真题重组卷01（苏州专用）九年级语文上学期期中模拟卷

2026-2027学年九年级上学期语文期中真题重组卷01 第一部分（20分） 1．（16分）箴 彰 韵 馈 （2）这不仅是草木荣枯的法则，更是人面对世事浮沉时应有的心境。 （3）示例：既有春的豪情，也有夏的繁盛 （4）但愿人长久 千里共婵娟 秋草独寻人去后 寒林空见日斜时 雾凇沆砀 云横秦岭家何在 静影沉璧 酬乐天扬州初逢席上见赠 病树前头万木春 佳木秀而繁阴 2．（4分）漫画内容：画面中有两个人，一人低头沮丧地离开，留下一串脚印；另一人则站在一块石头上，伸手去够树枝上的果实。 寓意：漫画告诉我们，面对目标，只有像站在石头上的人那样坚持不懈、主动努力克服困难的人才能收获成功，而轻易放弃的人只会错失机会，强调了君子应自强不息、奋发进取的重要性。 第二部分（50分） （一）名著阅读（6分） 3.（1）B （2）得知三楼的疯女人是罗切斯特的妻子 追求人格独立和自由平等（自尊自爱、追求有尊严的爱情等） （二）古代诗文阅读（18分） 4．甲诗前两句通过黄沙漫天与故乡樱桃初熟的对比，以长安的萧索反衬故乡的美好，再以“却忆”直抒对故乡的思念，体现了作者的思乡之情与归乡的期盼。 5．乙文中吴地有穹窿、灵岩等名山，有虎丘、剑池等名胜，还有太湖这样的海内奇观，兼具自然山水之美与人文遗迹之韵，体现了甲诗的“故乡风景好”。 6．D 7．余同年友魏君用晦为吴县/未及三年/以高第召入为给事中 8．①魏君对于吴县的山水，大概是增添了光彩吧。 ②（他）拿出这幅图给我看，展开欣赏并发出叹息，于是嘱咐我写一篇文章记叙这件事。 9．魏用晦和欧阳修在地方为官时，都对百姓怀有仁爱之心，为官贤明，赢得了当地百姓的爱戴与留恋。 （三）现代文阅读（26分） 10．D 11．示例：园林主人以“仰止亭”命名亭子，表现了他对高尚崇高品德的仰慕与向往。 12．示例：“荷风四面亭” 运用了点景这一造景方法，被荷叶荷花围绕的亭子成了人们视线的焦点，它对于环境不仅起到了点缀的作用，还对周围的景色起到了一个点题的作用。 13．①储备园林的知识：中国园林的亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，体现了园林的内在艺术特点和内涵；中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类；皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜；私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法；②选择游览的观看点：苏州的狮子林、拙政园、留园、网师园等；③运用合适的欣赏方法：要留意园林的题额与园名；可从点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景的六个角度和方法去欣赏。 14．叶舟：①创作100万字长篇小说《敦煌本纪》，并通过长篇小说连播形式弘扬敦煌文化；②创作敦煌题材舞剧剧本《敦煌消息》及相关绘本。 秦川导演：①拍摄纪录电影，以数字化方式在全球寻找并带回敦煌文献；②在日本、法国等开展与敦煌文化相关的活动，如喂鸽子、传播“灶干粮”文化，为传播敦煌文化奔走。 15．‌朗诵设计：重音落在“超级核电站”“点亮”“赋能”“加持”上；“只要我的双脚站在那片天空下”后稍作停顿；语调激昂。理由：重读“超级核电站”突出敦煌对作者的重要影响和强大能量；重读“点亮”“赋能”“加持”强调敦煌给予作者的力量和作用；“只要我的双脚站在那片天空下”后停顿，突出条件关系；激昂语调体现作者对敦煌的赞美和感激。 16．内容上：强调作者虽多次想停下为敦煌创作的脚步，却始终无法割舍，突出对敦煌的执念。 结构上：独句成段，形成强烈的节奏变化，承上启下，推动情节（创作历程）发展。 情感上：以斩钉截铁的语气，抒发对敦煌深沉的爱与责任感，情感表达强烈而直接。 17．示例：我认为《＜敦煌颂＞只有八句》这个题目新颖巧妙，兼具指向性与感染力，十分契合全文内容。题目以“只有八句”突出歌词的凝练，与全文30多年坚守敦煌题材创作的厚重形成鲜明对比，既直接点出核心内容，又引发读者对“短歌词承载深情怀”的好奇。同时，题目中的书名号明确指向作品，“只有八句”的表述通俗别致，打破传统题目的典雅范式，既呼应了全文质朴而深情的文风，又以反差感凸显敦煌文化的博大精深与作者的赤诚情怀，比单纯追求美感的题目更具表现力与记忆点。 第三部分（60分） 18．例文一： 我与那片湿地的守护故事 雨滴敲打伞面，我蹲在湿地边缘，手指冻得发僵，仍举着相机。镜头里，刚出壳的东方白鹳雏鸟瑟瑟发抖，稀疏绒毛被雨水浸透。它的父母在浅滩焦急踱步，每一声惊雷都让它们惊飞。 这片城郊湿地即将被填平建仓库。推土机已在两公里外轰鸣。环保组织坚守半月后无奈撤离。“最后一批候鸟月底飞走，”父亲说，“它们的记忆会找到新家。” 可这只雏鸟等不到月底——它昨天才破壳，孱弱得连头都抬不稳。我偷偷用压岁钱租了帐篷，在湿地边扎营。大人说我幼稚，同学笑我傻：“一个人能改变什么？” 雨越下越大。雏鸟颤抖渐弱，把头埋进翅膀。我咬牙脱下雨衣，蹚进冰冷泥水。淤泥没过大腿，每一步都像挣脱大地挽留。我在巢上支起简陋雨棚，用芦苇固定。退回岸边时，浑身湿透，冷得牙齿打战。 奇迹发生了。雌白鹳试探靠近，在雨衣下停留，发出悠长鸣叫；雄鸟也飞来，它们用翅膀为雏鸟挡风，长喙轻柔梳理绒毛。雨棚下，温度回升。雏鸟抬起头，发出细弱回应。那一刻，我忽然懂了父亲的话。他年轻时是观鸟人，三年前因心脏病再不能踏足野外。“有些守护不必用一生完成，”他曾指着褪色照片说，“但一定要有人记得那里发生过什么。” 雨停了。夕阳染红湿地。我翻开湿透的笔记本，颤抖写下：“第十三天，雏鸟能站立了。左腿还软，但眼睛很亮。”旁边贴着照片：三只白鹳依偎在雨棚下，光从芦苇缝隙洒落，碎金般落在它们身上。 推土机轰鸣逼近。下月这里将成水泥地基。雏鸟或许飞不过长江，我也要回课堂。但有些东西留了下来——暮色中，它们笨拙练习飞翔，跌跌撞撞，却始终朝南。 我按下快门。晚霞烧红天际，仿佛世界为这场微小告别点燃篝火。合上本子，封皮内侧父亲的字迹在暮色中发亮：“我们守护的从来不是一片土地，而是生命第一次睁开眼睛时，那个想要好好活下去的愿望。” 光从这句话流淌，经过我指尖，渗入即将消失的湿地。当高楼拔地而起，这扑棱翅膀的声音，会在少年记忆里、在雨夜抉择中、在所有不肯熄灭的守望里，继续活着。 因为守护的本质，从来不是挽留消逝，而是证明它曾那样珍贵地存在过。例文二： 光的力量：从榜样到行动尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的主题是“光的力量：从榜样到行动”。 什么是光？ 是珍·古道尔三十八年与黑猩猩相伴的身影。在非洲雨林晨雾中，她俯身平视，以日夜守望告诉我们：生命的奥秘藏在倾听与尊重里。她守护的不只是物种，更是人类对万物的敬畏。这束光，穿透物种壁垒，照亮“守护”的真谛。 是范仲淹“先忧后乐”的回响。洞庭湖上，他看到的不只是美景，更是民生疾苦。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——这束千年之光，炽热不在庙堂，而在将个人忧乐扎根天下。它刺穿小我，照亮责任的格局。 是杨振宁“凌云之笔，赤子之心”的求索。物理公式是他眼中的星辰；将科学荣光带回故土，是他心中的归处。在巅峰与世界之间，他选择后者。这束光闪耀智慧与温度，告诉我们：卓越不仅是抵达认知边界，更是用它去温暖他人。 这些光辉煌却非遥不可及。古道尔始于对母鸡下蛋的好奇；范仲淹源于“断齑画粥”的苦读；杨振宁萌发于战火中对“对称性”的痴迷。伟大，从来是平凡行动的终点。 那么，我们的行动何在？ 此刻，当我们被古道尔打动，遇见流浪动物或许会停下脚步；理解“先忧后乐”，面对集体事务或许会主动担当；被科学精神震撼，解题时或许会多一份坚持。未来，我们未必成为古道尔，但可做小区流浪猫的守护者；写不出千古名句，但可做朋友失意时的倾听者；难获诺奖，但可做终身学习者——保持好奇，理性探索。 榜样是灯塔，行动是火把。这光虽微，但千万点星火汇聚，足以驱散冷漠，照亮更温暖、负责、有希望的未来。从仰望光，到成为光。让我们不负青春，不负时代，用行动书写属于我们这一代人的“光”的故事。 谢谢大家！ 1 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2026-2027学年九年级上学期语文期中真题重组卷01 注意事项： 1.本试卷共18题，满分130分，考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合。 3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。 4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。 第一部分（20分） 1．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的语段，完成任务。 “秋藏冬发，春酝夏成”是自然的智慧哲思，是文人的笔墨山河，更是生命的修行密码。文人墨客用四季轮转为纸，以万物生息为墨，续写zhēn______言： 秋藏万般情思。苏轼（《水调歌头》）用“①__________________，②_________________”的美好祝愿展现他的豁达胸怀；刘长卿（《长沙过贾谊宅》）的“③__________________④__________________”于斜阳衰草里独自嗟叹落寞。 冬发千钧气魄。张岱《湖心亭看雪》中“⑤__________________，天与云与山与水，上下一白”这南国少有的阔大淡雅的雪景zhāng______显文人的恬淡脱俗；韩愈以“⑥_________________？雪拥蓝关马不前”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）道尽英雄失路的悲慨。 春酝一腔豪情。“浮光跃金，⑦__________________”范仲淹（《岳阳楼记》）笔下洞庭月夜春色中酝酿迁客骚人的欢欣喜悦。刘禹锡（《⑧__________________》）以“沉舟侧畔千帆过，⑨_________________”抒发自己乐观的豪情。 夏成满目葱茏。欧阳修（《醉翁亭记》）的“野芳发而幽香，⑩__________________”、王安石的“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”都于枝繁叶茂中感受生命的繁盛。 这不仅是人面对世事浮沉时应有的心境，更是草木荣枯的法则。当我们将这份天地的yùn______律内化于心，便能在喧嚣中守住澄明，在沉寂中积蓄力量，最终活成四季kuì______赠的模样：既有秋的静美，也有冬的气魄；______________________________，______________________________。 （1）根据拼音写出相应的汉字。（2分） zhēn______言   zhāng______显   yùn______律   kuì_____赠 （2）语段中画波浪线的句子表达不合逻辑，请将修改意见写在下面的横线上。（2分） （3）仿照画“_____”句子再续写两句，表达需符合语段顺序，内容更丰富深刻。（2） （4）请根据上下文提示，补全①—⑩的诗句、作品名。（10分） 【答案】（1）箴 彰 韵 馈 （2）这不仅是草木荣枯的法则，更是人面对世事浮沉时应有的心境。 （3）示例：既有春的豪情，也有夏的繁盛 （4）但愿人长久 千里共婵娟 秋草独寻人去后 寒林空见日斜时 雾凇沆砀 云横秦岭家何在 静影沉璧 酬乐天扬州初逢席上见赠 病树前头万木春 佳木秀而繁阴 【解析】（1）本题考查字形。 箴言（zhēn yán）：规劝告诫的话（多指含有深刻道理的简短语句）。 彰显（zhāng xiǎn）：鲜明地显示。 韵律（yùn lǜ）：指诗词、音乐等的声韵和节奏规律。 馈赠（kuì zèng）：赠送（礼物或财物），也可比喻自然或他人给予的恩惠、滋养。 （2）本题考查病句修改。原句语序不当，“不仅……更……”表递进，“草木荣枯的法则”是自然规律，是基础；人的心境是对自然规律的内化，是更高层次的引申，应将“人面对世事浮沉时应有的心境”与“草木荣枯的法则”调换位置，改为：这不仅是草木荣枯的法则，更是人面对世事浮沉时应有的心境。 （3）本题考查仿写句子。原句格式：“既有+季节的+特质，也有+季节的+特质”。语段的季节顺序为秋—冬—春—夏，因此续写需对应春、夏，选取符合季节内涵的词语，保持句式结构一致即可。 示例：既有春的生机，也有夏的热烈。 （4）本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“婵、娟、凇、沆、砀、璧、酬、初、逢、繁、阴”等字词容易写错。 2．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）九年级（3）班开展了以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，在宣传栏中张贴了下面这幅漫画。请你说说漫画的内容和寓意。（4分） 【答案】漫画内容：画面中有两个人，一人低头沮丧地离开，留下一串脚印；另一人则站在一块石头上，伸手去够树枝上的果实。 寓意：漫画告诉我们，面对目标，只有像站在石头上的人那样坚持不懈、主动努力克服困难的人才能收获成功，而轻易放弃的人只会错失机会，强调了君子应自强不息、奋发进取的重要性。 【解析】本题考查图文转换。内容描述：需准确观察漫画元素，包括人物动作、神态、环境（果实、树枝、石头、脚印等），按逻辑顺序（如从左到右、从人物到物品）完整表述。 寓意分析：紧扣“君子自强不息”主题，提炼漫画中“尝试与放弃”“借力进取与消极退缩”的对比，揭示自强不息、积极进取的重要性。 示例：漫画内容：画面里有两个人，左边的人低着头、沮丧地走开，身后留下一串脚印；右边的人站在一块石头上，伸手去够树枝上的果实。 寓意：这幅漫画通过两人的不同行为对比，告诉我们面对目标，只有像右边的人那样积极想办法、努力尝试（借助石头提升自己），才能收获成果；而轻易放弃的人只会错失机会。它强调了君子应自强不息、勇于进取，在困境中主动寻找解决办法的重要性。 第二部分（50分） （一）名著阅读（6分） 3.根据你对文学名著的阅读，回答小题。 “你以为，就因为我贫穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐于我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，是平等的，因为我们是平等的。” （1）根据你对选段的了解，选出对本文理解不正确的一项是（   ）（2分） A．以上语段摘选自英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简爱》，这是女主人公对罗切斯特先生说的一段话。 B．小说以第三人称叙述女主人公为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 C．小说具有浓郁的抒情色彩，娓娓道来的内心自白、色彩斑斓的景物描写、巧妙的悬念设计等，增强了作品的艺术感染力。 D．女主人公虽然貌不惊人，但她具有强烈的反抗精神，追求有尊严的爱情，改写了传统女性逆来顺受的形象，是现代女性美的象征。 （2）文中女主人公因为______________________________________________________离开了罗切斯特；你最喜爱上述语段中女主人公性格的哪一点？（4分） 【答案】（1）B （2）得知三楼的疯女人是罗切斯特的妻子 追求人格独立和自由平等（自尊自爱、追求有尊严的爱情等） 【解析】 （1）本题考查对内容的理解。B.“小说以第三人称叙述”有误，《简·爱》这部小说是用第一人称叙述女主人公为寻求人格独立爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说；故选B。 （2）本题考查学生把握人物形象的能力。根据《简·爱》第十章“他朝梅森轻声问：‘先生，你知道他的妻子还活着？’律师催促说：‘说吧，勇敢些！’‘她现在就在桑菲尔德府，’梅森用稍微清晰一点儿的声音回答，‘我是她的弟弟，今年四月还在那儿见过她。’”，可知简·爱离开罗切斯特是因为：得知三楼的疯女人是罗切斯特的妻子；主人公简•爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的,她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位,并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争，她的品质对于我们来说也同样具有启迪作用，结合全书可得到自己的认识：追求美好、追求平等，抗争不幸，自立自强，不卑不亢、自尊自爱，敢于反抗和社会偏见，敢于争取自由和平等地位等。 （二）古代诗文阅读（18分） （25-26九年级上·江苏苏州·期中）小振和小华邀请你共读明代文学家归有光的诗文，大家都有很多收获。 【甲】 初发白河（其二） [明]归有光① 胡风刮地起黄沙，三月长安不见花。 却忆故乡风景好，樱桃初熟正还家。 【注】①归有光，字熙甫，明朝人，苏州人，著名文学家。 【乙】 吴山图记① [明]归有光 ①吴、长洲②二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池，及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。 ②余同年友魏君用晦为吴县未及三年以高第③召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民，由是，好事者绘《吴山图》以为赠。 ③夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也，令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时，吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也④，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓⑤于此山哉？ ④昔苏子瞻称韩魏公⑥去黄州四十余年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。 ⑤君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫！君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也！ （选自《古文观止》） 【注】①《吴山图记》是归有光应吴县离任县令魏用晦之邀所写。②吴、长洲：均为吴郡辖县，治所在今江苏苏州。③高第：犹言优等，对官员考评的等级。④尸祝于浮屠、老子之宫也：在佛堂和道观里祭祀他。尸祝，即祭祀。⑤惓惓：留恋不忘。⑥韩魏公：韩琦，封魏国公。 4．请结合具体诗句分析【甲】诗怎样体现作者的情感的，体现了什么情感。（3分） 5．用自己的语言说说【乙】文中哪些方面体现了【甲】诗中的“故乡风景好”。（3分） 6．对于【乙】文中一些字词含义的理解，小振和小华有不同看法，你觉得下列句子中加点词意思相同的一项是（   ）（2分） A．吴之故宫在焉        湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） B．夫令之于民诚重矣        帝感其诚（《愚公移山》） C．异时吾民将择胜于岩峦之间    予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） D．尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜    牡丹之爱，宜乎众矣（《爱莲说》） 7．请用“/”为下面句子断句（限两处）。（2分） 余 同 年 友 魏 君 用 晦 为 吴 县 未 及 三 年 以 高 第 召 入 为 给 事 中。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） ①君于吴之山川，盖增重矣。 ②出示此图，展玩太息，因命余记之。 9．《醉翁亭记》中滁洲山水秀美，请你依据归有光的观点，说说魏用晦和欧阳修在地方为官时有哪些相同的做法。（4分） 【答案】 4．甲诗前两句通过黄沙漫天与故乡樱桃初熟的对比，以长安的萧索反衬故乡的美好，再以“却忆”直抒对故乡的思念，体现了作者的思乡之情与归乡的期盼。 5．乙文中吴地有穹窿、灵岩等名山，有虎丘、剑池等名胜，还有太湖这样的海内奇观，兼具自然山水之美与人文遗迹之韵，体现了甲诗的“故乡风景好”。 6．D 7．余同年友魏君用晦为吴县/未及三年/以高第召入为给事中 8．①魏君对于吴县的山水，大概是增添了光彩吧。 ②（他）拿出这幅图给我看，展开欣赏并发出叹息，于是嘱咐我写一篇文章记叙这件事。 9．魏用晦和欧阳修在地方为官时，都对百姓怀有仁爱之心，为官贤明，赢得了当地百姓的爱戴与留恋。 【导语】甲诗以长安的黄沙与故乡的樱桃对比，抒发行者的思乡之情；乙文借《吴山图》记录魏用晦治吴的惠爱，将县令贤德与吴地山川之美相系，一抒乡愁，一赞贤吏，皆含深情。 【解析】 4．本题考查诗歌主旨情感。“胡风刮地起黄沙，三月长安不见花”聚焦长安的春日景象：“胡风刮地”写出风沙的猛烈，“起黄沙”渲染出天地昏黄的萧索氛围，“三月不见花”则点明春日应有的生机全然缺席，二句以环境的荒凉、萧瑟，烘托出作者身处异乡的失意与落寞；“却忆故乡风景好，樱桃初熟正还家”中，“却忆”是情感的转折词，由长安的失意之景，转而牵起对故乡的回忆；“樱桃初熟”描绘出故乡春日樱桃饱满成熟的明媚画面，“正还家”则暗含此时正是归乡时节的期待。长安的萧索与故乡的美好的强烈对比，既突出了故乡的令人眷恋，也直抒了作者的思乡之情与归乡的迫切期盼。 5．本题考查内容理解与概括。由乙文第①段“其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井……则海内之奇观矣”可知，吴地有穹窿、阳山等巍峨名山，还有汪洋三万六千顷的太湖，七十二峰沉浸湖中，堪称“海内奇观”，尽显自然山水的壮阔与秀美；灵岩山留有吴国旧宫殿与西施的遗迹，虎丘、剑池等是历史悠久的名胜，自然景观与人文底蕴相融，让风景更具韵味。这些内容正是甲诗中“故乡风景好”的具体载体，既含自然之美，又有人文之胜。 6．本题考查一词多义。A.兼词，在那里/副词，怎么；B.副词，确实、实在/名词，诚心；C.名词，优美的风景/形容词，美好、优美的；D.副词，应该、应当/副词，应该、应当；故选D。 7．本题考查断句。句意：我的同年好友魏用晦君担任吴县县令，还不满三年，因为考核成绩优异被征召入朝担任给事中。“余同年友魏君用晦”是主语，指作者的同年好友魏用晦，“为吴县”是谓语，语义完整，应在“为吴县”后断开；“未及三年”是时间状语，独立表述任职时长，且“以高第召入为给事中”是结果，任职后因考核优异才被征召为给事中，两句之间应断开；故断句为：余同年友魏君用晦为吴县/未及三年/以高第召入为给事中。 8．本题考查翻译句子。文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有：①于：对于；盖：表推测语气；增重：增添光彩、分量。 ②出示：拿出东西给人看；玩：品味；太息：叹息。 9．本题考查内容理解。由乙文第②段对魏用晦的描述“君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民”可知，魏用晦在吴县为官时，对百姓怀有深厚的仁爱之心，施行惠政，因此百姓极力挽留他，他也不忍离开百姓；由《醉翁亭记》中滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉等内容可知，欧阳修在滁州为官时，施行宽简之政，与百姓同游同乐，深得滁州百姓的拥护与喜爱；结合归有光“令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也”的观点可知，魏用晦和欧阳修都以仁爱百姓为为官之本，施行惠政，既赢得了百姓的真心爱戴，也让治所之地因他们的贤德而更具生机与光彩。 参考译文： 吴县、长洲两县，（都）在郡治所在地，划分疆界进行治理。而郡西边的群山，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩山，吴国的旧宫殿就在那里，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池，以及天平、尚方、支硎，都是著名的名胜。而太湖汪洋广阔，有三万六千顷，七十二座山峰沉浸在其中，这是海内的奇观。 我的同年好友魏用晦君担任吴县县令，还不满三年，因为考核成绩优异被征召入朝担任给事中。魏君担任县令对百姓有仁爱之心，百姓挽留他却没能留住，而魏君也不忍心离开他的百姓，因此，好事者画了一幅《吴山图》作为临别赠礼。 县令对于百姓来说确实重要啊。如果县令确实贤良，那么当地的山水草木也会蒙受他的恩泽而感到光荣；如果县令确实不贤良，那么当地的山水草木也会遭受他的祸殃而感到耻辱。魏君对于吴县的山水，大概是增添了光彩吧。将来，我们的百姓将在山峦之间选择风景好的地方，在佛堂和道观里祭祀他，这确实是应该的。然而魏君既然已经离开了，为什么又对这里的山水如此留恋呢？ 从前苏轼称赞韩琦离开黄州四十多年，却思念黄州不能忘怀，甚至写了《思黄州》诗，苏轼作为黄州人把它刻在石碑上。这之后才知道，贤能的人对于他所到过的地方，不仅使得那里的人不忍心忘记他，也是他自己不能忘记那里的人啊。 魏君现在离开吴县已经三年了。有一天，他和我在朝廷的内庭同值，拿出这幅图给我看，展开欣赏并发出叹息，于是嘱咐我写一篇文章记叙这件事。唉！魏君对于我吴县，感情竟然深厚到这种地步，怎么能让我们吴县的百姓忘记他呢！ （三）现代文阅读（26分） （25-26九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。（10分） 班级开展“走进中国园林文化”项目式学习，需要制作一份“园林旅游手册”，请完成下列任务。 【材料一】 ①中国园林在世界园林体系中有其特有的风格，亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，处处体现园林的内在艺术特点和内涵。中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类。因为私家园林主要集中在长江中下游传统士人文化高度发达的地区，所以又被称为“文人园林”或“江南园林”。皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜。 ②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法，“水随山转，山因水活”，将山光水色与人亲的想法变为现实。峰石作为园林中必不可少的一种造景元素，被广泛使用。现存的古典园林中，尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名。放眼望去，那些石头有的瘦骨嶙峋，有的风姿绰约，有的娇憨可爱，有的优美动人，有的深沉含蓄…… ③很多江南园林中都开辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映蓝天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在尽显园林景观之美的同时，也尽显文人的优雅气质。苏州的拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者。 （摘编自王其均《雨中村树人家》，有改动） 【材料二】 ①私家园林深邃的意境，往往来源于文人复杂的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通过建筑的排布、景观的设置、题字、命名，甚至是家具的陈设、铺地的样式等各个方面营造出来，令人神驰心往，游兴大增。 ②我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神。文人园林中几乎随处可见“寄傲”“洗耳”“后乐”“颐志”等标举园居者人格追求的题额。北宋苏舜钦官场失意之后，在苏州筑“沧浪亭”一园，并著《沧浪亭记》以记其事。“沧浪”园名语出《孟子》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，以表现园主不随波逐流的高远志向。 ③名士贤人的道德气节、文采风流，不仅是士人文化价值体系的重要支柱，同时也对士人生活环境有相当影响。比如苏州“沧浪亭”园中的“仰止亭”里，刻有明代著名文学家和书画家文徵明的画像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇。这种设计使小园的景观环境，具有了一种文化和人格传承上的脉络和底蕴。 （摘编自王毅《翳然林木》，有改动） 【材料三】 ①点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景，这六种园林造景的手法，也是我们欣赏中国园林的六个角度和方法。 ②点景，从字面上来看，它就是一个小“点”。它可以是一个亭子、一块石头、一座小桥等等。它对于周围的环境，起到点缀的作用，但又不仅仅是点缀。它更是画龙点睛中的那个“点”，对周围的景色起到一个点题的作用，是人们视线的聚焦点。 ③隔景，就是园林中的隔断。有的是完全隔断，就成了障景。障景，顾名思义，就是起到屏障作用的景物。障景是为了不让园林景色一览无余，而是要让游人慢慢地品味，细细地欣赏。所谓“欲扬先抑，欲露还藏”是也。琉璃影壁就是一处障景（如图一），它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一处非常值得欣赏的景点。有的不完全隔断，或者说是隔而不断，就成了透景、漏景、框景（如图二）。 ④借景，就是借用别处的景致，为我所用。根据所借景致的位置和形式，又分为远借、近借、仰借、俯借、实借、虚借等等。苏州拙政园远处的北寺塔，被借来当作园林中的景致，这是远借，也是实借。仰望苏州拙政园见山楼的天空，蓝天白云都成了园林中的景色。这就是仰借，也是远借。而蓝天白云、清风明月、春花冬雪这些景物，都是变化的，只在某个时间才会出现。所以，这也是虚借。 （摘编自《欣赏中国园林的6个角度和方法》，有改动） 【任务一  园林概述】 10．根据三则材料，下面表述与原文意思不相符的一项是（   ）（2分） ①中国园林在世界园林中独树一帜，分为皇家园林和私家园林。②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，峰石是必不可少的一种造景元素。③私家园林小巧清幽，其深邃的意境往往来源于文人复杂的心境和文化追求。④园林造景的六种方法中，“隔景”是为了让别处的景致为我所用。 A．① B．② C．③ D．④ 【任务二  景点赏析】 11．结合材料二和下面的链接材料，探究园林主人以“仰止亭”命名亭子的意图。（2分） 【链接材料】《诗经•小雅•车辖》：“高山仰止①，景行②行止。” [注]①止，语气词。②景行，指大道。 12．下面是苏州园林“荷风四面亭”的图片，亭子周围荷塘环绕。请结合材料三造景的方法，赏析这一景点的妙处。（3分） 【任务三  攻略撰写】 13．根据三则材料将“赏园攻略”补充完整，以指导游客更好地欣赏私家园林。 赏园攻略 ①储备园林的知识： ②选择游览的观看点： ③运用合适的欣赏方法： 【答案】 10．D 11．示例：园林主人以“仰止亭”命名亭子，表现了他对高尚崇高品德的仰慕与向往。 12．示例：“荷风四面亭” 运用了点景这一造景方法，被荷叶荷花围绕的亭子成了人们视线的焦点，它对于环境不仅起到了点缀的作用，还对周围的景色起到了一个点题的作用。 13．①储备园林的知识：中国园林的亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，体现了园林的内在艺术特点和内涵；中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类；皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜；私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法；②选择游览的观看点：苏州的狮子林、拙政园、留园、网师园等；③运用合适的欣赏方法：要留意园林的题额与园名；可从点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景的六个角度和方法去欣赏。 【解析】 10．本题考查理解和辨析材料内容。第④句“园林造景的六种方法中，‘隔景’是为了让别处的景致为我所用”的表述与原文意思不相符。结合【材料三】第③段“隔景，就是园林中的隔断。有的是完全隔断，就成了障景。障景，顾名思义，就是起到屏障作用的景物”，第④段“借景，就是借用别处的景致，为我所用”可知，园林造景的六种方法中，“隔景”是园林中的隔断，起到屏障作用的景物；“借景”是为了让别处的景致为我所用。故选D。 11．本题考查理解和运用材料内容。结合【材料二】第②段“我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神”，第③段“名士贤人的道德气节、文采风流，不仅是士人文化价值体系的重要支柱，同时也对士人生活环境有相当影响。比如苏州‘沧浪亭’园中的‘仰止亭’里，刻有明代著名文学家和书画家文徵明的画像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇”可知，园林的命名表现了士人的人格精神，表现了他们崇尚的名士贤人的道德气节、文采风流；结合《诗经•小雅•车辖》：“高山仰止，景行行止”可知，句子的意思是仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚崇高品德的仰慕。故园林主人以“仰止亭”命名亭子，表现了他对高尚崇高品德的仰慕与向往。 12．本题考查理解和运用材料内容。结合【材料三】第②段“点景，从字面上来看，它就是一个小‘点’。它可以是一个亭子、一块石头、一座小桥等等。它对于周围的环境，起到点缀的作用，但又不仅仅是点缀。它更是画龙点睛中的那个‘点’，对周围的景色起到一个点题的作用，是人们视线的聚焦点”和“荷风四面亭”的图片可知，这个景点运用了点景这一造景方法，荷花围绕的亭子成了人们视线的焦点，它对于环境不仅起到了点缀的作用，还对周围的景色起到了一个点题的作用；结合【材料三】第④段“借景，就是借用别处的景致，为我所用。根据所借景致的位置和形式，又分为远借、近借、仰借、俯借、实借、虚借等等。苏州拙政园远处的北寺塔，被借来当作园林中的景致，这是远借，也是实借。仰望苏州拙政园见山楼的天空，蓝天白云都成了园林中的景色。这就是仰借，也是远借。而蓝天白云、清风明月、春花冬雪这些景物，都是变化的，只在某个时间才会出现。所以，这也是虚借”和“荷风四面亭”的图片可知，这一景点运用了借景的造景方法：站在这荷塘边上，仰头可以看见蓝天白天，这是仰借，也是远借；眼前的清风明月，盛开的荷花，碧绿的荷叶与青翠的树木与伫立的亭子也都形成了美好的景致，这是虚借。 13．本题考查理解概括材料内容。结合【材料一】第①段“中国园林在世界园林体系中有其特有的风格，亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，处处体现园林的内在艺术特点和内涵。中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类。因为私家园林主要集中在长江中下游传统士人文化高度发达的地区，所以又被称为‘文人园林’或‘江南园林’。皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜”，第②段“私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法，‘水随山转，山因水活’，将山光水色与人亲的想法变为现实”可知，我们可储备园林的知识有：中国园林的亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，体现了园林的内在艺术特点和内涵；中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类；皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜；私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法；结合【材料一】第②段“现存的古典园林中，尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名”，第③段“苏州的拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者”可知，我们选择游览的观看点有：苏州的狮子林、拙政园、留园、网师园等；结合【材料二】第②段“我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神。文人园林中几乎随处可见‘寄傲’‘洗耳’‘后乐’‘颐志’等标举园居者人格追求的题额。北宋苏舜钦官场失意之后，在苏州筑‘沧浪亭’一园，并著《沧浪亭记》以记其事。‘沧浪’园名语出《孟子》中‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨’的典故，以表现园主不随波逐流的高远志向”，【材料三】第①段“点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景，这六种园林造景的手法，也是我们欣赏中国园林的六个角度和方法”可知，我们游览中国文人园林时，要留意园林的题额与园名；我们欣赏中国园林时，可从点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景的六个角度和方法去欣赏。 （25-26九年级上·江苏苏州·期中）语文老师组织班级同学阅读下面文章，并开展了“敦煌文脉·诗颂回响”的主题沙龙活动。（16分） 《敦煌颂》只有八句 叶  舟 ①微雨。天凉。 ②那日午后，我穿过半个兰州城，打算去黄河岸边的一家宾馆，跟敦煌来的友人们商量“敦煌艺术大典”的各项细节。这时，秦川导演从日本打来电话，委托我给他正在拍摄中的纪录电影起一个片名。他此刻正在京都的一处广场上喂鸽子，那些鸽子就像从莫高窟的壁画里飞至东瀛的，故友重逢，令其不胜有天涯之感，而他囊中羞涩，只能亲手掰碎了自己带去的敦煌当地的“灶干粮”，也就是干大饼，来招待这些羽毛天使。想起来了，同样的行为也曾经发生在法国巴黎的埃菲尔铁塔下。我渐渐相信，那群元气浑沦的鸽子，也将一路护佑着秦川导演及其团队去印度、去英国、去俄罗斯、去丹麦、去瑞典、去德国、去美国、去韩国、去芬兰、去土耳其等地，让他们以数字化的方式，将那些漂泊于世界各地的敦煌文献带回甘肃，带回河西走廊，带回家。 ③对了，这些年以来，作为敦煌的儿子娃娃，秦川导演和他清贫且执著的团队，风生水起，佳作迭出，目前又在干一桩有情有义的事情，那就是：去全世界寻找敦煌。 ④挂了电话，我踯躅于烟雨弥漫的黄河岸边，依旧沉浸在刚才的心情中，一时间难以自拔。我忽然心有所动，萌生了一个大胆的想法，我毛遂自荐，决定给这部片子写一首歌词，然后慷慨地送给像秦川导演这样为敦煌文化奔走与鼓呼的战士。的确，他们应该是战士，也是这片土地上的勇敢之分子！ ⑤这首歌的名字叫《敦煌颂》，颂歌的颂，颂唱的颂。 ⑥实际上，我前几天就在敦煌一带漫游，像以往那样，在深夜披挂着三危山上的月光，于白昼里沐浴在那片绿洲盛大的天光中，心情忐忑而迫切。我已经记不清自己究竟去过多少次了，但每一次抵达那里，我都像一个灵魂的孤儿，找见了故土，找见了爹娘，也找见了一名文学战士皈依的圣地。我曾经用过一个比喻，说敦煌就是一座超级核电站，只要我的双脚站在那片天空下，她一定就会点亮我，赋能我，加持我，并且在她母亲般的庇护下，廓开我的想象，赐予我奔跑的勇气，让我的文字与吟唱布满一种哺育和恩养的光辉，延续至今。 ⑦我想，恰是在这个意义上，文学就是一种深情主义的回报。这句话对我本人相当管用，所谓的乌鸦反哺、羔羊跪乳，其实也正是这种心愿的表达。 ⑧上世纪90年代，我用了整整10年的时间，创作一部名叫《大敦煌》的诗文集。当时我大学毕业不久，幸运的是，我最后找见了神圣的敦煌和伟大的河西走廊，她们容纳了一名少年的野心与追逐，并且像一块镇纸，压住了我狂乱的心跳，让我学会了肃穆、宁静及持久的耐心。如今，这本诗文集仍在常销，“大敦煌”这三个字也成为公共词语。在我写完这本书之后，我告诉自己，够了，我真的太累了，我也许该去干点别的什么。 ⑨但是不！ ⑩2000年1月，也就是西部大开发战略提出不久，我作为报社派出的酒泉地区采访组组长，带着一批记者深入河西腹地，进行了长达半个多月的采访报道。在那个春节，大年初一，整个莫高窟只有我一个外人，我差不多拜谒了每座洞窟，我徜徉在大雪覆盖的宕泉河两岸，我和那些高大的银白杨度过了整整一天。临别前，我发愿，将来一定要为敦煌、为莫高窟写一本大部头，作为我的供养与报答。 ⑪此后，在长达16年的时间里，这个心愿让我备受煎熬，痛苦不堪。我查阅了大量资料，我不停地出走，我西去取经，我频频叩访祁连山下的四郡两关……这期间，我还写出了《敦煌诗经》与《蓝色的敦煌》等篇什，一直预备着自己的笔墨和勇敢。终于，在2018年，我创作的100万字长篇小说《敦煌本纪》（上、下卷），由江苏译林出版社出版发行。值得一提的是，由著名朗诵艺术家李野墨先生演播的《敦煌本纪》，在中央人民广播电台长篇小说连播节目中，播出了将近200集，以声音的方式，再次弘扬了敦煌文化。 ⑫做完了这些，我又告诫自己说，够了，真的够了，我必须去干点别的什么了。 ⑬但是不！ ⑭就在前年秋天，我再次食言了，应深圳方面的邀请，我创作了一部有关敦煌题材的舞剧剧本。在寒冬腊月里，我带着剧组的主创团队，一直奔波在莫高窟、鸣沙山和两关之间。我跪在阳关脚下，在积雪的大地上以指尖作笔，写下了这部戏的名字：敦煌消息。这个剧本和我的短篇小说《蓝色的敦煌》，后来由读者出版集团推出了两册绘本，如今也处于热销中。 ⑮是的！在长达30多年的写作中，我逐渐地认识到，文学不但要追求新异，也必须保有正大之气象、家国之情怀的高贵品质，更要张扬一种铁马冰河、开疆拓土的勇气。 ⑯-敦煌于我，敦煌于秦川导演及其团队，恰恰就是这种品质与勇气的源头，她甚至也是我们这些人再次出发的根据地。 ⑰那一刻，站在兰州的黄河之畔，遥想着1000公里之外的敦煌大地，我突然有所感悟，吟出了这首《敦煌颂》。与此同时，我被自己的念头吓了一跳，我决定邀请10位优秀的作曲家，众人拾柴，分别来为这首歌词谱曲。待这些风格迥异、一气卷舒的作品制作完成后，我将代表各位创作者，将它赠送给有关方面，以此向敦煌致敬！ ⑱其实，《敦煌颂》并不长，只有短短的八句： 一沙一叶一佛像， 一山一泉一故乡。 一窟一墙一坛场， 一笔一画一颂唱。 一卷一纸一苍茫， 一秋一春一照亮。 一天一地一念想， 一世一生一敦煌。 （选自《人民日报》2025年09月22日第20版，有删改） 【环节一·寻根故事】 14．活动需要介绍作者和秦川导演为敦煌文化奔走的事迹。请你结合文本，分别说出他们为敦煌所做的两项具体工作。（4分） 【环节二·诗心朗诵】 15．活动将录制文中画波浪线句子的朗诵音频，请你进行朗诵设计，并结合句子从重音、停连、语调等角度说说这样设计的理由。（4分） 敦煌就是一座超级核电站，只要我的双脚站在那片天空下，她一定就会点亮我，赋能我，加持我…… 【环节三·语言品析】 16．活动中，小语同学觉得文中两次出现的“但是不！”独句段很好，希望你能帮他从内容、结构和情感表达方面解说其妙处。（3分） 【环节四·观点辨析】 17．活动上，同学们在讨论文章题目时产生了分歧：一部分同学觉得《＜敦煌颂＞只有八句》这个题目指向明确，新颖别致；也有同学认为题目限定性过强，缺少美感。请结合全文内容，说出你的看法。（5分） 【答案】 14．叶舟：①创作100万字长篇小说《敦煌本纪》，并通过长篇小说连播形式弘扬敦煌文化；②创作敦煌题材舞剧剧本《敦煌消息》及相关绘本。 秦川导演：①拍摄纪录电影，以数字化方式在全球寻找并带回敦煌文献；②在日本、法国等开展与敦煌文化相关的活动，如喂鸽子、传播“灶干粮”文化，为传播敦煌文化奔走。 15．‌朗诵设计：重音落在“超级核电站”“点亮”“赋能”“加持”上；“只要我的双脚站在那片天空下”后稍作停顿；语调激昂。理由：重读“超级核电站”突出敦煌对作者的重要影响和强大能量；重读“点亮”“赋能”“加持”强调敦煌给予作者的力量和作用；“只要我的双脚站在那片天空下”后停顿，突出条件关系；激昂语调体现作者对敦煌的赞美和感激。 16．内容上：强调作者虽多次想停下为敦煌创作的脚步，却始终无法割舍，突出对敦煌的执念。 结构上：独句成段，形成强烈的节奏变化，承上启下，推动情节（创作历程）发展。 情感上：以斩钉截铁的语气，抒发对敦煌深沉的爱与责任感，情感表达强烈而直接。 17．示例：我认为《＜敦煌颂＞只有八句》这个题目新颖巧妙，兼具指向性与感染力，十分契合全文内容。题目以“只有八句”突出歌词的凝练，与全文30多年坚守敦煌题材创作的厚重形成鲜明对比，既直接点出核心内容，又引发读者对“短歌词承载深情怀”的好奇。同时，题目中的书名号明确指向作品，“只有八句”的表述通俗别致，打破传统题目的典雅范式，既呼应了全文质朴而深情的文风，又以反差感凸显敦煌文化的博大精深与作者的赤诚情怀，比单纯追求美感的题目更具表现力与记忆点。 【导语】这篇文章以《敦煌颂》创作为线索，通过作者与秦川导演的敦煌情缘，展现了文化守护者的执着。文中巧妙运用反复出现的“但是不！”形成情感张力，波浪线句的核电站比喻凸显敦煌的精神感召力。八句歌词的简约形式与厚重文化内涵形成反差，标题的限定性恰恰暗合敦煌文化“一沙一世界”的哲学意境。 【解析】 14．本题考查内容理解。 叶舟：根据第⑪段“终于，在2018年，我创作的100万字长篇小说《敦煌本纪》（上、下卷），由江苏译林出版社出版发行。值得一提的是，由著名朗诵艺术家李野墨先生演播的《敦煌本纪》，在中央人民广播电台长篇小说连播节目中，播出了将近200集，以声音的方式，再次弘扬了敦煌文化”可知，句子明确交代了作品名称《敦煌本纪》、篇幅（100万字）、出版情况，以及后续通过中央人民广播电台连播的传播形式，直接体现了叶舟以文学创作和多元传播方式弘扬敦煌文化的具体实践。据此可概括为：创作100万字长篇小说《敦煌本纪》，并通过广播剧形式弘扬敦煌文化。 根据第⑭段“就在前年秋天，我再次食言了，应深圳方面的邀请，我创作了一部有关敦煌题材的舞剧剧本……我跪在阳关脚下，在积雪的大地上以指尖作笔，写下了这部戏的名字：敦煌消息。这个剧本和我的短篇小说《蓝色的敦煌》，后来由读者出版集团推出了两册绘本，如今也处于热销中”可知，句子清晰记录了创作契机（应深圳邀请）、作品名称（舞剧剧本《敦煌消息》），以及剧本与短篇小说《蓝色的敦煌》联合推出绘本且热销的结果，是叶舟拓展敦煌文化传播形式的又一具体工作。据此可概括为：创作敦煌题材舞剧剧本《敦煌消息》及相关绘本。 秦川：根据第②段中“秦川导演从日本打来电话，委托我给他正在拍摄中的纪录电影起一个片名……让他们以数字化的方式，将那些漂泊于世界各地的敦煌文献带回甘肃，带回河西走廊，带回家”，第③段中“秦川导演和他清贫且执著的团队……目前又在干一桩有情有义的事情，那就是：去全世界寻找敦煌”可知，秦川导演的核心工作——拍摄纪录电影，且工作目标是“以数字化方式”“在全世界寻找”“带回漂泊的敦煌文献”，具体点明了工作内容、方式和目的，体现其为敦煌文化回归所做的努力。据此可概括为：拍摄纪录电影，以数字化方式在全球寻找并带回敦煌文献。 根据第③段“这些年以来，作为敦煌的儿子娃娃，秦川导演和他清贫且执著的团队，风生水起，佳作迭出，目前又在干一桩有情有义的事情，那就是：去全世界寻找敦煌”可知，“风生水起，佳作迭出”概括了秦川导演团队长期以来在敦煌文化传播领域的丰硕成果，“清贫且执著”“有情有义”凸显其奔走的坚守与热忱，结合“去全世界寻找敦煌”的具体行动，体现其持续为敦煌文化传播发力的具体实践。据此可概括为：其团队佳作迭出，为传播敦煌文化奔走。 15．本题考查朗读。 重音设计：根据第⑥段中“敦煌就是一座超级核电站”，将重音放在“超级核电站”上。作者把敦煌比作“超级核电站”，这一比喻形象且独特，突出了敦煌对于作者而言具有极其强大且源源不断的能量。它不仅仅是一个地理意义上的地方，更是作者精神上的强大支柱和创作源泉，所以重读此词，能让听众更强烈地感受到敦煌在作者心中的重要地位和巨大影响力。 根据“只要我的双脚站在那片天空下，她一定就会点亮我，赋能我，加持我”可知，重读“点亮”“赋能”“加持”。这几个词依次递进，生动地描绘出敦煌对作者全方位的积极影响。“点亮”意味着给予作者灵感和智慧的光芒，让作者的内心被照亮；“赋能”表示赋予作者能力和力量，使作者具备创作的能量；“加持”则进一步强调了敦煌对作者持续的庇佑和助力。重读这些词，能够突出敦煌给予作者的具体作用，让听众更深刻地体会到作者对敦煌的感激和依赖。 停连设计：根据“只要我的双脚站在那片天空下”可知，稍作停顿。它是一个条件状语从句，表明了后面一系列积极影响发生的条件。在这里停顿，一方面可以突出这个条件的重要性，让听众清晰地理解到作者所描述的敦煌的神奇作用是基于“双脚站在那片天空下”这个前提的；另一方面，停顿也能给听众留出一定的思考和感受时间，增强语句的节奏感和表现力，使整个朗诵更有韵律。 语调设计：整体语调激昂，作者在描述敦煌对自己的影响时，情感是热烈而真挚的。作者多次前往敦煌，每一次抵达都如同灵魂找到故土，敦煌给予他想象、勇气和光辉，让他能够持续创作。这种对敦煌深深的热爱和赞美之情，需要通过激昂的语调来传达。激昂的语调能够更好地表现出作者内心的澎湃激情，让听众也能感受到作者对敦煌的崇敬和感激，从而更深入地理解文章所表达的情感主题。 16．本题考查句段作用。 内容方面：根据第⑨段“但是不”可知，出现在作者写完《大敦煌》诗文集后，告诉自己“够了，我真的太累了，我也许该去干点别的什么”之后。根据第⑫段“但是不”可知，出现在作者完成100万字长篇小说《敦煌本纪》后，告诫自己“够了，真的够了，我必须去干点别的什么了”之后。这两次“但是不！”起到了强调的作用。作者在完成一部又一部与敦煌相关的作品后，身心疲惫，产生了想要停下为敦煌创作的脚步，去尝试其他事情的想法。然而，“但是不！”的出现，表明作者内心深处对敦煌的执念无法割舍。敦煌对于作者来说，不仅仅是一个创作题材，更是他灵魂的寄托、精神的家园，是他无法放下、必须持续投入情感和精力去书写和传承的对象。这种反复强调，突出了作者对敦煌的执着和坚定。 结构方面：这两处“但是不！”都独句成段。在文章结构上，形成了强烈的节奏变化。在叙述作者为敦煌创作的一系列经历时，整体节奏较为平缓，按照时间顺序依次讲述创作不同作品的过程。而“但是不！”的出现，如同乐章中的强音，打破了这种平缓的节奏，使文章节奏陡然一变，吸引读者的注意力。 同时，它们还起到了承上启下的作用。承接上文作者完成某部作品后想要停下的想法，开启下文作者继续为敦煌创作新的作品的内容。根据第⑨段“但是不！”之后，作者继续讲述了在2000年深入河西腹地采访，发愿为敦煌写大部头，并在之后长达16年的时间里为此努力，最终创作出《敦煌本纪》的过程；第⑫段“但是不！”之后，作者又讲述了前年秋天创作敦煌题材舞剧剧本《敦煌消息》的事情。这两处“但是不！”推动了作者创作历程的叙述，使文章层次更加清晰，结构更加严谨。 情感方面“但是不！”以一种斩钉截铁的语气表达出来，没有丝毫的犹豫和含糊。这种语气强烈地抒发了作者对敦煌深沉的爱与责任感。作者深知敦煌文化的价值和意义，他觉得自己有义务、有责任将敦煌的故事、敦煌的精神通过自己的作品传承下去。即使身体疲惫，即使面临其他选择的诱惑，他也无法放弃对敦煌的创作。 这种情感表达强烈而直接，让读者能够深刻感受到作者内心对敦煌的炽热情感。它不像一些委婉的表达方式那样含蓄，而是直抒胸臆，将作者对敦煌的热爱、执着和坚守毫无保留地展现出来，使读者能够与作者产生强烈的情感共鸣，更加深入地理解作者为敦煌文化奔走的伟大情怀。 17．本题考查标题含义及作用。 我认为《＜敦煌颂＞只有八句》这个题目新颖巧妙，兼具指向性与感染力，与全文内容高度契合，优势远大于局限。 结合第⑱段歌词内容“一沙一叶一佛像……一世一生一敦煌”可知，歌词仅八句，语言凝练、对仗工整，每一句都承载着敦煌的核心元素（沙、泉、窟、墙、笔墨、书卷等）。题目中“只有八句”直接点明歌词的篇幅特征，与歌词本身的凝练形成呼应，让读者快速捕捉文章核心载体，指向性极强；而“八句”所涵盖的丰富意象，又与题目看似简单的表述形成反差，引发读者对“短篇幅如何承载深内涵”的探究欲，新颖别致。 结合第⑧段中“上世纪90年代，我用了整整10年的时间，创作一部名叫《大敦煌》的诗文集”，第⑪段中“此后，在长达16年的时间里……创作的100万字长篇小说《敦煌本纪》”可知，作者为敦煌题材深耕30余年，从10年打磨诗文集到16年筹备长篇小说，付出了漫长而厚重的心血。题目中“只有八句”的简短，与30多年创作历程的漫长、100万字作品的厚重形成强烈对比，以“短”衬“长”，既凸显了《敦煌颂》以少胜多的艺术张力，又反衬出作者对敦煌文化的深情——即便用最短的篇幅，也能倾注最真挚的热爱，让题目更具情感冲击力。 结合第④段中“我毛遂自荐，决定给这部片子写一首歌词，然后慷慨地送给像秦川导演这样为敦煌文化奔走与鼓呼的战士”，第⑰段中“我决定邀请10位优秀的作曲家……以此向敦煌致敬”可知，文章核心是歌颂为敦煌文化传播奔走的人，以及敦煌本身的魅力。题目不追求传统题目的典雅美感，而是以“只有八句”这种直白通俗的表述，呼应了全文质朴而深情的文风，不刻意雕琢，却能让读者感受到作者对敦煌的赤诚，比单纯追求美感的题目更接地气、更具感染力。 结合第⑥段中“说敦煌就是一座超级核电站……赐予我奔跑的勇气”，第⑮段中“文学不但要追求新异，也必须保有正大之气象、家国之情怀”可知，敦煌文化博大精深，作者将其视为精神源泉与创作圣地。题目中“只有八句”看似限定了篇幅，实则并未局限内涵——八句歌词涵盖了敦煌的自然景观、人文遗产、精神内核，与作者心中“正大之气象、家国之情怀”相契合。这种“以简驭繁”的题目设计，恰恰凸显了敦煌文化的包容性与穿透力，看似“限定”实则“留白”，让读者在短篇幅的引导下，联想敦煌的深厚底蕴与作者的家国情怀，美感藏于内涵之中。据此回答即可。 第三部分（60分） 18．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）作文。 古道尔用守护传递希望，丘鹬用天性教会我们敬畏，而“我”用行动证明：每一个普通人，都可以成为生命的守望者。 或许你曾蹲在草丛边，看一只受伤的鸟儿重新展翅；或许你曾绕开路边的野花，等它静静开完春天；或许你曾为一片湿地、一棵古树、一只昆虫留下温暖的注视……这些看似微小的瞬间，都是你与生命的对话，是你接过光芒后的回应。（1）请以“我与_______的守护故事”为题，写下你的“守护笔记”——那些光，曾经照亮过你；现在，请用你的文字，继续照亮更多。 （2）请你以“光的力量：从榜样到行动”为题，写一篇演讲稿，结合试卷中提到的具体人物或故事（如范仲淹、杨振宁、珍·古道尔），谈谈你心中的“光”是什么，以及你又打算如何让这束光继续照亮未来。 要求：①两道作文题任选一题；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得透露个人信息。 【答案】例文一： 我与那片湿地的守护故事 雨滴敲打伞面，我蹲在湿地边缘，手指冻得发僵，仍举着相机。镜头里，刚出壳的东方白鹳雏鸟瑟瑟发抖，稀疏绒毛被雨水浸透。它的父母在浅滩焦急踱步，每一声惊雷都让它们惊飞。 这片城郊湿地即将被填平建仓库。推土机已在两公里外轰鸣。环保组织坚守半月后无奈撤离。“最后一批候鸟月底飞走，”父亲说，“它们的记忆会找到新家。” 可这只雏鸟等不到月底——它昨天才破壳，孱弱得连头都抬不稳。我偷偷用压岁钱租了帐篷，在湿地边扎营。大人说我幼稚，同学笑我傻：“一个人能改变什么？” 雨越下越大。雏鸟颤抖渐弱，把头埋进翅膀。我咬牙脱下雨衣，蹚进冰冷泥水。淤泥没过大腿，每一步都像挣脱大地挽留。我在巢上支起简陋雨棚，用芦苇固定。退回岸边时，浑身湿透，冷得牙齿打战。 奇迹发生了。雌白鹳试探靠近，在雨衣下停留，发出悠长鸣叫；雄鸟也飞来，它们用翅膀为雏鸟挡风，长喙轻柔梳理绒毛。雨棚下，温度回升。雏鸟抬起头，发出细弱回应。那一刻，我忽然懂了父亲的话。他年轻时是观鸟人，三年前因心脏病再不能踏足野外。“有些守护不必用一生完成，”他曾指着褪色照片说，“但一定要有人记得那里发生过什么。” 雨停了。夕阳染红湿地。我翻开湿透的笔记本，颤抖写下：“第十三天，雏鸟能站立了。左腿还软，但眼睛很亮。”旁边贴着照片：三只白鹳依偎在雨棚下，光从芦苇缝隙洒落，碎金般落在它们身上。 推土机轰鸣逼近。下月这里将成水泥地基。雏鸟或许飞不过长江，我也要回课堂。但有些东西留了下来——暮色中，它们笨拙练习飞翔，跌跌撞撞，却始终朝南。 我按下快门。晚霞烧红天际，仿佛世界为这场微小告别点燃篝火。合上本子，封皮内侧父亲的字迹在暮色中发亮：“我们守护的从来不是一片土地，而是生命第一次睁开眼睛时，那个想要好好活下去的愿望。” 光从这句话流淌，经过我指尖，渗入即将消失的湿地。当高楼拔地而起，这扑棱翅膀的声音，会在少年记忆里、在雨夜抉择中、在所有不肯熄灭的守望里，继续活着。 因为守护的本质，从来不是挽留消逝，而是证明它曾那样珍贵地存在过。例文二： 光的力量：从榜样到行动尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的主题是“光的力量：从榜样到行动”。 什么是光？ 是珍·古道尔三十八年与黑猩猩相伴的身影。在非洲雨林晨雾中，她俯身平视，以日夜守望告诉我们：生命的奥秘藏在倾听与尊重里。她守护的不只是物种，更是人类对万物的敬畏。这束光，穿透物种壁垒，照亮“守护”的真谛。 是范仲淹“先忧后乐”的回响。洞庭湖上，他看到的不只是美景，更是民生疾苦。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——这束千年之光，炽热不在庙堂，而在将个人忧乐扎根天下。它刺穿小我，照亮责任的格局。 是杨振宁“凌云之笔，赤子之心”的求索。物理公式是他眼中的星辰；将科学荣光带回故土，是他心中的归处。在巅峰与世界之间，他选择后者。这束光闪耀智慧与温度，告诉我们：卓越不仅是抵达认知边界，更是用它去温暖他人。 这些光辉煌却非遥不可及。古道尔始于对母鸡下蛋的好奇；范仲淹源于“断齑画粥”的苦读；杨振宁萌发于战火中对“对称性”的痴迷。伟大，从来是平凡行动的终点。 那么，我们的行动何在？ 此刻，当我们被古道尔打动，遇见流浪动物或许会停下脚步；理解“先忧后乐”，面对集体事务或许会主动担当；被科学精神震撼，解题时或许会多一份坚持。未来，我们未必成为古道尔，但可做小区流浪猫的守护者；写不出千古名句，但可做朋友失意时的倾听者；难获诺奖，但可做终身学习者——保持好奇，理性探索。 榜样是灯塔，行动是火把。这光虽微，但千万点星火汇聚，足以驱散冷漠，照亮更温暖、负责、有希望的未来。从仰望光，到成为光。让我们不负青春，不负时代，用行动书写属于我们这一代人的“光”的故事。 谢谢大家！ 【解析】（1）本题考查半命题作文。 审题立意：本题核心关键词是“守护”。材料通过古道尔、丘鹬以及“普通人”的行动，强调守护生命、敬畏自然、微小行动蕴含巨大意义的价值观。写作需紧扣“我”的亲身经历，体现“守护”这一主动、持续、有温度的行为。首先，“守护”不是旁观，而是介入、陪伴、付出甚至牺牲；它既可以是对具体生命的照料（如动物、植物），也可以是对某种生态、文化或精神价值的维系。其次，题目要求填写的对象应是具象的生命体或自然存在（如一只流浪猫、一棵老槐树、一片芦苇荡、一条小溪等），避免抽象概念（如“梦想”“童年”），以契合材料中“生命守望者”的语境。立意上，应超越简单的“做好事”，而要体现三层递进：发现——在平凡中看见生命的脆弱与尊严；行动——用切实行为承担起守护责任；领悟——从守护中获得对生命、责任、人与自然关系的深层理解。最终落脚点应是：每个普通人都能通过微小却坚定的行动，成为光的传递者。这种立意既呼应材料主旨，又具有时代意义——在生态危机与人文关怀并重的当下，个体的温柔力量尤为珍贵。 选材构思：选材应遵循“真、小、深”的原则：真实经历、微小对象、深刻情感。建议选择身边具体而鲜活的生命体作为守护对象，如受伤的麻雀、墙角的小草、小区里的流浪猫、干涸的小水塘等，避免宏大或虚构场景。情节设计需有清晰的过程感，包括触发事件（如发现危机）、行动过程（如照料、劝阻、记录）和情感结果（无论成功与否，重在内心成长）。情感线索应由外而内，从好奇、担忧到责任感，再到不舍与领悟，形成完整的情感闭环。例如，救助一只小鸟的过程，最终让人明白“守护不是占有，而是成全”。同时，要避免空喊环保口号，而应通过细节描写展现行动——如用旧毛巾做窝、连续记录植物生长、默默绕开野花等。真正打动人心的，往往正是这些细微却坚定的温柔瞬间。 （2）本题考查命题作文。 审题立意：本题要求以“光的力量：从榜样到行动”为题写一篇演讲稿，核心在于理解“光”的象征意义——它既是榜样人物所展现的精神光芒（如珍·古道尔对生命的守护、范仲淹“先忧后乐”的担当、杨振宁矢志报国的科学追求），也是普通人接续传递的微小却坚定的行动力量。写作需紧扣“从榜样到行动”这一逻辑链条：先阐明你心中的“光”是什么（即这些榜样身上最打动你的精神品质），再结合自身实际，说明你将如何以具体行动延续这束光。作为演讲稿，语言应富有感染力，情感真挚，结构清晰（开头问候、主体论述、结尾呼吁）。立意上要避免空谈精神，而应强调“光”的可传承性与实践性——伟大并非遥不可及，真正的光，是在日常中选择善良、坚持、责任与敬畏，并将其化为行动。 选材构思：选材应围绕“榜样+自我行动”双线展开。首先，从试卷材料或教材中选取1–2位具有代表性的榜样人物：珍·古道尔体现对自然生命的尊重与长期守护；范仲淹展现士人“自强不息、心系天下”的家国情怀；杨振宁代表科学家将个人理想融入民族复兴的赤子之心。对他们事迹的引用要精炼，重点突出其精神内核而非复述生平。其次，自我行动部分必须真实、具体、可感：可以是参与校园环保、关爱流浪动物、坚持勤学苦读、在社区服务中承担责任等。关键在于建立“榜样精神”与“我的行动”之间的内在联系——例如，因受古道尔启发而开始记录小区鸟类生态；因范仲淹“断齑画粥”的刻苦而调整自己的学习态度。切忌泛泛而谈“我要努力”，而要通过细节展现“我如何做”。整体结构宜采用“引光—识光—传光”三段式，让演讲既有思想高度，又有生活温度。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级上学期语文期中真题重组卷01 注意事项： 1.本试卷共18题，满分130分，考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合。 3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。 4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。 第一部分（20分） 1．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的语段，完成任务。（16分） “秋藏冬发，春酝夏成”是自然的智慧哲思，是文人的笔墨山河，更是生命的修行密码。文人墨客用四季轮转为纸，以万物生息为墨，续写zhēn______言： 秋藏万般情思。苏轼（《水调歌头》）用“①__________________，②_________________”的美好祝愿展现他的豁达胸怀；刘长卿（《长沙过贾谊宅》）的“③__________________④__________________”于斜阳衰草里独自嗟叹落寞。 冬发千钧气魄。张岱《湖心亭看雪》中“⑤__________________，天与云与山与水，上下一白”这南国少有的阔大淡雅的雪景zhāng______显文人的恬淡脱俗；韩愈以“⑥_________________？雪拥蓝关马不前”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）道尽英雄失路的悲慨。 春酝一腔豪情。“浮光跃金，⑦__________________”范仲淹（《岳阳楼记》）笔下洞庭月夜春色中酝酿迁客骚人的欢欣喜悦。刘禹锡（《⑧__________________》）以“沉舟侧畔千帆过，⑨_________________”抒发自己乐观的豪情。 夏成满目葱茏。欧阳修（《醉翁亭记》）的“野芳发而幽香，⑩__________________”、王安石的“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”都于枝繁叶茂中感受生命的繁盛。 这不仅是人面对世事浮沉时应有的心境，更是草木荣枯的法则。当我们将这份天地的yùn______律内化于心，便能在喧嚣中守住澄明，在沉寂中积蓄力量，最终活成四季kuì______赠的模样：既有秋的静美，也有冬的气魄；______________________________，______________________________。 （1）根据拼音写出相应的汉字。（2分） zhēn______言   zhāng______显   yùn______律   kuì_____赠 （2）语段中画波浪线的句子表达不合逻辑，请将修改意见写在下面的横线上。（2分） （3）仿照画“_____”句子再续写两句，表达需符合语段顺序，内容更丰富深刻。（2） （4）请根据上下文提示，补全①—⑩的诗句、作品名。（10分） 2．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）九年级（3）班开展了以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，在宣传栏中张贴了下面这幅漫画。请你说说漫画的内容和寓意。（4分） 第二部分（50分） （一）名著阅读（6分） 3.根据你对文学名著的阅读，回答小题。 “你以为，就因为我贫穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐于我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，是平等的，因为我们是平等的。” （1）根据你对选段的了解，选出对本文理解不正确的一项是（   ）（2分） A．以上语段摘选自英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简爱》，这是女主人公对罗切斯特先生说的一段话。 B．小说以第三人称叙述女主人公为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 C．小说具有浓郁的抒情色彩，娓娓道来的内心自白、色彩斑斓的景物描写、巧妙的悬念设计等，增强了作品的艺术感染力。 D．女主人公虽然貌不惊人，但她具有强烈的反抗精神，追求有尊严的爱情，改写了传统女性逆来顺受的形象，是现代女性美的象征。 （2）文中女主人公因为______________________________________________________离开了罗切斯特；你最喜爱上述语段中女主人公性格的哪一点？（4分） （二）古代诗文阅读（18分） （25-26九年级上·江苏苏州·期中）小振和小华邀请你共读明代文学家归有光的诗文，大家都有很多收获。 【甲】 初发白河（其二） [明]归有光① 胡风刮地起黄沙，三月长安不见花。却忆故乡风景好，樱桃初熟正还家。 【注】①归有光，字熙甫，明朝人，苏州人，著名文学家。 【乙】 吴山图记① [明]归有光 ①吴、长洲②二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池，及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。 ②余同年友魏君用晦为吴县未及三年以高第③召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民，由是，好事者绘《吴山图》以为赠。 ③夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也，令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时，吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也④，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓⑤于此山哉？ ④昔苏子瞻称韩魏公⑥去黄州四十余年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。 ⑤君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫！君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也！ （选自《古文观止》） 【注】①《吴山图记》是归有光应吴县离任县令魏用晦之邀所写。②吴、长洲：均为吴郡辖县，治所在今江苏苏州。③高第：犹言优等，对官员考评的等级。④尸祝于浮屠、老子之宫也：在佛堂和道观里祭祀他。尸祝，即祭祀。⑤惓惓：留恋不忘。⑥韩魏公：韩琦，封魏国公。 4．请结合具体诗句分析【甲】诗怎样体现作者的情感的，体现了什么情感。（3分） 5．用自己的语言说说【乙】文中哪些方面体现了【甲】诗中的“故乡风景好”。（3分） 6．对于【乙】文中一些字词含义的理解，小振和小华有不同看法，你觉得下列句子中加点词意思相同的一项是（   ）（2分） A．吴之故宫在焉        湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） B．夫令之于民诚重矣        帝感其诚（《愚公移山》） C．异时吾民将择胜于岩峦之间    予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） D．尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜    牡丹之爱，宜乎众矣（《爱莲说》） 7．请用“/”为下面句子断句（限两处）。（2分） 余 同 年 友 魏 君 用 晦 为 吴 县 未 及 三 年 以 高 第 召 入 为 给 事 中。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） ①君于吴之山川，盖增重矣。 ②出示此图，展玩太息，因命余记之。 9．《醉翁亭记》中滁洲山水秀美，请你依据归有光的观点，说说魏用晦和欧阳修在地方为官时有哪些相同的做法。（4分） （三）现代文阅读（26分） （25-26九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。（10分） 班级开展“走进中国园林文化”项目式学习，需要制作一份“园林旅游手册”，请完成下列任务。 【材料一】 ①中国园林在世界园林体系中有其特有的风格，亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，处处体现园林的内在艺术特点和内涵。中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类。因为私家园林主要集中在长江中下游传统士人文化高度发达的地区，所以又被称为“文人园林”或“江南园林”。皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜。 ②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法，“水随山转，山因水活”，将山光水色与人亲的想法变为现实。峰石作为园林中必不可少的一种造景元素，被广泛使用。现存的古典园林中，尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名。放眼望去，那些石头有的瘦骨嶙峋，有的风姿绰约，有的娇憨可爱，有的优美动人，有的深沉含蓄…… ③很多江南园林中都开辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映蓝天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在尽显园林景观之美的同时，也尽显文人的优雅气质。苏州的拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者。 （摘编自王其均《雨中村树人家》，有改动） 【材料二】 ①私家园林深邃的意境，往往来源于文人复杂的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通过建筑的排布、景观的设置、题字、命名，甚至是家具的陈设、铺地的样式等各个方面营造出来，令人神驰心往，游兴大增。 ②我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神。文人园林中几乎随处可见“寄傲”“洗耳”“后乐”“颐志”等标举园居者人格追求的题额。北宋苏舜钦官场失意之后，在苏州筑“沧浪亭”一园，并著《沧浪亭记》以记其事。“沧浪”园名语出《孟子》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，以表现园主不随波逐流的高远志向。 ③名士贤人的道德气节、文采风流，不仅是士人文化价值体系的重要支柱，同时也对士人生活环境有相当影响。比如苏州“沧浪亭”园中的“仰止亭”里，刻有明代著名文学家和书画家文徵明的画像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇。这种设计使小园的景观环境，具有了一种文化和人格传承上的脉络和底蕴。 （摘编自王毅《翳然林木》，有改动） 【材料三】 ①点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景，这六种园林造景的手法，也是我们欣赏中国园林的六个角度和方法。 ②点景，从字面上来看，它就是一个小“点”。它可以是一个亭子、一块石头、一座小桥等等。它对于周围的环境，起到点缀的作用，但又不仅仅是点缀。它更是画龙点睛中的那个“点”，对周围的景色起到一个点题的作用，是人们视线的聚焦点。 ③隔景，就是园林中的隔断。有的是完全隔断，就成了障景。障景，顾名思义，就是起到屏障作用的景物。障景是为了不让园林景色一览无余，而是要让游人慢慢地品味，细细地欣赏。所谓“欲扬先抑，欲露还藏”是也。琉璃影壁就是一处障景（如图一），它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一处非常值得欣赏的景点。有的不完全隔断，或者说是隔而不断，就成了透景、漏景、框景（如图二）。 ④借景，就是借用别处的景致，为我所用。根据所借景致的位置和形式，又分为远借、近借、仰借、俯借、实借、虚借等等。苏州拙政园远处的北寺塔，被借来当作园林中的景致，这是远借，也是实借。仰望苏州拙政园见山楼的天空，蓝天白云都成了园林中的景色。这就是仰借，也是远借。而蓝天白云、清风明月、春花冬雪这些景物，都是变化的，只在某个时间才会出现。所以，这也是虚借。 （摘编自《欣赏中国园林的6个角度和方法》，有改动） 【任务一  园林概述】 10．根据三则材料，下面表述与原文意思不相符的一项是（   ）（2分） ①中国园林在世界园林中独树一帜，分为皇家园林和私家园林。②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，峰石是必不可少的一种造景元素。③私家园林小巧清幽，其深邃的意境往往来源于文人复杂的心境和文化追求。④园林造景的六种方法中，“隔景”是为了让别处的景致为我所用。 A．① B．② C．③ D．④ 【任务二  景点赏析】 11．结合材料二和下面的链接材料，探究园林主人以“仰止亭”命名亭子的意图。（2分） 【链接材料】《诗经•小雅•车辖》：“高山仰止①，景行②行止。” [注]①止，语气词。②景行，指大道。 12．下面是苏州园林“荷风四面亭”的图片，亭子周围荷塘环绕。请结合材料三造景的方法，赏析这一景点的妙处。（3分） 【任务三  攻略撰写】 13．根据三则材料将“赏园攻略”补充完整，以指导游客更好地欣赏私家园林。 赏园攻略 ①储备园林的知识： ②选择游览的观看点： ③运用合适的欣赏方法： （25-26九年级上·江苏苏州·期中）语文老师组织班级同学阅读下面文章，并开展了“敦煌文脉·诗颂回响”的主题沙龙活动。（16分） 《敦煌颂》只有八句 叶  舟 ①微雨。天凉。 ②那日午后，我穿过半个兰州城，打算去黄河岸边的一家宾馆，跟敦煌来的友人们商量“敦煌艺术大典”的各项细节。这时，秦川导演从日本打来电话，委托我给他正在拍摄中的纪录电影起一个片名。他此刻正在京都的一处广场上喂鸽子，那些鸽子就像从莫高窟的壁画里飞至东瀛的，故友重逢，令其不胜有天涯之感，而他囊中羞涩，只能亲手掰碎了自己带去的敦煌当地的“灶干粮”，也就是干大饼，来招待这些羽毛天使。想起来了，同样的行为也曾经发生在法国巴黎的埃菲尔铁塔下。我渐渐相信，那群元气浑沦的鸽子，也将一路护佑着秦川导演及其团队去印度、去英国、去俄罗斯、去丹麦、去瑞典、去德国、去美国、去韩国、去芬兰、去土耳其等地，让他们以数字化的方式，将那些漂泊于世界各地的敦煌文献带回甘肃，带回河西走廊，带回家。 ③对了，这些年以来，作为敦煌的儿子娃娃，秦川导演和他清贫且执著的团队，风生水起，佳作迭出，目前又在干一桩有情有义的事情，那就是：去全世界寻找敦煌。 ④挂了电话，我踯躅于烟雨弥漫的黄河岸边，依旧沉浸在刚才的心情中，一时间难以自拔。我忽然心有所动，萌生了一个大胆的想法，我毛遂自荐，决定给这部片子写一首歌词，然后慷慨地送给像秦川导演这样为敦煌文化奔走与鼓呼的战士。的确，他们应该是战士，也是这片土地上的勇敢之分子！ ⑤这首歌的名字叫《敦煌颂》，颂歌的颂，颂唱的颂。 ⑥实际上，我前几天就在敦煌一带漫游，像以往那样，在深夜披挂着三危山上的月光，于白昼里沐浴在那片绿洲盛大的天光中，心情忐忑而迫切。我已经记不清自己究竟去过多少次了，但每一次抵达那里，我都像一个灵魂的孤儿，找见了故土，找见了爹娘，也找见了一名文学战士皈依的圣地。我曾经用过一个比喻，说敦煌就是一座超级核电站，只要我的双脚站在那片天空下，她一定就会点亮我，赋能我，加持我，并且在她母亲般的庇护下，廓开我的想象，赐予我奔跑的勇气，让我的文字与吟唱布满一种哺育和恩养的光辉，延续至今。 ⑦我想，恰是在这个意义上，文学就是一种深情主义的回报。这句话对我本人相当管用，所谓的乌鸦反哺、羔羊跪乳，其实也正是这种心愿的表达。 ⑧上世纪90年代，我用了整整10年的时间，创作一部名叫《大敦煌》的诗文集。当时我大学毕业不久，幸运的是，我最后找见了神圣的敦煌和伟大的河西走廊，她们容纳了一名少年的野心与追逐，并且像一块镇纸，压住了我狂乱的心跳，让我学会了肃穆、宁静及持久的耐心。如今，这本诗文集仍在常销，“大敦煌”这三个字也成为公共词语。在我写完这本书之后，我告诉自己，够了，我真的太累了，我也许该去干点别的什么。 ⑨但是不！ ⑩2000年1月，也就是西部大开发战略提出不久，我作为报社派出的酒泉地区采访组组长，带着一批记者深入河西腹地，进行了长达半个多月的采访报道。在那个春节，大年初一，整个莫高窟只有我一个外人，我差不多拜谒了每座洞窟，我徜徉在大雪覆盖的宕泉河两岸，我和那些高大的银白杨度过了整整一天。临别前，我发愿，将来一定要为敦煌、为莫高窟写一本大部头，作为我的供养与报答。 ⑪此后，在长达16年的时间里，这个心愿让我备受煎熬，痛苦不堪。我查阅了大量资料，我不停地出走，我西去取经，我频频叩访祁连山下的四郡两关……这期间，我还写出了《敦煌诗经》与《蓝色的敦煌》等篇什，一直预备着自己的笔墨和勇敢。终于，在2018年，我创作的100万字长篇小说《敦煌本纪》（上、下卷），由江苏译林出版社出版发行。值得一提的是，由著名朗诵艺术家李野墨先生演播的《敦煌本纪》，在中央人民广播电台长篇小说连播节目中，播出了将近200集，以声音的方式，再次弘扬了敦煌文化。 ⑫做完了这些，我又告诫自己说，够了，真的够了，我必须去干点别的什么了。 ⑬但是不！ ⑭就在前年秋天，我再次食言了，应深圳方面的邀请，我创作了一部有关敦煌题材的舞剧剧本。在寒冬腊月里，我带着剧组的主创团队，一直奔波在莫高窟、鸣沙山和两关之间。我跪在阳关脚下，在积雪的大地上以指尖作笔，写下了这部戏的名字：敦煌消息。这个剧本和我的短篇小说《蓝色的敦煌》，后来由读者出版集团推出了两册绘本，如今也处于热销中。 ⑮是的！在长达30多年的写作中，我逐渐地认识到，文学不但要追求新异，也必须保有正大之气象、家国之情怀的高贵品质，更要张扬一种铁马冰河、开疆拓土的勇气。 ⑯-敦煌于我，敦煌于秦川导演及其团队，恰恰就是这种品质与勇气的源头，她甚至也是我们这些人再次出发的根据地。 ⑰那一刻，站在兰州的黄河之畔，遥想着1000公里之外的敦煌大地，我突然有所感悟，吟出了这首《敦煌颂》。与此同时，我被自己的念头吓了一跳，我决定邀请10位优秀的作曲家，众人拾柴，分别来为这首歌词谱曲。待这些风格迥异、一气卷舒的作品制作完成后，我将代表各位创作者，将它赠送给有关方面，以此向敦煌致敬！ ⑱其实，《敦煌颂》并不长，只有短短的八句： 一沙一叶一佛像，一山一泉一故乡。 一窟一墙一坛场，一笔一画一颂唱。 一卷一纸一苍茫，一秋一春一照亮。 一天一地一念想，一世一生一敦煌。 （选自《人民日报》2025年09月22日第20版，有删改） 【环节一·寻根故事】 14．活动需要介绍作者和秦川导演为敦煌文化奔走的事迹。请你结合文本，分别说出他们为敦煌所做的两项具体工作。（4分） 【环节二·诗心朗诵】 15．活动将录制文中画波浪线句子的朗诵音频，请你进行朗诵设计，并结合句子从重音、停连、语调等角度说说这样设计的理由。（4分） 敦煌就是一座超级核电站，只要我的双脚站在那片天空下，她一定就会点亮我，赋能我，加持我…… 【环节三·语言品析】 16．活动中，小语同学觉得文中两次出现的“但是不！”独句段很好，希望你能帮他从内容、结构和情感表达方面解说其妙处。（3分） 【环节四·观点辨析】 17．活动上，同学们在讨论文章题目时产生了分歧：一部分同学觉得《＜敦煌颂＞只有八句》这个题目指向明确，新颖别致；也有同学认为题目限定性过强，缺少美感。请结合全文内容，说出你的看法。（5分） 第三部分（60分） 18．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）作文。 古道尔用守护传递希望，丘鹬用天性教会我们敬畏，而“我”用行动证明：每一个普通人，都可以成为生命的守望者。 或许你曾蹲在草丛边，看一只受伤的鸟儿重新展翅；或许你曾绕开路边的野花，等它静静开完春天；或许你曾为一片湿地、一棵古树、一只昆虫留下温暖的注视……这些看似微小的瞬间，都是你与生命的对话，是你接过光芒后的回应。（1）请以“我与_______的守护故事”为题，写下你的“守护笔记”——那些光，曾经照亮过你；现在，请用你的文字，继续照亮更多。 （2）请你以“光的力量：从榜样到行动”为题，写一篇演讲稿，结合试卷中提到的具体人物或故事（如范仲淹、杨振宁、珍·古道尔），谈谈你心中的“光”是什么，以及你又打算如何让这束光继续照亮未来。 要求：①两道作文题任选一题；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得透露个人信息。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级上学期语文期中真题重组卷01 注意事项： 1.本试卷共18题，满分130分，考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合。 3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。 4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。 第一部分（20分） 1．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的语段，完成任务。 “秋藏冬发，春酝夏成”是自然的智慧哲思，是文人的笔墨山河，更是生命的修行密码。文人墨客用四季轮转为纸，以万物生息为墨，续写zhēn______言： 秋藏万般情思。苏轼（《水调歌头》）用“①__________________，②_________________”的美好祝愿展现他的豁达胸怀；刘长卿（《长沙过贾谊宅》）的“③__________________④__________________”于斜阳衰草里独自嗟叹落寞。 冬发千钧气魄。张岱《湖心亭看雪》中“⑤__________________，天与云与山与水，上下一白”这南国少有的阔大淡雅的雪景zhāng______显文人的恬淡脱俗；韩愈以“⑥_________________？雪拥蓝关马不前”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）道尽英雄失路的悲慨。 春酝一腔豪情。“浮光跃金，⑦__________________”范仲淹（《岳阳楼记》）笔下洞庭月夜春色中酝酿迁客骚人的欢欣喜悦。刘禹锡（《⑧__________________》）以“沉舟侧畔千帆过，⑨_________________”抒发自己乐观的豪情。 夏成满目葱茏。欧阳修（《醉翁亭记》）的“野芳发而幽香，⑩__________________”、王安石的“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”都于枝繁叶茂中感受生命的繁盛。 这不仅是人面对世事浮沉时应有的心境，更是草木荣枯的法则。当我们将这份天地的yùn______律内化于心，便能在喧嚣中守住澄明，在沉寂中积蓄力量，最终活成四季kuì______赠的模样：既有秋的静美，也有冬的气魄；______________________________，______________________________。 （1）根据拼音写出相应的汉字。（2分） zhēn______言   zhāng______显   yùn______律   kuì_____赠 （2）语段中画波浪线的句子表达不合逻辑，请将修改意见写在下面的横线上。（2分） （3）仿照画“_____”句子再续写两句，表达需符合语段顺序，内容更丰富深刻。（2） （4）请根据上下文提示，补全①—⑩的诗句、作品名。（10分） 【答案】（1）箴 彰 韵 馈 （2）这不仅是草木荣枯的法则，更是人面对世事浮沉时应有的心境。 （3）示例：既有春的豪情，也有夏的繁盛 （4）但愿人长久 千里共婵娟 秋草独寻人去后 寒林空见日斜时 雾凇沆砀 云横秦岭家何在 静影沉璧 酬乐天扬州初逢席上见赠 病树前头万木春 佳木秀而繁阴 【解析】（1）本题考查字形。 箴言（zhēn yán）：规劝告诫的话（多指含有深刻道理的简短语句）。 彰显（zhāng xiǎn）：鲜明地显示。 韵律（yùn lǜ）：指诗词、音乐等的声韵和节奏规律。 馈赠（kuì zèng）：赠送（礼物或财物），也可比喻自然或他人给予的恩惠、滋养。 （2）本题考查病句修改。原句语序不当，“不仅……更……”表递进，“草木荣枯的法则”是自然规律，是基础；人的心境是对自然规律的内化，是更高层次的引申，应将“人面对世事浮沉时应有的心境”与“草木荣枯的法则”调换位置，改为：这不仅是草木荣枯的法则，更是人面对世事浮沉时应有的心境。 （3）本题考查仿写句子。原句格式：“既有+季节的+特质，也有+季节的+特质”。语段的季节顺序为秋—冬—春—夏，因此续写需对应春、夏，选取符合季节内涵的词语，保持句式结构一致即可。 示例：既有春的生机，也有夏的热烈。 （4）本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“婵、娟、凇、沆、砀、璧、酬、初、逢、繁、阴”等字词容易写错。 2．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）九年级（3）班开展了以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，在宣传栏中张贴了下面这幅漫画。请你说说漫画的内容和寓意。（4分） 【答案】漫画内容：画面中有两个人，一人低头沮丧地离开，留下一串脚印；另一人则站在一块石头上，伸手去够树枝上的果实。 寓意：漫画告诉我们，面对目标，只有像站在石头上的人那样坚持不懈、主动努力克服困难的人才能收获成功，而轻易放弃的人只会错失机会，强调了君子应自强不息、奋发进取的重要性。 【解析】本题考查图文转换。内容描述：需准确观察漫画元素，包括人物动作、神态、环境（果实、树枝、石头、脚印等），按逻辑顺序（如从左到右、从人物到物品）完整表述。 寓意分析：紧扣“君子自强不息”主题，提炼漫画中“尝试与放弃”“借力进取与消极退缩”的对比，揭示自强不息、积极进取的重要性。 示例：漫画内容：画面里有两个人，左边的人低着头、沮丧地走开，身后留下一串脚印；右边的人站在一块石头上，伸手去够树枝上的果实。 寓意：这幅漫画通过两人的不同行为对比，告诉我们面对目标，只有像右边的人那样积极想办法、努力尝试（借助石头提升自己），才能收获成果；而轻易放弃的人只会错失机会。它强调了君子应自强不息、勇于进取，在困境中主动寻找解决办法的重要性。 第二部分（50分） （一）名著阅读（6分） 3.根据你对文学名著的阅读，回答小题。 “你以为，就因为我贫穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐于我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，是平等的，因为我们是平等的。” （1）根据你对选段的了解，选出对本文理解不正确的一项是（   ）（2分） A．以上语段摘选自英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简爱》，这是女主人公对罗切斯特先生说的一段话。 B．小说以第三人称叙述女主人公为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 C．小说具有浓郁的抒情色彩，娓娓道来的内心自白、色彩斑斓的景物描写、巧妙的悬念设计等，增强了作品的艺术感染力。 D．女主人公虽然貌不惊人，但她具有强烈的反抗精神，追求有尊严的爱情，改写了传统女性逆来顺受的形象，是现代女性美的象征。 （2）文中女主人公因为______________________________________________________离开了罗切斯特；你最喜爱上述语段中女主人公性格的哪一点？（4分） 【答案】（1）B （2）得知三楼的疯女人是罗切斯特的妻子 追求人格独立和自由平等（自尊自爱、追求有尊严的爱情等） 【解析】 （1）本题考查对内容的理解。B.“小说以第三人称叙述”有误，《简·爱》这部小说是用第一人称叙述女主人公为寻求人格独立爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说；故选B。 （2）本题考查学生把握人物形象的能力。根据《简·爱》第十章“他朝梅森轻声问：‘先生，你知道他的妻子还活着？’律师催促说：‘说吧，勇敢些！’‘她现在就在桑菲尔德府，’梅森用稍微清晰一点儿的声音回答，‘我是她的弟弟，今年四月还在那儿见过她。’”，可知简·爱离开罗切斯特是因为：得知三楼的疯女人是罗切斯特的妻子；主人公简•爱是一个心地纯洁、善于思考的女性，她生活在社会底层，受尽磨难。她的生活遭遇令人同情，但她那倔强的性格和勇于追求平等幸福的精神更为人们所赞赏。简·爱的爱情观更加深化了她的个性。她认为爱情应该建立在精神平等的基础上，而不应取决于社会地位、财富和外貌，只有男女双方彼此真正相爱，才能得到真正的幸福。在追求个人幸福时，简·爱表现出异乎寻常的纯真、朴实的思想感情和一往无前的勇气。她并没有因为自己的仆人地位而放弃对幸福的追求，她的爱情是纯洁高尚的,她对罗契斯特的财富不屑一顾，她之所以钟情于他，就是因为他能平等待人，把她视作朋友，与她坦诚相见。简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性摆到小说的主人公地位,并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争，她的品质对于我们来说也同样具有启迪作用，结合全书可得到自己的认识：追求美好、追求平等，抗争不幸，自立自强，不卑不亢、自尊自爱，敢于反抗和社会偏见，敢于争取自由和平等地位等。 （二）古代诗文阅读（18分） （25-26九年级上·江苏苏州·期中）小振和小华邀请你共读明代文学家归有光的诗文，大家都有很多收获。 【甲】 初发白河（其二） [明]归有光① 胡风刮地起黄沙，三月长安不见花。 却忆故乡风景好，樱桃初熟正还家。 【注】①归有光，字熙甫，明朝人，苏州人，著名文学家。 【乙】 吴山图记① [明]归有光 ①吴、长洲②二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池，及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。 ②余同年友魏君用晦为吴县未及三年以高第③召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民，由是，好事者绘《吴山图》以为赠。 ③夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也，令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时，吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也④，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓⑤于此山哉？ ④昔苏子瞻称韩魏公⑥去黄州四十余年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。 ⑤君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫！君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也！ （选自《古文观止》） 【注】①《吴山图记》是归有光应吴县离任县令魏用晦之邀所写。②吴、长洲：均为吴郡辖县，治所在今江苏苏州。③高第：犹言优等，对官员考评的等级。④尸祝于浮屠、老子之宫也：在佛堂和道观里祭祀他。尸祝，即祭祀。⑤惓惓：留恋不忘。⑥韩魏公：韩琦，封魏国公。 4．请结合具体诗句分析【甲】诗怎样体现作者的情感的，体现了什么情感。（3分） 5．用自己的语言说说【乙】文中哪些方面体现了【甲】诗中的“故乡风景好”。（3分） 6．对于【乙】文中一些字词含义的理解，小振和小华有不同看法，你觉得下列句子中加点词意思相同的一项是（   ）（2分） A．吴之故宫在焉        湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） B．夫令之于民诚重矣        帝感其诚（《愚公移山》） C．异时吾民将择胜于岩峦之间    予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） D．尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜    牡丹之爱，宜乎众矣（《爱莲说》） 7．请用“/”为下面句子断句（限两处）。（2分） 余 同 年 友 魏 君 用 晦 为 吴 县 未 及 三 年 以 高 第 召 入 为 给 事 中。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） ①君于吴之山川，盖增重矣。 ②出示此图，展玩太息，因命余记之。 9．《醉翁亭记》中滁洲山水秀美，请你依据归有光的观点，说说魏用晦和欧阳修在地方为官时有哪些相同的做法。（4分） 【答案】 4．甲诗前两句通过黄沙漫天与故乡樱桃初熟的对比，以长安的萧索反衬故乡的美好，再以“却忆”直抒对故乡的思念，体现了作者的思乡之情与归乡的期盼。 5．乙文中吴地有穹窿、灵岩等名山，有虎丘、剑池等名胜，还有太湖这样的海内奇观，兼具自然山水之美与人文遗迹之韵，体现了甲诗的“故乡风景好”。 6．D 7．余同年友魏君用晦为吴县/未及三年/以高第召入为给事中 8．①魏君对于吴县的山水，大概是增添了光彩吧。 ②（他）拿出这幅图给我看，展开欣赏并发出叹息，于是嘱咐我写一篇文章记叙这件事。 9．魏用晦和欧阳修在地方为官时，都对百姓怀有仁爱之心，为官贤明，赢得了当地百姓的爱戴与留恋。 【导语】甲诗以长安的黄沙与故乡的樱桃对比，抒发行者的思乡之情；乙文借《吴山图》记录魏用晦治吴的惠爱，将县令贤德与吴地山川之美相系，一抒乡愁，一赞贤吏，皆含深情。 【解析】 4．本题考查诗歌主旨情感。“胡风刮地起黄沙，三月长安不见花”聚焦长安的春日景象：“胡风刮地”写出风沙的猛烈，“起黄沙”渲染出天地昏黄的萧索氛围，“三月不见花”则点明春日应有的生机全然缺席，二句以环境的荒凉、萧瑟，烘托出作者身处异乡的失意与落寞；“却忆故乡风景好，樱桃初熟正还家”中，“却忆”是情感的转折词，由长安的失意之景，转而牵起对故乡的回忆；“樱桃初熟”描绘出故乡春日樱桃饱满成熟的明媚画面，“正还家”则暗含此时正是归乡时节的期待。长安的萧索与故乡的美好的强烈对比，既突出了故乡的令人眷恋，也直抒了作者的思乡之情与归乡的迫切期盼。 5．本题考查内容理解与概括。由乙文第①段“其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井……则海内之奇观矣”可知，吴地有穹窿、阳山等巍峨名山，还有汪洋三万六千顷的太湖，七十二峰沉浸湖中，堪称“海内奇观”，尽显自然山水的壮阔与秀美；灵岩山留有吴国旧宫殿与西施的遗迹，虎丘、剑池等是历史悠久的名胜，自然景观与人文底蕴相融，让风景更具韵味。这些内容正是甲诗中“故乡风景好”的具体载体，既含自然之美，又有人文之胜。 6．本题考查一词多义。A.兼词，在那里/副词，怎么；B.副词，确实、实在/名词，诚心；C.名词，优美的风景/形容词，美好、优美的；D.副词，应该、应当/副词，应该、应当；故选D。 7．本题考查断句。句意：我的同年好友魏用晦君担任吴县县令，还不满三年，因为考核成绩优异被征召入朝担任给事中。“余同年友魏君用晦”是主语，指作者的同年好友魏用晦，“为吴县”是谓语，语义完整，应在“为吴县”后断开；“未及三年”是时间状语，独立表述任职时长，且“以高第召入为给事中”是结果，任职后因考核优异才被征召为给事中，两句之间应断开；故断句为：余同年友魏君用晦为吴县/未及三年/以高第召入为给事中。 8．本题考查翻译句子。文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有：①于：对于；盖：表推测语气；增重：增添光彩、分量。 ②出示：拿出东西给人看；玩：品味；太息：叹息。 9．本题考查内容理解。由乙文第②段对魏用晦的描述“君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民”可知，魏用晦在吴县为官时，对百姓怀有深厚的仁爱之心，施行惠政，因此百姓极力挽留他，他也不忍离开百姓；由《醉翁亭记》中滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉等内容可知，欧阳修在滁州为官时，施行宽简之政，与百姓同游同乐，深得滁州百姓的拥护与喜爱；结合归有光“令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也”的观点可知，魏用晦和欧阳修都以仁爱百姓为为官之本，施行惠政，既赢得了百姓的真心爱戴，也让治所之地因他们的贤德而更具生机与光彩。 参考译文： 吴县、长洲两县，（都）在郡治所在地，划分疆界进行治理。而郡西边的群山，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩山，吴国的旧宫殿就在那里，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池，以及天平、尚方、支硎，都是著名的名胜。而太湖汪洋广阔，有三万六千顷，七十二座山峰沉浸在其中，这是海内的奇观。 我的同年好友魏用晦君担任吴县县令，还不满三年，因为考核成绩优异被征召入朝担任给事中。魏君担任县令对百姓有仁爱之心，百姓挽留他却没能留住，而魏君也不忍心离开他的百姓，因此，好事者画了一幅《吴山图》作为临别赠礼。 县令对于百姓来说确实重要啊。如果县令确实贤良，那么当地的山水草木也会蒙受他的恩泽而感到光荣；如果县令确实不贤良，那么当地的山水草木也会遭受他的祸殃而感到耻辱。魏君对于吴县的山水，大概是增添了光彩吧。将来，我们的百姓将在山峦之间选择风景好的地方，在佛堂和道观里祭祀他，这确实是应该的。然而魏君既然已经离开了，为什么又对这里的山水如此留恋呢？ 从前苏轼称赞韩琦离开黄州四十多年，却思念黄州不能忘怀，甚至写了《思黄州》诗，苏轼作为黄州人把它刻在石碑上。这之后才知道，贤能的人对于他所到过的地方，不仅使得那里的人不忍心忘记他，也是他自己不能忘记那里的人啊。 魏君现在离开吴县已经三年了。有一天，他和我在朝廷的内庭同值，拿出这幅图给我看，展开欣赏并发出叹息，于是嘱咐我写一篇文章记叙这件事。唉！魏君对于我吴县，感情竟然深厚到这种地步，怎么能让我们吴县的百姓忘记他呢！ （三）现代文阅读（26分） （25-26九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。（10分） 班级开展“走进中国园林文化”项目式学习，需要制作一份“园林旅游手册”，请完成下列任务。 【材料一】 ①中国园林在世界园林体系中有其特有的风格，亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，处处体现园林的内在艺术特点和内涵。中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类。因为私家园林主要集中在长江中下游传统士人文化高度发达的地区，所以又被称为“文人园林”或“江南园林”。皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜。 ②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法，“水随山转，山因水活”，将山光水色与人亲的想法变为现实。峰石作为园林中必不可少的一种造景元素，被广泛使用。现存的古典园林中，尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名。放眼望去，那些石头有的瘦骨嶙峋，有的风姿绰约，有的娇憨可爱，有的优美动人，有的深沉含蓄…… ③很多江南园林中都开辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映蓝天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在尽显园林景观之美的同时，也尽显文人的优雅气质。苏州的拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者。 （摘编自王其均《雨中村树人家》，有改动） 【材料二】 ①私家园林深邃的意境，往往来源于文人复杂的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通过建筑的排布、景观的设置、题字、命名，甚至是家具的陈设、铺地的样式等各个方面营造出来，令人神驰心往，游兴大增。 ②我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神。文人园林中几乎随处可见“寄傲”“洗耳”“后乐”“颐志”等标举园居者人格追求的题额。北宋苏舜钦官场失意之后，在苏州筑“沧浪亭”一园，并著《沧浪亭记》以记其事。“沧浪”园名语出《孟子》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，以表现园主不随波逐流的高远志向。 ③名士贤人的道德气节、文采风流，不仅是士人文化价值体系的重要支柱，同时也对士人生活环境有相当影响。比如苏州“沧浪亭”园中的“仰止亭”里，刻有明代著名文学家和书画家文徵明的画像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇。这种设计使小园的景观环境，具有了一种文化和人格传承上的脉络和底蕴。 （摘编自王毅《翳然林木》，有改动） 【材料三】 ①点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景，这六种园林造景的手法，也是我们欣赏中国园林的六个角度和方法。 ②点景，从字面上来看，它就是一个小“点”。它可以是一个亭子、一块石头、一座小桥等等。它对于周围的环境，起到点缀的作用，但又不仅仅是点缀。它更是画龙点睛中的那个“点”，对周围的景色起到一个点题的作用，是人们视线的聚焦点。 ③隔景，就是园林中的隔断。有的是完全隔断，就成了障景。障景，顾名思义，就是起到屏障作用的景物。障景是为了不让园林景色一览无余，而是要让游人慢慢地品味，细细地欣赏。所谓“欲扬先抑，欲露还藏”是也。琉璃影壁就是一处障景（如图一），它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一处非常值得欣赏的景点。有的不完全隔断，或者说是隔而不断，就成了透景、漏景、框景（如图二）。 ④借景，就是借用别处的景致，为我所用。根据所借景致的位置和形式，又分为远借、近借、仰借、俯借、实借、虚借等等。苏州拙政园远处的北寺塔，被借来当作园林中的景致，这是远借，也是实借。仰望苏州拙政园见山楼的天空，蓝天白云都成了园林中的景色。这就是仰借，也是远借。而蓝天白云、清风明月、春花冬雪这些景物，都是变化的，只在某个时间才会出现。所以，这也是虚借。 （摘编自《欣赏中国园林的6个角度和方法》，有改动） 【任务一  园林概述】 10．根据三则材料，下面表述与原文意思不相符的一项是（   ）（2分） ①中国园林在世界园林中独树一帜，分为皇家园林和私家园林。②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，峰石是必不可少的一种造景元素。③私家园林小巧清幽，其深邃的意境往往来源于文人复杂的心境和文化追求。④园林造景的六种方法中，“隔景”是为了让别处的景致为我所用。 A．① B．② C．③ D．④ 【任务二  景点赏析】 11．结合材料二和下面的链接材料，探究园林主人以“仰止亭”命名亭子的意图。（2分） 【链接材料】《诗经•小雅•车辖》：“高山仰止①，景行②行止。” [注]①止，语气词。②景行，指大道。 12．下面是苏州园林“荷风四面亭”的图片，亭子周围荷塘环绕。请结合材料三造景的方法，赏析这一景点的妙处。（3分） 【任务三  攻略撰写】 13．根据三则材料将“赏园攻略”补充完整，以指导游客更好地欣赏私家园林。 赏园攻略 ①储备园林的知识： ②选择游览的观看点： ③运用合适的欣赏方法： 【答案】 10．D 11．示例：园林主人以“仰止亭”命名亭子，表现了他对高尚崇高品德的仰慕与向往。 12．示例：“荷风四面亭” 运用了点景这一造景方法，被荷叶荷花围绕的亭子成了人们视线的焦点，它对于环境不仅起到了点缀的作用，还对周围的景色起到了一个点题的作用。 13．①储备园林的知识：中国园林的亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，体现了园林的内在艺术特点和内涵；中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类；皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜；私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法；②选择游览的观看点：苏州的狮子林、拙政园、留园、网师园等；③运用合适的欣赏方法：要留意园林的题额与园名；可从点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景的六个角度和方法去欣赏。 【解析】 10．本题考查理解和辨析材料内容。第④句“园林造景的六种方法中，‘隔景’是为了让别处的景致为我所用”的表述与原文意思不相符。结合【材料三】第③段“隔景，就是园林中的隔断。有的是完全隔断，就成了障景。障景，顾名思义，就是起到屏障作用的景物”，第④段“借景，就是借用别处的景致，为我所用”可知，园林造景的六种方法中，“隔景”是园林中的隔断，起到屏障作用的景物；“借景”是为了让别处的景致为我所用。故选D。 11．本题考查理解和运用材料内容。结合【材料二】第②段“我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神”，第③段“名士贤人的道德气节、文采风流，不仅是士人文化价值体系的重要支柱，同时也对士人生活环境有相当影响。比如苏州‘沧浪亭’园中的‘仰止亭’里，刻有明代著名文学家和书画家文徵明的画像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇”可知，园林的命名表现了士人的人格精神，表现了他们崇尚的名士贤人的道德气节、文采风流；结合《诗经•小雅•车辖》：“高山仰止，景行行止”可知，句子的意思是仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚崇高品德的仰慕。故园林主人以“仰止亭”命名亭子，表现了他对高尚崇高品德的仰慕与向往。 12．本题考查理解和运用材料内容。结合【材料三】第②段“点景，从字面上来看，它就是一个小‘点’。它可以是一个亭子、一块石头、一座小桥等等。它对于周围的环境，起到点缀的作用，但又不仅仅是点缀。它更是画龙点睛中的那个‘点’，对周围的景色起到一个点题的作用，是人们视线的聚焦点”和“荷风四面亭”的图片可知，这个景点运用了点景这一造景方法，荷花围绕的亭子成了人们视线的焦点，它对于环境不仅起到了点缀的作用，还对周围的景色起到了一个点题的作用；结合【材料三】第④段“借景，就是借用别处的景致，为我所用。根据所借景致的位置和形式，又分为远借、近借、仰借、俯借、实借、虚借等等。苏州拙政园远处的北寺塔，被借来当作园林中的景致，这是远借，也是实借。仰望苏州拙政园见山楼的天空，蓝天白云都成了园林中的景色。这就是仰借，也是远借。而蓝天白云、清风明月、春花冬雪这些景物，都是变化的，只在某个时间才会出现。所以，这也是虚借”和“荷风四面亭”的图片可知，这一景点运用了借景的造景方法：站在这荷塘边上，仰头可以看见蓝天白天，这是仰借，也是远借；眼前的清风明月，盛开的荷花，碧绿的荷叶与青翠的树木与伫立的亭子也都形成了美好的景致，这是虚借。 13．本题考查理解概括材料内容。结合【材料一】第①段“中国园林在世界园林体系中有其特有的风格，亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，处处体现园林的内在艺术特点和内涵。中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类。因为私家园林主要集中在长江中下游传统士人文化高度发达的地区，所以又被称为‘文人园林’或‘江南园林’。皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜”，第②段“私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法，‘水随山转，山因水活’，将山光水色与人亲的想法变为现实”可知，我们可储备园林的知识有：中国园林的亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，体现了园林的内在艺术特点和内涵；中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类；皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜；私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法；结合【材料一】第②段“现存的古典园林中，尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名”，第③段“苏州的拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者”可知，我们选择游览的观看点有：苏州的狮子林、拙政园、留园、网师园等；结合【材料二】第②段“我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神。文人园林中几乎随处可见‘寄傲’‘洗耳’‘后乐’‘颐志’等标举园居者人格追求的题额。北宋苏舜钦官场失意之后，在苏州筑‘沧浪亭’一园，并著《沧浪亭记》以记其事。‘沧浪’园名语出《孟子》中‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨’的典故，以表现园主不随波逐流的高远志向”，【材料三】第①段“点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景，这六种园林造景的手法，也是我们欣赏中国园林的六个角度和方法”可知，我们游览中国文人园林时，要留意园林的题额与园名；我们欣赏中国园林时，可从点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景的六个角度和方法去欣赏。 （25-26九年级上·江苏苏州·期中）语文老师组织班级同学阅读下面文章，并开展了“敦煌文脉·诗颂回响”的主题沙龙活动。（16分） 《敦煌颂》只有八句 叶  舟 ①微雨。天凉。 ②那日午后，我穿过半个兰州城，打算去黄河岸边的一家宾馆，跟敦煌来的友人们商量“敦煌艺术大典”的各项细节。这时，秦川导演从日本打来电话，委托我给他正在拍摄中的纪录电影起一个片名。他此刻正在京都的一处广场上喂鸽子，那些鸽子就像从莫高窟的壁画里飞至东瀛的，故友重逢，令其不胜有天涯之感，而他囊中羞涩，只能亲手掰碎了自己带去的敦煌当地的“灶干粮”，也就是干大饼，来招待这些羽毛天使。想起来了，同样的行为也曾经发生在法国巴黎的埃菲尔铁塔下。我渐渐相信，那群元气浑沦的鸽子，也将一路护佑着秦川导演及其团队去印度、去英国、去俄罗斯、去丹麦、去瑞典、去德国、去美国、去韩国、去芬兰、去土耳其等地，让他们以数字化的方式，将那些漂泊于世界各地的敦煌文献带回甘肃，带回河西走廊，带回家。 ③对了，这些年以来，作为敦煌的儿子娃娃，秦川导演和他清贫且执著的团队，风生水起，佳作迭出，目前又在干一桩有情有义的事情，那就是：去全世界寻找敦煌。 ④挂了电话，我踯躅于烟雨弥漫的黄河岸边，依旧沉浸在刚才的心情中，一时间难以自拔。我忽然心有所动，萌生了一个大胆的想法，我毛遂自荐，决定给这部片子写一首歌词，然后慷慨地送给像秦川导演这样为敦煌文化奔走与鼓呼的战士。的确，他们应该是战士，也是这片土地上的勇敢之分子！ ⑤这首歌的名字叫《敦煌颂》，颂歌的颂，颂唱的颂。 ⑥实际上，我前几天就在敦煌一带漫游，像以往那样，在深夜披挂着三危山上的月光，于白昼里沐浴在那片绿洲盛大的天光中，心情忐忑而迫切。我已经记不清自己究竟去过多少次了，但每一次抵达那里，我都像一个灵魂的孤儿，找见了故土，找见了爹娘，也找见了一名文学战士皈依的圣地。我曾经用过一个比喻，说敦煌就是一座超级核电站，只要我的双脚站在那片天空下，她一定就会点亮我，赋能我，加持我，并且在她母亲般的庇护下，廓开我的想象，赐予我奔跑的勇气，让我的文字与吟唱布满一种哺育和恩养的光辉，延续至今。 ⑦我想，恰是在这个意义上，文学就是一种深情主义的回报。这句话对我本人相当管用，所谓的乌鸦反哺、羔羊跪乳，其实也正是这种心愿的表达。 ⑧上世纪90年代，我用了整整10年的时间，创作一部名叫《大敦煌》的诗文集。当时我大学毕业不久，幸运的是，我最后找见了神圣的敦煌和伟大的河西走廊，她们容纳了一名少年的野心与追逐，并且像一块镇纸，压住了我狂乱的心跳，让我学会了肃穆、宁静及持久的耐心。如今，这本诗文集仍在常销，“大敦煌”这三个字也成为公共词语。在我写完这本书之后，我告诉自己，够了，我真的太累了，我也许该去干点别的什么。 ⑨但是不！ ⑩2000年1月，也就是西部大开发战略提出不久，我作为报社派出的酒泉地区采访组组长，带着一批记者深入河西腹地，进行了长达半个多月的采访报道。在那个春节，大年初一，整个莫高窟只有我一个外人，我差不多拜谒了每座洞窟，我徜徉在大雪覆盖的宕泉河两岸，我和那些高大的银白杨度过了整整一天。临别前，我发愿，将来一定要为敦煌、为莫高窟写一本大部头，作为我的供养与报答。 ⑪此后，在长达16年的时间里，这个心愿让我备受煎熬，痛苦不堪。我查阅了大量资料，我不停地出走，我西去取经，我频频叩访祁连山下的四郡两关……这期间，我还写出了《敦煌诗经》与《蓝色的敦煌》等篇什，一直预备着自己的笔墨和勇敢。终于，在2018年，我创作的100万字长篇小说《敦煌本纪》（上、下卷），由江苏译林出版社出版发行。值得一提的是，由著名朗诵艺术家李野墨先生演播的《敦煌本纪》，在中央人民广播电台长篇小说连播节目中，播出了将近200集，以声音的方式，再次弘扬了敦煌文化。 ⑫做完了这些，我又告诫自己说，够了，真的够了，我必须去干点别的什么了。 ⑬但是不！ ⑭就在前年秋天，我再次食言了，应深圳方面的邀请，我创作了一部有关敦煌题材的舞剧剧本。在寒冬腊月里，我带着剧组的主创团队，一直奔波在莫高窟、鸣沙山和两关之间。我跪在阳关脚下，在积雪的大地上以指尖作笔，写下了这部戏的名字：敦煌消息。这个剧本和我的短篇小说《蓝色的敦煌》，后来由读者出版集团推出了两册绘本，如今也处于热销中。 ⑮是的！在长达30多年的写作中，我逐渐地认识到，文学不但要追求新异，也必须保有正大之气象、家国之情怀的高贵品质，更要张扬一种铁马冰河、开疆拓土的勇气。 ⑯-敦煌于我，敦煌于秦川导演及其团队，恰恰就是这种品质与勇气的源头，她甚至也是我们这些人再次出发的根据地。 ⑰那一刻，站在兰州的黄河之畔，遥想着1000公里之外的敦煌大地，我突然有所感悟，吟出了这首《敦煌颂》。与此同时，我被自己的念头吓了一跳，我决定邀请10位优秀的作曲家，众人拾柴，分别来为这首歌词谱曲。待这些风格迥异、一气卷舒的作品制作完成后，我将代表各位创作者，将它赠送给有关方面，以此向敦煌致敬！ ⑱其实，《敦煌颂》并不长，只有短短的八句： 一沙一叶一佛像， 一山一泉一故乡。 一窟一墙一坛场， 一笔一画一颂唱。 一卷一纸一苍茫， 一秋一春一照亮。 一天一地一念想， 一世一生一敦煌。 （选自《人民日报》2025年09月22日第20版，有删改） 【环节一·寻根故事】 14．活动需要介绍作者和秦川导演为敦煌文化奔走的事迹。请你结合文本，分别说出他们为敦煌所做的两项具体工作。（4分） 【环节二·诗心朗诵】 15．活动将录制文中画波浪线句子的朗诵音频，请你进行朗诵设计，并结合句子从重音、停连、语调等角度说说这样设计的理由。（4分） 敦煌就是一座超级核电站，只要我的双脚站在那片天空下，她一定就会点亮我，赋能我，加持我…… 【环节三·语言品析】 16．活动中，小语同学觉得文中两次出现的“但是不！”独句段很好，希望你能帮他从内容、结构和情感表达方面解说其妙处。（3分） 【环节四·观点辨析】 17．活动上，同学们在讨论文章题目时产生了分歧：一部分同学觉得《＜敦煌颂＞只有八句》这个题目指向明确，新颖别致；也有同学认为题目限定性过强，缺少美感。请结合全文内容，说出你的看法。（5分） 【答案】 14．叶舟：①创作100万字长篇小说《敦煌本纪》，并通过长篇小说连播形式弘扬敦煌文化；②创作敦煌题材舞剧剧本《敦煌消息》及相关绘本。 秦川导演：①拍摄纪录电影，以数字化方式在全球寻找并带回敦煌文献；②在日本、法国等开展与敦煌文化相关的活动，如喂鸽子、传播“灶干粮”文化，为传播敦煌文化奔走。 15．‌朗诵设计：重音落在“超级核电站”“点亮”“赋能”“加持”上；“只要我的双脚站在那片天空下”后稍作停顿；语调激昂。理由：重读“超级核电站”突出敦煌对作者的重要影响和强大能量；重读“点亮”“赋能”“加持”强调敦煌给予作者的力量和作用；“只要我的双脚站在那片天空下”后停顿，突出条件关系；激昂语调体现作者对敦煌的赞美和感激。 16．内容上：强调作者虽多次想停下为敦煌创作的脚步，却始终无法割舍，突出对敦煌的执念。 结构上：独句成段，形成强烈的节奏变化，承上启下，推动情节（创作历程）发展。 情感上：以斩钉截铁的语气，抒发对敦煌深沉的爱与责任感，情感表达强烈而直接。 17．示例：我认为《＜敦煌颂＞只有八句》这个题目新颖巧妙，兼具指向性与感染力，十分契合全文内容。题目以“只有八句”突出歌词的凝练，与全文30多年坚守敦煌题材创作的厚重形成鲜明对比，既直接点出核心内容，又引发读者对“短歌词承载深情怀”的好奇。同时，题目中的书名号明确指向作品，“只有八句”的表述通俗别致，打破传统题目的典雅范式，既呼应了全文质朴而深情的文风，又以反差感凸显敦煌文化的博大精深与作者的赤诚情怀，比单纯追求美感的题目更具表现力与记忆点。 【导语】这篇文章以《敦煌颂》创作为线索，通过作者与秦川导演的敦煌情缘，展现了文化守护者的执着。文中巧妙运用反复出现的“但是不！”形成情感张力，波浪线句的核电站比喻凸显敦煌的精神感召力。八句歌词的简约形式与厚重文化内涵形成反差，标题的限定性恰恰暗合敦煌文化“一沙一世界”的哲学意境。 【解析】 14．本题考查内容理解。 叶舟：根据第⑪段“终于，在2018年，我创作的100万字长篇小说《敦煌本纪》（上、下卷），由江苏译林出版社出版发行。值得一提的是，由著名朗诵艺术家李野墨先生演播的《敦煌本纪》，在中央人民广播电台长篇小说连播节目中，播出了将近200集，以声音的方式，再次弘扬了敦煌文化”可知，句子明确交代了作品名称《敦煌本纪》、篇幅（100万字）、出版情况，以及后续通过中央人民广播电台连播的传播形式，直接体现了叶舟以文学创作和多元传播方式弘扬敦煌文化的具体实践。据此可概括为：创作100万字长篇小说《敦煌本纪》，并通过广播剧形式弘扬敦煌文化。 根据第⑭段“就在前年秋天，我再次食言了，应深圳方面的邀请，我创作了一部有关敦煌题材的舞剧剧本……我跪在阳关脚下，在积雪的大地上以指尖作笔，写下了这部戏的名字：敦煌消息。这个剧本和我的短篇小说《蓝色的敦煌》，后来由读者出版集团推出了两册绘本，如今也处于热销中”可知，句子清晰记录了创作契机（应深圳邀请）、作品名称（舞剧剧本《敦煌消息》），以及剧本与短篇小说《蓝色的敦煌》联合推出绘本且热销的结果，是叶舟拓展敦煌文化传播形式的又一具体工作。据此可概括为：创作敦煌题材舞剧剧本《敦煌消息》及相关绘本。 秦川：根据第②段中“秦川导演从日本打来电话，委托我给他正在拍摄中的纪录电影起一个片名……让他们以数字化的方式，将那些漂泊于世界各地的敦煌文献带回甘肃，带回河西走廊，带回家”，第③段中“秦川导演和他清贫且执著的团队……目前又在干一桩有情有义的事情，那就是：去全世界寻找敦煌”可知，秦川导演的核心工作——拍摄纪录电影，且工作目标是“以数字化方式”“在全世界寻找”“带回漂泊的敦煌文献”，具体点明了工作内容、方式和目的，体现其为敦煌文化回归所做的努力。据此可概括为：拍摄纪录电影，以数字化方式在全球寻找并带回敦煌文献。 根据第③段“这些年以来，作为敦煌的儿子娃娃，秦川导演和他清贫且执著的团队，风生水起，佳作迭出，目前又在干一桩有情有义的事情，那就是：去全世界寻找敦煌”可知，“风生水起，佳作迭出”概括了秦川导演团队长期以来在敦煌文化传播领域的丰硕成果，“清贫且执著”“有情有义”凸显其奔走的坚守与热忱，结合“去全世界寻找敦煌”的具体行动，体现其持续为敦煌文化传播发力的具体实践。据此可概括为：其团队佳作迭出，为传播敦煌文化奔走。 15．本题考查朗读。 重音设计：根据第⑥段中“敦煌就是一座超级核电站”，将重音放在“超级核电站”上。作者把敦煌比作“超级核电站”，这一比喻形象且独特，突出了敦煌对于作者而言具有极其强大且源源不断的能量。它不仅仅是一个地理意义上的地方，更是作者精神上的强大支柱和创作源泉，所以重读此词，能让听众更强烈地感受到敦煌在作者心中的重要地位和巨大影响力。 根据“只要我的双脚站在那片天空下，她一定就会点亮我，赋能我，加持我”可知，重读“点亮”“赋能”“加持”。这几个词依次递进，生动地描绘出敦煌对作者全方位的积极影响。“点亮”意味着给予作者灵感和智慧的光芒，让作者的内心被照亮；“赋能”表示赋予作者能力和力量，使作者具备创作的能量；“加持”则进一步强调了敦煌对作者持续的庇佑和助力。重读这些词，能够突出敦煌给予作者的具体作用，让听众更深刻地体会到作者对敦煌的感激和依赖。 停连设计：根据“只要我的双脚站在那片天空下”可知，稍作停顿。它是一个条件状语从句，表明了后面一系列积极影响发生的条件。在这里停顿，一方面可以突出这个条件的重要性，让听众清晰地理解到作者所描述的敦煌的神奇作用是基于“双脚站在那片天空下”这个前提的；另一方面，停顿也能给听众留出一定的思考和感受时间，增强语句的节奏感和表现力，使整个朗诵更有韵律。 语调设计：整体语调激昂，作者在描述敦煌对自己的影响时，情感是热烈而真挚的。作者多次前往敦煌，每一次抵达都如同灵魂找到故土，敦煌给予他想象、勇气和光辉，让他能够持续创作。这种对敦煌深深的热爱和赞美之情，需要通过激昂的语调来传达。激昂的语调能够更好地表现出作者内心的澎湃激情，让听众也能感受到作者对敦煌的崇敬和感激，从而更深入地理解文章所表达的情感主题。 16．本题考查句段作用。 内容方面：根据第⑨段“但是不”可知，出现在作者写完《大敦煌》诗文集后，告诉自己“够了，我真的太累了，我也许该去干点别的什么”之后。根据第⑫段“但是不”可知，出现在作者完成100万字长篇小说《敦煌本纪》后，告诫自己“够了，真的够了，我必须去干点别的什么了”之后。这两次“但是不！”起到了强调的作用。作者在完成一部又一部与敦煌相关的作品后，身心疲惫，产生了想要停下为敦煌创作的脚步，去尝试其他事情的想法。然而，“但是不！”的出现，表明作者内心深处对敦煌的执念无法割舍。敦煌对于作者来说，不仅仅是一个创作题材，更是他灵魂的寄托、精神的家园，是他无法放下、必须持续投入情感和精力去书写和传承的对象。这种反复强调，突出了作者对敦煌的执着和坚定。 结构方面：这两处“但是不！”都独句成段。在文章结构上，形成了强烈的节奏变化。在叙述作者为敦煌创作的一系列经历时，整体节奏较为平缓，按照时间顺序依次讲述创作不同作品的过程。而“但是不！”的出现，如同乐章中的强音，打破了这种平缓的节奏，使文章节奏陡然一变，吸引读者的注意力。 同时，它们还起到了承上启下的作用。承接上文作者完成某部作品后想要停下的想法，开启下文作者继续为敦煌创作新的作品的内容。根据第⑨段“但是不！”之后，作者继续讲述了在2000年深入河西腹地采访，发愿为敦煌写大部头，并在之后长达16年的时间里为此努力，最终创作出《敦煌本纪》的过程；第⑫段“但是不！”之后，作者又讲述了前年秋天创作敦煌题材舞剧剧本《敦煌消息》的事情。这两处“但是不！”推动了作者创作历程的叙述，使文章层次更加清晰，结构更加严谨。 情感方面“但是不！”以一种斩钉截铁的语气表达出来，没有丝毫的犹豫和含糊。这种语气强烈地抒发了作者对敦煌深沉的爱与责任感。作者深知敦煌文化的价值和意义，他觉得自己有义务、有责任将敦煌的故事、敦煌的精神通过自己的作品传承下去。即使身体疲惫，即使面临其他选择的诱惑，他也无法放弃对敦煌的创作。 这种情感表达强烈而直接，让读者能够深刻感受到作者内心对敦煌的炽热情感。它不像一些委婉的表达方式那样含蓄，而是直抒胸臆，将作者对敦煌的热爱、执着和坚守毫无保留地展现出来，使读者能够与作者产生强烈的情感共鸣，更加深入地理解作者为敦煌文化奔走的伟大情怀。 17．本题考查标题含义及作用。 我认为《＜敦煌颂＞只有八句》这个题目新颖巧妙，兼具指向性与感染力，与全文内容高度契合，优势远大于局限。 结合第⑱段歌词内容“一沙一叶一佛像……一世一生一敦煌”可知，歌词仅八句，语言凝练、对仗工整，每一句都承载着敦煌的核心元素（沙、泉、窟、墙、笔墨、书卷等）。题目中“只有八句”直接点明歌词的篇幅特征，与歌词本身的凝练形成呼应，让读者快速捕捉文章核心载体，指向性极强；而“八句”所涵盖的丰富意象，又与题目看似简单的表述形成反差，引发读者对“短篇幅如何承载深内涵”的探究欲，新颖别致。 结合第⑧段中“上世纪90年代，我用了整整10年的时间，创作一部名叫《大敦煌》的诗文集”，第⑪段中“此后，在长达16年的时间里……创作的100万字长篇小说《敦煌本纪》”可知，作者为敦煌题材深耕30余年，从10年打磨诗文集到16年筹备长篇小说，付出了漫长而厚重的心血。题目中“只有八句”的简短，与30多年创作历程的漫长、100万字作品的厚重形成强烈对比，以“短”衬“长”，既凸显了《敦煌颂》以少胜多的艺术张力，又反衬出作者对敦煌文化的深情——即便用最短的篇幅，也能倾注最真挚的热爱，让题目更具情感冲击力。 结合第④段中“我毛遂自荐，决定给这部片子写一首歌词，然后慷慨地送给像秦川导演这样为敦煌文化奔走与鼓呼的战士”，第⑰段中“我决定邀请10位优秀的作曲家……以此向敦煌致敬”可知，文章核心是歌颂为敦煌文化传播奔走的人，以及敦煌本身的魅力。题目不追求传统题目的典雅美感，而是以“只有八句”这种直白通俗的表述，呼应了全文质朴而深情的文风，不刻意雕琢，却能让读者感受到作者对敦煌的赤诚，比单纯追求美感的题目更接地气、更具感染力。 结合第⑥段中“说敦煌就是一座超级核电站……赐予我奔跑的勇气”，第⑮段中“文学不但要追求新异，也必须保有正大之气象、家国之情怀”可知，敦煌文化博大精深，作者将其视为精神源泉与创作圣地。题目中“只有八句”看似限定了篇幅，实则并未局限内涵——八句歌词涵盖了敦煌的自然景观、人文遗产、精神内核，与作者心中“正大之气象、家国之情怀”相契合。这种“以简驭繁”的题目设计，恰恰凸显了敦煌文化的包容性与穿透力，看似“限定”实则“留白”，让读者在短篇幅的引导下，联想敦煌的深厚底蕴与作者的家国情怀，美感藏于内涵之中。据此回答即可。 第三部分（60分） 18．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）作文。 古道尔用守护传递希望，丘鹬用天性教会我们敬畏，而“我”用行动证明：每一个普通人，都可以成为生命的守望者。 或许你曾蹲在草丛边，看一只受伤的鸟儿重新展翅；或许你曾绕开路边的野花，等它静静开完春天；或许你曾为一片湿地、一棵古树、一只昆虫留下温暖的注视……这些看似微小的瞬间，都是你与生命的对话，是你接过光芒后的回应。（1）请以“我与_______的守护故事”为题，写下你的“守护笔记”——那些光，曾经照亮过你；现在，请用你的文字，继续照亮更多。 （2）请你以“光的力量：从榜样到行动”为题，写一篇演讲稿，结合试卷中提到的具体人物或故事（如范仲淹、杨振宁、珍·古道尔），谈谈你心中的“光”是什么，以及你又打算如何让这束光继续照亮未来。 要求：①两道作文题任选一题；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得透露个人信息。 【答案】例文一： 我与那片湿地的守护故事 雨滴敲打伞面，我蹲在湿地边缘，手指冻得发僵，仍举着相机。镜头里，刚出壳的东方白鹳雏鸟瑟瑟发抖，稀疏绒毛被雨水浸透。它的父母在浅滩焦急踱步，每一声惊雷都让它们惊飞。 这片城郊湿地即将被填平建仓库。推土机已在两公里外轰鸣。环保组织坚守半月后无奈撤离。“最后一批候鸟月底飞走，”父亲说，“它们的记忆会找到新家。” 可这只雏鸟等不到月底——它昨天才破壳，孱弱得连头都抬不稳。我偷偷用压岁钱租了帐篷，在湿地边扎营。大人说我幼稚，同学笑我傻：“一个人能改变什么？” 雨越下越大。雏鸟颤抖渐弱，把头埋进翅膀。我咬牙脱下雨衣，蹚进冰冷泥水。淤泥没过大腿，每一步都像挣脱大地挽留。我在巢上支起简陋雨棚，用芦苇固定。退回岸边时，浑身湿透，冷得牙齿打战。 奇迹发生了。雌白鹳试探靠近，在雨衣下停留，发出悠长鸣叫；雄鸟也飞来，它们用翅膀为雏鸟挡风，长喙轻柔梳理绒毛。雨棚下，温度回升。雏鸟抬起头，发出细弱回应。那一刻，我忽然懂了父亲的话。他年轻时是观鸟人，三年前因心脏病再不能踏足野外。“有些守护不必用一生完成，”他曾指着褪色照片说，“但一定要有人记得那里发生过什么。” 雨停了。夕阳染红湿地。我翻开湿透的笔记本，颤抖写下：“第十三天，雏鸟能站立了。左腿还软，但眼睛很亮。”旁边贴着照片：三只白鹳依偎在雨棚下，光从芦苇缝隙洒落，碎金般落在它们身上。 推土机轰鸣逼近。下月这里将成水泥地基。雏鸟或许飞不过长江，我也要回课堂。但有些东西留了下来——暮色中，它们笨拙练习飞翔，跌跌撞撞，却始终朝南。 我按下快门。晚霞烧红天际，仿佛世界为这场微小告别点燃篝火。合上本子，封皮内侧父亲的字迹在暮色中发亮：“我们守护的从来不是一片土地，而是生命第一次睁开眼睛时，那个想要好好活下去的愿望。” 光从这句话流淌，经过我指尖，渗入即将消失的湿地。当高楼拔地而起，这扑棱翅膀的声音，会在少年记忆里、在雨夜抉择中、在所有不肯熄灭的守望里，继续活着。 因为守护的本质，从来不是挽留消逝，而是证明它曾那样珍贵地存在过。例文二： 光的力量：从榜样到行动尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的主题是“光的力量：从榜样到行动”。 什么是光？ 是珍·古道尔三十八年与黑猩猩相伴的身影。在非洲雨林晨雾中，她俯身平视，以日夜守望告诉我们：生命的奥秘藏在倾听与尊重里。她守护的不只是物种，更是人类对万物的敬畏。这束光，穿透物种壁垒，照亮“守护”的真谛。 是范仲淹“先忧后乐”的回响。洞庭湖上，他看到的不只是美景，更是民生疾苦。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——这束千年之光，炽热不在庙堂，而在将个人忧乐扎根天下。它刺穿小我，照亮责任的格局。 是杨振宁“凌云之笔，赤子之心”的求索。物理公式是他眼中的星辰；将科学荣光带回故土，是他心中的归处。在巅峰与世界之间，他选择后者。这束光闪耀智慧与温度，告诉我们：卓越不仅是抵达认知边界，更是用它去温暖他人。 这些光辉煌却非遥不可及。古道尔始于对母鸡下蛋的好奇；范仲淹源于“断齑画粥”的苦读；杨振宁萌发于战火中对“对称性”的痴迷。伟大，从来是平凡行动的终点。 那么，我们的行动何在？ 此刻，当我们被古道尔打动，遇见流浪动物或许会停下脚步；理解“先忧后乐”，面对集体事务或许会主动担当；被科学精神震撼，解题时或许会多一份坚持。未来，我们未必成为古道尔，但可做小区流浪猫的守护者；写不出千古名句，但可做朋友失意时的倾听者；难获诺奖，但可做终身学习者——保持好奇，理性探索。 榜样是灯塔，行动是火把。这光虽微，但千万点星火汇聚，足以驱散冷漠，照亮更温暖、负责、有希望的未来。从仰望光，到成为光。让我们不负青春，不负时代，用行动书写属于我们这一代人的“光”的故事。 谢谢大家！ 【解析】（1）本题考查半命题作文。 审题立意：本题核心关键词是“守护”。材料通过古道尔、丘鹬以及“普通人”的行动，强调守护生命、敬畏自然、微小行动蕴含巨大意义的价值观。写作需紧扣“我”的亲身经历，体现“守护”这一主动、持续、有温度的行为。首先，“守护”不是旁观，而是介入、陪伴、付出甚至牺牲；它既可以是对具体生命的照料（如动物、植物），也可以是对某种生态、文化或精神价值的维系。其次，题目要求填写的对象应是具象的生命体或自然存在（如一只流浪猫、一棵老槐树、一片芦苇荡、一条小溪等），避免抽象概念（如“梦想”“童年”），以契合材料中“生命守望者”的语境。立意上，应超越简单的“做好事”，而要体现三层递进：发现——在平凡中看见生命的脆弱与尊严；行动——用切实行为承担起守护责任；领悟——从守护中获得对生命、责任、人与自然关系的深层理解。最终落脚点应是：每个普通人都能通过微小却坚定的行动，成为光的传递者。这种立意既呼应材料主旨，又具有时代意义——在生态危机与人文关怀并重的当下，个体的温柔力量尤为珍贵。 选材构思：选材应遵循“真、小、深”的原则：真实经历、微小对象、深刻情感。建议选择身边具体而鲜活的生命体作为守护对象，如受伤的麻雀、墙角的小草、小区里的流浪猫、干涸的小水塘等，避免宏大或虚构场景。情节设计需有清晰的过程感，包括触发事件（如发现危机）、行动过程（如照料、劝阻、记录）和情感结果（无论成功与否，重在内心成长）。情感线索应由外而内，从好奇、担忧到责任感，再到不舍与领悟，形成完整的情感闭环。例如，救助一只小鸟的过程，最终让人明白“守护不是占有，而是成全”。同时，要避免空喊环保口号，而应通过细节描写展现行动——如用旧毛巾做窝、连续记录植物生长、默默绕开野花等。真正打动人心的，往往正是这些细微却坚定的温柔瞬间。 （2）本题考查命题作文。 审题立意：本题要求以“光的力量：从榜样到行动”为题写一篇演讲稿，核心在于理解“光”的象征意义——它既是榜样人物所展现的精神光芒（如珍·古道尔对生命的守护、范仲淹“先忧后乐”的担当、杨振宁矢志报国的科学追求），也是普通人接续传递的微小却坚定的行动力量。写作需紧扣“从榜样到行动”这一逻辑链条：先阐明你心中的“光”是什么（即这些榜样身上最打动你的精神品质），再结合自身实际，说明你将如何以具体行动延续这束光。作为演讲稿，语言应富有感染力，情感真挚，结构清晰（开头问候、主体论述、结尾呼吁）。立意上要避免空谈精神，而应强调“光”的可传承性与实践性——伟大并非遥不可及，真正的光，是在日常中选择善良、坚持、责任与敬畏，并将其化为行动。 选材构思：选材应围绕“榜样+自我行动”双线展开。首先，从试卷材料或教材中选取1–2位具有代表性的榜样人物：珍·古道尔体现对自然生命的尊重与长期守护；范仲淹展现士人“自强不息、心系天下”的家国情怀；杨振宁代表科学家将个人理想融入民族复兴的赤子之心。对他们事迹的引用要精炼，重点突出其精神内核而非复述生平。其次，自我行动部分必须真实、具体、可感：可以是参与校园环保、关爱流浪动物、坚持勤学苦读、在社区服务中承担责任等。关键在于建立“榜样精神”与“我的行动”之间的内在联系——例如，因受古道尔启发而开始记录小区鸟类生态；因范仲淹“断齑画粥”的刻苦而调整自己的学习态度。切忌泛泛而谈“我要努力”，而要通过细节展现“我如何做”。整体结构宜采用“引光—识光—传光”三段式，让演讲既有思想高度，又有生活温度。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2026-2027学年九年级上学期语文期中真题重组卷01 注意事项： 1.本试卷共18题，满分130分，考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合。 3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。 4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。 第一部分（20分） 1．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的语段，完成任务。（16分） “秋藏冬发，春酝夏成”是自然的智慧哲思，是文人的笔墨山河，更是生命的修行密码。文人墨客用四季轮转为纸，以万物生息为墨，续写zhēn______言： 秋藏万般情思。苏轼（《水调歌头》）用“①__________________，②_________________”的美好祝愿展现他的豁达胸怀；刘长卿（《长沙过贾谊宅》）的“③__________________④__________________”于斜阳衰草里独自嗟叹落寞。 冬发千钧气魄。张岱《湖心亭看雪》中“⑤__________________，天与云与山与水，上下一白”这南国少有的阔大淡雅的雪景zhāng______显文人的恬淡脱俗；韩愈以“⑥_________________？雪拥蓝关马不前”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）道尽英雄失路的悲慨。 春酝一腔豪情。“浮光跃金，⑦__________________”范仲淹（《岳阳楼记》）笔下洞庭月夜春色中酝酿迁客骚人的欢欣喜悦。刘禹锡（《⑧__________________》）以“沉舟侧畔千帆过，⑨_________________”抒发自己乐观的豪情。 夏成满目葱茏。欧阳修（《醉翁亭记》）的“野芳发而幽香，⑩__________________”、王安石的“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时”都于枝繁叶茂中感受生命的繁盛。 这不仅是人面对世事浮沉时应有的心境，更是草木荣枯的法则。当我们将这份天地的yùn______律内化于心，便能在喧嚣中守住澄明，在沉寂中积蓄力量，最终活成四季kuì______赠的模样：既有秋的静美，也有冬的气魄；______________________________，______________________________。 （1）根据拼音写出相应的汉字。（2分） zhēn______言   zhāng______显   yùn______律   kuì_____赠 （2）语段中画波浪线的句子表达不合逻辑，请将修改意见写在下面的横线上。（2分） （3）仿照画“_____”句子再续写两句，表达需符合语段顺序，内容更丰富深刻。（2） （4）请根据上下文提示，补全①—⑩的诗句、作品名。（10分） 2．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）九年级（3）班开展了以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，在宣传栏中张贴了下面这幅漫画。请你说说漫画的内容和寓意。（4分） 第二部分（50分） （一）名著阅读（6分） 3.根据你对文学名著的阅读，回答小题。 “你以为，就因为我贫穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐于我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话，——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已经离开人世，两人一同站立在上帝面前，是平等的，因为我们是平等的。” （1）根据你对选段的了解，选出对本文理解不正确的一项是（   ）（2分） A．以上语段摘选自英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简爱》，这是女主人公对罗切斯特先生说的一段话。 B．小说以第三人称叙述女主人公为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事，是一部带有自传色彩的长篇小说。 C．小说具有浓郁的抒情色彩，娓娓道来的内心自白、色彩斑斓的景物描写、巧妙的悬念设计等，增强了作品的艺术感染力。 D．女主人公虽然貌不惊人，但她具有强烈的反抗精神，追求有尊严的爱情，改写了传统女性逆来顺受的形象，是现代女性美的象征。 （2）文中女主人公因为______________________________________________________离开了罗切斯特；你最喜爱上述语段中女主人公性格的哪一点？（4分） （二）古代诗文阅读（18分） （25-26九年级上·江苏苏州·期中）小振和小华邀请你共读明代文学家归有光的诗文，大家都有很多收获。 【甲】 初发白河（其二） [明]归有光① 胡风刮地起黄沙，三月长安不见花。 却忆故乡风景好，樱桃初熟正还家。 【注】①归有光，字熙甫，明朝人，苏州人，著名文学家。 【乙】 吴山图记① [明]归有光 ①吴、长洲②二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池，及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。 ②余同年友魏君用晦为吴县未及三年以高第③召入为给事中。君之为县有惠爱，百姓扳留之不能得，而君亦不忍于其民，由是，好事者绘《吴山图》以为赠。 ③夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也，令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时，吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也④，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓⑤于此山哉？ ④昔苏子瞻称韩魏公⑥去黄州四十余年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。 ⑤君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫！君之于吾吴，有情如此，如之何而使吾民能忘之也！ （选自《古文观止》） 【注】①《吴山图记》是归有光应吴县离任县令魏用晦之邀所写。②吴、长洲：均为吴郡辖县，治所在今江苏苏州。③高第：犹言优等，对官员考评的等级。④尸祝于浮屠、老子之宫也：在佛堂和道观里祭祀他。尸祝，即祭祀。⑤惓惓：留恋不忘。⑥韩魏公：韩琦，封魏国公。 4．请结合具体诗句分析【甲】诗怎样体现作者的情感的，体现了什么情感。（3分） 5．用自己的语言说说【乙】文中哪些方面体现了【甲】诗中的“故乡风景好”。（3分） 6．对于【乙】文中一些字词含义的理解，小振和小华有不同看法，你觉得下列句子中加点词意思相同的一项是（   ）（2分） A．吴之故宫在焉        湖中焉得更有此人（《湖心亭看雪》） B．夫令之于民诚重矣        帝感其诚（《愚公移山》） C．异时吾民将择胜于岩峦之间    予观夫巴陵胜状（《岳阳楼记》） D．尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜    牡丹之爱，宜乎众矣（《爱莲说》） 7．请用“/”为下面句子断句（限两处）。（2分） 余 同 年 友 魏 君 用 晦 为 吴 县 未 及 三 年 以 高 第 召 入 为 给 事 中。 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） ①君于吴之山川，盖增重矣。 ②出示此图，展玩太息，因命余记之。 9．《醉翁亭记》中滁洲山水秀美，请你依据归有光的观点，说说魏用晦和欧阳修在地方为官时有哪些相同的做法。（4分） （三）现代文阅读（26分） （25-26九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。（10分） 班级开展“走进中国园林文化”项目式学习，需要制作一份“园林旅游手册”，请完成下列任务。 【材料一】 ①中国园林在世界园林体系中有其特有的风格，亭、台、楼、阁、榭、舫、廊等园林建筑，处处体现园林的内在艺术特点和内涵。中国园林是风景式园林的典型，分为皇家园林和私家园林两大类。因为私家园林主要集中在长江中下游传统士人文化高度发达的地区，所以又被称为“文人园林”或“江南园林”。皇家园林以宏伟壮丽著称，私家园林则以小巧清幽取胜。 ②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，叠山理水是造园的基本技艺手法，“水随山转，山因水活”，将山光水色与人亲的想法变为现实。峰石作为园林中必不可少的一种造景元素，被广泛使用。现存的古典园林中，尤其以苏州狮子林中的奇石最为著名。放眼望去，那些石头有的瘦骨嶙峋，有的风姿绰约，有的娇憨可爱，有的优美动人，有的深沉含蓄…… ③很多江南园林中都开辟有或大或小的水池以蓄水。以池水映蓝天、映花木、映建筑，也以池水照身、照心。在尽显园林景观之美的同时，也尽显文人的优雅气质。苏州的拙政园、留园、网师园可以说都是我国古典园林中的佼佼者。 （摘编自王其均《雨中村树人家》，有改动） 【材料二】 ①私家园林深邃的意境，往往来源于文人复杂的心境和文化追求，“此中有真意，欲辨已忘言”，其中的意境，通过建筑的排布、景观的设置、题字、命名，甚至是家具的陈设、铺地的样式等各个方面营造出来，令人神驰心往，游兴大增。 ②我们在游览和了解中国文人园林时，需要留意的地方就是：文人园林总是与文人阶层对于人格理想的追求紧密联系在一起的，即通过园林来表现士人的人格精神。文人园林中几乎随处可见“寄傲”“洗耳”“后乐”“颐志”等标举园居者人格追求的题额。北宋苏舜钦官场失意之后，在苏州筑“沧浪亭”一园，并著《沧浪亭记》以记其事。“沧浪”园名语出《孟子》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，以表现园主不随波逐流的高远志向。 ③名士贤人的道德气节、文采风流，不仅是士人文化价值体系的重要支柱，同时也对士人生活环境有相当影响。比如苏州“沧浪亭”园中的“仰止亭”里，刻有明代著名文学家和书画家文徵明的画像以及清乾隆皇帝咏赞他的诗篇。这种设计使小园的景观环境，具有了一种文化和人格传承上的脉络和底蕴。 （摘编自王毅《翳然林木》，有改动） 【材料三】 ①点景、隔景、借景、对景、夹景、藏景，这六种园林造景的手法，也是我们欣赏中国园林的六个角度和方法。 ②点景，从字面上来看，它就是一个小“点”。它可以是一个亭子、一块石头、一座小桥等等。它对于周围的环境，起到点缀的作用，但又不仅仅是点缀。它更是画龙点睛中的那个“点”，对周围的景色起到一个点题的作用，是人们视线的聚焦点。 ③隔景，就是园林中的隔断。有的是完全隔断，就成了障景。障景，顾名思义，就是起到屏障作用的景物。障景是为了不让园林景色一览无余，而是要让游人慢慢地品味，细细地欣赏。所谓“欲扬先抑，欲露还藏”是也。琉璃影壁就是一处障景（如图一），它不但起到屏障的作用，而且其本身也是一处非常值得欣赏的景点。有的不完全隔断，或者说是隔而不断，就成了透景、漏景、框景（如图二）。 ④借景，就是借用别处的景致，为我所用。根据所借景致的位置和形式，又分为远借、近借、仰借、俯借、实借、虚借等等。苏州拙政园远处的北寺塔，被借来当作园林中的景致，这是远借，也是实借。仰望苏州拙政园见山楼的天空，蓝天白云都成了园林中的景色。这就是仰借，也是远借。而蓝天白云、清风明月、春花冬雪这些景物，都是变化的，只在某个时间才会出现。所以，这也是虚借。 （摘编自《欣赏中国园林的6个角度和方法》，有改动） 【任务一  园林概述】 10．根据三则材料，下面表述与原文意思不相符的一项是（   ）（2分） ①中国园林在世界园林中独树一帜，分为皇家园林和私家园林。②私家园林由建筑、山水、花木等组合而成，峰石是必不可少的一种造景元素。③私家园林小巧清幽，其深邃的意境往往来源于文人复杂的心境和文化追求。④园林造景的六种方法中，“隔景”是为了让别处的景致为我所用。 A．① B．② C．③ D．④ 【任务二  景点赏析】 11．结合材料二和下面的链接材料，探究园林主人以“仰止亭”命名亭子的意图。（2分） 【链接材料】《诗经•小雅•车辖》：“高山仰止①，景行②行止。” [注]①止，语气词。②景行，指大道。 12．下面是苏州园林“荷风四面亭”的图片，亭子周围荷塘环绕。请结合材料三造景的方法，赏析这一景点的妙处。（3分） 【任务三  攻略撰写】 13．根据三则材料将“赏园攻略”补充完整，以指导游客更好地欣赏私家园林。 赏园攻略 ①储备园林的知识： ②选择游览的观看点： ③运用合适的欣赏方法： （25-26九年级上·江苏苏州·期中）语文老师组织班级同学阅读下面文章，并开展了“敦煌文脉·诗颂回响”的主题沙龙活动。（16分） 《敦煌颂》只有八句 叶  舟 ①微雨。天凉。 ②那日午后，我穿过半个兰州城，打算去黄河岸边的一家宾馆，跟敦煌来的友人们商量“敦煌艺术大典”的各项细节。这时，秦川导演从日本打来电话，委托我给他正在拍摄中的纪录电影起一个片名。他此刻正在京都的一处广场上喂鸽子，那些鸽子就像从莫高窟的壁画里飞至东瀛的，故友重逢，令其不胜有天涯之感，而他囊中羞涩，只能亲手掰碎了自己带去的敦煌当地的“灶干粮”，也就是干大饼，来招待这些羽毛天使。想起来了，同样的行为也曾经发生在法国巴黎的埃菲尔铁塔下。我渐渐相信，那群元气浑沦的鸽子，也将一路护佑着秦川导演及其团队去印度、去英国、去俄罗斯、去丹麦、去瑞典、去德国、去美国、去韩国、去芬兰、去土耳其等地，让他们以数字化的方式，将那些漂泊于世界各地的敦煌文献带回甘肃，带回河西走廊，带回家。 ③对了，这些年以来，作为敦煌的儿子娃娃，秦川导演和他清贫且执著的团队，风生水起，佳作迭出，目前又在干一桩有情有义的事情，那就是：去全世界寻找敦煌。 ④挂了电话，我踯躅于烟雨弥漫的黄河岸边，依旧沉浸在刚才的心情中，一时间难以自拔。我忽然心有所动，萌生了一个大胆的想法，我毛遂自荐，决定给这部片子写一首歌词，然后慷慨地送给像秦川导演这样为敦煌文化奔走与鼓呼的战士。的确，他们应该是战士，也是这片土地上的勇敢之分子！ ⑤这首歌的名字叫《敦煌颂》，颂歌的颂，颂唱的颂。 ⑥实际上，我前几天就在敦煌一带漫游，像以往那样，在深夜披挂着三危山上的月光，于白昼里沐浴在那片绿洲盛大的天光中，心情忐忑而迫切。我已经记不清自己究竟去过多少次了，但每一次抵达那里，我都像一个灵魂的孤儿，找见了故土，找见了爹娘，也找见了一名文学战士皈依的圣地。我曾经用过一个比喻，说敦煌就是一座超级核电站，只要我的双脚站在那片天空下，她一定就会点亮我，赋能我，加持我，并且在她母亲般的庇护下，廓开我的想象，赐予我奔跑的勇气，让我的文字与吟唱布满一种哺育和恩养的光辉，延续至今。 ⑦我想，恰是在这个意义上，文学就是一种深情主义的回报。这句话对我本人相当管用，所谓的乌鸦反哺、羔羊跪乳，其实也正是这种心愿的表达。 ⑧上世纪90年代，我用了整整10年的时间，创作一部名叫《大敦煌》的诗文集。当时我大学毕业不久，幸运的是，我最后找见了神圣的敦煌和伟大的河西走廊，她们容纳了一名少年的野心与追逐，并且像一块镇纸，压住了我狂乱的心跳，让我学会了肃穆、宁静及持久的耐心。如今，这本诗文集仍在常销，“大敦煌”这三个字也成为公共词语。在我写完这本书之后，我告诉自己，够了，我真的太累了，我也许该去干点别的什么。 ⑨但是不！ ⑩2000年1月，也就是西部大开发战略提出不久，我作为报社派出的酒泉地区采访组组长，带着一批记者深入河西腹地，进行了长达半个多月的采访报道。在那个春节，大年初一，整个莫高窟只有我一个外人，我差不多拜谒了每座洞窟，我徜徉在大雪覆盖的宕泉河两岸，我和那些高大的银白杨度过了整整一天。临别前，我发愿，将来一定要为敦煌、为莫高窟写一本大部头，作为我的供养与报答。 ⑪此后，在长达16年的时间里，这个心愿让我备受煎熬，痛苦不堪。我查阅了大量资料，我不停地出走，我西去取经，我频频叩访祁连山下的四郡两关……这期间，我还写出了《敦煌诗经》与《蓝色的敦煌》等篇什，一直预备着自己的笔墨和勇敢。终于，在2018年，我创作的100万字长篇小说《敦煌本纪》（上、下卷），由江苏译林出版社出版发行。值得一提的是，由著名朗诵艺术家李野墨先生演播的《敦煌本纪》，在中央人民广播电台长篇小说连播节目中，播出了将近200集，以声音的方式，再次弘扬了敦煌文化。 ⑫做完了这些，我又告诫自己说，够了，真的够了，我必须去干点别的什么了。 ⑬但是不！ ⑭就在前年秋天，我再次食言了，应深圳方面的邀请，我创作了一部有关敦煌题材的舞剧剧本。在寒冬腊月里，我带着剧组的主创团队，一直奔波在莫高窟、鸣沙山和两关之间。我跪在阳关脚下，在积雪的大地上以指尖作笔，写下了这部戏的名字：敦煌消息。这个剧本和我的短篇小说《蓝色的敦煌》，后来由读者出版集团推出了两册绘本，如今也处于热销中。 ⑮是的！在长达30多年的写作中，我逐渐地认识到，文学不但要追求新异，也必须保有正大之气象、家国之情怀的高贵品质，更要张扬一种铁马冰河、开疆拓土的勇气。 ⑯-敦煌于我，敦煌于秦川导演及其团队，恰恰就是这种品质与勇气的源头，她甚至也是我们这些人再次出发的根据地。 ⑰那一刻，站在兰州的黄河之畔，遥想着1000公里之外的敦煌大地，我突然有所感悟，吟出了这首《敦煌颂》。与此同时，我被自己的念头吓了一跳，我决定邀请10位优秀的作曲家，众人拾柴，分别来为这首歌词谱曲。待这些风格迥异、一气卷舒的作品制作完成后，我将代表各位创作者，将它赠送给有关方面，以此向敦煌致敬！ ⑱其实，《敦煌颂》并不长，只有短短的八句： 一沙一叶一佛像，一山一泉一故乡。 一窟一墙一坛场，一笔一画一颂唱。 一卷一纸一苍茫，一秋一春一照亮。 一天一地一念想，一世一生一敦煌。 （选自《人民日报》2025年09月22日第20版，有删改） 【环节一·寻根故事】 14．活动需要介绍作者和秦川导演为敦煌文化奔走的事迹。请你结合文本，分别说出他们为敦煌所做的两项具体工作。（4分） 【环节二·诗心朗诵】 15．活动将录制文中画波浪线句子的朗诵音频，请你进行朗诵设计，并结合句子从重音、停连、语调等角度说说这样设计的理由。（4分） 敦煌就是一座超级核电站，只要我的双脚站在那片天空下，她一定就会点亮我，赋能我，加持我…… 【环节三·语言品析】 16．活动中，小语同学觉得文中两次出现的“但是不！”独句段很好，希望你能帮他从内容、结构和情感表达方面解说其妙处。（3分） 【环节四·观点辨析】 17．活动上，同学们在讨论文章题目时产生了分歧：一部分同学觉得《＜敦煌颂＞只有八句》这个题目指向明确，新颖别致；也有同学认为题目限定性过强，缺少美感。请结合全文内容，说出你的看法。（5分） 第三部分（60分） 18．（25-26九年级上·江苏苏州·期中）作文。 古道尔用守护传递希望，丘鹬用天性教会我们敬畏，而“我”用行动证明：每一个普通人，都可以成为生命的守望者。 或许你曾蹲在草丛边，看一只受伤的鸟儿重新展翅；或许你曾绕开路边的野花，等它静静开完春天；或许你曾为一片湿地、一棵古树、一只昆虫留下温暖的注视……这些看似微小的瞬间，都是你与生命的对话，是你接过光芒后的回应。（1）请以“我与_______的守护故事”为题，写下你的“守护笔记”——那些光，曾经照亮过你；现在，请用你的文字，继续照亮更多。 （2）请你以“光的力量：从榜样到行动”为题，写一篇演讲稿，结合试卷中提到的具体人物或故事（如范仲淹、杨振宁、珍·古道尔），谈谈你心中的“光”是什么，以及你又打算如何让这束光继续照亮未来。 要求：①两道作文题任选一题；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得透露个人信息。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $