专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（5大考点）（期中真题汇编，广西专用）七年级历史上学期

专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1．夏商西周王朝的更替 2．动荡变化中的春秋时期 3．战国时期的社会变革 4．百家争鸣 5．夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）下图是某一历史阶段政权更迭年代标尺。其中①处应该是（     ） A．夏朝建立 B．商朝建立 C．武王伐纣 D．东周开始 2．（25-26七上·广西钦州灵山县-12月·期中）2024年暑假，小秦同学去了位于洛阳偃师的二里头遗址博物馆参观。在这里，小秦可以了解（     ） A．夏朝文明 B．商朝文明 C．西周文明 D．东周文明 3．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）把“夏朝建立”、“商朝的统治”、“武王伐纣”等概念作为一个学习主题，这个学习主题是（     ） A．中华文明的起源 B．统一多民族封建国家的建立 C．奴隶制王朝的更替 D．向封建社会的过渡 4．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）制作年代标尺是历史学习的有效方法之一。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期的内容时制作的年代标尺，其中①③处对应的历史事件是（     ） A．禹建立夏、武王伐纣 B．商汤灭夏、武王伐纣 C．盘庚迁殷、平王迁都 D．商汤灭夏、西周灭亡 5．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）“夏传子，家天下”这句《三字经》中的描述，反映了中国古代政治制度的一次重大变革。这次变革是指（     ） A．尧传位给舜 B．舜传位给禹 C．禅让制取代世袭制 D．世袭制代替禅让制 6．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）《史记》记载：“诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子于是启遂即天子位。’”这标志着（     ） A．尧传位给了禹 B．伯益建立夏朝 C．举荐制替代禅让制 D．世袭制取代禅让制 7．（25-26七上·广西南宁·期中）“国家”这个词是表示地缘关系的“国”与表示血缘关系的“家”的合成。夏朝体现“国”与“家”融合的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 8．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）约公元前2070年，禹建立夏王朝。禹最初想传位于伯益，但是禹的儿子启凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置。这表明（     ） A．世袭制代替禅让制 B．启的治国能力更强 C．德才重于血缘关系 D．禅让制更利于治国 9．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）约公元前2070年，禹建立夏王朝。禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。这标志着（     ） A．世袭制取代禅让制 B．启的治国能力更强 C．德才重于血缘关系 D．禅让制更利于治国 10．（25-26七上·广西南宁·期中）“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”结合此文可知，夏商周灭亡的共同原因是（     ） A．外族入侵 B．势力扩大 C．人民反抗 D．残暴统治 11．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）时空观念是历史学科核心素养之一。下图中，发生在朝代“？”的历史事件是（     ） A．诸侯争霸 B．盘庚迁殷 C．国人暴动 D．犬戎灭周 12．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）“受战乱、环境变化等因素影响，商朝多次迁都。”这段描述反映了商朝迁都的（     ） A．原因 B．过程 C．结果 D．影响 13．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）利簋内墨铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁病，克昏夙有商。”考古学者通过碳十四测年等技术，确认该事件发生于公元前1046年。这一过程说明（     ） A．青铜铭文是还原历史的唯一可靠史料 B．考古技术可完全印证文献记载的真实性 C．史料实证需结合文献与考古多重证据 D．利簋铭文的史料价值高于其他文献 14．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）孔子曾经编了一部记载当时鲁国历史的史书，名叫《春秋》，而这部史书中记载的时间跨度与东周的前期大体相当，所以后人就将东周的前期称为春秋时期，该时期始于（　　） A．国人暴动 B．周平王东迁洛邑 C．齐桓公成为霸主 D．韩赵魏三家分晋 15．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）西周分封制规定，诸侯需向周天子履行多项义务，其中不包括（     ） A．镇守疆土 B．缴纳贡赋 C．监察百官 D．随从作战 16．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）班簋是西周青铜器，其上面铭记了毛伯受周天子册封及追述毛伯平乱之功。说明班簋可研究（     ） A．商汤灭夏 B．武王伐纣 C．西周分封制 D．烽火戏诸侯 17．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）西周时期，周天子对墓葬用品进行了严格规定，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是（     ） A．西周社会呈现等级森严的特征 B．西周社会的腐败现象 C．西周手工业中冶铜业十分落后 D．西周各地经济发展不平衡 18．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）西周时期规定“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”该规定反映的本质问题是（     ） A．周王室的地位衰微 B．青铜冶炼产能落后 C．西周社会腐败严重 D．严格的社会等级制 19．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）西周时期，周礼中对礼器“鼎”的使用规格有明确的规定：“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎或一鼎”这种规定反映的实质问题是（     ） A．西周呈现等级森严的特征 B．西周社会的腐败现象严重 C．西周的礼乐制度健全 D．西周的青铜冶炼技术落后 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）《史记•周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（     ） A．普天之下，莫非王土 B．国力强盛，社会安定 C．王室衰微，诸侯争霸 D．统治残暴，王朝更迭 2．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）史书记载“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。这一现象产生的根本原因是（     ） A．诸侯争霸战争频繁 B．社会生产力的发展 C．周王室的腐败无能 D．自然灾害频繁发生 3．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）据记载：春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，同时却朝齐11次，朝晋20次。这一现象说明（     ） A．天子依附于诸侯 B．周王室地位衰微 C．鲁国是礼仪典范 D．各国间相互朝贡 4．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）据《春秋》记载，二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次。这从侧面反映了春秋时期（       ） A．宗法制度强化 B．周朝王室衰微 C．社会和平稳定 D．鲁国国力增强 5．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）春秋时期，以“尊王攘夷”的名义征战，任用管仲为相，实力增强，成为首位霸主的是（     ） A．楚庄王 B．晋文公 C．齐桓公 D．秦穆公 6．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）春秋齐国兴起之时，戎狄越过太行山向东侵扰，山戎乘机扰乱燕齐边境，中原各国岌岌可危，在此形势下，齐桓公打着旗号进行了征战，其打出的旗号是（     ） A．一匡天下 B．尊王攘夷 C．王室衰微 D．寓兵于农 7．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）公元前651年齐桓公召集诸侯会盟，打出了“尊王攘夷”的旗号。其目的是（     ） A．为齐国争霸提供借口 B．建立统一的多民族国家 C．维护以周天子的利益 D．促进各诸侯国友好交往 8．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）小文同学利用如下面的地图进行研究性学习。他研究的主题应该是（     ） A．封邦建国以藩屏周 B．民族交融逐渐加强 C．秦灭六国天下一统 D．国家逐渐走向统一 9．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）某历史兴趣小组搜集到了如下关键信息：春秋时期、管仲改革、首位霸主。与之相关的人物是（     ） A．齐桓公 B．晋文公 C．楚庄王 D．秦穆公 10．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）《史记·周本纪》中记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”材料中的诸侯国中最先称霸的是（       ）。 A．秦穆公 B．楚庄王 C．齐桓公 D．晋文公 11．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）许多成语来源于历史，如楚王问鼎、退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。这些成语和典故反映出我国春秋战国时期（     ） A．诸侯争霸，兼并战争 B．奴隶制瓦解，封建制确立 C．生产发展，社会安定 D．政治清明，专注改革 12．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）史书记载西周初年有800多个诸侯国，到了春秋初年，还剩170多个，而到战国初期只有十几个诸侯国了，最终如下图所示。这表明，在争霸与兼并的过程中（       ） A．民族交融逐渐加强 B．百家争鸣文化繁荣 C．社会经济高速发展 D．国家逐渐走向统一 13．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）如下图是春秋战国时期诸侯国数量变化示意图。据此可知，当时（     ） A．和平和发展成为时代主流 B．诸侯们维护周天子 C．由兼并战争走向争霸战争 D．统一趋势不断加强 14．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）春秋战国时期，经济发展的表现是（     ） A．铁器牛耕 B．井田制 C．磨制石器 D．贫富分化 15．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）下图为春秋时期青铜牺尊，整体为牛形，牛鼻上穿有一环，说明当时（     ） A．儒家思想的盛行 B．铁制农具的推广 C．兼并战争的发展 D．牛耕技术的应用 考点3 战国时期的社会变革 1．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）战国初期，被韩、赵、魏三家大夫瓜分的诸侯国是（     ） A．齐国 B．晋国 C．楚国 D．秦国 2．（25-26七上·广西南宁·期中）唐朝诗人胡曾的咏史诗句“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”直接反映了战国时期（     ） A．民众野蛮成风 B．社会经济发展 C．兼并战争不断 D．注重兴修水利 3．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）下面资料卡片反映的主题是（       ） 一、战国七雄二、商鞅变法三、造福千秋的都江堰四、百家争鸣 A．社会变革 B．战争频仍 C．经济发展 D．思想繁荣 4．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）“纸上谈兵”这一成语典故源自战国时期的一场重要战役，该战役导致赵国元气大伤，加速了秦国统一的进程。这场战役是？（     ） A．桂陵之战 B．马陵之战 C．长平之战 D．城濮之战 5．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）《史记》记载长平之战：“其将军赵括出锐卒自搏战（出动精锐并亲自参战），秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君（秦将白起）。武安君……尽坑杀之，遣其小者二百四十人归赵。”这说明长平之战的特点是（     ） A．残酷惨烈 B．交战区域广 C．关注民生 D．战术高超 6．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）战国时期，使秦国国力大为增强的改革是（     ） A．李悝变法 B．吴起变法 C．商鞅变法 D．管仲改革 7．（25-26七上·广西南宁·期中）商鞅变法是战国时期影响最大的一次改革。有人评价这次变法：“以前是贵族任战士，现在是战士为贵族。”能够得出这一结论的变法措施是（     ） A．户籍制度 B．严明法度 C．推行县制 D．奖励军功 8．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）下图是一枚刻有“商鞅方升”字样的青铜器，其内壁刻有铭文，记录了秦国统一度量衡的规定。这一文物与下列哪一历史背景直接相关（     ） A．青铜文明，制作工艺高超 B．王室衰微，分封制瓦解 C．各国变法，以求富国强兵 D．百家争鸣，思想自由 9．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）公元前223年，秦国士兵黑夫写给家人的木牍家书（部分）：一定要告诉我官府给我们家授予爵位的文书送到没有，如果没送到也跟我说一声，大王说过文书不会迟误。材料内容能印证商鞅变法的措施是（     ） A．确立县制 B．奖励军功 C．鼓励耕织 D．建立户籍 10．（25-26七上·广西南宁·期中）某中学课题组在探究“春秋战国历史”的过程中搜集到下列信息。这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是（     ） 政治：商鞅变法经济：铁器、牛耕的使用和推广思想文化：百家争鸣 A．社会大变革的时代 B．统一国家的建立 C．繁荣与开放的社会 D．民族关系的发展 11．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除其徭役）；夫商君为秦孝公平权衡、正度量、调轻重……”上述两则材料体现了商鞅变法措施的是（     ） A．确立县制 B．严明法度 C．奖励军功，废除井田 D．奖励耕织，统一度量衡 12．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）战国时期的土地利用率和农作物产量显著提高，主要是因为（       ）。 A．农业重视使用肥料 B．青铜器在农业中的广泛使用 C．水利工程的兴修 D．铁农具和牛耕的推广 13．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）下表为春秋战国时期铁器出土情况的部分统计，据此可得出的最准确结论是（     ） 时期 出土地区范围 铁器数量与类型 春秋时期 集中于陕西、河南、湖南等少数地区 数量稀少，多为小件农具（如铲、锄）和兵器残片 战国时期 遍布晋、齐、楚、燕等二十多个省市 数量激增（如三晋地区出土数千件），涵盖犁铧、锄等农具及剑、矛等兵器 A．战国时期冶铁业获得显著发展 B．楚国是春秋时期的冶铁中心 C．春秋时期已全面进入铁器时代 D．铁器已完全取代青铜器 14．（25-26七上·广西钦州灵山县-12月·期中）“加快发展新质生产力”作为年度十大工作任务之首写入2024年中国政府工作报告。农业工具的革新是农业生产力发展水平提高的重要标志。能反映春秋战国时期生产力较高发展水平的是（       ） A．打制石器 B．骨耜 C．铁制农具 D．楼车 15．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）战国时期，秦国蜀郡郡守李冰主持修建了一项水利工程，它既能防洪又能灌溉，使成都平原成为“天府之国”。这项工程为（     ） A．灵渠 B．大运河 C．都江堰 D．郑国渠 考点4 百家争鸣 1．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）老子是道家学派的创始人，他的主要思想主张是（     ） A．仁者爱人 B．有教无类 C．无为而治 D．富贵不能淫 2．（25-26七上·广西钦州灵山县-12月·期中）在某中学历史探究课上，同学们借用诸子百家的部分思想表达了对“如何遏制学生上课乱说话现象”的看法。甲生说：“要以德服人，进行说服教育。”乙生说：“要顺其自然，让学生自我觉悟。”丙生说：“应该严格惩罚。”他们的描述所对应的思想是（     ） A．甲----儒，乙----道，丙----法 B．甲----儒，乙----法，丙----道 C．甲----墨，乙----法，丙----道 D．甲----儒，乙----墨，丙----法 3．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）“无为”是一种心境、一种修养，是辩证的。古人向社会推广无为，有助于国家的稳定，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。若要深入研究这种思想，你要查阅（     ） A．《诗经》 B．《论语》 C．《道德经》 D．《韩非子》 4．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这一言论体现了对立双方可互相转化的哲学思想，它应出自（     ） A．《韩非子》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《道德经》 5．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）春秋战国时期，思想学术繁荣，学派林立。下表中的人物主张的共同之处是（     ） 老子 孔子 墨子 治理国家要减少折腾，不妄为、不强为，休养生息 统治者要爱惜民力、体察民意 要选贤能的人治理国家，提倡节俭 A．无为而治 B．实行仁政 C．关注民生 D．以法治国 6．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）2024年10月17日，习近平主席参观安徽桐城六尺巷，提出要弘扬中华民族传统美德，相互礼让、以和为贵，解决好民生问题，使我们的社会更加和谐。与其思想如出一辙的学派是（     ） A．道家学派 B．法家学派 C．儒家学派 D．兵家学派 7．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）2024年北京文化论坛以“传承·创新·互鉴”为主题，传承优秀传统文化。下列属于百家争鸣中儒家思想“传承”至今的理念是（     ） A．因材施教，以德治国 B．兼爱非攻，互助友爱 C．顺应自然，无为而治 D．以法治国，中央集权 8．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）下表汇集了《史记·仲尼弟子列传》和其他有关史料中关于孔子学生的记载。由此可知，孔子主张（       ） 人物 国别 身份 年龄 颜回 鲁国 出身贫寒 13岁成为孔子学生 曹怡 曹国 贵族 小孔子50岁 子育 卫国 担任官职，善于经商 小孔子30岁 A．因材施教 B．有教无类 C．以民为本 D．无为而治 9．（25-26七上·广西南宁·期中）墨子借鉴了孔子学说中“仁爱”“举贤才”等思想，战国竹简记载的儒家著述中，亦含有墨家“尚贤”“节用”等思想。这反映了（       ） A．阶级矛盾的缓和 B．学术环境的宽松 C．诸子观点的趋同 D．儒墨思想的交流 10．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）下表所示是某同学在单元复习后整理的笔记，他复习的内容所属历史时期是（       ） 政治方面 王室衰微，诸侯争霸 经济方面 铁农具和牛耕的使用 文化方面 学术思想活跃 A．史前时期 B．夏商时期 C．西周时期 D．春秋战国时期 11．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）党的二十大报告再一次强调“江山就是人民，人民就是江山…为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。“与这一思想相近的学派是（     ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 12．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）墨子指出：“为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”据此可知，墨子主张（     ） A．社会成员间要相互救济 B．建立大同的和谐社会 C．政府要赈济贫困的人口 D．社会财富为人民共有 13．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）墨子纪念馆坐落于山东省滕州市的龙泉广场，是世界唯一一座专门研究墨子文化、收集墨子资料、展示墨子研究成果的场馆。下列属于墨子思想的是（　　） A．提倡节俭 B．实行“仁政” C．实行礼治 D．追求精神自由 14．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利；提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想；提倡节俭，反对奢侈浪费。他是（     ） A．墨子 B．荀子 C．孟子 D．孙武 15．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）下图漫画描绘了战国时期诸子百家辩论的场景，其中一位学者提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。这位学者应属于哪一学派（     ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（25-26七上·广西钦州灵山县-12月·期中）战国时期就出现了关于二十四节气的记载，二十四节气的划分为广大中国人民所重视。下列节气或节日主要祭拜祖先或祭拜逝去的亲人的是（       ） A．端午 B．立春 C．清明 D．立冬 2．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）某同学的历史笔记内容有：商朝关于日食和月食的记载、夏商周时期人民已经掌握了一定的医药知识和治疗技术。该同学笔记的主题应为夏商周时期的（     ） A．思想文化 B．医学成就 C．科技成就 D．天文成就 3．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）二十四节气产生于上古时代，节气歌中“时雨及芒种，四野皆插秧”“夏至种豆，重阳种麦”。说明中国古代先民 （     ） A．关注养生之道 B．擅长歌舞艺术 C．完善历法体系 D．重视农业生产 4．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）“四诊法”（望、闻、问、切）是中医诊病的基本方法，这四种诊法至今依然普遍使用。战国时期，在总结前人经验的基础上发明了“四诊法”的是（     ） A．张仲景 B．孙思邈 C．扁鹊 D．华佗 5．（25-26七上·广西南宁·期中）《黄帝内经》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（     ） A．对症下药 B．顺乎自然 C．经验传承 D．五行学说 6．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）我国已发现的古代文字中年代最早，体系较为完整的文字是（     ） A．金文 B．甲骨文 C．象形 D．形声 7．（25-26七上·广西钦州灵山县-12月·期中）央视2024年《开学第一课》的“一片甲骨惊天下”，带我们了解了甲骨文。甲骨文是我国已发现的古文字中最早的成熟文字。目前所知，我国有文字可考的历史开始于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝 8．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）清朝学者王懿荣发现了中国商周时期刻写在龟甲、牛羊等兽骨上的文字。至此我国有文字可考的历史从商朝开始。请问该文字是（     ） A．小篆 B．隶书 C．楷书 D．甲骨文 9．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）文字是传承中华文明的重要载体。甲骨文是我国已发现的古文字中最早的成熟文字，目前所知，我国有文字可考的历史开始于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．秦朝 D．西周 10．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）文字是文化的载体，是民族联系的纽带。下列是汉字“国”字在不同时期的写法，对“国”字的演变解读正确的是（     ） 甲骨文 大篆 小篆 隶书 宋体（繁简） A．最早起源于夏朝 B．是中华文明发展创新的见证 C．体现了中医理论 D．产生于中国的对外文明交往 11．（25-26七上·广西南宁·期中）下图是商代甲骨文中多次出现的文字，据此可以推断当时（     ） A．青铜农具普及 B．等级制度严格 C．商业贸易发达 D．丝织业已产生 12．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）商周时期，青铜铸造业发达，其中造型奇特、工艺精湛的代表作是（     ） A．司母戊鼎 B．四羊方尊 C．利簋 D．毛公鼎 13．（25-26七上·广西南宁·期中）商代工匠不仅能利用结构复杂的泥范制作精巧的器物及大型王室重器，还能根据器物用途适当改变青铜合金的配比，如铜铅、铜锡和铜铅锡等。这反映了当时青铜器（     ） A．品种类型多样 B．冶铸技术高超 C．纹饰风格单一 D．生产规模宏大 14．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）《左传》记载：“国之大事，在祀与戎。”这句话反映出商周时期青铜器的主要用途是（     ） A．农业生产 B．祭祀与军事 C．日常饮食 D．手工业制作 15．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）西周时期的青铜器利簋，腹内铭文记述了周武王在牧野伐纣的过程，这反映出青铜器（       ） A．制作工艺高超 B．铭文内容丰富 C．具有史料价值 D．数量逐渐增多 试卷第1页，共3页 2 / 39 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1．夏商西周王朝的更替 2．动荡变化中的春秋时期 3．战国时期的社会变革 4．百家争鸣 5．夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）下图是某一历史阶段政权更迭年代标尺。其中①处应该是（     ） A．夏朝建立 B．商朝建立 C．武王伐纣 D．东周开始 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，约公元前2070年，禹建立夏朝，A项正确；约公元前1600年，商汤灭夏，商朝建立，排除B项；公元前1046年，武王伐纣，商朝灭亡，排除C项；‌周平王东迁，东周开始是在公元前770年，排除D项。故选A项。 2．（25-26七上·广西钦州灵山县-12月·期中）2024年暑假，小秦同学去了位于洛阳偃师的二里头遗址博物馆参观。在这里，小秦可以了解（     ） A．夏朝文明 B．商朝文明 C．西周文明 D．东周文明 【答案】A 【解析】 根据题干信息“小秦同学去了位于洛阳偃师的二里头遗址博物馆参观”并结合所学知识可知，小秦可以了解的时代文明是夏朝文明。夏朝的中心地区主要在今天山西的南部、河南西部一带。考古学者在洛阳平原发掘出夏王宫的一座都城遗址——二里头遗址，这里宫殿建筑全、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，反映夏王朝的阶级分化好阶级界限等，A项正确；商朝文明的代表性遗址是二里冈遗址，排除B项；西周和东周文明晚于夏朝的二里头遗址，排除CD项。故选A项。 3．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）把“夏朝建立”、“商朝的统治”、“武王伐纣”等概念作为一个学习主题，这个学习主题是（     ） A．中华文明的起源 B．统一多民族封建国家的建立 C．奴隶制王朝的更替 D．向封建社会的过渡 【答案】C 【解析】 A．中华文明的起源对应的是元谋人、北京人、河姆渡、半坡等原始社会时期的内容，和夏、商、西周无关，不符合题意，错误。 B．统一多民族封建国家的建立是秦朝的时代特征，夏、商、周属于奴隶制时代，还没有形成封建大一统国家，不符合题意，错误。 C．夏朝是我国第一个奴隶制王朝，之后商朝更替夏朝，武王伐纣灭掉商朝建立西周，夏商西周体现奴隶制王朝的更迭，符合题意，正确。 D．向封建社会的过渡对应的是春秋战国时期，不是夏商西周阶段，不符合题意，错误。 4．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）制作年代标尺是历史学习的有效方法之一。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期的内容时制作的年代标尺，其中①③处对应的历史事件是（     ） A．禹建立夏、武王伐纣 B．商汤灭夏、武王伐纣 C．盘庚迁殷、平王迁都 D．商汤灭夏、西周灭亡 【答案】A 【解析】 由图中年代标尺所示，结合所学可知，约公元前2070年，禹建立王朝，公元前1046年，武王联合各地势力，组成庞大的政治联盟，与商军在牧野决战，商军倒戈，商朝灭亡，所以①③处对应的历史事件是禹建立夏、武王伐纣，A项正确；商汤灭夏发生在约公元前1600年，排除BD项；盘庚迁殷发生在商王盘庚时期，平王迁都是在公元前770年，排除C项。故选A项。 5．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）“夏传子，家天下”这句《三字经》中的描述，反映了中国古代政治制度的一次重大变革。这次变革是指（     ） A．尧传位给舜 B．舜传位给禹 C．禅让制取代世袭制 D．世袭制代替禅让制 【答案】D 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，“夏传子，家天下” 指夏朝时王位在家族内部传承。在此之前，部落联盟首领通过禅让制（选贤与能）产生；夏朝建立后，从启继承禹的王位变为世袭制（王位世袭），D项正确；尧传位给舜、舜传位给禹属于禅让制的体现，排除AB项；禅让制取代世袭制表述错误，排除C项，故选D项。 6．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）《史记》记载：“诸侯皆去益而朝启，曰：‘吾君帝禹之子于是启遂即天子位。’”这标志着（     ） A．尧传位给了禹 B．伯益建立夏朝 C．举荐制替代禅让制 D．世袭制取代禅让制 【答案】D 【解析】 根据题目“吾君帝禹之子于是启遂即天子位”和所学知识可知，启继承禹的位置，打破了禅让制的推选方式，标志着世袭制取代禅让制，符合题意，D项正确；尧传位给舜，舜传位给禹，并非尧直接传位给禹，表述错误，排除A项；夏朝是禹建立的，并非伯益，表述错误，排除B项；举荐制并非这一时期的制度，禅让制是原始社会的部落联盟首领推选制度，排除C项。故选D项。 7．（25-26七上·广西南宁·期中）“国家”这个词是表示地缘关系的“国”与表示血缘关系的“家”的合成。夏朝体现“国”与“家”融合的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 【答案】B 【解析】 根据题干“‘国家’这个词是表示地缘关系的‘国’与表示血缘关系的‘家’的合成”和所学可知，题干强调了血缘关系与地缘统治的结合。夏朝确立的王位世袭制以家族血缘继承王位，取代禅让制，形成“家天下”，将血缘（家）与国家统治（国）紧密结合，B项正确；禅让制是原始社会末期的传贤制度，与血缘无关，排除A项；分封制是西周时期以血缘关系分封诸侯，但非夏朝，排除C项；郡县制为秦朝在地方设立的政治制度，与血缘无关，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）约公元前2070年，禹建立夏王朝。禹最初想传位于伯益，但是禹的儿子启凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置。这表明（     ） A．世袭制代替禅让制 B．启的治国能力更强 C．德才重于血缘关系 D．禅让制更利于治国 【答案】A 【解析】 A．禹传位伯益体现禅让制，启凭借势力继位，标志“公天下”变为“家天下”，由此，世袭制正式取代禅让制，正确。 B．材料强调启靠“强大势力”而非“治国能力”继位，与题意不符，错误。 C．禅让制重德才，世袭制重血缘；启继位恰恰说明血缘重于德才，错误。 D．材料体现的是世袭制取代禅让制，且未对两种制度的治国效果进行比较，无法得出“禅让制更利于治国”，错误。 9．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）约公元前2070年，禹建立夏王朝。禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。这标志着（     ） A．世袭制取代禅让制 B．启的治国能力更强 C．德才重于血缘关系 D．禅让制更利于治国 【答案】A 【解析】 由题干材料“禹最初想传位给伯益，但是在禹死后，禹的儿启取代伯益，直接继承了禹的王位。”并结合所学可知，禹本有意将王位传给贤者伯益，这体现了早期以禅让制为主的传统，即通过德才选贤继位。但禹死后，其子启继承了父位，这标志着传统儒家禅让制逐渐被父子世袭制所取代，形成世袭王位的制度，为后世的王朝继承方式开启了先河。因此，这一事件标志着子承父业的世袭制取代了禅让制，A项正确；材料主旨是强调禹的位置传承的方法，而不是强调启的能力问题，排除B项；材料中禅让制强调的是德才，世袭制强调血缘，故C说法错误，排除C项；材料未涉及对禅让制的评价，排除D项。故选A项。 10．（25-26七上·广西南宁·期中）“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”结合此文可知，夏商周灭亡的共同原因是（     ） A．外族入侵 B．势力扩大 C．人民反抗 D．残暴统治 【答案】D 【解析】 根据题干“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”结合所学可知，残暴的统治是导致夏商周灭亡的主要原因，D项正确；外族入侵、势力扩大、人民反抗不是夏商周灭亡的共同原因，排除ABC项。故选D项。 11．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）时空观念是历史学科核心素养之一。下图中，发生在朝代“？”的历史事件是（     ） A．诸侯争霸 B．盘庚迁殷 C．国人暴动 D．犬戎灭周 【答案】B 【解析】 观察时间轴可知，“？”处为约公元前1600年至公元前1046年。结合所学知识可知，此时间段对应商朝（约公元前1600年商汤灭夏建立商朝，公元前1046年武王伐纣商朝灭亡），“盘庚迁殷”是商朝中期盘庚将都城迁至殷（今安阳），稳定了商朝统治，属于商朝事件，符合题意，B项正确；“诸侯争霸”发生于春秋时期（公元前770年之后），时间不符，排除A项；“国人暴动”发生于西周周厉王时期（公元前841年），属于西周，时间不符，排除C项；“犬戎灭周”是前771年西周灭亡事件，时间不符，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）“受战乱、环境变化等因素影响，商朝多次迁都。”这段描述反映了商朝迁都的（     ） A．原因 B．过程 C．结果 D．影响 【答案】A 【解析】 据材料“受战乱、环境变化等因素影响，商朝多次迁都”可知，“战乱、环境变化等因素”是商朝迁都的“影响因素”，即迁都的原因，商朝前期，由于战乱（如与周边方国的战争）、环境变化（如洪水、土地退化）等问题，都城多次迁移，直到商王盘庚将都城迁到殷（今河南安阳），才结束了频繁迁都的状态，A项正确；“过程”需描述迁都的具体经过（如“从亳迁到庇，再迁到殷”），题干未涉及，排除B项；“结果”是迁都后的状态（如“盘庚迁殷后保持稳定”），题干未提及，排除C项；“影响”是迁都带来的后果（如“巩固统治”“拓展疆域”），题干未涉及，排除D项。故选A项。 13．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）利簋内墨铭文记载：“武王征商，唯甲子朝，岁病，克昏夙有商。”考古学者通过碳十四测年等技术，确认该事件发生于公元前1046年。这一过程说明（     ） A．青铜铭文是还原历史的唯一可靠史料 B．考古技术可完全印证文献记载的真实性 C．史料实证需结合文献与考古多重证据 D．利簋铭文的史料价值高于其他文献 【答案】C 【解析】 根据材料铭文“‘武王征商，唯甲子朝，岁病，克昏夙有商’考古学者通过碳十四测年等技术，确认该事件发生于公元前1046年。”可知，体现不能仅凭利簋铭文记载确认历史事实，也要通过考古技术等，说明史料证实须结合文献与考古多重证据，C项正确；文献记载不一定都是历史真相，须多重证据证实，且“唯一可靠史料”说法过于绝对，排除A项；史料认定须结合多重证据，考古技术并不能完全印证文献记载的真实性，排除B项；材料强调的是史料实证须结合文献与考古等多重证据，未提及其史料价值，并不能说明利簋铭文的史料价值高于其他文献，排除D项。故选C项。 14．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）孔子曾经编了一部记载当时鲁国历史的史书，名叫《春秋》，而这部史书中记载的时间跨度与东周的前期大体相当，所以后人就将东周的前期称为春秋时期，该时期始于（　　） A．国人暴动 B．周平王东迁洛邑 C．齐桓公成为霸主 D．韩赵魏三家分晋 【答案】B 【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，平王东迁是历史学家划分时段的重要事件，亦是周朝国势的转折点。平王迁都之后的周朝被称为东周，而由周武王立国至周幽王被杀的时期则称为西周。平王东迁后，周天子王权开始衰落，不能担当共主的责任，诸侯势力不断坐大。因为平王是由申侯拥立的，间接犯了弑父罪名，开始得不到诸侯的尊重。而且，周天子无力自保和抗拒外族入侵，须依赖诸侯国保护，致周天子地位不断衰落，最终形成春秋时期群雄争霸的局面。其他三项都是春秋时期的事件。所以答案选B 考点：人教版新课标七年级历史上册•国家的产生和社会的变革•夏、商、西周的兴亡。 15．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）西周分封制规定，诸侯需向周天子履行多项义务，其中不包括（     ） A．镇守疆土 B．缴纳贡赋 C．监察百官 D．随从作战 【答案】C 【解析】 本题为逆向选择题，据题干“西周分封制规定，诸侯需向周天子履行多项义务”和所学知识可知，西周分封制中，诸侯需向周天子履行镇守疆土、缴纳贡赋、随从作战等义务，监察百官不是诸侯的义务，C项符合题意，选择C项；镇守疆土是诸侯的义务，A项不符合题意，排除A项；缴纳贡赋是诸侯的义务，B项不符合题意，排除B项；随从作战是诸侯的义务，D项不符合题意，排除D项。故选C项。 16．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）班簋是西周青铜器，其上面铭记了毛伯受周天子册封及追述毛伯平乱之功。说明班簋可研究（     ） A．商汤灭夏 B．武王伐纣 C．西周分封制 D．烽火戏诸侯 【答案】C 【解析】 根据题干内容并结合所学知识可知，班簋铭文记载了毛伯受周天子册封及平乱之功，这符合西周分封制“授民授疆土、诸侯服从天子命令、履行镇守疆土等义务”的特点，说明班簋可用于研究西周分封制，符合题意，C项正确；“商汤灭夏”是商朝建立的事件，与西周青铜器铭文无关，排除A项；“武王伐纣”是西周建立的关键战役，材料未涉及，排除B项；“烽火戏诸侯”是西周末期的典故，与材料中西周早期的分封史实无关，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）西周时期，周天子对墓葬用品进行了严格规定，如用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是（     ） A．西周社会呈现等级森严的特征 B．西周社会的腐败现象 C．西周手工业中冶铜业十分落后 D．西周各地经济发展不平衡 【答案】A 【解析】 A．西周对不同等级贵族的墓葬用鼎数量作出严格规定，天子、诸侯、大夫、士用鼎数目依次递减，是礼乐制度的体现，本质反映西周社会等级森严，正确。 B．材料讲的是礼乐等级制度，和腐败现象无关，错误。 C．西周青铜冶铸业十分发达，并非落后，与史实不符，错误。 D．材料没有涉及各地经济发展水平的对比，不能体现经济发展不平衡，错误。 18．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）西周时期规定“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”该规定反映的本质问题是（     ） A．周王室的地位衰微 B．青铜冶炼产能落后 C．西周社会腐败严重 D．严格的社会等级制 【答案】D 【解析】 根据题干“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”和所学知识可知，西周通过礼乐制度严格区分等级，“天子九鼎，诸侯七鼎……”的规定是等级制度在礼仪用具上的体现，本质反映了西周严格的社会等级制，D项正确；周王室地位衰微是 西周后期（如春秋时期）的现象，题干描述的等级的是西周时期规定，此时周王室地位尚未衰微，排除A项；鼎的数量规定是社会等级的象征，而非反映青铜冶炼产能，西周青铜冶炼技术已较为发达（如司母戊鼎），排除B项；题干未涉及“腐败”相关信息，主要强调的是社会等级制度，排除C项。故选D项。 19．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）西周时期，周礼中对礼器“鼎”的使用规格有明确的规定：“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎或一鼎”这种规定反映的实质问题是（     ） A．西周呈现等级森严的特征 B．西周社会的腐败现象严重 C．西周的礼乐制度健全 D．西周的青铜冶炼技术落后 【答案】A 【解析】 根据材料“天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎或一鼎”及所学知识可知，西周时，在分封制的基础上形成了严格的等级制度，周王以下的诸侯、卿大夫、相是享有各种特权的贵族，周王以下的诸侯、卿大夫、士，最下层的是广大平民和奴隶，各等级之间等级森严，A项正确；根据材料可知，材料中反应的不是西周社会的腐败现象，不符合题意，排除B项；根据材料可知，材料中反应的是各等级之间严格使用礼器的规定，并不是礼乐制度健全，不符合题意，排除C项；根据所学知识可知，西周时期，青铜冶炼技术是非常高超的，不符合题意，排除D项。故选A项。 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）《史记•周本纪》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”从这段材料中能够得出的信息是（     ） A．普天之下，莫非王土 B．国力强盛，社会安定 C．王室衰微，诸侯争霸 D．统治残暴，王朝更迭 【答案】C 【解析】 根据材料“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯”，结合所学知识可知，春秋时期，王室衰微，诸侯不再听从天子的命令，天子反而依附于强大的诸侯，各诸侯国不断进行战争，强大的诸侯迫使各国承认他的首领地位，成为“霸主”，齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公等先后称霸中原，C项正确；根据所学知识可知，“普天之下，莫非王土”是对分封制的描述，反映了周初的情况，与“周室衰微”矛盾，排除A项；材料反映了春秋时期，诸侯争霸不断，社会动荡，“国力强盛，社会安定”与题意不符，排除B项；材料反映了王室衰微，诸侯争霸，与统治残暴和王朝更迭无关，排除D项。故选C项。 2．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）史书记载“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”。这一现象产生的根本原因是（     ） A．诸侯争霸战争频繁 B．社会生产力的发展 C．周王室的腐败无能 D．自然灾害频繁发生 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，春秋时期社会生产力的发展（铁器、牛耕的推广），使井田制瓦解、封建生产关系萌芽，旧的分封制和宗法制逐渐崩溃，诸侯势力崛起、周王室衰微，最终引发频繁的战乱与政权更迭。这是现象产生的根本动力，B项正确；“诸侯争霸战争频繁”是题目现象的表现，而非根本原因，排除A项；“周王室的腐败无能”是表面原因，其根源仍是生产力发展带来的制度变革，排除C项；“自然灾害频繁发生”与题干现象无直接关联，不符合题意，排除D项。故选B项。 3．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）据记载：春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，同时却朝齐11次，朝晋20次。这一现象说明（     ） A．天子依附于诸侯 B．周王室地位衰微 C．鲁国是礼仪典范 D．各国间相互朝贡 【答案】B 【解析】 据材料“据记载：春秋时期鲁国向周天子朝贡7次，同时却朝齐11次，朝晋20次”可知，鲁国朝贡周天子次数最少，说明周王室“天下共主”的权威丧失，诸侯更服从势力强大的齐、晋等霸主，B项正确；周王室虽衰微，但未达到“依附”诸侯的程度，题干仅体现鲁国更重视齐、晋，而非天子依附诸侯，排除A项；春秋时期“礼崩乐坏”，鲁国朝周天子次数少，不符合“礼仪典范”的要求，排除C项；题干仅体现鲁国向齐、晋朝贡，未涉及“相互”朝贡，排除D项。故选B项。 4．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）据《春秋》记载，二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次。这从侧面反映了春秋时期（       ） A．宗法制度强化 B．周朝王室衰微 C．社会和平稳定 D．鲁国国力增强 【答案】B 【解析】 根据题干“二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次”可知，鲁国国君朝见周天子的次数比朝见晋国国君的次数少很多，结合所学知识可知，春秋时期王室衰微，分封制逐步瓦解，周王室势力大减、地位下降，诸侯势力崛起，威胁着周天子的地位，B项正确；宗法制度，是指在古代奴隶制社会和封建制社会中，大夫、士以血缘关系为纽带构成的有尊卑、上下等级关系的社会政治、伦理体制，与材料无关，排除A项；社会和平稳定，题干内容没有涉及，排除C项；材料体现的是诸侯国对待周天子和诸侯国的态度，从中看不出鲁国国力增强，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）春秋时期，以“尊王攘夷”的名义征战，任用管仲为相，实力增强，成为首位霸主的是（     ） A．楚庄王 B．晋文公 C．齐桓公 D．秦穆公 【答案】C 【解析】 根据题干“‘尊王攘夷’、任用管仲为相、首位霸主”和所学知识可知，齐桓公任用管仲为相，进行改革，使齐国实力大增，他还以“尊王攘夷”的名义征战，成为春秋时期首位霸主，C项正确；楚庄王是春秋时期的霸主之一，他通过邲之战打败晋国，成为霸主，并非首位，排除A项；晋文公通过城濮之战打败楚国，成为春秋时期第二位霸主，晚于齐桓公，排除B项；秦穆公虽强，但主要在西戎扩张，未成为中原霸主，与“尊王攘夷”无关，排除D项。故选C项。 6．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）春秋齐国兴起之时，戎狄越过太行山向东侵扰，山戎乘机扰乱燕齐边境，中原各国岌岌可危，在此形势下，齐桓公打着旗号进行了征战，其打出的旗号是（     ） A．一匡天下 B．尊王攘夷 C．王室衰微 D．寓兵于农 【答案】B 【解析】 A．“一匡天下”是后人对齐桓公霸业成就的概括性评价，是霸业完成后的历史定位而非征战时的政治口号，不符合题干“打着旗号进行了征战”的特定情境，错误。 B．春秋初期戎狄南下、诸侯纷争，周天子权威衰落，齐桓公以“尊王攘夷”为旗号，联合诸侯尊崇周王室、抵御戎狄入侵，既符合题干中戎狄侵扰、中原危机的背景，也是齐桓公争霸的策略，正确。 C．“王室衰微”是客观描述周天子权威下降的政治局势，而非齐桓公征战所打出的政治口号，且该表述更偏中性描述，不具备旗帜性质，错误。 D．“寓兵于农”是齐国管仲改革的具体措施，属于经济与军事制度层面的内部变革（兵农合一），与对外征战打的旗号无关，错误。 7．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）公元前651年齐桓公召集诸侯会盟，打出了“尊王攘夷”的旗号。其目的是（     ） A．为齐国争霸提供借口 B．建立统一的多民族国家 C．维护以周天子的利益 D．促进各诸侯国友好交往 【答案】A 【解析】 根据题干“公元前651年齐桓公召集诸侯会盟，打出了‘尊王攘夷’的旗号”并结合所学知识可知，春秋时期周王室衰微，诸侯争霸，齐桓公看到周天子虽然失去了往日的权势，但名义上还存在，于是利用他的影响力来号令诸侯，减少自己争霸时在政治上的阻力，以“尊王攘夷”为口号为其称霸寻求“正义”的借口，也是为了收买人心，主要目的是借天子的影响来发展齐国霸业，A项正确；秦朝是我国历史上第一个统一的多民族国家，与题干内容不符，排除B项；该口号名义上维护周天子的权威，实质是为了其霸业服务，排除C项；促进各诸侯国友好交往，并不是该口号提出的目的，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）小文同学利用如下面的地图进行研究性学习。他研究的主题应该是（     ） A．封邦建国以藩屏周 B．民族交融逐渐加强 C．秦灭六国天下一统 D．国家逐渐走向统一 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，三幅地图依次反映了不同时期的政治格局：第一幅地图为春秋时期（周的都城在洛邑，且当时晋国还存在，故可判断为春秋时期），存在周及众多诸侯国（如秦、晋、齐、楚等），处于分裂状态；第二幅地图为战国时期（战国初年，韩、赵、魏三家分晋，故可判断为战国时期），诸侯国数量减少，主要为“七雄”（秦、赵、魏、韩、楚、燕、齐），兼并战争频繁，统一趋势加强；第三幅地图为秦朝疆域，显示天下一统，实行郡县制。因此，三幅地图体现了“国家逐渐走向统一”的过程，D项正确；“封邦建国以藩屏周”对应的是西周实行分封制，与题干三幅地图的时间均不符，排除A项；“民族交融”非地图主要主题，图中未突出民族关系，排除B项；“秦灭六国天下一统”仅对应第三幅地图，未体现前期的统一趋势，排除C项。故选D项。 9．（25-26七上·广西南宁市江南区联盟-11月·期中）某历史兴趣小组搜集到了如下关键信息：春秋时期、管仲改革、首位霸主。与之相关的人物是（     ） A．齐桓公 B．晋文公 C．楚庄王 D．秦穆公 【答案】A 【解析】 根据题干“春秋时期、管仲改革、首位霸主”和所学知识可知，春秋时期，齐桓公任用管仲进行改革，管仲改革使齐国国富兵强，齐桓公成为春秋时期第一位霸主，A项正确；晋文公是春秋时期的一位霸主，他在城濮之战中打败楚国成为中原霸主，但并非首位霸主，且其称霸与管仲改革无关，排除B项；楚庄王通过“问鼎中原”等事件成为霸主，晚于齐桓公且无管仲改革背景，排除C项；秦穆公称霸西戎，是春秋时期秦国国君，并非首位霸主，与管仲改革无关联，排除D项。故选A项。 10．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）《史记·周本纪》中记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”材料中的诸侯国中最先称霸的是（       ）。 A．秦穆公 B．楚庄王 C．齐桓公 D．晋文公 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，平王即周平王，他建立的是东周。东周时期分为春秋和战国两个阶段，平王所处的春秋时期，王室衰微，分封制被破坏，出现诸侯争霸的局面，政治局面由诸侯掌控。春秋时期，齐桓公任用管仲为相，积极改革内政，发展生产；同时改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”为号召扩充疆界，公元前651年，齐桓公葵丘会盟，标志着齐桓公成为春秋时期第一个霸主。因此材料中的诸侯国中最先称霸的是齐桓公，C项正确；秦穆公使秦国强大，但主要称霸西戎地区，未被广泛承认为中原霸主，时间晚于齐桓公，排除A项；楚庄王在位期间（公元前613年—前591年）邲之战后问鼎中原，是楚国最强大的时期，但时间更晚，排除B项；晋文公在齐桓公之后称霸，公元前632年城濮之战击败楚国，成为第二位霸主，排除D项。故选C项。 11．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）许多成语来源于历史，如楚王问鼎、退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。这些成语和典故反映出我国春秋战国时期（     ） A．诸侯争霸，兼并战争 B．奴隶制瓦解，封建制确立 C．生产发展，社会安定 D．政治清明，专注改革 【答案】A 【解析】 A．题干中列举的“楚王问鼎”“退避三舍”“卧薪尝胆”“围魏救赵”“纸上谈兵”等成语典故，其历史背景均涉及春秋战国时期各诸侯国之间为了争夺土地、人口和霸权而进行的激烈战争，这直接反映了当时诸侯争霸、兼并战争频繁的时代特征，正确。 B．“奴隶制瓦解，封建制确立”属于春秋战国时期的社会制度变革，但题干中的成语典故侧重于军事冲突和争霸过程，并未直接反映制度更替，错误。 C．春秋战国时期战乱频繁，社会动荡不安，“社会安定”的表述与史实完全相反，错误。 D．春秋战国时期周王室衰微，诸侯割据混战，且兼并战争不断，并非“政治清明”，错误。 12．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）史书记载西周初年有800多个诸侯国，到了春秋初年，还剩170多个，而到战国初期只有十几个诸侯国了，最终如下图所示。这表明，在争霸与兼并的过程中（       ） A．民族交融逐渐加强 B．百家争鸣文化繁荣 C．社会经济高速发展 D．国家逐渐走向统一 【答案】D 【解析】 A．题干仅反映诸侯国数量变化，未提及不同民族间的交流融合，与民族交融无关，错误。 B．百家争鸣是思想文化领域的现象，和题干描述的政治格局变化无关，错误。 C．题干没有涉及社会经济发展的相关内容，错误。 D．题干和图示显示，从西周到战国，诸侯国数量从八百多个逐步减少到战国七雄并立，整体发展趋势是最终走向统一，演变趋势为诸侯并立→七雄→一雄，反映出在争霸兼并过程中，分裂逐步走向集中统一，体现了国家逐渐走向统一的发展趋势，正确。 13．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）如下图是春秋战国时期诸侯国数量变化示意图。据此可知，当时（     ） A．和平和发展成为时代主流 B．诸侯们维护周天子 C．由兼并战争走向争霸战争 D．统一趋势不断加强 【答案】D 【解析】 A．春秋战国战争频繁，战乱不断，和平发展不是时代主流，错误。 B．春秋战国王室衰微，诸侯势力强大，大多不再尊崇维护周天子，错误。 C．发展顺序应为从争霸战争走向兼并战争，选项逻辑颠倒，错误。 D．图表显示诸侯国数量不断减少，大国兼并小国，体现出由分裂走向统一的趋势不断加强，正确。 14．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）春秋战国时期，经济发展的表现是（     ） A．铁器牛耕 B．井田制 C．磨制石器 D．贫富分化 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，春秋战国时期，铁制农具和牛耕的出现与推广是生产力显著提升的标志，直接推动了农业发展和经济进步，A项正确；井田制是西周旧制，春秋战国时期逐渐瓦解，属于制度变化而非经济表现，排除B项；磨制石器属于新石器时代工具，与春秋战国时期不符，排除C项；贫富分化是经济发展的社会结果，非直接经济表现，排除D项。故选A项。 15．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）下图为春秋时期青铜牺尊，整体为牛形，牛鼻上穿有一环，说明当时（     ） A．儒家思想的盛行 B．铁制农具的推广 C．兼并战争的发展 D．牛耕技术的应用 【答案】D 【解析】 据题干“牛鼻上穿有一环”和所学知识可知，牛在古代农业社会中是重要的生产工具，牛鼻上穿环说明当时人们已开始用穿具的方法来驯服牛，体现牛耕技术用于农业，D项正确；汉武帝时期儒家思想被立为正统思想，开始盛行，排除A项；题干反映的是青铜器，与铁制农具无关，排除B项；兼并战争发生在战国时期，排除C项。故选D项。 考点3 战国时期的社会变革 1．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）战国初期，被韩、赵、魏三家大夫瓜分的诸侯国是（     ） A．齐国 B．晋国 C．楚国 D．秦国 【答案】B 【解析】 据题干“战国初期，被韩、赵、魏三家大夫瓜分的诸侯国是”和所学知识可知，“三家分晋”是战国初期的重大事件，晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分，标志着战国七雄格局的形成，B项正确；齐国在春秋时期是大国，它的政权更迭主要是“田氏代齐”，排除A项；楚国是春秋战国时期的南方大国，有着自己独立的发展脉络，疆域广阔、文化独特，排除C项；秦国位于西陲，在春秋战国时期不断发展壮大，通过商鞅变法等一系列改革逐渐走向强盛，最终统一六国。它是一个不断发展崛起的国家，排除D项。故选B项。 2．（25-26七上·广西南宁·期中）唐朝诗人胡曾的咏史诗句“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家”直接反映了战国时期（     ） A．民众野蛮成风 B．社会经济发展 C．兼并战争不断 D．注重兴修水利 【答案】C 【解析】 A．诗句描述的是战争频繁、百姓流离失所的场景，未体现民众野蛮成风，错误。 B．诗句反映的是战乱带来的破坏，与社会经济发展无关，错误。 C．“七雄戈戟乱如麻”直接反映了战国时期兼并战争不断，战乱频繁，百姓无法安居乐业，正确。 D．战国时期虽有都江堰、郑国渠等水利工程，但诗句未涉及兴修水利的相关内容，错误。 3．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）下面资料卡片反映的主题是（       ） 一、战国七雄二、商鞅变法三、造福千秋的都江堰四、百家争鸣 A．社会变革 B．战争频仍 C．经济发展 D．思想繁荣 【答案】A 【解析】 根据所学知识，战国是中国历史上的大变革时期，表现在政治上，各诸侯国兼并战争频繁，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序。经济上，铁制农具和牛耕的使用和推广，生产力大大的发展，水利工程都江堰的修建。思想文化上，文化教育传播到民间，促进了思想的解放，出现百家争鸣局面，A项正确；“战争频仍”只符合“战国七雄”，排除B项；“经济发展”不符合“战国七雄、百家争鸣”，排除C项；思想繁荣只符合“百家争鸣”，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）“纸上谈兵”这一成语典故源自战国时期的一场重要战役，该战役导致赵国元气大伤，加速了秦国统一的进程。这场战役是？（     ） A．桂陵之战 B．马陵之战 C．长平之战 D．城濮之战 【答案】C 【解析】 根据材料可知，“纸上谈兵”原指赵括熟读兵书，却不能活用。根据所学知识可知，公元前260年，秦国和赵国双方主力在长平地区进行战略决战。白起指挥秦军一举全歼赵括所统率的赵军主力40余万人，打赢了战国时期最大规模的歼灭战，加速了日后秦统一中国的进程，C项正确；桂陵之战发生在齐、魏之间，排除A项；马陵之战发生在齐、魏之间，排除B项；城濮之战发生在晋、楚之间，排除D项。故选C项。 5．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）《史记》记载长平之战：“其将军赵括出锐卒自搏战（出动精锐并亲自参战），秦军射杀赵括。括军败，卒四十万人降武安君（秦将白起）。武安君……尽坑杀之，遣其小者二百四十人归赵。”这说明长平之战的特点是（     ） A．残酷惨烈 B．交战区域广 C．关注民生 D．战术高超 【答案】A 【解析】 A．材料记载秦军坑杀赵国四十多万降兵，体现战争残酷惨烈，正确。 B．题干材料描述战争过程的惨烈，没有涉及作战地域范围，错误。 C．材料内容描述的是战争的过程，没有体现民生相关信息，错误。 D．材料记载长平之战的过程和结果，未叙述双方作战战术安排，错误。 6．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）战国时期，使秦国国力大为增强的改革是（     ） A．李悝变法 B．吴起变法 C．商鞅变法 D．管仲改革 【答案】C 【解析】 A．李悝变法是战国时期魏国的改革，是法家最早的变法实践，不符合秦国的限定，错误。 B．吴起变法是战国时期楚国的改革，使楚国一度强盛，和秦国无关，错误。 C．商鞅变法是战国时期秦国推行的改革，通过确立郡县制雏形、奖励耕战、废除井田制等措施，让秦国国力大幅提升，为后来秦统一六国奠定了基础，正确。 D．管仲改革是春秋时期齐国的改革，帮助齐桓公成为春秋首霸，时间和对应诸侯国都不符合题干要求，错误。 7．（25-26七上·广西南宁·期中）商鞅变法是战国时期影响最大的一次改革。有人评价这次变法：“以前是贵族任战士，现在是战士为贵族。”能够得出这一结论的变法措施是（     ） A．户籍制度 B．严明法度 C．推行县制 D．奖励军功 【答案】D 【解析】 商鞅变法的内容中规定奖励军功，按军功授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的世袭特权。商鞅变法使得贵族失去原有的地位，通过军功士兵可以成为贵族，D项正确；题干不能体现户籍制度，排除A项；题干不能体现严明法度，排除B项；题干不能体现推行县制，排除C项。故选D项。 8．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）下图是一枚刻有“商鞅方升”字样的青铜器，其内壁刻有铭文，记录了秦国统一度量衡的规定。这一文物与下列哪一历史背景直接相关（     ） A．青铜文明，制作工艺高超 B．王室衰微，分封制瓦解 C．各国变法，以求富国强兵 D．百家争鸣，思想自由 【答案】C 【解析】 根据题干和所学知识可知，“商鞅方升”是商鞅在秦国变法时，为统一度量衡而制定的标准器物。商鞅在秦国推行变法，通过统一度量衡、实行税制改革等措施，使秦国逐渐强盛，为最终兼并六国创造了条件。故“商鞅方升”这一文物体现了战国时期各国普遍推行变法、追求富国强兵这一历史背景，C项正确；“青铜文明，制作工艺高超”强调的是青铜器物的工艺，而非度量衡所反映的改革背景，与题干重点不符，排除A项；“王室衰微，分封制瓦解”是春秋时期的主要特征，且与商鞅变法的背景无关，排除B项；“百家争鸣”属于思想文化领域，与度量衡改革无直接关联，排除D项。故选C项。 9．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）公元前223年，秦国士兵黑夫写给家人的木牍家书（部分）：一定要告诉我官府给我们家授予爵位的文书送到没有，如果没送到也跟我说一声，大王说过文书不会迟误。材料内容能印证商鞅变法的措施是（     ） A．确立县制 B．奖励军功 C．鼓励耕织 D．建立户籍 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，商鞅变法中“奖励军功”的措施规定，对有军功者授予爵位并赏赐土地，材料中秦国士兵黑夫关心官府授予自家爵位的文书是否送达，体现了军功授爵的制度，这与“奖励军功”的措施直接对应，B项正确；“确立县制”是地方行政制度改革，与爵位授予无关，排除A项；“鼓励耕织”是奖励农业生产，与军功爵位无关，排除C项；“建立户籍”是加强对人口的管理，不符合材料内容，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·广西南宁·期中）某中学课题组在探究“春秋战国历史”的过程中搜集到下列信息。这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是（     ） 政治：商鞅变法经济：铁器、牛耕的使用和推广思想文化：百家争鸣 A．社会大变革的时代 B．统一国家的建立 C．繁荣与开放的社会 D．民族关系的发展 【答案】A 【解析】 据题干“春秋战国历史”及政治、经济、思想文化领域的信息和所学知识可知，经济上铁器、牛耕的使用和推广，推动了生产力发展，为社会变革奠定物质基础；政治上商鞅变法等改革运动，确立了封建制度，瓦解了奴隶制度；思想文化上百家争鸣，是社会变革在思想领域的反映，三者共同体现了春秋战国时期“社会大变革”的阶段特征，A项正确；统一国家的建立是秦汉时期的特征，排除B项；繁荣与开放的社会是隋唐时期的特征，排除C项；民族关系的发展并非春秋战国时期最核心的阶段特征，排除D项。故选A项。 11．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除其徭役）；夫商君为秦孝公平权衡、正度量、调轻重……”上述两则材料体现了商鞅变法措施的是（     ） A．确立县制 B．严明法度 C．奖励军功，废除井田 D．奖励耕织，统一度量衡 【答案】D 【解析】 根据“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身（免除其徭役）；夫商君为秦孝公平权衡、正度量、调轻重……”可得出材料强调要重视奖励耕织，“平权衡、正度量”指的是统一度量衡，D项正确；材料没有郡县的信息，也没有强调法治的内容，排除AB项；材料与奖励军功，废除井田无关，排除C项。故选D项。 12．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）战国时期的土地利用率和农作物产量显著提高，主要是因为（       ）。 A．农业重视使用肥料 B．青铜器在农业中的广泛使用 C．水利工程的兴修 D．铁农具和牛耕的推广 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，战国时期，铁农具和牛耕的推广，土地利用率和农作物产量显著提高，使农业生产得到进一步发展，D项正确； 施肥（如粪肥、绿肥）在战国时期确实受到重视，对提高土壤肥力有作用，但它不是导致土地利用率和产量显著提高的最根本、最直接的原因，排除A项； 青铜器在商周时期主要用于礼器和兵器，虽然也有少量农具，但其硬度、韧性不如铁器，且成本高昂，无法大规模推广用于农业生产，排除B项； 战国时期兴修了许多著名的大型水利工程（如都江堰、郑国渠），它们对灌溉、防洪、保证农业生产稳定、提高特定区域产量作用巨大。但这主要是对已有耕地的保障和改良，并非大面积开垦新荒地（提高土地利用率）和普遍提高产量的最普遍、最基础的原因，排除C项。故选D项。 13．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）下表为春秋战国时期铁器出土情况的部分统计，据此可得出的最准确结论是（     ） 时期 出土地区范围 铁器数量与类型 春秋时期 集中于陕西、河南、湖南等少数地区 数量稀少，多为小件农具（如铲、锄）和兵器残片 战国时期 遍布晋、齐、楚、燕等二十多个省市 数量激增（如三晋地区出土数千件），涵盖犁铧、锄等农具及剑、矛等兵器 A．战国时期冶铁业获得显著发展 B．楚国是春秋时期的冶铁中心 C．春秋时期已全面进入铁器时代 D．铁器已完全取代青铜器 【答案】A 【解析】 A．对比表格信息，和春秋相比，战国铁器出土范围更广、数量激增，农具、兵器种类丰富，反映战国冶铁业得到显著发展，正确。 B．材料仅表明春秋时期湖南有铁器出土，不能得出楚国是冶铁中心，属于过度推断，错误。 C．春秋铁器数量稀少，仅少数地区出土，并未全面进入铁器时代，表述不符合史实，错误。 D．“完全取代”表述绝对，春秋战国时期青铜器依旧大量使用，错误。 14．（25-26七上·广西钦州灵山县-12月·期中）“加快发展新质生产力”作为年度十大工作任务之首写入2024年中国政府工作报告。农业工具的革新是农业生产力发展水平提高的重要标志。能反映春秋战国时期生产力较高发展水平的是（       ） A．打制石器 B．骨耜 C．铁制农具 D．楼车 【答案】C 【解析】 根据题干“农业工具的革新是农业生产力发展水平提高的重要标志。”结合所学知识可知，春秋后期铁农具、牛耕出现，促进农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造了条件，C项正确；打制石器是原始人类使用的工具，排除A项；骨耜是早期农耕时代使用的工具，排除B项；耧车是西汉时期发明的播种工具，排除D项。故选C项。 15．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）战国时期，秦国蜀郡郡守李冰主持修建了一项水利工程，它既能防洪又能灌溉，使成都平原成为“天府之国”。这项工程为（     ） A．灵渠 B．大运河 C．都江堰 D．郑国渠 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，都江堰是战国时期秦国蜀郡郡守李冰主持修建的，兼具防洪、灌溉功能，使成都平原成为“天府之国”，完全契合题干描述，C项正确；灵渠是秦朝开凿的，连接湘江与漓江，主要用于军事运输，与“战国时期”“成都平原”无关，排除A项；大运河是隋朝时期修建的，沟通南北水系，时间、主持者均不符合题干，排除B项；郑国渠是战国时期韩国水工郑国在秦国修建，主要灌溉关中平原，与“成都平原”“李冰”无关，排除D项。故选C项。 考点4 百家争鸣 1．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）老子是道家学派的创始人，他的主要思想主张是（     ） A．仁者爱人 B．有教无类 C．无为而治 D．富贵不能淫 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，老子认为“道”是孕育万物的总根源，也是万物运行的总规律，人们要顺应事物内在的规律来行事。因而，老子在政治上主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会，C项正确；仁者爱人是儒家孔子的主张，排除A项；有教无类是孔子教育理念，排除B项；富贵不能淫出自《孟子》，排除D项。故选C项。 2．（25-26七上·广西钦州灵山县-12月·期中）在某中学历史探究课上，同学们借用诸子百家的部分思想表达了对“如何遏制学生上课乱说话现象”的看法。甲生说：“要以德服人，进行说服教育。”乙生说：“要顺其自然，让学生自我觉悟。”丙生说：“应该严格惩罚。”他们的描述所对应的思想是（     ） A．甲----儒，乙----道，丙----法 B．甲----儒，乙----法，丙----道 C．甲----墨，乙----法，丙----道 D．甲----儒，乙----墨，丙----法 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，孔子是春秋后期鲁国人，是儒家学派的创始人。在政治上推崇西周的制度，主张以德治国，可知甲与儒家思想相关；春秋时期道家学派的创始人老子，主张“无为而治”，顺应自然，可知乙与道家思想相关；战国末期的韩非是法家的集大成者，提出以法治国，主张严刑峻法，可知丙与法家思想相关。因此他们的描述所对应的思想：甲----儒，乙----道，丙----法，A项正确；乙与道家思想相关，丙与法家思想相关，因此BCD选项说法错误，排除BCD项。故选A项。 3．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）“无为”是一种心境、一种修养，是辩证的。古人向社会推广无为，有助于国家的稳定，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。若要深入研究这种思想，你要查阅（     ） A．《诗经》 B．《论语》 C．《道德经》 D．《韩非子》 【答案】C 【解析】 据题干材料“无为是一种心境、一种修养……古人向社会推广无为，有助于国家的稳定”结合所学可知，这与道家思想有关，春秋晚期的老子，是道家学派的创始人，他的学说记录在《道德经》里，C项正确；《诗经》是中国古代一部诗歌总结，排除A项；《论语》是孔子弟子整理的一部儒家书籍，排除B项；《韩非子》反映了法家以法治国的思想，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这一言论体现了对立双方可互相转化的哲学思想，它应出自（     ） A．《韩非子》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《道德经》 【答案】D 【解析】 据题干“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”可知，对立双方可以互相转化的哲学思想。《道德经》是老子的著作，老子提出了对立双方互相转化等朴素辩证法思想，与题干内容相符，D项正确；《韩非子》是法家代表著作，主张以法治国等思想，与题干中对立双方相互转化的哲学思想无关，排除A项；《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，核心思想是“仁”等，和对立双方相互转化的哲学理念不相关，排除B项；《孟子》是孟子的言论汇编，强调“仁政”等内容，不存在题干所体现的哲学思想，排除C项。故选D项。 5．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）春秋战国时期，思想学术繁荣，学派林立。下表中的人物主张的共同之处是（     ） 老子 孔子 墨子 治理国家要减少折腾，不妄为、不强为，休养生息 统治者要爱惜民力、体察民意 要选贤能的人治理国家，提倡节俭 A．无为而治 B．实行仁政 C．关注民生 D．以法治国 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，老子：“治理国家要减少折腾，不妄为、不强为，休养生息”。其核心“休养生息”的直接目的，是让民众的生产和生活不被过度的政令、劳役、战争所干扰，得以恢复和发展。这体现了对民众生存状态的关注。孔子：“统治者要爱惜民力、体察民意”。这是直接要求统治者关心和考虑民众的承受能力（民力）和意愿（民意），是关注民生的明确表述。墨子：“要选贤能的人治理国家，提倡节俭”。“选贤能”的目的是改善治理，使政治清明，最终惠及百姓；“提倡节俭”则直接反对统治者铺张浪费，减轻民众的经济负担。两者都体现了对民众利益的关切。据此可知，三位思想家的主张角度不同（无为、仁爱、尚贤），但其政策的落脚点都包含了体恤民情、减轻民众负担、使民众生活安定的考量。因此，他们的共同之处在于关注民生，C项正确；“无为而治”是老子独有的核心主张，孔子和墨子都是积极有为的，孔子主张“仁者爱人”，墨子主张“兼爱”、“尚贤”，他们都强调统治者应主动推行善政，与“无为”的思想有本质区别，排除A项；“仁政”是儒家孟子明确提出的思想，是孔子“仁”的思想在政治领域的进一步发展，虽然孔子的主张体现了“仁政”的萌芽，但“仁政”作为一个特定概念，无法涵盖老子“无为”和墨子“节俭”、“尚贤”的主张，排除B项；“以法治国”是法家（如韩非子）的核心主张，三者均不属于法家，且老子和孔子都反对严刑峻法，墨子也未将“法”置于治国核心，排除D项。故选C项。 6．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）2024年10月17日，习近平主席参观安徽桐城六尺巷，提出要弘扬中华民族传统美德，相互礼让、以和为贵，解决好民生问题，使我们的社会更加和谐。与其思想如出一辙的学派是（     ） A．道家学派 B．法家学派 C．儒家学派 D．兵家学派 【答案】C 【解析】 根据材料可知，习近平强调“礼让”“以和为贵”“解决民生”“社会和谐”，这与儒家学派的核心思想高度契合。儒家主张“仁”“礼”，提倡“和为贵”（《论语·学而》），注重道德教化与民生关怀，C项正确；道家主张“无为而治”，排除A项；法家强调严刑峻法，排除B项；兵家专注军事策略，与题干中“礼让”“和谐”等关键词无关，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）2024年北京文化论坛以“传承·创新·互鉴”为主题，传承优秀传统文化。下列属于百家争鸣中儒家思想“传承”至今的理念是（     ） A．因材施教，以德治国 B．兼爱非攻，互助友爱 C．顺应自然，无为而治 D．以法治国，中央集权 【答案】A 【解析】 根据题干和所学知识可知，“因材施教，以德治国”是儒家思想的典型代表。“因材施教”强调根据学生特点进行个性化教育，至今仍是现代教育的重要原则。“以德治国”主张以道德教化治理国家，在中国传统文化和现代社会治理中仍有体现，A项正确；“兼爱非攻，互助友爱”属于墨家思想，强调普遍关爱与和平，但墨家思想在秦汉后逐渐衰落，未被主流传承，排除B项；“顺应自然，无为而治”属于道家思想，主张顺应自然规律、减少干预，道家思想虽有影响，但并非儒家理念，且传承不如儒家显著，排除C项；“以法治国，中央集权”属于法家思想，强调严刑峻法和中央集权，与儒家“德治”相悖，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）下表汇集了《史记·仲尼弟子列传》和其他有关史料中关于孔子学生的记载。由此可知，孔子主张（       ） 人物 国别 身份 年龄 颜回 鲁国 出身贫寒 13岁成为孔子学生 曹怡 曹国 贵族 小孔子50岁 子育 卫国 担任官职，善于经商 小孔子30岁 A．因材施教 B．有教无类 C．以民为本 D．无为而治 【答案】B 【解析】 根据题干信息“《史记·仲尼弟子列传》和其他有关史料中关于孔子学生的记载”，可知孔子学生们的出身、年龄和国别等明显具有多样性，结合所学知识可知，孔子创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”，B项正确；因材施教，是指针对不同对象的具体情况，采取有针对性的教育方法，与题干信息中的孔子学生们的出身、年龄和国别等明显具有多样性，不符，排除A项；以民为本，与孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想相关，与题干信息中的孔子学生们的出身、年龄和国别等明显具有多样性，不符，排除C项；无为而治，与道家思想相关，与题干信息中的孔子学生们的出身、年龄和国别等明显具有多样性，不符，排除D项。故选B项。 9．（25-26七上·广西南宁·期中）墨子借鉴了孔子学说中“仁爱”“举贤才”等思想，战国竹简记载的儒家著述中，亦含有墨家“尚贤”“节用”等思想。这反映了（       ） A．阶级矛盾的缓和 B．学术环境的宽松 C．诸子观点的趋同 D．儒墨思想的交流 【答案】D 【解析】 A．材料仅体现儒墨思想相互借鉴，与阶级矛盾缓和无关，错误。 B．材料未涉及学术环境是否宽松，侧重思想间的相互影响，错误。 C．儒墨思想只是相互借鉴，并非观点完全趋同，表述绝对化，错误。 D．墨子借鉴儒家思想，儒家著述也包含墨家主张，反映了儒墨思想的交流，正确。 10．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）下表所示是某同学在单元复习后整理的笔记，他复习的内容所属历史时期是（       ） 政治方面 王室衰微，诸侯争霸 经济方面 铁农具和牛耕的使用 文化方面 学术思想活跃 A．史前时期 B．夏商时期 C．西周时期 D．春秋战国时期 【答案】D 【解析】 据题干“王室衰微，诸侯争霸”“铁农具和牛耕的使用”“学术思想活跃”和所学知识可知，春秋时期，诸侯国林立，其中比较强大的有十几个，它们之间为了追逐自身的利益，经常从事结盟和军事征伐等活动，春秋后期，铁制农具和牛耕的出现，使农业的深耕细作、山林的开发、耕地的扩大都具备了条件，粮食产量有了明显增长，人口也不断增多，战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立，此时“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，史称“百家争鸣”，所以表格中的内容属于春秋战国时期，D项正确；ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。 11．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）党的二十大报告再一次强调“江山就是人民，人民就是江山…为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。“与这一思想相近的学派是（     ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 【答案】A 【解析】 根据题干“江山就是人民，人民就是江山……为民造福是立党为公、执政为民的本质要求”可知，题干内容体现了人民的重要性。结合所学知识可知，战国时期儒家代表人物孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者应关注民生、爱护百姓，这与题干理念相近，A项正确；道家主张无为而治，不符合题意，排除B项；墨家主张选贤能的人治国，不符合题意，排除C项；法家主张以法治国，不符合题意，排除D项。故选A项。 12．（25-26七上·广西贵港港南区-11月·期中）墨子指出：“为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”据此可知，墨子主张（     ） A．社会成员间要相互救济 B．建立大同的和谐社会 C．政府要赈济贫困的人口 D．社会财富为人民共有 【答案】A 【解析】 根据材“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治”可知，墨子认为不同的人根据自己的优势来为社会做出自己的贡献，那么整个社会就会变得安定、和谐，体现了社会成员间要相互救济，A项正确；孔子建立大同的和谐社会，排除B项；材料强调社会成员互相帮助，并未涉及政府，排除C项；社会财富为人民共有不符合材料主旨，说法错误，排除D项。故选A项。 13．（25-26七上·广西贺州昭平县-11月·期中）墨子纪念馆坐落于山东省滕州市的龙泉广场，是世界唯一一座专门研究墨子文化、收集墨子资料、展示墨子研究成果的场馆。下列属于墨子思想的是（　　） A．提倡节俭 B．实行“仁政” C．实行礼治 D．追求精神自由 【答案】A 【解析】A项战国时期，墨家的创始人墨子主张“兼爱”、“非攻”，提倡节俭，故A符合题意；B项实行“仁政”是孟子的主张；C项实行礼治是荀子的主张；D项追求精神自由是庄子的主张；由此分析BCD不合题意，故此题选A。 点睛：战国时期，百家争鸣各派代表人物的思想主张是易混点，本题考查的是“墨子”的思想，仔细思考选项中的主张，得出正确答案。 14．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利；提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想；提倡节俭，反对奢侈浪费。他是（     ） A．墨子 B．荀子 C．孟子 D．孙武 【答案】A 【解析】 从题干“主张‘兼爱’‘非攻’”、“提倡节俭，反对奢侈浪费”可知，这涉及的历史人物是墨子，他主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”，提倡节俭，反对浪费，故本题选A。 15．（25-26七上·广西梧州龙圩·期中）下图漫画描绘了战国时期诸子百家辩论的场景，其中一位学者提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”。这位学者应属于哪一学派（     ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 【答案】D 【解析】 根据题干和所学知识可知，题干引文“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”强调“中央”的核心地位，主张君主掌握关键权力以统御四方，体现了法家加强中央集权、君主专制的思想，D项正确；儒家主张“仁”“礼”“德治”，强调道德教化，与中央集权无关，排除A项；道家主张“无为而治”“顺应自然”，反对过多干预，与题干思想不符，排除B项；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，代表小生产者利益，不涉及中央集权，排除C项。故选D项。 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（25-26七上·广西钦州灵山县-12月·期中）战国时期就出现了关于二十四节气的记载，二十四节气的划分为广大中国人民所重视。下列节气或节日主要祭拜祖先或祭拜逝去的亲人的是（       ） A．端午 B．立春 C．清明 D．立冬 【答案】C 【解析】 战国时期，们测定出一年24节气，以安排农业生产。根据24节气，人们一般在清明节气祭拜祖先或祭拜逝去的亲人，C符合题意；端午是纪念屈原的节日，排除A；立春和立冬与春季和冬季到来有关，与祭拜祖先或祭拜逝去的亲人无关，排除BD。故选C。 2．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）某同学的历史笔记内容有：商朝关于日食和月食的记载、夏商周时期人民已经掌握了一定的医药知识和治疗技术。该同学笔记的主题应为夏商周时期的（     ） A．思想文化 B．医学成就 C．科技成就 D．天文成就 【答案】C 【解析】 A．思想文化涉及哲学思想、伦理道德等，材料中的日食月食记载和医药知识属于科技领域，与思想文化关系不大，错误。 B．医学成就仅涉及医药知识和治疗技术，不能概括日食月食的天文内容，错误。 C．日食月食记载属于天文学成就，医药知识和治疗技术属于医学成就，两者都是科学技术领域的成就，可归纳为科技成就，正确。 D．天文成就仅涉及日食月食记载，不能概括医药知识的内容，错误。 3．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）二十四节气产生于上古时代，节气歌中“时雨及芒种，四野皆插秧”“夏至种豆，重阳种麦”。说明中国古代先民 （     ） A．关注养生之道 B．擅长歌舞艺术 C．完善历法体系 D．重视农业生产 【答案】D 【解析】 根据题干“时雨及芒种，四野皆插秧”“夏至种豆，重阳种麦”结合所学知识可知，二十四节气最初是中国古代先民为了指导农业耕作而制定的，是中国古代农耕文明的智慧结晶，二十四节气的产生说明了中国古代先民重视农业生产，D项正确；关注养生之道和题干材料无关，排除A项；擅长歌舞艺术题干材料中没有体现，排除B项；二十四节气用于指导农业生产，反映季节与气候变化，是中国古代历法体系的一部分，排除C项。故选D项。 4．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）“四诊法”（望、闻、问、切）是中医诊病的基本方法，这四种诊法至今依然普遍使用。战国时期，在总结前人经验的基础上发明了“四诊法”的是（     ） A．张仲景 B．孙思邈 C．扁鹊 D．华佗 【答案】C 【解析】 A．张仲景是东汉时期医学家，代表作是《伤寒杂病论》，奠定了中医辨证论治的基础，被后世尊为“医圣”，不是战国时期发明四诊法的医学家，错误。 B．孙思邈是唐代医学家，被尊为“药王”，代表著作是《千金方》，总结了唐代之前的中药学成就，与四诊法的发明无关，错误。 C．扁鹊是战国时期的名医，在总结前人经验的基础上，提出了望、闻、问、切的“四诊法”，这套诊断方法至今仍被中医普遍使用，正确。 D．华佗是东汉时期医学家，擅长外科手术，发明了麻醉药剂“麻沸散”，创编了养生体操“五禽戏”，和四诊法的发明无关，错误。 5．（25-26七上·广西南宁·期中）《黄帝内经》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（     ） A．对症下药 B．顺乎自然 C．经验传承 D．五行学说 【答案】B 【解析】 据材料“圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展”和所学知识可知，《黄帝内经·素问》强调人与自然的和谐关系，倡导在不同季节顺应自然规律保养身体，以适应环境变化。这体现了顺应自然的思想，B项正确；材料强调根据季节保养，不是根据症状治病，与材料主旨无关，排除A项；材料强调的是推崇顺应自然，未体现出经验的传承，排除C项；五行学说是指金木水火土与五脏的关系，与材料不符，排除D项。故选B项。 6．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）我国已发现的古代文字中年代最早，体系较为完整的文字是（     ） A．金文 B．甲骨文 C．象形 D．形声 【答案】B 【解析】 根据所学可知，甲骨文是商周时期的文字，具备了汉字的基本结构，是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，B项正确；金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文，与题意不符，排除A项；象形文字是古埃及人发明的文字，与题意不符，排除C项；形声属于甲骨文的造字方法，与题意不符，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·广西钦州灵山县-12月·期中）央视2024年《开学第一课》的“一片甲骨惊天下”，带我们了解了甲骨文。甲骨文是我国已发现的古文字中最早的成熟文字。目前所知，我国有文字可考的历史开始于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝 【答案】B 【解析】 据材料并结合所学可知，材料反映的甲骨文是我国已发现的古文字中最早的成熟文字，目前所知，我国有文字可考的历史开始于商朝，B项正确；根据所学知识可知，我国有文字可考的历史开始于商朝，而不是夏朝，排除A项；西周是在商朝之后，商朝的甲骨文是我国已发现的古文字中最早的成熟文字，我国有文字可考的历史开始于商朝，排除C项；秦朝的统一文字是小篆，并且秦朝时间在夏商周之后，因此我国有文字可考的历史不是始于秦朝，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·广西百色田阳区-11月·期中）清朝学者王懿荣发现了中国商周时期刻写在龟甲、牛羊等兽骨上的文字。至此我国有文字可考的历史从商朝开始。请问该文字是（     ） A．小篆 B．隶书 C．楷书 D．甲骨文 【答案】D 【解析】 根据所学知识，甲骨文是中国已发现古代文字中年代最早、体系较完整的文字。我国有文字可考的历史从商朝开始，D项正确；ABC三项不合题意，排除ABC三项。故选D项。 9．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）文字是传承中华文明的重要载体。甲骨文是我国已发现的古文字中最早的成熟文字，目前所知，我国有文字可考的历史开始于（     ） A．夏朝 B．商朝 C．秦朝 D．西周 【答案】B 【解析】 A．目前尚未发现能够确认属于夏朝的成熟文字，没有文字史料佐证夏朝历史，错误。 B．甲骨文是商朝刻写在龟甲、兽骨上的文字，是我国迄今发现年代最早的成熟文字，我国有文字可考的历史从商朝开始，正确。 C．秦朝通行小篆，时间远晚于商朝甲骨文，错误。 D．西周时期使用金文，金文出现时间晚于商朝甲骨文，错误。 10．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）文字是文化的载体，是民族联系的纽带。下列是汉字“国”字在不同时期的写法，对“国”字的演变解读正确的是（     ） 甲骨文 大篆 小篆 隶书 宋体（繁简） A．最早起源于夏朝 B．是中华文明发展创新的见证 C．体现了中医理论 D．产生于中国的对外文明交往 【答案】B 【解析】 观察题干图示可知，题干关键信息：①汉字“国”字；②不同时期的写法（甲骨文、大篆、小篆、隶书、宋体）。结合所学知识可知，汉字经历了甲骨文（商）、金文（大篆，周）、小篆（秦）、隶书（汉）、楷书（魏晋至今，宋体为其印刷变体）等主要发展阶段，其演变脉络清晰，是世界上最古老的文字体系之一且持续使用至今。题干中“国”字从图形化的甲骨文（“國”，用戈守卫疆域），到线条化、规范化的篆书，再到笔画化的隶书、楷书，这一完整的演变序列，直观地展示了中华民族在数千年间对文字的持续使用、改进和创新，是中华文明具有强大生命力与连续性的直接证明。据此可知，“国”字从甲骨文、大篆、小篆、隶书到宋体的演变，体现了汉字在形态、结构上的不断发展，是中华文明持续发展创新的直接见证，B项正确；汉字最早的成熟文字是商朝的甲骨文，“国”字的甲骨文形式属于商朝，并非起源于夏朝，排除A项；“国”字的演变与国家形态、文字规范化相关，与中医理论无关，排除C项；汉字是中国本土独立产生的文字体系，其演变是内部文化发展的结果，并非源于对外文明交往，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·广西南宁·期中）下图是商代甲骨文中多次出现的文字，据此可以推断当时（     ） A．青铜农具普及 B．等级制度严格 C．商业贸易发达 D．丝织业已产生 【答案】D 【解析】 A．商代的农业生产仍以木石骨蚌农具为主，青铜农具并未普及，且题干中的文字与农业工具无关，错误。 B．题干中的“丝、桑、蚕、帛”等文字表明当时丝织业已产生，无法反映出商代等级制度严格，错误。 C．题干内容围绕丝织业展开，不能证明商代商业贸易发达，错误。 D．题干中的甲骨文对应“丝、桑、蚕、帛”，都与丝织生产活动相关，据此可以推断商代丝织业已产生，正确。 12．（25-26七上·广西崇左宁明县-11月·期中）商周时期，青铜铸造业发达，其中造型奇特、工艺精湛的代表作是（     ） A．司母戊鼎 B．四羊方尊 C．利簋 D．毛公鼎 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，四羊方尊将四只卷角羊与器身巧妙结合，造型独特且铸造工艺复杂，B项正确；司母戊鼎以体型巨大著称，是商代最大青铜方鼎，但造型较为传统，排除A项；利簋因铭文记载武王伐纣而闻名，但造型相对普通，排除C项；毛公鼎以铭文字数最多著称，造型亦不突出，排除D项。故选B项。 13．（25-26七上·广西南宁·期中）商代工匠不仅能利用结构复杂的泥范制作精巧的器物及大型王室重器，还能根据器物用途适当改变青铜合金的配比，如铜铅、铜锡和铜铅锡等。这反映了当时青铜器（     ） A．品种类型多样 B．冶铸技术高超 C．纹饰风格单一 D．生产规模宏大 【答案】B 【解析】 根据题干“商代工匠不仅能利用结构复杂的泥范制作精巧的器物及大型王室重器，还能根据器物用途适当改变青铜合金的配比，如铜铅、铜锡和铜铅锡等”可知青铜器冶铸技术高超，B项正确；青铜器的数量增多，种类逐渐丰富，主要用于饮食、祭祀及军事等方面，功能也由食器等发展到礼器，排除A项；题干反映的是青铜器冶铸技术高超，非纹饰风格单一，排除C项；题干反映的是青铜器冶铸技术高超，非生产规模宏大，排除D项。故选B项。 14．（25-26七上·广西北海合浦县-11月·期中）《左传》记载：“国之大事，在祀与戎。”这句话反映出商周时期青铜器的主要用途是（     ） A．农业生产 B．祭祀与军事 C．日常饮食 D．手工业制作 【答案】B 【解析】 根据材料“国之大事，在祀与戎。”并结合所学知识可知，材料的大意为当时国家的大事主要是祭祀与打仗，因为祀与戎及祭祀与打仗的意思，因此反映了商周时期青铜器的主要用途是祭祀与军事，B项正确；材料体现了祭祀与打仗，没有体现农业生产相关信息，排除A项；日常饮食与“国之大事，在祀与戎”体现的祭祀与打仗不符，排除C项；手工业制作主要体现在纺织、铸造等行业，与题干中祭祀与军事不符，排除D项。故选B项。 15．（25-26七上·广西玉林兴业·期中）西周时期的青铜器利簋，腹内铭文记述了周武王在牧野伐纣的过程，这反映出青铜器（       ） A．制作工艺高超 B．铭文内容丰富 C．具有史料价值 D．数量逐渐增多 【答案】C 【解析】 根据题干"腹内铭文记述了周武王在牧野伐纣的过程”和所学知识可知，这些铭文可以印证武王伐纣的历史事件，说明具有重要的史料价值，C项正确；这些铭文印证的是重要的历史事件，不能提现制造工艺的高潮、种类的丰富和分布范围广泛，排除ABC项。故选C项。 试卷第1页，共3页 2 / 39 学科网（北京）股份有限公司 $