1.2 古代两河流域 教案 2026-2027学年统编版九年级历史上册

第2课 古代两河流域 核心素养目标 【时空观念】知道两河流域是人类文明发祥地之一，理解文明起源具有多源性。 【史料实证】了解古代两河流域历史的基本发展脉络，借助《汉谟拉比法典》等文献了解古巴比伦社会。 【家国情怀】了解古代两河流域文明的主要文化成就，初步理解不同文明的差异性和人类文明的多元性，理解古代两河流域文明的对外传播及与其他文明的交流互动。 教学重难点 重点：古代两河流域文明的兴起；《汉谟拉比法典》的内容与意义；两河流域的文化成就。 难点：理解《汉谟拉比法典》所反映的社会等级与奴隶制；理解文明起源的多源性。 教学过程 （一）导入新课（约3分钟） 教师活动：设问：这部古老的石柱上刻着什么？它出自古代哪一大河文明？今天我们一起走进古代两河流域。 古代主要文明示意图 学生活动：观察《汉谟拉比法典》石柱与文明分布图，思考两河流域文明的独特之处。 设计意图：以法典与文明地图导入，引发学生对两河流域文明的兴趣。 （二）新课讲授（约24分钟） 环节1：古代两河流域文明的兴起（约7分钟） 教师讲授两河流域：两河流域指幼发拉底河与底格里斯河流域，两河自北向南流入波斯湾，所经地区包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。上游地区水量充沛、土地肥沃；1万多年前这里出现了农业和畜牧业；中下游地区冲积平原土壤有利于农业生产，发展灌溉技术，农业也发展起来。 古代两河流域文明示意图 教师讲授国家的形成：约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛，以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。城市是国家的政治、经济、宗教中心，等级森严；以统治者为代表的贵族占有主要财富，平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。古代两河流域居民很早就开展对外贸易，与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。 乌尔王陵出土的文物（复原图） 教师讲授初步统一：为争夺资源，两河流域国家间经常爆发战争。约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区，国王掌握全国军政、经济和宗教大权，并对外扩张。 阿卡德王国的统一 学生活动：结合地图了解两河流域地理位置与国家形成过程。 设计意图：以地图认识两河流域文明兴起，落实时空观念素养。 环节2：古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》（约10分钟） 教师讲授汉谟拉比的统治：古巴比伦原为幼发拉底河中游的一个城市国家。公元前18世纪前期，国王汉谟拉比在位时发动对外征服战争，采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立起强大的奴隶制国家，古巴比伦王国统治达到鼎盛。汉谟拉比实行君主专制、加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力，颁布《汉谟拉比法典》。 汉谟拉比头像 教师讲授法典地位：汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 《汉谟拉比法典》石柱 教师讲授法典内容：法典内容广泛，可以从中了解古巴比伦的社会状况。古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的等级，奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶。此外，男性家长对妻儿有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻子儿女送去抵债。法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。法典维护奴隶主利益，社会等级森严，家庭奴隶制突出，商品经济活跃。 教师讲授法典影响：《汉谟拉比法典》在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。古巴比伦王国灭亡后，两河流域经历多次政权更迭，但汉谟拉比时期确立的专制统治传统延续下来。 学生活动：研读法典条文，理解古巴比伦社会的等级与奴隶制度。 设计意图：以法典文献认识古巴比伦社会，落实史料实证素养。 环节3：古代两河流域文化（约7分钟） 教师讲授文字：古代两河流域人用削尖的芦苇秆或木棒在半湿的泥板上压刻出符号，这些符号线条由粗到细，像木楔，被称为楔形文字。楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活的方方面面。 教师讲授建筑：古代两河流域的建筑艺术特色鲜明，王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 教师讲授科技：古代两河流域人根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天，通过置闰调整太阳和月亮运行周期间的差距。他们将一周划分为7天，这是星期制的源头；60进制也是他们的发明。 楔形数字符号的1—59 教师讲授文学与价值观：材料研读反映了古代两河流域人与人为善、善恶有报的处世哲学。《吉尔伽美什史诗》是古代两河流域文学的代表作品，讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事，体现性格相异的兄弟友情。 学生活动：了解两河流域的文字、建筑、科技与文学成就。 设计意图：以文物图片认识两河流域文化，落实史料实证素养。 （三）合作探究（约5分钟） 探究一：材料反映了古代两河流域人怎样的价值观？ 向年轻人美言，他会奉献出一切……你对别人恶语中伤，别人也会反戈一击……——古代两河流域谚语 探究二：阅读《汉谟拉比法典》条文，说说奴隶在古巴比伦王国的社会地位，以及法典维护的是哪个阶级的利益。 【探究一参考答案】材料表明，古代两河流域人认为与人为善会得到善报，恶语中伤别人也会遭到报复，反映了他们与人为善、善恶有报的处世哲学和朴素的价值观。 【探究二参考答案】奴隶在古巴比伦王国处于社会最底层：奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力，奴隶可以被买卖、被送去抵债，奴隶否认主人还要受到割耳等严酷刑罚。由此可见，《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益。 学生活动：研读材料与法典条文，讨论古代两河流域的价值观与法典本质。 设计意图：以史料研读理解两河流域文化与法典实质，落实史料实证素养。 （四）课堂小结（约2分钟） 教师引导归纳：本课我们学习了古代两河流域文明的兴起、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》、古代两河流域文化。两河流域创造了辉煌的文明，法典、文字、历法、数学等成就对后世影响深远，印证了文明起源的多源性。 学生活动：跟随教师梳理“两河流域—古巴比伦—法典—文化”的线索。 设计意图：统整全课，理解两河流域文明的贡献与多元文明特点。 （五）课堂练习（约6分钟） 1.（2026·福建中考真题）乌尔是古代两河流域城市，出土了装饰有阿富汗特产青金石的竖琴，还出土了刻有动物图案的印度文明印章。据此推知，当时两河流域（ ） A．城市面积广阔　　B．阶层分化明显　　C．楔形文字出现　　D．存在商贸活动 答案：D 2.（2026·河南商丘期中）汉谟拉比的征服使陷入战乱的两河流域重建了统一王权。汉谟拉比颁布法典的目的并不是要确立一个新的法律，而是要集中王室中的相互冲突的法律惯例、习俗和法官的裁决结合成一个单一的法律体系。可见，《汉谟拉比法典》的颁布是（ ） A．神权统治的见证　　B．对外征服的结果　　C．巩固统一的需要　　D．文明交流的升华 答案：C 3.（2025·江西中考真题）《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的拥有者，甚至他可以典当或出卖他（她）们。由此可知（ ） A．古巴比伦实行君主专制制度　　B．《汉谟拉比法典》内容广泛 C．古巴比伦实行家庭奴隶制度　　D．《汉谟拉比法典》源远流长 答案：C 4.（2025·湖南长沙中考真题）图中太阳神授予汉谟拉比一个物品。对该物品的解读，传统观点认为是象征权力的权杖，后来有学者研究认为是代表公平公正精神的木条和线圈。这说明历史研究（ ） 《汉谟拉比法典》石柱局部图 A．目的是要颠倒传统观点　　B．结论会随研究而变化 C．只能有唯一正确的结论　　D．全部都是随意的解读 答案：B 5.（2026·甘肃平凉中考真题）两河流域开放的地理格局造成了人口流动频繁、族群成分复杂的社会结构，难以形成稳定的宗族传承体系。这与中国黄河流域相对封闭稳定、血缘延续的文明形成本质区别。这说明（ ） A．文明具有多元一体的特性　　B．地理环境决定文明发展样态 C．地理环境孕育了多元文明　　D．早期文明均诞生于大河流域 答案：C 学科网（北京）股份有限公司 $