术的题材”可知，第③ 段“她们读到的东西，文不成句，细琐凌乱……捧读无味”，通过对比母亲的真挚情感与朋友的阅读体验，生动揭示“缺乏共同关切与有效表达机制的内容难以成为艺术”这一观点。由此可知，作者运用举例论证的方法，将艺术“真挚”“清晰”“引发共情”等抽象标准转化为读者熟悉的家常情境，从而达成通俗易懂、深入浅出的说理效果。 3. 本题考查词句的作用。 分析第⑤ 段画线句中“诗人为谁写作？没这么问的”可知，作者以设问开头，主动提出一个常见却带有误区的问题，引发读者思考；分析破折号后的“眼泪为谁流淌？既不为别人，也不为自己”可知，作者通过否定式回答，巧妙转换话题焦点，从“为谁写”的功利视角转向“自然流露”的本真创作观。结合第④ 段“真挚，就是具有真切的关怀。独特，就是这种关怀虽然从我们既有的关怀中生长出来，却还没有成为共同的关怀……”、第⑥ 段“诗既不是为自己写的，也不是为别人写的。诗自然涌现”可知，画线语句运用设问、否定转折的议论性语言，既承接上文对创作动机的讨论，又为下文“诗自然涌现”的结论铺垫，有效推进论证逻辑。 4. 本题考查拓展运用能力。 由第① 段“诗人……表达时代的共同关切”可知，诗歌的价值在于回应并凝聚特定历史时期的社会情感与集体诉求； 由第④ 段“真挚，就是具有真切的关怀”“只有那些能够引发共同关切的事情才是艺术的题材”可知，真正有力量的诗源于诗人对现实苦难与民族命运的深切体察。 20世纪30年代，艾青诗歌创作达到了一个高峰，其主要意象是“土地”和“太阳”，表达了对祖国深沉的爱与对人民苦难的同情，以及对光明未来的向往。阅读《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》《向太阳》等作品可知，艾青这一时期的诗歌充满对国土沦丧的悲愤、对人民苦难的同情、对光明未来的呼唤，其创作高度契合抗战时期全民救亡图存的情感共鸣点。 三、（2025-2026・浙江湖州长兴・九上期中）在吃苦中收获，在奉献中成长 ①习近平总书记在给中国农业大学科技小院同学们的回信中指出：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。”这告诉我们，青年人就要有“自找苦吃”、艰苦奋斗的精神。 ②当下，有许多青年选择扎根乡村“自找苦吃”。河北省滦平县青年包村干部侯忠林就是一个典型代表。从开展森林防火巡视到向村民宣讲相关政策，从检查水体污染到入户指导厕改，从核定危房改造补助标准到督查散煤违规使用……这名青年包村干部要操心的事，远比工作本上的记录更加琐碎。可侯忠林不管多苦都拼尽全力，把每一件小事做好，成为扎根乡村的青年表率。 ③习近平总书记强调：“无数人生成功的事例表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。”所谓的“苦”，看似是品尝生活的味道，更是对青年人精神的淬炼。人们所说的“年轻就是资本”，并不单单是指青春焕发的身体，还包括乐于吃苦的精神和不怕困难的勇气。温室里长不出参天大树，懈怠者干不成宏图伟业。只有经历过无数困难的磨炼，才能收获成长，不断进步。青年人应该坚信，人生没有白走的路，也没有白吃的苦。 ④青年“自找苦吃”的过程，正是本领提升、内心充盈的过程。青年在成长的过程中，会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力，很可能尝到失败的苦楚。在现实生活中，有些青年人过于计较得失，甚至遇到挫折和苦难就放弃，以致走不长远。与之相反，更多青年人始终保持越是艰险越向前的勇毅，在不断战胜各种挑战中超越自我，最终苦尽甘来。 ⑤当然，这里所说的“自找苦吃”不是白白吃苦，更不是用吃苦来安慰自己，麻木度日。青年人要在吃苦中锻炼才干，增强斗争本领。不可否认，青年人胜在年轻，但也囿于年轻，毕竟人生阅历、工作经验不足，面对各种错综复杂的局面难免手足无措、进退失据。 一滴水的力量虽然微弱，但日复一日、年复一年对着一个点，终能滴水穿石。青年人的成长发展也是如此，唯有秉持一步一个脚印的实干精神和锲而不舍的韧劲，在挫折挑战中迎难而上，在经历风雨后愈挫愈勇，逐渐练就能担事的“铁肩膀”和能成事的“真本领”才能成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。 ⑥青年人要有“自找苦吃”、艰苦奋斗的精神。只有如此，才能摒弃骄娇二气，争做新时代的好青年，书写无悔青春。因此，在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的火热实践中，要做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的青年一代。 （作者：史一棋。有删改） 1. 下面是某同学绘制的思维导图，请依据选文补充完整。 ①　　　　　　　　②　　　　　　　③　　　　　　　 2. 下列对文章内容理解和分析，不符合文意的一项是（     ） A． 第①段中习近平总书记在回信中，对中国农业大学科技小院同学们所说的青年人就要“自找苦吃”给予了肯定。 B． 第②段中用侯忠林不管多苦都拼尽全力，把每一件小事做好，成为扎根乡村的青年表率的事例作为论据，阐释了青年人“自找苦吃”的表现。 C． 人们所说的“年轻就是资本”，不是指青春焕发的身体，而是指乐于吃苦的精神和不怕困难的勇气。 D． 第④段运用举例论证、对比论证，具体有力地论证了青年“自找苦吃”的过程，正是本领提升、内心充盈的过程。 3. 某同学认为第⑤段画线句生动形象，富有感染力，你怎么看？请简要分析。 4. 文章结尾呼吁青年“做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的青年一代”，请结合文本观点和自身经历，谈谈九年级学生在学习和生活中如何践行“能吃苦、肯奋斗”的精神。 要求：观点明确，联系实际，语言流畅，不少于50字。 【答案】 1. ① 青年人应当“自找苦吃”；    ② 青年“自找苦吃”才能提升本领、充盈内心    ③ 内心秉持一步一个脚印的实干精神和锲而不舍的韧劲，在挫折挑战中迎难而上 2. C 3. 该句运用了比喻论证，生动形象地论证了“青年人虽然人生阅历、工作经验不足，但只要秉持一步一个脚印的实干精神和锲而不舍的韧劲，不断努力，就能在挫折挑战中迎难而上，逐渐练就能担事的‘铁肩膀’和能成事的‘真本领’”这一观点，便于理解，增强了文章的说服力和感染力。 4. 示例：作为九年级学生，“能吃苦、肯奋斗”是我们应对学业挑战、实现成长的关键。学习上，我们要主动跳出“舒适区”，面对薄弱学科不逃避，每天坚持整理错题、背诵难点，在攻克难题的过程中锤炼毅力；面对繁重的学业压力，不抱怨、不松懈，合理规划时间，脚踏实地完成每一项学习任务。生活中，我们要承担力所能及的责任，比如主动做家务、参与志愿服务，在劳动中体会艰辛、学会奉献；遇到挫折时，不轻易放弃，而是总结经验、迎难而上。正如文章所说，吃苦不是盲目承受，而是有目标的磨砺，奋斗才能让青春无悔。我们要以“肯吃苦、敢奋斗”的态度，备战中考，锤炼品格，为成为新时代合格青年打下坚实基础。 【解析】 【导语】 《在吃苦中收获，在奉献中成长》是一篇富有时代感召力的议论文。文章以总书记回信为引，鲜明提出新时代青年应“自找苦吃”的核心观点，继而通过侯忠林扎根乡村的实例，阐释吃苦与收获、奉献与高尚的内在关联。全文逻辑严密，层层递进：从“为何吃苦”到“如何吃苦”，再到澄清“不是盲目吃苦”，最终落脚于实干与韧劲，体现了思辨深度。语言既有理论高度，又具青春温度，激励青年在民族复兴征程中砥砺奋进。 1. 本题考查对议论文结构与内容的理解能力。 根据文章第① 段“习近平总书记在给中国农业大学科技小院同学们的回信中指出：‘你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。’”可知，文章开篇引用总书记讲话，明确提出中心论点：青年人应当“自找苦吃”，这是全文论述的出发点和核心观点。 根据文章第④ 段“青年‘自找苦吃’的过程，正是本领提升、内心充盈的过程”，以及第⑤ 段“青年人要在吃苦中锻炼才干，增强斗争本领”，可看出作者从“如何‘自找苦吃’”角度展开论证，强调吃苦不是被动承受，而是主动锤炼的过程。其中，“青年‘自找苦吃’才能提升本领、充盈内心”是对这一过程的本质概括，体现了吃苦带来的内在成长。 根据文章第⑤ 段“唯有秉持一步一个脚印的实干精神和锲而不舍的韧劲，在挫折挑战中迎难而上，在经历风雨后愈挫愈勇，逐渐练就能担事的‘铁肩膀’和能成事的‘真本领’”，进一步说明了“自找苦吃”的具体方式——即以踏实的态度和坚韧的意志面对困难，不断积累经验、增长才干。因此，“秉持一步一个脚印的实干精神和锲而不舍的韧劲，在挫折挑战中迎难而上”是实现“自找苦吃”的关键路径。 2. 本题考查对内容的理解。 C．第③ 段原文为：“人们所说的‘年轻就是资本’，并不单单是指青春焕发的身体，还包括乐于吃苦的精神和不怕困难的勇气。”选项表述为“不是指……而是指……”，将原文中的“不单单是指……还包括……”这一包容性关系，错误地改为非此即彼的排他性判断，曲解了原意； 故选C。 3. 本题考查句子赏析与论证方法分析。 根据文章第⑤ 段“一滴水的力量虽然微弱，但日复一日、年复一年对着一个点，终能滴水穿石”，该句运用了比喻论证的手法，将青年人初入社会时“人生阅历、工作经验不足”的现实处境比作“一滴水的力量微弱”，又将“一步一个脚印的实干精神和锲而不舍的韧劲”具象化为“日复一日、年复一年对着一个点”的持续行动，最终以“滴水穿石”这一广为人知的自然现象，形象说明坚持积累终将实现质变的道理。此处并非单纯修辞，而是服务于前文论点：“青年人的成长发展也是如此……逐渐练就能担事的‘铁肩膀’和能成事的‘真本领’”。通过这一比喻，抽象的“韧劲”与“成长”变得可感可知，既降低了理解门槛，又增强了语言的形象性与情感感染力，使说理更亲切、更具说服力。 4. 本题考查结合文本观点联系自身实际的迁移表达能力。 根据文章第③ 段“选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚”可知，吃苦并非目的，而是通向成长与价值的路径；又根据第⑤ 段“唯有秉持一步一个脚印的实干精神和锲而不舍的韧劲，在挫折挑战中迎难而上……才能成为可堪大用、能担重任的栋梁之材”，强调“吃苦”需与“奋斗”结合，体现为持续努力、不惧困难的行动力。九年级学生面临中考压力，学习任务重、节奏快，正需将这种精神转化为日常实践：面对难题不逃避，坚持钻研；体育训练不喊累，咬牙完成；时间管理不松懈，主动规划。真正的“能吃苦、肯奋斗”，不是被动忍受，而是主动迎难而上，在点滴积累中锤炼意志与能力。 示例：作为九年级学生，我每天6点起床背诵英语单词和古诗文，课间抓紧时间请教老师难题，晚上坚持整理错题本；体育中考训练时，即使腿酸得走不动，也咬牙跑完1000米；周末放弃刷手机、看视频，主动帮父母做家务后才开始复习。我深知，这些“苦”不是负担，而是成长的阶梯——唯有肯吃苦、肯奋斗，才能在中考中不负青春，走稳人生第一步。 四、（2025-2026・浙江杭州十三中教育集团・九上期中）阅读同学为“方言乡音”主题演讲搜集的材料，完成任务。 材料一 材料二 方言能表达有温度的生活。川渝人喊孩子回家吃饭是“回吃莽莽啰”。广东人郑重其事道“食饭”，透着对一日三餐的认真与仪式感。到了山西，“喝汤”可能不是清汤寡水，而是一顿扎实的正餐。湖南一句“恰饭不咯”，音调上扬，瞬间给你拉回故乡亲切又接地气。方言能传递诗意的生活。当天空飘起轻柔的细雨，河南人会说那是“滴星儿”，仿佛细小的星辰悄然洒落人间。精致讲究的上海人将秋后闷热难耐的天气唤作“桂花蒸”听起来满是香甜的味道。在温州，隆隆的雷声被称为“响佛”，充满敬畏感。方言是凝聚乡情的重要符号。“浙BA”（浙江省城市篮球联赛）赛场上，“辣辣弄跌，莫比哈撒”（不要害怕、大胆去做）等趣味喊话热情四射，球迷们用各色乡音助威玩梗。年轻人心中已然形成对方言的文化认同。 材料三 小说中偶尔用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇，如画龙之点睛。所以，鲁迅也好，老舍也好，他们在面对方言的时候，如无必要，一定不用；用则巧用，用于刀刃，一针见血。A老舍在《骆驼祥子》中描写虎妞大哭的场景时写道：“她一头扎在炕上，门门的哭起来……”“门门”是北京方言里拟声词“低沉”之意，我们可以想象虎妞一改往日剽悍，压低声音痛哭的真切场景。“门门”这一方言词的使用，巧妙地让虎妞的形象丰满了起来。 材料四 专家认为，保护方言，并非是要处处说方言，而是为这些承载着文化基因的语言保留存续的空间。一种方言“失语”，随之消逝的是一套“文化基因库”。我们习以为常的乡音，于未来而言是穿越时空的文化遗产。试想若能亲耳聆听李白用四川方言吟诵《登金陵凤凰台》，那该是怎样直击心灵的文化共鸣？保护方言，就是在时间的长河中为后世留一盏照亮地域文化宝藏的明灯。保护方言，不只是为了“保存过去”，还是为了保护“未来文明的多样性”。正如联合国教科文组织所说：“语言是文化的载体，保护语言就是保护文化多样性。” 【明论点】 1. 演讲活动中，同学以“我们必须要保护方言”作为演讲稿的中心论点，请根据材料一分析提出此论点的原因。 【理思路】 2. 阅读上述材料，补充思维导图，帮同学理清演讲稿的行文思路。 【析方法】 3. 从论证方法的角度分析材料二的划线句。 【补论据】 4. 请参照材料三划“          ”的句子，运用【原文链接】的材料，在A处写一段能证明分论点二的论据，使上下文连贯，100字左右。 【原文链接】 闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕①也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。” 【注释】①小贝壳的名称，旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线穿在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，说是可以“辟邪”。 【答案】 1. 一是青少年方言掌握度极低，方言传承面临危机；二是多数青少年认可方言传承的必要性，具备保护方言的认知基础。 2. 方言在文学创作中巧妙运用，能让表达更生动、形象更丰满。 3. 划线句运用举例论证，通过列举川渝“回吃莽莽啰”、广东“食饭”、山西“喝汤”、湖南“恰饭不咯”等方言表达，生动展现不同地区语言背后的生活温度与文化内涵，有力支撑了“方言能表达有温度的生活”这一观点，增强说服力。 4. 鲁迅在《故乡》中写闰土的对话：“我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有”，“鬼见怕”“观音手”是浙江沿海的方言式贝壳称谓，带着地域生活气息，让闰土天真质朴的少年形象跃然纸上，也让故乡的海边图景更鲜活真切。 【解析】 【导语】 这组“方言乡音”材料以数据、生活案例、文学运用与专家观点织就立体文本：先借图表显方言传承的现实焦虑，再以川渝、沪豫等地乡音具象其温度与诗意，又用《骆驼祥子》例证方言的文学点睛力，终以文化基因论升维保护价值。文本由现象到价值、从生活到文学再到文明，轻量却精准勾连方言的情感、审美与文化三重内核，是篇兼具共情与深度的主题素材。 1. 本题考查从图表材料中提取信息并分析论点依据的能力。 根据材料一图1中的数据“完全不会说占56.3%，能听懂但不会说占21%，会说但不流利占17.6%，非常流利仅占5.1%”可知，青少年中超过半数完全不会说方言，仅有极少数能流利使用方言，方言在青少年群体中的掌握程度极低，方言的传承已面临断层危机，这是需要保护方言的现实紧迫性原因。 根据材料一图2中的数据“认为有必要传承方言的青少年占88.9%”可知，绝大多数青少年认可方言传承的价值，具备保护方言的认知基础，这为“保护方言”的行动提供了群体意识支撑，是提出该论点的可行性认知原因。 2. 本题考查论点的提炼。 根据思维导图可知，分论点一对应材料二，那么分论点二应该对应材料三。 根据材料三“老舍在《骆驼祥子》中描写虎妞大哭的场景时写道：‘她一头扎在炕上，门门的哭起来……’‘门门’是北京方言里拟声词‘低沉’之意”可知，这里用北京方言“门门”替代了“低沉地”这类普通表述。 从表达效果看，“门门”作为方言拟声词，比书面语更具画面感：既精准还原了虎妞“压低声音痛哭”的状态，又和她平日“剽悍”的形象形成反差，让虎妞的性格不再单一，而是多了柔软的层次，这就实现了“让表达更生动、形象更丰满”的作用。 同时结合原文“如无必要，一定不用；用则巧用，用于刀刃，一针见血”可知，方言在文学中不是随意使用，而是“巧用”时能精准强化表达。 综上，可概括分论点二：方言在文学创作中巧妙运用，能让表达更生动、形象更丰满。 3. 本题考查论证方法的分析概括。 此句运用了举例论证的方法。作者分别列举了川渝、广东、山西、湖南这四个不同地区在饮食相关交流时的方言表述。“回吃莽莽啰”这一川渝方言带着浓浓的地域特色，体现了川渝人日常交流中的亲切和随意，让孩子感受到家的温暖。广东的“食饭”一词，正规、郑重，反映出广东人对饮食文化的敬重，显示出生活中的仪式感。山西把“喝汤”当作一顿正餐，凸显当地的饮食习惯和独特的生活方式。湖南的“恰饭不咯”音调上扬，充满了质朴与亲切，能唤起人们对故乡生活的美好回忆。这些来自不同地区的方言例子，具体且生动地呈现出方言与生活紧密相连，有力地证明了“方言能表达有温度的生活”这一观点，使论证更具说服力，让读者更直观地体会到方言在生活中独特的魅力和作用。 4. 本题考查仿写论据。 紧扣分论点二 “方言在文学创作中能巧妙运用，让表达更生动、形象更丰满”，仿照材料三老舍《骆驼祥子》的论据结构，结合原文链接《故乡》的内容进行补写。 从原文链接中选取含方言元素的句子，即闰土所说的 “鬼见怕也有，观音手也有”，明确“鬼见怕”“观音手”是浙江沿海的方言称谓，对应地域特色。先点明作家、作品与引用句，再解释方言的内涵，最后分析作用——既体现故乡海边的生活气息，又让少年闰土天真质朴的形象更鲜活立体，同时注意语言简洁，控制在100字左右，确保与上下文“不用则已，用则巧用”的观点衔接自然。 示例：鲁迅在《故乡》中刻画少年闰土时写道：“我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。”“鬼见怕”“观音手”是浙江沿海的方言式贝壳名称，带着浓郁的乡土气息，既勾勒出海边童趣满满的生活图景，也让闰土天真烂漫的形象更鲜活立体。 五、（2025-2026・浙江舟山・九上期中）材料一：聚焦热点 截至2025年10月9日，浙江11个地级市全部发布推行中小学春秋假制度的相关文件，标志着浙江成为全国首个在全省推行中小学春秋假制度的省份。浙江省教育厅基教处处长李斌告诉记者，浙江中小学春秋假不仅有十余个部门联合保障推行，且尊重区域差异和学段差异，由各市、县（市、区）结合区域实际，因地制宜、弹性安排方案。——人民网 浙江在全国称得上是中小学春秋假制度的“先行者”。在浙江，春秋假的育人价值已得到绝大多数家长、老师的认可。据省教育厅委托第三方面向全省各市、县（市、区）的10万名中小学生家长和2.5万名中小学教师开展的问卷调查显示，89.2%的中小学生家长支持推行中小学春秋假，95%的中小学生家长和99%的中小学教师认同春秋假的育人积极意义。——青春浙江 材料二：社会回声 ①市民齐女士：我特别支持春秋假！以前寒暑假带孩子出门，不管是景区还是交通都挤得不行，排队半天啥也没好好体验。现在有了春秋假，正好能错峰带孩子去周边古镇逛逛、去郊外爬山，天气舒服人也少，孩子能静下心观察自然、了解人文。难得有这样不赶时间的亲子时光，既能让孩子放松身心，还能增进感情，希望能一直推行！ ②某社区工作者：春秋假推行后，我们社区接到不少居民反馈：一方面，双职工家庭的孩子放假后没人管，有的在小区里乱跑，安全隐患不小；另一方面，周边的研学基地、图书馆一到假期就人满为患，社区想组织公益活动，又缺专业老师和场地支持。 ③某学校校长：春秋假能帮助孩子在较长学习周期里调适身心，另一方面，这也是促进亲子关系、开展素质教育的黄金期。如考虑到有部分家长工作较忙，学校正在对接引入博物馆、科技馆等优质社会资源、组织托管班，为家长解决后顾之忧。 ④教育专家：春秋假的实行取决于社会能否形成“家校社共育”的局面，最直接的一项内容就是全面推动职工的年休假制度，政策的配套能帮助家长们放下方方面面的焦虑，这样春秋假才能从“难题”变为契机。 材料三： 春秋假与旅游消费 ①中国宏观经济研究院高级顾问专家、国家发展改革委市场与价格研究所前所长杨宜勇在接受《中国经营报》记者采访时表示，推行春秋假作为优化假期结构的重要探索，其对居民消费的提振作用并非简单的“假期数量增加”所能概括，而是涉及消费时间再分配、需求结构升级与区域经济平衡的系统性影响。 ②杨宜勇指出，2024年国庆假期全国旅游人数达8.26亿人次，但游客满意度仅为78分（满分100分），低于平日均值10分。而春秋季（3—5月、9—11月）正值旅游淡季，气候适宜且避开传统高峰，若增设3—5天春秋假，可分流约30%的长假客流。根据杨宜勇的测算，从短期（1至2年）看，春秋假可以贡献社会消费品零售总额约0.4%～0.6%的增量，长期（3至5年）则可提升至约1%～1.66%。 班级开展了一场以春秋假为主题的圆桌讨论活动，同学们各抒己见，畅谈对春秋假的看法。 1. 在讨论伊始，小文担任“政策解读官”角色，请阅读材料一，帮助小文同学介绍浙江省春秋假制度政策的主要特点。 2. 针对春秋假期间出现的实际困扰，你认为学校、社区、文旅部门等可推出哪些配套措施？请结合材料列举三项措施。 3. 小文同学认为“春秋假主要是为了促进旅游消费”，小语同学认为“春秋假是教育改革的进步”。请你结合三则材料，谈谈你支持哪方的观点并阐述理由 【答案】 1. 春秋假由十余个部门协同推行，得到政府层面支持有力；尊重区域差异和学段差异，因地制宜、弹性安排方案；得到绝大多数家长、老师的认可。 2. （1）学校方面：开设托管班或兴趣活动班，与博物馆、科技馆等社会资源合作，为无法陪伴孩子的家庭提供服务。 （2）社区方面：组织公益活动或课后兴趣小组，动员志愿者或专业机构参与，并提供安全的活动场地，帮助解决双职工家庭的看护难题。 （3）文旅部门方面：完善旅游配套服务，如错峰安排景区活动、加强交通和安全管理，并积极协调企业探索员工带薪休假制度，为亲子旅行提供更多便利。 3. 示例： 立场：支持“春秋假是教育改革的进步”。 理由： （1）材料显示家长和教师普遍认可春秋假的育人价值，能让学生在较长学习周期中调适身心，提高综合素质。 （2）学校、社区、家长在“家校社共育”中协同配合，有助于完善教育模式。 （3）尽管春秋假也能分流客流、拉动消费，但根本目的是为学生减负增效、增进亲子及社会实践机会，教育意义更为核心。 【解析】 【导语】 文章多维呈现浙江中小学春秋假制度的探索实践，融合政策推进、社会反响与经济效应，既展现其育人价值与民生温度，也揭示配套协同之必要，体现了教育改革与社会系统联动的深层思考。 1. 本题考查提炼内容。 根据材料一“人民网”“浙江11个地级市全部发布推行中小学春秋假制度的相关文件，标志着浙江成为全国首个在全省推行中小学春秋假制度的省份”“浙江中小学春秋假不仅有十余个部门联合保障推行”可知，春秋假由十余个部门协同推行，得到政府层面支持有力。 根据材料一“人民网”“且尊重区域差异和学段差异，由各市、县（市、区）结合区域实际，因地制宜、弹性安排方案”可知，春秋假尊重区域差异和学段差异，由各级地区结合实际，因地制宜、弹性安排方案。 根据材料一“青春浙江”“在浙江，春秋假的育人价值已得到绝大多数家长、老师的认可”可知，春秋假得到绝大多数家长、老师的认可。 2. 本题考查拟写建议。 根据材料二第① 段“以前寒暑假带孩子出门，不管是景区还是交通都挤得不行，排队半天啥也没好好体验。现在有了春秋假，正好能错峰带孩子去周边古镇逛逛、去郊外爬山，天气舒服人也少，孩子能静下心观察自然、了解人文。难得有这样不赶时间的亲子时光，既能让孩子放松身心，还能增进感情，希望能一直推行”可知，家长可以趁着春秋假带孩子错峰出行，去周边古镇逛逛、去郊外爬山，天气舒服人也少，孩子能静下心观察自然、了解人文。由此建议，文旅部门推出适合学生的研学项目及错峰优惠政策，完善景点接待和交通配套，让家庭出行更方便、更有品质。 根据材料二第② 段“我们社区接到不少居民反馈：一方面，双职工家庭的孩子放假后没人管，有的在小区里乱跑，安全隐患不小；另一方面，周边的研学基地、图书馆一到假期就人满为患，社区想组织公益活动，又缺专业老师和场地支持”可知，社区反映有些双职工的孩子放假之后缺少家长监督，自行活动，具有安全隐患；研学基地和图书馆也人满为患；组织公益活动缺少场地和专业人员的支持。建议社区工作人员为孩子提供安全活动空间，组织公益类兴趣班或社会实践活动，并加强专业师资与安全管理，丰富假期内容。 根据材料二第③ 段“如考虑到有部分家长工作较忙，学校正在对接引入博物馆、科技馆等优质社会资源、组织托管班，为家长解决后顾之忧”可知，学校正在对接引入博物馆、科技馆等优质社会资源，为部分工作较忙的家长，组织托管班，为家长解决后顾之忧。建议学校开设托管班或特色实践活动，引入社会优质资源（如博物馆、科技馆）帮助双职工家庭解决孩子无人看管的问题。 3. 本题考查拟写意见。 认同“春秋假主要是为了促进旅游消费”：根据材料二第①段“现在有了春秋假，正好能错峰带孩子去周边古镇逛逛、去郊外爬山，天气舒服人也少，孩子能静下心观察自然、了解人文”可知，不少家长趁着春秋假带孩子出游，促进旅游消费。 根据材料三“春秋假与旅游消费”的图片可知，中小学的春秋假撬动淡季旅游消费。 根据材料三最后① 段“而春秋季（3—5月、9—11月）正值旅游淡季，气候适宜且避开传统高峰，若增设3—5天春秋假，可分流约30%的长假客流。根据杨宜勇的测算，从短期（1至2年）看，春秋假可以贡献社会消费品零售总额约0.4%～0.6%的增量，长期（3至5年）则可提升至约1%～1.66%”可知，春秋假可以贡献社会消费品零售总额约0.4%～0.6%的增量，长期（3至5年）则可提升至约1%～1.66%。这有利促进旅游消费。 认同“春秋假是教育改革的进步”：根据材料二第① 段“孩子能静下心观察自然、了解人文。难得有这样不赶时间的亲子时光，既能让孩子放松身心，还能增进感情，希望能一直推行”，第③段“春秋假能帮助孩子在较长学习周期里调适身心，另一方面，这也是促进亲子关系、开展素质教育的黄金期。如考虑到有部分家长工作较忙，学校正在对接引入博物馆、科技馆等优质社会资源、组织托管班，为家长解决后顾之忧”可知，春秋假能帮助孩子在较长学习周期里调适身心，让孩子静下心观察自然、了解人文；有利于促进家庭的亲子关系、开展素质教育；同时学生在此可参加学校组织的托管班，到博物馆、科技馆等优质社会资源进行学习。 根据材料一“青春浙江”“问卷调查显示，89.2%的中小学生家长支持推行中小学春秋假，95%的中小学生家长和99%的中小学教师认同春秋假的育人积极意义”可知，大部分学生家长和老师认可春秋假。这显示出教育功能对他们更有吸引力。 根据材料三第③ 段“推行春秋假作为优化假期结构的重要探索……而是涉及消费时间再分配、需求结构升级与区域经济平衡的系统性影响”可知，春秋假涉及消费时间再分配、需求结构升级与区域经济平衡的系统性影响，是优化假期结构的重要探索。由此可见，虽然春秋假对旅游消费有一定促进作用，但其真正价值在于“家校社共育”的形成和教育模式的创新，让学生得到全面发展。因此，春秋假既能带动旅游消费，又体现了教育改革的进步，但教育价值更具根本与长远意义。结合以上分析来组织答案即可。 示例： 认为“春秋假主要是为了促进旅游消费”。理由：材料三明确指出春秋假对消费具有提振作用，这说明政策设计确实考虑了其对消费的拉动效应；错峰出游成为家长实际选择，这种家庭行为客观上促进了淡季文旅消费，反映出春秋假与旅游经济之间的紧密关联；政策推行有助于激活淡季市场，材料三强调春秋季气候适宜但属旅游淡季，增设假期可实现“消费时间再分配”和“需求结构升级”，显示出制度安排对旅游产业的积极引导意图。综上，春秋假促进旅游消费。 六、（2025-2026・浙江舟山普陀・九上期中） 材料一 中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物。这是《周易》中的两句话，一句是“天行健，君子以自强不息”，另一句是“地势坤，君子以厚德载物”。前一句说的是人要像苍天刚健运行那样，勇往直前、奋力拼搏、自立自强。后一句说的是人要像大地承载万物一样，以宽厚为德，包容他人，不求回报。这两句话是由梁启超和张岱年先生先后提炼和倡导的，精辟地揭示和概括了中华民族精神的深层内核。可以联想一下：改革开放难道不是自强不息精神的当代体现；和平发展难道不是厚德载物精神的现实表达吗？ （摘编自赵存生《民族精神——多难兴邦的精神支柱》，《光明日报》） 材料二 爱国主义是中华民族精神的核心标识。爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中。在历史长河中，民族精神世代相传。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义。“一心中国梦，万古下泉诗”，中华儿女的爱国情怀感天动地，至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量。 （摘编自高翔《赓续民族精神的伟大时代》，《光明日报》） 材料三 中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展，树立了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导和支持人民当家作主，坚定不移地发展社会主义民主政治，为实现全体人民共同富裕而矢志奋斗，党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉。毛泽东同志强调，共产党员必须“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发”。邓小平同志指出，“我们所做的一切事情，都必须符合人民的利益”。在新时代，习近平总书记强调，“必须坚持以人民为中心的发展思想”“必须坚持人民至上”。正因为中国共产党在执政实践中始终坚持以民为本，所以才得到了人民群众的坚定支持和衷心拥护，才汇聚起全国各族人民的力量，取得了社会主义现代化建设的伟大成就。 （摘编自唐玉环、彭正德《从中华优秀传统文化中汲取认同的力量》，《光明日报》） 材料四 中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神，不断地调节、丰富和发展自己。可以说，革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。 回顾党的百年历史，我们党领导人民以筚路蓝缕、以启山林的勇气，革故鼎新、开拓进取的锐气，不断开创新局面、开拓新天地。民族危亡之际，先进的仁人志士认识到，要从根本上改造中国，必须有一场深刻的文化觉醒和思想启蒙。1917年俄国十月革命的胜利、1919年五四运动的爆发，推动李大钊等走上传播马克思主义之路。1921年中国共产党应运而生，在上海石库门的旭日里、在嘉兴南湖的碧波中毅然起航。新中国成立后，我们迅速荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，国家和社会的面貌焕然一新。社会主义革命和建设时期，我们经历了从“走俄国人的路”到走中国自己的路的转变，独立探索适合自身的发展道路。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以巨大的政治勇气和智慧，全面深化改革，勇于推进创新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。 （摘编自周凯《革故鼎新，为民族复兴立根铸魂》，《新华日报》） 1. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（     ） A． 当代的改革开放是自强不息民族精神的具体表现，而和平发展则是厚德载物民族精神在当代的表达。 B． 全心全意为人民服务的精神是传统民本思想的创造性转化和创新性发展，是中国共产党的根本宗旨。 C． 中华文明历经5000多年沧桑而不衰，发展至今而没有中断，这主要是因为其具有不断革新的精神。 D． 中国共产党正是靠革故鼎新、开拓进取的精神独立探索适合自身的发展道路，全面深化改革，不断开拓新天地。 2. 材料二运用了哪些论证方法？有什么作用？ 3. 中华民族精神包含哪些内容？请结合上述材料内容概括。 【答案】 1. C 2. 举例论证、引用论证，列举屈原、岳飞、文天祥、史可法、林则徐、赵一曼、黄继光的事例，引用“一心中国梦，万古下泉诗”，证明爱国主义精神世代相传的观点。 3. ① 自强不息、厚德载物是中华民族精神的核心内涵；② 爱国主义是中华民族精神的核心标识；③ 民本思想是中华民族精神的重要内容；④ 革故鼎新的改革创新精神是中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕“中华民族精神”展开多维度阐释：材料一以《周易》名句为引，提炼“自强不息”“厚德载物”的核心内涵；材料二聚焦爱国主义，通过历史人物群像展现其精神传承；材料三论述中国共产党对传统民本思想的创造性转化；材料四则强调革故鼎新的文明特质。四则材料形成互补结构，既追溯精神源头，又观照当代实践，共同构建起民族精神的立体谱系。论证中善用引经据典、历史例证和领导人论述，具有鲜明的文化纵深感和时代指向性。 1. 本题考查辨析信息。 C．联系材料四第一段中的“中华文明历史悠久……原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神”可知，“不断革新的精神”只是中华文明历经5000多年沧桑而不衰的原因之一，并非主要原因。 故选C。 2. 本题考查论证方法。 举例论证：作者列举了从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光等不同历史时期中华儿女的典型事例，这些事例涵盖了古代、近代、现代，时间跨度大、人物类型丰富，具体且有力地论证了“爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中，在历史长河中世代相传”的观点，让读者能直观感受到爱国主义精神的传承性，使论证更具说服力和可信度。 引用论证：引用“一心中国梦，万古下泉诗”这句诗，生动形象地表达了中华儿女对国家统一、民族复兴的深切期盼和浓厚爱国情怀，将抽象的爱国情感具象化，进一步佐证了“中华儿女的爱国情怀感天动地，至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量”的观点，同时增添了论证的文化韵味和感染力，让读者在感受文学之美的同时，深刻理解爱国主义精神的深厚内涵。 3. 本题考查提炼信息。 联系材料一中“中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物”可知，自强不息、厚德载物是中华民族精神的核心内涵。 联系材料二中“爱国主义是中华民族精神的核心标识”可知，爱国主义是中华民族精神的核心标识。 联系材料三中“中国共产党继承了传统民本思想的精华……党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉”可知，民本思想是中华民族精神的重要内容。 联系材料四第一段中的“革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力”可知，革故鼎新的改革创新精神是中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。 七、（2025-2026・浙江省杭州外国语学校・九上期中）2025年10月，瑞典皇家科学院宣布，日本科学家北川进因开发“金属有机框架”的开创性研究，斩获诺贝尔化学奖。仅隔两天，这座大和民族的另一位科学家坂口志文，又凭借免疫学领域的杰出贡献，荣膺诺贝尔生理学或医学奖。这一诺奖“双响炮”震惊了国际社会，而更值得关注的是，这是日本本世纪以来第21次摘得诺贝尔自然科学奖。 材料一 ①要理解日本的诺奖高频率，“长期主义”是绕不开的关键词。从北川进金属有机框架研究的成熟，到坂口志文调节性T细胞发现，几乎都遵循着“至少二三十年深耕一个方向”的规律。我们可能会问，谁有这样的豪赌底气？可日本的大学、科研机构，甚至企业，恰恰愿意买这样的“长线股票”。这背后得益于日本科研领域强大的三方协作：政府持久稳定投入，企业愿为基础研究提供温床，大学机制则让科学家有足够时间把科学梦变成科学奖。 ②与西方“快点子”和短期产品化导向不同，在日本科学界，容忍“慢成果”“长投入”“试错失败”被看作理所当然。40多年的科研留守者北川进就是这个生态的典型产物。他几乎整个职业生涯都留守在京都大学，这不仅是得益于日本大学的终身教职制度，还因为这种体制宽容“______”。有人说日本对科学人才的塑造像是一堂“慢炖课”，他们在年轻科学家阶段就给予稳定资助，让人有时间沉下心，不用为了申报项目、拉资金疲于奔命。 （节选自公众号文章《“长期主义”背后的成功密码与未来挑战》） 材料二 ①秋山利辉为日本皇室所用家具的御用匠人，创立了秋山木工。他因对于“匠人”二字在精神层面的扩充和对其社下“匠人”在立身和为人等方面的诸多苛求，使其成为“匠人精神”的代言人。 ②“匠人精神不是我独创。”秋山利辉说，“它的源头可以溯源到中国。古代中国的儒家文化和禅宗传到日本，被日本人运用到各行各业以及日常生活中。匠心在于精、诚，从《匠人须知三十条》到日常工作，都是把人聚焦在当下，唤醒本心良知。东方的创造是内向的，精神内守，借由诚意的功夫，长期在事上磨砺，就能大放异彩。用最传统的手工工具、拒绝机械化设备、禁用手机、生活简朴……都是为让人深入开发自己内在的良知。断绝了向外求索的一切可能，才能让本心的源头活水重现。” ③秋山利辉非常强调学徒的自我持守和砥砺，从他书中洋洋洒洒的诸多讨论中，常能看到他对于“巧”的厌弃和对于“拙”的推崇。 ④“淳朴率直是一种非常重要的能力，精明的人觉得自己厉害，学过一次后就不再听了。而匠人不能聪明，如果不能扎实学会师傅所教的所有形式的话，就无法再深入学习。能够成为一流工匠的人，都是自认为很笨的人。”秋山利辉说。 （节选自澎湃新闻对秋山利辉的专访） 材料三 子曰：如切如磋，如琢如磨。朱熹注：“治之已精而益求其精。” （选自《论语・学而》） 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇①之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸②四二而不坠，则失者锱铢③；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥④株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知。不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子・达生》） 【注释】①掇：捡拾。②累丸：累叠起来的粘蝉用的面团小球。③锱铢：这里指很少。④厥：“厥”通“橛”，断木。 1. 依据你对以上材料的理解，下列选项表述正确的一项是（     ） A． 日本的大学、科研机构和企业，都愿意在科研领域进行长达数十年的投资，得益于科研领域强大的多方合作。 B． 秋山利辉对其社下匠人要求严苛，出品质量稳定，所以被称为“匠人精神”的代言人。 C． 秋山利辉希望工匠用笨功夫，厌恶使“巧”劲，他应该不会喜欢材料三中“巧”捕知了的佝偻者。 D． 佝偻者假装自己是一棵枯树，借此迷惑知了。所以他的“道”就是乔装术。 2. 文意理解。 （1）写出文中加点词“双响炮”的含义。 （2）以下哪个选项，填入材料一的横线上最为合适？（     ） A。稳坐钓鱼台       B。枯坐冷板凳       C。独坐湖心亭 3. 依据材料一和材料二，从外部环境和内部文化两个角度概括日本科学家高频获诺奖的原因。 4. 给材料三中的画线句断句。（断2处） 虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知 5. 结合材料二和材料三的内容，具体阐释日本匠人精神与中国文化的源流关系。 【答案】 1. A 2. ① “双响炮”指日本科学家在短短两天内连续斩获诺贝尔化学奖和生理学或医学奖，两次获奖间隔短、分量重，令人震撼。    ② B 3. 外部环境：政府、企业、大学三方协作提供稳定支持，科研领域容忍“慢成果、长投入、试错失败”；内部文化：秉持“长期主义”，坚守“精神内守、长期磨砺、精益求精”的文化内核。 4. 虽天地之大/万物之多/而唯蜩翼之知 5. 日本匠人精神源自中国儒家文化与禅宗思想，其“精、诚”的核心、“专注凝神”的要求、“长期磨砺”的理念，均与中国《论语》“如切如磋，如琢如磨”的精益求精精神、《庄子》“用志不分，乃凝于神”的专注精神一脉相承，是中国传统文化在日本的具体实践与发展。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过三则文本，立体呈现了日本在科研和工匠领域的成功密码。材料一以诺奖“双响炮”现象为切入点，揭示日本“长期主义”科研生态的三大支柱；材料二通过秋山木工案例，展现日本匠人精神对中国儒家“精诚”理念的传承与创新；材料三则用《论语》《庄子》的经典论述，为前两则材料提供文化溯源。三则材料形成“现象-实践-文化根源”的递进结构，共同阐释了东方文化中专注、深耕的价值传统。 1. 本题考查对内容的理解与辨析。 B。结合材料二第① 段中“他因对于‘匠人’二字在精神层面的扩充和对其社下‘匠人’在立身和为人等方面的诸多苛求，使其成为‘匠人精神’的代言人”可知，秋山利辉成为代言人的原因是精神层面扩充‘匠人’内涵+对匠人立身为人的苛求，而非选项所说“出品质量稳定”。因此，该选项表述错误； C。结合材料二第④ 段中“匠人不能聪明……能够成为一流工匠的人，都是自认为很笨的人”可知，第③ 段中秋山利辉“对于‘巧’的厌弃”是指厌恶“精明浮躁、不愿扎实积累”的“巧”，而材料三中佝偻者的“巧”是长期练习、专注凝神达成的“精妙技艺”，二者本质不同，秋山利辉应会认可这种“以拙求巧”的精神。因此，该选项表述错误； D。结合材料三中“吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝”可知，向偻者是通过“立身如树桩、执臂如枯枝”保持静止，而非选项中所说“假装枯树迷惑知了”，其“道”是“专注不分心+长期练习”，而非“乔装术”。因此，该选项表述错误； 故选A。 2. 本题考查内容理解与成语运用。 （1）根据开篇“2025年10月，瑞典皇家科学院宣布，日本科学家北川进因开发‘金属有机框架’的开创性研究，斩获诺贝尔化学奖。仅隔两天，这座大和民族的另一位科学家坂口志文，又凭借免疫学领域的杰出贡献，荣膺诺贝尔生理学或医学奖”可知，“双响炮”原指能连续发射两发的火炮，此处运用比喻手法，指日本科学家在短短两天内连续斩获诺贝尔化学奖和生理学或医学奖两次获奖间隔短、分量重，像“双响炮”一样令人震撼。 （2）结合材料一第② 段中“与西方‘快点子’和短期产品化导向不同，在日本科学界，容忍‘慢成果’‘长投入’‘试错失败’被看作理所当然……这不仅是得益于日本大学的终身教职制度，还因为这种体制宽容……”，这里强调日本科研体制宽容科研人员长期坚守、坐得住“冷板凳”做研究。 A。“稳坐钓鱼台”侧重“沉着应对、不慌不忙”，不合适； B。“枯坐冷板凳”侧重“长期坚守冷门领域、忍受寂寞专注做事”，由材料一“40多年的科研留守者北川进”“至少二三十年深耕一个方向”“容忍‘慢成果’‘长投入’”可知，日本大学体制宽容科学家长期坚守冷门研究、忍受寂寞，合适； C。“独坐湖心亭”侧重“闲适独处的意境”，与科研坚守的语境无关； 故选B。 3. 本题考查内容理解与概括。 外部环境： 结合材料一第① 段“这背后得益于日本科研领域强大的三方协作：政府持久稳定投入，企业愿为基础研究提供温床，大学机制则让科学家有足够时间把科学梦变成科学奖”，政府、企业、大学三方协作，政府稳定投入、企业提供研究条件、大学给予科研人员时间保障，构成利于科研的外部环境。 结合材料一第② 段“在日本科学界，容忍‘慢成果’‘长投入’‘试错失败’被看作理所当然”，科研领域对“慢成果”的容忍度高，允许科学家长期深耕，无需急于求成，这也是外部环境层面的关键原因。 内部文化：结合材料二第② 段“它的源头可以溯源到中国……借由诚意的功夫，长期在事上磨砺，就能大放异彩”，日本受中国儒家、禅宗文化影响，强调专注、精诚，长期磨砺的匠人精神文化，利于科研创新。 4. 本题考查断句。 句意：即使天地如此广阔、万物如此繁多，（我）却只专注于知了的翅膀。 从内容上看，“虽天地之大”是说天地的广阔，表意完整；“万物之多”是讲万物的数量，与“天地之大”为并列的内容，独立表意；“而唯蜩翼之知”则转折强调专注于蝉翼，是独立表意部分； 故断句为：虽天地之大/万物之多/而唯蜩翼之知 5. 本题考查内容理解与分析。 结合材料二第② 段中秋山利辉的话，“它的源头可以溯源到中国。古代中国的儒家文化和禅宗传到日本，被日本人运用到各行各业以及日常生活中……长期在事上磨砺，就能大放异彩”以及材料三中“子曰：如切如磋，如琢如磨。朱熹注：‘治之已精而益求其精。’”“用志不分，乃凝于神”，日本匠人精神中“精、诚”“聚焦在当下，唤醒本心良知”“长期在事上磨砺”等，与中国儒家文化强调的精益求精（如切如磋，如琢如磨，治之已精而益求其精）、禅宗及道家（庄子故事体现）强调的专注一脉相承，说明日本匠人精神源头可追溯到中国文化，经日本运用发展。 【点睛】 参考译文： （材料三）孔子说：“（治学）要像加工骨器、象牙、玉石那样反复切磋琢磨。“朱熹注释：”（指）已经做到精细，还要追求更加精细。” 孔子到楚国去，经过树林时，看见一位驼背老人用竹竿粘蝉，就像在地上捡东西一样容易。孔子问：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”老人回答：“我有诀窍。练习五六个月后，能在竿头叠两个丸子不掉，那么失手的情况就很少了；叠三个丸子不掉，失手率只有十分之一；叠五个丸子不掉，粘蝉就像捡东西一样了。我站立时，像断木桩般稳固；我举竿的手臂，像枯树枝般纹丝不动。虽然天地广阔万物繁多，（但）我只关注蝉翼。不因万物干扰而转移对蝉翼的专注，怎么会不成功呢？”孔子回头对弟子们说：“用心专一，就能达到神妙境界。这就是驼背老人说的道理啊！” 八、（2025-2026・浙江绍兴新昌五校联盟・九上期中）阅读下面的文本，完成下面小题。 像牛一样耕耘，像牛一样奋发 陈凌 ①在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。2021年恰是农历辛丑牛年，人们深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。 ②古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。 ③                    千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强”。不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。 ④                   人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的”。以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。 ⑤                  牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。 ⑥梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”，必定“牛气冲天”。 （选自《人民日报》2021年2月11日04版，有删改） 1. 阅读全文，根据提示填空，完成本文论证的思维导图。 2. 下面三句话是从文章③④⑤段的开头抽取出来的，请你将他们填入文中相应的位置，并谈谈引用这些诗文有什么好处。 A.“天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。 B.古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。” C.“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。 （1）第③段（　　　　　　　　　）   （2）第④段（　　　　　　　　　）   （3）第⑤段（　　$ 专题06 实用类文本阅读 一、（2025-2026・浙江省绍兴市诸暨市暨阳初中学・九上期中） 淡然之心 ①人的烦恼皆由心而生，但很多烦恼其实是庸人自扰。正如南怀瑾先生所说：“人生的烦恼境界，实是无故寻愁觅恨。” ②确实，我们处于一个纷乱的世界，随时会遇到烦恼的事。但是，有的人遇到芝麻大的小事就会惊慌失措，有的人却能在滔天巨浪里保持镇定，这种态度的差异，往往决定着人生的不同。烦恼就像是一种因为不良生活习惯而导致的疾病，而淡定从容的生活态度，则是免于患上这种疾病的好方法。遗憾的是，这种良好的生活态度并不是每个人都有，别说是常人，即使是智者有时也难以做到超脱于事外。 ③一日，白云守端禅师询问方会禅师如何才能入禅，方会没有回答，而是问道：“以你看，此刻天上的云是什么颜色的？”白云守端禅师回答道：“白色的。”方会禅师听后大笑几声，径直离开了，白云守端禅师心想：“难道我说错了吗？到底错在哪里呢？”几天下来，白云守端禅师饭也无心吃，晚上也经常会梦到方会禅师的笑，他痛苦极了，后来实在忍受不住，就跑到方会禅师面前问：“我说天上的云是白色的是不是说错了，你那几声笑到底是什么意思呢？”方会禅师这才意味深长地说：“我就这么笑几声你都放不下，你如何还能参禅呢？ ④白云守端禅师这才如梦方醒。 ⑤确实，人生若能从容淡定，即使身陷事中也能超脱于事外，体验到生命的另一番境界。有句话叫作“掬水月在手”，以凡人的力量，天上的月亮太高，难以企及，但如果能够不执迷于触碰到月亮，而是转化为心境，掬一捧水，月亮就会在你的掌心，这一样也是心意如愿。以淡然之心面对问题的人，必定深谙从容的生活智慧。在现代的都市生活中，从容淡定更是一种珍贵的大境界，庸人都在杞人忧天，慌不择路，只有智者镇定从容。 ⑥生活总有不尽如人意的地方，关键在于你怎样看待，有繁杂的人生才是最真实的，根本没有必要烦恼。淡定从容、妄念不生地对待纷扰的人生才是舒坦的。 1. 阅读文章，根据内容补全空白A和B两处。 A　　　　　　　　B　　　　　　　　 2. 文章开头引用南怀瑾先生的话有什么作用？ 3. “苏轼被贬黄州，随遇而安，先寄居在寺庙里，后自建草房居住，不仅创作出了先后《赤壁赋》等千古名篇佳作，还因地制宜制作了美食东坡肉。”这则补充材料，你认为放在文中的哪一段最合理？请简述你的理由。 二、（2025-2026・浙江舟山名校协作体・九上期中）为了呼吁大家关注海外流失文物，保护好历史文物，传承中华文明，小育收集了以下三则关于“文物”的材料，请你阅读并回答问题。 材料一：2024年1月10日上午，国家文物局在颐和园举行宝云阁铜窗芯捐赠暨划拨入藏仪式，有三位捐赠人向国家文物局捐赠宝云阁铜窗芯一页，经划拨正式入藏北京市颐和园管理处。这一捐赠义举，对于恢复宝云阁文物建筑完整面貌、丰富颐和园馆藏文物体系、激发社会公众关心支持文物博物馆事业的热情，具有重要意义。颐和园对三位捐赠人表达了诚挚谢意，同时希望以此为契机，在颐和园对公众开放110周年来临之际，宣扬和凝聚更为广泛的文物保护共识，进一步激发公众对文物博物馆事业的热情，推动社会力量积极参与文物保护利用工作。 （有删改） 材料二：数据显示，中华人民共和国成立以来，我国通过执法合作、司法诉讼、协商捐赠、抢救征集等方式，成功促成了300余批次、15万余件流失海外中国文物的回归。 材料三：①文物追索有深远的历史和文化意义。大量文物的流失，不仅会造成一个国家文化发展出现裂痕，还会导致一个国家或民族对历史认知的缺失。 ②首先，文物是不可再生的历史文化资源，是国家文明的“金色名片”。文物的原真性和完整性，是历史文物的存在和保护的价值，可以说，只有在其最初诞生国的历史背景和文化传统下，文物的价值才能得到最充分的体现。任何历史文物都不是孤立的物件，它反映了当时社会的政治、经济、文化、思想、习尚、价值观念等，是一个国家社会发展阶段综合信息的凝结，也是一个国家精神文化的载体。因此，文物离开了“母体”会失去根脉和活力，也无法通过其勾勒发展历史、总结出兴衰规律，也无法构建文明和民族的认同感。追索流失文物，除了是对珍稀藏品的物质追索，更是对历史和文化身份的精神追索。 ③其次，文物是国家宝藏，许多珍贵文物在艺术和技术上都达到了很高的水平，是几千年来无数工匠们在长期实践中积累下来的经验和成就。因此，它们也具有极高的学术价值，被视为更客观的一手研究资料，对现在的专业人员有着极大的启迪和示范作用。流失文物的回归不仅有助于文化传承，让更多的人有机会亲近和了解自己的文化根源，更有助于推动历史学、考古学、人类学等多个领域的研究工作。 ④最后，文物追索的成功是对国家尊严和主权的维护，意味着国家权益得到了一定程度的认可和尊重，也提升了国家在国际社会中的地位、声誉、影响力。通常，文物追索还伴随着广泛的社会关注和民间参与，有利于公众的文化遗产保护意识逐渐觉醒，增强身份认同感。 （有删改） 1. 下列是小文对材料的理解与分析，其中正确的一项是（     ） A． 三位捐赠人希望以向国家文物局捐赠宝云阁铜窗芯一页为契机，宣扬和凝聚更为广泛的文物保护共识。 B． 我国流失海外的文物“回家”的方式只有回赠与回购、国际执法合作、国际民事诉讼、协商与谈判四种，其中回赠与回购占比最多。 C． 所有的文物反映了当时社会的政治、经济、文化等，文物如果离开“母体”，就会失去整个发展历史。 D． 成功追索流失文物，有利于推动历史学、考古学等不同领域的研究工作，也能提升国家在国际社会中的地位。 2. 小语找了以下两则材料，想要为材料三再补充一个论据，请选出合适的论据并简要说明理由。 论据一：中国已经成功促成1900余件（套）流失文物回归祖国，与我国建立防止文化盗窃、盗掘及非法出境的政府间合作框架的国家达到27个，这也意味着我国影响力的提升。 论据二：中华民族历来崇尚“和而不同”，闽国刘华墓出土的“胡人风帽俑”等文物，留下了当时民族交融交往的印记。如果不了解这种以和为贵、天下大同的追求，就会很难理解中华民族为什么始终坚守睦邻友好。 3. 有人认为现在国家科技日益发展，应该更加关注未来，而不是关注过去与文物，请你结合材料及链接材料进行反驳。 【链接材料】 总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙，是宫殿，那就是这座园林。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。 三、（2025-2026・浙江省杭州市风帆中学・九上期中）班级将要举办“身边的新质生产力”沙龙活动，请你阅读以下材料，完成任务。 【材料一】 “新质生产力”是2023年9月习近平总书记在黑龙江考察调研期间首次提到的新词汇，它是以科技创新为驱动，通过新技术、新模式、新产业和新领域的深度融合而形成的先进生产力。新质生产力的核心标志是全要素生产率大幅提升，其出现和发展壮大是推动人类文明进步的根本动力。 【材料二】 【材料三】关于“新质生产力”的新闻选编 （一）杭州试运营自动驾驶出租车线路 ①今年1月15日-2月5日，“市民中心-杭州东站”“市民中心-萧山机场”自动驾驶出租车线路在杭州试运营。其中，L4高级别自动驾驶出租车首次在国内中心城区上路。 ②去年杭州亚运会期间，AutoX安途替行的RoboTaxi推出了从城市中心到萧山机场的长三角首条高快速路机场RoboTaxi专线、城市中心至高铁站的国内首条RoboTaxi商旅接驳服务专线，1000多人次体验了这项科技。今年年初，杭州两条无人驾驶出租车线路开放试运营，吸引了近400人次体验。 （《浙江都市快报》2024.03.05） （二）苏州首飞！无人机快递配送进校园 ③今天，苏州首条无人机快递配送进校园航线在吴江首飞成功，标志着苏州正式开启低空物流配送，为苏州低空经济发展注入新活力。 ④下午2点30分，执行飞行任务的丰翼“方舟40”无人机从顺丰吴江分拨中心出发，按照经审批的航线，将满载快递的包裹精准运送至苏州大学未来校区指定位置。 ⑤以往地面快递配送车程约6.3公里，途经多个道路交叉口和红绿灯，路面车流量较大，全程派送耗时约30分钟。无人机快递配送航线仅用时7分钟就将快递送达，比原地面车辆配送时长缩短了23分钟，节约了77%的时间，凸显了低空飞行一飞直达、高时效配送的优势。 （摘自“美丽苏州湾”公众号2024.04.26） （三）____________________________________ ⑥日前，杭州首个空中航站楼正式启用，杭州市民以后可以体验打“飞的”上班的服务！ ⑦12月16日下午一架绿色Bell505直升机顺着滨江世茂智慧之门绕行一圈缓缓降落至停机坪，待直升机停稳后两名飞行员从机舱内走了下来。早在前一天杭州首个空中航站楼世茂智慧之门空中航站楼宣布正式启用，未来想要体验一把“低空巴士”通勤的市民可以在家门口的这个航站楼享受购票、安检、登离机等一站式的飞行服务。据悉，目前杭州已开通数条“低空巴士”，涉及上城区、萧山区、余杭区、临安区以及绍兴等地。 （改编自“杭州之声”公众号 2024.12.17） 1. 根据材料，下列说法错误的一项是（       ） A． 新质生产力是先进生产力，它摆脱了传统生产力的发展路径，以科技创新为驱动，促进新技术、新模式、新产业和新领域的深度融合。 B． 2024年1月15日至2月5日，杭州的两条自动驾驶出租车线路试运营。 C． 无人机快递配送要求快递员由传统的跑腿配送跃升为快递员熟练操控无人机配送，这是劳动者实现跃升。 D． “低空巴士”改变了传统的通勤方式，杭州市民已经可以体验打“飞的”上班的服务了。 2. 材料三的第三则新闻缺失了标题，请你补充完整。 3. 本次沙龙活动计划以直播形式进行，请你根据材料一和材料二，说明下面对话中提到的“录播教室”属于“新质生产力”的理由。 小明：说起直播活动，要准备的东西太多，还得聘请摄影师把控镜头，剪辑视频，耗神耗时。 小亮：我们在学校的录播教室直播沙龙活动，不需要摄影师，一键自动录播，方便得很。多机位、多镜头拍摄，又清晰又流畅。 四、（2025-2026・浙江舟山金衢山五校联盟・九上期中）小江选取了以下关于旅游方面的非连续性文本，请你阅读后完成下面小题。 材料一 五一劳动节假期期间，众多小城市受到游客青睐。不少游客竞相“逆向奔赴”，回归小乡村、小城镇，到山乡田野里走一走、住一住。旅游平台数据显示，五一劳动节假期出行目的地中，小城市更受欢迎，三线以下城市旅游订单的增幅高于一、二线城市。 （摘编自《“小城故事多”宝藏小城旅游为经济增长添活力》，人民网2024年05月07日） 材料二 （以上数据来源于《县域热！宝藏小城也能有文旅大作为》，新华网2024年05月15日） 材料三 ①如今的游客更在意体验一种有趣有益的生活方式。对于常年处于快节奏都市生活的人来说，他们更加向往可以让自己慢下来的地方。亲近自然的县域地带，无疑是另一方治愈心灵的小世界，诸如登山、漂流、骑行、露营等户外运动的开展，也更容易实现。据不完全统计，2023年12月以来，10个省份共新增127家4A级景区，其中65%分布于县或县级市。县域旅游，在经济上更有性价比，在体验上更能满足多样化、个性化的需求，再加上诸多“宠客”措施，县城和游客的双向奔赴也就顺理成章了。 ②当然，相比大城市，县城仍有一些不足之处。一些“后起之秀”还应完善游客服务中心、旅游道路、厕所等配套设施，积极营造透明、诚信的旅游消费环境。迎得进人，也要留得住心。临渊羡鱼不如退而结网，相信更多的县城，也已经在路上。 （摘编自《小县城跑赢大都市！旅游“出圈秘籍”是啥？》，央视新闻网2024年05月09日） 材料四 ①“小地方”旅游要有“大作为”，取决于两个关键的基础条件。 ②一是旅游需求持续、大规模爆发。改革开放以来，特别是党的十八大以来，我国社会生产加速发展，人民群众物质生活方面的需求得到极大满足，需求开始向更高的精神层面拓展。旅游需求作为满足人们精神文化需求最直接有效的形式，迎来快速扩张区间。如此巨大的需求，显然不是几个老牌知名景区、景点所能消化的，也不是几个大城市或核心城市所能承载的，这为不同区域、各个层次的旅游目的地提供了发展机会。 ③二是基础设施条件的改善与出行方式的变革，为拓展旅游出行空间、探索更多未知可能创造了条件。随着国内高等级公路里程的拓展以及自驾游出行方式的盛行，过往依靠火车、飞机和大巴等的主流出行方式逐渐被自主可控的自助出行所取代。服务于热门旅游目的地和景区的基础设施，逐渐向不知名地区、县城或乡村扩展，一些过往不被关注、交通不便的地区逐渐被挖掘、追捧。“小地方”的舒适、松弛和新奇感，更容易让人满足，进而让这些地方“出圈”。 （摘编自《中国旅游报》2024年05月07日） 1. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（     ） A． 2024年五一劳动节假期期间，一、二线城市旅游订单的增幅要低于三线以下城市。 B． 2023年，全国县域旅游综合实力百强县安徽省占有三席，数量位居全国前十。 C． 县域地带之所以能成为治愈心灵的小世界，主要是因为这里可以开展户外运动。 D． 随着国内高等级公路里程的拓展和自驾游的盛行，人们的出行方式发生了变化。 2. 结合材料三，解释加点词语“双向奔赴”在文中的含义。 3. 请结合以上材料，就如何发展县域旅游提出三点建议。 五、（2025-2026・浙江杭州淳安・九上期中）阅读下面材料，完成任务。 材料一： 新闻摘录 《光明日报》评论： 语言的贫乏正在侵蚀思考的深度 ①有教育工作者指出，当前部分青少年在书面和口头表达中，高度依赖“YYDS”、“绝绝子”、“emo”等网络流行语。当复杂的情绪和精致的风景都被一句“绝绝子”概括时，不仅语言本身的美感丧失，与之绑定的深层思考能力也在悄然退化。丰富而精准的语言是思维的磨刀石，守护语言的丰富性，就是守护我们思想的深度。 《人民日报》快评： 语言文明是精神成长的沃土 ②语言的边界，就是思想的边界。一个被粗鄙、戏谑词汇填满的言语世界，难以滋养出开阔、丰盈的精神世界。对于正处于“拔节孕穗期”的青少年而言，清朗、规范、优美的语言环境，如同洁净的空气和阳光，是塑造健康人格、培养文化认同、挺立民族精神的必备养料。 材料二： 调查报告节选 《青少年网络语言使用状况及影响》问卷调查（节选） 调查维度 核心数据/现象 使用动机 68.7%的学生认为使用网络流行语是为了“融入圈子，怕被觉得落伍”；25.1%认为“方便快捷，表达生动”。 自我认知 54.2%的学生承认“有时想表达一个意思，但除了网络梗词，想不起更合适的词语”。 对传统态度 超过80%的学生认为优美的古诗词和规范的现代文“有魅力”，但近六成觉得其在日常生活中“有距离感”。 材料三： 倡议书片段 “规范语言文字，争做精神明亮少年”倡议书（节选） 同学们： ①语言不仅是交流的工具，更是我们精神的外衣、文化的根基。为了守护民族语言的纯洁与健康，锻造我们昂扬、自信的少年精神，我们倡议： ②做规范语言的践行者：在课堂、作业及正式场合，自觉使用规范汉字和标准语法，力求表达精准、得体。 ③做优美语言的传承者：主动阅读经典，感受汉语的音韵美、节奏美与意境美，并在日常口语和写作中尝试运用。 ④做网络空间的清朗者：理性看待网络流行语，不盲目跟风，自觉抵制粗俗、暴力的网络用语，用文明语言滋养网络空间。 ⑤做深度思考的倡导者：警惕语言的贫乏，努力用丰富、具体的词汇描绘事物、表达情感，在锤炼语言中深化思考。 活动一：思之有意 1. 阅读材料一和材料三，我们可以提炼出一个关于“语言与思想”的核心观点。请用一句简洁的话将此观点表述出来。 活动二：言之有据 2. 议论文写作强调“言之有据”。请从材料二中找出能够论证“网络流行语对青少年表达能力产生冲击”这一观点的论据并阐述理由。 活动三：行之有效 3. 为响应材料三中的倡议，九年级（1）班计划开展实践活动。请你根据以上三则材料，完善活动方案。 九（1）班语言文明实践活动方案活动主题：①　　　　　　　　活动一：“雅言雅行”主题班会活动二：“词语突围”表达挑战赛活动三：②　　　　　　　　活动地点：教室、操场、图书馆等实施过程：（略） 六、（2025-2026・浙江温州新希望联盟・九上期中）围绕“追光而行・科技与生活”的主题，同学们搜集到两则材料，阅读后，完成下面小题。 【材料一】          【材料二】 ①随着人类社会发展，科学与技术逐渐渗透到社会生活的方方面面，甚至影响人类社会的发展走向。比如，科技的发展推动交通工具发生翻天覆地的变化，短短数百年，人类就进入“地球村”时代：再如互联网技术的运用和普及，不断影响着人们的情感理念、价值取向、道德标准和思维方式。 ②在快速发展的过程中，科技与人文逐渐形成了相对独立的学科体系，也存在着很多不同：科技的研究对象是物质世界，人文的研究对象是精神世界；科技更多的是逻辑思维、理性思维，人文更多的是感性思维；自然科学、工程科学多是发现规律、发明技术，而人文则多是感受美、表达美。 ③科技与人文似乎走上了逐渐分离的道路，以至于很多人认为：人文是精彩的，科学是呆板的。“这是一个很大的误解，真正的科技是有灵魂、有温度、有人性的。”之江实验室主任朱世强表示，科技和人文同根同源。因为科学起源于人类认知自然、了解自然的渴望，技术则源于人类改造自然、征服自然的冲动，可见，科学技术皆源于人本。 ④科技与人文差别显著，但二者也有着追求“真善美”的共同点。中国科学院院士、浙江大学地球科学学院教授杨树锋解释道，科学的“真”就是追求真理，发现自然规律，发明创新技术；科学的“善”就是科技向善，在创新中守住科技伦理的底线；科学的“美”就是自然科学的表达形式也要体现美。人文的“真”是指表达的情感出自真心，而不是虚情假意。表达“真”的过程也体现了“善”的思想，把人的真心从善良的角度传达出来，而人文的表达形式都是以美为要旨的。 ⑤科技与人文在不同领域相互融合，碰撞出很多火花。“数学分为代数和几何两个主要分支，艺术也有两个重要分支，以音乐为代表的时间艺术、以绘画为代表的空间艺术，它们跟代数和几何各自有着密切的联系。”浙江大学数学科学学院教授蔡天新用案例揭示了数学与艺术之间的相关性：比如，文艺复兴时期，画家们通过透视将三维世界的场景“投射”到二维画布上，这个绘画技巧催生了摄影几何学发端。又比如，巴赫被称为“音乐家中的数学家”，他的作品《螃蟹卡农》两个声部居然互为镜像。科技与人文的完美融合妙不可言。 ⑥谈到如何推动科技与人文融合发展，中国逻辑学会专家黄华新表示，我们更有必要深入思考科技与人文的双向赋能。一方面，我们要促进智能计算方法与人文学科研究方法的深度融合，推动人文学科的变革，使其兼具原创性和时代性。另一方面，我们需要强化辩证思维和系统观念，挖掘数智化背后蕴涵的深层次人文属性，用人文精神引领、规范数字科技。真正实现科技与人文各美其美，美美与共。 （选自中国社会科学网） （1）根据材料二，补全下面思维导图。 ①　　　　　　　　②　　　　　　　　③　　　　　　　　④　　　　　　　　 （2）下列说法，与材料内容理解相符合的一项是（     ） A． 中国人工智能产业在2023年已达到全球市场规模的50%以上，这充分体现了材料二中提到的科技与人文“各美其美”的发展态势。 B． 从2021年至2027年，全球人工智能市场规模始终高于中国市场，说明中国人工智能发展尚未体现材料二中强调的“科技源于人本”理念。 C． 中国人工智能产业链涵盖了“自动驾驶”、“智慧医疗”、“智慧银行”等领域，体现了材料二中所说的“科学与技术逐渐渗透到社会生活的方方面面”。 D． 人工智能已深入社会生活的诸多方面，未来人类的工作变得不再重要。 （3）结合你对材料二第⑥段划线句的理解，补全对话。 七、（2025-2026・浙江初中名校发展共同体・九上期中）今年是中国人民抗日战争暨反法西斯胜利80周年，班级举行了主题班会，请你完成以下活动。 活动一：观影片，重温历史 【材料一】 《南京照相馆》取材于南京大屠杀期间日军真实罪证影像，聚焦于一家名为“吉祥照相馆”的避难所，讲述了馆内的老百姓起初只想在大屠杀中保命，却因帮日军摄影师冲洗底片，意外冲印出证明日军屠城的罪证照片，面对日军暴行、同胞遭遇和民族存亡，他们最终决定将这些底片留存，并公之于众，揭露日军的暴行。 （选自百度百科，有删改） 【材料二】 ①《南京照相馆》全城热映，引发全民历史回望。影片的核心，“底片”和“照片”，在镜头下被赋予了超越本身的意义。一个很震撼的处理是，相机快门的“咔嚓”声，常常和枪械上膛或射击的声音（或画面）剪接在一起，形成一种残酷的对应。简单的拍照行为，变成了一种无声却惊心动魄的反抗和记录。暗房里冲洗照片的过程，更是充满象征。特写镜头紧紧盯着显影液，看着模糊的影像一点点变得清晰。这不仅仅是在洗服片，分明是被掩盖的罪行证据，在药水中艰难地浮现出来，历史仿佛在无声地控诉。那句“洗的不是照片，而是人命”的台词，配上这暗房里如血、如警示灯的诡异的红光，以及镜头可能暗示的外界惨状，即使没有直接拍大屠杀场景，其冲击力直抵人心。 ②影片在表现暴行时非常克制，避免了过度刺激的画面，但这种克制反而放大了冲击力。比如拍“中日亲善”假照片时婴儿被摔死那场戏。镜头没有直接拍婴儿坠地，而是死死盯住：日军军官粗暴抢夺的动作、母亲瞬间崩溃的表情、翻译官那双手麻木地捡起小小的尸体，最后是那对假夫妻抱着冰冷的婴儿、脸上被迫挤出的扭曲笑容。这种避开直接血腥，聚焦于动作、表情和细节特写的手法，比直接展示更让人心碎，把暴行的残忍和人性的扭曲刻进了骨子里。 ③当然，影片也不全是绝望。照相馆老板赴死前夜，拉开幕布展示他手绘的“万里山河”那幕，是全片难得的暖色。镜头缓缓移动，扫过他笔下北平的琉璃瓦、上海的飞檐，最后停驻在雄伟的长城和他与女儿身上。他问女儿：“什么是中国？”然后响亮地答道“大好河山！”特写让我们看清他画作的用心，父女俩依偎在微弱光线下的画面充满诀别的温情。这幅用手绘山河构成的视觉高潮，瞬间击溃了观众的心理防线，因为它代表了在绝境中依然不灭的家国情怀和精神力量。 （选自《南京都市报》，有删减） 1. 请根据以上两则材料，梳理《南京照相馆》热映的原因。 活动二：云祭奠，缅怀先烈 2. 班级同学打算通过云端平台，写一首小诗为影片中那些为揭露日军暴行而牺牲的人们祭扫，表达对他们的崇高敬意和深切缅怀，请完成诗歌创作。 （参考意象：相机、胶片、暗房、显影液、枪声、断墙、幕布、颤抖的手、无声的泪…… 要求：意象选择鲜明，情感抒发深切，不少于5行。） 活动三：诗朗诵，共盼和平 3. 小文提议朗诵艾青诗歌，他认为艾青在抗日战争时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，饱含爱国之情。你是否赞同，请选择以下一项，结合诗歌内容进行阐述。 A．《我爱这土地》            B．《雪落在中国的土地》            C．《火把》 八、（2025-2026・浙江金华市四校・九上四校联考）给缺点“上上秤” 邱学武 ①世上有卖有买的东西才上秤称量，戥称其重，斗量其容。能进行买卖的，大都是人们所需、受人喜欢的物品。“缺点”是人的毛病，躲之、烦之、弃之，唯恐不及，哪还有人买？还称它干啥？ ②人非圣贤，孰能无过？但人类要进步，社会要发展，就得不断克服缺点。克服缺点的前提是正视缺点，不把缺点上秤看看斤两，就难以有清晰准确的认知，进而影响缺点的改正。所以，缺点还真得好好称一称。 ③在社会生活中，人们如果只凭肉眼“估堆”买卖很难交易成功。即便完成了交易，一方也可能产生吃亏上当的感觉。采用双方都认可的度量衡，进行精确量化，相对而言可较愉快地完成交易。要把人的缺点、问题量化是有难度，但也不是办不到。比如说明代万历皇帝，可以说“因种种原因，疏于朝堂之事”，也可以说“三十年不上朝”。后一种说法，不就把这件事的程度量化出来了吗？ ④生活中有些领导干部，讲成绩，滔滔不绝，仓满囤堆；讲问题缺点，蜻蜓点水，笼统概括：某某工作认识不到位，措施不得力，成效不显著，还有提升的空间，等等。简而言之，面对缺点问题，用模糊语言代替了“上秤”量化。群众对这类现象非常反感。 ⑤给缺点称重，使之以一定数量、程度明确呈现出来，对评价一个人、一个领导班子、一项事业的发展来说，都有重要的参考价值，含糊不得。是接受宴请1次，还是接受宴请20次；是安排1个亲属工作，还是走后门安插10个亲属，不仅数量上、程度上有差异，“量变引起质变”，有时性质也会发生变化。大往小说，重往轻说，不合适，不允许；小往大说，轻往重说，夸大事实，无限上纲，伤害团结，制造分裂，后果更加严重。我们对缺点、问题，一定要实事求是，量化准确，恰如其分。 ⑥敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力。能自己发现缺点，掂量出缺点的分量，就有可能及早解决和克服，避免大的“翻车”。陈胜、李自成都是历史上的例子，他们不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利之后又一步步走向失败，某种意义上说，他们是被自己的缺点打败的。也不乏正面的例子，战国时期的西门豹发现自己脾气急、易误事，便采取佩戴韦（熟牛皮）的方式，时刻提醒自己要柔缓。春秋时期的董安于认为自己性子过慢，便佩弦提示自己紧张起来。他们清楚地意识到自身的问题，所以才能有针对性地改进。 ⑦屋漏在上，知之在下。单靠自己还是不够，还应请别人帮着对缺点称重，不仅“闻过则喜”，而且要知道“过”的多少。中国古代设置谏臣，听言纳谏是千年智慧。 ⑧在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤”，无疑是值得重视和提倡的好风气。唯有真抓实干、标本兼治、久久为功，才能让小至个人、大至国家的事业更上一层楼。 （2025年10月20日《人民日报》第20版） 1. 根据文本，请找出本文的中心论点。 2. 请简要分析第⑤段划线句运用的论证方法及其作用。 3. 请梳理文章第⑥段的论证思路。 4. 下面这则材料最适合用来补充原文的第⑥段还是第⑦段的论据？请简述理由。 材料：唐太宗李世民以善于纳谏著称。他曾将敢于直言的魏征比作一面镜子，说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 九、（2025-2026・浙江杭州大关中学教育集团・九上期中）阅读下列材料，完成学习任务。 切莫握着鼠标忘了笔杆 ①在教育部举行的第十届“全国推广普通话宣传周”新闻发布会上，教育部副部长、国家语委主任赵沁平指出，现在很多学生写字时只知道那个字的大概形状，但是具体怎么写就不会了，而用电脑这个字很快就能敲出来。长期使用电脑导致学生提笔忘字，这与一个书法大国很不匹配。专家呼吁，在网络时代，不能“握着鼠标忘了笔杆”。 ②曾几何时，一个人写字的水平意味着他的修养和素质。而E时代的到来，电脑打字的书写方式，已悄悄颠覆了人们传统的手写文字的习惯。面对着曾经熟悉的文字，手指放在键盘上，就知道该按哪个钮，但拿起笔，许多字却印象模糊写不出来。这种“手写时代”老年人才会经常出现的“提笔忘字”现象，在年轻人的身上表现得愈来愈明显，被人戏称为“电脑失写症”。 ③一项针对在校大学生的调查显示，超过半数大学生对电脑等数码多媒体有依赖感，遇到结构稍微复杂一点的汉字就要借助手机和电脑来“救助”。①在某人才招聘会上，一些应聘大学生的电子简历装帧精美，电脑编排功夫非同一般，但他们的汉字书写简直没法看，甚至有人连填表书写“聘任”的“聘”字都要抬头看招聘现场的大标语。去年，某媒体记者在IT行业聚集区街头随便找行人做了个调查，让他们写出“尴尬”一词，结果十余位过路的大学生、高三学生和公司白领等，竟无一人能正确写出来，着实令人“尴尬”了一回。 ④众所周知，汉字博大精深，底蕴丰厚，承载了中华民族的文明和智慧，是世界文化的重要组成部分，是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具形象和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵，即便再发达的科技也无法模拟和取代。国外的专家学者认为：②每个汉字都是一个“集成电路”，在开发智力上是没有止境的；认识的汉字越多，联想就越丰富。正因为如此，日本、韩国、新加坡等国家的一些中小学课程中，都将“书法”列入必修课。 ⑤在很多外国人都把汉字当成一门艺术，积极地学习中文的今天，国人却因电子书写的推广，让“握着鼠标忘了笔杆”成为另类景观，不仅提笔忘字，而且提笔写错字的现象比比皆是，还呈现出一种越来越年轻化甚至是儿童化的趋势，实在是一种悲哀。这样的“写字困境”频现，不仅隐藏着学校教育特别是语文教育、中文教育的失落与迷失，也意味着传统的汉字书写艺术及其所传承的中国语言文化也在离我们渐行渐远，值得我们反思和重视。 ⑥当务之急，有必要将汉字作为一种“国粹”来进行保护，让每一个公民对这种民族文化敬畏有加。青年人尤其是大学生，应在熟练掌握多媒体技术的同时，重拾传统学习方式，培养阅读图书、手写文字习惯；我们的中小学校也要与时俱进，在研究语言教学的技术手段、推进板书教学的同时，抓好学生的“手写”训练，不仅要求学生用手写作业，更要在我们庞大而运转自如的考试机器里，加入关于写字的内容。如此，“提笔忘字”的“别扭”才会淡出我们的视野。 1. 第①段引述国家语委主任赵沁平的话，其作用是什么？ 2. 根据文意分点概括“握着鼠标忘了笔杆”的危害性。 3. 文中①②两处划线语句各采用什么论证方法？分别有什么表达作用？ 4. 根据全文内容，概括本文作者所要阐述的主要观点。 十、（2025-2026・浙江省杭州市胜蓝中学・九上期中）材料一：“特种兵式旅游”，顾名思义，就是强度像特种兵拉练一样的旅行，追求的是在短时间内“打卡”更多景点和热门体验，游客本着“宁可委屈自己，也不能委屈假期”的原则，在有限的假期里体验到更多的精彩。 在北京市文化和旅游局景区专家库专家张军英看来，“特种兵式旅游”是一种新生的“多景点快速穷游”模式，有着快而廉的特点，适合部分年轻的旅游者。“这种蜻蜓点水式的旅游形式，似乎同深度式旅游相反，其价值或可为再次家庭游、深度游、沉浸式旅游做铺垫。”张军英说，“有需求，就应有产品。这类人群更像景区探路者，是最值得开发的游客资源。” （选自《中国文化报》2023年5月13日，有删改） 材料二：近日，记者发现，“特种兵式旅游”“军训式旅游”等词条成为热门话题。 大学生朱玳莹告诉记者，第一次这样高效率旅行发生在今年寒假，目前她已经独自前往9个城市，累计“打卡”的景点破百，“最强的一次，应该是寒假八天跨越浙赣皖三个省份，‘打卡’了几十个景点”。3月31日，朱玳莹因为校内补考安排，意外获得周五一天假期，她便提前准备了去四川广元的一日军训式旅行计划，9点多她就已经到达广元，当天她就“打卡”了8个地点，包括皇泽寺、明月峡、千佛崖、凤凰山公园等，23点左右才回到学校。 朱玳莹还分享了自己已经规划好五一的长沙之行，其中，五天时间有三个晚上她都将在火车上度过。对于她来说，若是一趟旅行能把每个知名景点都逛一遍，就会产生一种收集的满足感，“我随时知道自己下一个目标在哪里，不会在一段时间里迷茫闲逛”。 （选自“红星新闻”2023年4月5日，有删改） 材料三：新时代文化和旅游研究院院长吴若山认为，这种旅行方式主要受大学生等年轻群体青睐，究其原因主要有以下几点： 一是旅行时间灵活自由。相比传统的旅游方式，“特种兵式旅游”可以根据自己的时间和预算，随时决定行程和目的地，不必受到固定的行程和时间限制。二是旅游成本低。“特种兵式旅游”的旅行周期一般为一两天，成本相对较低，游客可以通过灵活的行程规划和预订方式，尽可能地降低旅游开支，使旅游成为一种经济实惠的消费方式。三是旅行方式或体验项目丰富多彩。游客可以通过选择主题、目的地、交通方式等，自由组合旅行行程，打造一次充满创意和趣味的旅游体验，更具个性化、多元化。四是能满足年轻人社交需求。一方面，游客可以与其他志同道合的旅游者结伴同行，一起探索目的地、分享经验和建立联系，扩展社交圈子，丰富旅游体验。另一方面，游客可将旅行的见闻在互联网上进行及时分享，满足个人社交需求。 （选自《中国文化报》2023年5月13日，有删改） 材料四：“五一”前一个周末，20多岁的小胡到外地“刷完”一趟景点，回来后感觉下肢酸痛，右膝关节不适，但他没放在心上。4月30日，同样是“特种兵”的一位外地朋友到杭州，小胡担任地陪，按规划路线先去了六和塔、奥体中心，又到湖滨、断桥、宝石山、太子湾等沿西湖景点，最后逛了西溪湿地，一天走了三万多步。5月1日一早，小胡发现膝盖疼痛严重，无法走路。经医院核磁共振检查，他的右膝关节半月板二度损伤。“他应该之前就已经有半月板磨损状况，这次的长时间步行加重了关节损伤。”桂先革说，“日行三万步的‘特种兵式旅游’使身体处于持续疲劳状态，当肌肉力量不足时，只能靠骨头支撑去完成某些动作，易损伤膝关节、足底。” （选自“澎湃新闻”2023年5月5日，有删改） 1. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（     ） A． “特种兵式旅游”似乎同深度式旅游相反，其价值或可为再次家庭游、深度游等做铺垫。 B． 大学生朱玳莹在五一期间跨越浙赣皖三个省份，独自前往9个城市，“打卡”了几十个景点。 C． “特种兵式旅游”不必受到固定的行程和时间限制，旅行周期一般为一两天。 D． 小胡的“特种兵式旅游”经历告诉我们，“特种兵式旅游”并不适合所有人。 2. 阅读材料一，简要说说“特种兵式旅游”是什么。 3. 阅读材料三，简述“特种兵式旅游”受年轻群体青睐的原因。 4. 如果父母决定带你出门旅游，你会建议他们选择“特种兵式旅游”这一旅游形式吗？请结合你从材料中获得的信息说明理由。 十一、（2025-2026・浙江绍兴上虞・九上期中）不开卷也有益 王鼎钧 ①“开卷有益”，这句话是宋太祖说的；“不开卷也有益”，这句话是谁说的？ ②如果你常逛书店，如果你一有机会就到图书馆走走，你也能说出这句话来。举个例子：现在联经出版公司办理规模宏大的书展，进去一看，这真的是座书城，这是用书营造的特殊环境，它熏陶我们，变化我们的气质。森林和大瀑布怎样影响我们，书城和书世界也照样影响我们，你我即使一本书也没翻开，书香和书卷气就自然上身了。 ③逛百货公司已成为很多人的生活方式，想想看，你我何尝立意要买东西？你走进去，走出来，何尝每次都买了东西？为什么要去逛呢？因为“不买也有益”。看见新产品，用不上，欣赏一番也好。看见对你来说更顺手的工具，记在心里，等大减价的日子再来。看见朋友迫切需要的东西，回家打电话告诉他，给友谊加分。也许有一样东西，你从来没感觉需要，因为你不知道有它，忽然看见了，才知道少了它不行！还是厂家想得周到，幸福感油然而生，做个现代人真好……逛书店、看书展也是相同的。 ④来到书店，你我可以看见出版界的变迁走向，体会大势所趋。书店是河，图书馆是湖，河水的流变很清楚。书店是军营，书展是大检阅，若是那些书都直放在书架上，书脊向人，更仿佛一行一行的分列式，作家的特色和实力历历在目，后浪前浪，浮浮沉沉。你我看见新作家锐气凌人，破土而出，一惊；看见老作家恐惧灭顶，奋力挣扎，一惊；看见有人一个急转弯，否定昨日之我，抢搭畅销列车，又一惊。这些惊中带喜。有时候，看见狡狯的人如何操作大众趣味，或者大众趣味如何愚弄老实的人，也是一惊，惊中无喜。这地方训练观察力，启发思考，然后人非草木，可以触类旁通，设想百步之外看自己的生活行业、社会定位。 ⑤全台出版本刊，美术设计的地位重要、它的重要性可能超过文字编辑。一本书的装帧、画图、色彩、并排，都从创作、灵感加上两杯浓浓的咖啡得来。这一行吸引了很优秀的画家，他们有些人把自己设计的封面视同重要的创作，拿来开展览会、出版画册看书展，即使书直立在书架上，你我也可以管中窥豹，如果书平放在台面上，那就一览无余，人非草木，对万物有通感，这时看书展也像看画展，神游语文之外矣，浑然忘路，忘其路之长短矣。 ⑥书展难逢，书店易寻。书展一时，图书馆永久。夫如是，人生何处不相逢，何不在书店、图书馆中？人之一生要费多少光阴等待别人，有人站在人行道旁边等朋友，可曾想到尘士？扒手？有人进茶座等朋友，志不在茶，消费额太低，侍者慢吞吞，杯盘响当当，心急喝不得，朋友来到了，起身就走，浪费钱也浪费资源。有人逛百货公司等朋友，那地方到底刺激物欲，钱到用时方恨少，败坏了和朋友清谈的兴致。 ⑦近书，总会爱上书本的吧？总要开卷，才会得到实实在在的利益。你看那些书，多少人的聪明才智，山河岁月；多少人的胼手胝足，劳碌奔波；多少人的善心美意，委婉曲折！每本书都在等着向我们奉献一点儿什么，书使我们自尊，每位作者都有一些胜过我们的地方：书使我们谦卑，读书，书在你我脚底下，一寸一尺把你我垫高，不读书，书就压在你我头上了。 摘自商务印书馆有限公司《桃花流水杳然去》一书 我校一年一度的“书香校园”文化月即将开幕。本届文化月的主题是“在阅读中成长，在思考中前行”。你作为班级的代表，需要参与一系列主题活动，并完成相应的任务，为班级赢得荣誉。 1. 【厘清核心概念】为制作文化月的宣传海报，宣传组对文中“不开卷也有益”的“益”具体指什么产生了争议。作为文案负责人，你认为不符合文章原意的一项是（     ） A． 指在书店、图书馆等环境中被“书香”熏陶，从而变化气质。 B． 指通过观察出版界的变迁走向，训练自己的观察力和思考力。 C． 指无需购买或阅读，就能免费获得书籍中的全部知识内容。 D． 指像欣赏画展一样，欣赏书籍的装帧设计，获得审美享受。 2. 【解析论证艺术】在班级读书沙龙上，你将作为主讲人，带领同学们深度解析《不开卷也有益》一文的论证技巧。请你就以下两个问题，做发言准备。 （1）文章开篇从宋太祖的“开卷有益”谈起，你认为这样开头有什么妙处？ （2）第四段画线句作者在描述书展见闻时，连用数个“一惊”。请分析这组词语是如何一步步引导读者思考，从而增强论证的深度和说服力的。 3. 【品味议论语言】文化月活动鼓励大家撰写读书笔记。请你就文章结尾的这句话，写一段赏析文字，与同学们分享你的品味与思考。 “读书，书在你我脚底下，一寸一尺把你我垫高；不读书，书就压在你我头上了。” 要求：从语言形式和深刻哲理两个角度进行赏析。 4. 【表达独立见解】作者巧妙地将“逛书店”与“逛百货公司”进行类比，成功论证了“不开卷也有益”。请学习这种思维方式，从以下观点中任选一个，写一段150字左右的议论性文字。 观点A：“无用”之学，有大用。观点B：线上“云逛”博物馆，足不出户也有收获。 （提示：请先标明所选观点，然后运用一个贴切的类比来展开论述。） 答：我选观点：　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　 十二、（2025-2026・浙江绍兴嵊州・九上期中）（多选）阅读下面两个文本，完成下面小题。 英雄是民族最闪亮的坐标 【文本一】 ①在历史的天空中，英雄烈士灿若群星，是中华民族闪亮的精神坐标。据不完全统计，近代以来有约2000万名烈士为国捐躯，他们在硝烟弥漫的战场、祖国建设的热土、保家卫国的一线冲锋陷阵、抛洒热血，他们为了谋求民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而英勇牺牲。 ②每一位英雄烈士，都是一座精神的丰碑；每一次对他们的缅怀，都是一次思想的洗礼；每一次对他们的致敬，都是一次精神的传承。近年来，从设立烈士纪念日、出台《中华人民共和国英雄烈士保护法》，到对全国22万处县级以下烈士纪念设施进行集中整修、加强红色资源保护利用，再到开展为烈士寻亲、加强英烈保护，一系列举措让“敬仰英雄、学习英雄”的观念深入人心，在全社会树立崇尚英雄、缅怀先烈的良好风尚。铭记英雄烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想，深入营造崇尚英烈、缅怀英烈、学习英烈、捍卫英烈、关爱烈属的浓厚氛围，赓续英烈精神，传承红色基因，才能更好汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。 （摘自《人民日报》。作者：原石。有删改） 【文本二】 ①他从物理不及格到41岁成为最年轻的院士；从沂蒙山区的放牛娃到走向世界的顶尖科学家，三十多年的一路打拼，终于带领团队率先发现量子反常霍尔效应，被授予2018年度国家自然科学奖一等奖。这项国际领先的科研成果被杨振宁称赞为“诺奖级”。他每周工作6天，每天早上7点到实验室，晚上11点才离开，他就是“7-11”院士薛其坤。追求极致，取得成功，胸怀祖国，不懈奋斗，勇敢肩负起时代赋予的使命和责任。这样的星，该追！ ②这样的星值得追，在于他们身上澎湃的爱国情。“常思奋不顾身，而殉国家之急”。邓稼先取得博士学位不久回到中国，带着一脑袋关于原子核的知识；为国铸盾的防护工程专家钱七虎说：“当祖国需要的时候，我们就响应号召”；矢志报国的航天员聂海胜说：“时刻准备，接受祖国的挑选”；忠于使命的排雷战士杜富国说：“你退后，让我来”……拳拳报国心，何等炽烈！ ③这样的星值得追，在于他们淡泊名利，有强大的人格魅力和道德风范。那些受人尊敬的科学家，无不坚守学术操守和道德理念。他们把学问和人格融合在一起，既赢得崇高学术声望，又展示高尚人格风范。他们不仅善养浩然之气，发扬我国科技界爱国奉献的优良传统，还以身作则，严格自律，在攻坚克难、崇德向善中做到学为人师，令世人崇敬。这样的科学之星自带光环，具有强烈的感召力。 ④青少年该追怎样的“星”？他们都有一个共同点：身上洋溢着富有感染力的正能量；一言一行让人受到触动，给人力量，对祖国富有热爱之情，激励人们做一个对社会、对国家有用的人。这样的星，是真正的英雄，是大写的人。 （摘自《科技日报》。有删改） 【文本三】 ①崇尚英雄，习近平总书记身体力行。党的十八大以来，总书记到地方考察，都要瞻仰对我们党具有重大历史意义的革命圣地、红色旧址、革命历史纪念场所。那一个个深深的鞠躬、一次次深情的凝视，凝结着对英雄的无限追思和深切崇敬。总书记曾这样讲述自己的感受：每到一地，重温那一段段峥嵘岁月，回顾党一路走过的艰难历程，灵魂都受到一次震撼，精神都受到一次洗礼。每次都是怀着崇敬之心去，带着许多感悟回。 ②崇尚英雄，国家才能英雄辈出；只有英雄辈出，民族才能真正崛起、国家才能真正强大。 ③新征程上，仍然有新的“雪山”“草地”等待我们去跨越，有新的“娄山关”“腊子口”等待我们去攻克。崇尚英雄，见贤思齐，像英雄模范那样坚守，像英雄模范那样奋斗，我们必能在实现中华民族伟大复兴的历史进程中跑好属于我们这代人的这一棒。 （摘自《人民日报》。有删改） 1. 下列对三则文本的理解和分析，正确的两项是（     ） A． 据不完全统计，近代以来有约2000万名烈士为国捐躯，英勇牺牲。 B． 铭记烈士们的遗愿，要营造学习英烈、崇尚英烈、捍卫英烈、缅怀英烈、关爱烈属的浓厚氛围。 C． 薛其坤带领团队率先发现的量子反常霍尔效应是一项国内领先的科研成果。 D． 受人尊敬的科学家，不仅善养浩然正气，还以身作则，严格自律。 E。 “新征程上，仍然有新的‘雪山’‘草地’等待我们去跨越，有新的‘娄山关’‘腊子口’等待我们去攻克。”一句运用了对比论证的手法。 2. 请简要分析文本二的论证思路。 3. 文本一和文本三都谈到了“英雄”，但侧重点不同，请结合两个文本主要内容简要分析。 十三、（2025-2026・浙江绍兴绍初教育集团・九上期中）诗歌魅力无限，让我们一起探讨诗歌在现代社会中的活力和文化价值吧！ 材料一： ①中国素有风雅颂的诗歌传统，民间诗人是文学创作的重要作者。据统计，仅在某短视频平台上，目前就有约60万人在写诗。产业工人、快递小哥、都市白领、田间菜农……不管是值守流水线还是穿梭大街小巷，不管是伏案桌前还是行走在田埂，诗歌成为他们的心灵寄托。 ②诗歌需要多元的作者，也需要多样的读者。一首《赶时间的人》，获得数万点赞，2000万的阅读量，被网友称为“劳动者之歌”；一本出自农村诗人的《月光落在左手上》，销量超过10万册；一名自称“隔花人”的“地摊诗人”，在社交平台上圈粉数十万……或许这些诗歌大多稚嫩，但简单、本真的文字，往往能直击心灵。不同职业、年龄、性别的人，在日常生活中，共同选择以诗歌的方式，发现和创造更多诗意的瞬间，在奔腾向前的时代引发更多普通人的共鸣，留下生活的见证。 ③更重要的是，多元的创作群体、丰富的诗歌主题、热情的文学讨论，让人看到诗歌的更多可能。从“为你读诗”“读首诗再睡觉”等微信公众号，到线上“斗诗大会”、读诗直播，互联网的新媒介新应用，形塑了诗歌生动的面貌，吸引了大众多样的参与。生活本身就是一个包罗万象的大熔炉，容纳了社会的千姿百态。在文学的广场上，需要有专业作家的笔触，也需要有普通人的声音，参差多态的声部，构成了时代的合唱。 ④去观察、去思考、去书写，让写诗成为追寻文学价值、思考生活意义的一种方式，也为生活注入更多诗意。 （节选自《人民日报》，有删改） 材料二： ①当代诗人致力于在哪些题材领域深耕不辍？当下新诗创作有哪些鲜明的主题倾向？ ②感知自然的律动。拥抱自然，沉入自然，歌颂自然，依然是当下诗歌的重要主题。当代诗人善于将身心投向大自然，在大自然的旋律和美妙中认识世界、理解世界。 ③对日常生活的勘探。对日常生活的诗性体验，是对个体生命情感的持续唤醒，是人类与诗歌关系的一个重要纽带，也是当下诗歌创作的一个主导性方向。 ④与传统展开有效对话。探寻新诗与中国古典诗学传统之间的内在关系，继承传统精神的根脉，在新诗之中融入传统的魂魄与精华，是当代诗人乐此不疲的梦想和追求。他们以不同的路径进行寻找，试图洞开新诗创作的一片新天地。 （节选自《光明日报》，有删改） 材料三： ①创作诗歌不难，难的是情感表达。写诗本身是一种文学创作，是一个演绎的过程。创作者在写作过程中，除了要掌握押韵、平仄、对仗等基本形式要素，还要倾注感情、价值与想象力。诗作里见思绪、见人品、见性情、见胸怀。写诗需要倾注感情，绝不是简单的文字堆砌。这一点是人工智能很难达到的。 ②中山大学特聘研究员程羽黑在接受采访时就曾表示：“我们读一首诗时，会体会诗句背后的隐喻。但人工智能写的诗即使有漂亮的句子，也只能是模仿人组合字句，不可能有隐喻，没有背后的所指。”他还补充道：“诗歌主要是情感，人类的情感，机器人是无法计算的。人工智能写的只能是低层次的类型文学，永远代替不了李白、杜甫。” 写诗的方法 策略 说明 可以直抒胸臆，也可以借助具体可感的形象来抒发情志，更多的时候二者是有机地结合在一起的 要注意学习这种写法，努力为自己的情感寻找一些具体的形象，借助这些事物来抒发情感。 注意语言的简洁、凝练 通过高度凝练的语言可以营造丰富的意蕴空间。 注意节奏 古代诗歌很讲究韵律和节奏，现代诗歌虽然形式比较自由，可以押韵，也可以不押韵，但也要注意保持一定的节奏，让人读起来朗朗上口。 （摘编自义务教育教科书《语文》九年级上册） 材料四： 今天 太阳的炫目的光芒 把我们从绝望的睡眠里刺醒了 也从那遮掩着无限痛苦的迷雾里 刺醒了我们的城市和村庄 也刺醒了我们的田野，河流和山峦 我们仰起了沉重的头颅 从濡湿的地面 一致地向高空呼嚷 “看我们 我们 笑得像太阳！” （节选自艾青《向太阳》） 1. 对以上材料内容理解分析不正确的一项是（     ） A． 多元的创作群体、丰富的诗歌主题、热情的文学讨论能够让人看到诗歌的更多可能。 B． 人工智能写的诗不仅有漂亮的句子，而且包含充沛的情感。 C． 材料四这首诗不停地重复“刺醒”和“我们”，让情感层层递进，形成强烈的节奏与共鸣。 D． 古代诗歌很讲究韵律和节奏，现代诗歌不一定要押韵，但要注意保持一定的节奏。 2. 当下诗歌主题的基本特征有哪些？请联系材料二，完成下面的图表。 3. 程羽黑认为人工智能写诗“不可能有隐喻，没有背后的所指”。下面是Deepseek模仿李白风格随机创作的一首诗，请以画线诗句与李白的《静夜思》为例，阐述这一观点。 Deepseek：君不见，山川变迁，万物生长于春秋。 君不见，河流奔腾，自古长驱永不息。 君不见，月明如霜，皎皎洒落于夜空。 李白：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 4. 材料四是老师在诗歌鉴赏课上给同学们展示的艾青诗歌片段，老师就诗歌对学生进行了提问。请结合材料三、材料四补全下面的师生问答。 老师：很多诗歌都是借助具体可感的形象来抒写情志的，请同学们结合材料四的意象分析作者表达的情感。 小语：（1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 老师：通过读这首诗，大家获得了什么写诗的技巧？ 小文：（2）这首诗在语言上简洁、凝练，如“刺醒”一词，有力地表现了　　　　　　　　　　　，营造出丰富的意蕴空间。 小绍：（3）虽然这首诗不押韵，但诗句长短错落，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，增强了诗歌的表现力。 十四、（2025-2026・浙江杭州北苑教育集团・九上期中）阅读下面的两个文本，完成下面小题。 【文本一】 为人工智能注入人文的灵魂 ①当阿尔法狗击败世界围棋冠军，当ChatGPT能撰写论文、编写代码，人工智能（AI）正以前所未有的力量与速度渗透至社会生活的方方面面。我们在惊叹其卓越效能的同时，一个根本性的议题也愈发紧迫：在AI时代，如何确保这柄强大的科技之刃始终服务于人类福祉，而非相反？答案在于，我们必须为人工智能注入人文的灵魂。 ②人工智能的核心是数据、算法与算力，它追求的是效率、精准与最优解。然而，人类社会的运转，远非简单的数学模型可以完全概括。它充满了复杂的情感、模糊的道德判断、独特的文化语境和深层的价值选择。一个仅凭数据决策的AI系统，可能会推荐“利润最高”的方案，却无视其对社区情感的伤害；可能做出“效率最优”的排布，却践踏了个体的隐私与尊严。历史上，科技的每一次飞跃都伴随着伦理的拷问，对于AI这般足以重塑社会结构的强大技术，若缺乏人文精神的引导与约束，其潜在风险不容小觑。 ③因此，为AI注入人文灵魂，首要在于嵌入伦理的罗盘。这要求我们在技术研发之初，就将公平、公正、透明、无害等伦理原则内嵌于算法之中。例如，在设计招聘AI时，必须竭力避免从历史数据中习得并放大对特定性别、种族的偏见；在开发自动驾驶系统时，其面对突发状况的“决策逻辑”必须经过充分的道德讨论与社会共识的检验。科技本身是中立的，但科技的应用从来都承载着价值选择。伦理的罗盘，就是确保AI这艘快船在正确的航道上航行。 ④其次，是赋予其温情的体验。AI不应是冷冰冰的、高高在上的“智能体”，而应是善解人意、充满温度的“协作者”。这要求AI具备更强的共情能力与语境理解能力。例如，在医疗领域，一个优秀的AI诊断系统不仅需要精准分析病理数据，还应能体察患者的焦虑情绪，用温和的语言传递信息；在教育领域，AI辅导系统不应只是知识的灌输者，更应是能洞察学生学习状态与心理波动的良师益友。只有当AI学会了“共情”，它才能真正地理解人、服务人，弥合科技与人心之间的温度差。 ⑤归根结底，技术是手段，人才是目的。我们发展AI的终极目标，不是创造无所不能的“超级大脑”，而是打造能够增强人类能力、丰富人类生活、促进社会和谐的强大工具。为此，我们必须建立完善的法律法规与行业标准，对AI的研发与应用进行规范与监督。同时，在全社会范围内普及AI素养教育，让公众既能享受其便利，也能理解其原理与边界，从而能够主动参与监督与讨论。唯有当科技的理性之光与人文的感性之辉交相辉映，我们才能自信地迈向一个真正以人为本的智能时代。 【文本二】 “替代”还是“赋能”：重思人与科技的关系 ①每当一轮新的科技革命来临，“人类是否会被机器替代”的忧虑便会甚嚣尘上。在AI时代，这种焦虑被放大到了极致。然而，将人与科技的关系简单定义为“替代”与“被替代”，无疑是一种短视且片面的零和思维。我们更需要思考和倡导的，是一种“赋能”的新范式。 ②回顾历史，从蒸汽机到计算机，科技革命的确替代了部分重复性体力与脑力劳动，但更重要的是，它前所未有地赋能于人，催生了无数新岗位、新产业和新可能。AI的真正价值，不在于替代人类去完成那些固有的任务，而在于它能处理我们不愿做的繁琐工作，突破我们认知的极限，从而将人类的智慧与创造力从常规劳作中解放出来，聚焦于更具价值的探索、创新与决策。 ③因此，面对AI，我们的核心任务并非恐惧与抗拒，而是主动进行自我重塑与能力升级。当AI能快速生成报告初稿，我们的价值就更体现在对报告的深度洞察与战略判断上；当AI能汇集海量信息，我们的核心竞争力则更在于提出独特、批判性问题的能力，以及进行跨领域整合与原创性思考的能力。科技赋能的过程，正是驱动人类不断向上，更加坚守人之为人的根本——情感、创造、伦理与爱。 1. 下列对文本内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 【文本一】认为，人工智能的核心在于模拟人类的情感和道德判断，以实现真正的智能。 B． 【文本二】指出，历史上所有的科技革命都只是替代了人类劳动，并未创造新的岗位。 C． 【文本一】提出，为AI嵌入伦理罗盘，意味着AI的决策应完全交由人类情感来主导。 D． 两个文本都批判了对科技的片面认识，并都强调了人类在科技发展中的主体地位。 2. （1）【文本一】第③段中，运用了什么论证方法？有什么效果？ （2）【文本二】第②段中，写“替代”与“赋能”两种关系进行对比，这运用了什么论证方法？有何好处？ 3. 请结合【文本一】第②段或第④段中的划线句（请从“它追求的是效率、精准与最优解”或“AI不应是冷冰冰的、高高在上的‘智能体’”中任选一句），分析本文语言的其中一个特点。 4. 请简要梳理【文本一】的论证思路。 十五、（2025-2026・浙江省杭州公益中学・九上期中）（多选）阅读下面的非连续性文本，完成小题。 【材料一】： 先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。 （摘编自《中国学习思想史》） 【材料二】： ①动动手指，在聊天框里输入指令，就可以迅速获得一篇像模像样的结课论文。据央视新闻报道，近日，记者调查发现，人工智能（AI）成为了不少大学生完成报告、论文的“神器”。在不少高校，学生利用AI工具辅助论文写作的现象已愈发普遍，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用的情况正呈上升趋势。 ②AI的本质是辅助工具，不仅是生产“加速器”，还可以是创意“孵化器”。借助AI的翅膀，大大减少重复性人工劳动和成本，提升作品时效性。缺乏影像资料的历史画面、未来场景，也能可视化呈现；缺乏播音主持训练的作者，也能以多种形式“出镜”；根据个性化需求，能呈现各种艺术风格的复杂模态作品，有效提升艺术性。随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。 （节选自“人民网”2025年3月26日，有改动） 【材料三】： ①随着可以“深度思考”的人工智能技术席卷互联网，公众发出“学语文还有用吗”的质疑，甚至有人断言“语文学习的黄昏”到来了。面对语文学习的诸多质疑，在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？ ②有的人对语文的理解，停留在“够用就行”的层面：学生想考高分，上班族要写报告，自媒体人想要流量。可这样学语文，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。许多网友感慨，“高考后才知道语文的重要”“如果不急着赶路，语文才是最美的学科”。生活中的语文，近在咫尺，时刻相伴。看完一部好电影，忍不住跟朋友聊到半夜，你说电影里哪个情节，多感人，他说哪个镜头拍得真绝。有时候心里有感触，随手写写观后感，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。正如诗人于谦在诗中写道：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。” ③就像计算器的普及没有取代数学思维的培养，AI的发展不会也不应成为放弃语文学习的理由。语文并非简单的工具，而是一个多维的存在：它既有有形的载体，又有无形的意蕴，更有根的传承。因此，在AI时代，我们对语文的学习不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。当把AI当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务时，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机。 ④倘若我们以更开放的心态拥抱AI时代，就会发现：语文没有所谓的“黄昏”。在这奔涌向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁，让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒，坚定向前。 （节选自《AI时代，学语文还有用吗》，有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的两项是（     ） A． 材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向深入。 B． 材料一“人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，这论证了学习起到强国富民的作用。 C． 材料二中AI写作生成器图示告诉我们，使用AI创作诗歌，必须输入要创作诗歌的关键词，才能生成结果，若不满意，是不能重置的。 D． 材料三以公众对“学语文还有用吗”的质疑切入，引出对语文学习的思考。 E。 材料三第②段画线句引用于谦的诗句强调了积累对语文学习的重要性，这样更有说服力。 2. 材料一选用论据很有特点，结合材料一内容，谈谈其在“议论要言之有据”方面给你哪些启发？ 3. 有同学认为“AI的介入将削弱人类的学习能力”，下面是他的辩词。请你结合材料内容批驳他的观点。 我认为AI的介入将削弱人类的学习能力。材料一论述了学习的重要性。材料二谈到了现代学生写作都依赖模板生成，学习语文已经没有用了。AI从“辅助工具”异化为“替代方案”，人类将在“便捷”中逐渐丧失思考和创新的能力。 十六、（2025-2026・浙江杭州萧山高桥中学教育集团・九上期中）阅读下面的材料，回答问题。 词穷，一种互联网时代的“文字失语” ①走亲访友不知该说什么、拜年信息要复制粘贴……在离开网络环境、需要进行规范化表达时，很多人只剩下干瘪的文字和磕绊的语言。 ②近日，《中国青年报》一项社会调查问卷结果显示，在1333名受访青年中，53.3%的受访青年感觉近几年自身语言文字表达能力下降，过半受访青年认为阅读量少与依赖网络语言及表情包是“词穷”的主因。 ③“词穷”，不是一个现在才出现的新现象，也不只是年轻人才有，但“词穷”者越来越多，却是一个新问题。 ④关于“词穷”的原因，很多人总结为“看书没有上网多”，这道出了某种真相，但还不是全部。诚如专家所言，“语言文字表达能力的下降，反映出互联网时代‘文字失语’的现实问题”。 ⑤短视频“杀死”了太多时间。 ⑥早有人说，我们已经进入读图时代。当然，这里的“图”是指广义的图像，包括图片、视频等。以短视频为例，《中国网络视听发展研究报告》（2023）显示，我国短视频平台用户人均单日使用时间超过2.5小时。〔甲〕这个数字有多庞大，不妨和文字阅读对比一下。根据中国新闻出版研究院发布的全国国民阅读调查报告，2022年我国成年国民人均纸质图书和电子书阅读量合计8.11本。若将看短视频的时间换算成看书，按一小时看一万字计算，每天可看2.5万字，4天就能读完一本10万字的书，如此月均阅读量可达七八本，可见短视频占用时间之多。 ⑦长此以往，人们对文字的熟悉度必然降低。在社交媒体时代，网络社交娱乐成为生活主体，很多人进入社会后用笔写字的机会少，有阅读纸质书习惯的群体减少，人们提笔忘字、开口忘词也就不足为奇。 ⑧网络传播对语言的宰制。 ⑨另外一个不可忽视的现象是，很多人对文字虽然不太熟悉，很难流利地写出“佶屈聱牙”“沆瀣一气”等词汇，却对网络梗非常熟悉，流行语更新换代快。这说明，很多人不是不会文字表达，而是学会了另一种表达。 ⑩就像此前有媒体报道，小学生会在作文里使用大量流行网络梗，诸如“我真的会谢”“芭比Q”。将网络语言熟练运用于线下生活，已经成为他们的一种日常。 ⑪这其实是一种传播生态的演变，娱乐化、轻松化且略显肤浅的环境成为人们文字习惯的主要培养皿。 ⑫不要小看这种传播生态对语言能力的影响。〔乙〕比如著名的“洛阳纸贵”的故事，左思写完《三都赋》后被争相传写，导致洛阳的纸都涨价了。苏辙在出使辽国时也发现自己“每被行人问大苏”，被人追着问苏轼的情况，这些说明了前图像时代文字阅读是最主流的方式。人们的语言习惯受经典作品和人物塑造的影响。 ⑬当社会最重要的信息空间变成了网络，“洛阳纸贵”的故事就会被铺天盖地的网络烂梗取代。于是，人们感到兴奋也说不出完整的句子，只能来一句“666”；“顺颂时祺，秋绥冬禧”的礼貌，被表情包取代。语言表达出现退化，浸淫在这种语言空间里，不知不觉间，人们就会滑向“不会说话”的一端。 ⑭语言文字表达依然是最核心的能力。 ⑮中国自古以来就有敬字惜纸的传统，文字、语言被赋予了一种神圣色彩。“登高能赋，可以为大夫”“文章太守，挥毫万字”等说法，都透露出古人的价值观：能言会写不仅是一个人能力的体现，更与其品格、修养、职业等深度关联。 ⑯这也是很多人对提笔忘字、不会口头准确表达感到焦虑的原因。人们担心千百年传承的语言文字会就此式微，也担心自己会丧失语言文字这种最显著的身份标志。 ⑰如何重塑语言文字能力，已经引起相关部门的重视，如教育部、国家语委印发文件要求提高大学生语言文字应用能力并纳入毕业要求，《未成年人网络保护条例》要求学校培养学生网络素养，2013年教育部出台的《中小学书法教育指导纲要》将书法课纳入中小学教学体系。 ⑱这种努力和普通人的反思和呼吁，已经形成一种共识和合力：在互联网时代，拯救我们的书写和语言能力。 ⑲这种共识和合力，并非只是一种“复古”风尚，而是有着深沉厚重的现实意义：使用语言文字作为人类最基础的智力活动和思维习惯，依然是人们最核心的能力之一。但同时，它的生存发展又高度依赖人们的实践，它的生命力是强韧的，但受损也是潜移默化的。 ⑳比如随着AI时代的到来，未来我们最需要的就是“会提问”的人才，是能够用语言描述清楚指令、让机器能够理解的人，这说明，人们不能轻易“放弃”语言文字，“好好说话”依旧是关键。 ㉑文明的繁衍、文化的传承，语言文字是最重要的元素。这不只是对历史的经验总结，立足当下、面向未来，同样如此。 （选自《澎湃新闻评论》，有改动） 1. 小文提供了一份阅读单帮助大家阅读这篇文章，请你一起补全下面的表格。 思维路径 思考 我的记录 引出现象 〔具体现象〕针对什么社会现象？ （1）　　　　　　　　　　　。 分析问题  〔引发思考〕为什么会产生这种社会现象？ 原因一：短视频“杀死”了太多时间。原因二：（2）　　　　　　　　　　　。 〔深入讨论〕作者针对这一社会现象，提出什么看法？理由是什么？ 看法：（3）　　　　　　　　　　　。理由：能说会写不仅是一个人的能力体现，更关联品格、修养等。 解决问题 〔群策群力〕如何重塑运用语言文字的能力？ 相关部门采取措施和普通人的反思呼吁。 〔得出结论〕作者得出的结论是什么？ （4）　　　　　　　　　　。 〔现实意义〕作者觉得这样做的现实意义是什么？ 关乎文明繁衍、文化传承；适应未来发展需求，保持核心能力。 2. 班级论坛版面有限，小语把这篇文章提交给AI进行缩写，AI删去了甲、乙两处画线的部分，你觉得是否合适？根据材料内容，任选一处简要分析。 3. 小文想在小语生日的时候送上一份正式的、体现文学修养的祝福，但是苦于词穷，不知道该如何表达。请你结合材料给小文提建议，如何在平时提高语言表达能力。 十七、（2025-2026・浙江杭州临平・九上期中）学校举办“悟理・论人生”活动，请你参与。 人生的浪浪山怎样翻越 ①“我想离开浪浪山，出去闯闯。”今年暑期最火的电影台词之一，让无数人为之破防。电影《浪浪山小妖怪》讲述了小猪妖和蛤蟆精、黄鼠狼精、猩猩怪假扮唐僧师徒四人，跌跌撞撞去西天取经的故事。 ②人生风雨各处有，何处不是浪浪山。那么，我们该如何当一个勇敢的“取经人”？ 山的后面是什么，我要自己去一趟 ③主人公小猪妖没能如愿得到大王洞的“编制”，还搞砸了大王交代的任务，干脆选择“搏一把”，假冒八戒西行取经。四个小妖一路现学：挺胸抬头向前走，加班加点做中学，还真练出了些成果。 ④每个人心中的那座浪浪山各有不同，它是我们生活中的那道坎、那些困境。困住我们的从来不是双脚，而是内心的左右摇摆，想得越多就越会陷入内耗，甚至可能迟迟没有勇气出发。事实上，倘若我们迈出取经这一步，或许就足以打败很多人。迈出第一步，自然就会有出路。 他们可以取经，我们为什么不能取？ ⑤临时拼凑的“草根取经团”，各有缺点，却在一路跌跌撞撞中成长为彼此的倚仗。固然最终没有逆天改命，但在这场敢于闯荡的旅途中，他们都得到了锤炼，成为村民心中的英雄。 ⑥有人觉得“明知不可为而为之”不过是徒劳。生活中努力未必有回报的例子比比皆是：考试落榜、创业失败、坚持途中饱受委屈・・・・・・但生命的价值，往往就藏在这些看似“不划算”的坚持里。就像影片中小妖怪们，即便不是真正的“取经团”，却仍然能够守护正义、斩妖除魔。他们最终明白，取经不是为了“成佛”给别人看，而是因为这条路走起来心里踏实。在笨拙的坚持里，藏着普通人朴素的理想主义。因为坚持，再微小的希望，也有了无限可能。 取经路上可以迷路，但不能忘记为什么出发 ⑦“要是见死不救，取经又有何用？”面对强敌威胁，在自保与救人之间，四只小妖选择了后者。他们的出发，或许一开始掺杂着冲动和对现实的无奈，但本质上是内心自我的逐渐觉醒，终在一路上磨砺心性、修出“慈悲心”。若眼中只剩“抵达”，就会忽视了沿途那些众生的苦难。 ⑧回到现实，很多人的肩上都挑着压力的担子。有的人被宏大目标所激励，为了追求事业成功、追求理想生活而不断奋斗，却往往会遗忘身边的小确幸，也会在难熬的时候想过放弃，却忽视了比“抵达灵山”更重要的是修炼本心。正如一个学生，学习中若仅追求高分，反而扼杀了探索知识的乐趣。不妨常常停下脚步问问自己，在追求“成功”的路上，有没有迷失本心？走得再远，也别忘了自己为什么出发。那份关于成长、价值或守护的初心，是我们穿越风雨、抵御虚无的铠甲。 ⑨四只小妖怪耗尽全部修行，迸发出强大力量，带来很多看似微小的暖意，也逼出了最勇敢的自己。这股力量从何而来？是小猪妖的那句：“我想活成自己喜欢的样子。”就像小说《无声告白》里写的那样：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”重要的不是抵达怎样的高度，而是此刻的你，是否正用自己热爱的方式勇敢去攀登？ ⑩人生就是一场“取经”。真经不在西天，而在穿越浪浪山每一步的脚印里。 （选自微信公众号“浙江宣传”2025.8.10，有删改） 1. 【理结构】阅读第②至⑧段，完成文本结构的思维导图。 2. 【品标题】本文选自公众号“浙江宣传”，这篇文章获得了很高的点击量。公众号要增加点击量，一个引人注目的标题很需要。请你说说本文标题《人生的浪浪山怎样翻越》好在哪里。 3. 【补事例】请为第⑥段画线句“但生命的价值，往往就藏在这些看似‘不划算’的坚持里”补充一个事实论据。 4. 【明观点】阅读下面题目，回答问题。 以上三张图是“浙江宣传”推文图片，图片上有文章标题、标志性图片和核心观点，图A、图B中画线句为核心观点。请你依据对上文的理解，为C在下列选项中选择一个最恰当的核心观点，并简述理由。 【甲】当一个勇敢的“取经人” 【乙】“真经”不在西天 我选　　　　　　　　　　　　　　　，理由：　　　　　　　　　　　　　　　。 十八、（2025-2026・浙江台州玉环・九上期中）学会拥有“黎明的感觉” 钱理群 ①做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格。兴趣的结语常常也是两个字：出色。 ②高中毕业的时候，我在学习经验会上有个发言，我自己至今不忘，每一次上课都会发现新大陆，要带着神秘感走进课堂。这可以说是我的第一个独立的学习观、读书观，以后就发展成为我的研究观和我对学术工作的一个基本理解与信念。 ③这就是我这些年经常说的，读书、学习、研究，在本质上就是对未知世界的“发现”。这里有一个我和世界的认知关系问题。世界是无限丰富的，还有许多未知的世界等着我去认识；我的认识能力是有限的同时又是无限的，这就使我充满着对未知世界的期待和好奇。学术研究所面对的就是这样一个未知世界，它所产生的这种生命状态，是一切创造性学习、研究、劳动的原动力。 ④我们说的学术研究中的发现，不仅是对研究对象的发现，更是一种自我发现。因此就会产生自我生命的升华，学术研究的美妙之处就在这里。 ⑤怎样使自己始终如一地处在探讨、发现的状态，并由此获得永恒的快乐，这是我的人生道路、研究生涯中必须面对的问题。在这里我想介绍林庚先生的一个观点以及对我的影响。那是1984年左右，我刚留校做助教，中文系已经退休的老师要来做公开演讲。于是就请来了吴组缃、林庚、王瑶、朱德熙这样一些一流的北大中文系教授，那真是一次辉煌的“演出”。 ⑥我记得林先生做了非常认真的准备，几易其稿。那一天，他的穿着看似朴素，很有风度，他一站在讲台上，就把大家给镇住了。讲完以后，走出教室，是我把他扶到家里去的。他回去就病了一场。他是拼着命来讲这一课的，讲完了人就倒了。正是在这次课上，他提出：“诗的本质就是发现，诗人要永远像婴儿一样，睁大了眼睛去看周围的世界，去发现世界新的美。” ⑦我当时听了，心里为之一震：这正是说出了学术研究，以至人生的真谛啊！“永远处于婴儿的状态”，去倾听，去阅读，这样才能有不断的新的发现。这是非常重要的。问题是怎么使自己永远处在一种婴儿状态。 ⑧后来我们的《新语文读本》选了梭罗《瓦尔登湖》里面的一篇文章，提出了一个概念，叫作“黎明的感觉”。“黎明的感觉”就是每天早上睁开眼睛，你的生命开始新的一天，就有了黎明的感觉：一切对你来说都是新鲜的，你用新奇的眼光与心态去重新发现。这就是古人说的：“苟日新，日日新，又日新。”这样一种新生状态，或者说是一种最理想的学术境界、人生境界。我们讲“赤子之心”，就是指这样的状态与境界。 ⑨我很同意梭罗说的另一句话，他说，人无疑是有力量来提高自己的生命质量的。外界的环境我们管不了，但你可以有意识地去提高自己生命的质量，通过自己的主观努力去创造一个有利于自己发展的小环境。 ⑩直到今天我还形成了一个习惯，那就是给自己设置大大小小的目标，或者读一本书，或者写一篇文章，或者编一套书，甚至是旅游，我都把它诗意化，带着一种期待、想象，怀着一种激情，兴致勃勃地投入进去，以获得写诗的感觉。我强调生命的投入，全身心投入，我跟前几届的北大学生都说过：“要读书你就拼命地读，要玩你就拼命地玩”，这样，你就可以使自己的生命达到一种酣畅淋漓的状态。我追求这种生命的强度和力度，也追求这种生命的自由状态。 （选自《中学生阅读（初中版）》2022年11期） 1. 下列选项中，最符合本文中心论点的一项是（     ） A． 学术研究需要刻苦努力才能达到及格水平。 B． 保持对世界的新鲜感与发现欲是创造性活动的根本动力。 C． 北大学者的演讲对学生成长具有决定性影响。 D． 通过设置目标可以获得写诗般的生命体验。 2. 议论文的论证过程通常包含“提出问题（是什么）”、“分析问题（为什么）”和“解决问题（怎么办）”。请简要分析本文是如何体现这种论证思路的，完成下表。 提出问题（是什么）（第①-④段） ①　　　　　　　　　　　　　　　　　 分析问题（为什么）（第⑤-⑨段） 通过林庚和梭罗的例子，深入阐释为什么需要保持“婴儿状态”和“黎明的感觉”，因为这是创造性学习和研究的原动力，是提高生命质量的途径。 解决问题（怎么办）（第⑩段） ②　　　　　　　　　　　　　　　　　 3. 在分析问题这个环节里，第⑤⑥段详细讲述了林庚先生的故事，第⑧段则提及了梭罗《瓦尔登湖》的观点。这两处内容共同支撑了中心论点，但却有不同的作用，请你从论证方法角度进行分析。 十九、（2025-2026・浙江余姚市六校・九上期中）阅读下面的文章，完成小题。 把家国情怀融入不懈奋斗 马祖云 ①仰望历史的天空，家国情怀熠熠生辉；跨越时间的长河，家国情怀绵绵不断。从历史到现实，家国的书写、大我的境界，始终激励着人们勇毅前行。 ②在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习近平总书记深刻指出：“社会主义核心价值观、中华优秀传统文化所具有的强大精神动力，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。”面对突如其来、来势汹汹的疫情，亿万人民所展现出的炽热而深沉的家国情怀，激荡人心、振奋人心，给人以无穷的奋进力量。 ③不畏困难、不惧牺牲，心系家国、舍生取义。家国情怀，映照着奋斗者的赤子之心——无论经受何种考验，都能永葆初心；彰显着奋斗者的顽强意志——无论遇到何等艰难，都能坚忍不拔；体现着奋斗者的奉献精神——无论作出何种牺牲，都能无怨无悔。浓郁的家国情怀，背后是深厚的家国责任、强烈的家国担当。 ④至真至深的家国情怀，根植于精神的沃土。精神是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的繁盛之基。（C）艰苦卓绝的革命战争年代，舍生忘死、前赴后继、无坚不摧的精神伟力，激励着共产党人谱就了长征史诗、赢得了抗战胜利、推翻了蒋家王朝，开辟出“一唱雄鸡天下白”的新天地。新中国成立以来，接力奋斗、艰苦奋斗、顽强奋斗、共同奋斗的精神基因，感召着中华儿女成功研制“两弹一星”，实现了“嫦娥”探月、“蛟龙”入海、“北斗”组网，不断开创中国特色社会主义事业新局面。奋斗书写辉煌，奋斗砥砺精神，奋斗强国是最值得赞美的壮歌。 ⑤至真至深的家国情怀，沉淀于艰辛的付出。收获总是与耕耘相伴，胜利总是与拼搏同行。为了强国梦想，在日夜攻关的实验室里，科学家呕心沥血、奉献自我；在大型工程的施工现场，大国工匠筚路蓝缕、连续奋战；在抢收抢种的田野上，农民兄弟风雨无阻、昼夜劳作；在练兵备战的训练场上，战士们无惧疲劳、苦练硬功。（A）烈日下，袁隆平一次次潜心试验，以汗水浇灌杂交水稻；风雨中，南仁东一趟趟勘探重峦洼地，为“中国天眼”殚精竭虑；病房里，林俊德头冒虚汗，用生命的最后时间整理出宝贵的科研资料。奋斗者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。 ⑥至真至深的家国情怀，升华于忘我的奉献。无私而忘我的奋斗，是奋斗者永远的座右铭。为祖国建功业、为人民谋幸福，其中有奉献牺牲。从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，刻印着共产党人为民族解放、国家独立、人民幸福而英勇献身、无私奉献的奋斗史。（B）从舍身炸敌碉堡的董存瑞，到拼上老命也要改变兰考面貌的焦裕禄；从甘做默默无闻人的黄旭华，到殉职在脱贫攻坚路上的黄文秀……无数先锋楷模用热血与忠诚诠释家国情怀，启示后来者用坚韧和行动守卫我们的国、守护我们的家。 ⑦鲁迅先生说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”弘扬伟大抗疫精神，把家国情怀内化于心、外化于行，激扬“敢教日月换新天”的豪迈气概，相信奋斗、依靠奋斗、持续奋斗，我们就一定能为实现中华民族伟大复兴的中国梦书写出无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的绚丽篇章。 《人民日报》（2020年11月03日） 1. 结合所给提示语及框架，梳理全文行文思路，完成下面思维导图。 ①　　　　　　　　　②　　　　　　　　　③　　　　　　　　　④　　　　　　　　　⑤　　　　　　　　　　 2. 仿照（A）或（B）处的句式，为（C）处补写一段论据，开头是“风云际会的封建王朝时期”。 3. 结合全文内容，谈谈文章结尾引用鲁迅先生说过的话，有何用意。 二十、（2025-2026・浙江杭州市萧山区八校・九上期中）在成长途中，探索创新思维、凝聚协作力量是提升自我的重要路径。接下来，请你参加“话谈成长・集成创新”这一板块的学习。 ［材料一：“集成创新”本质明］ 原始创新、开放创新、集成创新是自主创新的主要表现形式。原始创新表现为源头创新，是从“0—1”的首创，具有前瞻性、突破性和颠覆性等特征；开放创新主要表现为合作创新、协同创新、共同创新、开源创新等；集成创新是利用各种信息技术、管理技术与工具等，对各种创新要素和创新内容进行选择、集成和优化，进而推动产业升级和经济发展的创新模式。 集成创新形成优势互补有机整体的动态创新过程，特点表现在以下四个方面：一是集成创新必须以创造性为基础，创新性强；二是集成创新是创新要素的有机融合，跨领域性强；三是集成创新是一项复杂的系统工程，操作更为繁复，系统性尤为显著；四是集成创新带来显著的集成放大效应，协同性强。 ［材料二：“集成创新”成果丰］ 把常规综合成尖端，我国第一艘核潜艇便是通过集成创新研制出来的。黄旭华团队认为，尖端通常不过是常规的组合，综合就是创造，在没有新技术的国家也可以综合成尖端，关键是怎么综合。为了让潜艇具有极好的稳定性，黄旭华想出了看似十分笨拙的土办法：把科技人员派到设备制造厂去弄清每个设备的重量和重心，设备装艇时，一一过秤、登记在册，件件如此，天天如此。正是靠这样“斤斤计较”，黄旭华团队求得了精密的重量和重心数据，使得核潜艇在下水后的试潜、定重测试值和设计值毫无二致。DeepSeek也是如此，通过算法优化、有针对性的训练和开源生态协作，研发团队将千亿参数模型训练成本压缩至同类模型的1/10，一举冲到行业第一梯队，掀起了人工智能领域的“一场地震”，震惊海外。 ［材料三：“集成创新”难点清］ 目前，我们在集成创新实践层面，面临以下几方面困难： 一是技术基础薄弱，部分关键核心技术依赖进口，自主研发能力不足，限制了集成创新中对底层技术的选择和整合，易受外部技术封锁影响。 二是基础研究投入相对不足，导致在一些前沿技术领域的原始创新成果较少，可供集成的技术源头相对匮乏。 三是创新人才短缺，既懂技术又具备跨学科知识和系统整合能力的复合型人才匮乏，难以有效推动集成创新中多领域技术的融合与优化。 四是企业主体作用发挥不足，部分企业创新意识和动力不够，对集成创新的重视程度不足，更倾向于短期的模仿或跟随策略，缺乏长远的创新战略规划。 ［材料四：                  ］ 丰富知识储备 培养创新思维 加强团队合作 关注社会需求 广泛学习科技、人文等不同领域的知识，阅读相关读物，关注不同领域的发展动态和趋势。 围绕某个主题自由联想、积极发言，尝试多角度、多立场分析问题，并提出多种解决方案。 积极参与团队项目，学习分工协作，清晰地表达自己的想法，善于倾听他人的意见和建议。 留心发现生活中的问题和困难，关注社会热点话题，从中寻找创新的切入点，并思考解决方法。 1. 请仿照其他三则材料，给材料四起一个合适的标题。 2. 请你以讲解员的身份，为同学们介绍材料一中的漫画并点明其寓意，100字左右。 3. 验证成长的一大标准，就是将所学内容进行迁移运用。以下是某班开展的“跨学科作业互助小组”实践案例，请你结合上述材料中有关集成创新的内容来分析这一案例的成功原因。 “跨学科作业互助小组”现实案例 我校某班部分同学存在偏科问题，作业完成效率低。班委牵头成立“作业互助小组”：设计“错题共享+分科答疑+进度打卡”的模式，让理科强的同学讲解难题、文科优的同学分享答题思路，每周汇总共性问题请老师集中点拨；建立“互助积分”机制，激发参与热情。最终，班级作业完成率提升30%，偏科现象明显改善，互助氛围浓厚。 一、（2025-2026・浙江温州乐清市集团校・九上期中）阅读回答问题。 【材料一】 ①所谓网红审美，简单来说就是指网红们所推崇的时尚、美容、生活等方面的审美标准。这些标准往往是由少数网红们在社交媒体上推广的，而这些网红们往往是年轻人的偶像和榜样。 ②他们的穿搭、妆容、生活方式等方面经常会被大量的年轻人模仿和效仿。因此，网红审美对于当代年轻人的审美观念具有很大的影响力，使得当代部分年轻人消费观念浮躁、审美观念单一、自我价值观混淆。 （节选自《江西日报》2023年11月4日第6版） 【材料二】 ①审美标准的单一，一方面会扭曲大众审美，让一些人放弃对美的独立思考，导致审美肤浅化；另一方面，不管是文艺创作，还是生产，为了迎合所谓的大众审美，都会进一步强化作品和产品在审美上的“标准化”，久而久之，会落入模式化窠臼，丧失创新活力。 ②而审美本身是一个主观而多元化的概念，不同国家、不同文化背景的人会有不同的审美观。网红审美，最多只能算是审美的一种，可为何有那么多人追捧它？人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认。古斯塔夫•勒庞在《乌合之众：大众心理研究》中指出：“群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能。”群体之所以具有如此强的蛊惑力，就在于个体只有在融入群体后，才会获得与周围世界达成一致的归属感与安全感，同时也建立一种融入社会的心理安慰或幻想，人们通过对网红审美的尝试，再次获得了对大众心理的体验，缩小了个人经验与外在世界的差距，重新确认了自己与群体在审美立场上的一致性。 ③在信息爆炸时代，注意力日渐稀缺，除了极少数自带话题热度的人物和重要事件外，一般的人和事很难获得大众关注。要想在巨大信息密度的资讯空间中脱颖而出，没有背后“推手”的助力是很难实现的。（这个“推手”很多时候是资本。网红奶茶、网红打卡点、网红服饰的背后，都隐藏着资本的身影。资本通过各种途径制造网红人物和网红现象，利用自身力量使之在媒介社会进行辐射，人为营造民众对于网红审美的体验需要，“帮助”人们人为制造兴趣。个体在接收到无形大手传递的网红审美信息后，猎奇心和从众心被激发，他们被一步步引导前往网红打卡点亲身体验。反过来，这一行为又进一步强化了民众的需求感和体验兴趣。因此，一些所谓的“网红”不过是资本刻意包装以增加流量或销量的道具。人们如果缺乏独立审美意识，一味追逐所谓的网红审美，最后可能就会沦为被资本收割的“韭菜”。 ④总之，资本通过媒介塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，根本目的是炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。面对不断涌现的网红审美理念、我们应多些警惕、少些迎合，在大众狂欢中冷眼观察，在人声鼎沸中敢于质疑，只有这样，才能在众声喧哗、纷繁芜杂中发现真正的美。 （节选自龙其林《对“网红审美”应少些迎合》） 【材料三】 2025年国庆中秋长假，数亿人“用脚投票”选择餐厅，带火了“好吃不贵”的烟火好店。10月1日-7日，“烟火城市榜”的前10名依次是：丽江、乐山、大理、抚顺、北海、柳州、南京、汕尾、漳州和桂林。这些城市上榜烟火小店的流量占比最高。 （摘自《奔腾的中国——2025国庆中秋长假出行消费报告》） 1. 阅读【材料一】和【材料二】，完成该专栏的思维导图。 ①　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 对【材料二】理解分析不正确的一项是（     ） A． 随着新媒体的迅猛发展，人们对网红审美现象早已习以为常，并自觉或不自觉地投身其中。 B． 第②段画横线的句子使用道理论证，引用古斯塔夫•勒庞的言论，证明“人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认”这一观点。 C． 第三段画横线的句子中加点词“如果”“可能”表示人们若缺乏独立审美能力，就会沦为被资本收割的“韭菜”。 D． 资本塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，本质是为了炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。 3. 【材料三】中，各地美食的再次火出圈，在某民生菜市美食街挤满了拍照打卡的游客，网红美食店铺因此也收入大增，文旅消费成为拉动经济增长的重要引擎。请你结合以上材料，辩证地谈谈对这一现象的看法。 二、（2025-2026・浙江温州四校联盟・九上期中）◎学习小组开展《艾青诗选》的拓展阅读，在网络上搜索到下列选文。阅读选文，回答各题。 ①诗不是眼泪，诗人知道有人读到他的作品，诗人关心他表达什么，怎样表达。所以他通过时代可以接受的方式——当然这也是他真实了解的唯一方式——表达时代的共同关切。知道有人看而仍然创作，并非弄虚作假。明知有人看却装作自言自语，那才是弄虚作假。 ②托尔斯泰为艺术总结了三条标准：独特、清晰和真挚。这是形式方面的标准。从内容方面说，艺术传达“前人所体验过以及现代的优秀和进步人物所体验到的一切感情”。 ③细加领会，艺术的形式特征只有从内容方面来看才有意义。母亲怀念远隔重洋的儿子，每来一封信，必捧读数过，感动落泪。她终于忍不住把这些信拿给她的二三好友读。她们读到的东西，文不成句，细琐凌乱。她们暗暗希望她不要再让她们受这份洋罪，丢开无礼，捧读无味。 ④只有那些能够引发共同关切的事情才是艺术的题材。这些事情只有通过对大家都有效的机制才能形成为作品。真挚，就是具有真切的关怀。独特，就是这种关怀虽然从我们既有的关怀中生长出来，却还没有成为共同的关怀。只有这种意义上的独特对艺术具有价值。清晰，就是通过对大家都有效的机制成形。 ⑤诗人为谁写作？没这么问的。——眼泪为谁流淌？既不为别人，也不为自己。是的，诗人知道有人读到他的作品。知道有人看，未必有意创作给人看。你说话，总是说给别人听，你照样大大方方说就是了，你无须有意说给谁听，也无须因为有谁在场就装腔作势语无伦次。我们从别人的习惯那里学会怎样说话，但我们不必专说别人习惯听到的话。读者教给诗人怎样开始写诗，诗人教给读者怎样读诗。 ⑥句里春风自剪裁，溪山一片画图开。诗既不是为自己写的，也不是为别人写的。诗自然涌现。 （选自陈嘉映《感人、关切、艺术》，有删减） 1. 下列哪一个问题作为检索关键词，最有可能搜索到本文？（     ） A． 什么是诗 B． 为何写诗 C． 如何写诗 D． 诗有何用 2. 请从论证方法的角度，分析第③段是如何达成通俗易懂的说理效果的。 3. 议论性文章常常使用某些句子或词语，来推进论证或转换话题。试以第⑤段画线语句为例，具体分析。 4. 联系本文的观点和《艾青诗选》的具体内容，谈谈艾青的诗歌创作为什么在抗战时期达到高峰？ 三、（2025-2026・浙江湖州长兴・九上期中）在吃苦中收获，在奉献中成长 ①习近平总书记在给中国农业大学科技小院同学们的回信中指出：“你们在信中说，走进乡土中国深处，才深刻理解什么是实事求是、怎么去联系群众，青年人就要‘自找苦吃’，说得很好。新时代中国青年就应该有这股精气神。”这告诉我们，青年人就要有“自找苦吃”、艰苦奋斗的精神。 ②当下，有许多青年选择扎根乡村“自找苦吃”。河北省滦平县青年包村干部侯忠林就是一个典型代表。从开展森林防火巡视到向村民宣讲相关政策，从检查水体污染到入户指导厕改，从核定危房改造补助标准到督查散煤违规使用……这名青年包村干部要操心的事，远比工作本上的记录更加琐碎。可侯忠林不管多苦都拼尽全力，把每一件小事做好，成为扎根乡村的青年表率。 ③习近平总书记强调：“无数人生成功的事例表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。”所谓的“苦”，看似是品尝生活的味道，更是对青年人精神的淬炼。人们所说的“年轻就是资本”，并不单单是指青春焕发的身体，还包括乐于吃苦的精神和不怕困难的勇气。温室里长不出参天大树，懈怠者干不成宏图伟业。只有经历过无数困难的磨炼，才能收获成长，不断进步。青年人应该坚信，人生没有白走的路，也没有白吃的苦。 ④青年“自找苦吃”的过程，正是本领提升、内心充盈的过程。青年在成长的过程中，会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力，很可能尝到失败的苦楚。在现实生活中，有些青年人过于计较得失，甚至遇到挫折和苦难就放弃，以致走不长远。与之相反，更多青年人始终保持越是艰险越向前的勇毅，在不断战胜各种挑战中超越自我，最终苦尽甘来。 ⑤当然，这里所说的“自找苦吃”不是白白吃苦，更不是用吃苦来安慰自己，麻木度日。青年人要在吃苦中锻炼才干，增强斗争本领。不可否认，青年人胜在年轻，但也囿于年轻，毕竟人生阅历、工作经验不足，面对各种错综复杂的局面难免手足无措、进退失据。 一滴水的力量虽然微弱，但日复一日、年复一年对着一个点，终能滴水穿石。青年人的成长发展也是如此，唯有秉持一步一个脚印的实干精神和锲而不舍的韧劲，在挫折挑战中迎难而上，在经历风雨后愈挫愈勇，逐渐练就能担事的“铁肩膀”和能成事的“真本领”才能成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。 ⑥青年人要有“自找苦吃”、艰苦奋斗的精神。只有如此，才能摒弃骄娇二气，争做新时代的好青年，书写无悔青春。因此，在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的火热实践中，要做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的青年一代。 （作者：史一棋。有删改） 1. 下面是某同学绘制的思维导图，请依据选文补充完整。 ①　　　　　　　　②　　　　　　　③　　　　　　　 2. 下列对文章内容理解和分析，不符合文意的一项是（     ） A． 第①段中习近平总书记在回信中，对中国农业大学科技小院同学们所说的青年人就要“自找苦吃”给予了肯定。 B． 第②段中用侯忠林不管多苦都拼尽全力，把每一件小事做好，成为扎根乡村的青年表率的事例作为论据，阐释了青年人“自找苦吃”的表现。 C． 人们所说的“年轻就是资本”，不是指青春焕发的身体，而是指乐于吃苦的精神和不怕困难的勇气。 D． 第④段运用举例论证、对比论证，具体有力地论证了青年“自找苦吃”的过程，正是本领提升、内心充盈的过程。 3. 某同学认为第⑤段画线句生动形象，富有感染力，你怎么看？请简要分析。 4. 文章结尾呼吁青年“做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的青年一代”，请结合文本观点和自身经历，谈谈九年级学生在学习和生活中如何践行“能吃苦、肯奋斗”的精神。 要求：观点明确，联系实际，语言流畅，不少于50字。 四、（2025-2026・浙江杭州十三中教育集团・九上期中）阅读同学为“方言乡音”主题演讲搜集的材料，完成任务。 材料一 材料二 方言能表达有温度的生活。川渝人喊孩子回家吃饭是“回吃莽莽啰”。广东人郑重其事道“食饭”，透着对一日三餐的认真与仪式感。到了山西，“喝汤”可能不是清汤寡水，而是一顿扎实的正餐。湖南一句“恰饭不咯”，音调上扬，瞬间给你拉回故乡亲切又接地气。方言能传递诗意的生活。当天空飘起轻柔的细雨，河南人会说那是“滴星儿”，仿佛细小的星辰悄然洒落人间。精致讲究的上海人将秋后闷热难耐的天气唤作“桂花蒸”听起来满是香甜的味道。在温州，隆隆的雷声被称为“响佛”，充满敬畏感。方言是凝聚乡情的重要符号。“浙BA”（浙江省城市篮球联赛）赛场上，“辣辣弄跌，莫比哈撒”（不要害怕、大胆去做）等趣味喊话热情四射，球迷们用各色乡音助威玩梗。年轻人心中已然形成对方言的文化认同。 材料三 小说中偶尔用方言作为特殊用意的表达，可以化平淡为神奇，如画龙之点睛。所以，鲁迅也好，老舍也好，他们在面对方言的时候，如无必要，一定不用；用则巧用，用于刀刃，一针见血。A老舍在《骆驼祥子》中描写虎妞大哭的场景时写道：“她一头扎在炕上，门门的哭起来……”“门门”是北京方言里拟声词“低沉”之意，我们可以想象虎妞一改往日剽悍，压低声音痛哭的真切场景。“门门”这一方言词的使用，巧妙地让虎妞的形象丰满了起来。 材料四 专家认为，保护方言，并非是要处处说方言，而是为这些承载着文化基因的语言保留存续的空间。一种方言“失语”，随之消逝的是一套“文化基因库”。我们习以为常的乡音，于未来而言是穿越时空的文化遗产。试想若能亲耳聆听李白用四川方言吟诵《登金陵凤凰台》，那该是怎样直击心灵的文化共鸣？保护方言，就是在时间的长河中为后世留一盏照亮地域文化宝藏的明灯。保护方言，不只是为了“保存过去”，还是为了保护“未来文明的多样性”。正如联合国教科文组织所说：“语言是文化的载体，保护语言就是保护文化多样性。” 【明论点】 1. 演讲活动中，同学以“我们必须要保护方言”作为演讲稿的中心论点，请根据材料一分析提出此论点的原因。 【理思路】 2. 阅读上述材料，补充思维导图，帮同学理清演讲稿的行文思路。 【析方法】 3. 从论证方法的角度分析材料二的划线句。 【补论据】 4. 请参照材料三划“          ”的句子，运用【原文链接】的材料，在A处写一段能证明分论点二的论据，使上下文连贯，100字左右。 【原文链接】 闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕①也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。” 【注释】①小贝壳的名称，旧时浙江沿海的人把这种小贝壳用线穿在一起，戴在孩子的手腕或脚踝上，说是可以“辟邪”。 五、（2025-2026・浙江舟山・九上期中）材料一：聚焦热点 截至2025年10月9日，浙江11个地级市全部发布推行中小学春秋假制度的相关文件，标志着浙江成为全国首个在全省推行中小学春秋假制度的省份。浙江省教育厅基教处处长李斌告诉记者，浙江中小学春秋假不仅有十余个部门联合保障推行，且尊重区域差异和学段差异，由各市、县（市、区）结合区域实际，因地制宜、弹性安排方案。——人民网 浙江在全国称得上是中小学春秋假制度的“先行者”。在浙江，春秋假的育人价值已得到绝大多数家长、老师的认可。据省教育厅委托第三方面向全省各市、县（市、区）的10万名中小学生家长和2.5万名中小学教师开展的问卷调查显示，89.2%的中小学生家长支持推行中小学春秋假，95%的中小学生家长和99%的中小学教师认同春秋假的育人积极意义。——青春浙江 材料二：社会回声 ①市民齐女士：我特别支持春秋假！以前寒暑假带孩子出门，不管是景区还是交通都挤得不行，排队半天啥也没好好体验。现在有了春秋假，正好能错峰带孩子去周边古镇逛逛、去郊外爬山，天气舒服人也少，孩子能静下心观察自然、了解人文。难得有这样不赶时间的亲子时光，既能让孩子放松身心，还能增进感情，希望能一直推行！ ②某社区工作者：春秋假推行后，我们社区接到不少居民反馈：一方面，双职工家庭的孩子放假后没人管，有的在小区里乱跑，安全隐患不小；另一方面，周边的研学基地、图书馆一到假期就人满为患，社区想组织公益活动，又缺专业老师和场地支持。 ③某学校校长：春秋假能帮助孩子在较长学习周期里调适身心，另一方面，这也是促进亲子关系、开展素质教育的黄金期。如考虑到有部分家长工作较忙，学校正在对接引入博物馆、科技馆等优质社会资源、组织托管班，为家长解决后顾之忧。 ④教育专家：春秋假的实行取决于社会能否形成“家校社共育”的局面，最直接的一项内容就是全面推动职工的年休假制度，政策的配套能帮助家长们放下方方面面的焦虑，这样春秋假才能从“难题”变为契机。 材料三： 春秋假与旅游消费 ①中国宏观经济研究院高级顾问专家、国家发展改革委市场与价格研究所前所长杨宜勇在接受《中国经营报》记者采访时表示，推行春秋假作为优化假期结构的重要探索，其对居民消费的提振作用并非简单的“假期数量增加”所能概括，而是涉及消费时间再分配、需求结构升级与区域经济平衡的系统性影响。 ②杨宜勇指出，2024年国庆假期全国旅游人数达8.26亿人次，但游客满意度仅为78分（满分100分），低于平日均值10分。而春秋季（3—5月、9—11月）正值旅游淡季，气候适宜且避开传统高峰，若增设3—5天春秋假，可分流约30%的长假客流。根据杨宜勇的测算，从短期（1至2年）看，春秋假可以贡献社会消费品零售总额约0.4%～0.6%的增量，长期（3至5年）则可提升至约1%～1.66%。 班级开展了一场以春秋假为主题的圆桌讨论活动，同学们各抒己见，畅谈对春秋假的看法。 1. 在讨论伊始，小文担任“政策解读官”角色，请阅读材料一，帮助小文同学介绍浙江省春秋假制度政策的主要特点。 2. 针对春秋假期间出现的实际困扰，你认为学校、社区、文旅部门等可推出哪些配套措施？请结合材料列举三项措施。 3. 小文同学认为“春秋假主要是为了促进旅游消费”，小语同学认为“春秋假是教育改革的进步”。请你结合三则材料，谈谈你支持哪方的观点并阐述理由 六、（2025-2026・浙江舟山普陀・九上期中）材料一 中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物。这是《周易》中的两句话，一句是“天行健，君子以自强不息”，另一句是“地势坤，君子以厚德载物”。前一句说的是人要像苍天刚健运行那样，勇往直前、奋力拼搏、自立自强。后一句说的是人要像大地承载万物一样，以宽厚为德，包容他人，不求回报。这两句话是由梁启超和张岱年先生先后提炼和倡导的，精辟地揭示和概括了中华民族精神的深层内核。可以联想一下：改革开放难道不是自强不息精神的当代体现；和平发展难道不是厚德载物精神的现实表达吗？ （摘编自赵存生《民族精神——多难兴邦的精神支柱》，《光明日报》） 材料二 爱国主义是中华民族精神的核心标识。爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中。在历史长河中，民族精神世代相传。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义。“一心中国梦，万古下泉诗”，中华儿女的爱国情怀感天动地，至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量。 （摘编自高翔《赓续民族精神的伟大时代》，《光明日报》） 材料三 中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展，树立了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导和支持人民当家作主，坚定不移地发展社会主义民主政治，为实现全体人民共同富裕而矢志奋斗，党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉。毛泽东同志强调，共产党员必须“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发”。邓小平同志指出，“我们所做的一切事情，都必须符合人民的利益”。在新时代，习近平总书记强调，“必须坚持以人民为中心的发展思想”“必须坚持人民至上”。正因为中国共产党在执政实践中始终坚持以民为本，所以才得到了人民群众的坚定支持和衷心拥护，才汇聚起全国各族人民的力量，取得了社会主义现代化建设的伟大成就。 （摘编自唐玉环、彭正德《从中华优秀传统文化中汲取认同的力量》，《光明日报》） 材料四 中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神，不断地调节、丰富和发展自己。可以说，革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。 回顾党的百年历史，我们党领导人民以筚路蓝缕、以启山林的勇气，革故鼎新、开拓进取的锐气，不断开创新局面、开拓新天地。民族危亡之际，先进的仁人志士认识到，要从根本上改造中国，必须有一场深刻的文化觉醒和思想启蒙。1917年俄国十月革命的胜利、1919年五四运动的爆发，推动李大钊等走上传播马克思主义之路。1921年中国共产党应运而生，在上海石库门的旭日里、在嘉兴南湖的碧波中毅然起航。新中国成立后，我们迅速荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，国家和社会的面貌焕然一新。社会主义革命和建设时期，我们经历了从“走俄国人的路”到走中国自己的路的转变，独立探索适合自身的发展道路。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以巨大的政治勇气和智慧，全面深化改革，勇于推进创新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。 （摘编自周凯《革故鼎新，为民族复兴立根铸魂》，《新华日报》） 1. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（     ） A． 当代的改革开放是自强不息民族精神的具体表现，而和平发展则是厚德载物民族精神在当代的表达。 B． 全心全意为人民服务的精神是传统民本思想的创造性转化和创新性发展，是中国共产党的根本宗旨。 C． 中华文明历经5000多年沧桑而不衰，发展至今而没有中断，这主要是因为其具有不断革新的精神。 D． 中国共产党正是靠革故鼎新、开拓进取的精神独立探索适合自身的发展道路，全面深化改革，不断开拓新天地。 2. 材料二运用了哪些论证方法？有什么作用？ 3. 中华民族精神包含哪些内容？请结合上述材料内容概括。 七、（2025-2026・浙江省杭州外国语学校・九上期中）2025年10月，瑞典皇家科学院宣布，日本科学家北川进因开发“金属有机框架”的开创性研究，斩获诺贝尔化学奖。仅隔两天，这座大和民族的另一位科学家坂口志文，又凭借免疫学领域的杰出贡献，荣膺诺贝尔生理学或医学奖。这一诺奖“双响炮”震惊了国际社会，而更值得关注的是，这是日本本世纪以来第21次摘得诺贝尔自然科学奖。 材料一 ①要理解日本的诺奖高频率，“长期主义”是绕不开的关键词。从北川进金属有机框架研究的成熟，到坂口志文调节性T细胞发现，几乎都遵循着“至少二三十年深耕一个方向”的规律。我们可能会问，谁有这样的豪赌底气？可日本的大学、科研机构，甚至企业，恰恰愿意买这样的“长线股票”。这背后得益于日本科研领域强大的三方协作：政府持久稳定投入，企业愿为基础研究提供温床，大学机制则让科学家有足够时间把科学梦变成科学奖。 ②与西方“快点子”和短期产品化导向不同，在日本科学界，容忍“慢成果”“长投入”“试错失败”被看作理所当然。40多年的科研留守者北川进就是这个生态的典型产物。他几乎整个职业生涯都留守在京都大学，这不仅是得益于日本大学的终身教职制度，还因为这种体制宽容“______”。有人说日本对科学人才的塑造像是一堂“慢炖课”，他们在年轻科学家阶段就给予稳定资助，让人有时间沉下心，不用为了申报项目、拉资金疲于奔命。 （节选自公众号文章《“长期主义”背后的成功密码与未来挑战》） 材料二 ①秋山利辉为日本皇室所用家具的御用匠人，创立了秋山木工。他因对于“匠人”二字在精神层面的扩充和对其社下“匠人”在立身和为人等方面的诸多苛求，使其成为“匠人精神”的代言人。 ②“匠人精神不是我独创。”秋山利辉说，“它的源头可以溯源到中国。古代中国的儒家文化和禅宗传到日本，被日本人运用到各行各业以及日常生活中。匠心在于精、诚，从《匠人须知三十条》到日常工作，都是把人聚焦在当下，唤醒本心良知。东方的创造是内向的，精神内守，借由诚意的功夫，长期在事上磨砺，就能大放异彩。用最传统的手工工具、拒绝机械化设备、禁用手机、生活简朴……都是为让人深入开发自己内在的良知。断绝了向外求索的一切可能，才能让本心的源头活水重现。” ③秋山利辉非常强调学徒的自我持守和砥砺，从他书中洋洋洒洒的诸多讨论中，常能看到他对于“巧”的厌弃和对于“拙”的推崇。 ④“淳朴率直是一种非常重要的能力，精明的人觉得自己厉害，学过一次后就不再听了。而匠人不能聪明，如果不能扎实学会师傅所教的所有形式的话，就无法再深入学习。能够成为一流工匠的人，都是自认为很笨的人。”秋山利辉说。 （节选自澎湃新闻对秋山利辉的专访） 材料三 子曰：如切如磋，如琢如磨。朱熹注：“治之已精而益求其精。” （选自《论语・学而》） 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇①之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸②四二而不坠，则失者锱铢③；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥④株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知。不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子・达生》） 【注释】①掇：捡拾。②累丸：累叠起来的粘蝉用的面团小球。③锱铢：这里指很少。④厥：“厥”通“橛”，断木。 1. 依据你对以上材料的理解，下列选项表述正确的一项是（     ） A． 日本的大学、科研机构和企业，都愿意在科研领域进行长达数十年的投资，得益于科研领域强大的多方合作。 B． 秋山利辉对其社下匠人要求严苛，出品质量稳定，所以被称为“匠人精神”的代言人。 C． 秋山利辉希望工匠用笨功夫，厌恶使“巧”劲，他应该不会喜欢材料三中“巧”捕知了的佝偻者。 D． 佝偻者假装自己是一棵枯树，借此迷惑知了。所以他的“道”就是乔装术。 2. 文意理解。 （1）写出文中加点词“双响炮”的含义。 （2）以下哪个选项，填入材料一的横线上最为合适？（     ） A。稳坐钓鱼台       B。枯坐冷板凳       C。独坐湖心亭 3. 依据材料一和材料二，从外部环境和内部文化两个角度概括日本科学家高频获诺奖的原因。 4. 给材料三中的画线句断句。（断2处） 虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知 5. 结合材料二和材料三的内容，具体阐释日本匠人精神与中国文化的源流关系。 八、（2025-2026・浙江绍兴新昌五校联盟・九上期中）阅读下面的文本，完成下面小题。 像牛一样耕耘，像牛一样奋发 陈凌 ①在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。2021年恰是农历辛丑牛年，人们深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。把为民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。 ②古往今来，中国人民爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。在唐朝诗人柳宗元看来，牛是“日耕百亩”的勤劳符号；在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的牺牲精神；在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细作走东西”的开拓品格。体悟牛的品格、弘扬牛的精神、激发牛的干劲，是中华优秀传统文化的重要特色，也是中国人民精气神的具体体现。 ③                    千百年来，牛都是任劳任怨、无私奉献的象征。这也是人们爱牛、敬牛、颂牛的一个原因。画家李可染便曾将自己的画室堂号定为“师牛堂”，他这样解释自己为何喜欢画牛：“牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强”。不辞劳苦、不计得失，脚踏实地、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。 ④                   人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种勇于开拓的劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答：“属牛的”。以牛自况，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子“牛劲”。也正是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子“牛劲”永不过时。 ⑤                  牛之所以成为人们讴歌的对象，还在于它具有艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质。近代国画大师齐白石曾给自己起过一个“耕砚牛”的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，“不教一日闲过”，甚至还给自己立下每天必须画5幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获“画虾数十年始得其神”的真功夫。没有等来的辉煌，只有拼来的精彩。一切成绩的取得，都是在“不教一日闲过”中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在“一个汗珠子摔八瓣”中拼搏出来的。 ⑥梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子“牛劲”，就要使出“牛力”。学习牛的品格、发扬牛的精神，像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都“牛劲十足”，必定“牛气冲天”。 （选自《人民日报》2021年2月11日04版，有删改） 1. 阅读全文，根据提示填空，完成本文论证的思维导图。 2. 下面三句话是从文章③④⑤段的开头抽取出来的，请你将他们填入文中相应的位置，并谈谈引用这些诗文有什么好处。 A.“天开于子，地辟于丑”，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。 B.古语有言：“骏马能历险，力田不如牛。” C.“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。 （1）第③段（　　　　　　　　　）   （2）第④段（　　　　　　　　　）   （3）第⑤段（　　　　　　　　　） 好处：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3. 把下面的材料作为论据补充到文章，你觉得放在哪一段最合适？说说你的理由。 范仲淹出身贫苦，自强不息。他幼年丧父，随母改嫁，长大后得知身世，独自前往应天府求学。读书期间，他刻苦自律，倍受磨难，却笃学不辍。《宋史・范仲淹传》记载，“昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。”如此者三年，后终考取进士。 九、（2025-2026・浙江省山海联盟协作学校・九上期中）阅读下文，完成下面小题。 断续之美 ①在自然界中，看上去彼此独立而疏离的两棵树，它们的根须却可能在黑暗中紧密交织，传递着只有泥土知道的密语。其实，不光是树，很多事物都是表面“疏远”，实际却有着千丝万缕的联系。 ②写文章也是如此。作者往往善于捕捉那些表面上不相及、实际却联系紧密的事物，在创作过程中将看似断裂的线索通过隐秘的符号相互映照，让每个碎片都在系统中找到对应关系。这种看似中断实则内在连贯的组织手法被称作“断续”，其精髓可概括为“形散神聚，气韵生动”，既体现了形式上的停顿转折，又强调了内容上的内在联系。 ③文章的“断”，是指在写作过程中，故意中断某一事件、景物、情怀的叙写或抒发，引入另一个似乎并无直接关联的情节或景象。这样，文章就出现了若干“疏离”部分，表面上看，给人以“断”“散”的感觉。 ④文章的“续”，则在全文的篇章布局中扮演更为微妙且关键的角色。它揭示了那些表面“散落”的片段之间，实则存在一种更为精巧、更为深刻的呼应或关联。这些片段就像是那些根系在土壤之下交织的树木，看似“各自为政”，实则紧密相连，不可分割。 ⑤文章的“断续之美”，在于看似东鳞西爪，实则血脉相通。如欧阳修的《醉翁亭记》，时而写山水，时而写人情，看似不连续，却始终有一根金线串联其间，这根金线即作者的主观感受——“乐”。文章的起承转合，皆统摄于此。描写山水，是抒发内心的愉悦；写游人络绎不绝，是表现人情的欢乐；写酿泉为酒、野餐作乐，是表达宴饮的快乐；写鸟鸣林间，是展示自然之乐，更是为了彰显太守自得其乐的境界。整篇文章围绕着“乐”展开，犹如“珠玉穿于金线之上，万般光芒汇聚于一镜之中”，有了聚焦点，笔触就从容自如，越发流露出生机。 ⑥断续之法，贵在神妙。断，绝非戛然而止的休止符，而是如鸟儿收羽暂歇，蓄势待发；如书法中的回锋收笔，似断实连。续，是对“断”的巧妙回应，它不仅要求作者能够自然地承接前文，更要能够在“续”中拓展文章的深度与广度。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中，突然插入“长妈妈讲美女蛇的故事”，看似打断对园景的描写，实则延续了童趣与神秘感；《红楼梦》中“黛玉葬花”后插入贾府宴饮，以乐景反衬哀情，断在场景，续在情绪。二者都通过对看似断裂处不露声色的“接骨”，让文字从“在场”到“缺席”再到“在场”，生长出超越文本的意义。 ⑦断续艺术的美学价值，指向文学的本质——不是单向的灌输，而是作者与读者之间双向的智力激荡。断续艺术体现了作者对读者智慧和阅读主体性的信任与尊重。信得过读者，才敢留白，才敢跳跃，才敢在似乎该连接处突然断开。作者在文章中突然切碎时间线，隐去关键线索，不是在制造阅读障碍，而是为读者凿开一扇通向无限可能的窗。从读者角度看，他们在阅读过程中积极参与，通过联想与思考，与作者进行一场跨越时空的智力碰撞与情感共鸣。这种互动，不仅让读者获得更为丰富的阅读体验，更让文学作品在读者的参与下，展现出更为多元与深刻的内涵。 （摘编自张笑冰《断续之美》，有删改） 1. 请借助段首句梳理本文的论证思路，在下图横线处填写适当的内容。 2. “断续之美”是抽象的，在第⑤段中，作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的？请简要分析。 3. 请运用文中有关“断续”的论述，对下面《散步》的节选部分进行赏析。 我们在田野上散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 母亲本不愿出来的；她老了，身体不好，走远一点儿就觉得累。我说，正因为如此，才应该多走走。母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。 天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住，在清明将到的时候去世了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个严冬。 这南方的初春的田野！大块儿小块儿的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树枝上的嫩芽儿也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡儿……这一切都使人想着一样东西——生命。 十、（2025-2026・浙江杭州萧山区钱江片・九上期中）星之昭昭，不若月之曀曀 王厚明 ①“星之昭昭，不若月之曀曀”出自《晏子春秋》，意思是星星的明亮不如月亮的阴暗。这既道出了“星星”与“月亮”所代表的事物本质上的差异区隔，也揭示了人生价值追求过程中得与失、本与末的思想哲理。 ②那么，与人生得失相关的重要选择，又取决于什么呢？曾国藩说：“谋大事者，首重格局。”历史和事实也印证，不同的格局决定不同的选择。格局，是一个人的眼界、胸怀和对事物的认知深度，也决定着一个人的志向和追求。格局不同，结局亦不同。星辰大海的格局与一亩三分地的追求，自然有着天壤之别。格局狭隘，只能关注渺小；具有大格局的人，必定能够看到更广阔的世界。 ③得失之间，见人心之微，亦显人生之阔。可以说，一个人的格局有多大，成就的机遇也就更多。埃隆・马斯克致力于移民火星，让人类有更多的生存空间。马斯克的格局不仅体现在他对未来科技的深刻洞察，还体现在他愿意投资和承担高风险项目，以推动人类文明的进步。尽管马斯克不乏“月之曀曀”的失败，但他向往的是星辰大海，放眼的是浩瀚宇宙，关注的是人类的命运和未来。这与一些总是盯着底层消费者口袋而“星之昭昭”的企业家的格局是不能比的。 ④格局也决定着我们追寻的目标。一个有大格局的人，他的梦想不是眼前的苟且，而是星辰大海的壮阔；不是空中的楼阁，而是务求必成的坚定。因此，人生之得失，选择要志向高远。起点要高，即便不成功，也赋予人足够的进步和机遇。相反，目光短浅，溺于小事，即使成功也意义有限。选择高远并非好高骛远，而是基于对自我能力的深刻认知和对未来无限可能的憧憬。对于有梦想的人而言，在面对“星星”和“月亮”的选择上，自然会选择“月亮”。 ⑤《菜根谭》里说：“伏久者飞必高，开先者谢独早。”意思是潜伏得越久的鸟，会飞得越高；花朵盛开得越早，会越早凋谢。庄子笔下的庖丁、承蜩者、捶钩者、为镳者、轮扁者等，之所以具有超越常人的技艺，主要原因就是在得失面前，不受干扰、心无外物，千锤百炼、久久为功。 ⑥故成大事者，不谋一时之得，而贵在长久的坚持。生命是一场持久战，一时的得与失放在生命的长河里，在若干年后看来，可能根本不值一提。决定胜负的，往往不是一时的得失，而是日积月累的坚持。困囿于利诱，必然松懈理想、迷失本来；纠结于当下，只会狭隘格局、错失未来。 ⑦跋涉的征途，要耐得住寂寞，扛得住诱惑，学会低谷时隐忍蛰伏，顺达时藏锋蓄锐，不被暂时的喜怒哀乐所羁绊，只需关注星辰大海，日夜风雨兼程。那么，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，将会真实定义人生的精彩。 （选自《杂文月刊》，有删改） 【“DeepSeek”解决过程（节选）】 请梳理《星之昭昭，不若月之曀曀》的论证思路这篇文章的论证思路清晰，层层递进。以下是具体的论证思路：一、提出话题・开篇引用出自《晏子春秋》的“星之昭昭，不若月之曀曀”，引出话题。二、分析问题・分论点1：格局的重要性（第②③④段）（1）格局决定选择（第②段）论据：曾国藩说过“谋大事者，首重格局”。（2）成就影响格局（第③段）论据：埃隆・马斯克致力于移民火星。（3）格局决定追寻的目标（第④段）・分论点2：前行需要坚持（第⑤⑥段）引用经典三、得出结论・中心论点：只需关注星辰大海，日夜风雨兼程，不羡“昭昭”，不畏“曀曀”，将会真实定义人生的精彩。 ◎小组质疑： 1. “DeepSeek”对分论点1的论证分析有误。根据第③段的论述，修改横线上的观点。 ◎小组补充： 2. “DeepSeek”未概括出分论点2的论据，根据第⑤段内容，概括论据。 ◎小组讨论： 语文课代表小王： 同学们阅读完《星之昭昭，不若月之曀曀》后，提炼出以下中心论点：A.每一次选择，每一次决定，都是人生中最重要的时刻。 B.实现人生的价值不仅需要有大格局，还要坚持不懈。C.一个人的眼界有多高，格局就有多大，成就的机遇也就更多。 老师： 3. 同学们提炼的哪项中心论点更正确？参考“DeepSeek”的梳理，结合文章内容阐述理由。 ◎小组反思 4. 回顾活动过程，向同学们提供运用人工智能学习的两条建议。 十一、（2025-2026・浙江初中高质量发展协作共同体・九上期中）阅读材料，回答问题。 一位科学巨擘与时代见证者的远去。他的一生，是科学智慧与家国情怀的交织，在物理学的星空中刻下不朽印记，亦在中西学术间架起桥梁，他就是杨振宁。 材料一   20世纪50年代，θ-τ疑难以两种粒子性质相同却衰变方式不同的现象，冲击着被视为金科玉律的“宇称守恒”规则。面对这一权威，杨振宁与李政道并未盲从。他们通过系统梳理，发现“弱相互作用中宇称守恒”其实从未被实验验证。1956年，他们大胆提出“弱相互作用中宇称不守恒”的革命性假说，并给出了实验验证方案。这一突破源于他们坚守的信念：物理学的使命在于发现规律，而非臣服于固有规则。其发现不仅解决了当时难题，更推动了电弱统一理论的建立，深刻印证了求真务实的科学精神。 材料二   1945年，杨振宁远赴美国求学，身份认同的挣扎始终伴随其左右。初到普林斯顿高等研究院时，他虽在物理研究中崭露头角，却始终无法摆脱文化与情感上的疏离。1964年加入美国国籍时，他在日记中写道：“这是一个痛苦的决定，父亲的目光仿佛总在注视着我。”直至父亲临终前，仍对他放弃中国国籍的选择难以释怀，这份未能和解的隔阂成为他心中永远的遗憾。 即便在获得诺贝尔奖后，这种孤独感也未曾消散。他曾在演讲中提及，在美国学界，自己始终被视为“华裔物理学家”，而非“美国物理学家”，文化上的根脉与现实中的国籍形成撕裂。但这份孤独并未转化为疏离，反而催生了更深的家国眷恋。1971年，他冒险回国探亲，成为中美关系缓和后首位访华的华裔科学家，回美后不顾中情局警告，四处演讲介绍新中国的变化。晚年他毅然放弃美国国籍，重新加入中国国籍，在清华园定居讲学。这份跨越半生的身份挣扎证明，“异乡人”的孤独本质上是对文化根脉的坚守，无论身处何地，情感的归属永远指向故土。 材料三   2004年，杨振宁在文化高峰论坛上提出一个引发巨大争议的论断：《易经》影响了中华文化的思维方式，是近代科学未在中国萌芽的重要原因之一。他认为，近代科学的基石在于归纳法与推演法的结合，而中华文化虽长于“观物取像”的归纳，却因《易经》的影响而缺乏严密的逻辑推演体系。 此观点立刻遭到易学专家的强烈反驳。刘大钧教授认为《易经》的算卦本身就是推演；萧汉中教授则以《本草纲目》为例，证明中国传统思维具备逻辑深度。这场争论的本质，是中西方“科学方式”的碰撞：西方科学基于“主客二分”，旨在解构自然；中国传统文化则秉持“天人合一”，追求和共生。杨振宁并非全盘否定传统文化，他明确指出“天人和谐的价值远超科学发展的影响”。其叙述的核心意义，在于打破认知壁垒，启示我们：在全球化今天，唯有融合东方的整体思维与西方的逻辑推演，方能推动文化与科学的共同进步。 材料四   杨振宁的一生因坚守原则而多次陷入“不合时宜”的争议，其坚守与现实的冲突暗含悲剧性；在科学上，他对建造高能加速器的态度尤为典型。1972年与2016年，他两度不顾主流呼声，从国内发展阶段与成本效益出发，力排众议，直言反对。此举虽引发同行不满甚至对其动机的揣测，但观点对立的丘成桐都承认，相关理论“都基于杨先生的学说”。在生活中，他与翁帆的婚姻同样招世俗非议，公众多以世俗眼光曲解，却忽略了二人精神世界的深度契合。这些争议恰恰反衬出杨振宁的君子风骨：他始终忠于自己的理性判断与真实情感，不随波逐流，其坚守虽带来误解，却更表现了不媚俗的独立人格。 小文同学准备写一篇题为《守正创新：论杨振宁的君子风骨》的议论文，请结合材料完成以下任务。 《守正创新：论杨振宁的君子风骨》 中心论点：杨振宁的君子风骨体现为以“守正”为根基、以“创新”为追求。 分论点一：_________ 论据：杨振宁与李政道不盲从权威；他们从“弱相互作用中宇称守恒从未被验证”这一细节入手，以实证颠覆了宇称守恒的固有规则。 分论点二：守家国之正，破疆域之限。 论据：杨振宁早年赴美仍守家国根脉，1971年冒险回国探亲，回美后宣讲新中国，晚年弃美籍重入中国籍、定居清华讲学，以行动守家国之正，破疆域隔阂。 分论点三：守真理之正，破世俗之见。 论据1.思想文化——杨振宁提出《易经》思维是近代科学未在中国萌芽的重要原因，虽遭易学专家强烈质疑，但他并非否定中华文化，而是旨在推动东西方文化范式的碰撞与融合，促使人们反思认知壁垒。 论据2.社会科学——__________ 论据3.个人生活——晚年与翁帆的婚姻招致舆论世俗化非议，但他无视外界曲解，坚守精神契合的情感选择，未因争议动摇立场。 总结：君子风骨，展望未来。 1. 根据论据，仿照分论点二和分论点三的格式，补充分论点一。 2. 根据分论点三“守真理之正，破世俗之见”，从材料中选择合适的内容补足论据2。 3. 有人认为杨振宁在家国问题上没有体现君子风骨。请结合材料二进行反驳。 4. 请从下面任意选择一句作为议论文的结尾，并说明理由。 A．物理学家弗里曼•戴森曾撰文评价杨振宁先生为“保守的革命者”。 B．杨振宁先生曾分享其在科研前沿工作的体会：“在科学前沿做研究一般要经历很痛苦和很快乐两段时间……最重要的一点就是在困苦时要有两个精神同时存在，一个是不放弃，要坚持下去；另一个是觉得做不下去得换个方向。” 十二、（2025-2026・浙江省宁波市第七中学・九上期中）阅读下面材料，探究“北大哲学系开学致辞出圈的原因”，完成任务。 【出圈现象】 9月6日，系主任程乐松在北京大学哲学系2025年开学典礼上的致辞火出圈，在带动高频转赞的同时，也引发了不少年轻人对“哲学研究”“生活状态”的思考。 【材料收集】 材料一： 活得“哲学一些” 各位同事，各位同学： ①大家下午好！ ②一般而言，哲学系开学典礼的标准程式是介绍我们的学术传统和影响力、学科领导力，同时给各位同学一些关于读书和思考的提示与建议。 ③我想我们这个学术共同体最不需要塑造和巩固的共识就是北大哲学门的悠久学术传统、独特研究风格和雄厚学科实力。况且，读书和思考是一个高度个体化的事情，无需刻板的统一。哲学虽然是一个高度规范性的学科，同时却是一个天然拒斥标准化的精神生活方式。［A］那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。 ④因此，在我看来，与其给大家一大堆的学术和学习建议，形成一个空洞且并无多大价值的“共识”，还不如与大家说一些学术以外的生活经验。 ⑤就我自己而言，生活的根本任务在于，找到属于你的、适当且愉快的生活方式。具体到大学校园里的生活方式，我无法断定心无旁骛的读书写作与心猿意马的上蹿下跳到底哪个更好，因为那是你们自己的感受和决定，而且最终的结果是你们来承担。我可以将何谓适当且愉快这一问题留给每一个在座的同学。 ⑥我自己的经验是，在我们这个时代读哲学最大的挑战不是来自学科的知识难度和持续学习的耐心，而是无处不在的质疑，特别是基于工具理性和实用主义的、那种自以为是的精明带来的无知的傲慢。大学有时候比社会还要令人眼花缭乱，将自己的注意力放在纷乱且看起来十分多元的选择之中，且去逐一尝试，是比较笨拙且缺乏策略的。因此，我给各位的建议是，即使没有专注读书，也不要像一个花蝴蝶一样出现在校园活动和社交的每一个场合，太多的选项与没有选项在本质上是一样的。你自以为自己是生活的主导者，实际上，你可能只是因为不自信和恐惧在拙劣模仿、盲目跟随。我认为，如果学习哲学可以让一个人得到笃定的自信，就是极为成功的。 ⑦与此相对的，如果你的确不知道你自己想要或者适合什么，大可不必焦虑和着急。真正可怕的，不是自我认知形成的缓慢，而是迷失在缺乏稳定自我理解的焦虑和恐惧情绪之中。三十年前我进入北京大学哲学系学习，我一直不知道自己要干什么，适合干什么。很坦率的说，我是一直到进入大学之后的十六年，成为老师的第六年，我才完全确立职业学者和哲学教师的自我认同。实际上，相对于不断涌向我们的无限丰富的不确定性，任何高瞻远瞩的人生规划，和十分精密的算计在时间面前不仅是脆弱的，甚至是可笑和荒谬的。卓别林说，“长镜头下的人生是喜剧，以特写方式观察细节都是悲剧”。我希望大家不要用精明的利益算计来代替深入内心的反思，也不要用虚无缥缈的伟大前程来消磨投入当下的热情。 ⑧我自己的另一个重要经验就是，大学或研究生的生涯是各位一生中最宝贵的、塑造自我的机会：你已经有了一定的认知和思考能力，不断接触人类历史上那些最伟大的心灵，且在充满可能性且鼓励尝试的理想主义校园里以试错的方式发现自我的边界。结合我们的学科特点，各位的校园生涯是否有价值可以参照如下三个标准：其一，以有独到心得的哲学知识为基础形成的自我理解，将持续的探索和反思作为一种生活方式确立下来，保持好奇心的同时避免出现知识的傲慢；其二，如果不能清晰地确立笃定的自我理解，那么至少明确自己不适合或者不喜欢什么，且不会因此陷入自我怀疑和否定；其三，［B］形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。 ⑨当然，还有一个很哲学的建议：如果你们不能同意，在未来无法落实上述建议，千万别有任何意义上的自我否定和怀疑，因为我们不需要毫无质疑地接受任何人的任何建议。如果可以在保持当下的心灵平静，且在未来不反复懊恼和悔恨，那么任何一段时光都是值得的。［C］陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。 ⑩哲学是心灵的事业，而且最终面对的是自己的心灵世界。如果可能，就一起尝试活得哲学一些，涵养出直面内心的勇气和能力，我想这才是对哲学门最有价值的回应！ ⑪祝大家开学愉快，谢谢大家！ （选自“北大哲学人”公众号，2025年9月，有删减。） 材料二： ①2023年3月，经历求职未果后的一个傍晚，陈涛在网络上发了一个视频。视频中，他自述为985大学硕士研究生，曾经做过记者、公关，失业半年多了，还未找到工作，投出去的简历大多石沉大海。由于失业，去年年底他做起了外卖员，大致让生活收支平衡。“35岁之后，真的是无人问津啊。”他说。视频中，陈涛还展示了他的硕士毕业论文和学位证书，上面显示他于2011年毕业于四川大学，获哲学硕士学位。 ②视频“火”了之后，陈涛有些迷茫。有许多人联系他，有人劝他抓住流量，也有朋友说他不能靠“卖惨”消费自己。“我觉得自己可能驾驭不住流量，承受不住舆论压力。”他说。 （选自“澎湃新闻”公众号，2023年3月29日） 【材料分析】 1. 阅读材料一，梳理论证思路，完成下面思维导图。 2. 材料一第⑦段运用多种论证方法来证明作者观点，请找出一处并分析其作用。 3. 程乐松的演讲金句频出，请从以下金句中选择合适的一句发送给材料二中的新闻主人公陈涛，并联系两则材料说明理由。 A．“那种流水线式的标准化知识生产和复制，让我们成为哲学家的复读机，让同学们成为现代学术工业的标准产品，是对哲学最致命的背叛。” B．“形成一种稳定且克制的行为习惯和生活方式，并且能够在一定程度上抵御来自外部世界的喧闹和质疑。” C．“陷入焦虑和懊恼且无法自拔，是我能够想象的、唯一浪费生命的方式。” 我选择________句，我想对陈涛说：___________________________________________ 【复盘总结】 4. 综合以上探究过程，简要罗列“北大哲学系开学致辞出圈的原因”。 十三、（2025-2026・浙江宁波鄞州区校・九上期中）什么是好的诗歌 叶嘉莹 （一） ①中国古人说的“情动于中而形于言”，说到一首诗歌的好坏，先要看那作诗的人，是不是内心真正有一种感动，有要说的话，是不是有他自己真正的思想、感情、意念，还是没话找话，在那里说一些虚伪、夸张的谎话。就是说，是不是果然“情动于中”，这是判断一首诗歌的最重要的标准。 ②那么什么东西才使作者“情动于中”呢？晋朝的陆机有一篇《文赋》说过：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”在那强劲的、寒冷的秋风之中凋零的落叶，人们看了，就有一种萧瑟的、凄凉的、悲伤的感觉。“喜柔条于芳春”是说，当芬芳、美好的春天来临，我们看见草木那些柔条发芽长叶了，我们就有一种欣喜，这是大自然给我们的一种感动。 ③对事物都以同情的心对它，更不用说同类的人类。好的诗人有锐敏的感受能力，有丰富的联想能力，是“民吾同胞，物吾与也”。不只是草木，不只是现在的人事，所没看见过的、没经历过的人事都可以感动，这才真正是一个有博大的感情、襟抱的诗人。 （二） ④我在台大教书时，有“诗选及习作”一门课，学生都要练习写诗。我引用《易经・乾卦・文言》中的“修辞立其诚”，说真诚是作文也是做人最起码的条件，于是一位学生交来了这样的诗作，他写道：“红叶枕边香。”我说我不大能接受。第一，红叶不香；第二，红叶长在外面，在山里，怎样会在枕边呢？但他说这是真实的，老师不是说要真诚吗？原来这红叶是他女朋友寄给他的，上边有香水的香味也说不定，他将红叶和信放在枕边，所以“红叶枕边香”。他说得非常有道理。但是作诗，第一是你要有真诚的感动，第二是你要将这种感动成功地传达出来，让别人也感受到这种感动，你才是成功的。诗歌具有生生不已的生命，你内心中有了感发的活动，这是一个生命的孕育、开始，把它写出来，使之成形，能使读者，甚至千百年后的读者都受到感动，这才完成了这种生生不已的生命。 ⑤南宋诗人陆游写过两首《菊枕》诗，是纪念他和他第一个妻子的感情的。陆游因母亲的逼迫和他的妻子离异了，但陆游一直不能忘记这段往事，所以老年的时候写了这两首诗。其中一首是这样写的：“记采菊花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”他说，记得当年他的妻子亲自采了菊花，把菊花的花瓣缝入枕囊，如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还保存有菊花的幽香，每一闻到这香气就可以使他回忆四十三年前的往事；可是现在在昏暗的灯光下，向谁去诉说这使人断肠的感情呢？这样，他写的菊枕的香就写得很好，就使人感动了。所以，诗不但要有一种感发的生命，而且要能传达出来，使读者也感受到你的感动，才算完成了诗的创作。 （三） ⑥我说杜甫的“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”是好诗，是因为他在这“深深”“款款”两词中，表现了对蛱蝶、蜻蜓的一种真正欣赏和喜爱的感情。中国最早的诗集——《诗经》是最喜欢用叠字的，“关关雎鸠”“桃之夭夭”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”。它用的叠字是多美好的两个字，是所能找到的最恰当的两个字，不但把外物的“杨柳依依”写下来了，把鸟叫的“关关”之声写下来了，而且把内心看到这个形象，听到这个声音之后，那生动活泼的感受写下来了。杜甫写了“深深”、“款款”的叠字，他观察到了蛱蝶的穿花、蜻蜓的点水，它们的感情和姿态。他对于蛱蝶、蜻蜓为什么有这么亲切、喜爱的感情和这么仔细的观赏？这除了诗人的锐感之外，还在于他在“深深”“款款”的赏爱中表现了对春光短暂的悲慨。多么美好的东西，那穿花的蛱蝶深深见，那点水的蜻蜓款款飞，但它们都会消逝，春光是短暂的，生命也是短暂的，所以杜甫接下来就说，“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，有没有人替我传一句话给蛱蝶、蜻蜓，替我传话给外界的和风丽日，让那美好的春光陪伴我，让我们一起留恋、欣赏，他说我知道春光是短暂的，是“暂时相赏”，正因为如此，就让我们珍惜这短暂的春天，希望那穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓不要那么快、那么匆促地离开我。“传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，这是杜甫的感情。 ⑦真正伟大的诗人，不只他的每首诗都传达的是他感发的生命，也不是只用笔墨文字来写诗的，他是用他整个生命、整个生活来写诗的。所以你真要了解“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”这两句诗的好处，不单要了解他对蛱蝶、蜻蜓的欣赏爱恋，不单是他所感受到的春光的短暂，而且还要体会到他对自己生命的短暂的无奈：以我这样的有生之年、这样的感情，能为国家做些什么？所以他说：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”他所哀悼的是否仅是人们常说的对人生无常的短暂的悲哀呢？不只如此，这其中还有对他那份“致君尧舜上”的理想不知何时能够实现的一种深切的悲哀。“情动于中而形于言”，是内心有一种真的感动，这种感发的生命是人们常会有的，然而它却有深浅、厚薄、大小、正邪等种种不同，每一种感情都是不一样的。晏几道的词：“落花人独立，微雨燕双飞。”这情景未尝不美丽，但将晏几道的词与杜甫的诗一比较，就会发现，晏几道的词确实非常清丽，非常美好，但他那感发的生命，却缺少像杜甫的诗那份深厚、博大的力量。 （摘自《评判诗歌好坏的标准》《东西方关于形象与情意之关系与理论》，有删改。） 1. 作者认为什么是好的诗歌？从选文（一）（二）（三）各提炼一点。 2. 据文本内容，判断下面说法的正误，正确的选A，错误的选B。 （1）作者引用“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”与“民吾同胞，物吾与也”，阐述了诗人情感的两种类型。（　　　　　） （2）在情感与表达之间，情感更重要，因为“修辞立其诚”。（　　　　　） 3. 文章常借助例子来阐述观点，请观察下面的例子分析其作用。 ①陆游《菊枕》 ②学生“红叶枕边香” ③杜甫“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞” ④《诗经》“关关雎鸠”“桃之夭夭”“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏” ⑤晏几道“落花人独立，微雨燕双飞” 这些例子的作用是：　　　　　　　　　　　　　 4. 小语要从下面两首诗中选一首去参加主题为“什么是好的诗歌”的诗歌鉴赏会，你觉得选哪一首更合适？请结合文章观点说明理由。 邯郸冬至夜思家唐・白居易邯郸驿①里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。【注释】①驿：驿站。 望蓟①门唐・祖咏燕台一望客心惊，笳②鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏③，论功还欲请长缨④。【注释】①蓟门：唐时屯驻重兵之地。②笳：此处代指号角。③投笔吏：汉人班超投笔从戎，后终以功封定远侯。④请长缨：汉人终军曾自向汉武帝请缨出征南越，后被南越相所杀，年仅二十余。缨：绳。 一、（2025-2026・浙江温州新质教育联盟・九上期中）材料一： ①曾有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？这位外国学生有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。 ②什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里一切看得见的物体，如山水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗筛选，经过诗人思想感情的化合点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ③诗歌为什么要用意象呢？因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术，如诗人鲁藜的《泥土》： 老是把自己当作珍珠/就时时有怕被埋没的痛苦/把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路 ④诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。 ⑤“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，准确地表达主观情思很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人化意为象，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。如余光中的《乡愁》。乡愁是十分抽象的情绪，难用语言准确地表达，诗人却将其转化为邮票、船票、坟墓、海峡四种意象，把“乡愁”物化，写出母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。 ⑥诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 （摘编自王宜振《诗是意象的艺术》） 材料二： 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。 （摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》） 材料三： 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等意义，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 （摘编自冯天，袁毅《非意象化：论纯意识诗歌思维》） ◎材料研读 1. 下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一引用“书不尽言，言不尽意”之说，意在论证意象因其“不言出”的特性，反而能超越语言局限，达到“尽意”的效果。 B． 材料二将意象与意境的关系比喻为砖石与建筑，说明意境是意象的简单叠加，其审美价值完全取决于构成它的单个意象的审美价值。 C． 材料三并非全然否定意象，而是通过揭示意象可能带来的局限性，为“直抒胸臆”的诗歌争取其存在的合理性与艺术价值。 D． 综合三则材料来看，关于诗歌创作中是否使用意象以及如何评价其价值，存在着倡导“立象以尽意”与警惕“意象固话思维”两种不同的学术视角。 2. 下图是对材料一行文思路的梳理。请根据提示，完成下图。 3. 根据材料一、二，分析马致远在《天净沙・秋思》中如何营造苍凉的意境。 《天净沙・秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 4. 材料一强调“诗歌离不开意象”，材料三则认为“诗歌并非一定要用意象”。你更支持哪种观点？请你以下列任一诗句为例，结合具体内容，说明理由。 备选文本： A陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ B刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 二、（2025-2026・浙江衢州锦绣育才教育集团・九上期中）研学小组开展思辨性阅读活动，请你参加。 以专家意见作为证据可靠吗 ［美］尼尔・布朗 斯图尔特・基利 ①你每天都会遇到诉诸各种类型的专家意见的论证，你别无选择，只有依赖他们，因为面对纷繁复杂的生活，我们只能在某几个方面有所作为，要深入探究其他方面的信息，我们既没有时间，也没有足够的知识储备。 ②你要记住，专家常常也会犯错误，并且他们内部也常常意见不统一。下面这些取材于《专家如是说》一书的例子就清楚地表明专家观点的不可靠。 “我想电脑在全球大概只卖得出去5台。＂——托马斯・沃森，IBM董事长，1943年 “录像机占领任何市场不会超过6个月。人们很快就会厌倦每天晚上盯着个夹板箱看。”——达里尔F。扎努克，20世纪福克斯电影公司总裁，1946年 ③上述引用的话提醒我们，当立论者引述专家意见的时候，我们需要问一些批判性问题。我们要问一问：“我们为什么要相信这个专家？”说得更具体一点，我们应该对专家追问下面这些问题。 ④对于所谈论的主题，该专家拥有的专长、训练或特别知识到底有多少？这个主题是不是他潜心研究多年的主题？或者，这个人有没有与此主题相关的丰富经历？ ⑤这个专家所处的地位是否使其有特别好的渠道来获取相关事实？比如说，对于他所断言的事，他是否涉足其中并拥有第一手资料？总体而言，比起通过第二手资料获得信息的专家，你应该对掌握第一手资料的专家更有信心。 ⑥有没有较好的理由让人能够相信，相对而言，专家更难遭受各种歪曲的影响？可能影响证据呈现方式的因素非常多，包括个人需求、先前的预期、一般看法、态度、价值观、相关理论和意识形态，等等。例如，如果一所公立大学的校长被问及削减教育经费是否会对大学造成不利影响，他十有八九会回答“有影响＂，并给出一大堆过硬的理由。也许他对现状的见解不偏不倚，但由于他所处的职位，我们需要考虑，有没有可能他找出这些理由只是为了证明他自己的偏见。 ⑦我们所说的抱有偏见或心存歧视，意思是我们在寻找证据之前，就先对事情的好坏有了强烈的个人感受，以致干扰了我们公正地评价证据的能力。因为几乎在我们所有的判断中都会有很多让我们产生偏差的因素，所以我们很难期望一个专家完全不带任何偏见。不过，我们从某些专家那里可以比从其他专家那里少得到一些偏见，并且尝试通过搜寻关于专家在这个主题上个人利益的信息来确定这类偏见。例如，如果一个专家从他提倡的某些行动中获得较大的经济利益时，我们就要特别当心。 ⑧我们不能仅仅因为怀疑专家的个人利益有可能影响到他的公正性，就断然抛弃一个断言。我们可以采取的有效步骤是检查一下，看看那些持不同观点、不同预期、不同价值观和有不同利益的各路专家是否同意他的断言。因此，问一问这个问题会有好处：“这个专家是不是因为经常做出可靠的断言而名声在外？” ⑨当你在互联网上遇到事实断言时，你会特别关心专家的可靠程度。在网上，几乎每个人都可以变成潜在的“权威人士”，人们想说什么就说什么，断言满天飞。电脑并没有内置的处理器来评价这些断言。这显然是个“买方注意，上当自负”的情况！ ⑩对书籍、家居产品、餐饮、度假胜地、酒店、公司和服务质量的评论日益人们带来一种关于其可靠性的幻觉，尽管很多评论常常是通过伪造和买卖的手段得来的。研究发现，在很多网站，多达1/3的评论都是伪造的，换句话说， 评论者对自己评论的东西根本就没有直接的知识，或者对它有着强烈的个人偏见。图书的作者可以花钱购买好评。经常出现的情况是，评论的主要目的是推广产品，而不是客观告诉消费者具体的情况。因此，你需要寻找一些标志，证明那些证言和专家说法是值得相信的，而不是假冒的。 ⑪你应该努力了解网站的建设目的、信誉以及相关的发帖者的经历，并了解他们提供的那些用来支持其结论的论证的质量。尤其要注意他们的论证结构。检查一下网站是不是与其他声誉较高的网站有关联或者有链接。 ⑫网站可能不可靠的线索还包括一概而论情绪化而非小心求证的断言，完全一边倒的观点，缺乏第一手证据，将道听途说的证据拿来就用，以及大量的论证谬误。最后，你应在不同网站搜寻有关同一主题的证据。 （选自《学会提问》，有删改） 1. 本文选自《学会提问》一书，请推测本文可能出自下列哪个选项中的章节，并结合文章内容阐述理由。 A。论证中有没有谬误        B。证据的效力          C。正确提问的益处和方法 2. 在书的第七版中本文只有前9段，后续版本增加了⑩至⑫段，联系全文分析作者这样增加的原因。 3. 下图是某同学在自媒体平台搜到的关于学习方法视频的截图。请运用本文所学，从不同角度追问两个问题，帮助他辨识该专家意见的可靠性。 追问一：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 追问二：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $