专题07 作文（期中真题汇编,上海专用）高一语文上学期

学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题07作文 核心 必练 一、（2025-2026·上海市建平中学·高一上期中)作文。 在学习中，我们要去寻求答案。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：(1)自拟题目：(2)不少于800字。 二、（2025-2026·上海市海中学·高一上期中)写作。 “我们碰巧成为自己，但我们可以不止于此。” 请谈谈你对这句话的理解与认识。 要求：(1)字数不少于800字；(2)题目自拟。 三、（2025-2026·上海宝山行知中学·高一上期中)完成写作。 我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。要求：(1)自拟题目：(2)不少于800字。 四、（2025-2026·上海市向明中学·高一上期中)作文。 有人说，技术是人类的伟大创造。也有人说，技术是人类必须面对的最大挑战。 你对此有何认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于700字。 7 进阶 提升 一、（2025-2026·上海市复旦大学附属中学·高一上期中)阅读材料，按要求写作。 现代社会，人们普遍感觉闲暇时间越来越少。 对此现象你有何看法？请写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）：不要套作，不得抄袭：不少于800字。 二、(20252026·上海浦东新区六校联考·高一上期中)阅读材料，完成写作。 唐代诗人孟郊曾在《劝学》一诗中写道：“青春须早为，岂能长少年。” 请就此写一篇议论文，谈谈你的认识与思考。 要求：(1)题目自拟；(2)不要套作，不得抄袭；(3)不少于700字。 1/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 三、(2025-2026·上海市金山中学·高一上期中)根据要求完成作文。 在今天，人们经常用计算来达成对自身的掌控，比如吃饭计算卡路里，睡觉计算深浅睡眠时间。 对于这种现象，请写一篇文章，谈一谈你的思考与认识。 要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。 四、(2025-2026·上海市松江二中·高一上期中)阅读以下材料，根据要求作文。 有人说，人的一生有两条路都应该走好，一条是必须走的，一条是想走的。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：(1)自选角度，自拟题目；(2)不少于800字。 培优 冲刺 一、(2025-2026·上海闵行·高一上期中)阅读下面材料，完成写作。 有人认为深思熟虑带来行为的延宕，但也有人认为深思熟虑带来行动的果敢。 对此，你怎么看？请写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。 要求：(1)自拟题目；(2)不要套作，不得抄袭；(3)不少于800字。 二、(2025-2026·上海浦东新区13所学校·高一上期中)作文。 请以“这一天”为题目，根据要求写一篇记叙文。 请选择进入高中以来的某一天；确定主题，选择合适素材，在记叙描写基础上，适当展开抒情议论， 表现自己对生活的独特体验和认识；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。 三、(2025-2026·上海松江、金山四校·高一上期中)阅读下面材料，完成作文。 无论是追更、追剧、追星，还是追溯文化的魅力、追寻人生的意义、追求内心的平静，追，都意味着 密切地关注，主动地了解。追，是一种目光、一种姿态、一种力量… 请以“追”为话题，写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于8O0字。 四、(2025-2026·上海市华东师范大学第二附属中学·高一上期中)作文。 “偷感很重”是当今的网络热词。例如微信群里，他们以发表情包回避表达真实的观，点：在准备考试 时，他们偷偷挑灯夜战，对计划闭口不谈；路上遇到熟人时，他们假装很忙，或是装作没有看见以避免和 人打招呼… “偷感很重”成了很多年轻人的心理写照。请结合你的生活体验，谈谈你对这一现象的认识与思考。 五、(2025-2026·上海市第四中学·高一上期中)结合下面文字，根据要求写作。 2/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 《苏菲的世界》一书中，主人公苏菲在14岁的某一天，收到了一封特别的信，信的内容只有三个字和 一个大大的问号：“你是谁？” 这给苏菲带来了困惑与烦恼：她想到了自己的名字，观察了自已的长相，探寻了自己的身份，甚至开 始思考“人是什么”“人终有一死”之类的问题。而最终，她发现自己居然不知道“我是谁”！ 亲爱的同学，在你16岁的这一天，请允许我们把这个问题抛给你，希望你做出属于自己的思考与回答。 请以“我是谁”为题，写一篇文章，不少于800字（不要写成诗歌）。 3/3 专题07 作文 一、【答案】例文： 于求索中见真知 学习之路，恰似一场探寻未知的远航，而“寻求答案”便是指引航向的灯塔。从课本上的公式定理到生活中的实践困惑，每一个问题的背后，都藏着通向真知的密钥。有人将学习等同于被动接受，殊不知，唯有主动迈开寻求答案的脚步，才能打破知识的壁垒，让学习真正成为滋养成长的养分。 寻求答案，是夯实知识根基的必由之路。知识的构建并非一蹴而就的空中楼阁，而是由无数个清晰的答案串联而成的完整体系。当我们在课堂上对某个知识点产生困惑，若仅满足于一知半解，任凭疑问堆积，后续的学习也终将因基础不牢而举步维艰。相反，主动向老师请教、与同学探讨、直到找到准确的答案，这个过程本身就是对知识的深度梳理与巩固。 寻求答案的过程，远比答案本身更具价值。在探寻答案的途中，我们会主动调动已有的知识储备，展开逻辑推理与深度思考，甚至会在多次尝试与纠错中不断调整方向。古希腊哲学家苏格拉底从不直接给出答案，而是通过一连串的追问引导人们主动思考，正是因为他深知，被引导着找到答案的人，远比被动接受答案的人更能理解知识的本质。 寻求答案，需要秉持求真务实的态度与坚持不懈的毅力。真正的学习从不畏惧疑问，更不回避复杂的答案。李时珍为编写《本草纲目》，遍历名山大川，历经二十七载才完成这部药学巨著；屠呦呦团队为找到治疗疟疾的有效药物，历经数百次失败，最终从青蒿中提取出青蒿素。他们用行动证明，唯有坚持不懈地寻求答案，才能触及知识的核心，收获真正的成就。 在当下信息爆炸的时代，寻求答案的方式愈发多元，但也更需要我们保持理性与辨别力。网络上的信息良莠不齐，随手可得的“标准答案”或许能解一时之困，却可能让我们丧失主动思考的能力。因此，我们不能过度依赖现成的答案，而应学会筛选信息、辨别真伪，主动通过权威典籍、专业资料与实践验证来寻求答案。 学习的本质，是一场永无止境的求索之旅。寻求答案，不是为了获得一个一成不变的结果，而是为了在这个过程中锤炼思维、增长才干、提升认知。作为学习者，我们当以疑问为帆，以求索为桨，在主动探寻答案的过程中，解锁知识的奥秘，收获成长的力量，在求知的道路上不断前行，最终抵达真知的彼岸。 二、【答案】例文： 破茧成“我” “我们碰巧成为自己”，此言道出了生命初始的偶然性——诞生于何时何地，拥有怎样的天赋与局限，皆非自我选择。然而，人并非既定轨迹的囚徒，而是能够超越宿命，在无限可能性的星图上绘制新航道的探索者。 所谓“碰巧成为自己”，首先指向的是我们无法选择的“被抛入”状态。我们的基因，是祖先在漫长时光中偶然碰撞的遗产；我们的母语，是降生于特定地域所被动接受的馈赠；我们所处的时代与文化，更是历史洪流随机冲刷出的河床。苏格拉底若生于商周，或许会成为沉思天道的巫祝；李白若长于威尼斯，笔下流淌的或许是十四行诗。这一切“给定”的要素，共同编织了我们最初的身份茧房。 然而，人之所以为人，其光辉恰在于对这偶然性的清醒认知与主动超越。这“不止于此”的征程，包含内外两个向度的跋涉。 于内，是精神世界的不断重构与深化。最初的“我”，犹如一块未经雕琢的璞玉，充斥着社会灌输的成见与本能的喧嚣。“不止于此”，意味着启动一场内在的“祛魅”与启蒙。我们通过广泛阅读与独立思考，挑战那些被视为理所当然的信念；我们借助深刻的自我审视，洞察自身的情感模式与认知偏见。王阳明历经官场浮沉、荒野困顿，方能在龙场那个寂静的夜晚击破思想的迷障，悟得“万物皆备于我”的心学真谛，完成了从恪守朱子的官员到一代心学宗师的伟大超越。这正是灵魂对既定知识框架的突围，是精神我对其生物我与社会我的升华。 于外，是角色与创造力的多维拓展。 “不止于此”拒绝被单一标签所禁锢。达·芬奇岂止是画家？他同时也是解剖学家、工程师、建筑师，他对世界的好奇心超越了所有学科的藩篱。我们或许本职是教师，但同样可以成为荒野的徒步者、公益的志愿者、深夜灯下的诗人。每一次角色的切换，都是对自我边界的一次拓展，都是向生命深处注入的一股活泉。更为重要的是，真正的“不止于此”更在于从“承受者”向“创造者”的蜕变。我们不仅能适应环境，更能改造环境；不仅能学习知识，更能创造知识。袁隆平让“禾下乘凉梦”照进现实，屠呦呦从古籍中萃取生命的甘露，他们绝非既定轨道的被动遵循者，而是以创造性的实践，重新定义了农业与医学的边界，也重塑了自身的生命形态，这便是“不止于此”最壮丽的诗篇。 我们既要有审视来路、洞察“偶然”的清醒，也要有打破茧房、追求“必然”的勇气。每一个“我”，都既是历史的造物，也是未来的创造者。 三、【答案】例文： 在局限与超越之间寻找生命的平衡点 人生在世，每个人都面临着自身局限性的困扰。这种局限性既包括天赋能力的边界，也涵盖认知视野的局限，更涉及生命长度的终极限制。认识到这些局限并非消极的自我否定，而是对生命本质的清醒认知。 接受局限性首先是一种智慧。就像一棵树无法选择自己生长的土地，每个人也都带着与生俱来的限制来到这个世界。法国思想家蒙田在散文中坦然自问：“我知道什么？”这种对认知边界的清醒认识，反而为他打开了更广阔的思考空间。中国古代哲学家庄子所说的“吾生也有涯，而知也无涯”，正是对生命有限性与知识无限性的深刻洞察。接受局限不是认命，而是为超越划定现实的起点。 然而，仅仅接受局限又容易陷入消极的窠臼。人类文明的进步史就是一部不断突破局限的历史。当古人认为人类无法翱翔蓝天时，莱特兄弟用飞机打破了这一认知；当医学界宣布某些疾病无法治愈时，科学家们用坚持不懈的研究推翻了这些论断。“人的天职在于不断超越自己。”这种超越不是否定局限的存在，而是在承认局限的基础上寻找突破的可能。 在现实生活中，平衡接受与突破的关系尤为重要。一位钢琴家可能永远无法达到莫扎特的天才水平，但这不妨碍他通过刻苦练习成为优秀的演奏者；一个普通学生可能无法在各方面都出类拔萃，但可以在自己擅长的领域追求卓越。印度诗人泰戈尔说：“天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。”这种在局限中依然追求超越的精神，正是生命最动人的姿态。 面对局限，我们需要培养一种辩证的智慧。就像登山者既要了解自己的体力极限，又要在安全范围内挑战新的高度；如同航海家必须明白船只的性能边界，又要勇敢驶向未知的海域。中国古代“知天命”的思想并非消极认命，而是在认清客观限制后，依然“尽人事”的积极态度。这种既承认局限又不被局限所困的生命姿态，才是真正的成熟。 生命的艺术不在于彻底摆脱局限，而在于在局限与超越之间找到平衡点，如同河流，既遵循地形的限制，又在流动中塑造新的河道。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“人是可能性的存在。”正是这种在局限中依然保持开放可能性的态度，让人类文明得以持续向前。当我们学会与局限共处而不被局限定义，生命就获得了真正的自由与尊严。 四、【答案】例文： 执器之道 技术，这人类智慧之光所凝结的硕果，令星辰俯首，让天涯咫尺；然而它那巨大威力又时常如幽深的暗流，将我们卷向未知的漩涡。在浩荡的科技洪流中，我们既需珍视其带来的进步，又必须警惕其异化力量，最终回归“执器之道”——守护人之为人的精神高地。 技术确是人类伟力的不朽丰碑。回首历史长河，从古埃及金字塔那惊天动地的堆砌，到中国印刷术横空出世催生的知识洪流，无不闪耀着人类心智的夺目光辉。今朝的人工智能更以惊人的速度重塑着我们的认知边界。当互联网突破时空限制，信息的洪流冲垮了知识垄断的壁垒，偏远山区的孩子能通过屏幕聆听名校课程，不同文明的思想在虚拟空间碰撞交融。这些技术突破不仅改善了生存条件，更拓展了人类认知的边界，让 “可上九天揽月，可下五洋捉鳖” 的梦想照进现实。技术如一面明镜，映照出人类灵魂深处“制天命而用之”的探索与创造精神。 然而技术一旦脱离人文的缰绳，便如脱缰之马，成为巨大的挑战。算法推荐构筑的 “信息茧房”，让人们困在同质化的认知圈层中，逐渐丧失多元思考能力。人工智能的飞速发展，引发了对就业替代、伦理失控的深层忧虑；社交媒体的即时传播特性，既催生了信息共享的便利，也助长了谣言扩散的速度，甚至动摇着公共话语的真实性根基。正如核能既可为人类提供清洁能源，也能制造毁灭文明的武器，技术的双刃剑效应在数字时代愈发凸显，它考验着人类的伦理底线与社会治理能力。庄子警示“物物而不物于物”，若我们反被自己制造的工具所奴役，岂非一种深重的悲剧？技术本是延伸人类的臂膀，若反噬自身，则恰如刀刃转向握刀人。 因此，驾驭技术的关键，在于我们内在精神的觉醒与坚守。面对技术的双重属性，人类既不能因噎废食，也不可放任自流。古希腊神话中，代达罗斯为儿子伊卡洛斯打造蜡翼，却告诫他 “既不要飞得太低，也不要飞得太高”。这一古老智慧恰是当代人对待技术的准则：既要保持探索未知的勇气，又要守住人性尊严的底线。当基因编辑技术出现时，国际社会迅速制定伦理规范，禁止用于人类生殖细胞编辑，正是在创新与伦理间划下的红线；当自动驾驶面临 “电车难题” 时，工程师们将 “保护人类生命” 作为核心算法逻辑，彰显了技术服务于人的本质。 手中的智能手机，仿佛是时代精魂凝聚的“数字舍利子”。然而我们真正需守护的，并非器物本身的光芒，而是那颗能在工具理性的汪洋中守护价值灯塔的赤子之心。唯有如此，技术才真正从冰冷的器物升华为人类文明的温暖载体。 “执器之道”的终极答案，终归于一个顶天立地、不偏不倚的“人”字——在技术的洪流中，人永远是目的而非手段，是光芒的源头而非被照亮的影子。 一、【答案】例文： 现代社会的时间困局与突围 “从前日色变得慢，车、马、邮件都慢”，木心先生的诗句勾勒出的慢节奏图景，成为当代人回望过往的温情念想。反观当下，“996”工作制、24小时在线的工作要求、永不停歇的信息洪流，让“闲暇”二字逐渐成为奢侈品。现代社会中人们普遍感觉闲暇时间缩水，这并非个体的主观错觉，而是社会发展模式、技术变革与生活观念共同作用下的结果。 闲暇时间的缺失，首先源于经济发展逻辑下工作边界的无限扩张。在竞争激烈的市场环境中，“加班文化”甚至被异化为一种“敬业”的象征，从互联网行业的“大小周”到传统行业的“旺季无休”，工作正以各种形式侵占着本属于生活的空间。更值得警惕的是，数字技术的普及让工作彻底摆脱了时间与空间的束缚，“下班”不再意味着工作的终结，而只是工作场景的转移，闲暇时间被切割得支离破碎。 信息过载与消费主义的裹挟，进一步加剧了闲暇时间的“被剥夺感”。智能手机的普及让我们陷入了“信息焦虑”，刷不完的短视频、看不尽的社交动态、回复不完的消息，成为许多人日常的“时间黑洞”。同时，消费主义不断向人们灌输“精致生活”“高效成长”的理念，催生了大量“伪闲暇”活动——为了追逐潮流而参加各种培训、为了维护社交形象而参与无效社交，这些活动让人们在追逐与比较中更加疲惫。 长期缺乏闲暇，不仅会损害个体的身心健康，更会消解社会的活力与创造力。持续的高强度工作与精神紧绷，容易引发焦虑症，降低生活质量。更重要的是，闲暇是维系亲情、友情的纽带，当人们连陪伴家人、与朋友相聚的时间都被压缩，人际关系便会逐渐疏离，社会的温情与凝聚力也会随之弱化。 破解闲暇时间被压缩的困局，要树立正确的时间观念，学会给生活“做减法”，主动屏蔽无效信息，拒绝无意义的社交，培养深度阅读、运动、冥想等真正能带来放松的闲暇方式。对社会而言，要完善劳动保障制度，加大对违法加班行为的监管力度，同时引导公众树立健康的消费观念，让闲暇成为每个人都能平等享有的权利。 闲暇是生命不可或缺的滋养，在快节奏的现代社会，我们更应学会放慢脚步，为自己的心灵留一方栖息之地。当我们学会在快节奏中保留慢生活的智慧，才能既享受现代便利，又不沦为时间的奴隶。这场突围，关乎每个人的生活品质，也关乎整个社会的文明程度。 二、【答案】例文： 青春须早为，奋斗正当时 “青春须早为，岂能长少年。”孟郊在《劝学》中的喟叹，穿越千年依然振聋发聩。青春如朝日初升、如百卉萌动，是人生中最具朝气、最富力量的黄金时期，唯有趁早奋斗、主动作为，方能不负韶华。青春的价值，在于“早”的觉醒，更在于“为”的坚守。 青春早为，是心怀远志的清醒，是拒绝沉沦的自律。古人云：“少壮不努力，老大徒伤悲。”青春的惰性会在日复一日的拖延中消磨斗志，在安于现状的安逸中侵蚀理想。17岁的毛泽东写下 “男儿立志出乡关，学不成名誓不还” 的铮铮誓言，毅然走出家乡求学，以少年之身担家国重任，勤学苦读，奔走求索，不恋安逸，不畏艰险，用青春的热血与担当，为民族崛起埋下希望的火种。 青春早为，是脚踏实地的耕耘，是厚积薄发的智慧。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”青春的作为，从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀。我国近代著名桥梁专家茅以升，年少时便立下了为国造桥的志向。他摒弃杂念，潜心钻研数理知识，成为一代桥梁巨匠。青春时期的积累，就像为人生大厦添砖加瓦。 当下，部分青年陷入了“躺平”“摆烂”的误区，将青春浪费在无意义的内耗与拖延中。他们总觉得青春漫长，认为“来得及”“还年轻”，把奋斗的希望寄托于未来，却在虚度中错失了最佳的成长时机。更有甚者，被短视频、游戏等碎片化娱乐裹挟，沉迷于即时快乐，忽视了自身的成长与进步，最终在时代的浪潮中迷失方向。 要做到青春早为，需立足当下明确方向，脚踏实地付诸行动。要认清自我，结合自身优势确立清晰的目标，避免盲目跟风；其次要沉下心来深耕细作，不急于求成，在日复一日的坚持中积累进步，不因一时失利而退缩，在试错中调整方向、继续前行。 青春是最昂贵的资本，也是最公平的机遇。面对先贤“少壮不努力，老大徒伤悲”的智慧结晶，面对青春一去不返的客观规律，我们应当珍惜当下，不负韶华。唯有及时自勉，在青春沃土中播下奋斗的种子，才能在时光的长河中收获属于自己的精彩人生。 三、【答案】例文： 重游计算起点，摆脱精神内耗 如今，越来越多的人开始喜欢用量化计算来达成对自身的掌控。在日复一日的记录与打卡中，获得对自律生命的良好体验。但随着所行至远，人们似乎淡忘了本心，过度苛求完美，继而不免陷入精神焦虑的漩涡之中。因此我们有必要追溯本心，重游计算起点；为精神松绑，摆脱精神内耗。 “计算”起点在于明晰好坏，在自律中提升完善。 自律者进，自胜者强。计算正是一个助力我们坚守自律的平台。运动打卡，监测健康状况，有的放矢地去锻炼加强；设定目标，督促自我争分夺秒，如扬鞭奋蹄激励作为。在自律中提升完善，补足短板，优化长处，才是根本。至于暂时的退步与落后，只不过是自律乐章中的小插曲，并不必破坏整支音调的和谐；同样的，我们也不应因此而滋生负面情绪，它们正是我们通往更好的自己之路上的垫脚石，以平常心坦然越过，自会托举前进的脚步。 “计算”引发精神内耗，欲避之则须适时停歇。 石在水的激荡下固而能够发出鸿鸣，却也有被激碎之险；人在计算、“量化”生活的激励下固而实现了进步与完善，但同时也触发了精神压力，带来内耗与倒退。不允许懈怠，不接受失败，这不是胜利者的宣言；要求完美，下意识地竞争，似乎软化了我们的意志，遇挫即思虑不振，遇不顺则置身压力之下，这偏离了以计算掌控自我最原本的意义，更是背离了生活的意味。此时，我们不妨驻足停歇，适当松下精神之弦。像“行至水穷处，坐看云起时”般放荡心胸，像史铁生一般“坐下来看看流岚雾霭，唱支歌听”，舒解精神压力，体味生活。 自我完善，量化之本也；一张一弛，生活之道也。 人如待发的箭，压力来临时，正是我们出弦之时；可若压力过大，弦会断，反而适得其反，甚至伤害到自己。因此，在“量化”生活中，我们要学会避免一味的“内卷”与内耗。每一次停下脚步，都是为了更好的出发。不盲目与他人竞争，唯需挑战自我；而挑战自我，并不意味着汲汲于完美，苛求于面面俱到。胜则变顶点为新起点，向上跃进；败则收拾心情再出发，更有针对性地阔步向前。 计算出的不仅是身体与时间的指标，更是明确本心后不断完善的自我。纵是困顿之时，不妨重游起点，摆脱内耗，明天的你会更好。 四、【答案】例文： 责任为锚，梦想为帆 有人说，人的一生有两条路都应该走好，一条是必须走的，一条是想走的。这看似简单的两句话，却道出了生命最深刻的辩证：责任与梦想，如同锚与帆，共同构成人生的航程。锚定方向，我们不迷失于风浪；扬起风帆，我们才能驶向更广阔的天地。二者缺一不可，唯有平衡，方能行稳致远。 必须走的路，是人生的根基，确保我们不偏离正轨。它如同航船上的锚，在风浪中稳住方向，避免随波逐流。对个人而言，这条路上承载着学业、家庭、社会义务等责任。学生按时完成作业、遵守校规，是履行对知识的尊重；子女照顾父母、承担家务，是践行对亲情的承诺；公民遵守法律、参与公益，是对社会秩序的维护。这些责任看似琐碎，实则是生命的“安全绳”。它不是枷锁，而是生命的基石，它让我们在浮躁的世界中保持清醒，知道“我是谁”“我该做什么”。 然而，仅有责任的人生，如同只锚不帆的船，虽稳却难行。想走的路，是生命的动力，赋予我们突破自我的勇气。它如同船上的帆，在顺风中加速，在逆风中坚持。这条路上，承载着兴趣、理想、自我实现等梦想。艺术家坚持创作，是表达对美的追求；科学家探索未知，是满足对真理的渴望；普通人追求热爱，是寻找生命的独特性。梦想不是空想，而是生命的“发动机”。鲁迅弃医从文，将个人理想融入民族救亡，用文字唤醒沉睡的民众；袁隆平扎根农田，将科研梦想转化为“杂交水稻”的奇迹，让亿万人民免于饥饿。梦想让我们在平凡中看到不凡，在枯燥中注入激情。 梦想若脱离责任，便如无根之木，难以长久。唯有将二者结合，才能实现人生的价值。责任与梦想的平衡，是“在框架中起舞”的艺术。一方面，责任为梦想提供土壤。教师从谋生职业到热爱教育，是因为在履行教学责任中，发现了育人的意义；科学家从重复实验到创新突破，是因为在遵守科研规范中，激发了探索的热情。另一方面，梦想为责任注入活力。当我们将责任视为实现梦想的阶梯，而非负担，便能从“不得不做”转化为“主动追求”。 人生如行路，没有捷径可走。必须走的路，让我们脚踏实地；想走的路，让我们仰望星空。以责任为锚，我们不迷失于风浪；以梦想为帆，我们驶向更广阔的天地。愿我们在这条双轨并行的路上，既能担起生命的重量，又能绽放梦想的光芒，书写属于自己的华章。 一、【答案】例文： 深思非延宕，谋定方果敢 关于深思熟虑与行动的关联，有两种截然不同的认知：一方视其为行动的桎梏，认为过度思忖只会导致延宕错失；另一方则将其视作果敢的基石，坚信周密谋划方能成就笃定前行。在我看来，真正的深思熟虑是为果敢行动积蓄力量的必要准备，唯有谋定而后动，方能行稳致远。 不可否认，脱离实践的过度深思，确实容易陷入思维的泥沼，进而导致行动延宕。世间万物瞬息万变，若对一件事反复推敲却迟迟不付诸实践，不仅会错失稍纵即逝的机遇，还会在无尽的思忖中消磨斗志。晚清洋务派大臣在筹建海军时，耗费十年时间争论舰船制式、军港选址，这种在细枝末节上的过度斟酌，实则是缺乏决断力的表现。 但我们更应看到，真正的深思熟虑，从来都是果敢行动的前提与底气。所谓“凡事预则立，不预则废”，周密的谋划能为行动厘清方向、规避风险，让每一步前行都有章可循、有底气可依。试想，若没有对市场趋势的深入研判、对营销策略的周密规划，企业家怎能果敢地投入资金、开拓市场？若没有对地形地貌的细致勘察、对作战方案的多次推演，军事家怎能果敢地挥师出征、决胜疆场？ 历史与现实中的诸多成就，都印证了“深思为基，果敢为翼”的辩证关系。“两弹一星”功勋于敏，在受命氢弹理论探索之初，并未急于实验，而是带领团队对原理与路径进行了长达数年的缜密分析与多轮计算，在关键理论上取得突破后，才果敢转入工程设计。正是前期的深厚理论积淀，令后续每一步都方向明确、行动坚决，最终创造“于敏构型”奇迹。 真正的智者，从不纠结于“思”与“行”的对立，而是懂得在深思与行动之间找到平衡点：既不盲目行动、鲁莽冒进，也不过度思虑、错失良机。他们的深思，是基于现实的理性研判，是为了更好行动的必要准备；他们的果敢，是源于深思的笃定前行，是对谋划成果的有效落地。正如古人所言“三思而后行”，这里的“三思”并非犹豫不决，而是恰到好处的周密考量，而后的“行”，才更具力量与章法。 在这个快速变化的时代，我们更需要培养“谋定而后动”的能力。深思熟虑不是拖延，而是让行动更精准、更坚定。真正的果敢，不是鲁莽，而是经过充分思考后的自信选择。人生如棋，落子无悔，唯有谋定而后动，方能达到“运筹帷幄，决胜千里”的境界。 二、【答案】例文： 这一天 迷彩服在晨光中泛着潮湿的草绿色。这是军训的第三天，我的裤腿还沾着昨夜的露水。 “军姿——开始！”教官的声音像子弹穿透雾气。我迅速绷直身体，目光平视前方。那是一排老樟树，枝叶在微风中轻摇。时间像被胶水粘住，每一秒都拉得很长。汗水顺着鬓角滑落，痒得像蚂蚁爬行，我却连手指都不敢动一下。 突然，左前方那个瘦小的身影晃了晃。她的迷彩帽歪向一侧，肩膀开始颤抖。我听见她粗重的喘息，像破旧的风箱。 “报告……”声音微弱得几乎听不见。 教官大步走来：“坚持住！还有十分钟！” 她的膝盖开始弯曲，整个人像被抽去骨头的皮影。就在她即将倒下的瞬间，右侧的男生突然伸手，稳稳托住她的胳膊。这个动作快得几乎看不见，他的手很快收回裤缝，身体依然笔挺如松。 没有人转头，没有人说话。但整个方阵似乎有了一种默契的颤动，像风吹过麦浪。 教官沉默片刻，语气缓和了些：“原地休息五分钟。” 我们如蒙大赦，却没有人瘫坐在地。那个险些晕倒的女生被扶到树荫下，几个水壶同时递过去。我拧开自己的水壶，清水滑过喉咙的刹那，突然理解了“甘露”的含义。 午休时，我坐在树根上，看蚂蚁搬运饼干屑。它们排成整齐的队伍，像另一支接受检阅的军队。那个伸手的男生坐在不远处，正小心地修补磨破的手套。阳光透过枝叶的缝隙，在他年轻的脊梁上跳跃。 “谢谢。”女生走过来，递给他一包纸巾。 他抬起头，露出白牙：“应该的。” 没有多余的言语，就像清晨那个瞬间的扶持，自然得如同呼吸。 下午的训练是齐步走。我们的影子在操场上移动，从杂乱到整齐，从生疏到默契。当脚步声终于汇成同一个节奏，当地面因我们的踏步而轻微震动，一种奇异的感动涌上心头。我们不再是散落的个体，而是一个完整的生命体，在八月的阳光下呼吸、行进、存在。 傍晚解散时，天空泛起橘粉色的晚霞。我走在回宿舍的路上，听见两个女生在讨论：“明天还要站多久军姿啊？” “听说要加时。” 她们抱怨着，声音里却带着笑意。 这一天，没有惊天动地的故事，没有荡气回肠的情节。有的只是汗水浸透的迷彩服，是相互支撑的瞬间，是从杂乱到整齐的脚步声。但正是在这些细微处，我触摸到了成长的质地——它不像想象中那般浪漫，却比想象中更加坚实。 当月光洒进宿舍，我在日记本上写下：这一天，我学会了站立。不仅是身体的挺直，更是在集体中找到自己的位置，在极限处学会扶持，在重复中体会坚持。 迷彩服晾在阳台上，滴落的水珠敲打着夜晚。明天，太阳照常升起，我们照常集合。但经过这一天，我们都明白——有些变化已经发生，像种子埋进土壤，只待破土而出的那天。 三、【答案】例文： 以追为翼，抵达心之所向 追，是对目标的热切凝望，是主动探寻的生命姿态，更是推动个体前行的内在力量。从日常里追更时的专注，到人生中对理想的奔赴，追贯穿于生活的诸多维度。它并非盲目的跟从，而是带着清醒认知的主动靠近；不是短暂的热忱，而是持之以恒的坚守。 追的本质，是对未知的探索与对价值的坚守。追不是随波逐流的盲从，而是基于自我认知的主动选择，是在纷繁世界中锚定方向后的坚定前行。故宫文物修复师王津，数十年如一日追着文物修复的极致，在放大镜下细细雕琢，让沉睡的文物重焕生机。他的追，不是为了名利，而是对文化传承的坚守，是对匠心精神的执着。 追能为生命注入动力，助我们突破困境实现成长。人在舒适区中易陷入停滞，而追的渴望会打破这份安逸，倒逼我们提升自我、跨越阻碍。中国航天“90后”工程师周承钰，为了追逐航天梦，主动请缨参与文昌发射场的相关工作。在“嫦娥五号”任务中，她在最高处的岗位上连续奋战，克服高空作业的恐惧与高强度工作的疲惫，精准完成各项操作。正是对航天梦的执着追逐，让她突破了性别与年龄的偏见，成为发射场最年轻的女指挥。 追可凝聚群体力量，推动社会向更好的方向发展。个体的追虽微，汇聚起来却能形成改变时代的洪流，让社会在无数人的共同追寻中不断进步。河北塞罕坝的三代造林人，追着“荒漠变绿洲”的梦想，在贫瘠的土地上种下千万棵树苗。他们顶着风沙、耐着严寒，用六十余年的坚守，让昔日的荒原变成了百万亩林海。正是这一代代人对生态改善的共同追逐，凝聚成了强大的绿色力量。 理性追逐需找准方向、循序渐进，避免盲目与急功近利。追的前提是明确目标，若方向偏差，再多的努力也只会南辕北辙；同时，追需要脚踏实地，不可急于求成。“大国工匠”徐立平，追逐火药雕刻的精准与安全，他没有急于求成，而是从基础学起，在日复一日的练习中熟悉每一种材质的特性，掌握每一个雕刻的力度。这告诉我们，理性的追要兼顾方向与节奏，才能行稳致远。 追，是生命最鲜活的姿态，是成长最坚实的支撑。它让我们在探索中明晰自我，在坚守中积累力量，在前行中实现价值。让我们以理性为帆，以坚守为桨，在追的道路上坚定前行，终能抵达心之所向的远方，让生命在追逐中绽放璀璨光芒。 四、【答案】例文： 偷感之下，藏着青年的困与醒 “偷感很重”，这一网络热词精准戳中当代青年的生存切面：微信群里用表情包搪塞观点，书桌前挑灯夜战却讳莫如深，街头偶遇熟人便低头“隐身”。这种“偷”的姿态，看似是狡黠的生存智慧，实则是青年在社交焦虑与竞争压力下的复杂突围，值得我们剖开表象，辨明其背后的困局与觉醒。 “偷感”，是青年对抗社交过载的缓冲垫。在信息爆炸、人情往来密不透风的当下，无孔不入的社交要求正在消解个体的独处空间。面对微信群里众说纷纭的争论，一张表情包既能避免立场站队的尴尬，也能省去无效辩解的精力；路上偶遇熟人时的“假装未见”，不过是想逃离寒暄的客套，守住片刻的自在。作家周国平有言：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”青年的“偷”，本质上是对“无效社交”的温和反叛，是为自己的精神世界筑起一道防护墙。 “偷感”，亦是青年在激烈竞争中筑起的防御甲。当“内卷”成为常态，“闷声干大事”便成了许多人的选择。挑灯夜战却对学习计划闭口不谈，不是虚伪的藏拙，而是害怕努力落空后的自嘲，担心被贴上“卷王”标签的孤立。这种“偷偷努力”的背后，藏着青年对失败的恐惧，对“付出即有回报”的不确定。就像校园里那些默默刷题的身影，他们不愿将野心昭告天下，只愿用结果代替言说——这份“偷”，是竞争压力下的谨慎自保，是用低调姿态对冲外界的审视目光。 然而，当“偷感”成为常态，也容易滑向自我封闭的泥沼。一味用表情包回避观点，会渐渐失去深度表达的能力；总是偷偷努力却拒绝交流，可能错过思维碰撞的机遇；习惯性回避熟人，终将在孤独中与世界渐行渐远。真正的成熟，从来不是在社交与独处之间非此即彼，而是在坚守自我与拥抱世界之间找到平衡。 “偷感”不是洪水猛兽，它是青年在时代浪潮中的阶段性选择。我们不必苛责那些“偷感很重”的年轻人，因为这份“偷”里，藏着他们对自我边界的守护，对理想的暗自奔赴。但更应提醒自己：偶尔的“偷”是调剂，长久的“藏”是内耗。 愿我们既能守住“偷偷努力”的踏实，也能拥有“大方言说”的勇气；既能享受独处的自在，也能拥抱真诚的联结。唯有如此，方能在“偷感”的困局中，寻得一份清醒与从容。 五、【答案】例文： 我是谁 16岁的晨光掠过书桌，苏菲收到的那句“你是谁”，如同一粒种子，在我心底破土而出。我曾对着镜子描摹自己的轮廓，在户口本上确认身份信息，却在某个深夜的沉思中惊觉：姓名、容貌、身份不过是贴在灵魂上的标签，真正的“我”，藏在每一次选择与坚守里，在理性与感性的交织中，在对世界的热爱与思考中。 我是时光的行者，在过往与当下的交织中塑造自我。幼时攥着画笔在纸上涂鸦的执着，如今化作书桌前临摹字帖的沉静；曾经为一次失败痛哭流涕的脆弱，早已沉淀为赛场上面对挫折的从容。1年的光阴里，我从懵懂孩童长成少年，那些读过的书、遇过的人、经历的事，如同涓涓细流汇入心田，塑造着我的品性与认知。我记得第一次为陌生人指路时的忐忑与喜悦，记得攻克难题后内心的充盈与自豪，这些碎片化的瞬间，拼凑成独一无二的我，让我明白“我”是过往经历的总和，更是在时光中不断蜕变的生命体。 我是思想的探索者，在追问与思考中锚定方向。如同苏菲对“人是什么”的探寻，16岁的我也常常在喧嚣中保持沉默，思考着生活的本质与生命的意义。我会为一朵花的绽放惊叹生命的奇迹，为一部纪录片里的坚守动容，为书中的哲学思辨驻足。我不满足于标准答案，总爱在课堂上提出别样的疑问；我不盲从他人的观点，习惯用理性的眼光审视世界。这种对真理的渴求，对未知的好奇，正是“我”作为独立个体的鲜活证明——我不是被规训的复制品，而是有思想、有灵魂的追光者。 我是温暖的传递者，在坚守与担当里彰显价值。我深知“我”从来不是孤立的存在，而是与他人、与世界紧密相连的共同体。作为子女，我用陪伴消解父母的疲惫；作为同学，我用真诚搭建友谊的桥梁；作为少年，我以微薄之力传递温暖——在社区志愿服务中整理图书，在同学遇到困难时伸出援手，在国家需要时心怀担当。这些小小的善举，让我懂得“我”的价值不仅在于自我成长，更在于照亮他人、温暖世界，在于以青春之我，肩负起属于这个时代的责任。 16岁的我，终于读懂苏菲的困惑与觉醒：“我是谁”从来没有标准答案。我不是一成不变的存在，而是在时光中成长，在思考中成熟，在担当中成才的生命体。我是过往的沉淀，是当下的坚守，更是未来的期许。往后岁月，我愿以热爱为笔，以思考为墨，以担当为纸，书写属于“我”的人生答卷，在追寻自我的道路上，成为更温暖、更坚定、更有力量的自己。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 一、（2025-2026・上海市建平中学・高一上期中）作文。 在学习中，我们要去寻求答案。请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 于求索中见真知 学习之路，恰似一场探寻未知的远航，而“寻求答案”便是指引航向的灯塔。从课本上的公式定理到生活中的实践困惑，每一个问题的背后，都藏着通向真知的密钥。有人将学习等同于被动接受，殊不知，唯有主动迈开寻求答案的脚步，才能打破知识的壁垒，让学习真正成为滋养成长的养分。 寻求答案，是夯实知识根基的必由之路。知识的构建并非一蹴而就的空中楼阁，而是由无数个清晰的答案串联而成的完整体系。当我们在课堂上对某个知识点产生困惑，若仅满足于一知半解，任凭疑问堆积，后续的学习也终将因基础不牢而举步维艰。相反，主动向老师请教、与同学探讨、直到找到准确的答案，这个过程本身就是对知识的深度梳理与巩固。 寻求答案的过程，远比答案本身更具价值。在探寻答案的途中，我们会主动调动已有的知识储备，展开逻辑推理与深度思考，甚至会在多次尝试与纠错中不断调整方向。古希腊哲学家苏格拉底从不直接给出答案，而是通过一连串的追问引导人们主动思考，正是因为他深知，被引导着找到答案的人，远比被动接受答案的人更能理解知识的本质。 寻求答案，需要秉持求真务实的态度与坚持不懈的毅力。真正的学习从不畏惧疑问，更不回避复杂的答案。李时珍为编写《本草纲目》，遍历名山大川，历经二十七载才完成这部药学巨著；屠呦呦团队为找到治疗疟疾的有效药物，历经数百次失败，最终从青蒿中提取出青蒿素。他们用行动证明，唯有坚持不懈地寻求答案，才能触及知识的核心，收获真正的成就。 在当下信息爆炸的时代，寻求答案的方式愈发多元，但也更需要我们保持理性与辨别力。网络上的信息良莠不齐，随手可得的“标准答案”或许能解一时之困，却可能让我们丧失主动思考的能力。因此，我们不能过度依赖现成的答案，而应学会筛选信息、辨别真伪，主动通过权威典籍、专业资料与实践验证来寻求答案。 学习的本质，是一场永无止境的求索之旅。寻求答案，不是为了获得一个一成不变的结果，而是为了在这个过程中锤炼思维、增长才干、提升认知。作为学习者，我们当以疑问为帆，以求索为桨，在主动探寻答案的过程中，解锁知识的奥秘，收获成长的力量，在求知的道路上不断前行，最终抵达真知的彼岸。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心是“学习中要寻求答案”，需穿透“找答案”的表层行为，挖掘其深层价值。从本质看，寻求答案是学习的核心闭环——它始于疑问的驱动，终于认知的建构，既是对知识盲区的突破，也是思维能力的淬炼；但辩证来看，“答案”并非绝对真理，它可能是阶段性结论，也可能存在多元解读，盲目追求唯一标准答案反而会陷入思维固化。从思辨性切入，需把握三组关系：一是“被动接受答案”与“主动探寻答案”的区别，前者是机械学习，后者是深度学习，真正的学习价值在于探寻过程中的思考、试错与感悟；二是“答案的确定性”与“不确定性”的平衡，基础学科的标准答案是认知基石，而人文领域、前沿科技的“答案”具有开放性，需以批判眼光审视、以发展视角看待；三是“寻求答案”与“提出新问”的递进，学习不止于找到现有答案，更在于通过答案引发新的疑问，形成“疑问—探寻—答案—新疑问”的螺旋式上升。当下信息爆炸，获取“标准答案”的成本极低，但筛选有效信息、形成独立判断的能力愈发重要；人工智能的普及也让我们意识到，与其依赖工具给出答案，不如培养提出问题、分析问题、创造性解决问题的核心素养，这才是应对未来挑战的关键。 写作时，文章可从学习的本质切入，开篇点明“寻求答案”是学习的核心使命，却非终极目标。接着分三层展开：首先，论证主动寻求答案的价值——它能破解知识迷雾，培养逻辑思维与解决问题的能力，可结合学生通过钻研难题、查阅资料获得成长的实例；其次，辩证分析“答案”的局限性，指出标准答案并非永恒真理，盲目追捧会束缚思维，需以批判眼光审视，可举历史上科学理论被推翻、文学作品多元解读的例子；最后，联系时代背景，强调在信息便捷的当下，更应超越“找答案”的层面，学会提出有价值的问题，在探寻中形成独立思考，培养创新能力。结尾总结，呼应开头，升华主题：学习的真谛，在于以寻求答案为阶梯，抵达独立思考、开拓创新的更高境界。 立意： 1.拒绝机械“抄答案”，拥抱主动“找答案”。 2.以批判眼光审视答案，以独立思考成就学习。 3.打破标准答案的桎梏，探寻学习的无限可能。 二、（2025-2026・上海市海中学・高一上期中）写作。 “我们碰巧成为自己，但我们可以不止于此。” 请谈谈你对这句话的理解与认识。 要求：（1）字数不少于800字；（2）题目自拟。 【答案】例文： 破茧成“我” “我们碰巧成为自己”，此言道出了生命初始的偶然性——诞生于何时何地，拥有怎样的天赋与局限，皆非自我选择。然而，人并非既定轨迹的囚徒，而是能够超越宿命，在无限可能性的星图上绘制新航道的探索者。 所谓“碰巧成为自己”，首先指向的是我们无法选择的“被抛入”状态。我们的基因，是祖先在漫长时光中偶然碰撞的遗产；我们的母语，是降生于特定地域所被动接受的馈赠；我们所处的时代与文化，更是历史洪流随机冲刷出的河床。苏格拉底若生于商周，或许会成为沉思天道的巫祝；李白若长于威尼斯，笔下流淌的或许是十四行诗。这一切“给定”的要素，共同编织了我们最初的身份茧房。 然而，人之所以为人，其光辉恰在于对这偶然性的清醒认知与主动超越。这“不止于此”的征程，包含内外两个向度的跋涉。 于内，是精神世界的不断重构与深化。最初的“我”，犹如一块未经雕琢的璞玉，充斥着社会灌输的成见与本能的喧嚣。“不止于此”，意味着启动一场内在的“祛魅”与启蒙。我们通过广泛阅读与独立思考，挑战那些被视为理所当然的信念；我们借助深刻的自我审视，洞察自身的情感模式与认知偏见。王阳明历经官场浮沉、荒野困顿，方能在龙场那个寂静的夜晚击破思想的迷障，悟得“万物皆备于我”的心学真谛，完成了从恪守朱子的官员到一代心学宗师的伟大超越。这正是灵魂对既定知识框架的突围，是精神我对其生物我与社会我的升华。 于外，是角色与创造力的多维拓展。 “不止于此”拒绝被单一标签所禁锢。达·芬奇岂止是画家？他同时也是解剖学家、工程师、建筑师，他对世界的好奇心超越了所有学科的藩篱。我们或许本职是教师，但同样可以成为荒野的徒步者、公益的志愿者、深夜灯下的诗人。每一次角色的切换，都是对自我边界的一次拓展，都是向生命深处注入的一股活泉。更为重要的是，真正的“不止于此”更在于从“承受者”向“创造者”的蜕变。我们不仅能适应环境，更能改造环境；不仅能学习知识，更能创造知识。袁隆平让“禾下乘凉梦”照进现实，屠呦呦从古籍中萃取生命的甘露，他们绝非既定轨道的被动遵循者，而是以创造性的实践，重新定义了农业与医学的边界，也重塑了自身的生命形态，这便是“不止于此”最壮丽的诗篇。 我们既要有审视来路、洞察“偶然”的清醒，也要有打破茧房、追求“必然”的勇气。每一个“我”，都既是历史的造物，也是未来的创造者。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “我们碰巧成为自己”这句话揭示了每个人来到这个世界，其初始的身份、天赋、成长环境等很多方面是具有偶然性的，并非由我们自主选择。比如，我们无法决定自己出生在什么样的家庭，拥有怎样的先天身体条件，处于何种社会文化背景之中。这些因素综合塑造了最初的“我们自己”。而“我们可以不止于此”则进一步强调了人的主观能动性和发展潜力。尽管初始状态具有偶然性，但人并非被这些既定因素所束缚，我们有能力突破自身的局限，通过不断地学习、探索、实践，去追求更高的目标，实现自我超越，成为更好的自己。这句话鼓励人们不满足于现状，勇于挑战自我，挖掘自身更多的可能性，展现出积极向上的人生态度和对自我成长的无限追求。 文章开篇可以引用“我们碰巧成为自己，但我们可以不止于此”这句话，引出对自我突破与成长这一主题的思考，点明其重要性和现实意义。接着，从不同角度进行论述。可以选取一些名人的事例，如运动员通过刻苦训练突破身体极限，取得优异成绩；科学家凭借不懈探索突破认知局限，推动科学进步等，具体阐述他们是如何突破初始的自我，实现自我超越的，以此说明自我突破的可能性与价值。然后，深入分析自我突破过程中可能会遇到的困难和挑战，如内心的恐惧、外界的压力等，并探讨应对这些困难的方法和策略，如保持积极的心态、制定合理的目标、寻求他人的帮助等。之后，进一步论述自我突破与自我认知的紧密联系，强调只有正确认识自己，才能找到突破的方向和动力，同时在突破过程中不断深化自我认知，实现自我成长。最后，结合时代背景，总结全文，呼吁人们在当今时代要勇于突破自我，不止步于当前的自己，努力追求更高的人生境界。 立意： 1.突破自我，成就非凡人生。 2.正确认知自我，开启突破之门。 3.于时代浪潮中突破自我，勇立潮头。 三、（2025-2026・上海宝山行知中学・高一上期中）完成写作。 我们更应突破自身的局限性，还是接受自身的局限性？ 请写一篇文章，谈谈你对此的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 在局限与超越之间寻找生命的平衡点 人生在世，每个人都面临着自身局限性的困扰。这种局限性既包括天赋能力的边界，也涵盖认知视野的局限，更涉及生命长度的终极限制。认识到这些局限并非消极的自我否定，而是对生命本质的清醒认知。 接受局限性首先是一种智慧。就像一棵树无法选择自己生长的土地，每个人也都带着与生俱来的限制来到这个世界。法国思想家蒙田在散文中坦然自问：“我知道什么？”这种对认知边界的清醒认识，反而为他打开了更广阔的思考空间。中国古代哲学家庄子所说的“吾生也有涯，而知也无涯”，正是对生命有限性与知识无限性的深刻洞察。接受局限不是认命，而是为超越划定现实的起点。 然而，仅仅接受局限又容易陷入消极的窠臼。人类文明的进步史就是一部不断突破局限的历史。当古人认为人类无法翱翔蓝天时，莱特兄弟用飞机打破了这一认知；当医学界宣布某些疾病无法治愈时，科学家们用坚持不懈的研究推翻了这些论断。“人的天职在于不断超越自己。”这种超越不是否定局限的存在，而是在承认局限的基础上寻找突破的可能。 在现实生活中，平衡接受与突破的关系尤为重要。一位钢琴家可能永远无法达到莫扎特的天才水平，但这不妨碍他通过刻苦练习成为优秀的演奏者；一个普通学生可能无法在各方面都出类拔萃，但可以在自己擅长的领域追求卓越。印度诗人泰戈尔说：“天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。”这种在局限中依然追求超越的精神，正是生命最动人的姿态。 面对局限，我们需要培养一种辩证的智慧。就像登山者既要了解自己的体力极限，又要在安全范围内挑战新的高度；如同航海家必须明白船只的性能边界，又要勇敢驶向未知的海域。中国古代“知天命”的思想并非消极认命，而是在认清客观限制后，依然“尽人事”的积极态度。这种既承认局限又不被局限所困的生命姿态，才是真正的成熟。 生命的艺术不在于彻底摆脱局限，而在于在局限与超越之间找到平衡点，如同河流，既遵循地形的限制，又在流动中塑造新的河道。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“人是可能性的存在。”正是这种在局限中依然保持开放可能性的态度，让人类文明得以持续向前。当我们学会与局限共处而不被局限定义，生命就获得了真正的自由与尊严。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料引导我们思考关于“自身的局限性”的问题，局限性：原指事物或概念在范围、能力、条件、认识等方面的限制和约束。在题目中，局限性实指人的能力边界。人的局限性或来自生理上客观条件的限制，或来自主观经验的不足，或受到各种外界因素的影响（如社会文化背景）。局限性的存在具有不可抗拒性，但有些局限性是可以被突破的。所以“突破自身的局限性”和“接受自身的局限性”都有必要，但“更”表明需在两者之间做出权衡和选择。 更应突破自身的局限性：是在认识到局限性存在的前提下的一个动态的、努力的过程，要求个体/群体在认知、情感等多方面持续不断地学习，适应和成长。自我实现是人类最高层次的需求。通过不断挑战自我，突破局限性，我们可以实现自我成长，达到自我实现的境界。这不仅有助于个人的心理健康和幸福感，还有助于社会的进步和发展。 更应接受自身的局限性：接受自身的局限性，意味着个体能够正视自己的不足，并理解每个人都有其局限性。通过接纳自己的局限，个体可以更好地面对现实，减少内心的冲突和压力，从而保持心理平衡。接受局限性并不意味着放弃努力，而是以更加现实和温和的态度对待自己，避免过度苛求。在悦纳自身局限的同时，仍然保持积极的生活态度和持续的个人发展。 写作时可以现在其一并加以说理论证。同时，对局限性的突破和接受在题目语境下不是矛盾关系，而是辩证统一关系。它们彼此之间应当互相牵制，互相促进，即在接受中有所突破，或者在突破中有所接受，而非一边倒地肯定其中一种态度，否定另外一种态度，我们可以接受，但是接受仅仅意味着面对现实，并不意味着我们就放弃改变的可能性，突破的意志也是要有的。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：接受局限，突破局限。接下来从为什么的角度展开论述：一、对于无法改变的局限，我们选择接受，这有助于我们认清现实，构建更为清晰的自我认知评估，避免行事过程中出现眼高手低的情况；二、突破局限的过程，冲击极限的过程，也是人得以成长精进的过程，从而实现自我超越；三、接受局限性让人处事不惊，突破局限性则为人突破自我进步指明道路，二者各有其用，人才得以“为人”。 立意： 1.在接受中不断突破自我。 2.突破自我，寻找生命的别样可能。 3.接受自我，是改变的起点。 4.认识局限性，亦拼搏不止。 四、（2025-2026・上海市向明中学・高一上期中）作文。 有人说，技术是人类的伟大创造。也有人说，技术是人类必须面对的最大挑战。 你对此有何认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于700字。 【答案】例文： 执器之道 技术，这人类智慧之光所凝结的硕果，令星辰俯首，让天涯咫尺；然而它那巨大威力又时常如幽深的暗流，将我们卷向未知的漩涡。在浩荡的科技洪流中，我们既需珍视其带来的进步，又必须警惕其异化力量，最终回归“执器之道”——守护人之为人的精神高地。 技术确是人类伟力的不朽丰碑。回首历史长河，从古埃及金字塔那惊天动地的堆砌，到中国印刷术横空出世催生的知识洪流，无不闪耀着人类心智的夺目光辉。今朝的人工智能更以惊人的速度重塑着我们的认知边界。当互联网突破时空限制，信息的洪流冲垮了知识垄断的壁垒，偏远山区的孩子能通过屏幕聆听名校课程，不同文明的思想在虚拟空间碰撞交融。这些技术突破不仅改善了生存条件，更拓展了人类认知的边界，让 “可上九天揽月，可下五洋捉鳖” 的梦想照进现实。技术如一面明镜，映照出人类灵魂深处“制天命而用之”的探索与创造精神。 然而技术一旦脱离人文的缰绳，便如脱缰之马，成为巨大的挑战。算法推荐构筑的 “信息茧房”，让人们困在同质化的认知圈层中，逐渐丧失多元思考能力。人工智能的飞速发展，引发了对就业替代、伦理失控的深层忧虑；社交媒体的即时传播特性，既催生了信息共享的便利，也助长了谣言扩散的速度，甚至动摇着公共话语的真实性根基。正如核能既可为人类提供清洁能源，也能制造毁灭文明的武器，技术的双刃剑效应在数字时代愈发凸显，它考验着人类的伦理底线与社会治理能力。庄子警示“物物而不物于物”，若我们反被自己制造的工具所奴役，岂非一种深重的悲剧？技术本是延伸人类的臂膀，若反噬自身，则恰如刀刃转向握刀人。 因此，驾驭技术的关键，在于我们内在精神的觉醒与坚守。面对技术的双重属性，人类既不能因噎废食，也不可放任自流。古希腊神话中，代达罗斯为儿子伊卡洛斯打造蜡翼，却告诫他 “既不要飞得太低，也不要飞得太高”。这一古老智慧恰是当代人对待技术的准则：既要保持探索未知的勇气，又要守住人性尊严的底线。当基因编辑技术出现时，国际社会迅速制定伦理规范，禁止用于人类生殖细胞编辑，正是在创新与伦理间划下的红线；当自动驾驶面临 “电车难题” 时，工程师们将 “保护人类生命” 作为核心算法逻辑，彰显了技术服务于人的本质。 手中的智能手机，仿佛是时代精魂凝聚的“数字舍利子”。然而我们真正需守护的，并非器物本身的光芒，而是那颗能在工具理性的汪洋中守护价值灯塔的赤子之心。唯有如此，技术才真正从冰冷的器物升华为人类文明的温暖载体。 “执器之道”的终极答案，终归于一个顶天立地、不偏不倚的“人”字——在技术的洪流中，人永远是目的而非手段，是光芒的源头而非被照亮的影子。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 本题给出了两种关于技术的截然不同的观点。一种观点认为技术是人类的伟大创造，这体现了技术对人类社会发展产生的巨大积极推动作用。从古代的简单工具制造，如石器、陶器的出现，帮助人类更好地获取食物、建造住所，提升生存能力；到近代工业革命中蒸汽机、电力的发明，推动了大规模生产，极大地提高了生产效率，促进了经济的飞速发展，改变了人们的生活方式和社会结构；再到现代信息技术的发展，互联网、人工智能等让信息传播和交流变得前所未有的便捷，打破了时间和空间的限制，使世界成为一个紧密相连的整体。这些都充分证明了技术作为人类智慧的结晶，为人类带来了诸多福祉，是伟大的创造。   另一种观点则指出技术是人类必须面对的最大挑战。这反映出技术在发展过程中带来的一系列负面问题。例如，随着工业技术的进步，大量化石燃料的燃烧导致全球气候变暖、环境污染等生态问题日益严重，威胁着人类的生存环境；核技术的发展虽然带来了清洁能源，但核武器、核泄漏等潜在风险也给人类带来了巨大的灾难隐患；人工智能技术的广泛应用在提高生产效率的同时，也可能导致部分人失业，引发社会就业结构的不稳定，甚至还存在被恶意利用，威胁人类安全的风险。   这两种观点看似矛盾，实则反映了技术对人类社会影响的两面性。技术本身并无善恶之分，关键在于人类如何运用技术。 写作时，考生可以结合材料提出观点，合理对待技术，促进自身发展。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。先分析技术对个人、社会进步的重要作用，再分析如何正确对待技术，如对技术不要过度依赖，不要错误依赖。然后提出如何处理好人和技术的关系，一方面，通过人类智慧，改造技术。另一方面，不唯技术马首是瞻，要有主体意识，从而一步步推动人类社会的发展，促进世界文明进步。 立意： 1.合理利用技术，推动成长进步。 2.警惕被技术支配，失去自我意识。 3.辩证看待技术，役物而不役于物。 一、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高一上期中）阅读材料，按要求写作。 现代社会，人们普遍感觉闲暇时间越来越少。 对此现象你有何看法？请写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 现代社会的时间困局与突围 “从前日色变得慢，车、马、邮件都慢”，木心先生的诗句勾勒出的慢节奏图景，成为当代人回望过往的温情念想。反观当下，“996”工作制、24小时在线的工作要求、永不停歇的信息洪流，让“闲暇”二字逐渐成为奢侈品。现代社会中人们普遍感觉闲暇时间缩水，这并非个体的主观错觉，而是社会发展模式、技术变革与生活观念共同作用下的结果。 闲暇时间的缺失，首先源于经济发展逻辑下工作边界的无限扩张。在竞争激烈的市场环境中，“加班文化”甚至被异化为一种“敬业”的象征，从互联网行业的“大小周”到传统行业的“旺季无休”，工作正以各种形式侵占着本属于生活的空间。更值得警惕的是，数字技术的普及让工作彻底摆脱了时间与空间的束缚，“下班”不再意味着工作的终结，而只是工作场景的转移，闲暇时间被切割得支离破碎。 信息过载与消费主义的裹挟，进一步加剧了闲暇时间的“被剥夺感”。智能手机的普及让我们陷入了“信息焦虑”，刷不完的短视频、看不尽的社交动态、回复不完的消息，成为许多人日常的“时间黑洞”。同时，消费主义不断向人们灌输“精致生活”“高效成长”的理念，催生了大量“伪闲暇”活动——为了追逐潮流而参加各种培训、为了维护社交形象而参与无效社交，这些活动让人们在追逐与比较中更加疲惫。 长期缺乏闲暇，不仅会损害个体的身心健康，更会消解社会的活力与创造力。持续的高强度工作与精神紧绷，容易引发焦虑症，降低生活质量。更重要的是，闲暇是维系亲情、友情的纽带，当人们连陪伴家人、与朋友相聚的时间都被压缩，人际关系便会逐渐疏离，社会的温情与凝聚力也会随之弱化。 破解闲暇时间被压缩的困局，要树立正确的时间观念，学会给生活“做减法”，主动屏蔽无效信息，拒绝无意义的社交，培养深度阅读、运动、冥想等真正能带来放松的闲暇方式。对社会而言，要完善劳动保障制度，加大对违法加班行为的监管力度，同时引导公众树立健康的消费观念，让闲暇成为每个人都能平等享有的权利。 闲暇是生命不可或缺的滋养，在快节奏的现代社会，我们更应学会放慢脚步，为自己的心灵留一方栖息之地。当我们学会在快节奏中保留慢生活的智慧，才能既享受现代便利，又不沦为时间的奴隶。这场突围，关乎每个人的生活品质，也关乎整个社会的文明程度。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 现代社会人们普遍感觉闲暇时间越来越少，这一现象背后反映的是现代生活节奏的加速和生活方式的变化。我们可以从多个角度来理解这一现象。 首先，科技发展带来的效率提升并没有如预期般增加闲暇时间。理论上，各种智能设备和自动化工具应该帮助我们节省时间，但实际情况是，人们反而被这些工具“绑架”了。手机、电脑等设备让工作可以随时随地展开，模糊了工作与生活的界限。 其次，消费主义文化也在吞噬人们的闲暇。现代社会的消费选择空前丰富，各种娱乐活动、购物体验让人应接不暇。同时，社交媒体上展示的“精致生活”也在制造焦虑，促使人们投入更多时间在消费和社交上，反而失去了真正的放松。 再者，现代社会的竞争压力加剧了时间焦虑。在快节奏的城市生活中，人们担心落后于他人，不得不把时间排得满满当当，似乎停下来就会被时代抛弃。这种普遍的时间焦虑让人们即使有空闲也不能真正放松。总的来说，闲暇时间减少的现象是多重因素共同作用的结果。要改变这种状况，不仅需要调整工作方式和社会环境，更需要我们重新思考时间的价值，学会在快节奏中保护自己的闲暇时光。 写作时，开头可从现代人常抱怨“没时间”的现象切入，指出这背后反映的是时间管理困境而非真实的时间匮乏。中间部分先分析客观原因：科技发展模糊了工作与生活的界限，消费主义催生更多物质追求挤占闲暇；再探讨主观因素：人们陷入“时间贫困”的心理错觉，将忙碌等同于价值体现。结尾强调解决问题的关键在于建立正确的时间价值观，实现“时间自由”。 立意： 1.闲暇稀缺的时代呼唤慢哲学。 2.时间管理不是压榨自己，而是解放自我。 3.从“没时间”到“会生活”，需要一场认知革命。 二、（2025-2026・上海浦东新区六校联考・高一上期中）阅读材料，完成写作。 唐代诗人孟郊曾在《劝学》一诗中写道：“青春须早为，岂能长少年。” 请就此写一篇议论文，谈谈你的认识与思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不少于700字。 【答案】例文： 青春须早为，奋斗正当时 “青春须早为，岂能长少年。”孟郊在《劝学》中的喟叹，穿越千年依然振聋发聩。青春如朝日初升、如百卉萌动，是人生中最具朝气、最富力量的黄金时期，唯有趁早奋斗、主动作为，方能不负韶华。青春的价值，在于“早”的觉醒，更在于“为”的坚守。 青春早为，是心怀远志的清醒，是拒绝沉沦的自律。古人云：“少壮不努力，老大徒伤悲。”青春的惰性会在日复一日的拖延中消磨斗志，在安于现状的安逸中侵蚀理想。17岁的毛泽东写下 “男儿立志出乡关，学不成名誓不还” 的铮铮誓言，毅然走出家乡求学，以少年之身担家国重任，勤学苦读，奔走求索，不恋安逸，不畏艰险，用青春的热血与担当，为民族崛起埋下希望的火种。 青春早为，是脚踏实地的耕耘，是厚积薄发的智慧。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”青春的作为，从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀。我国近代著名桥梁专家茅以升，年少时便立下了为国造桥的志向。他摒弃杂念，潜心钻研数理知识，成为一代桥梁巨匠。青春时期的积累，就像为人生大厦添砖加瓦。 当下，部分青年陷入了“躺平”“摆烂”的误区，将青春浪费在无意义的内耗与拖延中。他们总觉得青春漫长，认为“来得及”“还年轻”，把奋斗的希望寄托于未来，却在虚度中错失了最佳的成长时机。更有甚者，被短视频、游戏等碎片化娱乐裹挟，沉迷于即时快乐，忽视了自身的成长与进步，最终在时代的浪潮中迷失方向。 要做到青春早为，需立足当下明确方向，脚踏实地付诸行动。要认清自我，结合自身优势确立清晰的目标，避免盲目跟风；其次要沉下心来深耕细作，不急于求成，在日复一日的坚持中积累进步，不因一时失利而退缩，在试错中调整方向、继续前行。 青春是最昂贵的资本，也是最公平的机遇。面对先贤“少壮不努力，老大徒伤悲”的智慧结晶，面对青春一去不返的客观规律，我们应当珍惜当下，不负韶华。唯有及时自勉，在青春沃土中播下奋斗的种子，才能在时光的长河中收获属于自己的精彩人生。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 孟郊的这句“青春须早为，岂能长少年”蕴含着深刻的人生智慧。诗人用简洁有力的语言，道出了青春易逝、时不我待的永恒主题。 首先，它揭示了时间的不可逆性。“岂能长少年”的反问，直指青春短暂的本质。这种对时间流逝的清醒认知，是古人智慧的结晶，凸显了珍惜当下的重要性。 其次，诗句强调了行动的紧迫性。“须早为”的“须”字，带有不容迟疑的意味。青春是人生中精力最充沛、学习能力最强的阶段，就像早晨的太阳，蕴含着无限可能。若等到日暮西山才想起赶路，往往为时已晚。 最后，诗句蕴含着积极进取的人生态度。它提醒我们：青春不是用来挥霍的资本，而是需要善用的资源。在快节奏的现代社会，这种智慧更显珍贵。当我们懂得在最好的年华做最有价值的事，人生才不会留下遗憾。 写作时，开头可从孟郊诗句切入，指出青春短暂需珍惜的核心内涵；中间分三层展开，先分析青春特有的活力与可塑性，再结合历史人物或现实案例说明早作为的重要性，最后辩证讨论“早为”不是盲目冒进而是把握机遇；结尾强调在有限青春里既要保持奋进姿态，也要学会理性规划，让每个成长阶段都绽放光彩。 立意： 1. 把握青春黄金期，绘就人生新图景。 2. 在最好的年华，做最有价值的事。 3. 青春早为方无悔，奋斗脚步永不停。 三、（2025-2026・上海市金山中学・高一上期中）根据要求完成作文。 在今天，人们经常用计算来达成对自身的掌控，比如吃饭计算卡路里，睡觉计算深浅睡眠时间。 对于这种现象，请写一篇文章，谈一谈你的思考与认识。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 重游计算起点，摆脱精神内耗 如今，越来越多的人开始喜欢用量化计算来达成对自身的掌控。在日复一日的记录与打卡中，获得对自律生命的良好体验。但随着所行至远，人们似乎淡忘了本心，过度苛求完美，继而不免陷入精神焦虑的漩涡之中。因此我们有必要追溯本心，重游计算起点；为精神松绑，摆脱精神内耗。 “计算”起点在于明晰好坏，在自律中提升完善。 自律者进，自胜者强。计算正是一个助力我们坚守自律的平台。运动打卡，监测健康状况，有的放矢地去锻炼加强；设定目标，督促自我争分夺秒，如扬鞭奋蹄激励作为。在自律中提升完善，补足短板，优化长处，才是根本。至于暂时的退步与落后，只不过是自律乐章中的小插曲，并不必破坏整支音调的和谐；同样的，我们也不应因此而滋生负面情绪，它们正是我们通往更好的自己之路上的垫脚石，以平常心坦然越过，自会托举前进的脚步。 “计算”引发精神内耗，欲避之则须适时停歇。 石在水的激荡下固而能够发出鸿鸣，却也有被激碎之险；人在计算、“量化”生活的激励下固而实现了进步与完善，但同时也触发了精神压力，带来内耗与倒退。不允许懈怠，不接受失败，这不是胜利者的宣言；要求完美，下意识地竞争，似乎软化了我们的意志，遇挫即思虑不振，遇不顺则置身压力之下，这偏离了以计算掌控自我最原本的意义，更是背离了生活的意味。此时，我们不妨驻足停歇，适当松下精神之弦。像“行至水穷处，坐看云起时”般放荡心胸，像史铁生一般“坐下来看看流岚雾霭，唱支歌听”，舒解精神压力，体味生活。 自我完善，量化之本也；一张一弛，生活之道也。 人如待发的箭，压力来临时，正是我们出弦之时；可若压力过大，弦会断，反而适得其反，甚至伤害到自己。因此，在“量化”生活中，我们要学会避免一味的“内卷”与内耗。每一次停下脚步，都是为了更好的出发。不盲目与他人竞争，唯需挑战自我；而挑战自我，并不意味着汲汲于完美，苛求于面面俱到。胜则变顶点为新起点，向上跃进；败则收拾心情再出发，更有针对性地阔步向前。 计算出的不仅是身体与时间的指标，更是明确本心后不断完善的自我。纵是困顿之时，不妨重游起点，摆脱内耗，明天的你会更好。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道思辨性材料作文题。 材料所述内容中的关键词是“计算”，计算的背景是“在今天”，计算的目的是“达成对自身的掌控”，计算的例子是“吃饭计算卡路里，睡觉计算深浅睡眠时间”。这种将我们生活中的方方面面用数据的形式表现出来的模式，被人们称作“量化生活”。虽然人的数据化可以在一定程度上带来服务与管理的高效、精准，但这也意味着很多时候人不再被看作是具有独特体验与丰富境遇的生命，而是被简单粗暴量化的对象，或者无差异化计算的数字，“以人为本”可能会逐步转向“以数字为本”。而以人为本、以生活为本、“远观山色，近观人情，中观自己”的中国传统生活方式，显然是难以被量化的。即使是在科学和理性主导的世界里，人的日常生活、精神生活、灵魂生活以及对价值的追求，也不应该一并交给数据来作为唯一的衡量标准。 对此，写作时，可以首先指出过度依赖计算，陷入量化生活的一些有效影响。从积极的一面，可以说它可以帮助我们更高效率地规划自己的时间，对于当事人来说，是对自身行为的一种不错的管理方式，能够达到自律的状态，获得成功。从积极的一面，可以指出依赖计算、过度量化的方式似乎也为我们的生活设置了条条框框，使我们被数据指标牵引。比如，由于数据显示睡眠时间不足导致的“没睡好”心理暗示、由于运动后没有数据而产生的“白运动”想法。可见，当数字过度地发散到我们的身体和生活中时，其产生了短暂的意识与身体剥离的状态。事实上，我们精准计算、量化生活的初心是为了更好地生活，更好地感受自己身体的变化。但是现在看来部分与之截然相反，在数字空间中数字与身体的关联性越来越强，使得我们过于依赖数字设备，更多地关注数据的呈现，使行为和感受呈现出“质壁分离”的结果。最后，行文时则可再一次回顾开头计算生活的有益性来讨论这一问题，使逻辑更严密：计算生活没有问题，让量化的价值最大化，也是让我们的生活迈向更高质量的一条道路，我们的生活需要计算，但同时我们也要警惕数字空间的侵蚀，避免数据框住了我们的意识，让我们的情绪感受与身体分离。情感与身体的结合才能让我们对人生有更丰富的体验与收获。 立意： 1。理性也应有“度”。 2。过分量化，会带来情感的缺失。 3。莫让工具理性凌驾于价值理性之上。 四、（2025-2026・上海市松江二中・高一上期中）阅读以下材料，根据要求作文。 有人说，人的一生有两条路都应该走好，一条是必须走的，一条是想走的。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 责任为锚，梦想为帆 有人说，人的一生有两条路都应该走好，一条是必须走的，一条是想走的。这看似简单的两句话，却道出了生命最深刻的辩证：责任与梦想，如同锚与帆，共同构成人生的航程。锚定方向，我们不迷失于风浪；扬起风帆，我们才能驶向更广阔的天地。二者缺一不可，唯有平衡，方能行稳致远。 必须走的路，是人生的根基，确保我们不偏离正轨。它如同航船上的锚，在风浪中稳住方向，避免随波逐流。对个人而言，这条路上承载着学业、家庭、社会义务等责任。学生按时完成作业、遵守校规，是履行对知识的尊重；子女照顾父母、承担家务，是践行对亲情的承诺；公民遵守法律、参与公益，是对社会秩序的维护。这些责任看似琐碎，实则是生命的“安全绳”。它不是枷锁，而是生命的基石，它让我们在浮躁的世界中保持清醒，知道“我是谁”“我该做什么”。 然而，仅有责任的人生，如同只锚不帆的船，虽稳却难行。想走的路，是生命的动力，赋予我们突破自我的勇气。它如同船上的帆，在顺风中加速，在逆风中坚持。这条路上，承载着兴趣、理想、自我实现等梦想。艺术家坚持创作，是表达对美的追求；科学家探索未知，是满足对真理的渴望；普通人追求热爱，是寻找生命的独特性。梦想不是空想，而是生命的“发动机”。鲁迅弃医从文，将个人理想融入民族救亡，用文字唤醒沉睡的民众；袁隆平扎根农田，将科研梦想转化为“杂交水稻”的奇迹，让亿万人民免于饥饿。梦想让我们在平凡中看到不凡，在枯燥中注入激情。 梦想若脱离责任，便如无根之木，难以长久。唯有将二者结合，才能实现人生的价值。责任与梦想的平衡，是“在框架中起舞”的艺术。一方面，责任为梦想提供土壤。教师从谋生职业到热爱教育，是因为在履行教学责任中，发现了育人的意义；科学家从重复实验到创新突破，是因为在遵守科研规范中，激发了探索的热情。另一方面，梦想为责任注入活力。当我们将责任视为实现梦想的阶梯，而非负担，便能从“不得不做”转化为“主动追求”。 人生如行路，没有捷径可走。必须走的路，让我们脚踏实地；想走的路，让我们仰望星空。以责任为锚，我们不迷失于风浪；以梦想为帆，我们驶向更广阔的天地。愿我们在这条双轨并行的路上，既能担起生命的重量，又能绽放梦想的光芒，书写属于自己的华章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料揭示了人生中责任与梦想的辩证关系，引导学生思考如何在现实与理想间寻找平衡点，最终实现个人价值与社会价值的统一。“必须走的路”象征着社会角色赋予的使命，它如同人生航程中的指南针，确保人们不偏离基本的道德准则与社会责任，比如履行家庭义务、遵守职业规范、承担公民责任等，这些构成了个体存在的根基，赋予生命以稳定性和方向感。而“想走的路”则代表内心深处的渴望与独特性，它承载着个体的激情、创造力与自我实现，如同生命中的亮色，为平凡日常注入活力与意义。这两条路并非对立，而是相互依存、共同编织人生的经纬：前者提供框架与保障，后者激发潜能与创新。材料鼓励学生深入探讨：如何在不忽视责任的前提下，勇敢追寻梦想？如何在现实中寻找理想的落脚点？通过分析两者的动态平衡，学生可以理解，真正的成长在于将“必须”转化为“想”的动力，让“想”的追求在“必须”的土壤中生根发芽，最终达到内外和谐、知行合一的境界。学生应聚焦于这一辩证关系，结合个人或社会实例，展现对生命完整性的深刻洞察。 写作时，可以开篇引述材料‌，指出这两条路分别代表责任与梦想，提出中心论点：责任与梦想相辅相成，共同构成完整人生。然后分别从“责任（如学业、家庭、社会义务）是生存和发展的基础”和“梦想（如兴趣、理想、自我实现）赋予人生意义”两方面展开论述，论证“必须”走的路是人生的根基，确保方向不偏，而“想走”的路是生命的动力，激发无限可能。再从责任与梦想的辩证关系入手，阐释二者应如何相互促进。最后总结观点‌，升华主题，重申责任与梦想的共生关系，指出在责任中追寻梦想，方能实现个人价值与社会价值的统一。收束全文。 立意： 1.责任为基，梦想为翼，在现实中追寻理想。 2.将理想融入责任，以担当点燃激情。 3.平衡理想现实，共筑人生丰碑。 4.理想照进现实，奏响生命乐章。 一、（2025-2026・上海闵行・高一上期中）阅读下面材料，完成写作。 有人认为深思熟虑带来行为的延宕，但也有人认为深思熟虑带来行动的果敢。 对此，你怎么看？请写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不少于800字。 【答案】例文： 深思非延宕，谋定方果敢 关于深思熟虑与行动的关联，有两种截然不同的认知：一方视其为行动的桎梏，认为过度思忖只会导致延宕错失；另一方则将其视作果敢的基石，坚信周密谋划方能成就笃定前行。在我看来，真正的深思熟虑是为果敢行动积蓄力量的必要准备，唯有谋定而后动，方能行稳致远。 不可否认，脱离实践的过度深思，确实容易陷入思维的泥沼，进而导致行动延宕。世间万物瞬息万变，若对一件事反复推敲却迟迟不付诸实践，不仅会错失稍纵即逝的机遇，还会在无尽的思忖中消磨斗志。晚清洋务派大臣在筹建海军时，耗费十年时间争论舰船制式、军港选址，这种在细枝末节上的过度斟酌，实则是缺乏决断力的表现。 但我们更应看到，真正的深思熟虑，从来都是果敢行动的前提与底气。所谓“凡事预则立，不预则废”，周密的谋划能为行动厘清方向、规避风险，让每一步前行都有章可循、有底气可依。试想，若没有对市场趋势的深入研判、对营销策略的周密规划，企业家怎能果敢地投入资金、开拓市场？若没有对地形地貌的细致勘察、对作战方案的多次推演，军事家怎能果敢地挥师出征、决胜疆场？ 历史与现实中的诸多成就，都印证了“深思为基，果敢为翼”的辩证关系。“两弹一星”功勋于敏，在受命氢弹理论探索之初，并未急于实验，而是带领团队对原理与路径进行了长达数年的缜密分析与多轮计算，在关键理论上取得突破后，才果敢转入工程设计。正是前期的深厚理论积淀，令后续每一步都方向明确、行动坚决，最终创造“于敏构型”奇迹。 真正的智者，从不纠结于“思”与“行”的对立，而是懂得在深思与行动之间找到平衡点：既不盲目行动、鲁莽冒进，也不过度思虑、错失良机。他们的深思，是基于现实的理性研判，是为了更好行动的必要准备；他们的果敢，是源于深思的笃定前行，是对谋划成果的有效落地。正如古人所言“三思而后行”，这里的“三思”并非犹豫不决，而是恰到好处的周密考量，而后的“行”，才更具力量与章法。 在这个快速变化的时代，我们更需要培养“谋定而后动”的能力。深思熟虑不是拖延，而是让行动更精准、更坚定。真正的果敢，不是鲁莽，而是经过充分思考后的自信选择。人生如棋，落子无悔，唯有谋定而后动，方能达到“运筹帷幄，决胜千里”的境界。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提出了一个关于“深思熟虑”的辩证思考。材料中呈现了两种看似矛盾的观点：一种认为深思熟虑会导致行动拖延，另一种则认为深思熟虑能带来行动果敢。这实际上反映了人们在面对决策时的两种不同体验和观察。 从生活经验来看，确实存在这两种现象。比如有人准备创业时，反复调研市场、分析风险，结果迟迟不敢行动，错失良机；而同样有人通过充分准备，在看清形势后毅然出手，最终取得成功。这两种情况看似矛盾，实则揭示了“深思熟虑”这一行为本身具有两面性。 关键在于如何理解“深思熟虑”的真正含义。浅层次的思考可能陷入无休止的纠结，就像在迷宫里打转；而真正的深思熟虑应该是一个由表及里、去伪存真的过程。它既不是简单的拖延，也不是盲目的冲动，而是通过系统分析，最终形成清晰判断的思维活动。 因此，这个作文题目的核心是探讨思考与行动的关系。它要求我们辩证看待“深思熟虑”的价值，分析在什么情况下思考会阻碍行动，又在什么条件下思考能促进行动。最终要引导我们建立正确的思维方式：既反对鲁莽行事，也警惕过度犹豫，追求思考与行动的良性互动。 写作时，开头可从生活现象切入，引出“深思熟虑对行动的影响”这一矛盾点，明确讨论核心。中间分两层：先分析“延宕”的成因，如过度追求完美、陷入信息焦虑等；再转向“果敢”的积极面，强调深思熟虑能厘清目标、预判风险，举诸葛亮“隆中对”或企业战略决策等例证。结尾可辩证总结，提出“在思考中锚定方向，在行动中校准细节”的平衡之道。 立意： 1.深思熟虑不是犹豫的借口，而是果敢的基石。 2.在信息洪流中，深度思考方能破局前行。 3.真正的果敢，是深思熟虑后的义无反顾。 二、（2025-2026・上海浦东新区13所学校・高一上期中）作文。 请以“这一天”为题目，根据要求写一篇记叙文。 请选择进入高中以来的某一天，确定主题，选择合适素材，在记叙描写基础上，适当展开抒情议论，表现自己对生活的独特体验和认识；不要套作，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 这一天 迷彩服在晨光中泛着潮湿的草绿色。这是军训的第三天，我的裤腿还沾着昨夜的露水。 “军姿——开始！”教官的声音像子弹穿透雾气。我迅速绷直身体，目光平视前方。那是一排老樟树，枝叶在微风中轻摇。时间像被胶水粘住，每一秒都拉得很长。汗水顺着鬓角滑落，痒得像蚂蚁爬行，我却连手指都不敢动一下。 突然，左前方那个瘦小的身影晃了晃。她的迷彩帽歪向一侧，肩膀开始颤抖。我听见她粗重的喘息，像破旧的风箱。 “报告……”声音微弱得几乎听不见。 教官大步走来：“坚持住！还有十分钟！” 她的膝盖开始弯曲，整个人像被抽去骨头的皮影。就在她即将倒下的瞬间，右侧的男生突然伸手，稳稳托住她的胳膊。这个动作快得几乎看不见，他的手很快收回裤缝，身体依然笔挺如松。 没有人转头，没有人说话。但整个方阵似乎有了一种默契的颤动，像风吹过麦浪。 教官沉默片刻，语气缓和了些：“原地休息五分钟。” 我们如蒙大赦，却没有人瘫坐在地。那个险些晕倒的女生被扶到树荫下，几个水壶同时递过去。我拧开自己的水壶，清水滑过喉咙的刹那，突然理解了“甘露”的含义。 午休时，我坐在树根上，看蚂蚁搬运饼干屑。它们排成整齐的队伍，像另一支接受检阅的军队。那个伸手的男生坐在不远处，正小心地修补磨破的手套。阳光透过枝叶的缝隙，在他年轻的脊梁上跳跃。 “谢谢。”女生走过来，递给他一包纸巾。 他抬起头，露出白牙：“应该的。” 没有多余的言语，就像清晨那个瞬间的扶持，自然得如同呼吸。 下午的训练是齐步走。我们的影子在操场上移动，从杂乱到整齐，从生疏到默契。当脚步声终于汇成同一个节奏，当地面因我们的踏步而轻微震动，一种奇异的感动涌上心头。我们不再是散落的个体，而是一个完整的生命体，在八月的阳光下呼吸、行进、存在。 傍晚解散时，天空泛起橘粉色的晚霞。我走在回宿舍的路上，听见两个女生在讨论：“明天还要站多久军姿啊？” “听说要加时。” 她们抱怨着，声音里却带着笑意。 这一天，没有惊天动地的故事，没有荡气回肠的情节。有的只是汗水浸透的迷彩服，是相互支撑的瞬间，是从杂乱到整齐的脚步声。但正是在这些细微处，我触摸到了成长的质地——它不像想象中那般浪漫，却比想象中更加坚实。 当月光洒进宿舍，我在日记本上写下：这一天，我学会了站立。不仅是身体的挺直，更是在集体中找到自己的位置，在极限处学会扶持，在重复中体会坚持。 迷彩服晾在阳台上，滴落的水珠敲打着夜晚。明天，太阳照常升起，我们照常集合。但经过这一天，我们都明白——有些变化已经发生，像种子埋进土壤，只待破土而出的那天。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 题目“这一天”需精准锚定两个核心维度：时间上，明确要求“进入高中以来的某一天”，需摒弃初中或童年素材，聚焦高中校园生活、成长瞬间，这一天既可以是具体日期，如高一开学日、第一次月考出分日、运动会夺冠日，也可以是模糊但独特的“某个周三”“军训倒数第二天”，关键在于“这一天”有别于普通日子的“特殊性”。价值指向上，题目要求通过这一天的记叙，“表现自己对生活的独特体验和认识”，这意味着“这一天”不能是流水账式的日常，高中生活的核心是“成长与蜕变”，“这一天”的主题需紧扣“成长转折”“认知升级”“情感触动”等核心主题，立足高中生活，挖掘“独特体验”。主题需“小而深”，避免“假大空”。与其写“这一天我明白了人生的意义”，不如写“这一天我懂得，坚持的意义不在于立刻见效，而在于每一次不放弃的瞬间”。 行文构思，锚定“成长内核”与“一天坐标”，从“胆怯逃避”到“主动承接”，在意外与挑战中读懂“成长不是完美，而是敢直面不完美”。高一上半学期第五周周三，原本是班长主持“青春与目标”主题班会，班长突发肠胃炎，班主任课间临时将任务交给“平时发言都低头”的“我”，这一天成为“被迫走出舒适区”的转折日。情感线索以清晨的平静→课间的慌乱抗拒→午休的紧张准备→班会课的忐忑失误→结尾的释然坚定。最后升华总结，原来有些“不可能”，只是我们给自己设的坎，跨过去，就会看到不一样的风景——这一天，我不仅主持了班会，更“主持”了自己的第一次成长。 立意： 1.突破与勇气：走出舒适区，看见不一样的自己。（第一次主动报名校园演讲比赛，突破自己的胆怯，站在台上忘词后仍坚持完成） 2.理解与包容：放下偏见，学会看见他人的底色。（原本抵触的严厉班主任，在自己淋雨生病时主动送药，闲聊中得知他的教育初心） 3.责任与担当：从被照顾者到承担者的转变。（作为班长，在某一天班级突发纪律混乱时，没有等待老师，而是主动站出来维持秩序、解决问题） 4.热爱与坚守：在迷茫中，被热爱重新点亮。（因成绩下滑而放弃喜欢的绘画，在某一天看到画室老师留的鼓励便签，重新拾起画笔，重拾初心） 三、（2025-2026・上海松江、金山四校・高一上期中）阅读下面材料，完成作文。 无论是追更、追剧、追星，还是追溯文化的魅力、追寻人生的意义、追求内心的平静，追，都意味着密切地关注，主动地了解。追，是一种目光、一种姿态、一种力量…… 请以“追”为话题，写一篇文章。 要求：题目自拟，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于8O0字。 【答案】例文： 以追为翼，抵达心之所向 追，是对目标的热切凝望，是主动探寻的生命姿态，更是推动个体前行的内在力量。从日常里追更时的专注，到人生中对理想的奔赴，追贯穿于生活的诸多维度。它并非盲目的跟从，而是带着清醒认知的主动靠近；不是短暂的热忱，而是持之以恒的坚守。 追的本质，是对未知的探索与对价值的坚守。追不是随波逐流的盲从，而是基于自我认知的主动选择，是在纷繁世界中锚定方向后的坚定前行。故宫文物修复师王津，数十年如一日追着文物修复的极致，在放大镜下细细雕琢，让沉睡的文物重焕生机。他的追，不是为了名利，而是对文化传承的坚守，是对匠心精神的执着。 追能为生命注入动力，助我们突破困境实现成长。人在舒适区中易陷入停滞，而追的渴望会打破这份安逸，倒逼我们提升自我、跨越阻碍。中国航天“90后”工程师周承钰，为了追逐航天梦，主动请缨参与文昌发射场的相关工作。在“嫦娥五号”任务中，她在最高处的岗位上连续奋战，克服高空作业的恐惧与高强度工作的疲惫，精准完成各项操作。正是对航天梦的执着追逐，让她突破了性别与年龄的偏见，成为发射场最年轻的女指挥。 追可凝聚群体力量，推动社会向更好的方向发展。个体的追虽微，汇聚起来却能形成改变时代的洪流，让社会在无数人的共同追寻中不断进步。河北塞罕坝的三代造林人，追着“荒漠变绿洲”的梦想，在贫瘠的土地上种下千万棵树苗。他们顶着风沙、耐着严寒，用六十余年的坚守，让昔日的荒原变成了百万亩林海。正是这一代代人对生态改善的共同追逐，凝聚成了强大的绿色力量。 理性追逐需找准方向、循序渐进，避免盲目与急功近利。追的前提是明确目标，若方向偏差，再多的努力也只会南辕北辙；同时，追需要脚踏实地，不可急于求成。“大国工匠”徐立平，追逐火药雕刻的精准与安全，他没有急于求成，而是从基础学起，在日复一日的练习中熟悉每一种材质的特性，掌握每一个雕刻的力度。这告诉我们，理性的追要兼顾方向与节奏，才能行稳致远。 追，是生命最鲜活的姿态，是成长最坚实的支撑。它让我们在探索中明晰自我，在坚守中积累力量，在前行中实现价值。让我们以理性为帆，以坚守为桨，在追的道路上坚定前行，终能抵达心之所向的远方，让生命在追逐中绽放璀璨光芒。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料围绕“追”这个核心话题展开，从日常生活现象延伸到精神层面的追求，展现了“追”的多重内涵。首先列举了“追更、追剧、追星”这些大众熟悉的娱乐行为，体现了人们对兴趣爱好的热情投入。接着转向更高层次的追求，如“追溯文化魅力、追寻人生意义、追求内心平静”，这些则展现了人类对精神世界的探索，巧妙地将“追”从表层行为提升到精神层面。 “追”的本质是一种主动的行为选择。它不是被动的接受，而是带着明确目标的积极行动。这种主动的姿态往往能带来更深刻的体验和收获。材料中提到的“目光、姿态、力量”三个关键词，正好概括了“追”的三个维度：专注的观察、积极的行动态度，以及由此产生的内在动力。 从更深层次看，“追”反映了人类不断向前的精神。从古至今，正是这种追求推动着个人成长和社会进步。对知识的追求催生了科学发现，对美的追求创造了艺术杰作，对真理的追求推动了思想革新。当代社会中，如何在纷繁复杂的追求中保持清醒，找到真正值得追求的目标，则是这个材料留给我们的思考空间。 写作时，开头可从日常生活现象切入，引出中心论点：“追”是人类进步的动力。中间部分可以分三个层次展开：先写日常生活中追剧、追星等，体现人们对美好的向往；再写科学家追求真理、艺术家追求完美等精神层面的追求；最后上升到人类对文明进步的永恒追求。结尾可以升华到每个人都应该保持追求的姿态，让生命更有意义。 立意： 1.追梦路上永不言弃。 2.追求卓越成就非凡。 3.追赶时代不负韶华。 四、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高一上期中）作文。 “偷感很重”是当今的网络热词。例如微信群里，他们以发表情包回避表达真实的观点；在准备考试时，他们偷偷挑灯夜战，对计划闭口不谈；路上遇到熟人时，他们假装很忙，或是装作没有看见以避免和人打招呼…… “偷感很重”成了很多年轻人的心理写照。请结合你的生活体验，谈谈你对这一现象的认识与思考。 【答案】例文： 偷感之下，藏着青年的困与醒 “偷感很重”，这一网络热词精准戳中当代青年的生存切面：微信群里用表情包搪塞观点，书桌前挑灯夜战却讳莫如深，街头偶遇熟人便低头“隐身”。这种“偷”的姿态，看似是狡黠的生存智慧，实则是青年在社交焦虑与竞争压力下的复杂突围，值得我们剖开表象，辨明其背后的困局与觉醒。 “偷感”，是青年对抗社交过载的缓冲垫。在信息爆炸、人情往来密不透风的当下，无孔不入的社交要求正在消解个体的独处空间。面对微信群里众说纷纭的争论，一张表情包既能避免立场站队的尴尬，也能省去无效辩解的精力；路上偶遇熟人时的“假装未见”，不过是想逃离寒暄的客套，守住片刻的自在。作家周国平有言：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”青年的“偷”，本质上是对“无效社交”的温和反叛，是为自己的精神世界筑起一道防护墙。 “偷感”，亦是青年在激烈竞争中筑起的防御甲。当“内卷”成为常态，“闷声干大事”便成了许多人的选择。挑灯夜战却对学习计划闭口不谈，不是虚伪的藏拙，而是害怕努力落空后的自嘲，担心被贴上“卷王”标签的孤立。这种“偷偷努力”的背后，藏着青年对失败的恐惧，对“付出即有回报”的不确定。就像校园里那些默默刷题的身影，他们不愿将野心昭告天下，只愿用结果代替言说——这份“偷”，是竞争压力下的谨慎自保，是用低调姿态对冲外界的审视目光。 然而，当“偷感”成为常态，也容易滑向自我封闭的泥沼。一味用表情包回避观点，会渐渐失去深度表达的能力；总是偷偷努力却拒绝交流，可能错过思维碰撞的机遇；习惯性回避熟人，终将在孤独中与世界渐行渐远。真正的成熟，从来不是在社交与独处之间非此即彼，而是在坚守自我与拥抱世界之间找到平衡。 “偷感”不是洪水猛兽，它是青年在时代浪潮中的阶段性选择。我们不必苛责那些“偷感很重”的年轻人，因为这份“偷”里，藏着他们对自我边界的守护，对理想的暗自奔赴。但更应提醒自己：偶尔的“偷”是调剂，长久的“藏”是内耗。 愿我们既能守住“偷偷努力”的踏实，也能拥有“大方言说”的勇气；既能享受独处的自在，也能拥抱真诚的联结。唯有如此，方能在“偷感”的困局中，寻得一份清醒与从容。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过微信群用表情包回避观点、备考时隐瞒努力、遇熟人假装未见三个典型场景，勾勒出“偷感很重”的核心特征——年轻人在社交与自我发展中，刻意隐藏真实状态、回避直接互动，呈现出“被动伪装”“刻意疏离”的行为倾向，折射出当代青年在人际关系与自我表达中的矛盾心理。 “偷感”并非单纯的“偷偷做事”，而是一种带有防御性的生存策略。用表情包回避观点，本质是对“观点冲突”的恐惧，怕自身想法不被认可；隐瞒备考努力，是担心“努力却未成功”的落差，也怕他人竞争压力；回避熟人打招呼，是对“无意义社交”的疲惫，也是对“寒暄式互动”的抗拒。这种现象背后，是青年群体在高压社会环境下，对“自我保护”与“社交成本”的权衡。 材料未直接批判“偷感很重”，而是客观呈现现象，引导思考其背后的社会诱因与个人心态。写作时需避免简单否定，应从“理解成因—辩证看待—积极引导”的角度，探讨如何在保护自我与真诚社交间找到平衡，传递健康的青年心态。 写作时，开篇结合材料内容提出中心论点：“偷感很重”不是青年的“性格缺陷”，而是高压社会下，青年对“自我边界”的守护与“社交焦虑”的妥协，需辩证看待其成因与影响。主体部分，可分三层逐层递进。先分析“偷感”为何成为青年的选择，可从社会与个人双重视角分析；再辩证分析“偷感”的双重影响，客观分析利弊。如短期来看，“偷感”是青年的“心理缓冲带”，为自我成长留出空间，长期来看，“偷感”会加剧社交隔阂，过度回避互动，会逐渐丧失社交能力；接着进一步指出，如何跳出“偷感”的困境，可从“个人调整”与“社会包容”两方面提出对策。结尾部分，总结全文，传递积极导向。 立意： 1.别让“偷感”偷走真诚，青年当跳出“伪装舒适区”。 2.“偷感”藏自我保护之心，过度则失真诚本色。 3.借“偷感”避社交消耗，亦需寻求表达平衡。 五、（2025-2026・上海市第四中学・高一上期中）结合下面文字，根据要求写作。 《苏菲的世界》一书中，主人公苏菲在14岁的某一天，收到了一封特别的信，信的内容只有三个字和一个大大的问号：“你是谁？” 这给苏菲带来了困惑与烦恼：她想到了自己的名字，观察了自己的长相，探寻了自己的身份，甚至开始思考“人是什么”“人终有一死”之类的问题。而最终，她发现自己居然不知道“我是谁”！ 亲爱的同学，在你16岁的这一天，请允许我们把这个问题抛给你，希望你做出属于自己的思考与回答。 请以“我是谁”为题，写一篇文章，不少于800字（不要写成诗歌）。 【答案】例文： 我是谁 16岁的晨光掠过书桌，苏菲收到的那句“你是谁”，如同一粒种子，在我心底破土而出。我曾对着镜子描摹自己的轮廓，在户口本上确认身份信息，却在某个深夜的沉思中惊觉：姓名、容貌、身份不过是贴在灵魂上的标签，真正的“我”，藏在每一次选择与坚守里，在理性与感性的交织中，在对世界的热爱与思考中。 我是时光的行者，在过往与当下的交织中塑造自我。幼时攥着画笔在纸上涂鸦的执着，如今化作书桌前临摹字帖的沉静；曾经为一次失败痛哭流涕的脆弱，早已沉淀为赛场上面对挫折的从容。1年的光阴里，我从懵懂孩童长成少年，那些读过的书、遇过的人、经历的事，如同涓涓细流汇入心田，塑造着我的品性与认知。我记得第一次为陌生人指路时的忐忑与喜悦，记得攻克难题后内心的充盈与自豪，这些碎片化的瞬间，拼凑成独一无二的我，让我明白“我”是过往经历的总和，更是在时光中不断蜕变的生命体。 我是思想的探索者，在追问与思考中锚定方向。如同苏菲对“人是什么”的探寻，16岁的我也常常在喧嚣中保持沉默，思考着生活的本质与生命的意义。我会为一朵花的绽放惊叹生命的奇迹，为一部纪录片里的坚守动容，为书中的哲学思辨驻足。我不满足于标准答案，总爱在课堂上提出别样的疑问；我不盲从他人的观点，习惯用理性的眼光审视世界。这种对真理的渴求，对未知的好奇，正是“我”作为独立个体的鲜活证明——我不是被规训的复制品，而是有思想、有灵魂的追光者。 我是温暖的传递者，在坚守与担当里彰显价值。我深知“我”从来不是孤立的存在，而是与他人、与世界紧密相连的共同体。作为子女，我用陪伴消解父母的疲惫；作为同学，我用真诚搭建友谊的桥梁；作为少年，我以微薄之力传递温暖——在社区志愿服务中整理图书，在同学遇到困难时伸出援手，在国家需要时心怀担当。这些小小的善举，让我懂得“我”的价值不仅在于自我成长，更在于照亮他人、温暖世界，在于以青春之我，肩负起属于这个时代的责任。 16岁的我，终于读懂苏菲的困惑与觉醒：“我是谁”从来没有标准答案。我不是一成不变的存在，而是在时光中成长，在思考中成熟，在担当中成才的生命体。我是过往的沉淀，是当下的坚守，更是未来的期许。往后岁月，我愿以热爱为笔，以思考为墨，以担当为纸，书写属于“我”的人生答卷，在追寻自我的道路上，成为更温暖、更坚定、更有力量的自己。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则记叙性材料+命题作文题。 材料以《苏菲的世界》中十四岁苏菲的哲学困惑为引，将“你是谁”这一终极追问抛向十六岁的写作者。苏菲从姓名、外貌、社会身份等表层探寻，最终陷入对自我本质的迷茫，这过程揭示了自我认知从外到内、由实向虚的深化轨迹。 可见，材料的关键在于，“我是谁”的追问，其力量正在于它没有标准答案。写作的真意不在于给出一个确切的身份定义，而在于展现寻找答案的独特路径与在此过程中的精神蜕变。可以从以下几个层面展开思考： 其一，自我是社会关系的总和，还是超越关系的独立存在？我们自幼被赋予儿女、学生等角色，这些标签如同戏服，但脱下戏服后，那个卸了妆的“本我”究竟是何模样？是角色定义了我，还是我定义了角色？ 其二，自我是过去记忆的堆积，还是未来可能的集合？我们常将自我等同于经历的总和，但记忆本身并不可靠，它不断被当下修改。那么，那个不断重新叙述过去的“叙述者”，是否比故事本身更接近真实的我？ 其三，自我是固定不变的实体，还是流动变化的过程？今天的我否定昨天的我，明天的我又将嘲笑今天的幼稚。如果“我”始终在生长、在断裂、在更新，那么追问“我是谁”，是否如同为河流拍摄静态照片？ 其四，自我认知是否必须通过他者之镜才能完成？孤独的自我审视往往陷入迷茫，而在与他人的碰撞、关爱甚至冲突中，自我的轮廓反而清晰。那个在母亲眼中、朋友口中、陌生人记忆里的“我”，是否拼凑出了更完整的形象？ 更深一层，这个问题的价值或许恰恰在于其无解。对“我是谁”的持续追问本身，就是一种对抗精神麻木、保持生命警觉的姿态。它让我们从庸常生活中醒来，意识到自身存在的奇妙与脆弱，从而更严肃、更热情地投入生活，在创造与联结中不断塑造并重新发现自我。认识自我，最终是为了更好地成为自我。 文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可选取一个具体情境，通过一件小事、一个物品或一个瞬间的触动，自然引发对身份的思考。重点描写心理的细微变化和认知的层层深化，让“寻找”的过程本身成为文章主体，结尾不必强求答案，呈现思索状态更有余味。若写议论文，需确立一个清晰的思辨角度。结构上可层层递进：先破（打破姓名、外貌等表层的“我”），后立（提出你对自我内核的理解），再升华（探讨这种认知对生命态度的影响）。可结合切身体验与社会文化现象进行哲学层面的朴素探讨，逻辑的严密与思考的个性至关重要。 立意： 1.躯壳暂栖尘世客，心魂长泊星海舟。 2.旧忆斑驳描故我，新芽萌蘖证今身。 3.镜中颜容时时改，灯下尺牍字字真。 4.独对幽谷音空响，众声和鸣韵始成。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $