真题重组卷02（2026中考题型·山东专用）九年级语文上学期期中模拟卷

2026-2027学年九年级上学期语文期中真题重组卷02 本试卷共8页。满分 120分。考试用时 120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 第一部分（ 25分） （原创）自强不息，是中华文脉的千年底色，是青年成长的立身之本。为引导同学们感悟自强精神、汲取奋进力量、担当时代使命，学校开展“青年当自强”主题系列实践活动。请你积极参与，完成以下任务。 【任务一 品文修句悟自强】 小齐同学和小鲁同学在撰写本次主题活动体会时，遇到了一些问题，请你帮忙逐一解决，完善文段内容，深化对“自强不息”内涵的理解。 “自强不息”取自《易传》的“天行健，君子以自强不息”一语，意思是，天道刚健，君子应当以此为揩模，自强不息。《乾》初九爻辞“潜龙，勿用”，是自强不息的起点。“潜”，是自身力量不足而① 的一种自觉的理性行为。 潜而勿用，原因有两。一是自觉的积累力量，如人们常说的“② ”。种地的农民知道，根深才能叶茂；建筑的工人知道，楼房高低取决于基础；远途的旅人知道，不积跬步，无以至千里。二是与敌对势力对垒时的量力而行。力量的强与弱，是比较的结果；选择进取还是隐忍，须因时度势。敌强我弱，就须忍；此时的忍，是明智而非怯弱，是争取时间积累力量壮大自己。 华夏民族经风历雨一路走来，既有③ 的奋斗，也有忍辱负重的权宜。没有前者，后者便是没有jǐ（ ）梁的苟且者；没有后者，前者往往成为半途而废的失败者。忍，是一种理性的抉择，是一种智慧的展开，________________________________________；无论是一个国家，还是一个企业，一个人，一旦缺失忍，自强之路就随时可能中止。 1.（1）请根据拼音，将正确的汉字书写在下面的田字格中。（1分） （2）加点词语中有错别字，请写出正确的词语。（1分） 2.请为标序号处选择恰当的词语。（只填写字母）（3分） A.采取 B.汲取 C.厚积薄发 D.水滴石穿 E.艰难险阻 F.艰苦卓绝 3.仿照画波浪线句子，在后面横线处再补写一个句子，使之成为排比句。（2分） 4.文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。（2分） 【答案】 1.（1）脊 （2）楷模 2. A C F 3. 示例：是一种岁月的积淀（是一种锋芒的敛藏、是一种力量的积蓄） 4. 无论是一个人，还是一个企业，一个国家，一旦缺失忍，自强之路就随时可能中止。 【解析】 1．本题考查字形的识记。 （1）脊梁（jiliang）：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 （2）楷模（楷模）：现代书面常用，形容精神、内心、内涵充实饱满。 2.本题考查词义辨析。①处：采取：搭配对象是行为、办法、举措、策略，侧重主动施行、做出某种行动； 句末限定中心词是 “理性行为”，“采取行为” 是标准动宾搭配。汲取：搭配对象只能是养分、经验、教训、力量、水分，侧重吸收、获取内在资源，不能搭配 “行为”。故选A。 ②处：厚积薄发：意思是长期大量地积累知识、能力等，在合适的时机充分发挥出来，侧重“积累”与“爆发”的逻辑关系，强调积累阶段的主动性和隐忍性。“水滴石穿”侧重坚持不懈的长期行动带来的最终效果，不突出“积累力量以待时机”的内涵。文中语境是“自觉的积累力量”，与“厚积薄发”的核心语义高度契合，因此用“厚积薄发”恰当；故选C。 ③处：艰苦卓绝：是形容词性短语，形容斗争、奋斗的过程极其艰难困苦，且蕴含着坚韧不拔的意志，能够直接修饰名词“奋斗”。“艰难险阻”是名词性短语，指前进道路上的困难和危险，不能直接用来修饰“奋斗”。文中搭配对象是“奋斗”，强调华夏民族奋斗历程的艰难与坚毅，因此用“艰苦卓绝”恰当；故选F。 3. 本题考查仿写。根据示例可知，作答时需先明确仿写句的句式结构与内容逻辑。原句以“是一种+形容词+的+名词”为框架，通过“理性的抉择”“智慧的展开”的表述，体现“忍”的内涵与价值。仿写需延续此句式，并保持与前文语义的连贯性，同时契合排比句的句式要求。 示例：是一种沉稳的蓄力。 4. 本题考查修改病句。原句并列语序逻辑不当。说理类语句列举人、企业、国家，常规递进顺序为由小到大（个人→企业→国家），原句从大到小，逻辑层次颠倒。应改为“无论是一个人，还是一个企业，一个国家，一旦缺失忍，自强之路就随时可能中止。” 【任务二 诗文撷英诵自强】 5. 古韵藏风骨，诗文蕴自强。请结合课内积累，补全下面古诗文名句，传承先辈奋进担当的精神力量。（5分） “自强不息，踔厉奋发”是青少年学生奋斗新征程、担当新作为的时代主题。而历代先贤的诗文如一盏盏明灯为我们带来前进的动力和精神的慰藉：韩愈因劝谏迎佛骨而被贬潮州，他没有后悔屈服，不惜残年为家国的心志弥坚“① ，肯将衰朽惜残年”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；刘禹锡虽改革失败，但仍有“②_______________，③________________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的乐观心态；李白哪怕前路再难，仍高声吟唱“④_____________，⑤______________”（《行路难》（其一））坚信理想抱负总能实现。 【答案】欲为圣上除弊事 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“弊、畔、沧”等字词容易写错。 【任务三 赓续薪火践自强】 百年薪火传，青春续华章。红色资源承载自强不息的民族精神，镌刻先辈奋斗足迹，是新时代青年涵养自强品格、锤炼担当精神的重要教材。请阅读下面四则材料，结合文本信息与青春感悟，完成下面习题，立足时代思辨青春自强的真谛。 材料一 ①红色资源是红色基因的重要载体。红色资源包括革命遗址、纪念馆、烈士陵园、红色文艺作品等，这些资源以实物、文献、艺术等形式，生动记录了中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的历史进程，蕴含着丰富的精神力量和厚重的历史文化内涵。 ②“革命理想高于天”，中国共产党从成立之日起，就坚持把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命，把共产主义确立为远大理想。红色资源见证了无数先烈为了心中的理想披荆斩棘、鞠躬尽瘁，即使面对死亡也矢志不渝的英勇事迹。红色资源蕴含着一代代共产党人的崇高理想和不屈的精神力量。以红色资源教育青少年，能够激励他们坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念、中华民族伟大复兴信心，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 ③习近平总书记指出，“人无德不立，育人的根本在于立德”。老一辈革命家和共产党人为我们留下了许多光荣传统和优良作风，他们忠诚爱国、大公无私、舍己为人，关键时刻甚至为祖国、为人民、为信仰献出自己宝贵的生命。在和平年代，涌现出诸多如雷锋同志那样全心全意为人民服务的道德模范，他们都是全社会的道德榜样。以红色英模的先进事迹教育引导青少年，有助于帮助他们树立正确的道德观念和责任意识，培养其良好的道德品质和健全的道德人格。 ④文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。革命文化、社会主义先进文化是文化自信的重要源泉。红色资源作为革命文化、社会主义先进文化的重要载体，其内蕴含的热爱祖国、无私奉献、自力更生、自强不息、艰苦奋斗等精神品质，能让青少年更真切感受到“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”。深入挖掘阐发红色资源中的精神标识，有利于增强青少年的文化自信心、自豪感，从中汲取奋进力量，为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗。 （摘编自《光明日报》2025年4月21日） 材料二 满洲里红色国际秘密交通线教育基地2005年被列入“全国百家红色旅游经典景区”之一。原有展厅在2017年改造升级，更名为满洲里红色展览馆，由“中苏会谈会晤室”原址、“连接共产国际的要津”“中共早期革命者的后代们”三部分组成。当地还设置了满洲里“红色边境线”沉浸式思政课程，利用战争阵地遗迹、革命文物进行现场教学，并通过原创剧本《红色边境线》，模拟完成革命先辈探寻救国救民革命任务，受到学生欢迎。 （摘编自“央广网”2025年6月6日） 材料三 ①随着国家文化数字化战略的实施，创新开展革命文物保护利用工作时不我待，数字技术大有可为。 ②善用数字技术，打造跨地域、全方位和高精度的展陈，可以为观众呈现更直观生动的效果。在贵州长征文化数字艺术馆，小到红军战士的面孔、着装和身影，大到长征途中的山川河流、战斗场景，均实现了数字化再现。多元化的展陈方式，使参观者身临其境地感知革命岁月，为数字时代讲好革命故事、传承红色基因提供了支撑。通过全息影像、虚拟现实、三维动画等数字化手段，形象化、立体化呈现历史场景、故事细节，有利于增进受众的情感共鸣和身份认同。 （摘编自《人民日报》2025年1月2日） 材料四 ①随着“团长”一声令下，游客们拿着道具大刀、手枪，随着“八路军”冲进“县城”。游客们说，仿佛穿越了时空，感受到了战争年代的激情火热，既有趣、刺激，还有教育意义。 ②五一假期，山东临沂红嫂家乡旅游区网红旅游体验项目“跟着团长打县城”一如既往地火爆。据了解，“跟着团长打县城”还原了1941年抗战时期的情景，整场体验约25分钟。每场体验有几千名游客作为“报名参军”的群众进入景区，他们先参与“战前动员”，然后三支“八路军连队”汇集到城墙下，在“团长”的带领下向“县城”发起总攻。 ③游客在“团长”的指挥下，手持道具武器，如大刀和手枪等，向着“县城”进发，与“敌军”展开“战斗”。成功“夺回县城”后，游客还能体验全城庆祝的场面。 （摘编自“中国新闻网”2025年5月6日） 6．根据材料一，简要概括红色资源对青少年的影响。（3分） 7．请你结合材料二、三、四的内容，说说内蒙古如何更好地发展红色文旅。（3分） 8．结合材料一中红色资源对青少年的影响，谈谈《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这两句诗对青少年有怎样的影响。（4分） 【答案】 6．①激发青少年坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念和民族复兴信心，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人；②红色英模事迹能帮助青少年树立正确的道德观念和责任意识，培养其良好的道德品质和健全的道德人格；③增强青少年文化自信，使其深刻理解中国道路的优越性，汲取奋进力量。 7．示例：①升级展馆，划分不同主题展区，还原历史场景，增设更多特色任务，使参观者有更多参与感；②红色遗址、场馆可以利用数字技术再现革命故事，使参观者身临其境地，感知革命岁月；③依托真实历史事件，开发剧本杀、红色实景体验项目，让游客亲身参与。 8．这两句诗前句用反问的形式，将生死转化为直叩人心的追问，打破了对死亡的恐惧；后句以“丹心”喻指赤诚的家国忠心，以“汗青”代指史册，抒发了文天祥身陷绝境却宁死不降、愿以生命捍卫民族气节的崇高家国信仰，既展现了文人志士的铮铮铁骨，又沉淀了中华民族一脉相承的爱国气节。这与红色资源传递的革命先辈信仰高度契合，能激发青少年的民族复兴信心，筑牢理想信念根基。其超越个人生死、坚守大义的抉择，可辅助红色英模事迹引导青少年树立责任意识，培育无私奉献的高尚道德人格，能让青少年领悟中国精神的传承脉络，汲取奋进力量。 【导语】材料一阐释红色资源的内涵，以及其在理想信念、道德塑造、文化自信方面的育人价值。后三则展示红色资源的多元活用形式：满洲里打造沉浸式思政课程，各地借助数字技术活化革命场景，山东临沂推出实景互动体验项目，多措并举传承红色基因、创新红色教育模式。 【解析】 6．【材料一】第②段最后一句，直接点明红色资源能筑牢青少年理想信念，指引其担当复兴使命；第③段最后一句，说明红色英模事迹可以塑造青少年的品德与人格；第④段最后一句，体现红色资源能够厚植文化自信，为青少年成长注入动力。 7．依据【材料二】，参考满洲里展馆升级、设计沉浸式任务剧本的做法，提出升级展区、增设互动任务，提升参与感；依据【材料三】第②段第一句以及贵州长征文化数字艺术馆的数字化展演方式，借鉴数字化展陈手段，建议运用全息影像、虚拟现实等技术再现革命场景，强化体验感；依据【材料四】山东临沂打造“跟着团长打县城”实景互动项目，让游客亲身参与情景演绎可知，建议结合本地红色历史，开发实景体验、剧情互动类项目，丰富文旅形式。 8．依据【材料一】第②段最后一句可知，红色资源能让青少年树立崇高理想、坚定复兴信心。诗句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”彰显出坚守信仰、舍生取义的家国大义，与革命先烈的理想追求相通，能够激励青少年筑牢理想信念，坚定民族复兴的信心；依据第③段最后一句可知，红色英模事迹可帮助青少年树立责任意识，培养高尚道德人格。诗句作者文天祥如同红色英模一般，引导青少年树立正确价值观，涵养无私奉献、勇于担当的品质；依据第④段最后一句可知，红色资源能增强青少年文化自信，汲取奋进力量。诗句是中华优秀传统文化中爱国精神的体现，与红色精神一脉相承，能让青少年感悟民族精神的传承，增强文化自豪感，汲取前行的动力。 第二部分（45分） （一）诗歌鉴赏（6分） （25-26九年级上·山东淄博·期中）阅读下面的诗歌，完成小题。 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。【注释】乾元二年(公元759年)秋，李白流放夜郎途中遇赦。他回舟江陵，南游岳阳而作此诗。夏十二，李白朋友，排行十二。 9．下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联起笔不凡，诗中的“尽”“迥”“开”，写出了诗人登临岳阳楼所感受到的阔大意境。 B．颔联对仗整齐，“愁心”被雁带走，“好月”由山衔来，用拟人的手法传达了诗人内心情感的变化。 C．颈联想象奇特，云间下榻，天上行杯，运用夸张手法写出了诗人恍若置身仙境的情景。 D．“山衔好月来”“醉后凉风起”，诗人们常常借月抒情、以酒寓怀，李白此诗与苏轼“明月几时有，把酒问青天”之“月”下情怀、“酒”中滋味大同小异，皆有思亲怀人之意。 10．诗歌无一字正面写岳阳楼之高，却无处不体现楼高。请结合诗句简要分析。（3分） 【答案】 9．D 10．首联写登上岳阳楼可将岳阳景色尽收眼底，江水辽远、洞庭开阔，以视野的广阔衬托楼的高耸；颈联以“云间”下榻“天上”兴怀，极言岳阳楼高耸入云；尾联“醉后凉风起”，以高处特有的凉风，进一步暗示楼的高耸。 【导语】此诗以登楼览胜为脉络，笔力雄健又灵动。开篇绘岳阳楼全景，川迥湖阔尽显雄浑；颔联“雁引”“山衔”化情入景，愁去喜来妙趣横生；颈联极写楼高，“云间下榻”“天上行杯”想象超绝，见谪仙气象；尾联以醉后凉风收束，潇洒自在。全诗景、情、境交融，虚实相生，既状岳阳楼之壮，又抒登高遣怀之畅，尽显李白豪放浪漫的诗风。 【解析】 9．本题考查结合引用句子对诗歌内容及情感的理解分析能力。D.“山衔好月来”，描绘出岳阳楼上看到的奇妙景象，山仿佛衔着美好的月亮而来，这里的“月”营造出一种美妙、奇幻的氛围，结合李白此时流放遇赦的背景，此“月”更多是象征着他遇赦后心情的豁然开朗，如同这美好的月光照亮前路，带来希望与喜悦，是一种积极向上、欢快洒脱的情感寄托；“云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回”，诗人在岳阳楼上仿佛置身云间，在天上饮酒，醉后凉风吹起衣袖翩翩起舞。这里的“酒”是诗人尽情享受当下自由、畅快生活的体现，借酒助兴，展现出他豪放不羁、豁达乐观的性格特点，没有丝毫思亲怀人的哀愁；“明月几时有，把酒问青天”，苏轼在中秋之夜，对着明月举起酒杯，发出对宇宙、人生的疑问。这里的“月”是引发他思亲怀人之情的媒介，在团圆佳节，自己却与弟弟苏辙分隔两地，不能相聚，借着这轮明月，抒发了对弟弟深深的思念之情；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，进一步围绕“月”展开，由月的阴晴圆缺联想到人生的悲欢离合，最后表达出希望亲人能够长久健康，即使相隔千里也能共赏这美好的月色的美好祝愿，整首词充满了浓浓的思亲怀人之意。 综上所述，李白此诗与苏轼“明月几时有，把酒问青天”之“月”下情怀、“酒”中滋味并不相同，李白诗中没有思亲怀人之意，因此该选项说法不正确；故选D。 10．本题考查诗歌内容和表现手法的理解分析。根据首联“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”可知，诗人登上岳阳楼后，能将岳阳一带的景色全部收入视野（“尽”），且看到江水迂回遥远（“川迥”）、洞庭湖面辽阔展开（“开”）。视野的极度广阔，正因楼足够高才能一览无余，故以“尽览景色”的宏观视角侧面衬托出岳阳楼的高耸；根据颈联“云间连下榻，天上接行杯”可知，诗人想象在云层之间安置床榻、在接近天际之处举杯共饮。“云间”“天上”本是极高远的所在，楼能与这样的高度相连，极言岳阳楼高耸入云，以超现实的想象侧面突出楼之高；根据尾联“醉后凉风起，吹人舞袖回”可知，诗人醉酒后感受到凉风拂面（“凉风起”），甚至吹得衣袖飘动回旋（“吹人舞袖回”）。高处空气流动更显著，凉风更清冽，此处以“高处特有的凉风”这一细节，间接暗示岳阳楼的高耸，通过体感侧面烘托楼高；据此概括作答。 （二）文言文阅读（12分） （25-26九年级上·山东烟台·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会友于蕺山亭①。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席者七百余人，能歌者百余人。同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年③以大桶担饭不继。命小傒④岕竹、楚烟⑤于山亭演剧十余出。妙入情理，拥观者千人。无蚊虻声。四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯⑥如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山⑦雪景仿佛见之。 （张岱《闰中秋》，有删改） 〔注〕①蕺（jí）山亭：亭子名。②簋[guì]：古代装食物的圆型器具。③长年：长工。④小傒：仆僮。⑤岕竹、楚烟：人名。⑥濯濯：有光泽的样子。⑦米家山：米芾及其长子米友仁均为宋代书法家、画家，世人称其父子所画山水画为“米家山”。 11．下列句中加点词意思相同的一项是（   ）（2分） A．余强饮三大白而别             仅露髻尖而已 B．湖中人鸟声俱绝                往来而不绝者 C．拥观者千人            予观夫巴陵胜状 D．命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十余出        既出，得其船 12．用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。 13．下列对选文的理解与分析不当的一项是（   ）（3分） A．甲文“独往湖心亭看雪”中的“独”字表现了作者傲岸自恃的情怀。 B．甲文作者写与金陵客在湖心亭畅饮，是为了突出西湖雪景之奇特迷人。 C．乙文开篇用一句话点明时间、地点和事件，简明扼要。 D．甲、乙两文均采用明朝年号，含蓄地表达了作者的故国之思。 14．甲、乙两文中画线句的景物描写很有特点，请结合文本作简要分析。（4分） 【答案】 11．C 12．众人齐声同唱“澄湖万顷”，歌声像浪潮涌动，连山川都被如雷的歌声震动了。 13．B 14．甲文运用白描，大笔点染，朴素淡雅，耐人寻味。如“上下一白”“一痕”“一点”“两三粒”勾勒出一幅淡墨山水画，让人产生天地之大、人生之微的感慨。乙文运用比喻描写月色与诸峰，生动描摹出月光的皎洁。白云与诸峰形成的画面，如梦如幻，缥缈空灵。 【导语】张岱两篇小品文，一静一动，尽显晚明文人风骨与笔力。《湖心亭看雪》以极简白描勾勒天地孤寂，尺幅间见万里之势；《闰中秋》则以浓墨重彩渲染雅集盛况，笔端饱蘸人间烟火。前者如寒江独钓图，后者似清明上河卷，共构其“痴”者形象——既能在孤绝中与天地对饮，亦能在喧闹里赏世间清欢。其文笔洗练而意境全出，在冷热交织中完成对故国风雅的深情回望。 【解析】 11．本题考查一词多义。A.连词，表承接，然后，就/与“已”组成固定结构“而已”，语气助词，相当于“罢了”；B.动词，消失、断绝/动词，断绝、停止；C.都是动词，观看、观赏；D.量词，用于戏曲、剧目，相当于“场”“幕”/动词，从里面到外面，出来；故选C。 12．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：同声：齐声；声：歌声，声音；如潮涌：像潮水一样汹涌；山为雷动：山岳都被震动。 13．本题考查内容理解辨析。B.结合甲文“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮”可知，作者在湖心亭意外遇到金陵客，对方“大喜”并“拉余同饮”，这主要表现的是他乡遇知音的惊喜与知己之乐，而非刻意为了突出雪景的迷人。“是为了突出西湖雪景之奇特迷人”理解有偏差，作者写与金陵客畅饮，重在抒发知音相逢的感慨，而非单纯写景；故选B。 14．本题考查写作手法及作用。结合甲文画线句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者运用“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练的词语，不加烘托渲染地勾勒出雪后湖山的全景。这种白描手法，以简驭繁，营造出一幅素雅的水墨画卷，在宏大的天地背景中，人的存在显得如此渺小，从而引发对宇宙广阔与人生微渺的深沉感慨。由此可知甲文景物描写的特点在于运用朴素淡雅的白描手法，大笔写意，意境深远。   结合乙文画线句“月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山雪景仿佛见之”可知，作者将洒满大地的月光比作“水”，将月中之人比作“新出浴”，生动形象地写出了月光的澄澈皎洁与人物的光洁明亮；又将白云缭绕、仅露峰尖的山景比作“米家山雪景”，以著名的画境来比拟实景。由此可知，乙文景物描写的特点在于巧妙运用比喻，将月夜景色描绘得生动可感、如梦似幻，营造出一种缥缈空灵的意境。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时分，我划着一叶扁舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是一片白色，湖上的影子，只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。   到了亭子上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（我）下船的时候，船夫小声念叨：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊。” 【乙】 崇祯七年闰中秋，（我）仿效虎丘的故事，在蕺山亭与朋友相会。每位朋友带着一斗酒、五个食盒、十样蔬菜水果、一床红毡，依次席地而坐。在席的有七百多人，能唱歌的有一百多人。众人同声高唱“澄湖万顷”，声音如同潮水汹涌，山都被震动得如同雷鸣。众酒徒畅饮，酒像泉水一样传递。夜深了客人们感到饥饿，就借来戒珠寺僧人斋饭用的大锅煮饭给客人吃，长工用大桶挑饭都供应不上。让仆僮岕竹、楚烟在山亭上演了十多出戏剧。（表演）精妙合乎情理，围观的人群多达上千。（现场安静到）听不到蚊虻的声音。直到四更天才散去。月光洒满地面如同积水，人在月光中，光洁明亮如同刚出浴。半夜时分，白云从脚下缓缓升起，前面的山都看不见了，香炉、鹅鼻、天柱等山峰，只露出一点发髻般的尖顶而已，仿佛见到了米家父子的雪景山水画。 （三）整本书阅读（5分） 15. 阅读下面的文段，作答各题。 “离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。” ………… “真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！” （1）以上文段作者是________，文段中“我”是________、“你”是________。（3分） （2）联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外的两个重要的人生阶段，并简要分析对“我”性格的影响。（2分） 【答案】 （1）夏洛蒂·勃朗特； 简·爱； 罗切斯特 （2）①盖茨海德府（舅妈家）：寄人篱下，遭受虐待、排挤，让简・爱养成坚强、隐忍、敢于反抗的性格；②洛伍德慈善学校：环境恶劣、受尽折磨，在苦难中坚守善良与尊严，变得独立、自尊、内心强大。 【解析】 （1）选段是《简·爱》中简·爱在桑菲尔德庄园对罗切斯特的告白，作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特。 （2）盖茨海德府（里德舅妈家）：简・爱父母早亡，自幼寄居舅母家中，长期遭受舅母嫌弃、表兄妹打骂与刁难，被当作下人对待，受尽精神与身体的双重欺凌。 影响：苦难让她早早萌生反抗意识，坚守自尊，不愿忍气吞声，同时内心极度渴望温暖与平等。 洛伍德慈善学校：这里生活条件极差，伙食粗劣、住所寒冷，还要承受严苛的管束、无端的羞辱与精神禁锢，整日压抑沉闷。 影响：艰苦的环境磨去了她偏激的棱角，练就隐忍、坚毅、独立的品格；在好友海伦与谭波尔小姐的影响下，她学会宽容，始终保有善良与对美好精神世界的向往。 （四）实用类文本阅读（8分） （25-26九年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 不读书，连“梗”都接不住 李娜 ①你有多久没读过一整本书了？是否沉迷于短视频、微短剧不能自拔？调查显示，2024年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.79本，而人均每天数字化媒介接触时长却超过3小时。 ②今天，阅读方式发生了很大改变。曾经，我们捧起纸质书，一行行阅读油墨文字；现在，我们动动手指，就可以遨游信息的海洋：15分钟就能听主播“讲完”一本书；3分钟就能通过短视频“看完”一部电影；利用AI工具，几十秒就能提炼出一本书的主要内容。 ③那么，身处“信息爆炸”的数字时代，花费几个小时、几天甚至几个月完整读完一部经典著作，是否还有意义？ ④阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变。一本书的梗概或许可以通过网络快速了解，但通过读书才能锻炼的思维能力、达到的思想境界、创造的精神世界，是不读书无法获得的。 ⑤如果不读书，可能连短视频、公众号的“梗”都接不住。比如，电影《长安三万里》热映后，“轻舟已过万重山”成为短视频热门文案。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这两句既是写景，又是比兴，写的是李白历尽艰险重履康庄的畅快。理解不到这层含义的话，仅仅用来形容交通工具速度之快，意思上就差了一些。 ⑥又如，网上一句爆火的文案“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”。如果没有读过毛姆的《月亮与六便士》，就很难理解这句话想表达的意思：“月亮”指的是精神追求，“六便士”指的是物质财富，我们为了让自己和家人过上更好的生活而努力，但也别忘了心中的热爱和理想。 ⑦爱读书的人，不论是发一条朋友圈，还是制作一则短视频，都会字斟句酌，用最贴切的文字、最恰当的方式表达心中所想。而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹出笑话。 ⑧比如，初春时，常有网友发梨花盛开的照片，并配文“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，但细读岑参的《白雪歌送武判官归京》就会知道，这两句写的是“胡天八月即飞雪”的景象，并非实写梨花，也不是形容冬末初春。 ⑨还有网友在短视频平台用“人生如逆旅，我亦是行人”来形容自己即使身处逆境也不放弃的决心。虽然这种精神值得赞扬，但用这两句话形容逆境是不合适的。这两句词出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》，其中，“逆旅”并不是“逆行的旅程”，而是“客栈”“旅馆”的意思。这两句词说的是，我们存在的世界就如同一个“逆旅”，而我们每个人都如“行人”，似“过客”，展现了旷达的人生胸怀。 ⑩爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。爱读书的人，看到飞鸟掠过江水，会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是只能说“好多鸟”；爱读书的人，登上山顶会感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是只能说“山可真高”。 ⑪读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入“信息茧房”，受困于算法和大数据推送的片面信息。而一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的“超能力”，可以走进无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执。 ⑫作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要多读书、读好书。 ⑬新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利，而读书，让我们的生命更加辽阔。 （选自2025年08月15日的《人民日报》） 16．【信息辨析】下列对文章的理解与分析不正确的一项是（   ）（3分） A．虽然数字化阅读方式便捷，但仅靠浏览无法替代读书对思维与精神的塑造。 B．不读书的人语言贫乏，容易误解古诗文原意，如误用“人生如逆旅”表达逆境奋斗。 C．引用王蒙的话，强调浏览也是一种深度的阅读方式，值得大力提倡。 D．读书让我们的生命更加辽阔，经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。 17．【思路梳理】请将文章的行文思路补充完整。（3分） 首先通过调查数据引出（1）________________________________________________的问题，接着对比古今阅读方式，指出（2）______________________________________并未改变；然后通过多个事例强调（3）____________________________________________________________；最后引用王蒙的话总结读书在当代的必要性。 18．【内容理解】作者认为“爱读书的人，世界就在眼前；不读书的人，眼前就是世界”。请结合文章内容，简要解释这句话的含义。（2分） 【答案】 16．C 17．国民阅读量低而数字化媒介接触时间长； 阅读的本质； 读书对理解语言、表达思想、丰富精神世界的重要意义。 18．爱读书的人通过阅读可以跨越时空，与古今中外的人物对话，见识更广阔的世界，精神世界丰盈；而不读书的人视野狭窄，容易被眼前琐事和算法推送的信息所困，缺乏深度的认知与思考。 【解析】 16．本题考查内容理解。C.根据第⑫段引用王蒙的话“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读”可知，强调的是浏览不等于深度阅读，而非“浏览是一种深度的阅读方式，值得大力提倡”，该选项与原文意思相悖；故选C。 17．本题考查内容理解。第一空：根据第①段“你有多久没读过一整本书了？是否沉迷于短视频、微短剧不能自拔？调查显示，2024年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.79本，而人均每天数字化媒介接触时长却超过3小时”可知，此段通过提出关于阅读情况的疑问，并给出具体的调查数据，即成年国民人均纸质图书阅读量低以及人均每天数字化媒介接触时长长，引出了国民阅读量低而数字化媒介接触时间长这一问题。故填写：国民阅读量低而数字化媒介接触时间长。 第二空：根据第②段“今天，阅读方式发生了很大改变。曾经，我们捧起纸质书，一行行阅读油墨文字……3分钟就能通过短视频‘看完’一部电影；利用AI工具，几十秒就能提炼出一本书的主要内容”，第④段“阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变……是不读书无法获得的”可知，第②段描述了古今阅读方式的不同，古代是捧着纸质书一行行阅读，现在是利用数字化手段快速获取信息。第④段在此基础上明确指出阅读方式虽然丰富了，但阅读的本质没有改变，强调了阅读本质这一关键内容。故填写：阅读的本质。 第三空：根据第⑤段“如果不读书，可能连短视频、公众号的‘梗’都接不住。比如，电影《长安三万里》热映后，‘轻舟已过万重山’成为短视频热门文案……理解不到这层含义的话，仅仅用来形容交通工具速度之快，意思上就差了一些”可知，通过此例说明读书能帮助理解语言含义。根据第⑥段“又如，网上一句爆火的文案‘满地都是六便士，他却抬头看到了月亮’。如果没有读过毛姆的《月亮与六便士》，就很难理解这句话想表达的意思……我们也别忘了心中的热爱和理想”可知，进一步说明读书对理解语言深层意义的重要性。根据第⑦段“爱读书的人，不论是发一条朋友圈，还是制作一则短视频，都会字斟句酌，用最贴切的文字、最恰当的方式表达心中所想。而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹出笑话”可知，体现了读书对准确表达思想的作用。根据第⑩段“爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花……而不是只能说‘山可真高’”可知，表明读书能丰富精神世界。这几个段落通过多个具体事例，从理解语言、表达思想、丰富精神世界三个方面阐述了读书的重要意义。故填写：读书对理解语言、表达思想、丰富精神世界的重要意义。 18．本题考查内容理解。根据第⑪段“读书，世界就在眼前……一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的‘超能力’，可以走进无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执”可知，此句直接表明爱读书的人具备跨越时空的能力，能走进不同世界与先贤交流，这体现了他们能突破现实局限，见识到更为广阔多元的世界，进而拥有从容通达的心境，精神世界得以丰富和拓展。根据第⑩段“爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界……爱读书的人，登上山顶会感慨‘会当凌绝顶，一览众山小’，而不是只能说‘山可真高’”可知，通过对比爱读书和不读书的人在日常生活交流以及面对自然景象时不同的表达和感悟，突出爱读书的人因阅读积累，能引用经典诗词，拥有更细腻、深刻的情感体验和更丰富的精神内涵，展现出其精神世界的丰盈。 根据第⑪段中“不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入‘信息茧房’，受困于算法和大数据推送的片面信息”可知，该句直接指出不读书的人受限于时间和空间，只能关注到眼前琐碎之事，并且容易陷入“信息茧房”，被算法推送的信息所包围，导致视野狭窄，无法获取全面、多元的信息，缺乏对世界更深入、更全面的认知。根据第⑦段中“而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹出笑话”，第⑧段中“比如，初春时，常有网友发梨花盛开的照片，并配文‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’，但细读岑参的《白雪歌送武判官归京》就会知道，这两句写的是‘胡天八月即飞雪’的景象，并非实写梨花，也不是形容冬末初春”，第⑨段中“还有网友在短视频平台用‘人生如逆旅，我亦是行人’来形容自己即使身处逆境也不放弃的决心。虽然这种精神值得赞扬，但用这两句话形容逆境是不合适的……展现了旷达的人生胸怀”可知，这几段通过列举不读书的人误用诗词的例子，说明他们由于缺乏阅读积累，对诗词的理解和运用存在偏差，在语言表达和思想认知上容易出现错误，反映出他们缺乏深度的认知与思考，进一步体现了不读书的人视野和认知的局限性。据此回答即可。 （五）文学类文本阅读（14分） （25-26九年级上·山东威海·期中）阅读下面的文字，完成小题。 我的稻田 王慧 ①那年5月，在老家赋闲已6个月的我，内心的躁郁达到顶端。人陷入困境，总要找一个出口，我便在城市郊区的湖、山、村之间找到了稻田。 ②在谷雨和立夏之间，春天尚未走远，夏季无缝接档。与稻田的第一次相见，只觉得满目黄绿色，衬着远处的青山，好看至极。从逼仄的城市走出，进入旷野，鼻端飘来山野间无垠的清香，眼和心都被打开了遮光板，我似乎看到了世界的另一个维度。 ③立夏后，再来稻田。稻苗抽穗，初春种下的秧苗进入旺盛的生长阶段，在稻田边，静下来时，几乎能听见抽穗的“唰唰”声。即将成熟的稻米在茎叶中饱胀，每一秒都更逼近爆裂。稻田在寂静的乡村中生长，显现出格外的热烈。 ④人站在稻田边，不得不为自然的生命力折服。当我受到那些稻苗的吸引，走进稻田中时，挤挤挨挨的稻苗和土地上的杂草擦碰到裸露的皮肤，耳边自然会传来一阵来自天地之间的呼号，那声音始于寂静，却像海浪般悄悄涌起，渐渐卷起，直至淹没了内心的嘈杂之音，把那个交织了悔恨、担忧、焦虑的小我，融进青绿汁液饱满的香气中。 ⑤赋闲的那段日子，其实难熬的并不是不工作，而是失去了生活的坐标，也看不到生活的意义。当无数个“我”在惋惜与焦虑中苦苦挣扎时，我只能在他人的苦难历程中寻找相似的轨迹和慰藉。我想到史铁生和他的“地坛”，我没有史铁生那般惨烈的命运，但人在困境中时，困境往往就是障目的一叶，眼前所见，只有“我”和庞然的痛苦。史铁生花了15年在地坛中才移开这片叶子，我又会花多久呢？ ⑥我便常常往稻田中跑。与城市相比，所有关于季节的信号，仿佛都倾倒在稻田中。这里四时有序，它们通过颜色的转换和植株的形态显现。在这个我认为再熟悉不过的小城周围，那么多稻田分散在山与湖之间，分散在从小就想离开故乡的游子的视野之外。而它们的存在，是故乡再宽容不过的回应——即使你想忘记我，远离我，当你回归时，我依然能给予你滋养，也给予你重新观看自己和我的视角。 ⑦仲夏，稻田中开始蓄水，整片田地凝成大块的翡翠绿肥。那绿毫无杂质，衬着背后的山野，绿意满盈笑意，滋润人间的每一种枯竭。绿色中有几个小黑点，那是农人在料理田地。行人经过，被这铺天盖地的绿震惊得瞠目结舌。农人朝你挥手，在你的镜头中对你笑。 ⑧夏季总有暴雨，来得快去得也快，乌云看似还在山的那头儿，转眼地面已黑了一大块。乌云飘至头顶，瞬间就垮了下来。雨水再干净不过，在地上攒起来，鱼虾在其中游弋；稻苗在不停地冲刷中蓄力对抗，让根系扎得更稳，每一片，都拼着命拔高。我常呆看这景象，雨丝如银线，穿入土地的孔隙，泥土在暴雨的敲击中泛起一阵阵如同剥开的树皮的青涩味道。 ⑨后来，我接了个去北京拍摄的项目。从长城饭店的15楼看下去，立交桥上和桥下都堵成长龙，一个红灯长5分钟，所有的车都把车轮在红灯里停一停。我清晰感受到，无数的青春、梦想、人生，都是城市的燃料，在这里，人们只能一门心思往前跑。在那一刻，我想念在稻田间的呼吸，在那里我不会失重，没有被追逐的恐惧。 ⑩转眼进入秋天，稻田迎来一年之中最盛大的季节。但凡在秋天见过稻田的人，就不可能不对世界燃起爱意，每一颗稻粒都饱满地攒在一起，像一群相亲相爱的小姐妹，坠得茎秆弯腰垂头，弯成一个完满的弧度。饱和度极高的金黄色铺天盖地，风来，就是金色的稻浪，把整个世界都晕成了同色系。城市中的秋天，是落叶，秋风中多少带着些愁绪。稻田中的秋天，慷慨地张开怀抱，回报农人这一年数月的辛劳。 ⑪在无人关注的角落，美和生命力融为一体，自顾自地吟唱，即使你试图置身事外，也会不由自主被引入旋律之中，共享秋天的华美。这时，夕阳也到达了一年中最美的时间点，橘色的光辉流转于金色的稻穗上，两者交相辉映。当夕阳一点点沉落时，它引起的不是惆怅，而是对世界的热爱——明天，我还会看到这么美的景象，只要好好活着，就能一直看到。那些时刻，稻田在我心中激起的是纯粹的喜悦，无关过去，无关未来，无关名利，只有当下。这喜悦也像稻穗般噌噌长大，不喊出来，就会撑破心胸。 ⑫秋天的阳光坦荡洒落，稻穗倒伏，做好了被收割的准备。我躺在稻田里，眯着眼，做着金黄色的梦。 ⑬我怎能狂妄到号称这是“我的”稻田呢？当原本浓重的我在稻田中逐渐消解，我便成为田地中的一株稻子，一个对土地心存爱慕的过客。我和稻田的关系，不是我发现了田，而是稻田驯养了我，安慰了我，让这短暂三个季节，成为在我胸口打下烙印，蓄满了光和热，把心烘烤得暖融融的。自然而然地，我不再对未来满怀恐惧，也不再执着于得失，即使失去了世人社会中的一个位子，一个称号，似乎也没什么。稻子还会生长，太阳总会升起。 ⑭秋冬之交，我接受了一个新的工作机会。离开老家，此刻的我，内心已与几个月前完全不同，即使会再次沉陷精神上的囹圄，只要知道稻田还那里，哪怕肉体并未走入稻田，那些交融了季节流转的回忆，也会成为我永恒的慰藉。 （选自《读者（原创版）》2025.2，有删改） 19．本文写了“我”与稻田的故事。请结合文章内容完成下面表格。（4分） 时间 稻田（或稻苗） “我”的感受 赋闲在家 ①________ 谷雨与立夏之间 ②________ 似乎看到世界另一个维度 ③________ 稻子抽穗，热烈生长 被自然生命力折服，内心嘈杂之音被淹没 仲夏 凝成大块翡翠绿肥，农人料理田地，暴雨中稻苗蓄力生长 震惊、呆看 秋天 颗粒饱满，金黄色铺天盖地 ④________ 秋冬之交 感到永恒的慰藉 20．下列对文章思想内容和写作技巧的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章讲述了赋闲在家时发现稻田、观察稻田、亲近稻田、感悟人生的经历。 B．文章第⑨段写北京立交桥的拥堵，与稻田的宁静形成对比，突出了美好的自然对人的救赎意义。 C．“我”想到史铁生和他的“地坛”，在他的困境中“我”找到了克服眼前困境的信心与决心。 D．本文采用了双线交织的叙事框架，自然景象与情感流动紧密结合。 21．贾平凹在《一棵小桃树》中，反复强调“我的小桃树”。本文以“我的稻田”为题展开叙述。请简要分析两篇文章中“我的”这一表述所蕴含的情感相同之处？（4分） 22．请从遣词造句或修辞的角度，赏析文中划横线的句子。（3分） 每一颗稻粒都饱满地攒在一起，像一群相亲相爱的小姐妹，坠得茎秆弯腰垂头，弯成一个完满的弧度。 【答案】 19．躁郁、迷茫，失去生活坐标与意义 满目黄绿色，衬着青山，清香扑鼻 立夏后 燃起对世界的爱意，纯粹喜悦，不再恐惧未来、执着得失 20．C 21．两篇文章中“我的”都蕴含着作者对所写对象的深厚情感，是情感的寄托与精神的慰藉，体现出对象在作者生命历程中具有独特且重要的意义。本文里稻田驯养、安慰“我”，助“我”走出困境。 《一棵小桃树》里小桃树是作者的情感寄托，作者借一颗小桃树的顽强生长抒发了自己的理想和情志。 二者都体现出对象在作者生命历程中具有独特且重要的意义，饱含着作者的珍视与眷恋。 22．示例一（修辞角度）：运用比喻和拟人的修辞手法，将稻粒比作相亲相爱的小姐妹，赋予茎秆“弯腰垂头”的人的动作，生动形象地写出稻粒的饱满、密集以及稻秆因承载稻粒而弯曲的形态，表现出稻田丰收的盛景，表达了作者对稻田的喜爱与赞美之情。 示例二（遣词造句角度）：“攒”“坠”“弯”等动词精准传神，写出稻粒聚集、使茎秆弯曲的状态，生动展现稻粒的饱满和稻田丰收的景象，体现作者对稻田的喜爱。 【导语】《我的稻田》以作者人生低谷的精神困境为起点，以时间为轴描摹稻田四季流转。将自然的蓬勃生命力与自我的精神救赎交织，语言细腻温润，情景交融。稻田不仅是风景，更是治愈心灵的精神原乡，传递出对生命本真的敬畏与热爱。 19．①空：根据第①段第一句可知，作者赋闲在家长达半年，内心积压的烦躁和郁闷已经到了难以承受的地步。再根据第⑤段第一句可知，作者真正的痛苦并非来自无事可做，而是陷入了精神的迷茫，找不到人生的方向和价值。因此，赋闲在家时作者的感受是躁郁、迷茫，失去了生活的坐标与意义。 ②空：根据第②段第二句可知，作者初见稻田时，视觉上最先感受到的是满眼黄绿与远处青山相映的清新画面。再根据第②段第三句可知，嗅觉上还能闻到山野间清新的草木香气。因此，谷雨与立夏之间的稻田呈现出满目黄绿色、衬着青山、清香扑鼻的特点。 ③空：根据第③段第一、二句可知，这句话明确交代了稻苗抽穗、进入旺盛生长期的具体时间节点是立夏之后。因此，对应的时间是立夏后。 ④空：根据第⑪段第三句可知，秋天稻田与夕阳交织的美景，让作者摆脱了以往的负面情绪，生出了对世界的真挚热爱。再根据第⑪段第四句可知，稻田带给作者的是不掺杂任何功利的、纯粹的当下的喜悦。最后根据第⑬段第四句可知，稻田彻底改变了作者的心态，让他不再畏惧未知的未来，也不再计较世俗的得失。因此，秋天时作者的感受是燃起对世界的爱意，获得纯粹的喜悦，不再恐惧未来、执着于得失。 20．C.根据第⑤段第三、四句可知，作者想到史铁生和地坛，只是因为史铁生也曾在地坛中度过人生最艰难的困境，作者由此产生了同病相怜的共鸣，感慨自己也被困境蒙蔽了双眼，不知道需要多久才能走出阴霾。文中并没有任何语句表明作者从史铁生的经历中找到了克服眼前困境的信心与决心，这一表述属于无中生有。 21．本文中“我的稻田”里“我的”的情感内涵：根据第⑬段第三句可知，稻田不是作者偶然发现的一处普通风景，而是在作者人生最低谷时，给予他精神慰藉、帮他走出困境的精神家园。它在作者的生命中留下了不可磨灭的印记，成为了作者情感的重要寄托。“我的”这个限定词，体现了稻田对作者而言独一无二、不可替代的重要意义，饱含着作者对稻田的感激、珍视与深深的眷恋。 《一棵小桃树》中“我的小桃树”里“我的”的情感内涵：《一棵小桃树》中，小桃树是作者童年时亲手种下的，它承载着作者儿时纯真的梦想。在作者长大成人、遭遇人生挫折、感到迷茫失落的时候，小桃树在风雨中顽强挣扎、不屈生长的样子，给了作者直面困难的勇气和力量。小桃树是作者自身命运的写照，也是作者情感的寄托和精神的支柱。“我的”同样体现了小桃树在作者生命中独特的重要意义，饱含着作者对小桃树的深厚情感。 相同点：因此，两篇文章中“我的”这一表述所蕴含的情感是相通的，都蕴含着作者对所写对象的深厚情感，都将所写对象视为自己在困境中的情感寄托与精神慰藉，都体现出该对象在作者生命历程中具有独特且不可替代的重要意义，饱含着作者发自内心的珍视与眷恋。 22．示例一（修辞角度）：根据第⑩段画线句可知，作者将紧密簇拥在一起的稻粒比作一群相亲相爱的小姐妹，既写出了稻粒数量多、排列密集的特点，又赋予了稻粒天真可爱、亲密无间的情态。“坠得茎秆弯腰垂头，弯成一个完满的弧度”，将茎秆拟人化，赋予它“弯腰垂头”这一人的动作，生动形象地写出了稻秆因为承载了太多饱满沉重的稻粒，而被压得向下弯曲的形态。这句话细腻地描绘出了秋天稻田里稻穗沉甸甸、丰收在望的动人盛景，字里行间洋溢着作者看到丰收景象时的喜悦之情，以及对孕育生命、带来收获的稻田的由衷喜爱与赞美。 示例二（遣词造句角度）：“攒”字本义是聚集、聚拢，这里用来形容稻粒一颗挨着一颗紧紧靠在一起的样子，准确地写出了稻粒的密集程度，也从侧面体现出稻粒的饱满。“坠”字有往下沉、往下落的意思，突出了稻粒的分量之重，正是因为每一颗稻粒都长得十分饱满，才会有足够的重量把茎秆坠弯。“弯”字则具体描绘出了茎秆被稻粒压弯后形成的圆润优美的弧度，传递出一种丰收的完满感。这几个普通的动词，在作者的笔下焕发出鲜活的生命力，精准生动地展现了秋天稻田丰收的美好景象，让读者仿佛身临其境，也充分表达了作者对稻田丰收的喜悦和对稻田的深厚喜爱。 第三部分（50分） 23．（25-26九年级上·山东临沂·期中）根据要求写作。 假如有人问我：你努力了这么久，似乎并没有获得什么。 我会这么回答：我虽然没有获得什么，但我失掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知…… 以上材料引发你怎样的联想与思考？请就此发表看法，自拟题目写一篇议论文。 要求：①自选角度，自定立意；②不得抄袭或套作；③文中不得出现真实的校名、人名；④不少于600字。 【答案】例文： 失掉，也是一种获得 有人问我：“你努力了这么久，似乎并没有获得什么。”我静默片刻，然后回答：“是的，我没有捧回奖杯，没有赢得掌声，也没有立刻看见梦想成真。但我失掉了懈怠、浮躁、怯懦与无知——这些，难道不是更重要的收获吗？” 我们生活在一个看重“得到”的时代。成绩要排名，努力要回报，付出必须立刻兑现成果。于是，许多人因一时未见成效便选择放弃，误以为没有收获的努力就是失败。可他们忘了，真正的成长往往不在终点的奖赏里，而在路上的蜕变中。 努力的过程，其实是一场自我净化。每天早起背书，是在驱赶懒惰的惯性；面对难题反复演算，是在磨平浮躁的心境；鼓起勇气在众人面前发言，是在击退内心的怯懦；一次次试错后重新开始，是在打破无知的壁垒。这些看不见的变化，远比一次高分更深刻。正如树木生长，地上的枝叶或许缓慢，地下的根系却早已悄然伸展。当一个人能在压力下保持专注，在挫折前选择坚持，他的灵魂已经比过去更加挺拔。 老子曾言：“为学日益，为道日损。”求知固然要不断积累，但修心却需要不断舍弃——舍去偏见，舍去急功近利，舍去对结果的执念。努力的意义，正在于这场“日损”的修行。它让我们从被情绪支配的弱者，成长为能掌控自我的强者。苏格拉底甘于清贫，却因追求真理而内心丰盈；陶渊明辞官归隐，却在田园中寻得精神自由。他们的“失去”，恰恰成就了更高层次的“获得”。 所以，不要轻视那些看似无果的努力。当你坚持阅读哪怕无人称赞，当你认真练字哪怕进步缓慢，当你在黑暗中仍不肯熄灭心中的光——你已经在成为更好的自己。你失去的每一分怯懦，都会化作勇气的基石；你战胜的每一次动摇，都在为未来积蓄力量。 终有一天你会明白：人生最宝贵的收获，不是外界赋予的光环，而是那个在漫长跋涉中，逐渐清明、坚定、强大的自己。失掉弱点的过程，本身就是一种深刻的获得。 【解析】本题考查材料作文的写作。 一、审题立意：材料以一种对话形式呈现，核心在于对“努力是否值得”的反思。提问者关注的是外在结果——“获得什么”，即财富、地位、成就等可见回报；而回答者则转向内在成长——“失掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知”，强调的是精神品质的净化与提升。这提示我们重新定义“收获”：真正的成长未必体现在有形所得，而常表现为无形中的蜕变。因此，本文应围绕“努力的价值不仅在于得到，更在于摆脱”这一核心立意展开。可从人生观、成长观的角度切入，探讨过程比结果更重要、内在超越比外在成功更根本的道理。立意上要避免片面否定物质成果，而应辩证看待“得”与“失”的关系——看似无所得，实则已赢得自我重塑的机会。适合中学生结合学习生活体验，思考坚持背单词、锻炼意志、克服拖延等日常努力背后的精神成长。 二、选材构思：文章可采用“总—分—总”结构，开头由材料引出观点：努力的意义，在于让我们成为更好的自己，而非仅仅获取外界认可的成果。主体部分可分为三个层次推进：首先，指出社会普遍以成败论英雄的功利倾向，容易让人忽视努力过程中的隐性收益；其次，深入分析“失掉”的意义——每一次坚持都在驱逐懒惰，每一段奋斗都在磨砺勇气，这种内在清除比外在积累更为根本；最后，升华到人的本质成长，说明人格的健全、心智的成熟正是在不断与自身弱点斗争中实现的。论证时可运用比喻，如将心灵比作花园，努力不是为了多摘几朵花，而是为了拔除杂草、松土施肥，使土壤本身变得肥沃。结尾呼应开头，强调当一个人不再被怯懦束缚、被浮躁干扰、被无知蒙蔽时，他早已在无形中获得了最珍贵的东西——自由而强大的内心。全文语言宜简洁有力，逻辑层层递进，引导读者从表象走向深层思考，契合中学生认知水平又能启发其价值观建构。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级上学期语文期中真题重组卷02 本试卷共8页。满分 120分。考试用时 120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 第一部分（ 25分） （原创）自强不息，是中华文脉的千年底色，是青年成长的立身之本。为引导同学们感悟自强精神、汲取奋进力量、担当时代使命，学校开展“青年当自强”主题系列实践活动。请你积极参与，完成以下任务。 【任务一 品文修句悟自强】 小齐同学和小鲁同学在撰写本次主题活动体会时，遇到了一些问题，请你帮忙逐一解决，完善文段内容，深化对“自强不息”内涵的理解。 “自强不息”取自《易传》的“天行健，君子以自强不息”一语，意思是，天道刚健，君子应当以此为揩模，自强不息。《乾》初九爻辞“潜龙，勿用”，是自强不息的起点。“潜”，是自身力量不足而① 的一种自觉的理性行为。 潜而勿用，原因有两。一是自觉的积累力量，如人们常说的“② ”。种地的农民知道，根深才能叶茂；建筑的工人知道，楼房高低取决于基础；远途的旅人知道，不积跬步，无以至千里。二是与敌对势力对垒时的量力而行。力量的强与弱，是比较的结果；选择进取还是隐忍，须因时度势。敌强我弱，就须忍；此时的忍，是明智而非怯弱，是争取时间积累力量壮大自己。 华夏民族经风历雨一路走来，既有③ 的奋斗，也有忍辱负重的权宜。没有前者，后者便是没有jǐ（ ）梁的苟且者；没有后者，前者往往成为半途而废的失败者。忍，是一种理性的抉择，是一种智慧的展开，________________________________________；无论是一个国家，还是一个企业，一个人，一旦缺失忍，自强之路就随时可能中止。 1.（1）请根据拼音，将正确的汉字书写在下面的田字格中。（1分） （2）加点词语中有错别字，请写出正确的词语。（1分） 2.请为标序号处选择恰当的词语。（只填写字母）（3分） A.采取 B.汲取 C.厚积薄发 D.水滴石穿 E.艰难险阻 F.艰苦卓绝 3.仿照画波浪线句子，在后面横线处再补写一个句子，使之成为排比句。（2分） 4.文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。（2分） 【任务二 诗文撷英诵自强】 5. 古韵藏风骨，诗文蕴自强。请结合课内积累，补全下面古诗文名句，传承先辈奋进担当的精神力量。（5分） “自强不息，踔厉奋发”是青少年学生奋斗新征程、担当新作为的时代主题。而历代先贤的诗文如一盏盏明灯为我们带来前进的动力和精神的慰藉：韩愈因劝谏迎佛骨而被贬潮州，他没有后悔屈服，不惜残年为家国的心志弥坚“① ，肯将衰朽惜残年”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；刘禹锡虽改革失败，但仍有“②_______________，③________________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的乐观心态；李白哪怕前路再难，仍高声吟唱“④_____________，⑤______________”（《行路难》（其一））坚信理想抱负总能实现。 【任务三 赓续薪火践自强】 百年薪火传，青春续华章。红色资源承载自强不息的民族精神，镌刻先辈奋斗足迹，是新时代青年涵养自强品格、锤炼担当精神的重要教材。请阅读下面四则材料，结合文本信息与青春感悟，完成下面习题，立足时代思辨青春自强的真谛。 材料一 ①红色资源是红色基因的重要载体。红色资源包括革命遗址、纪念馆、烈士陵园、红色文艺作品等，这些资源以实物、文献、艺术等形式，生动记录了中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的历史进程，蕴含着丰富的精神力量和厚重的历史文化内涵。 ②“革命理想高于天”，中国共产党从成立之日起，就坚持把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命，把共产主义确立为远大理想。红色资源见证了无数先烈为了心中的理想披荆斩棘、鞠躬尽瘁，即使面对死亡也矢志不渝的英勇事迹。红色资源蕴含着一代代共产党人的崇高理想和不屈的精神力量。以红色资源教育青少年，能够激励他们坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念、中华民族伟大复兴信心，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 ③习近平总书记指出，“人无德不立，育人的根本在于立德”。老一辈革命家和共产党人为我们留下了许多光荣传统和优良作风，他们忠诚爱国、大公无私、舍己为人，关键时刻甚至为祖国、为人民、为信仰献出自己宝贵的生命。在和平年代，涌现出诸多如雷锋同志那样全心全意为人民服务的道德模范，他们都是全社会的道德榜样。以红色英模的先进事迹教育引导青少年，有助于帮助他们树立正确的道德观念和责任意识，培养其良好的道德品质和健全的道德人格。 ④文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。革命文化、社会主义先进文化是文化自信的重要源泉。红色资源作为革命文化、社会主义先进文化的重要载体，其内蕴含的热爱祖国、无私奉献、自力更生、自强不息、艰苦奋斗等精神品质，能让青少年更真切感受到“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”。深入挖掘阐发红色资源中的精神标识，有利于增强青少年的文化自信心、自豪感，从中汲取奋进力量，为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗。 （摘编自《光明日报》2025年4月21日） 材料二 满洲里红色国际秘密交通线教育基地2005年被列入“全国百家红色旅游经典景区”之一。原有展厅在2017年改造升级，更名为满洲里红色展览馆，由“中苏会谈会晤室”原址、“连接共产国际的要津”“中共早期革命者的后代们”三部分组成。当地还设置了满洲里“红色边境线”沉浸式思政课程，利用战争阵地遗迹、革命文物进行现场教学，并通过原创剧本《红色边境线》，模拟完成革命先辈探寻救国救民革命任务，受到学生欢迎。 （摘编自“央广网”2025年6月6日） 材料三 ①随着国家文化数字化战略的实施，创新开展革命文物保护利用工作时不我待，数字技术大有可为。 ②善用数字技术，打造跨地域、全方位和高精度的展陈，可以为观众呈现更直观生动的效果。在贵州长征文化数字艺术馆，小到红军战士的面孔、着装和身影，大到长征途中的山川河流、战斗场景，均实现了数字化再现。多元化的展陈方式，使参观者身临其境地感知革命岁月，为数字时代讲好革命故事、传承红色基因提供了支撑。通过全息影像、虚拟现实、三维动画等数字化手段，形象化、立体化呈现历史场景、故事细节，有利于增进受众的情感共鸣和身份认同。 （摘编自《人民日报》2025年1月2日） 材料四 ①随着“团长”一声令下，游客们拿着道具大刀、手枪，随着“八路军”冲进“县城”。游客们说，仿佛穿越了时空，感受到了战争年代的激情火热，既有趣、刺激，还有教育意义。 ②五一假期，山东临沂红嫂家乡旅游区网红旅游体验项目“跟着团长打县城”一如既往地火爆。据了解，“跟着团长打县城”还原了1941年抗战时期的情景，整场体验约25分钟。每场体验有几千名游客作为“报名参军”的群众进入景区，他们先参与“战前动员”，然后三支“八路军连队”汇集到城墙下，在“团长”的带领下向“县城”发起总攻。 ③游客在“团长”的指挥下，手持道具武器，如大刀和手枪等，向着“县城”进发，与“敌军”展开“战斗”。成功“夺回县城”后，游客还能体验全城庆祝的场面。 （摘编自“中国新闻网”2025年5月6日） 6．根据材料一，简要概括红色资源对青少年的影响。（3分） 7．请你结合材料二、三、四的内容，说说内蒙古如何更好地发展红色文旅。（3分） 8．结合材料一中红色资源对青少年的影响，谈谈《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这两句诗对青少年有怎样的影响。（4分） 第二部分（45分） （一）诗歌鉴赏（6分） （25-26九年级上·山东淄博·期中）阅读下面的诗歌，完成小题。 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。 【注释】乾元二年(公元759年)秋，李白流放夜郎途中遇赦。他回舟江陵，南游岳阳而作此诗。夏十二，李白朋友，排行十二。 9．下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联起笔不凡，诗中的“尽”“迥”“开”，写出了诗人登临岳阳楼所感受到的阔大意境。 B．颔联对仗整齐，“愁心”被雁带走，“好月”由山衔来，用拟人的手法传达了诗人内心情感的变化。 C．颈联想象奇特，云间下榻，天上行杯，运用夸张手法写出了诗人恍若置身仙境的情景。 D．“山衔好月来”“醉后凉风起”，诗人们常常借月抒情、以酒寓怀，李白此诗与苏轼“明月几时有，把酒问青天”之“月”下情怀、“酒”中滋味大同小异，皆有思亲怀人之意。 10．诗歌无一字正面写岳阳楼之高，却无处不体现楼高。请结合诗句简要分析。（3分） （二）文言文阅读（12分） （25-26九年级上·山东烟台·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会友于蕺山亭①。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席者七百余人，能歌者百余人。同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年③以大桶担饭不继。命小傒④岕竹、楚烟⑤于山亭演剧十余出。妙入情理，拥观者千人。无蚊虻声。四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯⑥如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山⑦雪景仿佛见之。 （张岱《闰中秋》，有删改） 〔注〕①蕺（jí）山亭：亭子名。②簋[guì]：古代装食物的圆型器具。③长年：长工。④小傒：仆僮。⑤岕竹、楚烟：人名。⑥濯濯：有光泽的样子。⑦米家山：米芾及其长子米友仁均为宋代书法家、画家，世人称其父子所画山水画为“米家山”。 11．下列句中加点词意思相同的一项是（   ）（2分） A．余强饮三大白而别             仅露髻尖而已 B．湖中人鸟声俱绝                往来而不绝者 C．拥观者千人            予观夫巴陵胜状 D．命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十余出        既出，得其船 12．用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。 13．下列对选文的理解与分析不当的一项是（   ）（3分） A．甲文“独往湖心亭看雪”中的“独”字表现了作者傲岸自恃的情怀。 B．甲文作者写与金陵客在湖心亭畅饮，是为了突出西湖雪景之奇特迷人。 C．乙文开篇用一句话点明时间、地点和事件，简明扼要。 D．甲、乙两文均采用明朝年号，含蓄地表达了作者的故国之思。 14．甲、乙两文中画线句的景物描写很有特点，请结合文本作简要分析。（4分） （三）整本书阅读（5分） 15. 阅读下面的文段，作答各题。 “离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。” ………… “真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！” （1）以上文段作者是________，文段中“我”是________、“你”是________。（3分） （2）联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外的两个重要的人生阶段，并简要分析对“我”性格的影响。（2分） （四）实用类文本阅读（8分） （25-26九年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 不读书，连“梗”都接不住 李娜 ①你有多久没读过一整本书了？是否沉迷于短视频、微短剧不能自拔？调查显示，2024年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.79本，而人均每天数字化媒介接触时长却超过3小时。 ②今天，阅读方式发生了很大改变。曾经，我们捧起纸质书，一行行阅读油墨文字；现在，我们动动手指，就可以遨游信息的海洋：15分钟就能听主播“讲完”一本书；3分钟就能通过短视频“看完”一部电影；利用AI工具，几十秒就能提炼出一本书的主要内容。 ③那么，身处“信息爆炸”的数字时代，花费几个小时、几天甚至几个月完整读完一部经典著作，是否还有意义？ ④阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变。一本书的梗概或许可以通过网络快速了解，但通过读书才能锻炼的思维能力、达到的思想境界、创造的精神世界，是不读书无法获得的。 ⑤如果不读书，可能连短视频、公众号的“梗”都接不住。比如，电影《长安三万里》热映后，“轻舟已过万重山”成为短视频热门文案。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这两句既是写景，又是比兴，写的是李白历尽艰险重履康庄的畅快。理解不到这层含义的话，仅仅用来形容交通工具速度之快，意思上就差了一些。 ⑥又如，网上一句爆火的文案“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”。如果没有读过毛姆的《月亮与六便士》，就很难理解这句话想表达的意思：“月亮”指的是精神追求，“六便士”指的是物质财富，我们为了让自己和家人过上更好的生活而努力，但也别忘了心中的热爱和理想。 ⑦爱读书的人，不论是发一条朋友圈，还是制作一则短视频，都会字斟句酌，用最贴切的文字、最恰当的方式表达心中所想。而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹出笑话。 ⑧比如，初春时，常有网友发梨花盛开的照片，并配文“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，但细读岑参的《白雪歌送武判官归京》就会知道，这两句写的是“胡天八月即飞雪”的景象，并非实写梨花，也不是形容冬末初春。 ⑨还有网友在短视频平台用“人生如逆旅，我亦是行人”来形容自己即使身处逆境也不放弃的决心。虽然这种精神值得赞扬，但用这两句话形容逆境是不合适的。这两句词出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》，其中，“逆旅”并不是“逆行的旅程”，而是“客栈”“旅馆”的意思。这两句词说的是，我们存在的世界就如同一个“逆旅”，而我们每个人都如“行人”，似“过客”，展现了旷达的人生胸怀。 ⑩爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。爱读书的人，看到飞鸟掠过江水，会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是只能说“好多鸟”；爱读书的人，登上山顶会感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是只能说“山可真高”。 ⑪读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入“信息茧房”，受困于算法和大数据推送的片面信息。而一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的“超能力”，可以走进无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执。 ⑫作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要多读书、读好书。 ⑬新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利，而读书，让我们的生命更加辽阔。 （选自2025年08月15日的《人民日报》） 16．【信息辨析】下列对文章的理解与分析不正确的一项是（   ）（3分） A．虽然数字化阅读方式便捷，但仅靠浏览无法替代读书对思维与精神的塑造。 B．不读书的人语言贫乏，容易误解古诗文原意，如误用“人生如逆旅”表达逆境奋斗。 C．引用王蒙的话，强调浏览也是一种深度的阅读方式，值得大力提倡。 D．读书让我们的生命更加辽阔，经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。 17．【思路梳理】请将文章的行文思路补充完整。（3分） 首先通过调查数据引出（1）________________________________________________的问题，接着对比古今阅读方式，指出（2）______________________________________并未改变；然后通过多个事例强调（3）____________________________________________________________；最后引用王蒙的话总结读书在当代的必要性。 18．【内容理解】作者认为“爱读书的人，世界就在眼前；不读书的人，眼前就是世界”。请结合文章内容，简要解释这句话的含义。（2分） （五）文学类文本阅读（14分） （25-26九年级上·山东威海·期中）阅读下面的文字，完成小题。 我的稻田 王慧 ①那年5月，在老家赋闲已6个月的我，内心的躁郁达到顶端。人陷入困境，总要找一个出口，我便在城市郊区的湖、山、村之间找到了稻田。 ②在谷雨和立夏之间，春天尚未走远，夏季无缝接档。与稻田的第一次相见，只觉得满目黄绿色，衬着远处的青山，好看至极。从逼仄的城市走出，进入旷野，鼻端飘来山野间无垠的清香，眼和心都被打开了遮光板，我似乎看到了世界的另一个维度。 ③立夏后，再来稻田。稻苗抽穗，初春种下的秧苗进入旺盛的生长阶段，在稻田边，静下来时，几乎能听见抽穗的“唰唰”声。即将成熟的稻米在茎叶中饱胀，每一秒都更逼近爆裂。稻田在寂静的乡村中生长，显现出格外的热烈。 ④人站在稻田边，不得不为自然的生命力折服。当我受到那些稻苗的吸引，走进稻田中时，挤挤挨挨的稻苗和土地上的杂草擦碰到裸露的皮肤，耳边自然会传来一阵来自天地之间的呼号，那声音始于寂静，却像海浪般悄悄涌起，渐渐卷起，直至淹没了内心的嘈杂之音，把那个交织了悔恨、担忧、焦虑的小我，融进青绿汁液饱满的香气中。 ⑤赋闲的那段日子，其实难熬的并不是不工作，而是失去了生活的坐标，也看不到生活的意义。当无数个“我”在惋惜与焦虑中苦苦挣扎时，我只能在他人的苦难历程中寻找相似的轨迹和慰藉。我想到史铁生和他的“地坛”，我没有史铁生那般惨烈的命运，但人在困境中时，困境往往就是障目的一叶，眼前所见，只有“我”和庞然的痛苦。史铁生花了15年在地坛中才移开这片叶子，我又会花多久呢？ ⑥我便常常往稻田中跑。与城市相比，所有关于季节的信号，仿佛都倾倒在稻田中。这里四时有序，它们通过颜色的转换和植株的形态显现。在这个我认为再熟悉不过的小城周围，那么多稻田分散在山与湖之间，分散在从小就想离开故乡的游子的视野之外。而它们的存在，是故乡再宽容不过的回应——即使你想忘记我，远离我，当你回归时，我依然能给予你滋养，也给予你重新观看自己和我的视角。 ⑦仲夏，稻田中开始蓄水，整片田地凝成大块的翡翠绿肥。那绿毫无杂质，衬着背后的山野，绿意满盈笑意，滋润人间的每一种枯竭。绿色中有几个小黑点，那是农人在料理田地。行人经过，被这铺天盖地的绿震惊得瞠目结舌。农人朝你挥手，在你的镜头中对你笑。 ⑧夏季总有暴雨，来得快去得也快，乌云看似还在山的那头儿，转眼地面已黑了一大块。乌云飘至头顶，瞬间就垮了下来。雨水再干净不过，在地上攒起来，鱼虾在其中游弋；稻苗在不停地冲刷中蓄力对抗，让根系扎得更稳，每一片，都拼着命拔高。我常呆看这景象，雨丝如银线，穿入土地的孔隙，泥土在暴雨的敲击中泛起一阵阵如同剥开的树皮的青涩味道。 ⑨后来，我接了个去北京拍摄的项目。从长城饭店的15楼看下去，立交桥上和桥下都堵成长龙，一个红灯长5分钟，所有的车都把车轮在红灯里停一停。我清晰感受到，无数的青春、梦想、人生，都是城市的燃料，在这里，人们只能一门心思往前跑。在那一刻，我想念在稻田间的呼吸，在那里我不会失重，没有被追逐的恐惧。 ⑩转眼进入秋天，稻田迎来一年之中最盛大的季节。但凡在秋天见过稻田的人，就不可能不对世界燃起爱意，每一颗稻粒都饱满地攒在一起，像一群相亲相爱的小姐妹，坠得茎秆弯腰垂头，弯成一个完满的弧度。饱和度极高的金黄色铺天盖地，风来，就是金色的稻浪，把整个世界都晕成了同色系。城市中的秋天，是落叶，秋风中多少带着些愁绪。稻田中的秋天，慷慨地张开怀抱，回报农人这一年数月的辛劳。 ⑪在无人关注的角落，美和生命力融为一体，自顾自地吟唱，即使你试图置身事外，也会不由自主被引入旋律之中，共享秋天的华美。这时，夕阳也到达了一年中最美的时间点，橘色的光辉流转于金色的稻穗上，两者交相辉映。当夕阳一点点沉落时，它引起的不是惆怅，而是对世界的热爱——明天，我还会看到这么美的景象，只要好好活着，就能一直看到。那些时刻，稻田在我心中激起的是纯粹的喜悦，无关过去，无关未来，无关名利，只有当下。这喜悦也像稻穗般噌噌长大，不喊出来，就会撑破心胸。 ⑫秋天的阳光坦荡洒落，稻穗倒伏，做好了被收割的准备。我躺在稻田里，眯着眼，做着金黄色的梦。 ⑬我怎能狂妄到号称这是“我的”稻田呢？当原本浓重的我在稻田中逐渐消解，我便成为田地中的一株稻子，一个对土地心存爱慕的过客。我和稻田的关系，不是我发现了田，而是稻田驯养了我，安慰了我，让这短暂三个季节，成为在我胸口打下烙印，蓄满了光和热，把心烘烤得暖融融的。自然而然地，我不再对未来满怀恐惧，也不再执着于得失，即使失去了世人社会中的一个位子，一个称号，似乎也没什么。稻子还会生长，太阳总会升起。 ⑭秋冬之交，我接受了一个新的工作机会。离开老家，此刻的我，内心已与几个月前完全不同，即使会再次沉陷精神上的囹圄，只要知道稻田还那里，哪怕肉体并未走入稻田，那些交融了季节流转的回忆，也会成为我永恒的慰藉。 （选自《读者（原创版）》2025.2，有删改） 19．本文写了“我”与稻田的故事。请结合文章内容完成下面表格。（4分） 时间 稻田（或稻苗） “我”的感受 赋闲在家 ①________ 谷雨与立夏之间 ②________ 似乎看到世界另一个维度 ③________ 稻子抽穗，热烈生长 被自然生命力折服，内心嘈杂之音被淹没 仲夏 凝成大块翡翠绿肥，农人料理田地，暴雨中稻苗蓄力生长 震惊、呆看 秋天 颗粒饱满，金黄色铺天盖地 ④________ 秋冬之交 感到永恒的慰藉 20．下列对文章思想内容和写作技巧的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章讲述了赋闲在家时发现稻田、观察稻田、亲近稻田、感悟人生的经历。 B．文章第⑨段写北京立交桥的拥堵，与稻田的宁静形成对比，突出了美好的自然对人的救赎意义。 C．“我”想到史铁生和他的“地坛”，在他的困境中“我”找到了克服眼前困境的信心与决心。 D．本文采用了双线交织的叙事框架，自然景象与情感流动紧密结合。 21．贾平凹在《一棵小桃树》中，反复强调“我的小桃树”。本文以“我的稻田”为题展开叙述。请简要分析两篇文章中“我的”这一表述所蕴含的情感相同之处？（4分） 22．请从遣词造句或修辞的角度，赏析文中划横线的句子。（3分） 每一颗稻粒都饱满地攒在一起，像一群相亲相爱的小姐妹，坠得茎秆弯腰垂头，弯成一个完满的弧度。 第三部分（50分） 23．（25-26九年级上·山东临沂·期中）根据要求写作。 假如有人问我：你努力了这么久，似乎并没有获得什么。 我会这么回答：我虽然没有获得什么，但我失掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知…… 以上材料引发你怎样的联想与思考？请就此发表看法，自拟题目写一篇议论文。 要求：①自选角度，自定立意；②不得抄袭或套作；③文中不得出现真实的校名、人名；④不少于600字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级上学期语文期中真题重组卷02 第一部分（ 25分） 1.（1）脊 （2）楷模 2. A C F 3. 示例：是一种岁月的积淀（是一种锋芒的敛藏、是一种力量的积蓄） 4. 无论是一个人，还是一个企业，一个国家，一旦缺失忍，自强之路就随时可能中止。 【任务二 诗文撷英诵自强】 5. 欲为圣上除弊事 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 【任务三 赓续薪火践自强】 6．①激发青少年坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念和民族复兴信心，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人；②红色英模事迹能帮助青少年树立正确的道德观念和责任意识，培养其良好的道德品质和健全的道德人格；③增强青少年文化自信，使其深刻理解中国道路的优越性，汲取奋进力量。 7．示例：①升级展馆，划分不同主题展区，还原历史场景，增设更多特色任务，使参观者有更多参与感；②红色遗址、场馆可以利用数字技术再现革命故事，使参观者身临其境地，感知革命岁月；③依托真实历史事件，开发剧本杀、红色实景体验项目，让游客亲身参与。 8．这两句诗前句用反问的形式，将生死转化为直叩人心的追问，打破了对死亡的恐惧；后句以“丹心”喻指赤诚的家国忠心，以“汗青”代指史册，抒发了文天祥身陷绝境却宁死不降、愿以生命捍卫民族气节的崇高家国信仰，既展现了文人志士的铮铮铁骨，又沉淀了中华民族一脉相承的爱国气节。这与红色资源传递的革命先辈信仰高度契合，能激发青少年的民族复兴信心，筑牢理想信念根基。其超越个人生死、坚守大义的抉择，可辅助红色英模事迹引导青少年树立责任意识，培育无私奉献的高尚道德人格，能让青少年领悟中国精神的传承脉络，汲取奋进力量。 第二部分（45分） （一）诗歌鉴赏（6分） 9．D 10．首联写登上岳阳楼可将岳阳景色尽收眼底，江水辽远、洞庭开阔，以视野的广阔衬托楼的高耸；颈联以“云间”下榻“天上”兴怀，极言岳阳楼高耸入云；尾联“醉后凉风起”，以高处特有的凉风，进一步暗示楼的高耸。 （二）文言文阅读（12分） 11．C 12．众人齐声同唱“澄湖万顷”，歌声像浪潮涌动，连山川都被如雷的歌声震动了。 13．B 14．甲文运用白描，大笔点染，朴素淡雅，耐人寻味。如“上下一白”“一痕”“一点”“两三粒”勾勒出一幅淡墨山水画，让人产生天地之大、人生之微的感慨。乙文运用比喻描写月色与诸峰，生动描摹出月光的皎洁。白云与诸峰形成的画面，如梦如幻，缥缈空灵。 （三）整本书阅读（5分） 15. （1）夏洛蒂·勃朗特； 简·爱； 罗切斯特 （2）①盖茨海德府（舅妈家）：寄人篱下，遭受虐待、排挤，让简・爱养成坚强、隐忍、敢于反抗的性格；②洛伍德慈善学校：环境恶劣、受尽折磨，在苦难中坚守善良与尊严，变得独立、自尊、内心强大。 （四）实用类文本阅读（8分） 16．C 17．国民阅读量低而数字化媒介接触时间长； 阅读的本质； 读书对理解语言、表达思想、丰富精神世界的重要意义。 18．爱读书的人通过阅读可以跨越时空，与古今中外的人物对话，见识更广阔的世界，精神世界丰盈；而不读书的人视野狭窄，容易被眼前琐事和算法推送的信息所困，缺乏深度的认知与思考。 （五）文学类文本阅读（14分） 19．躁郁、迷茫，失去生活坐标与意义 满目黄绿色，衬着青山，清香扑鼻 立夏后 燃起对世界的爱意，纯粹喜悦，不再恐惧未来、执着得失 20．C 21．两篇文章中“我的”都蕴含着作者对所写对象的深厚情感，是情感的寄托与精神的慰藉，体现出对象在作者生命历程中具有独特且重要的意义。本文里稻田驯养、安慰“我”，助“我”走出困境。 《一棵小桃树》里小桃树是作者的情感寄托，作者借一颗小桃树的顽强生长抒发了自己的理想和情志。 二者都体现出对象在作者生命历程中具有独特且重要的意义，饱含着作者的珍视与眷恋。 22．示例一（修辞角度）：运用比喻和拟人的修辞手法，将稻粒比作相亲相爱的小姐妹，赋予茎秆“弯腰垂头”的人的动作，生动形象地写出稻粒的饱满、密集以及稻秆因承载稻粒而弯曲的形态，表现出稻田丰收的盛景，表达了作者对稻田的喜爱与赞美之情。 示例二（遣词造句角度）：“攒”“坠”“弯”等动词精准传神，写出稻粒聚集、使茎秆弯曲的状态，生动展现稻粒的饱满和稻田丰收的景象，体现作者对稻田的喜爱。 第三部分（50分） 23．例文： 失掉，也是一种获得 有人问我：“你努力了这么久，似乎并没有获得什么。”我静默片刻，然后回答：“是的，我没有捧回奖杯，没有赢得掌声，也没有立刻看见梦想成真。但我失掉了懈怠、浮躁、怯懦与无知——这些，难道不是更重要的收获吗？” 我们生活在一个看重“得到”的时代。成绩要排名，努力要回报，付出必须立刻兑现成果。于是，许多人因一时未见成效便选择放弃，误以为没有收获的努力就是失败。可他们忘了，真正的成长往往不在终点的奖赏里，而在路上的蜕变中。 努力的过程，其实是一场自我净化。每天早起背书，是在驱赶懒惰的惯性；面对难题反复演算，是在磨平浮躁的心境；鼓起勇气在众人面前发言，是在击退内心的怯懦；一次次试错后重新开始，是在打破无知的壁垒。这些看不见的变化，远比一次高分更深刻。正如树木生长，地上的枝叶或许缓慢，地下的根系却早已悄然伸展。当一个人能在压力下保持专注，在挫折前选择坚持，他的灵魂已经比过去更加挺拔。 老子曾言：“为学日益，为道日损。”求知固然要不断积累，但修心却需要不断舍弃——舍去偏见，舍去急功近利，舍去对结果的执念。努力的意义，正在于这场“日损”的修行。它让我们从被情绪支配的弱者，成长为能掌控自我的强者。苏格拉底甘于清贫，却因追求真理而内心丰盈；陶渊明辞官归隐，却在田园中寻得精神自由。他们的“失去”，恰恰成就了更高层次的“获得”。 所以，不要轻视那些看似无果的努力。当你坚持阅读哪怕无人称赞，当你认真练字哪怕进步缓慢，当你在黑暗中仍不肯熄灭心中的光——你已经在成为更好的自己。你失去的每一分怯懦，都会化作勇气的基石；你战胜的每一次动摇，都在为未来积蓄力量。 终有一天你会明白：人生最宝贵的收获，不是外界赋予的光环，而是那个在漫长跋涉中，逐渐清明、坚定、强大的自己。失掉弱点的过程，本身就是一种深刻的获得。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2026-2027学年九年级上学期语文期中真题重组卷02 本试卷共8页。满分 120分。考试用时 120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 第一部分（ 25分） （原创）自强不息，是中华文脉的千年底色，是青年成长的立身之本。为引导同学们感悟自强精神、汲取奋进力量、担当时代使命，学校开展“青年当自强”主题系列实践活动。请你积极参与，完成以下任务。 【任务一 品文修句悟自强】 小齐同学和小鲁同学在撰写本次主题活动体会时，遇到了一些问题，请你帮忙逐一解决，完善文段内容，深化对“自强不息”内涵的理解。 “自强不息”取自《易传》的“天行健，君子以自强不息”一语，意思是，天道刚健，君子应当以此为揩模，自强不息。《乾》初九爻辞“潜龙，勿用”，是自强不息的起点。“潜”，是自身力量不足而① 的一种自觉的理性行为。 潜而勿用，原因有两。一是自觉的积累力量，如人们常说的“② ”。种地的农民知道，根深才能叶茂；建筑的工人知道，楼房高低取决于基础；远途的旅人知道，不积跬步，无以至千里。二是与敌对势力对垒时的量力而行。力量的强与弱，是比较的结果；选择进取还是隐忍，须因时度势。敌强我弱，就须忍；此时的忍，是明智而非怯弱，是争取时间积累力量壮大自己。 华夏民族经风历雨一路走来，既有③ 的奋斗，也有忍辱负重的权宜。没有前者，后者便是没有jǐ（ ）梁的苟且者；没有后者，前者往往成为半途而废的失败者。忍，是一种理性的抉择，是一种智慧的展开，________________________________________；无论是一个国家，还是一个企业，一个人，一旦缺失忍，自强之路就随时可能中止。 1.（1）请根据拼音，将正确的汉字书写在下面的田字格中。（1分） （2）加点词语中有错别字，请写出正确的词语。（1分） 2.请为标序号处选择恰当的词语。（只填写字母）（3分） A.采取 B.汲取 C.厚积薄发 D.水滴石穿 E.艰难险阻 F.艰苦卓绝 3.仿照画波浪线句子，在后面横线处再补写一个句子，使之成为排比句。（2分） 4.文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。（2分） 【任务二 诗文撷英诵自强】 5. 古韵藏风骨，诗文蕴自强。请结合课内积累，补全下面古诗文名句，传承先辈奋进担当的精神力量。（5分） “自强不息，踔厉奋发”是青少年学生奋斗新征程、担当新作为的时代主题。而历代先贤的诗文如一盏盏明灯为我们带来前进的动力和精神的慰藉：韩愈因劝谏迎佛骨而被贬潮州，他没有后悔屈服，不惜残年为家国的心志弥坚“① ，肯将衰朽惜残年”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；刘禹锡虽改革失败，但仍有“②_______________，③________________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的乐观心态；李白哪怕前路再难，仍高声吟唱“④_____________，⑤______________”（《行路难》（其一））坚信理想抱负总能实现。 【任务三 赓续薪火践自强】 百年薪火传，青春续华章。红色资源承载自强不息的民族精神，镌刻先辈奋斗足迹，是新时代青年涵养自强品格、锤炼担当精神的重要教材。请阅读下面四则材料，结合文本信息与青春感悟，完成下面习题，立足时代思辨青春自强的真谛。 材料一 ①红色资源是红色基因的重要载体。红色资源包括革命遗址、纪念馆、烈士陵园、红色文艺作品等，这些资源以实物、文献、艺术等形式，生动记录了中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的历史进程，蕴含着丰富的精神力量和厚重的历史文化内涵。 ②“革命理想高于天”，中国共产党从成立之日起，就坚持把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命，把共产主义确立为远大理想。红色资源见证了无数先烈为了心中的理想披荆斩棘、鞠躬尽瘁，即使面对死亡也矢志不渝的英勇事迹。红色资源蕴含着一代代共产党人的崇高理想和不屈的精神力量。以红色资源教育青少年，能够激励他们坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念、中华民族伟大复兴信心，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 ③习近平总书记指出，“人无德不立，育人的根本在于立德”。老一辈革命家和共产党人为我们留下了许多光荣传统和优良作风，他们忠诚爱国、大公无私、舍己为人，关键时刻甚至为祖国、为人民、为信仰献出自己宝贵的生命。在和平年代，涌现出诸多如雷锋同志那样全心全意为人民服务的道德模范，他们都是全社会的道德榜样。以红色英模的先进事迹教育引导青少年，有助于帮助他们树立正确的道德观念和责任意识，培养其良好的道德品质和健全的道德人格。 ④文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。革命文化、社会主义先进文化是文化自信的重要源泉。红色资源作为革命文化、社会主义先进文化的重要载体，其内蕴含的热爱祖国、无私奉献、自力更生、自强不息、艰苦奋斗等精神品质，能让青少年更真切感受到“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”。深入挖掘阐发红色资源中的精神标识，有利于增强青少年的文化自信心、自豪感，从中汲取奋进力量，为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗。 （摘编自《光明日报》2025年4月21日） 材料二 满洲里红色国际秘密交通线教育基地2005年被列入“全国百家红色旅游经典景区”之一。原有展厅在2017年改造升级，更名为满洲里红色展览馆，由“中苏会谈会晤室”原址、“连接共产国际的要津”“中共早期革命者的后代们”三部分组成。当地还设置了满洲里“红色边境线”沉浸式思政课程，利用战争阵地遗迹、革命文物进行现场教学，并通过原创剧本《红色边境线》，模拟完成革命先辈探寻救国救民革命任务，受到学生欢迎。 （摘编自“央广网”2025年6月6日） 材料三 ①随着国家文化数字化战略的实施，创新开展革命文物保护利用工作时不我待，数字技术大有可为。 ②善用数字技术，打造跨地域、全方位和高精度的展陈，可以为观众呈现更直观生动的效果。在贵州长征文化数字艺术馆，小到红军战士的面孔、着装和身影，大到长征途中的山川河流、战斗场景，均实现了数字化再现。多元化的展陈方式，使参观者身临其境地感知革命岁月，为数字时代讲好革命故事、传承红色基因提供了支撑。通过全息影像、虚拟现实、三维动画等数字化手段，形象化、立体化呈现历史场景、故事细节，有利于增进受众的情感共鸣和身份认同。 （摘编自《人民日报》2025年1月2日） 材料四 ①随着“团长”一声令下，游客们拿着道具大刀、手枪，随着“八路军”冲进“县城”。游客们说，仿佛穿越了时空，感受到了战争年代的激情火热，既有趣、刺激，还有教育意义。 ②五一假期，山东临沂红嫂家乡旅游区网红旅游体验项目“跟着团长打县城”一如既往地火爆。据了解，“跟着团长打县城”还原了1941年抗战时期的情景，整场体验约25分钟。每场体验有几千名游客作为“报名参军”的群众进入景区，他们先参与“战前动员”，然后三支“八路军连队”汇集到城墙下，在“团长”的带领下向“县城”发起总攻。 ③游客在“团长”的指挥下，手持道具武器，如大刀和手枪等，向着“县城”进发，与“敌军”展开“战斗”。成功“夺回县城”后，游客还能体验全城庆祝的场面。 （摘编自“中国新闻网”2025年5月6日） 6．根据材料一，简要概括红色资源对青少年的影响。（3分） 7．请你结合材料二、三、四的内容，说说内蒙古如何更好地发展红色文旅。（3分） 8．结合材料一中红色资源对青少年的影响，谈谈《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这两句诗对青少年有怎样的影响。（4分） 第二部分（45分） （一）诗歌鉴赏（6分） （25-26九年级上·山东淄博·期中）阅读下面的诗歌，完成小题。 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。 【注释】乾元二年(公元759年)秋，李白流放夜郎途中遇赦。他回舟江陵，南游岳阳而作此诗。夏十二，李白朋友，排行十二。 9．下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联起笔不凡，诗中的“尽”“迥”“开”，写出了诗人登临岳阳楼所感受到的阔大意境。 B．颔联对仗整齐，“愁心”被雁带走，“好月”由山衔来，用拟人的手法传达了诗人内心情感的变化。 C．颈联想象奇特，云间下榻，天上行杯，运用夸张手法写出了诗人恍若置身仙境的情景。 D．“山衔好月来”“醉后凉风起”，诗人们常常借月抒情、以酒寓怀，李白此诗与苏轼“明月几时有，把酒问青天”之“月”下情怀、“酒”中滋味大同小异，皆有思亲怀人之意。 10．诗歌无一字正面写岳阳楼之高，却无处不体现楼高。请结合诗句简要分析。（3分） （二）文言文阅读（12分） （25-26九年级上·山东烟台·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会友于蕺山亭①。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席者七百余人，能歌者百余人。同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年③以大桶担饭不继。命小傒④岕竹、楚烟⑤于山亭演剧十余出。妙入情理，拥观者千人。无蚊虻声。四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯⑥如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山⑦雪景仿佛见之。 （张岱《闰中秋》，有删改） 〔注〕①蕺（jí）山亭：亭子名。②簋[guì]：古代装食物的圆型器具。③长年：长工。④小傒：仆僮。⑤岕竹、楚烟：人名。⑥濯濯：有光泽的样子。⑦米家山：米芾及其长子米友仁均为宋代书法家、画家，世人称其父子所画山水画为“米家山”。 11．下列句中加点词意思相同的一项是（   ）（2分） A．余强饮三大白而别             仅露髻尖而已 B．湖中人鸟声俱绝                往来而不绝者 C．拥观者千人            予观夫巴陵胜状 D．命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十余出        既出，得其船 12．用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。 13．下列对选文的理解与分析不当的一项是（   ）（3分） A．甲文“独往湖心亭看雪”中的“独”字表现了作者傲岸自恃的情怀。 B．甲文作者写与金陵客在湖心亭畅饮，是为了突出西湖雪景之奇特迷人。 C．乙文开篇用一句话点明时间、地点和事件，简明扼要。 D．甲、乙两文均采用明朝年号，含蓄地表达了作者的故国之思。 14．甲、乙两文中画线句的景物描写很有特点，请结合文本作简要分析。（4分） （三）整本书阅读（5分） 15. 阅读下面的文段，作答各题。 “离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。” ………… “真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！” （1）以上文段作者是________，文段中“我”是________、“你”是________。（3分） （2）联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外的两个重要的人生阶段，并简要分析对“我”性格的影响。（2分） （四）实用类文本阅读（8分） （25-26九年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 不读书，连“梗”都接不住 李娜 ①你有多久没读过一整本书了？是否沉迷于短视频、微短剧不能自拔？调查显示，2024年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.79本，而人均每天数字化媒介接触时长却超过3小时。 ②今天，阅读方式发生了很大改变。曾经，我们捧起纸质书，一行行阅读油墨文字；现在，我们动动手指，就可以遨游信息的海洋：15分钟就能听主播“讲完”一本书；3分钟就能通过短视频“看完”一部电影；利用AI工具，几十秒就能提炼出一本书的主要内容。 ③那么，身处“信息爆炸”的数字时代，花费几个小时、几天甚至几个月完整读完一部经典著作，是否还有意义？ ④阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变。一本书的梗概或许可以通过网络快速了解，但通过读书才能锻炼的思维能力、达到的思想境界、创造的精神世界，是不读书无法获得的。 ⑤如果不读书，可能连短视频、公众号的“梗”都接不住。比如，电影《长安三万里》热映后，“轻舟已过万重山”成为短视频热门文案。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这两句既是写景，又是比兴，写的是李白历尽艰险重履康庄的畅快。理解不到这层含义的话，仅仅用来形容交通工具速度之快，意思上就差了一些。 ⑥又如，网上一句爆火的文案“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”。如果没有读过毛姆的《月亮与六便士》，就很难理解这句话想表达的意思：“月亮”指的是精神追求，“六便士”指的是物质财富，我们为了让自己和家人过上更好的生活而努力，但也别忘了心中的热爱和理想。 ⑦爱读书的人，不论是发一条朋友圈，还是制作一则短视频，都会字斟句酌，用最贴切的文字、最恰当的方式表达心中所想。而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹出笑话。 ⑧比如，初春时，常有网友发梨花盛开的照片，并配文“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，但细读岑参的《白雪歌送武判官归京》就会知道，这两句写的是“胡天八月即飞雪”的景象，并非实写梨花，也不是形容冬末初春。 ⑨还有网友在短视频平台用“人生如逆旅，我亦是行人”来形容自己即使身处逆境也不放弃的决心。虽然这种精神值得赞扬，但用这两句话形容逆境是不合适的。这两句词出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》，其中，“逆旅”并不是“逆行的旅程”，而是“客栈”“旅馆”的意思。这两句词说的是，我们存在的世界就如同一个“逆旅”，而我们每个人都如“行人”，似“过客”，展现了旷达的人生胸怀。 ⑩爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。爱读书的人，看到飞鸟掠过江水，会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是只能说“好多鸟”；爱读书的人，登上山顶会感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是只能说“山可真高”。 ⑪读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入“信息茧房”，受困于算法和大数据推送的片面信息。而一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的“超能力”，可以走进无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执。 ⑫作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要多读书、读好书。 ⑬新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利，而读书，让我们的生命更加辽阔。 （选自2025年08月15日的《人民日报》） 16．【信息辨析】下列对文章的理解与分析不正确的一项是（   ）（3分） A．虽然数字化阅读方式便捷，但仅靠浏览无法替代读书对思维与精神的塑造。 B．不读书的人语言贫乏，容易误解古诗文原意，如误用“人生如逆旅”表达逆境奋斗。 C．引用王蒙的话，强调浏览也是一种深度的阅读方式，值得大力提倡。 D．读书让我们的生命更加辽阔，经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。 17．【思路梳理】请将文章的行文思路补充完整。（3分） 首先通过调查数据引出（1）________________________________________________的问题，接着对比古今阅读方式，指出（2）______________________________________并未改变；然后通过多个事例强调（3）____________________________________________________________；最后引用王蒙的话总结读书在当代的必要性。 18．【内容理解】作者认为“爱读书的人，世界就在眼前；不读书的人，眼前就是世界”。请结合文章内容，简要解释这句话的含义。（2分） （五）文学类文本阅读（14分） （25-26九年级上·山东威海·期中）阅读下面的文字，完成小题。 我的稻田 王慧 ①那年5月，在老家赋闲已6个月的我，内心的躁郁达到顶端。人陷入困境，总要找一个出口，我便在城市郊区的湖、山、村之间找到了稻田。 ②在谷雨和立夏之间，春天尚未走远，夏季无缝接档。与稻田的第一次相见，只觉得满目黄绿色，衬着远处的青山，好看至极。从逼仄的城市走出，进入旷野，鼻端飘来山野间无垠的清香，眼和心都被打开了遮光板，我似乎看到了世界的另一个维度。 ③立夏后，再来稻田。稻苗抽穗，初春种下的秧苗进入旺盛的生长阶段，在稻田边，静下来时，几乎能听见抽穗的“唰唰”声。即将成熟的稻米在茎叶中饱胀，每一秒都更逼近爆裂。稻田在寂静的乡村中生长，显现出格外的热烈。 ④人站在稻田边，不得不为自然的生命力折服。当我受到那些稻苗的吸引，走进稻田中时，挤挤挨挨的稻苗和土地上的杂草擦碰到裸露的皮肤，耳边自然会传来一阵来自天地之间的呼号，那声音始于寂静，却像海浪般悄悄涌起，渐渐卷起，直至淹没了内心的嘈杂之音，把那个交织了悔恨、担忧、焦虑的小我，融进青绿汁液饱满的香气中。 ⑤赋闲的那段日子，其实难熬的并不是不工作，而是失去了生活的坐标，也看不到生活的意义。当无数个“我”在惋惜与焦虑中苦苦挣扎时，我只能在他人的苦难历程中寻找相似的轨迹和慰藉。我想到史铁生和他的“地坛”，我没有史铁生那般惨烈的命运，但人在困境中时，困境往往就是障目的一叶，眼前所见，只有“我”和庞然的痛苦。史铁生花了15年在地坛中才移开这片叶子，我又会花多久呢？ ⑥我便常常往稻田中跑。与城市相比，所有关于季节的信号，仿佛都倾倒在稻田中。这里四时有序，它们通过颜色的转换和植株的形态显现。在这个我认为再熟悉不过的小城周围，那么多稻田分散在山与湖之间，分散在从小就想离开故乡的游子的视野之外。而它们的存在，是故乡再宽容不过的回应——即使你想忘记我，远离我，当你回归时，我依然能给予你滋养，也给予你重新观看自己和我的视角。 ⑦仲夏，稻田中开始蓄水，整片田地凝成大块的翡翠绿肥。那绿毫无杂质，衬着背后的山野，绿意满盈笑意，滋润人间的每一种枯竭。绿色中有几个小黑点，那是农人在料理田地。行人经过，被这铺天盖地的绿震惊得瞠目结舌。农人朝你挥手，在你的镜头中对你笑。 ⑧夏季总有暴雨，来得快去得也快，乌云看似还在山的那头儿，转眼地面已黑了一大块。乌云飘至头顶，瞬间就垮了下来。雨水再干净不过，在地上攒起来，鱼虾在其中游弋；稻苗在不停地冲刷中蓄力对抗，让根系扎得更稳，每一片，都拼着命拔高。我常呆看这景象，雨丝如银线，穿入土地的孔隙，泥土在暴雨的敲击中泛起一阵阵如同剥开的树皮的青涩味道。 ⑨后来，我接了个去北京拍摄的项目。从长城饭店的15楼看下去，立交桥上和桥下都堵成长龙，一个红灯长5分钟，所有的车都把车轮在红灯里停一停。我清晰感受到，无数的青春、梦想、人生，都是城市的燃料，在这里，人们只能一门心思往前跑。在那一刻，我想念在稻田间的呼吸，在那里我不会失重，没有被追逐的恐惧。 ⑩转眼进入秋天，稻田迎来一年之中最盛大的季节。但凡在秋天见过稻田的人，就不可能不对世界燃起爱意，每一颗稻粒都饱满地攒在一起，像一群相亲相爱的小姐妹，坠得茎秆弯腰垂头，弯成一个完满的弧度。饱和度极高的金黄色铺天盖地，风来，就是金色的稻浪，把整个世界都晕成了同色系。城市中的秋天，是落叶，秋风中多少带着些愁绪。稻田中的秋天，慷慨地张开怀抱，回报农人这一年数月的辛劳。 ⑪在无人关注的角落，美和生命力融为一体，自顾自地吟唱，即使你试图置身事外，也会不由自主被引入旋律之中，共享秋天的华美。这时，夕阳也到达了一年中最美的时间点，橘色的光辉流转于金色的稻穗上，两者交相辉映。当夕阳一点点沉落时，它引起的不是惆怅，而是对世界的热爱——明天，我还会看到这么美的景象，只要好好活着，就能一直看到。那些时刻，稻田在我心中激起的是纯粹的喜悦，无关过去，无关未来，无关名利，只有当下。这喜悦也像稻穗般噌噌长大，不喊出来，就会撑破心胸。 ⑫秋天的阳光坦荡洒落，稻穗倒伏，做好了被收割的准备。我躺在稻田里，眯着眼，做着金黄色的梦。 ⑬我怎能狂妄到号称这是“我的”稻田呢？当原本浓重的我在稻田中逐渐消解，我便成为田地中的一株稻子，一个对土地心存爱慕的过客。我和稻田的关系，不是我发现了田，而是稻田驯养了我，安慰了我，让这短暂三个季节，成为在我胸口打下烙印，蓄满了光和热，把心烘烤得暖融融的。自然而然地，我不再对未来满怀恐惧，也不再执着于得失，即使失去了世人社会中的一个位子，一个称号，似乎也没什么。稻子还会生长，太阳总会升起。 ⑭秋冬之交，我接受了一个新的工作机会。离开老家，此刻的我，内心已与几个月前完全不同，即使会再次沉陷精神上的囹圄，只要知道稻田还那里，哪怕肉体并未走入稻田，那些交融了季节流转的回忆，也会成为我永恒的慰藉。 （选自《读者（原创版）》2025.2，有删改） 19．本文写了“我”与稻田的故事。请结合文章内容完成下面表格。（4分） 时间 稻田（或稻苗） “我”的感受 赋闲在家 ①________ 谷雨与立夏之间 ②________ 似乎看到世界另一个维度 ③________ 稻子抽穗，热烈生长 被自然生命力折服，内心嘈杂之音被淹没 仲夏 凝成大块翡翠绿肥，农人料理田地，暴雨中稻苗蓄力生长 震惊、呆看 秋天 颗粒饱满，金黄色铺天盖地 ④________ 秋冬之交 感到永恒的慰藉 20．下列对文章思想内容和写作技巧的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章讲述了赋闲在家时发现稻田、观察稻田、亲近稻田、感悟人生的经历。 B．文章第⑨段写北京立交桥的拥堵，与稻田的宁静形成对比，突出了美好的自然对人的救赎意义。 C．“我”想到史铁生和他的“地坛”，在他的困境中“我”找到了克服眼前困境的信心与决心。 D．本文采用了双线交织的叙事框架，自然景象与情感流动紧密结合。 21．贾平凹在《一棵小桃树》中，反复强调“我的小桃树”。本文以“我的稻田”为题展开叙述。请简要分析两篇文章中“我的”这一表述所蕴含的情感相同之处？（4分） 22．请从遣词造句或修辞的角度，赏析文中划横线的句子。（3分） 每一颗稻粒都饱满地攒在一起，像一群相亲相爱的小姐妹，坠得茎秆弯腰垂头，弯成一个完满的弧度。 第三部分（50分） 23．（25-26九年级上·山东临沂·期中）根据要求写作。 假如有人问我：你努力了这么久，似乎并没有获得什么。 我会这么回答：我虽然没有获得什么，但我失掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知…… 以上材料引发你怎样的联想与思考？请就此发表看法，自拟题目写一篇议论文。 要求：①自选角度，自定立意；②不得抄袭或套作；③文中不得出现真实的校名、人名；④不少于600字。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2026-2027学年九年级上学期语文期中真题重组卷02 本试卷共8页。满分 120分。考试用时 120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 第一部分（ 25分） （原创）自强不息，是中华文脉的千年底色，是青年成长的立身之本。为引导同学们感悟自强精神、汲取奋进力量、担当时代使命，学校开展“青年当自强”主题系列实践活动。请你积极参与，完成以下任务。 【任务一 品文修句悟自强】 小齐同学和小鲁同学在撰写本次主题活动体会时，遇到了一些问题，请你帮忙逐一解决，完善文段内容，深化对“自强不息”内涵的理解。 “自强不息”取自《易传》的“天行健，君子以自强不息”一语，意思是，天道刚健，君子应当以此为揩模，自强不息。《乾》初九爻辞“潜龙，勿用”，是自强不息的起点。“潜”，是自身力量不足而① 的一种自觉的理性行为。 潜而勿用，原因有两。一是自觉的积累力量，如人们常说的“② ”。种地的农民知道，根深才能叶茂；建筑的工人知道，楼房高低取决于基础；远途的旅人知道，不积跬步，无以至千里。二是与敌对势力对垒时的量力而行。力量的强与弱，是比较的结果；选择进取还是隐忍，须因时度势。敌强我弱，就须忍；此时的忍，是明智而非怯弱，是争取时间积累力量壮大自己。 华夏民族经风历雨一路走来，既有③ 的奋斗，也有忍辱负重的权宜。没有前者，后者便是没有jǐ（ ）梁的苟且者；没有后者，前者往往成为半途而废的失败者。忍，是一种理性的抉择，是一种智慧的展开，________________________________________；无论是一个国家，还是一个企业，一个人，一旦缺失忍，自强之路就随时可能中止。 1.（1）请根据拼音，将正确的汉字书写在下面的田字格中。（1分） （2）加点词语中有错别字，请写出正确的词语。（1分） 2.请为标序号处选择恰当的词语。（只填写字母）（3分） A.采取 B.汲取 C.厚积薄发 D.水滴石穿 E.艰难险阻 F.艰苦卓绝 3.仿照画波浪线句子，在后面横线处再补写一个句子，使之成为排比句。（2分） 4.文中画横线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。（2分） 【答案】 1.（1）脊 （2）楷模 2. A C F 3. 示例：是一种岁月的积淀（是一种锋芒的敛藏、是一种力量的积蓄） 4. 无论是一个人，还是一个企业，一个国家，一旦缺失忍，自强之路就随时可能中止。 【解析】 1．本题考查字形的识记。 （1）脊梁（jiliang）：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 （2）楷模（楷模）：现代书面常用，形容精神、内心、内涵充实饱满。 2.本题考查词义辨析。①处：采取：搭配对象是行为、办法、举措、策略，侧重主动施行、做出某种行动； 句末限定中心词是 “理性行为”，“采取行为” 是标准动宾搭配。汲取：搭配对象只能是养分、经验、教训、力量、水分，侧重吸收、获取内在资源，不能搭配 “行为”。故选A。 ②处：厚积薄发：意思是长期大量地积累知识、能力等，在合适的时机充分发挥出来，侧重“积累”与“爆发”的逻辑关系，强调积累阶段的主动性和隐忍性。“水滴石穿”侧重坚持不懈的长期行动带来的最终效果，不突出“积累力量以待时机”的内涵。文中语境是“自觉的积累力量”，与“厚积薄发”的核心语义高度契合，因此用“厚积薄发”恰当；故选C。 ③处：艰苦卓绝：是形容词性短语，形容斗争、奋斗的过程极其艰难困苦，且蕴含着坚韧不拔的意志，能够直接修饰名词“奋斗”。“艰难险阻”是名词性短语，指前进道路上的困难和危险，不能直接用来修饰“奋斗”。文中搭配对象是“奋斗”，强调华夏民族奋斗历程的艰难与坚毅，因此用“艰苦卓绝”恰当；故选F。 3. 本题考查仿写。根据示例可知，作答时需先明确仿写句的句式结构与内容逻辑。原句以“是一种+形容词+的+名词”为框架，通过“理性的抉择”“智慧的展开”的表述，体现“忍”的内涵与价值。仿写需延续此句式，并保持与前文语义的连贯性，同时契合排比句的句式要求。 示例：是一种沉稳的蓄力。 4. 本题考查修改病句。原句并列语序逻辑不当。说理类语句列举人、企业、国家，常规递进顺序为由小到大（个人→企业→国家），原句从大到小，逻辑层次颠倒。应改为“无论是一个人，还是一个企业，一个国家，一旦缺失忍，自强之路就随时可能中止。” 【任务二 诗文撷英诵自强】 5. 古韵藏风骨，诗文蕴自强。请结合课内积累，补全下面古诗文名句，传承先辈奋进担当的精神力量。（5分） “自强不息，踔厉奋发”是青少年学生奋斗新征程、担当新作为的时代主题。而历代先贤的诗文如一盏盏明灯为我们带来前进的动力和精神的慰藉：韩愈因劝谏迎佛骨而被贬潮州，他没有后悔屈服，不惜残年为家国的心志弥坚“① ，肯将衰朽惜残年”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；刘禹锡虽改革失败，但仍有“②_______________，③________________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的乐观心态；李白哪怕前路再难，仍高声吟唱“④_____________，⑤______________”（《行路难》（其一））坚信理想抱负总能实现。 【答案】欲为圣上除弊事 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“弊、畔、沧”等字词容易写错。 【任务三 赓续薪火践自强】 百年薪火传，青春续华章。红色资源承载自强不息的民族精神，镌刻先辈奋斗足迹，是新时代青年涵养自强品格、锤炼担当精神的重要教材。请阅读下面四则材料，结合文本信息与青春感悟，完成下面习题，立足时代思辨青春自强的真谛。 材料一 ①红色资源是红色基因的重要载体。红色资源包括革命遗址、纪念馆、烈士陵园、红色文艺作品等，这些资源以实物、文献、艺术等形式，生动记录了中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的历史进程，蕴含着丰富的精神力量和厚重的历史文化内涵。 ②“革命理想高于天”，中国共产党从成立之日起，就坚持把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为初心使命，把共产主义确立为远大理想。红色资源见证了无数先烈为了心中的理想披荆斩棘、鞠躬尽瘁，即使面对死亡也矢志不渝的英勇事迹。红色资源蕴含着一代代共产党人的崇高理想和不屈的精神力量。以红色资源教育青少年，能够激励他们坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念、中华民族伟大复兴信心，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人。 ③习近平总书记指出，“人无德不立，育人的根本在于立德”。老一辈革命家和共产党人为我们留下了许多光荣传统和优良作风，他们忠诚爱国、大公无私、舍己为人，关键时刻甚至为祖国、为人民、为信仰献出自己宝贵的生命。在和平年代，涌现出诸多如雷锋同志那样全心全意为人民服务的道德模范，他们都是全社会的道德榜样。以红色英模的先进事迹教育引导青少年，有助于帮助他们树立正确的道德观念和责任意识，培养其良好的道德品质和健全的道德人格。 ④文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。革命文化、社会主义先进文化是文化自信的重要源泉。红色资源作为革命文化、社会主义先进文化的重要载体，其内蕴含的热爱祖国、无私奉献、自力更生、自强不息、艰苦奋斗等精神品质，能让青少年更真切感受到“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”。深入挖掘阐发红色资源中的精神标识，有利于增强青少年的文化自信心、自豪感，从中汲取奋进力量，为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗。 （摘编自《光明日报》2025年4月21日） 材料二 满洲里红色国际秘密交通线教育基地2005年被列入“全国百家红色旅游经典景区”之一。原有展厅在2017年改造升级，更名为满洲里红色展览馆，由“中苏会谈会晤室”原址、“连接共产国际的要津”“中共早期革命者的后代们”三部分组成。当地还设置了满洲里“红色边境线”沉浸式思政课程，利用战争阵地遗迹、革命文物进行现场教学，并通过原创剧本《红色边境线》，模拟完成革命先辈探寻救国救民革命任务，受到学生欢迎。 （摘编自“央广网”2025年6月6日） 材料三 ①随着国家文化数字化战略的实施，创新开展革命文物保护利用工作时不我待，数字技术大有可为。 ②善用数字技术，打造跨地域、全方位和高精度的展陈，可以为观众呈现更直观生动的效果。在贵州长征文化数字艺术馆，小到红军战士的面孔、着装和身影，大到长征途中的山川河流、战斗场景，均实现了数字化再现。多元化的展陈方式，使参观者身临其境地感知革命岁月，为数字时代讲好革命故事、传承红色基因提供了支撑。通过全息影像、虚拟现实、三维动画等数字化手段，形象化、立体化呈现历史场景、故事细节，有利于增进受众的情感共鸣和身份认同。 （摘编自《人民日报》2025年1月2日） 材料四 ①随着“团长”一声令下，游客们拿着道具大刀、手枪，随着“八路军”冲进“县城”。游客们说，仿佛穿越了时空，感受到了战争年代的激情火热，既有趣、刺激，还有教育意义。 ②五一假期，山东临沂红嫂家乡旅游区网红旅游体验项目“跟着团长打县城”一如既往地火爆。据了解，“跟着团长打县城”还原了1941年抗战时期的情景，整场体验约25分钟。每场体验有几千名游客作为“报名参军”的群众进入景区，他们先参与“战前动员”，然后三支“八路军连队”汇集到城墙下，在“团长”的带领下向“县城”发起总攻。 ③游客在“团长”的指挥下，手持道具武器，如大刀和手枪等，向着“县城”进发，与“敌军”展开“战斗”。成功“夺回县城”后，游客还能体验全城庆祝的场面。 （摘编自“中国新闻网”2025年5月6日） 6．根据材料一，简要概括红色资源对青少年的影响。（3分） 7．请你结合材料二、三、四的内容，说说内蒙古如何更好地发展红色文旅。（3分） 8．结合材料一中红色资源对青少年的影响，谈谈《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这两句诗对青少年有怎样的影响。（4分） 【答案】 6．①激发青少年坚定马克思主义信仰、中国特色社会主义信念和民族复兴信心，努力成长为堪当民族复兴重任的时代新人；②红色英模事迹能帮助青少年树立正确的道德观念和责任意识，培养其良好的道德品质和健全的道德人格；③增强青少年文化自信，使其深刻理解中国道路的优越性，汲取奋进力量。 7．示例：①升级展馆，划分不同主题展区，还原历史场景，增设更多特色任务，使参观者有更多参与感；②红色遗址、场馆可以利用数字技术再现革命故事，使参观者身临其境地，感知革命岁月；③依托真实历史事件，开发剧本杀、红色实景体验项目，让游客亲身参与。 8．这两句诗前句用反问的形式，将生死转化为直叩人心的追问，打破了对死亡的恐惧；后句以“丹心”喻指赤诚的家国忠心，以“汗青”代指史册，抒发了文天祥身陷绝境却宁死不降、愿以生命捍卫民族气节的崇高家国信仰，既展现了文人志士的铮铮铁骨，又沉淀了中华民族一脉相承的爱国气节。这与红色资源传递的革命先辈信仰高度契合，能激发青少年的民族复兴信心，筑牢理想信念根基。其超越个人生死、坚守大义的抉择，可辅助红色英模事迹引导青少年树立责任意识，培育无私奉献的高尚道德人格，能让青少年领悟中国精神的传承脉络，汲取奋进力量。 【导语】材料一阐释红色资源的内涵，以及其在理想信念、道德塑造、文化自信方面的育人价值。后三则展示红色资源的多元活用形式：满洲里打造沉浸式思政课程，各地借助数字技术活化革命场景，山东临沂推出实景互动体验项目，多措并举传承红色基因、创新红色教育模式。 【解析】 6．【材料一】第②段最后一句，直接点明红色资源能筑牢青少年理想信念，指引其担当复兴使命；第③段最后一句，说明红色英模事迹可以塑造青少年的品德与人格；第④段最后一句，体现红色资源能够厚植文化自信，为青少年成长注入动力。 7．依据【材料二】，参考满洲里展馆升级、设计沉浸式任务剧本的做法，提出升级展区、增设互动任务，提升参与感；依据【材料三】第②段第一句以及贵州长征文化数字艺术馆的数字化展演方式，借鉴数字化展陈手段，建议运用全息影像、虚拟现实等技术再现革命场景，强化体验感；依据【材料四】山东临沂打造“跟着团长打县城”实景互动项目，让游客亲身参与情景演绎可知，建议结合本地红色历史，开发实景体验、剧情互动类项目，丰富文旅形式。 8．依据【材料一】第②段最后一句可知，红色资源能让青少年树立崇高理想、坚定复兴信心。诗句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”彰显出坚守信仰、舍生取义的家国大义，与革命先烈的理想追求相通，能够激励青少年筑牢理想信念，坚定民族复兴的信心；依据第③段最后一句可知，红色英模事迹可帮助青少年树立责任意识，培养高尚道德人格。诗句作者文天祥如同红色英模一般，引导青少年树立正确价值观，涵养无私奉献、勇于担当的品质；依据第④段最后一句可知，红色资源能增强青少年文化自信，汲取奋进力量。诗句是中华优秀传统文化中爱国精神的体现，与红色精神一脉相承，能让青少年感悟民族精神的传承，增强文化自豪感，汲取前行的动力。 第二部分（45分） （一）诗歌鉴赏（6分） （25-26九年级上·山东淄博·期中）阅读下面的诗歌，完成小题。 与夏十二登岳阳楼 李白 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。【注释】乾元二年(公元759年)秋，李白流放夜郎途中遇赦。他回舟江陵，南游岳阳而作此诗。夏十二，李白朋友，排行十二。 9．下列对这首诗歌的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首联起笔不凡，诗中的“尽”“迥”“开”，写出了诗人登临岳阳楼所感受到的阔大意境。 B．颔联对仗整齐，“愁心”被雁带走，“好月”由山衔来，用拟人的手法传达了诗人内心情感的变化。 C．颈联想象奇特，云间下榻，天上行杯，运用夸张手法写出了诗人恍若置身仙境的情景。 D．“山衔好月来”“醉后凉风起”，诗人们常常借月抒情、以酒寓怀，李白此诗与苏轼“明月几时有，把酒问青天”之“月”下情怀、“酒”中滋味大同小异，皆有思亲怀人之意。 10．诗歌无一字正面写岳阳楼之高，却无处不体现楼高。请结合诗句简要分析。（3分） 【答案】 9．D 10．首联写登上岳阳楼可将岳阳景色尽收眼底，江水辽远、洞庭开阔，以视野的广阔衬托楼的高耸；颈联以“云间”下榻“天上”兴怀，极言岳阳楼高耸入云；尾联“醉后凉风起”，以高处特有的凉风，进一步暗示楼的高耸。 【导语】此诗以登楼览胜为脉络，笔力雄健又灵动。开篇绘岳阳楼全景，川迥湖阔尽显雄浑；颔联“雁引”“山衔”化情入景，愁去喜来妙趣横生；颈联极写楼高，“云间下榻”“天上行杯”想象超绝，见谪仙气象；尾联以醉后凉风收束，潇洒自在。全诗景、情、境交融，虚实相生，既状岳阳楼之壮，又抒登高遣怀之畅，尽显李白豪放浪漫的诗风。 【解析】 9．本题考查结合引用句子对诗歌内容及情感的理解分析能力。D.“山衔好月来”，描绘出岳阳楼上看到的奇妙景象，山仿佛衔着美好的月亮而来，这里的“月”营造出一种美妙、奇幻的氛围，结合李白此时流放遇赦的背景，此“月”更多是象征着他遇赦后心情的豁然开朗，如同这美好的月光照亮前路，带来希望与喜悦，是一种积极向上、欢快洒脱的情感寄托；“云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回”，诗人在岳阳楼上仿佛置身云间，在天上饮酒，醉后凉风吹起衣袖翩翩起舞。这里的“酒”是诗人尽情享受当下自由、畅快生活的体现，借酒助兴，展现出他豪放不羁、豁达乐观的性格特点，没有丝毫思亲怀人的哀愁；“明月几时有，把酒问青天”，苏轼在中秋之夜，对着明月举起酒杯，发出对宇宙、人生的疑问。这里的“月”是引发他思亲怀人之情的媒介，在团圆佳节，自己却与弟弟苏辙分隔两地，不能相聚，借着这轮明月，抒发了对弟弟深深的思念之情；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，进一步围绕“月”展开，由月的阴晴圆缺联想到人生的悲欢离合，最后表达出希望亲人能够长久健康，即使相隔千里也能共赏这美好的月色的美好祝愿，整首词充满了浓浓的思亲怀人之意。 综上所述，李白此诗与苏轼“明月几时有，把酒问青天”之“月”下情怀、“酒”中滋味并不相同，李白诗中没有思亲怀人之意，因此该选项说法不正确；故选D。 10．本题考查诗歌内容和表现手法的理解分析。根据首联“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”可知，诗人登上岳阳楼后，能将岳阳一带的景色全部收入视野（“尽”），且看到江水迂回遥远（“川迥”）、洞庭湖面辽阔展开（“开”）。视野的极度广阔，正因楼足够高才能一览无余，故以“尽览景色”的宏观视角侧面衬托出岳阳楼的高耸；根据颈联“云间连下榻，天上接行杯”可知，诗人想象在云层之间安置床榻、在接近天际之处举杯共饮。“云间”“天上”本是极高远的所在，楼能与这样的高度相连，极言岳阳楼高耸入云，以超现实的想象侧面突出楼之高；根据尾联“醉后凉风起，吹人舞袖回”可知，诗人醉酒后感受到凉风拂面（“凉风起”），甚至吹得衣袖飘动回旋（“吹人舞袖回”）。高处空气流动更显著，凉风更清冽，此处以“高处特有的凉风”这一细节，间接暗示岳阳楼的高耸，通过体感侧面烘托楼高；据此概括作答。 （二）文言文阅读（12分） （25-26九年级上·山东烟台·期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会友于蕺山亭①。每友携斗酒、五簋②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席者七百余人，能歌者百余人。同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒轰饮，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，长年③以大桶担饭不继。命小傒④岕竹、楚烟⑤于山亭演剧十余出。妙入情理，拥观者千人。无蚊虻声。四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯⑥如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山⑦雪景仿佛见之。 （张岱《闰中秋》，有删改） 〔注〕①蕺（jí）山亭：亭子名。②簋[guì]：古代装食物的圆型器具。③长年：长工。④小傒：仆僮。⑤岕竹、楚烟：人名。⑥濯濯：有光泽的样子。⑦米家山：米芾及其长子米友仁均为宋代书法家、画家，世人称其父子所画山水画为“米家山”。 11．下列句中加点词意思相同的一项是（   ）（2分） A．余强饮三大白而别             仅露髻尖而已 B．湖中人鸟声俱绝                往来而不绝者 C．拥观者千人            予观夫巴陵胜状 D．命小傒岕竹、楚烟于山亭演剧十余出        既出，得其船 12．用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。 13．下列对选文的理解与分析不当的一项是（   ）（3分） A．甲文“独往湖心亭看雪”中的“独”字表现了作者傲岸自恃的情怀。 B．甲文作者写与金陵客在湖心亭畅饮，是为了突出西湖雪景之奇特迷人。 C．乙文开篇用一句话点明时间、地点和事件，简明扼要。 D．甲、乙两文均采用明朝年号，含蓄地表达了作者的故国之思。 14．甲、乙两文中画线句的景物描写很有特点，请结合文本作简要分析。（4分） 【答案】 11．C 12．众人齐声同唱“澄湖万顷”，歌声像浪潮涌动，连山川都被如雷的歌声震动了。 13．B 14．甲文运用白描，大笔点染，朴素淡雅，耐人寻味。如“上下一白”“一痕”“一点”“两三粒”勾勒出一幅淡墨山水画，让人产生天地之大、人生之微的感慨。乙文运用比喻描写月色与诸峰，生动描摹出月光的皎洁。白云与诸峰形成的画面，如梦如幻，缥缈空灵。 【导语】张岱两篇小品文，一静一动，尽显晚明文人风骨与笔力。《湖心亭看雪》以极简白描勾勒天地孤寂，尺幅间见万里之势；《闰中秋》则以浓墨重彩渲染雅集盛况，笔端饱蘸人间烟火。前者如寒江独钓图，后者似清明上河卷，共构其“痴”者形象——既能在孤绝中与天地对饮，亦能在喧闹里赏世间清欢。其文笔洗练而意境全出，在冷热交织中完成对故国风雅的深情回望。 【解析】 11．本题考查一词多义。A.连词，表承接，然后，就/与“已”组成固定结构“而已”，语气助词，相当于“罢了”；B.动词，消失、断绝/动词，断绝、停止；C.都是动词，观看、观赏；D.量词，用于戏曲、剧目，相当于“场”“幕”/动词，从里面到外面，出来；故选C。 12．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：同声：齐声；声：歌声，声音；如潮涌：像潮水一样汹涌；山为雷动：山岳都被震动。 13．本题考查内容理解辨析。B.结合甲文“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮”可知，作者在湖心亭意外遇到金陵客，对方“大喜”并“拉余同饮”，这主要表现的是他乡遇知音的惊喜与知己之乐，而非刻意为了突出雪景的迷人。“是为了突出西湖雪景之奇特迷人”理解有偏差，作者写与金陵客畅饮，重在抒发知音相逢的感慨，而非单纯写景；故选B。 14．本题考查写作手法及作用。结合甲文画线句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者运用“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练的词语，不加烘托渲染地勾勒出雪后湖山的全景。这种白描手法，以简驭繁，营造出一幅素雅的水墨画卷，在宏大的天地背景中，人的存在显得如此渺小，从而引发对宇宙广阔与人生微渺的深沉感慨。由此可知甲文景物描写的特点在于运用朴素淡雅的白描手法，大笔写意，意境深远。   结合乙文画线句“月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山雪景仿佛见之”可知，作者将洒满大地的月光比作“水”，将月中之人比作“新出浴”，生动形象地写出了月光的澄澈皎洁与人物的光洁明亮；又将白云缭绕、仅露峰尖的山景比作“米家山雪景”，以著名的画境来比拟实景。由此可知，乙文景物描写的特点在于巧妙运用比喻，将月夜景色描绘得生动可感、如梦似幻，营造出一种缥缈空灵的意境。 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时分，我划着一叶扁舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是一片白色，湖上的影子，只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。   到了亭子上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（我）下船的时候，船夫小声念叨：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊。” 【乙】 崇祯七年闰中秋，（我）仿效虎丘的故事，在蕺山亭与朋友相会。每位朋友带着一斗酒、五个食盒、十样蔬菜水果、一床红毡，依次席地而坐。在席的有七百多人，能唱歌的有一百多人。众人同声高唱“澄湖万顷”，声音如同潮水汹涌，山都被震动得如同雷鸣。众酒徒畅饮，酒像泉水一样传递。夜深了客人们感到饥饿，就借来戒珠寺僧人斋饭用的大锅煮饭给客人吃，长工用大桶挑饭都供应不上。让仆僮岕竹、楚烟在山亭上演了十多出戏剧。（表演）精妙合乎情理，围观的人群多达上千。（现场安静到）听不到蚊虻的声音。直到四更天才散去。月光洒满地面如同积水，人在月光中，光洁明亮如同刚出浴。半夜时分，白云从脚下缓缓升起，前面的山都看不见了，香炉、鹅鼻、天柱等山峰，只露出一点发髻般的尖顶而已，仿佛见到了米家父子的雪景山水画。 （三）整本书阅读（5分） 15. 阅读下面的文段，作答各题。 “离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。” ………… “真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！” （1）以上文段作者是________，文段中“我”是________、“你”是________。（3分） （2）联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外的两个重要的人生阶段，并简要分析对“我”性格的影响。（2分） 【答案】 （1）夏洛蒂·勃朗特； 简·爱； 罗切斯特 （2）①盖茨海德府（舅妈家）：寄人篱下，遭受虐待、排挤，让简・爱养成坚强、隐忍、敢于反抗的性格；②洛伍德慈善学校：环境恶劣、受尽折磨，在苦难中坚守善良与尊严，变得独立、自尊、内心强大。 【解析】 （1）选段是《简·爱》中简·爱在桑菲尔德庄园对罗切斯特的告白，作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特。 （2）盖茨海德府（里德舅妈家）：简・爱父母早亡，自幼寄居舅母家中，长期遭受舅母嫌弃、表兄妹打骂与刁难，被当作下人对待，受尽精神与身体的双重欺凌。 影响：苦难让她早早萌生反抗意识，坚守自尊，不愿忍气吞声，同时内心极度渴望温暖与平等。 洛伍德慈善学校：这里生活条件极差，伙食粗劣、住所寒冷，还要承受严苛的管束、无端的羞辱与精神禁锢，整日压抑沉闷。 影响：艰苦的环境磨去了她偏激的棱角，练就隐忍、坚毅、独立的品格；在好友海伦与谭波尔小姐的影响下，她学会宽容，始终保有善良与对美好精神世界的向往。 （四）实用类文本阅读（8分） （25-26九年级上·山东枣庄·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 不读书，连“梗”都接不住 李娜 ①你有多久没读过一整本书了？是否沉迷于短视频、微短剧不能自拔？调查显示，2024年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.79本，而人均每天数字化媒介接触时长却超过3小时。 ②今天，阅读方式发生了很大改变。曾经，我们捧起纸质书，一行行阅读油墨文字；现在，我们动动手指，就可以遨游信息的海洋：15分钟就能听主播“讲完”一本书；3分钟就能通过短视频“看完”一部电影；利用AI工具，几十秒就能提炼出一本书的主要内容。 ③那么，身处“信息爆炸”的数字时代，花费几个小时、几天甚至几个月完整读完一部经典著作，是否还有意义？ ④阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变。一本书的梗概或许可以通过网络快速了解，但通过读书才能锻炼的思维能力、达到的思想境界、创造的精神世界，是不读书无法获得的。 ⑤如果不读书，可能连短视频、公众号的“梗”都接不住。比如，电影《长安三万里》热映后，“轻舟已过万重山”成为短视频热门文案。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这两句既是写景，又是比兴，写的是李白历尽艰险重履康庄的畅快。理解不到这层含义的话，仅仅用来形容交通工具速度之快，意思上就差了一些。 ⑥又如，网上一句爆火的文案“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”。如果没有读过毛姆的《月亮与六便士》，就很难理解这句话想表达的意思：“月亮”指的是精神追求，“六便士”指的是物质财富，我们为了让自己和家人过上更好的生活而努力，但也别忘了心中的热爱和理想。 ⑦爱读书的人，不论是发一条朋友圈，还是制作一则短视频，都会字斟句酌，用最贴切的文字、最恰当的方式表达心中所想。而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹出笑话。 ⑧比如，初春时，常有网友发梨花盛开的照片，并配文“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，但细读岑参的《白雪歌送武判官归京》就会知道，这两句写的是“胡天八月即飞雪”的景象，并非实写梨花，也不是形容冬末初春。 ⑨还有网友在短视频平台用“人生如逆旅，我亦是行人”来形容自己即使身处逆境也不放弃的决心。虽然这种精神值得赞扬，但用这两句话形容逆境是不合适的。这两句词出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》，其中，“逆旅”并不是“逆行的旅程”，而是“客栈”“旅馆”的意思。这两句词说的是，我们存在的世界就如同一个“逆旅”，而我们每个人都如“行人”，似“过客”，展现了旷达的人生胸怀。 ⑩爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。爱读书的人，看到飞鸟掠过江水，会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是只能说“好多鸟”；爱读书的人，登上山顶会感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是只能说“山可真高”。 ⑪读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入“信息茧房”，受困于算法和大数据推送的片面信息。而一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的“超能力”，可以走进无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执。 ⑫作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要多读书、读好书。 ⑬新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利，而读书，让我们的生命更加辽阔。 （选自2025年08月15日的《人民日报》） 16．【信息辨析】下列对文章的理解与分析不正确的一项是（   ）（3分） A．虽然数字化阅读方式便捷，但仅靠浏览无法替代读书对思维与精神的塑造。 B．不读书的人语言贫乏，容易误解古诗文原意，如误用“人生如逆旅”表达逆境奋斗。 C．引用王蒙的话，强调浏览也是一种深度的阅读方式，值得大力提倡。 D．读书让我们的生命更加辽阔，经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。 17．【思路梳理】请将文章的行文思路补充完整。（3分） 首先通过调查数据引出（1）________________________________________________的问题，接着对比古今阅读方式，指出（2）______________________________________并未改变；然后通过多个事例强调（3）____________________________________________________________；最后引用王蒙的话总结读书在当代的必要性。 18．【内容理解】作者认为“爱读书的人，世界就在眼前；不读书的人，眼前就是世界”。请结合文章内容，简要解释这句话的含义。（2分） 【答案】 16．C 17．国民阅读量低而数字化媒介接触时间长； 阅读的本质； 读书对理解语言、表达思想、丰富精神世界的重要意义。 18．爱读书的人通过阅读可以跨越时空，与古今中外的人物对话，见识更广阔的世界，精神世界丰盈；而不读书的人视野狭窄，容易被眼前琐事和算法推送的信息所困，缺乏深度的认知与思考。 【解析】 16．本题考查内容理解。C.根据第⑫段引用王蒙的话“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读”可知，强调的是浏览不等于深度阅读，而非“浏览是一种深度的阅读方式，值得大力提倡”，该选项与原文意思相悖；故选C。 17．本题考查内容理解。第一空：根据第①段“你有多久没读过一整本书了？是否沉迷于短视频、微短剧不能自拔？调查显示，2024年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.79本，而人均每天数字化媒介接触时长却超过3小时”可知，此段通过提出关于阅读情况的疑问，并给出具体的调查数据，即成年国民人均纸质图书阅读量低以及人均每天数字化媒介接触时长长，引出了国民阅读量低而数字化媒介接触时间长这一问题。故填写：国民阅读量低而数字化媒介接触时间长。 第二空：根据第②段“今天，阅读方式发生了很大改变。曾经，我们捧起纸质书，一行行阅读油墨文字……3分钟就能通过短视频‘看完’一部电影；利用AI工具，几十秒就能提炼出一本书的主要内容”，第④段“阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变……是不读书无法获得的”可知，第②段描述了古今阅读方式的不同，古代是捧着纸质书一行行阅读，现在是利用数字化手段快速获取信息。第④段在此基础上明确指出阅读方式虽然丰富了，但阅读的本质没有改变，强调了阅读本质这一关键内容。故填写：阅读的本质。 第三空：根据第⑤段“如果不读书，可能连短视频、公众号的‘梗’都接不住。比如，电影《长安三万里》热映后，‘轻舟已过万重山’成为短视频热门文案……理解不到这层含义的话，仅仅用来形容交通工具速度之快，意思上就差了一些”可知，通过此例说明读书能帮助理解语言含义。根据第⑥段“又如，网上一句爆火的文案‘满地都是六便士，他却抬头看到了月亮’。如果没有读过毛姆的《月亮与六便士》，就很难理解这句话想表达的意思……我们也别忘了心中的热爱和理想”可知，进一步说明读书对理解语言深层意义的重要性。根据第⑦段“爱读书的人，不论是发一条朋友圈，还是制作一则短视频，都会字斟句酌，用最贴切的文字、最恰当的方式表达心中所想。而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹出笑话”可知，体现了读书对准确表达思想的作用。根据第⑩段“爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花……而不是只能说‘山可真高’”可知，表明读书能丰富精神世界。这几个段落通过多个具体事例，从理解语言、表达思想、丰富精神世界三个方面阐述了读书的重要意义。故填写：读书对理解语言、表达思想、丰富精神世界的重要意义。 18．本题考查内容理解。根据第⑪段“读书，世界就在眼前……一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的‘超能力’，可以走进无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执”可知，此句直接表明爱读书的人具备跨越时空的能力，能走进不同世界与先贤交流，这体现了他们能突破现实局限，见识到更为广阔多元的世界，进而拥有从容通达的心境，精神世界得以丰富和拓展。根据第⑩段“爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界……爱读书的人，登上山顶会感慨‘会当凌绝顶，一览众山小’，而不是只能说‘山可真高’”可知，通过对比爱读书和不读书的人在日常生活交流以及面对自然景象时不同的表达和感悟，突出爱读书的人因阅读积累，能引用经典诗词，拥有更细腻、深刻的情感体验和更丰富的精神内涵，展现出其精神世界的丰盈。 根据第⑪段中“不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，总是受困于时间和空间，只能看到眼前的鸡毛蒜皮，容易陷入‘信息茧房’，受困于算法和大数据推送的片面信息”可知，该句直接指出不读书的人受限于时间和空间，只能关注到眼前琐碎之事，并且容易陷入“信息茧房”，被算法推送的信息所包围，导致视野狭窄，无法获取全面、多元的信息，缺乏对世界更深入、更全面的认知。根据第⑦段中“而不爱学习的人，则难免语言贫乏，词不达意，甚至有时会闹出笑话”，第⑧段中“比如，初春时，常有网友发梨花盛开的照片，并配文‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’，但细读岑参的《白雪歌送武判官归京》就会知道，这两句写的是‘胡天八月即飞雪’的景象，并非实写梨花，也不是形容冬末初春”，第⑨段中“还有网友在短视频平台用‘人生如逆旅，我亦是行人’来形容自己即使身处逆境也不放弃的决心。虽然这种精神值得赞扬，但用这两句话形容逆境是不合适的……展现了旷达的人生胸怀”可知，这几段通过列举不读书的人误用诗词的例子，说明他们由于缺乏阅读积累，对诗词的理解和运用存在偏差，在语言表达和思想认知上容易出现错误，反映出他们缺乏深度的认知与思考，进一步体现了不读书的人视野和认知的局限性。据此回答即可。 （五）文学类文本阅读（14分） （25-26九年级上·山东威海·期中）阅读下面的文字，完成小题。 我的稻田 王慧 ①那年5月，在老家赋闲已6个月的我，内心的躁郁达到顶端。人陷入困境，总要找一个出口，我便在城市郊区的湖、山、村之间找到了稻田。 ②在谷雨和立夏之间，春天尚未走远，夏季无缝接档。与稻田的第一次相见，只觉得满目黄绿色，衬着远处的青山，好看至极。从逼仄的城市走出，进入旷野，鼻端飘来山野间无垠的清香，眼和心都被打开了遮光板，我似乎看到了世界的另一个维度。 ③立夏后，再来稻田。稻苗抽穗，初春种下的秧苗进入旺盛的生长阶段，在稻田边，静下来时，几乎能听见抽穗的“唰唰”声。即将成熟的稻米在茎叶中饱胀，每一秒都更逼近爆裂。稻田在寂静的乡村中生长，显现出格外的热烈。 ④人站在稻田边，不得不为自然的生命力折服。当我受到那些稻苗的吸引，走进稻田中时，挤挤挨挨的稻苗和土地上的杂草擦碰到裸露的皮肤，耳边自然会传来一阵来自天地之间的呼号，那声音始于寂静，却像海浪般悄悄涌起，渐渐卷起，直至淹没了内心的嘈杂之音，把那个交织了悔恨、担忧、焦虑的小我，融进青绿汁液饱满的香气中。 ⑤赋闲的那段日子，其实难熬的并不是不工作，而是失去了生活的坐标，也看不到生活的意义。当无数个“我”在惋惜与焦虑中苦苦挣扎时，我只能在他人的苦难历程中寻找相似的轨迹和慰藉。我想到史铁生和他的“地坛”，我没有史铁生那般惨烈的命运，但人在困境中时，困境往往就是障目的一叶，眼前所见，只有“我”和庞然的痛苦。史铁生花了15年在地坛中才移开这片叶子，我又会花多久呢？ ⑥我便常常往稻田中跑。与城市相比，所有关于季节的信号，仿佛都倾倒在稻田中。这里四时有序，它们通过颜色的转换和植株的形态显现。在这个我认为再熟悉不过的小城周围，那么多稻田分散在山与湖之间，分散在从小就想离开故乡的游子的视野之外。而它们的存在，是故乡再宽容不过的回应——即使你想忘记我，远离我，当你回归时，我依然能给予你滋养，也给予你重新观看自己和我的视角。 ⑦仲夏，稻田中开始蓄水，整片田地凝成大块的翡翠绿肥。那绿毫无杂质，衬着背后的山野，绿意满盈笑意，滋润人间的每一种枯竭。绿色中有几个小黑点，那是农人在料理田地。行人经过，被这铺天盖地的绿震惊得瞠目结舌。农人朝你挥手，在你的镜头中对你笑。 ⑧夏季总有暴雨，来得快去得也快，乌云看似还在山的那头儿，转眼地面已黑了一大块。乌云飘至头顶，瞬间就垮了下来。雨水再干净不过，在地上攒起来，鱼虾在其中游弋；稻苗在不停地冲刷中蓄力对抗，让根系扎得更稳，每一片，都拼着命拔高。我常呆看这景象，雨丝如银线，穿入土地的孔隙，泥土在暴雨的敲击中泛起一阵阵如同剥开的树皮的青涩味道。 ⑨后来，我接了个去北京拍摄的项目。从长城饭店的15楼看下去，立交桥上和桥下都堵成长龙，一个红灯长5分钟，所有的车都把车轮在红灯里停一停。我清晰感受到，无数的青春、梦想、人生，都是城市的燃料，在这里，人们只能一门心思往前跑。在那一刻，我想念在稻田间的呼吸，在那里我不会失重，没有被追逐的恐惧。 ⑩转眼进入秋天，稻田迎来一年之中最盛大的季节。但凡在秋天见过稻田的人，就不可能不对世界燃起爱意，每一颗稻粒都饱满地攒在一起，像一群相亲相爱的小姐妹，坠得茎秆弯腰垂头，弯成一个完满的弧度。饱和度极高的金黄色铺天盖地，风来，就是金色的稻浪，把整个世界都晕成了同色系。城市中的秋天，是落叶，秋风中多少带着些愁绪。稻田中的秋天，慷慨地张开怀抱，回报农人这一年数月的辛劳。 ⑪在无人关注的角落，美和生命力融为一体，自顾自地吟唱，即使你试图置身事外，也会不由自主被引入旋律之中，共享秋天的华美。这时，夕阳也到达了一年中最美的时间点，橘色的光辉流转于金色的稻穗上，两者交相辉映。当夕阳一点点沉落时，它引起的不是惆怅，而是对世界的热爱——明天，我还会看到这么美的景象，只要好好活着，就能一直看到。那些时刻，稻田在我心中激起的是纯粹的喜悦，无关过去，无关未来，无关名利，只有当下。这喜悦也像稻穗般噌噌长大，不喊出来，就会撑破心胸。 ⑫秋天的阳光坦荡洒落，稻穗倒伏，做好了被收割的准备。我躺在稻田里，眯着眼，做着金黄色的梦。 ⑬我怎能狂妄到号称这是“我的”稻田呢？当原本浓重的我在稻田中逐渐消解，我便成为田地中的一株稻子，一个对土地心存爱慕的过客。我和稻田的关系，不是我发现了田，而是稻田驯养了我，安慰了我，让这短暂三个季节，成为在我胸口打下烙印，蓄满了光和热，把心烘烤得暖融融的。自然而然地，我不再对未来满怀恐惧，也不再执着于得失，即使失去了世人社会中的一个位子，一个称号，似乎也没什么。稻子还会生长，太阳总会升起。 ⑭秋冬之交，我接受了一个新的工作机会。离开老家，此刻的我，内心已与几个月前完全不同，即使会再次沉陷精神上的囹圄，只要知道稻田还那里，哪怕肉体并未走入稻田，那些交融了季节流转的回忆，也会成为我永恒的慰藉。 （选自《读者（原创版）》2025.2，有删改） 19．本文写了“我”与稻田的故事。请结合文章内容完成下面表格。（4分） 时间 稻田（或稻苗） “我”的感受 赋闲在家 ①________ 谷雨与立夏之间 ②________ 似乎看到世界另一个维度 ③________ 稻子抽穗，热烈生长 被自然生命力折服，内心嘈杂之音被淹没 仲夏 凝成大块翡翠绿肥，农人料理田地，暴雨中稻苗蓄力生长 震惊、呆看 秋天 颗粒饱满，金黄色铺天盖地 ④________ 秋冬之交 感到永恒的慰藉 20．下列对文章思想内容和写作技巧的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章讲述了赋闲在家时发现稻田、观察稻田、亲近稻田、感悟人生的经历。 B．文章第⑨段写北京立交桥的拥堵，与稻田的宁静形成对比，突出了美好的自然对人的救赎意义。 C．“我”想到史铁生和他的“地坛”，在他的困境中“我”找到了克服眼前困境的信心与决心。 D．本文采用了双线交织的叙事框架，自然景象与情感流动紧密结合。 21．贾平凹在《一棵小桃树》中，反复强调“我的小桃树”。本文以“我的稻田”为题展开叙述。请简要分析两篇文章中“我的”这一表述所蕴含的情感相同之处？（4分） 22．请从遣词造句或修辞的角度，赏析文中划横线的句子。（3分） 每一颗稻粒都饱满地攒在一起，像一群相亲相爱的小姐妹，坠得茎秆弯腰垂头，弯成一个完满的弧度。 【答案】 19．躁郁、迷茫，失去生活坐标与意义 满目黄绿色，衬着青山，清香扑鼻 立夏后 燃起对世界的爱意，纯粹喜悦，不再恐惧未来、执着得失 20．C 21．两篇文章中“我的”都蕴含着作者对所写对象的深厚情感，是情感的寄托与精神的慰藉，体现出对象在作者生命历程中具有独特且重要的意义。本文里稻田驯养、安慰“我”，助“我”走出困境。 《一棵小桃树》里小桃树是作者的情感寄托，作者借一颗小桃树的顽强生长抒发了自己的理想和情志。 二者都体现出对象在作者生命历程中具有独特且重要的意义，饱含着作者的珍视与眷恋。 22．示例一（修辞角度）：运用比喻和拟人的修辞手法，将稻粒比作相亲相爱的小姐妹，赋予茎秆“弯腰垂头”的人的动作，生动形象地写出稻粒的饱满、密集以及稻秆因承载稻粒而弯曲的形态，表现出稻田丰收的盛景，表达了作者对稻田的喜爱与赞美之情。 示例二（遣词造句角度）：“攒”“坠”“弯”等动词精准传神，写出稻粒聚集、使茎秆弯曲的状态，生动展现稻粒的饱满和稻田丰收的景象，体现作者对稻田的喜爱。 【导语】《我的稻田》以作者人生低谷的精神困境为起点，以时间为轴描摹稻田四季流转。将自然的蓬勃生命力与自我的精神救赎交织，语言细腻温润，情景交融。稻田不仅是风景，更是治愈心灵的精神原乡，传递出对生命本真的敬畏与热爱。 19．①空：根据第①段第一句可知，作者赋闲在家长达半年，内心积压的烦躁和郁闷已经到了难以承受的地步。再根据第⑤段第一句可知，作者真正的痛苦并非来自无事可做，而是陷入了精神的迷茫，找不到人生的方向和价值。因此，赋闲在家时作者的感受是躁郁、迷茫，失去了生活的坐标与意义。 ②空：根据第②段第二句可知，作者初见稻田时，视觉上最先感受到的是满眼黄绿与远处青山相映的清新画面。再根据第②段第三句可知，嗅觉上还能闻到山野间清新的草木香气。因此，谷雨与立夏之间的稻田呈现出满目黄绿色、衬着青山、清香扑鼻的特点。 ③空：根据第③段第一、二句可知，这句话明确交代了稻苗抽穗、进入旺盛生长期的具体时间节点是立夏之后。因此，对应的时间是立夏后。 ④空：根据第⑪段第三句可知，秋天稻田与夕阳交织的美景，让作者摆脱了以往的负面情绪，生出了对世界的真挚热爱。再根据第⑪段第四句可知，稻田带给作者的是不掺杂任何功利的、纯粹的当下的喜悦。最后根据第⑬段第四句可知，稻田彻底改变了作者的心态，让他不再畏惧未知的未来，也不再计较世俗的得失。因此，秋天时作者的感受是燃起对世界的爱意，获得纯粹的喜悦，不再恐惧未来、执着于得失。 20．C.根据第⑤段第三、四句可知，作者想到史铁生和地坛，只是因为史铁生也曾在地坛中度过人生最艰难的困境，作者由此产生了同病相怜的共鸣，感慨自己也被困境蒙蔽了双眼，不知道需要多久才能走出阴霾。文中并没有任何语句表明作者从史铁生的经历中找到了克服眼前困境的信心与决心，这一表述属于无中生有。 21．本文中“我的稻田”里“我的”的情感内涵：根据第⑬段第三句可知，稻田不是作者偶然发现的一处普通风景，而是在作者人生最低谷时，给予他精神慰藉、帮他走出困境的精神家园。它在作者的生命中留下了不可磨灭的印记，成为了作者情感的重要寄托。“我的”这个限定词，体现了稻田对作者而言独一无二、不可替代的重要意义，饱含着作者对稻田的感激、珍视与深深的眷恋。 《一棵小桃树》中“我的小桃树”里“我的”的情感内涵：《一棵小桃树》中，小桃树是作者童年时亲手种下的，它承载着作者儿时纯真的梦想。在作者长大成人、遭遇人生挫折、感到迷茫失落的时候，小桃树在风雨中顽强挣扎、不屈生长的样子，给了作者直面困难的勇气和力量。小桃树是作者自身命运的写照，也是作者情感的寄托和精神的支柱。“我的”同样体现了小桃树在作者生命中独特的重要意义，饱含着作者对小桃树的深厚情感。 相同点：因此，两篇文章中“我的”这一表述所蕴含的情感是相通的，都蕴含着作者对所写对象的深厚情感，都将所写对象视为自己在困境中的情感寄托与精神慰藉，都体现出该对象在作者生命历程中具有独特且不可替代的重要意义，饱含着作者发自内心的珍视与眷恋。 22．示例一（修辞角度）：根据第⑩段画线句可知，作者将紧密簇拥在一起的稻粒比作一群相亲相爱的小姐妹，既写出了稻粒数量多、排列密集的特点，又赋予了稻粒天真可爱、亲密无间的情态。“坠得茎秆弯腰垂头，弯成一个完满的弧度”，将茎秆拟人化，赋予它“弯腰垂头”这一人的动作，生动形象地写出了稻秆因为承载了太多饱满沉重的稻粒，而被压得向下弯曲的形态。这句话细腻地描绘出了秋天稻田里稻穗沉甸甸、丰收在望的动人盛景，字里行间洋溢着作者看到丰收景象时的喜悦之情，以及对孕育生命、带来收获的稻田的由衷喜爱与赞美。 示例二（遣词造句角度）：“攒”字本义是聚集、聚拢，这里用来形容稻粒一颗挨着一颗紧紧靠在一起的样子，准确地写出了稻粒的密集程度，也从侧面体现出稻粒的饱满。“坠”字有往下沉、往下落的意思，突出了稻粒的分量之重，正是因为每一颗稻粒都长得十分饱满，才会有足够的重量把茎秆坠弯。“弯”字则具体描绘出了茎秆被稻粒压弯后形成的圆润优美的弧度，传递出一种丰收的完满感。这几个普通的动词，在作者的笔下焕发出鲜活的生命力，精准生动地展现了秋天稻田丰收的美好景象，让读者仿佛身临其境，也充分表达了作者对稻田丰收的喜悦和对稻田的深厚喜爱。 第三部分（50分） 23．（25-26九年级上·山东临沂·期中）根据要求写作。 假如有人问我：你努力了这么久，似乎并没有获得什么。 我会这么回答：我虽然没有获得什么，但我失掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知…… 以上材料引发你怎样的联想与思考？请就此发表看法，自拟题目写一篇议论文。 要求：①自选角度，自定立意；②不得抄袭或套作；③文中不得出现真实的校名、人名；④不少于600字。 【答案】例文： 失掉，也是一种获得 有人问我：“你努力了这么久，似乎并没有获得什么。”我静默片刻，然后回答：“是的，我没有捧回奖杯，没有赢得掌声，也没有立刻看见梦想成真。但我失掉了懈怠、浮躁、怯懦与无知——这些，难道不是更重要的收获吗？” 我们生活在一个看重“得到”的时代。成绩要排名，努力要回报，付出必须立刻兑现成果。于是，许多人因一时未见成效便选择放弃，误以为没有收获的努力就是失败。可他们忘了，真正的成长往往不在终点的奖赏里，而在路上的蜕变中。 努力的过程，其实是一场自我净化。每天早起背书，是在驱赶懒惰的惯性；面对难题反复演算，是在磨平浮躁的心境；鼓起勇气在众人面前发言，是在击退内心的怯懦；一次次试错后重新开始，是在打破无知的壁垒。这些看不见的变化，远比一次高分更深刻。正如树木生长，地上的枝叶或许缓慢，地下的根系却早已悄然伸展。当一个人能在压力下保持专注，在挫折前选择坚持，他的灵魂已经比过去更加挺拔。 老子曾言：“为学日益，为道日损。”求知固然要不断积累，但修心却需要不断舍弃——舍去偏见，舍去急功近利，舍去对结果的执念。努力的意义，正在于这场“日损”的修行。它让我们从被情绪支配的弱者，成长为能掌控自我的强者。苏格拉底甘于清贫，却因追求真理而内心丰盈；陶渊明辞官归隐，却在田园中寻得精神自由。他们的“失去”，恰恰成就了更高层次的“获得”。 所以，不要轻视那些看似无果的努力。当你坚持阅读哪怕无人称赞，当你认真练字哪怕进步缓慢，当你在黑暗中仍不肯熄灭心中的光——你已经在成为更好的自己。你失去的每一分怯懦，都会化作勇气的基石；你战胜的每一次动摇，都在为未来积蓄力量。 终有一天你会明白：人生最宝贵的收获，不是外界赋予的光环，而是那个在漫长跋涉中，逐渐清明、坚定、强大的自己。失掉弱点的过程，本身就是一种深刻的获得。 【解析】本题考查材料作文的写作。 一、审题立意：材料以一种对话形式呈现，核心在于对“努力是否值得”的反思。提问者关注的是外在结果——“获得什么”，即财富、地位、成就等可见回报；而回答者则转向内在成长——“失掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知”，强调的是精神品质的净化与提升。这提示我们重新定义“收获”：真正的成长未必体现在有形所得，而常表现为无形中的蜕变。因此，本文应围绕“努力的价值不仅在于得到，更在于摆脱”这一核心立意展开。可从人生观、成长观的角度切入，探讨过程比结果更重要、内在超越比外在成功更根本的道理。立意上要避免片面否定物质成果，而应辩证看待“得”与“失”的关系——看似无所得，实则已赢得自我重塑的机会。适合中学生结合学习生活体验，思考坚持背单词、锻炼意志、克服拖延等日常努力背后的精神成长。 二、选材构思：文章可采用“总—分—总”结构，开头由材料引出观点：努力的意义，在于让我们成为更好的自己，而非仅仅获取外界认可的成果。主体部分可分为三个层次推进：首先，指出社会普遍以成败论英雄的功利倾向，容易让人忽视努力过程中的隐性收益；其次，深入分析“失掉”的意义——每一次坚持都在驱逐懒惰，每一段奋斗都在磨砺勇气，这种内在清除比外在积累更为根本；最后，升华到人的本质成长，说明人格的健全、心智的成熟正是在不断与自身弱点斗争中实现的。论证时可运用比喻，如将心灵比作花园，努力不是为了多摘几朵花，而是为了拔除杂草、松土施肥，使土壤本身变得肥沃。结尾呼应开头，强调当一个人不再被怯懦束缚、被浮躁干扰、被无知蒙蔽时，他早已在无形中获得了最珍贵的东西——自由而强大的内心。全文语言宜简洁有力，逻辑层层递进，引导读者从表象走向深层思考，契合中学生认知水平又能启发其价值观建构。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $