专题01 文明的产生和古代亚非文明（3大考点）（期中真题汇编，广西专用）九年级历史上学期

专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1. 古代两河流域 2. 古代埃及 3. 古代印度 考点1 古代两河流域 1.（25-26九上·广西壮族自治区南宁市三中三美三雅·期中）汉谟拉比将水利系统置于统一管理之下，在位时多次命人开凿河渠。由此可见汉谟拉比（     ） A. 宣扬君权神授 B. 重视水利兴修 C. 鼓励商业贸易 D. 倡导依法治国 【答案】B 【解析】 据题干“汉谟拉比将水利系统置于统一管理之下，在位时多次命人开凿河渠。”可知，汉谟拉比将水利系统置于统一管理之下，并多次开凿河渠，说明汉谟拉比比较重视水利兴修，B项正确；君权神授强调的是君主权利来自于神的授予，题干信息没有涉及神权等表述，排除A项；题干中未提及商业政策、贸易往来、市场管理等与商业有关的内容，排除C项；依法治国的核心是依靠法律治理国家，汉谟拉比虽然制定了《汉谟拉比法典》，但题干仅描述他在水利方面的举措，未涉及法律制定等内容，排除D项。故选B项。 2.（25-26九上·广西北海合浦县-11月·期中）公元前3200年左右，古代两河流域进入乌鲁克时代晚期，这一时期出土的有字泥板中有90%是收据、交易数量和财产数量的记录。材料反映了古代两河流域地区（     ） A. 已经出现成熟的文字 B. 注重规范经济活动 C. 生产力水平非常发达 D. 还未形成早期国家 【答案】B 【解析】 A.虽然有字泥板说明文字已经产生，但“成熟”的表述缺乏直接证据，且题干重点在于记录的内容，而非文字本身的成熟度，错误。 B.“有90%是收据、交易数量和财产数量的记录”说明当时的经济活动（如交易、财产核算）已经非常频繁，并且需要通过文字记录来规范和确认，反映出该地区注重规范经济活动，正确。 C.题干只提到了经济活动的记录，并未直接体现生产力（如生产工具、生产方式）的发达程度，错误。 D.乌鲁克时代晚期已经出现了城市和复杂的社会管理，是早期国家形成的重要阶段，错误。 3.（25-26九上·广西北海合浦县-11月·期中）《查士丁尼法典》承袭万民法，承认主人对奴隶有生杀予夺之权。但查士丁尼在立法中又规定，主人非依法不得“毫无理由地杀害自己的奴隶”此外，他还承认奴隶的财产继承权以及和自由人婚姻的一定合法性问题等。由此可见，该法典（     ） A. 保守性和进步性的并存 B. 是奴隶主统治奴隶的工具 C. 保证了皇帝的专制权利 D. 维护了奴隶主的统治地位 【答案】A 【解析】 据题干“承认主人对奴隶有生杀予夺之权。但查士丁尼在立法中又规定，主人非依法不得‘毫无理由地杀害自己的奴隶’”和所学知识可知，《查士丁尼法典》既给予了奴隶主很大的权力，又一定程度上保护了奴隶的权益，既有保守性又有进步性，A项正确；法典既给予了奴隶主很大的权力，又一定程度上保护了奴隶的权益，排除B项；具有强烈的专制主义色彩表现在维护皇帝专制权力，材料并未涉及，排除C项；法典既给予了奴隶主很大的权力，又一定程度上保护了奴隶的权益，排除D项。故选A项。 4.（25-26·广西治区贵港覃塘·期中）这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（     ） A. 《汉谟拉比法典》 B. 《十二铜表法》 C. 《查士丁尼法典》 D. 《拿破仑法典》 【答案】A 【解析】 根据题干中“巴比伦之太阳”可知，古巴比伦国王汉谟拉比在位期间制订《汉谟拉比法典》，A项正确；《十二铜表法》是古罗马法律，与巴比伦无关，排除B项；《查士丁尼法典》属拜占庭时期，时间较晚，排除C项；《拿破仑法典》为近代欧洲法典，均与题干“人类早期”及“巴比伦”不符，排除D项。故选A项。 5.（25-26·广西治区贵港覃塘·期中）尼罗河每年定期泛滥，洪水退后留下肥沃的黑土，便于农业种植。幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，为两河流域农业生产提供了充足的水源。材料强调了（     ） A. 各地区之间文明交流日益频繁 B. 古代文明呈现出多元特征 C. 古代文明发展受自然条件影响 D. 亚非文明不断延续和发展 【答案】C 【解析】 据题干和所学知识可知，尼罗河定期泛滥留下肥沃黑土利于农业种植，两河流域的河流为农业提供充足水源，都体现了自然条件（河流 ）对古代文明（农业生产是文明发展基础 ）发展的影响，C项正确；材料中仅提及尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河对各自流域农业的影响，未涉及各地区文明交流相关内容，排除A项；材料重点是河流等自然条件对农业及文明发展的作用，并非强调古代文明的多元特征（如不同文明在政治、文化、社会结构等多方面的差异 ），排除B项；材料没有阐述亚非文明延续和发展的过程，主要围绕自然条件对文明的影响，排除D项。故选C项。 6.（25-26九上·广西来宾-11月·期中）两河流域商人早在公元前5千年就在巴林、阿曼等地活动，公元前3千年又活跃在印度河流域。在早王朝时期，苏美尔城邦已建立复杂商路网络，阿卡德王朝和乌尔第三王朝的统治者也将控制商路作为军事扩张的目的之一。由此可见，两河流域文明具有（     ） A. 单一的经济模式 B. 浓厚的保守性 C. 严格的等级制度 D. 较强的开放性 【答案】D 【解析】 据题干“两河流域商人早在公元前5千年就在巴林、阿曼等地活动，公元前3千年又活跃在印度河流域。在早王朝时期，苏美尔城邦已建立复杂商路网络，阿卡德王朝和乌尔第三王朝的统治者也将控制商路作为军事扩张的目的之一。”可知，两河流域商人活动范围广，城邦建立复杂商路网络，且统治者通过军事扩张控制商路，说明该文明通过贸易和对外联系促进发展，有较强的开放性，D项正确；“单一经济模式”与发达的贸易矛盾，与题意不符，排除A项；“保守性”与对外扩张商路不符，与题意不符，排除B项；“等级制度”在题干中未涉及，排除C项。故选D项。 7.（25-26九上·广西玉林福绵区-11月·期中）作为人类早期文明的重要发源地，底格里斯河与幼发拉底河所滋养的两河流域，孕育出了极其灿烂且影响深远的古代文明。下列文明成果中，属于这一地区创造的是（     ） A. 发明象形文字 B. 颁布成文法 C. 创造楔形文字 D. 制定太阳历 【答案】C 【解析】 A.发明象形文字是古埃及的文明成果，不属于两河流域，错误。 B.颁布成文法表述不准确，《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典，该选项不是具体文明成果，错误。 C.两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，是两河流域典型文明成果，符合题意，正确。 D.制定太阳历是古埃及的文明成就，和两河流域无关，错误。 8.（25-26九上·广西崇左宁明县-11月·期中）在两河古文化的泥板文件中，我们可以看到最早的商业法律：欠债如何处理？借债要如何订约？债务的继承、财产的继承都规定的清清楚楚……，材料中的“泥板文件”最有可能是（     ） A. 埃及太阳历 B. 《秦律》 C. 《汉谟拉比法典》 D. 两河流域的阴历 【答案】C 【解析】 A.埃及太阳历是古埃及的历法，用于指导农业生产，不属于商业法律文件，错误。 B.《秦律》是中国秦朝的法律，书写载体为竹简，不属于两河文明泥板文件，错误。 C.《汉谟拉比法典》是两河流域古巴比伦王国的成文法典，写在泥板、石碑上，对债务、契约、财产继承等商业内容作出详细规定，符合题意，正确。 D.两河流域的阴历属于历法，和商业法律条文无关，错误。 9.（25-26九上·广西崇左宁明县-11月·期中）汉谟拉比统治时期的古巴比伦，好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册，这个时期的古巴比伦水利设施不断完善，得益于（     ） A. 奴隶制国家的建立 B. 实行君主专制制度 C. 颁布汉谟拉比法典 D. 农业发展的需要 【答案】B 【解析】 A.奴隶制国家的建立早于汉谟拉比统治时期，不是此时水利完善的主要原因，错误。 B.汉谟拉比时期实行君主专制制度，可集中全国人力物力开展大型水利建设，是该时期水利设施不断完善的主要原因，正确。 C.《汉谟拉比法典》主要用于规范社会秩序，和完善水利设施没有直接关联，错误。 D.农业发展的需要是兴修水利的根本动因，但并非汉谟拉比时期水利得以针对性完善的核心依托，错误。 考点2 古代埃及 1.（25-26九上·广西北海合浦县-11月·期中）古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功，戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在（     ） A. 强化王权 B. 发展经济 C. 完善法律 D. 传承文字 【答案】A 【解析】 根据题干可知，法老在纪念物上刻铭记功、夸大个人才能和功绩，这属于宣扬权威、神化自身的行为。结合所学知识可知，古埃及法老被视为神权与王权的结合体，通过此类方式可加强民众对王权的敬畏与服从，从而巩固统治，A项正确；“发展经济” 与题干中“刻铭记、炫个人才能功绩”行为无直接关联，排除B项；题干未涉及“完善法律” 的具体内容（如法律条文制定、修改），排除C项；“传承文字”不是法老这一行为的主要目的，主要是为强化统治，排除D项。故选A项。 2.（25-26九上·广西崇左宁明县-11月·期中）法老们之所以将这些建筑修建成锥体的样式，一个重要的原因在于其形制与高度被认为是通往永恒国度的天梯，能使法老的灵魂与权力永久存续，材料中的建筑是指（     ） A. 石雕圣像 B. 狮身人面像 C. 埃及神庙 D. 埃及金字塔 【答案】D 【解析】 A.石雕圣像泛指雕像，不是锥体建筑，错误。 B.狮身人面像是雕塑，并非锥体建筑，错误。 C.埃及神庙是平面殿堂式建筑，没有这种天梯形制的寓意，错误。 D.题干里的关键信息“法老”“锥体的样式”“法老的灵魂与权利永久存续”，说明这些建筑是象征埃及法老权力和地位的金字塔，正确。 3.（25-26九上·广西玉林福绵区-11月·期中）古代埃及诗篇唱道：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”材料主要反映了（     ） A. 埃及人擅长创作诗歌赞美自然 B. 尼罗河对埃及人生存的重要性 C. 埃及地区的气候逐年干旱少雨 D. 埃及人已掌握尼罗河灌溉技术 【答案】B 【解析】 根据材料“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”，结合所学知识可知，尼罗河是埃及的赠礼，孕育了古埃及文明，强调了尼罗河对埃及人生存的重要性，B项正确；从一首诗篇无法得出埃及人擅长创作诗歌赞美自然的结论，排除A项；材料没有体现埃及地区降雨情况，无法体现埃及地区的气候逐年干旱少雨，排除C项；材料诗篇赞美尼罗河，歌颂了尼罗河对人生存的重要性，而不是埃及人已掌握尼罗河灌溉技术，排除D项。故选B项。 4.（25-26九上·广西族自治区南宁市江南区江南联盟·期中）公元前525年，波斯帝国吞并古埃及。该时间换算成世纪应为（     ） A. 公元前5世纪 B. 公元5世纪 C. 公元前6世纪 D. 公元6世纪 【答案】C 【解析】 世纪的计算：取年份百位及以上数位组成的数+1，即为对应的世纪，公元前525年，百位数字是“5”，5+1=6，因此属于公元前6世纪，故本题选C。 5.（25-26九上·广西·期中）古埃及法老常将对外战争的胜利场景雕刻在神庙墙壁上，并配以文字强调自己是“受神庇佑的胜利者”。这类做法的主要目的是（     ） A. 推动艺术发展 B. 记录历史事件 C. 加强军事训练 D. 神化统治权威 【答案】D 【解析】 根据材料“受神庇佑的胜利者”可知，借助神权让民众相信其统治的合法性与权威性，这是法老“神化统治权威”的核心手段，D项正确；题干中雕刻胜利场景虽涉及艺术形式，但这只是法老行动的载体，并非主要目的，排除A项；记录战争胜利是表面行为，法老的核心意图并非单纯记录历史，而是通过记录强化自身权威，排除B项；题干描述的是战争胜利后的宣传行为，与军事训练无关，排除C项。故选D项。 6.（25-26九上·广西壮族自治区南宁市三中三美三雅·期中）古埃及的壁画能够保存大量历史信息。这些壁画反映了古埃及的（     ） A. 科技成就 B. 生产状况 C. 政治制度 D. 贸易往来 【答案】B 【解析】 据题干“古埃及的壁画能够保存大量历史信息”和所学知识可知，图片明确显示劳动者在耕地、播种、收割、打谷扬场称粮食等场景，均属于农业生产的具体环节，直接反映了古埃及的生产状况，B项正确；科技成就需体现工具发明、技术创新等，图片未涉及相关内容，排除A项；政治制度应反映国家机构、统治方式等，壁画中监工监督并非政治制度核心体现，排除C项；贸易往来需有商品交换或跨区域交易场景，图片无相关信息，排除D项。故选B项。 7.（25-26九上·广西来宾-11月·期中）拓片是将刻在不同材质上的文字、符号、图案等拓印下来的纸片，有很高的历史研究价值。下列古老文字的拓片，可直接用于古埃及文明研究的是（     ） A. 象形文字 B. 楔形文字 C. 甲骨文 D. 阿拉伯文字 【答案】A 【解析】 依据题干的限定信息“埃及”，结合所学知识可知，约5000年前，古埃及人发明了象形文字，A符合题意；楔形文字，是由古苏美尔人所创，不能用于研究埃及文明，B不符合题意；甲骨文是中国古老的文字，不能用于研究埃及文明，C不符合题意；阿拉伯文字是阿拉伯人的文字，不能用于研究埃及文明，D不符合题意；故选A。 考点3 古代印度 1.（25-26九上·广西·期中）在古代印度，一个出身婆罗门家庭的青年立志成为一名保家卫国的战士。尽管他身体强健、武艺高强，但他的这一职业理想却遭到了家族和社会的强烈反对。他最可能面临的社会阻力来源于（     ） A. 采邑制度 B. 种姓制度 C. 四等人制 D. 城邦制度 【答案】B 【解析】 根据材料“一个出身婆罗门家庭的青年立志成为一名保家卫国的战士。尽管他身体强健、武艺高强，但他的这一职业理想却遭到了家族和社会的强烈反对。”，结合所学知识可知，古印度实行种姓制度，将人的职业分成严格的等级，职业固定，并且难以跨越阶级，B项正确；采邑制度是中世纪欧洲的制度，主要体现在封君封臣方面，与婆罗门不符，排除A项；四等人制是元朝时期实行的，不存在婆罗门阶级，排除C项；古希腊早期不同的城邦有不同的制度，如雅典实行民主政治，与题意不符，排除D项。故选B项。 2.（25-26九上·广西崇左宁明县-11月·期中）玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又高又宽，屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且只能走在路的左边。”这反映了古代印度社会（     ） A. 商贸繁荣 B. 矛盾尖锐 C. 法制完善 D. 等级森严 【答案】D 【解析】 A.材料全程围绕人群居住、行路的限制展开，没有集市交易、商品流通相关内容，无法体现商贸繁荣，错误。 B.材料仅写明不同人群的居住、出行规矩，没有民众反抗、冲突斗争的描述，不能得出矛盾尖锐的结论，错误。 C.材料中区别对待人群的规则是种姓制度的阶级约束，并非法制完善，错误。 D.古代印度实行种姓制度，屠夫、渔夫这类群体属于地位低下的贱民阶层，被禁止住在城内、只能靠路边行走，正是不同等级权利严格区分、等级森严的直观体现，正确。 3.（25-26九上·广西北海合浦县-11月·期中）玄奘游历印度时有如下记录：“屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。”下列说法与材料体现的制度相符的是（     ） A. 不同等级相互同婚 B. 主要维护吠舍的利益 C. 等级身份世代相袭 D. 第一等级掌握行政权 【答案】C 【解析】 据材料“屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。”结合所学可知，材料反映了印度的种姓制度。该制度下等级森严，各等级之间贵贱分明，不得通婚，而且等级身份世代相袭，C项正确；印度种姓制度不同等级之间不得通婚，排除A项；种姓制度维护的是婆罗门、刹帝利的特权，吠舍是第三等级，从事农业、畜牧业、商业，排除B项；种姓制度中第一等级为婆罗门，掌管祭祀，排除D项。故选C项。 4.（25-26九上·广西来宾-11月·期中）如图所示的制度来自（       ） A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 古希腊 【答案】C 【解析】 据图示信息可知，图片中显示的“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”是古印度种姓制度的核心等级，该制度将社会分为婆罗门（祭司）、刹帝利（军事和行政贵族）、吠舍（平民）和首陀罗（被征服者）四个等级，C项正确；古埃及的主要特征是法老专制和金字塔，与材料信息无关，排除A项；古巴比伦以《汉谟拉比法典》为代表，与材料信息无关，排除B项；古希腊以城邦制度和民主政治著称，与材料信息无关，排除D项。故选C项。 5.（25-26九上·广西玉林福绵区-11月·期中）下表汇总了佛教发展的关键信息，下列选项中，能全部准确匹配表格空白处的是（     ） 项目 具体内容 创始人 ① 诞生时间 ② 起源地 ③ 核心教义 因果轮回、众生皆苦、往生极乐 向外传播 经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后传到朝鲜、日本和越南等国。往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。 A. ①乔达摩・悉达多②公元前6世纪 ③巴勒斯坦 B. ①穆罕默德②公元1世纪③阿拉伯半岛 C. ①耶稣②公元7世纪③古代印度 D. ①乔达摩・悉达多②公元前6世纪③古代印度 【答案】D 【解析】 根据题干要求并结合所学知识可知，佛教起源于古印度，创始人是乔达摩・悉达多（释迦牟尼），诞生于公元前 6 世纪，D 项正确；巴勒斯坦是基督教的起源地，排除A项；穆罕默德是伊斯兰教的创始人，排除B项；耶稣是基督教的创始人，排除C项。故选D项。 6.（25-26九上·广西来宾-11月·期中）历史课上提到“乔达摩·悉达多”“宣扬‘忍耐顺从’”等关键词。据此可知，本节课学习的内容是（     ） A. 佛教 B. 基督教 C. 道教 D. 伊斯兰教 【答案】A 【解析】 根据材料“乔达摩·悉达多”“宣扬‘忍耐顺从’”和所学知识可知，乔达摩·悉达多是佛教创始人释迦牟尼的俗名，而“宣扬‘忍耐顺从’”也符合佛教教义的特点，A项正确；基督教的创始人是耶稣，排除B项；道教是中国本土宗教，强调道法自然，与“忍耐顺从”的教义不符，排除C项；伊斯兰教的创始人是穆罕默德，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1. 古代两河流域 2. 古代埃及 3. 古代印度 考点1 古代两河流域 1.（25-26九上·广西壮族自治区南宁市三中三美三雅·期中）汉谟拉比将水利系统置于统一管理之下，在位时多次命人开凿河渠。由此可见汉谟拉比（     ） A. 宣扬君权神授 B. 重视水利兴修 C. 鼓励商业贸易 D. 倡导依法治国 2.（25-26九上·广西北海合浦县-11月·期中）公元前3200年左右，古代两河流域进入乌鲁克时代晚期，这一时期出土的有字泥板中有90%是收据、交易数量和财产数量的记录。材料反映了古代两河流域地区（     ） A. 已经出现成熟的文字 B. 注重规范经济活动 C. 生产力水平非常发达 D. 还未形成早期国家 3.（25-26九上·广西北海合浦县-11月·期中）《查士丁尼法典》承袭万民法，承认主人对奴隶有生杀予夺之权。但查士丁尼在立法中又规定，主人非依法不得“毫无理由地杀害自己的奴隶”此外，他还承认奴隶的财产继承权以及和自由人婚姻的一定合法性问题等。由此可见，该法典（     ） A. 保守性和进步性的并存 B. 是奴隶主统治奴隶的工具 C. 保证了皇帝的专制权利 D. 维护了奴隶主的统治地位 4.（25-26·广西治区贵港覃塘·期中）这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（     ） A. 《汉谟拉比法典》 B. 《十二铜表法》 C. 《查士丁尼法典》 D. 《拿破仑法典》 5.（25-26·广西治区贵港覃塘·期中）尼罗河每年定期泛滥，洪水退后留下肥沃的黑土，便于农业种植。幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，为两河流域农业生产提供了充足的水源。材料强调了（     ） A. 各地区之间文明交流日益频繁 B. 古代文明呈现出多元特征 C. 古代文明发展受自然条件影响 D. 亚非文明不断延续和发展 6.（25-26九上·广西来宾-11月·期中）两河流域商人早在公元前5千年就在巴林、阿曼等地活动，公元前3千年又活跃在印度河流域。在早王朝时期，苏美尔城邦已建立复杂商路网络，阿卡德王朝和乌尔第三王朝的统治者也将控制商路作为军事扩张的目的之一。由此可见，两河流域文明具有（     ） A. 单一的经济模式 B. 浓厚的保守性 C. 严格的等级制度 D. 较强的开放性 7.（25-26九上·广西玉林福绵区-11月·期中）作为人类早期文明的重要发源地，底格里斯河与幼发拉底河所滋养的两河流域，孕育出了极其灿烂且影响深远的古代文明。下列文明成果中，属于这一地区创造的是（     ） A. 发明象形文字 B. 颁布成文法 C. 创造楔形文字 D. 制定太阳历 8.（25-26九上·广西崇左宁明县-11月·期中）在两河古文化的泥板文件中，我们可以看到最早的商业法律：欠债如何处理？借债要如何订约？债务的继承、财产的继承都规定的清清楚楚……，材料中的“泥板文件”最有可能是（     ） A. 埃及太阳历 B. 《秦律》 C. 《汉谟拉比法典》 D. 两河流域的阴历 9.（25-26九上·广西崇左宁明县-11月·期中）汉谟拉比统治时期的古巴比伦，好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册，这个时期的古巴比伦水利设施不断完善，得益于（     ） A. 奴隶制国家的建立 B. 实行君主专制制度 C. 颁布汉谟拉比法典 D. 农业发展的需要 考点2 古代埃及 1.（25-26九上·广西北海合浦县-11月·期中）古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功，戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在（     ） A. 强化王权 B. 发展经济 C. 完善法律 D. 传承文字 2.（25-26九上·广西崇左宁明县-11月·期中）法老们之所以将这些建筑修建成锥体的样式，一个重要的原因在于其形制与高度被认为是通往永恒国度的天梯，能使法老的灵魂与权力永久存续，材料中的建筑是指（     ） A. 石雕圣像 B. 狮身人面像 C. 埃及神庙 D. 埃及金字塔 3.（25-26九上·广西玉林福绵区-11月·期中）古代埃及诗篇唱道：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”材料主要反映了（     ） A. 埃及人擅长创作诗歌赞美自然 B. 尼罗河对埃及人生存的重要性 C. 埃及地区的气候逐年干旱少雨 D. 埃及人已掌握尼罗河灌溉技术 4.（25-26九上·广西族自治区南宁市江南区江南联盟·期中）公元前525年，波斯帝国吞并古埃及。该时间换算成世纪应为（     ） A. 公元前5世纪 B. 公元5世纪 C. 公元前6世纪 D. 公元6世纪 5.（25-26九上·广西·期中）古埃及法老常将对外战争的胜利场景雕刻在神庙墙壁上，并配以文字强调自己是“受神庇佑的胜利者”。这类做法的主要目的是（     ） A. 推动艺术发展 B. 记录历史事件 C. 加强军事训练 D. 神化统治权威 6.（25-26九上·广西壮族自治区南宁市三中三美三雅·期中）古埃及的壁画能够保存大量历史信息。这些壁画反映了古埃及的（     ） A. 科技成就 B. 生产状况 C. 政治制度 D. 贸易往来 7.（25-26九上·广西来宾-11月·期中）拓片是将刻在不同材质上的文字、符号、图案等拓印下来的纸片，有很高的历史研究价值。下列古老文字的拓片，可直接用于古埃及文明研究的是（     ） A. 象形文字 B. 楔形文字 C. 甲骨文 D. 阿拉伯文字 考点3 古代印度 1.（25-26九上·广西·期中）在古代印度，一个出身婆罗门家庭的青年立志成为一名保家卫国的战士。尽管他身体强健、武艺高强，但他的这一职业理想却遭到了家族和社会的强烈反对。他最可能面临的社会阻力来源于（     ） A. 采邑制度 B. 种姓制度 C. 四等人制 D. 城邦制度 2.（25-26九上·广西崇左宁明县-11月·期中）玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又高又宽，屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且只能走在路的左边。”这反映了古代印度社会（     ） A. 商贸繁荣 B. 矛盾尖锐 C. 法制完善 D. 等级森严 3.（25-26九上·广西北海合浦县-11月·期中）玄奘游历印度时有如下记录：“屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。”下列说法与材料体现的制度相符的是（     ） A. 不同等级相互同婚 B. 主要维护吠舍的利益 C. 等级身份世代相袭 D. 第一等级掌握行政权 4.（25-26九上·广西来宾-11月·期中）如图所示的制度来自（       ） A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 古希腊 5.（25-26九上·广西玉林福绵区-11月·期中）下表汇总了佛教发展的关键信息，下列选项中，能全部准确匹配表格空白处的是（     ） 项目 具体内容 创始人 ① 诞生时间 ② 起源地 ③ 核心教义 因果轮回、众生皆苦、往生极乐 向外传播 经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后传到朝鲜、日本和越南等国。往南经锡兰，传到缅甸、泰国、柬埔寨等国。 A. ①乔达摩・悉达多②公元前6世纪 ③巴勒斯坦 B. ①穆罕默德②公元1世纪③阿拉伯半岛 C. ①耶稣②公元7世纪③古代印度 D. ①乔达摩・悉达多②公元前6世纪③古代印度 6.（25-26九上·广西来宾-11月·期中）历史课上提到“乔达摩·悉达多”“宣扬‘忍耐顺从’”等关键词。据此可知，本节课学习的内容是（     ） A. 佛教 B. 基督教 C. 道教 D. 伊斯兰教 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $