专题01 信息类阅读（期中真题汇编,上海专用）高一语文上学期

专题01 信息类阅读 一、（2025-2026・上海市第四中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题 受众的新闻素养：能力和意愿 ①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。 ②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。 ③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？ ④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。 ⑤还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。常识是在过去经验的基础上形成的，能帮助我们迅速作出认知，提高判断效率，在生活中必不可少。其实常识并不意味着就是对事实真相的认识，常识往往受到特定观点和具体经验的限制，因人而异、缺乏普遍性和稳定性，有时会遮蔽事实真相。把常识推上神坛，会走向主观先行和反智主义的极端。因此，有必要对常识保持警惕。 ⑥我们生活的时代，受众越来越多地拥有制作和发布新闻的机会，所以，仅仅强调受众解读新闻的能力和追求真相的意愿其实是不够的，还应该提高受众参与新闻生产的能力，提高他们所生产的新闻的质量。从新闻业的发展来看，无论对新闻受众还是对新闻工作者，这可能都有更大的价值。 1. 第①段加点词“困境”在文中指的是　　　　　　　　　　　的状况。 2. 下列有关受众的“新闻素养”的表述不准确的一项是（     ） A． 提高受众的新闻素养能够优化新闻的信息环境。 B． 能够批判性地解读信息是受众重要的新闻素养。 C． 提高受众的新闻素养需要提高新闻的发布门槛。 D． 受众新闻素养的高低会影响当今新闻业的发展。 3. 联系全文，分析第⑥段的作用。 4. 根据第三段提供的解读新闻的方法，分析下面这则新闻报道。 本报讯 综合多家媒体报道，昨天傍晚6点半左右，本市西北上空出现不明飞行物，从出现到消失，持续了两分多钟，本报也收到了许多目击者发来的照片。某市民用所带的Jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片（见本报），色彩自然，画面清晰，为“不明飞行物”的研究提供了素材。 二、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 娱乐业时代 【美】尼尔・波兹曼 ①一个学生在大考前一天晚上回到他的寓所，结果发现他唯一的一盏台灯坏了，为了第二天得到一个令人满意的成绩，他打开电视机，借着电视机发出的光开始阅读要考的章节。这是电视机的一个用途——照亮书本的光源。 ②这可笑的例子正是马歇尔・麦克卢汉所说的“后视镜”思维：认为一种新媒介只是旧媒介的延伸和扩展。如果非要说电视是某种东西的延续，那么这种东西只能是19世纪中叶源于电报和摄影术的传统，而不是15世纪的印刷术。 ③我这里先要区分一下技术和媒介的概念。技术和媒介的关系就像大脑和思想一样。大脑和技术都是物质装置，思想和媒介都是使物质装置派上用场的东西。一旦技术使用了某种特殊的象征符号，在某种特殊的社会环境中找到了自己的位置，或融入到了经济和政治领域中，它就会变成媒介。媒介是技术这台机器创造的社会和文化环境。 ④当然，和大脑一样，每种技术也有自己内在的偏向。在它的物质外壳下，它常常表现出要派何种用场的倾向。只有那些对技术的历史一无所知的人，才会相信技术是完全中立的。每种技术都有自己的议程，都是等待被揭示的一种隐喻。例如，印刷术就有明确的倾向，即要被用作语言媒介。我们可以想象把印刷术专用于照片的复制，但事实上，印刷术从来没有被专用于或大量用于复制图像。从15世纪诞生之初起，印刷术就被看作展示和广泛传播书面文字的理想工具，我们可以说，印刷术就是为了这个目的而发明的。 ⑤电视技术也有自己的倾向。我们可以把电视当作灯，但通常电视机没有也不会被派上这些用场。所以，当我们谈论电视的时候，我们不是指一种技术，而是指一种媒介。通过电视，每天你都能看见成千上万个图像，我们的眼睛根本没有时间休息，屏幕一直有新的东西可看。而且，电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点儿脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足。就连很多人都讨厌的电视广告也是精心制作的，悦目的图像常常伴随着令人兴奋的音乐。我们可以毫无疑问地说，世界上最美的照片是出现在电视广告里。 ⑥但我这里想要说的不是电视的娱乐性，而是电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式。我们可以换种说法：娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐，而不是为了教育、反思或净化灵魂，并且我们还不能过于指责那些将新闻节目做此定位的人。他们播报的新闻不是为了让人读，也不是为了让人听，他们的新闻是让人看的，这是电视自身所指引的方向，他们必须遵循。“好电视”同用于陈述的语言或其他口头交流形式无关，重要的是图像要吸引人。 ⑦电视是我们文化中存在的、了解文化的最主要方式。于是电视中表现的世界便成了这个世界应该如何存在的模型。娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征，在电视下，这种象征仍然统治着一切。就像印刷术曾经控制政治、宗教、商业、教育、法律和其他重要社会事务的运行方式一样，现在电视决定着一切。在法庭、教室、会议室和教堂里，人们不再彼此交谈，他们彼此娱乐。他们不交流思想，而是交流图像。他们争论问题不是靠观点取胜，而是靠中看的外表、名人效应和电视广告。 ⑧所有这一切都证明了一点，那就是我们的文化已经开始采用一种新的方式处理事务，尤其是重要事务。随着娱乐业和非娱乐业的分界线变得越来越难划分，文化话语的性质也改变了。我们的专家、律师、行政长官，都不再关心如何担起各自领域内的职责，而是把更多的注意力转向了如何让自己变得更上镜。这个时代，除了娱乐业没有其他行业。 （有删改） 1. 根据第②段，以下不符合“后视镜”思维的一项是（     ） A． 将可投屏的电视屏幕作为电子公告牌 B． 将又大又结实的电脑机箱作为书架 C． 将可实时通讯的个人手机作为电报 D． 将微博热搜词条作为报刊头条导读 2. 下列事实可以用来支持第___段的观点。 在亚利桑那州的凤凰城，爱德华・迪特里赫医生要给伯纳德・舒勒的心脏做三路分流手术。手术通过电视进行了直播，两个解说员不停地把他们看到的一切及时通报给观众。也许舒勒先生看过太多的电视“医生秀”，所以他对自己的手术结果出奇地有信心。他说：“他们绝对不可能让我在电视上死掉。” A． ⑤ B． ⑥ C． ⑦ D． ⑧ 3. 以下能够依据文章内容作出推断的一项是（     ） A． 电视技术无法融入政治或经济领域，因此它不可能成为合格的传播媒介。 B． 随着电视媒介的主导地位日益巩固，印刷术在社会文化中的影响力将日渐消弭。 C． 在电视作为主导媒介的时代，即使是严肃场合的交流也倾向于追求娱乐效果。 D． 电视广告虽然制作精美，但因带有明显的商业目的而遭到绝大多数观众的排斥。 4. 波兹曼的一系列理论都离不开“媒介”概念，请据此梳理本文的行文思路。 三、（2025-2026・上海宝山行知中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 《狂人日记》是科幻小说吗？ ①《狂人日记》是科幻小说吗？——这个问题看似不可思议。学界普遍将《狂人日记》作为20世纪文学写实主义主潮的滥觞发轫。在一百年后，从科幻小说的角度来重新看待《狂人日记》，或许有些值得探讨的新颖启示。 ②《狂人日记》试图透过表象，“从字缝里”破解世界的真实状态，这是违反当时伦理规范，以及人的常识的。科幻小说的写作也是反常识、反直觉的。它将人们熟见的现实打破了，读者不得不借助一种全新的话语，来重建有关真实的知识。 ③如果把《狂人日记》作为科幻小说来阅读，小说中发生的叙事结构变化，正对应着将“眼前熟悉的现实”悬置而发出虚拟的问题——“吃人的事，对么？”以及依照类似科幻小说那样的逻辑话语推导出、超越直觉感受、违反日常伦理的真实性。即吃人是古已有之的事，有整个知识价值系统可以推演的、存在于人性与知识的黑暗中、被人们视而不见的更深层的真实。 ④王德威教授2019年在北大的演讲中，将鲁迅放在中国科幻的时间轴上。他指出科幻在写实主义文学主流之外异军突起，并借用鲁迅文学的一些命题和概念，解说当代科幻响应了鲁迅当年的“悬想”和“神思”。他在将当代科幻文学放在近代文学史、思想中思考时，参照往往都指向科幻与鲁迅的关系。 ⑤在当代中国多位科幻新浪作家笔下（如刘慈欣、韩松、飞氘等），鲁迅都是一个经常重现的幽灵。比如韩松，在当代科幻新浪潮中，他被认为对鲁迅最有直接的继承，他的作品有意识地回应了鲁迅的一些主题。韩松把熟悉的鲁迅文学符号和标志语句，写进他自己科幻小说中，他笔下的主人公，往往像狂人那样，在再平常不过的生活现实表象之下，窥视到难以置信的“真实”，如《地铁》里描写地底的时空结构变化，需要在认知上经过反直觉的努力，才能看见。韩松的主人公们需要克服“看的恐惧”。科幻的视阈跨越深渊，让读者看见“不可见之物”、像狂人那样在字缝里读出字来，在认知上改变了整个世界的结构、真相、未来甚至过去。 ⑥《狂人日记》是科幻小说吗？——这个标题的确是一个有诚意的问题，但作者并不期待有一个“是”或者“否”的确定答案。关键在于提问本身。问题本身包含着对于必然性、确定性的知识系统的挑战，借用现代量子物理学家海森堡“测不准”原理，“不可能在测量位置时不扰动动量”——《狂人日记》相对于科幻小说的位置已经“不可测”，这同时改变了观察者们在习惯上对《狂人日记》与科幻小说的性质的认识，或者说这两者本身也变得“测不准”。 ⑦常见的知识和文化系统告诉读者，《狂人日记》的发表对于中国文化是一件划时代的大事。《狂人日记》是鲁迅对《新青年》启蒙律令的遵命文学，但他有自己的怀疑和绝望：“狂人”是否也是吃人者呢？狂人是否最后也被吃，或者竟然更不幸被治愈——从而也加入吃人家庭？虽然起命于遵命文学，鲁迅在这篇小说的形式与思想方面都走到了反传统——与反思这一革命姿态本身——的先锋位置。 ⑧《狂人日记》的文本建构过程，经过了对于熟悉生活的陌生化，然后又经过了文化意识上的去陌生化，再熟悉化，经过了一百年来学者们和思想领袖的不断阐述，《狂人日记》有了一个周密完整的解释框架，任何提问都显得不出奇了——可以想象，对本文标题包含的问题，也可以很容易的作出判断：当然会有一部分读者断然拒绝将《狂人日记》视为科幻小说。但是，假如把这个理所当然逆转回去，从去陌生化的文化解释退回去，回到鲁迅最初对他面对的熟悉事物的陌生化处理，是否可见抵抗常规的梦魇异物？ ⑨假设《狂人日记》是科幻小说：狂人从熟悉的温情舒适的现实生活中，看到其中深渊一般的恐惧。他没有像别人那样拒绝“看的恐惧”，没有听从哥哥或者他人的道德劝诫和按照文化传统作出的老辈解释。狂人选择看向世界的深渊，一切都被译码、归零，他熟悉的梦境在塌陷。到此时，狂人意识到他自己也是那真相的一部分，也参与制造梦境，他意识到自己已无法走出这末日景象，他只能虚妄地寄希望于虚无飘渺的未来。狂人通过认知上的选择，把自己的平凡生活变成一部改变世界观的科幻文本。在此基础上，所有对于熟悉的认知，都变得有待检视了。狂人借助新的认知系统变成新的物种，新的人，或者真实的人，他获得一种新的眼光，以及整个新的理解力与想象力。 ⑩当然如上的叙述，并不能证明《狂人日记》就是科幻小说。但假如第一次阅读这篇小说，而没有既成文化背景的读者，会怎样看待《狂人日记》？最近才为中国学者的一件事情是，最初翻译到韩文的时候，韩国读者将《狂人日记》作为“避暑小说”（也就是幻想小说）来对待。 1. 第⑤段中“看的恐惧”具体是指　　　　　　　　　　　　。 2. 根据文意，以下推断合理的一项是（     ） A． 从《狂人日记》读者无法窥见当时的伦理规范。 B． 可以依照类似科幻小说的阅读方法来读《狂人日记》。 C． 中国当代科幻作家都受到鲁迅创作思想的影响。 D． 没有既成文化背景的韩国人无法读懂《狂人日记》。 3. 对第⑥段理解错误的一项是（     ）。 A． 借“测不准”原理将对《狂人日记》的思考引向深入。 B． 作者提醒读者要注意这个提问本身包含的价值和意义。 C． 这个提问使《狂人日记》和科幻小说两者“测不准”。 D． 读者对《狂人日记》的认识已经不再那么单一，确定。 4. 概括本文的论证思路 5. 学校组织了一次关于鲁迅小说《狂人日记》的讨论活动。讨论一方认为《狂人日记》是写实小说，另一方则认为《狂人日记》是科幻小说，请你选择加入其中一方参讨论，并根据文中的相关论述，拟出三条具体的理由支持你的看法。 四、（2025-2026・上海浦东新区13所学校・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 “探界者”钟扬（节选） 【选段一】 拟南芥，一种看起来细弱的草本植物，因为生长快、体型小、分布广、基因组小，常被植物学家比作“小白鼠”，是进行遗传学研究的好材料，全世界有众多的植物学家都在研究它。 在植物学家很少涉足的青藏高原，执着的钟扬团队发现了它。钟扬把拟南芥栽种在自己位于西藏大学安置房的后院中，把它做成标本带回了复旦大学。 植物学家、科普达人、援藏干部、教育专家……哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现，在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那天…… 【选段二】 种子达人 尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 从他到复旦大学的第二年，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他和同伴收集了上千种植物的4000万颗种子，占到西藏高等植物的1/5。 …… 对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。 然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。 钟扬在西藏大学理学院的一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。” “那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂、呼吸急促、全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。 大家都建议钟扬待在帐篷里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐头里，等待着有一天，改变人类的命运。按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。 【选段三】 生命延续 对于他个人来讲，生命的意义是什么？或许在与千千万万种生命打交道的过程中，钟扬已经有了答案。 “在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”在2012年7月6日复旦大学的校刊上，钟扬发表的《生命的高度》一文这样写道。 在探寻生命的边界时，他甘愿成为一个先锋者。 钟扬的身体条件是不适合长期在高原工作的。2015年，钟扬突发脑出血，对常人来说，这应是一次生命的警告，钟扬却把它理解成工作倒计时的闹钟。 “他有一种想把时间抢回来的劲头。”钟扬的同事回忆道，病好以后，大家都以为原本忙碌的钟老师可以调整一下超负荷的生活节奏，“收敛一点”。没想到的是，他变得更加拼命了。 西藏大学的老师展示了钟扬2017年6月24日的工作安排：上午到拉萨贡嘎机场，下午3点半参加西藏大学博士生答辩会，5点跟藏大同事和研究生处理各种学科建设和研究生论文等事情，晚11点回到宿舍网上评阅国家基金委各申请书，半夜1点开始处理邮件，半夜2点上床睡觉，凌晨4点起床，4点半赶往墨脱进行野外科学考察。 钟扬未完成的愿望很多，他希望继续收集青藏高原的种子资料，希望帮助西藏大学学科建设水平不断提高，希望培养出更多扎根高原的植物学人才…… 脑出血之后，医生、亲友、同事都劝钟扬不要再去西藏，说他简直是拿自己的生命做赌注，而他第三次向组织递交了继续担任援藏干部的申请书，成为第八批援藏干部。 “再次进藏时，我明显感觉到他的身体大不如前，连上车和下车都特别吃力。但他总说‘没事，我很好’。他对我说，自己的时间太短了，必须这样。”钟扬的同事说。 2017年9月25日，钟扬忙碌的行程在出差赴内蒙古城川民族干部学院作报告之后戛然而止。 而他双肩背包的很多张小纸条中，他的工作依然很满—— 9月26日，他将回到复旦大学上党课，带大家学习科学家黄大年的先进事迹； 9月28日，他将来到拉萨，参加29日的西藏大学生态学一流学科建设推进会； 之后，他将完成西藏植物学期刊的创刊文章，完成关于“生物样本库的伦理问题和管理政策研究”的国家社科基金项目的招标，继续英文科普著作《不凡的物种》的翻译工作…… 未来，他还希望在成都或上海建立青藏高原研究院，让上海的红树林实现自由生长，让更多的中小学生通过科学课程提高科学思维水平，让更多的学生致力于青藏高原的种子事业…… “任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”对于生命的意义，钟扬这样说。 1. 下列关于钟扬在青藏高原采集种子的表述，不正确的一项是（     ） A． 钟扬对“种子事业”极为重视，为收集种子，他的足迹遍布气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 B． 在采集高山雪莲时，钟扬虽出现严重高原反应，但仍坚持带队前往，最终在珠峰北坡采集到鼠曲雪兔子。 C． 钟扬认为采种子有乐事也有难事，他喜欢蒲公英种子的小巧易收集，却不喜欢椰子种子的庞大难运输。 D． “种子达人”这一部分中的“种子”一语双关，既是指他收集的种子和培养的学生，又是指钟扬自己。 2. 下列对文本内容的理解与分析，正确的一项是（     ） A． 拟南芥因生长快、体型小、分布广、基因组小，成为植物学家研究的唯一“小白鼠”，钟扬团队在青藏高原首次发现了它。 B． 钟扬在《生命的高度》中认为，生命的高度只有一种形式，即先锋者为群体牺牲个体优势的奉献精神。 C． 2015年钟扬突发脑出血后，身体状况大不如前，同事劝他调整生活节奏，但他反而更加拼命，还第三次递交援藏申请书。 D． 钟扬未完成的愿望中，包括在成都或上海建立青藏高原研究院、让上海红树林自由生长，以及亲自培养更多扎根高原的植物学人才。 3. 选文运用丰富的细节描写表现主人公的精神品格，请举例加以赏析。 4. 钟扬被评为2018年度“感动中国”十大人物。请结合选文内容为钟扬撰写一则颁奖词，100字左右。 一、（2025-2026・上海市向明中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 ①人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。它对人物形象美和作品的语言美有着较高的审美要求。 ②人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。新闻作品报道事实也好，描写人物也好，都不能将人和事截然分开。写人必叙事，叙事必写人。新闻事实是新闻形象的基础，成功的新闻作品，它所描写的人物形象都不是抽象的，都是以大量事实为基础去塑造的。 ③要选择最典型的事件来塑造新闻人物形象。无论是普通百姓还是高层人物，都会在不同方面体现出特殊的社会影响，他们身上也有着不同的新闻价值，因此根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。例如人物通讯《多重角色王宁生》，主要介绍王宁生作为医学界重要人物对其工作领域的贡献。作者着重记叙王宁生教授的三次归国记，体现了王宁生的报国情怀以及对自己从事的医学事业的热爱。 ④要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。尤其是对高层人物的专访，选取合适的角度对人物形象的塑造尤为重要。例如《母亲节话母亲——访香港特别行政区临时立法会主席范徐丽泰》这篇人物通讯，其主角是在香港政界备受关注的一位女性。作者选取了“母亲节话母亲”的角度，讲述她作为一位母亲的故事，特别是她捐肾救女的举动，让人感受到了一位母亲的坚定意志与慈爱胸怀。这样，政治人物也展现出了可亲的一面，文章的可读性也大大增加了。 ⑤除了塑造新闻人物的形象美，还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。 ⑥人物通讯中人物形象以及相关事件都是通过新闻语言呈现出来的，因而运用语言技巧来更好地描述人物，有着重要作用。 ⑦运用白描和零度修辞描写人物，审慎使用形容词。一方面，对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。另一方面，如果不使用形容词，怎么将人物描写得具体准确呢？在《深度写作》一书中，作者曾提出“零度修辞”与纯文本写作的概念。零度修辞是尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇。新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现。这种零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。试看《人民日报》的人物通讯《有将挽狂澜》中的一句：“飞溅的浪涛打湿了将军的衣襟，随行人员拉住将军想往后移一步，将军却岿然未动。”整句话未见一个修饰性的形容词，然而这位将军临危不乱，英勇冷静的形象已经跃然纸上。由此可见，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。 （选自《浅析人物通讯的形象美和语言美——以〈人民日报〉的人物通讯为例》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 新闻事实是新闻形象的基础，一篇人物通讯如果想要塑造新闻人物的形象美，离不开适当的新闻事实。 B． 一则新闻事件，如果是根据普通百姓身上所发生的事件的新闻价值来选取，未必是最具代表性的事件。 C． 人物通讯作品为了反映人物的本来面貌，使得人物描写具体准确，在运用语言时是不能使用形容词的。 D． 使用客观性的文字进行新闻创作，往往会使新闻主题具有很强的倾向性，使文章的意义得到很好的体现。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 《多重角色王宁生》这篇通讯，抓住了“三次归国记”这一典型事例，从而更好地塑造了王宁生的形象。 B． 《母亲节话母亲》选取人物作为普通母亲的故事，展现其可亲的一面，为塑造政治人物形象提供了借鉴。 C． 作者引用人物通讯《有将挽狂澜》中的句子，有效证明零度修辞和纯文本写作的方式适用于人物通讯的。 D． 文章依次从“语言美”和“形象美”两个维度展开，通过举例分析，明确了人物通讯在审美方面的要求。 3. 下列选项中，最能体现第⑦段中“零度修辞”特点的一项是（     ） A． 《全红婵：从农村娃到中国奥运最年轻三金王》：“她的成功不仅来自天赋和才华的支撑，更来自她不懈地努力和坚持。全红婵的故事更像是一面镜子，映照出人性中最美好的品质：坚韧、勇气、感恩和谦逊。” B． 《心有一团火，温暖众人心》：“遇到患肝炎的顾客，老张就介绍买糖分多、对治肝病有好处的水果糖；遇到患气管炎的顾客，他就介绍买冰糖；对消化不良的顾客，他又请顾客买柠檬糖和橘子糖……” C． 《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》：“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这片几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。” D． 《“探界者”钟扬》：“钟扬的‘暖’是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。他从不放弃任何一个学生，更会根据每个学生的特点为他们量身定制一套个性化的发展规划，不让一个人掉队。” 4. 请从人物通讯“语言美”和“形象美”两个角度，对下面的人物通讯片段进行简要分析。 张桂梅老师用实际行动兑现了“只要还有一口气，就要站在讲台上”的诺言。早上天还没亮，63岁的张桂梅就开始了一天的工作。拿着大喇叭催促“起床喽，姑娘”“快点呗，还有两分钟上课了”，张桂梅笑着说：“因为要求严格，她被姑娘们起了‘魔鬼’‘周扒皮’‘半夜鸡叫’这样的外号。”她吃穿用非常简朴，对自己近乎“抠门”，却把工资、奖金捐出来，用在教学和学生身上。她常年坚持家访，行程超过10万公里，覆盖学生1300多名。 ——《张桂梅：“燃灯校长”带领大山女孩们逆天改命》 二、（2025-2026・上海市上海中学・高一上期中）阅读下面的现代文，完成各题。 拿来主义 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ ③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 ④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 ⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ⑥               我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。               连清醒的青年们，               对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，               不是“拿来”的缘故。 ⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 1. 本文选自鲁迅的《　　　　　　　　　杂文》。 2. 第⑧段中的“孱头”喻指　　　　　　　　　。 3. 依次填入第⑥段横线处的词语，全都恰当的一项是（     ） A． 但 甚至 都 却 B． 因为 于是 也 但 C． 但 于是 也 而 D． 因为 甚至 都 但 4. 下列对文章的理解分析错误的一项是（     ） A． 文章题为“拿来主义”，却从批驳“闭关主义”“送去主义”写起，采用先破后立的写法，步步深入。 B． 鲁迅语言犀利辛辣，如“活人替代了古董……算得显出一点进步了”，用反语讽刺“送去主义”的荒谬。 C． “拿来主义”主张“占有”与“挑选”，并指出只有先筛选出有价值的事物，才能实现更有效的占有。 D． “送去”“拿来”偏口语，“主义”则是表现原则主张的理论术语，搭配起来富有新意，具有幽默感。 5. 对《拿来主义》中“大宅子”比喻义的理解历来存在争议——有人认为其指“本土文化遗产”，有人认为其指“外来文化”，小甄认为大宅子的这种歧义导致文章论证不够严密。请结合文本内容，谈谈你是否认同小甄的观点。 三、（2025-2026・上海市建平中学・高一上期中）阅读下文，完成各题。 “关系”一词在小说中 ——在苏州大学“小说家讲坛”上的演讲 铁凝 ①当我们被问及小说是什么，可以有很多种回答。比方：小说是叙述的艺术，小说是欲望在想象中的一种满足…… ②小说还可以是很多，比如小说反复表现的，是人和自己（包括自己的肉体和自己的精神）的关系；人和他人的关系；人和世界的关系，以及这种关系的无限丰富的可能性。作家通过对关系的表现，达到发掘人的精神深度的目的。因此我以为“关系”在小说中是很重要的一个词。 ③什么叫关系？关系就是事物或人之间相互作用、相互影响的状态。 ④对关系的独特发现是小说获得独特价值的有效途径。短篇小说《小偷的留言》，故事的背景是东京，一个生活邋遢且事事不如意的单身汉和一个职业小偷之间的关系。爱干净的小偷，面对脏乱的房子，竟让他对将要被偷的人动了恻隐之心，为他打扫房间，最后还留下一张字条“先生，您的房间太乱了，请注意卫生。小偷。”单身汉隔天竟然整理起了房间，这久违了的劳动还使他感受到一种莫名的愉快，然后他也给小偷留了一张字条“先生，遵照您的吩咐我整理好房间，不知您是否满意。”两个陌生人就这样互不碰面地交流起来…… ⑤当我问及黑井先生写作这个小说的想法时，他说他是因为感受到现代都市中的人与人之间的冷漠，小偷可以大模大样地登门入室行窃，却既无人发现也无人理会。 ⑥但是我以为，这个小说所传达给读者的并不仅仅是这样一层意义。这是两个小人物在一个既发达、又冷漠的大都市的挤压下，相互产生的一点并不深刻、有些荒唐、而你却很乐意相信的温暖。一种对立的关系在这里神奇地化为了带有些许凄凉意味的喜剧。对这种关系的发现使这篇小说彻底脱离了一般性地表现冷漠，它更有力量，也更加动人。 ⑦关系可以创造，但不可以捏造。在这里对一部作品体裁感的准确把握就显得十分要紧。我说的体裁不是题材，体裁最终决定作品的风格。例如小说《小二黑结婚》和戏剧《梁山伯与祝英台》都是反封建的作品，但是梁、祝二人可以“化蝶”，小二黑和小芹就不可能化蝶。为什么？体裁决定的。 ⑧创造是想象力向写作者自然地投奔；捏造是写作者在抄近道的途中充满功利心的算计。而且想象力也不是空穴来风，它其实要靠写作者内心的长久培育，靠作者对体裁感的判断和把握，靠作者对人生逻辑合理的、老实的推敲。生活中有现成的人物关系，但文学中从来没有。对文学而言，我们不是生活在真实中，而是生活在对真实的解释中。不可能有拿来就用的人物关系，特别是长篇小说中的人物，都是放在作家心里多年培育出来的。 ⑨曾经听过一位资深外交家谈到某国和某国的关系现状时，用了这样一句形容词“建设性的模糊”。我以为这句话也适用于表现小说的某种意义。 ⑩小说《性的人》的结尾，原本意图对女孩猥亵的少年，面对疾驰的电车，用自己的身体替她做了遮挡。他和小女孩的关系由被害转化为被救。这种自相矛盾的结局是少年给读者留下的模糊的空白，这就是一种“建设性的模糊”，很难准确解释它，但至少它包含着无限丰富的可能性，并且这可能性是积极意义上的。它也往往是通过被常人忽略的朴素形式来表现的。因为在小说中，最接近真实的关系可能是最模糊的。反过来也可以说，最模糊的关系可能最接近真实。 ⑪“关系”这个词在小说中是美妙的，充满了挑战和诱惑。好的小说提供的是过程而不是结果，对“关系”的不断探究和发现，可能会有益于这过程本身的结实和可靠。 （本文有删改） 1. 对本文理解正确一项是（     ） A． 小说只有反复表现关系，才能够挖掘精神深度。 B． 因发现小说中消解的对立关系，使其更加动人。 C． 小说从来没有现成的人物关系，要靠凭空想象。 D． “建设性的模糊”其实是小说中最真实的关系。 2. 第⑧段画线部分很有表现力，请加以分析。 3. 望望在阅读本文时，觉得文中三次举小说作品为例，略显繁冗。你是否认同？请加以分析。 四、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高一上期中）阅读以下材料，完成下面小题。 韩炳哲 ①法国《费加罗报》的创办人伊波利特・德・维尔梅桑曾一语道破信息的本质：“在我的读者看来，拉丁区阁楼上的一把火远比马德里的一场革命重要。” ②对此，瓦尔特・本雅明评论道，这句话再清楚不过地表明：“人们最想听的不再是来自远方的报道，而是有助于了解近旁的信息。”报纸读者的注意力被眼前的事束缚，削减为纯粹的好奇心。他们从一条消息跳到另一条，目光不再悠长从容，不再流连于远方。 ③报道总是被嵌入一个故事里，它具有完全不同于信息的时间和空间结构。“来自远方”是报道的本质特征，它预示着一个不可支配的历史性事件，我们如同服从命运般任其摆布。 ④而现代的特征之一，正是距离感的消解。遥远让渡于无间隔，一切都变得可支配。信息便是无间隔性的天然现象。信息的停留时间极其短暂，其价值只体现在它尚且为新的那一刻，必须刻不容缓地为自己表白。相比之下，报道则具有超越瞬间、看向来临之物的时间宽度，它富有历史感，蕴含着叙事的张力。 ⑤信息的漫溢是造成现代社会叙事危机的罪魁祸首。在信息的巨浪洪流中，讲故事的艺术已经濒临消亡。信息取代了不可解释而只可讲述的事件。故事往往带有奇妙和神秘的色彩，这与处在神秘对立面、追求解释的信息无法相容。 ⑥本雅明以希罗多德讲述的埃及国王萨米尼忒斯的故事为例，阐明了讲故事的真正要领：当国王在俘虏中看到自己年迈的仆人时，悲恸至极。希罗多德没有解释国王为何唯独在此刻崩溃，他的叙述平平淡淡。正是这种不提供解释的做法，保留了故事的叙事张力，使其历经数千年后仍能令人称奇，如同在金字塔中沉睡千年的种子，依旧保有破芽生长的力量。 ⑦故事是“耗不尽的”，它能凝聚能量，在漫长的时间后仍能释放。而信息则像尘埃，一旦为人获知，便消耗殆尽，毫无发芽的力量。 ⑧讲述源自经验，并将经验代代相传，它能够塑造共同体。然而，随着长篇小说在近代初期的兴起，讲述开始走向衰微。小说揭示“生命的深刻困惑”，其诞生地是孤独的个体。它研究心理、提供解释，而讲故事则重在描述，不强加心理动机于读者。 ⑨但真正给讲述带来致命一击的，是资本主义时代信息的到来。新闻业成为资产阶级政权的重要工具，一种新的传播形式——信息——应运而生，它对叙事文学的威胁远非小说可比。 ⑩讲述需要一种放松的状态，本雅明视“无聊”为精神放松的顶点，它是孵化经验的“梦之鸟”。然而，“纸页森林沙沙作响”——这是信息的噪声，将梦之鸟惊飞。信息被当作刺激不断生产和消费，我们越来越失去忘我倾听的禀赋。 ⑪在网络这片数字化的纸页森林里，过度活跃的社会已不能容忍无聊，我们因而无法达到深度的精神放松。信息海啸持续刺激我们的感官，导致注意力碎片化，阻碍了对于讲述和倾听起决定作用的沉思与驻留。 ⑫在本雅明身后，信息正发展成一种新的统治形式。在新自由主义背景下，一种精明的“信息统治”逐渐形成。它不通过强制，而是诱惑；它不让我们沉默，反而不断地要求我们分享、发帖和点赞。 ⑬在这种统治下，自由并未被压制，而是被剥削殆尽，转变为控制与操纵。我们陷入对信息和交际的痴迷，交际越来越多地由外部的算法黑匣子所控制，人则退化成了可被操控的数据记录。 ⑭正如查理・考夫曼的电影《失常》所诠释的，我们仿佛身处一座新自由主义的“同者地狱”，在呼唤本真性的同时，却可能早已失去了自我，如同被未知丝线操控的木偶，却将这种被操纵的状态误认为自由。 （节选自《叙事的危机》，中信出版集团，2023年版） 1. 以下最适合作为本文标题的是（     ） A． 从故事到信息 B． 叙事再临 C． 重启信息 D． 容忍无聊 2. 依据原文，以下推断错误的一项是（     ） A． 信息远离神秘感，拒绝更多解释。 B． 报道的本质特征之一是不可支配。 C． 现代社会特征之一是距离感消解。 D． 精明的信息统治会诱惑我们分享。 3. 以下哪一句诗最适合作为本文核心观点的论据？（     ） A． 我们瞻前顾后，为了不存在的事物自扰。 B． 交给我一半，你的心，必定熟知的欢欣。 C． 爱情或是醇酒的颂歌，能够迸涌出这样神圣的极乐的音流。 D． 在晨曦中逐渐暗淡。以至难以分辨，却能感觉到就在空间。 4. 结合全文，分析作者立场。 5. 结合全文，分析本文的舆论导向性。 一、（2025-2026・上海市松江二中・高一上期中）阅读下文，完成小题。 ①《红与黑》是“凤凰男的逆袭”、《包法利夫人》是“爱慕虚荣的白穷美”、《英国病人》《安娜・卡列尼娜》“冠冕堂皇给婚外情公然洗白”、《廊桥遗梦》“教唆中年主妇抛弃家庭放飞自我”……最近，打开一些社交网站和视频平台弹幕，类似的“一句话”差评纷纷撞进视野，有网友以不符所谓“道德标准”指摘经典名著和人物，但多流于简单的情绪宣泄或快餐式评价，这一现象引发了热议。 ②不难发现，许多内涵深刻、呈现复杂人性的中外经典名篇，被一种热搜话题、拼点赞式的短句口吻，给一言以蔽之了。是人们的阅读理解力降级了？还是读文学的耐心渐渐消退了？在学者看来，囫囵速食倾向的背后，许多网友习惯将经典置于“都市剧”“狗血文”等大众流行文化产品形成的话语场域中言说，但又止步于浅表的、标签式判定的思维方式。 ③不少短评是当下快餐阅读和时代情绪的缩影，而真正的文学批评正应尽量远离“贴标签式”的惰性。前不久，《英国病人》《包法利夫人》《廊桥遗梦》等经典小说，以令人意外的方式被推上风口浪尖——社交网站上网友的简单粗暴“差评”，更接近茶余饭后的插科打诨，难觅有理有据的赏析评说。这引发了大量评论纷纷跟进，许多书评人“哀嚎”：经典阅读、经典批评的浮躁之风下，不经推敲的文字越来越多，情绪化表达挤占批评空间。 ④“种种误读或歪读，让那些本可引领审美与思想向更高层次迈进的经典作品，无奈陷入狭隘、嘈杂的尘嚣。一部小说，如果仅仅举起道德大棒粗暴挥向其中角色，却不能领略文本中人性之复杂、人生之参差百态，那这部小说就相当于什么都没有读懂。”上海师范大学教授、评论家王纪人告诉记者，作家艾略特有句“纠正读者的鉴赏力”，这在当下仍显迫切——仅仅把经典“拉下神坛”，并不意味着征服了经典的高度；重温经典，还请撕下标签，细细品读文学的肌理与质感。 ⑤北京大学大四学生钟灵瑶和同学观看1987年版《红楼梦》电视剧时，多次飘过的弹幕“贾宝玉真是渣男啊”让她十分惊诧。华东师范大学研二学子叶杨莉也认为，“经典文学作品里的人物无法用单一的道德评语去概括，知文论世，每个人物都应放在具体文本环境和时代背景里去讨论。”以法国19世纪现实主义大家福楼拜的代表作《包法利夫人》为例，当包法利夫人自杀时，福楼拜曾悲痛万分地说：“包法利夫人死了！生活的逻辑让她非死不可，没有办法呀！”正是作家笔下深切的同理心，才让他以细腻动人的笔触，把日常生活的平庸悲剧上升到社会批判的高度。然而，当网友用“爱慕虚荣的白穷美倒贴男人”调侃戏谑时，完全忽略了对这部经典作品的深入探究。 ⑥有学者分析，同质化碎片化的浅尝辄止，有其滋生土壤——当人们习惯了在等地铁、等红绿灯的间隙快速浏览一篇篇“10万+”文字时，当更多人盼望着把信息获取时间从十分钟压缩到一分钟、从一分钟精简到十秒，当“30天学会一门外语”“三节付费课洞悉经典奥妙”的广告满天飞时，慢阅读、深阅读的意愿和耐心极大弱化，难免引发认知的偏差，以及思考能力的匮乏。 ⑦不少人选择关注15秒以内的短视频，或一目十行碎片化段子，这直接导致了恶性循环：“深阅读耐心越差，内容越快餐化，然后进一步削减了阅读耐心，大量情绪攻击属性的扁平认知、无营养的观点在互联网空间里熙熙攘攘。”有书评人观察到，经典文学作品往往是对社会、人性的深度探寻与思索，如果只是固守既有认知，不问青红皂白地抵触、驱逐，不假思索地嗤之以“道德诋毁”，也就错过了经典作品中人情世故画卷的丰饶之美。 ⑧从这个意义上来说，读《包法利夫人》，能看到人性的欲望与脆弱；读《英国病人》，能感受到现实情欲中挣扎的众生相……文学阅读的重要意义，正在于展现人性的丰富性，而不是提供标准答案或标签式判断。文学能够更细密、体量更庞大地帮助人们去了解那些没法经历的生活。在理解人性困境方面，文学艺术是重要出路。 （选自《文汇报》，有删改） 1. 第②段中的“一言以蔽之”在文中具体是指                  2. 下列不能体现“贴标签式”阅读弊端的一项是（     ） A． 无法领略文本中人性的复杂与人生的百态。 B． 忽略了作家在创作时投入的真挚情感与深切同理心。 C． 使经典作品陷入狭隘、嘈杂的尘嚣，遮蔽其审美价值。 D． 会导致读者产生先入为主的偏见，影响对细节的捕捉。 3. 根据本文的观点，以下选项最符合“贴标签”式解读的一项是（     ） A． 将《百合花》中的新媳妇形象总结为“一位进步的农村女性典范”。 B． 评价《梦游天姥吟留别》是李白“浪漫主义诗风”的极致展现。 C． 认为《哦，香雪》展现了“纯真心灵”与“现代化进程”之间的碰撞。 D． 概括《十八岁出门远行》描绘了一个青年“初涉世事的荒诞体验与精神困境”。 4. 下列选项中推理的过程与第⑤段画线部分相同的一项是（     ） A． 一个人只有听过昆曲，才会体会到昆曲的美；现在这个人听过昆曲，所以他能体会到昆曲的美。 B． 一个人只有听过昆曲，才会体会到昆曲的美；现在这个人没听过昆曲，所以他体会不到昆曲的美。 C． 一个人只要读万卷书行万里路，就有可能成为腹有诗书气自华的人；现在这个人既目不识丁，又足不出户，所以，他不可能是一个腹有诗书气自华的人。 D． 一个人只要读万卷书行万里路，就有可能成为腹有诗书气自华的人；现在他不可能是一个腹有诗书气自华的人，因为，这个人既目不识丁，又足不出户。 5. 概括本文的行文思路。 二、（2025-2026・上海闵行・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 “追求卓越”“创造新鲜事物”，是“工匠精神”的核心。中国有一个词可以与“工匠精神”匹配——匠心。“匠心”意思是精巧的心思，技艺上的创造性。有个成语叫“匠心独运”，就是“独创性地运用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》说：“文不按古，匠心独妙。”这就是创新。 “匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。这就是创新，就是总理说的“增品种、提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠人”成为“巨匠”的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程；“匠人”成为“巨匠”的那一刻，也就是吉姆•柯林斯说的，完成了从优秀到卓越的转变。 所以，从现实来说，工匠精神不是让大家只做一个工匠，而是在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。同样，在新时期的市场环境下，我们的企业也要提升竞争力，赶超国际差距。 （节选自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》） 材料二 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。 一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （节选自《人民日报》2016年4月30日，李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料三 从电影的制作规模来说，《长津湖》绝对称得上“史诗级”的，单就剧本来说，军事专家兰晓龙打磨了整整五年，初稿多达13万字，在导演的建议下反复修改删减到了6万字。为了拍好这部“纪念碑”一样的电影，军事专家和历史顾问在拍摄过程中全程坐镇。从筹备到拍摄，整个剧组用了两年多的时间，7万多名群众演员参与了拍摄过程，演出《勇士》的人几乎都是剧组特别邀请的退役老兵。志愿军身上的棉服、胸章、绑腿全都一比一还原，枪、炮、子弹甚至连“坦克”都是剧组在国防部的帮助下造出来的，能开能走，外形一模一样，耗资巨大却仍然摆脱不了因为戏份被炸毁的命运。就连《长津湖》中出现的每一次行军和战争场面，都是由导演、编剧还有军事专家一起精心设计的，绝对让人挑不出错来。 看过《长津湖》的观众反馈，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使这部战争片看起来有血有肉。每位主演进组之后都要和导演、编剧一起写角色的人物小传，不把人物的性格琢磨透，谁都别想开机！对此，导演陈凯歌说：“战争电影倘若不能塑造出让观众印象深刻的人物，是很难成功的。因为在不知道为何而战、与谁作战的情况下，创作者和观众都是没有情感寄托的。如果没有鲜活的人物，战争场面拍得再多，观众可能都不太在意。只有当观众觉得电影中的人物值得追随，战争电影才有了意义。”这部电影是为了中国人那份伟大的精神而拍摄的。 （摘编自《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 材料一认为“工匠精神”的核心是追求卓越与创新，“完善自己，做大做强”就是发扬工匠精神，从优秀到卓越的过程。 B． 材料二认为“工匠精神”是一种改变世界的现实力量，“将产品当成艺术，将质量视为生命”是“工匠精神”的具体体现。 C． 材料三认为“工匠精神”是对文艺作品“史诗级”的精致追求，拍摄《长津湖》就是为中国人的那份工匠精神而拍摄的。 D． 三则材料从不同方面对“工匠精神”进行深入分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会提供了精神力量。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 要想发扬“工匠精神”，就要鼓励守着“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉”，“躲进小楼成一统”安静地、实实在在地改变世界。 B． 要想发扬“工匠精神”，就要提倡在工作中脚踏实地、不断地提升自我，安心做一个工匠，将一门技术掌握到炉火纯青的地步。 C． 要想发扬“工匠精神”，就要明白“没有一流的心性，就没有一流的技术”，只要冰心一片、物我两忘，就一定有巧夺天工的卓越。 D． 要想发扬“工匠精神”，就要像《长津湖》中每个主演把人物的性格琢磨透才开机一样，去擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”观点的一项是（     ） A． 无为艺精心，何患不功名。 B． 只要功夫深，铁杵磨成针。 C． 凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。 D． 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 各行各业都在呼唤“工匠精神”的回归，如果你要参加学校组织的“新时代的中学生要发扬工匠精神”座谈会，请根据材料列出发言要点。 三、（2025-2026・上海浦东新区六校联考・高一上期中）阅读下文，完成小题。 好的细节可以点亮全篇 颜同林 ①细节之于小说，犹如“眼”之于围棋。围棋之术有“眼”一说，博弈的双方中只要己方手上有两个“眼”，便宣告自己拥有“两口气”而不会被对手拿住。下棋需要善于做“眼”，在棋盘中讲究巧留空子，多留“眼”方可运筹帷幄，才能步步为营、立于不败之地。“眼”是黑白博弈双方的生存之法，涉及布局、时空、先后、疏密等命题，将其移用作为小说细节的隐喻同样适用。细节这一“眼”让整个小说虎虎有生气，点亮全篇。相比于小说主题的宏大、开阔，情节的曲折、丰富，细节往往显得细微、琐碎而具体，看似平常，实际上并不简单。无论是揭示主题、描绘环境，还是塑造人物、推动情节，细节都具有以小见大、见微知著的功效。 ②现实生活复杂多变，小说家如何观察、思考并重构现实，源自他对现实生活的深入体验和独特表达，源自他对生活细节的重新汇聚和转化。人的感官和心理是细节描写得以呈现的基础。作品中对细节的捕捉，离不开作家的耳闻目睹触摸和心理活动。凡是说到细节，最要紧的是人所感知和获取的真实、细腻、新鲜和独到之处。有了细节就有了小说的性格。小说有诸多细节的加持，则像毛细血管深入肌肤一样，让文本有血有肉，以此精微形象地重构现实生活的版图。 ③张洁的短篇小说《爱，是不能忘记的》，叙述母女俩的爱情道路和观念碰撞。其中一个细节是母亲珍藏着一套27册的《契诃夫小说选集》和一个题着“爱，是不能忘记的”的笔记本，任何人都不能触碰。1962年春天一次音乐会上，母亲与她一直深爱的人见面了，两人没有握手，但母亲牵着“我”的那只手“突然变得冰凉，而且轻轻地颤抖着”。对方和“我”握了手，他的手也是冰冷的，也轻轻颤抖着。作品以“我”的触觉感受，来传递两人之间心照不宣、永不相忘的感情。小说家通过锤炼细腻而传神的细节，书写出情感的力度，给人刻骨铭心之感。 ④在现实世界中围着柴米油盐转动的日常生活，会源源不断输出不同的细节。譬如环境中的一角、一景、一事、一物，人物的容貌、言行、神态、嗜好，考验作家能否真正抓住生活的根须。要想准确反映琐细的日常生活，让读者产生“就是这样”的共情，就要在细节的捕捉、择取和凝练上下硬功夫。长篇小说因其容量甚大，细节描写繁花似锦，自然不在话下，即使是短篇小说多以呈现片段见长，细节描写也不可或缺。 ⑤文学细节有自己的体温和生命特征。小说中的细节描写源自现实生活的馈赠，很难凭空虚构出来。自然、真实而不雷同是文学细节的第一生命。会呼吸的细节拒绝遗忘，哪怕在一个不被聚光灯照射到的角落，哪怕呈现的只是生活的细枝末节，因为它有自己的体温和生命特征。 ⑥会呼吸的细节，源自小说家的随物赋形，也源自小说中虚构人物本身的存在逻辑。小说家用独特的眼光打量生活的方方面面，捕捉的哪怕是几处微小的细节，也是对生活、命运与时代的感悟。小说家面对革命叙事的母题，其细节描写方法各异、神采不同。王愿坚的《党费》回忆1934年闽粤赣边区反“围剿”的峥嵘岁月，女地下党员黄新上交的党费是一筐咸菜的细节描写。作家要善于在现实生活中披沙拣金，打捞有生命质感和经典品相的细节。捕捉细节、呈现细节并依靠细节的力量，已然成为小说创作的金科玉律。她的妞儿瘦得厉害，因久不见油盐，两个大眼瞪着咸菜，馋得咂嘴巴，把小手伸进坛子里去，忍不住抓了一根腌豆角想吃，黄新看见了忙伸手把那根菜夺过来。细节会说话，从中不难听到小事件与大时代进行对话后留下的余音。 ⑦文学细节能带来一叶知秋、以少胜多的美学效果。细节描写对于小说创作和接受都具有重要意义，既能起到认识社会、洞悉时代的实用功效，也能带来见微知著的审美享受。1958年茅盾说茹志鹃小说《百合花》中的细节“嵌在我们脑子里”。能达到这个效果，多半是经典化的细节，因为细节描写也有大小主次之分，而非毫无差别的等同。 ⑧好的细节是作家精心遴选、打磨、创新的结晶，绵密的“细节群”让作品摇曳生姿，处处都有一种力量存在，从而赋予整个作品经典的潜质。经典化的细节是文学经典的必备要素，一个好的细节往往闪耀着跨越时空的人性光芒。同时，经典化的细节与细节之间，细节和小说的情节、人物、环境之间存在各种张力结构，比如它对故事情节的支撑、烘托和充实，对人物性格、命运的暗示和托举。 ⑨围棋贵有“眼”，小说贵有鲜活、灵动的细节。小说离不开细节描写，更离不开经典化的细节描写。作家要善于在现实生活中披沙拣金，打捞有生命质感和经典品相的细节。捕捉细节、呈现细节并依靠细节的力量，已然成为小说创作的金科玉律。 （原载2023．11．22《光明日报》“文艺评论”副刊，有删改） 1. 第①段作者以围棋“眼”的作用移用于小说细节的作用，请分析二者的相似点。 2. 下面是对第⑨段画线句的解释，其中不正确的一项是（     ） A． 作家从生活中发现好的细节，相当于披沙拣金。 B． 琐细暗藏意义，作家要善于打捞出琐细的片段。 C． 创作要捕捉和呈现能深刻反映生活本质的细节。 D． 刻画经典化的细节，是进行小说创作的必修课。 3. 下列对文章中“经典化的细节”作用的理解，与原文表述不符的一项是（     ） A． 经典化的细节能带来“嵌在脑子里”的记忆点，如《百合花》的细节让茅盾印象深刻。 B． 经典化的细节是文学经典的必备要素，能赋予作品跨越时空的人性光芒。 C． 经典化的细节可独立支撑小说的主题与情节，无需与其他细节或叙事元素形成关联。 D． 经典化的细节能对人物命运产生暗示作用，让人物形象更立体、更具感染力。 4. 分析全文思路。 四、（2025-2026・上海市金山中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民间游戏在人类文明进程中诞生和发展，并以生活的轻松化和情感的浓烈性传承人类文明。有学者认为在整个人类文化进程中都活跃着某种游戏因素，这种游戏因素产生了社会生活的很多重要形式。作为一种社交活动，游戏竞赛的精神比文化本身还要古老，并且像一种真正的酵母，贯注到生活的所有方面。从这个意义上说，民间游戏及其内含的诸多因素不但衍生出多样化的文化表达形式，而且是滋养人类文明生长的温床。 射箭、骑术等民间游戏源于早期社会人们生产和生活过程中的技艺，饮酒时的酒令、猜拳、字谜源于社会发展较为成熟时期的社交活动，民间普遍流行的迎故事、抬阁则与民众的信仰追求相关。民间游戏起源的多样化、发展形态的多元化与中华农耕文明相伴而生、相随而来，与中华各民族的生产生活紧密相连、同生共长。文明的发生有时并非劳动的结果，而是与民众的生活需要相关，如麻将，便是由明末盛行的马吊牌、纸牌演变而来。马吊牌、纸牌等娱乐游戏的核心主旨是“博弈”，与我国历史上的博戏一脉相承。博弈精神和竞技行为成为人们生活的需要，最终促使人们创造出了麻将这一新的表达载体。 民间游戏伴随每个人的成长，以个人的游戏经验作为出发点，通过与他人在游戏生活中交往形成“共在”，构成民间游戏生活共同体。“我”和“我们”按照民间游戏的共有规范在游戏世界中存在。从民间游戏的“小世界”描述中洞见社会生活“大世界”的智慧，从“我”的游戏活动出发，将“我”在游戏活动中的经验、身体感知和文化认知上升到宏大的社会问题，从而实现“我”和世界的交互关系。比如，很多人都玩过“翻花”游戏，“翻花”本质上是以游戏为载体的交流过程。我们通过翻出“风车”“织布机”“米筛”“五星”“螃蟹”“麻花”等不同图案来应对游戏的挑战，从而体现“我”对生活的理解、创造和希冀。所以，“翻花”翻出的既是民众的生活，也是“我”的生活。游戏者将“我”的图案设计融入集体游戏活动之中，也就通过“翻花”游戏将个人与社会、个人与自然的关系呈现出来。这些不仅是“我”理解游戏、参与游戏，也是“我”通过游戏通往人类共同的日常生活世界。民间游戏是集体享有的，集体的游戏活动是生活实践，是游戏知识生产，也是文明的赓续和创造。 民间游戏传递礼仪文明。礼仪制度是中华文明的重要内容，是规范各族人民生活秩序和心灵世界的重要传统，构成了中华民族物质文明与精神文明相协调的生活世界。中华礼仪文明离不开游戏。《史记・孔子世家》记载“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，孔子在儿童时代玩游戏，经常陈列各种礼器，演习礼仪动作。儒家以游艺作为人们修身养性、养德成仁的内容和途径。《周礼》中记载的“礼、乐、射、御、书、数（六艺）”，到了汉代“礼、乐”作为儒家的文明礼制越来越突出，“射、御、书、数”则演化为“艺技”。但是，无论发生哪一种变化，先秦“六艺”的文明传统始终延续不绝且不断丰富，其民间游戏规范民众生活秩序的功能并没有消失，只不过内蕴于游戏活动的过程之中，以“润物细无声”的方式发挥作用。不仅如此，民间游戏中的规则意识、公平意识、包容意识、竞争意识等均是培植中华文明之“根”的深厚土壤。 （摘编自林继富《文明视野下的民间游戏》） 材料二： 说起传统民间游戏，“70后”“80后”大多还能记得伴随他们成长的那些流行全国的游戏，比如跳绳、拔河、踢毽子、编花篮、滚铁环、打陀螺、摔纸牌、老鹰捉小鸡、跳皮筋等。伴随着时代的发展，这些游戏渐渐被电子游戏所取代。重新唤起被遗忘和抛弃的传统民间游戏，十分重要。 作为具有历史和文化价值的优秀传统文化，传统民间游戏正处在消亡的边缘。主要原因是时代的变化使传统游戏正在被更为便捷、方便的手机和电脑游戏取代。从目前电子游戏对孩子们的负面影响来看，传统民间游戏不会让孩子陷入一个虚拟世界，它们的主要特点是面对面的社会交际性，通常需要多人互动才可以完成。比如踢毽子，大家都是在竞争中获得快乐和享受的；跳皮筋也是在旁人的欣赏和鼓励中获得锻炼的愉悦。而在现实生活中，孩子们参与集体活动获得自由快乐的游戏正从群体生活缩小到一个冰冷的屏幕。面对正在消失的传统民间游戏，很有必要使其在非物质文化遗产保护中获得新生。 从游戏的功能视角分析，游戏作为中华文明长期发展的产物，诞生在人类生产生活中，伴随着人类的成长，是人类文明的见证。在自身的成长过程中，人类和游戏相伴而生。人们在游戏中获得精神的愉悦，在游戏中加强联系，在快乐的互动中获得群体的认可和亲近。正是因为游戏的无功利色彩，人们参与度高，人的天性获得自然的释放。现代生活已经被媒体的娱乐和电子产品的娱乐包围，它们正在影响人类的精神。这不禁令人深思：如何才能让传统民间游戏重回人们生活？ （摘编自马知遥《让传统民间游戏重回日常生活》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 民间游戏具有传承性，它在人类文明进程中诞生，并随时间以生活的轻松化和情感的浓烈性原汁原味地传承。 B． 民间游戏的起源具有多样性，包括早期社会的生产生活技艺、社会较为成熟时期的社交活动及民众的信仰追求等。 C． 在“翻花”游戏中，游戏者将自己设计的图案融入集体游戏中，无论翻出何种图案都代表着其对生活的热爱。 D． 当下电子游戏较为方便快捷，但总是使人沉浸在虚拟的世界中，这不利于人类社会交际的增加及互动性的增强。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 民间游戏的发展受多种因素影响，其在不同文明阶段呈现出的形态具有复杂性。 B． 先秦“六艺”中的“礼、乐”到汉代成为文明礼制，民间游戏规范功能完全消失。 C． 传统民间游戏濒临消亡，我们可以将其纳入非物质文化遗产保护中以求其新生。 D． 与现代媒体及电子产品的娱乐性相比，民间游戏的无功利色彩价值要逊色许多。 3. 下列选项符合材料一第四段中礼仪文明与游戏之间关系的一项是（     ） A． 礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦。 B． 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 C． 以礼为则，游戏之趣方融于礼仪文明之髓。 D． 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 4. 两则材料均谈及民间游戏的重要意义，请阐述其侧重点有何不同。 5. 阅读下面的文字，结合两则材料谈一谈，如何才能保持传统民间游戏的活力。 当下，一些地方通过举办民俗文化节，将踢毽子、跳绳等的形式的民间传统游戏作为重要展示内容，吸引了众多市民参与。然而，在活动结束后，许多人又将目光转向电子游戏，这些传统民间游戏的热度又迅速消退。 五、（2025-2026・上海松江、金山四校・高一上期中）阅读下文，完成小题。 材料一：历史叙事愈是通向往古，愈是庄严肃穆而充满神圣感和紧张感。早期的历史叙事是宏大的，缺少细节的；是外在叙述的，缺少内在心灵表现的：是神情紧张的，而缺少诙谐幽默的。在《尚书》叙事里历史主角是尧、舜、皋陶、禹、汤、伊尹、微子、周文王、周武王、周公等具有历史决定意义的英雄人物。这些英雄人物的形象通常是半人半神，庄严崇高，不苟言笑，很少见到他们心灵的变化。他们的语言常常是自上而下的训话，高屋建瓴，一言九鼎，不容置疑。因此上古历史表现出以崇高为主的美学风格，很少幽默，很少轻松，总给人一种肃穆紧张的感觉，这样的历史美学风格在《春秋》中也鲜明地表现出来。所谓“《春秋》谨严”，即是叙事艺术的庄重矜持，因此《春秋》依旧带有上古史学正襟危坐的美学风格。 《左传》的文学突破恰恰是对宏大事件即所谓“正笔”的历史突破。在“正笔”之外，《左传》对小事件、小人物、小情节、小趣味的所谓“闲笔”的历史叙述上，发生了从宏大事件向生活细节，从外在叙事向心灵叙事，从拘谨肃穆向诙谐幽默的审美转向，体现了春秋文学的历史进步。“闲笔”看似“叙事文学作品人物和事件主要线索外穿插进去的部分”，但其绝不是对历史主题的游离之笔，而是对作品思想和艺术的深化，是对历史人物精神世界的深度挖掘，这种文学上的闲笔、侧笔看似闲情逸致、云淡风轻，却更富有艺术趣味，更具有揭示历史本质的力量。 庄子从自然逍遥的思想出发，屡屡标举“心闲而无事”（《庄子・大宗师》）、“无江海而闲”（《庄子・刻意》）的精神境界。刘勰以“入兴贵闲”（《文心雕龙・物色》）的理论，将“闲”的精神状态纳入文学创作的艺术表达。“闲”不仅是叙事的，也是抒情的，不仅是历史的事笔，也是抒情的诗笔。“兴”，讲求感兴，讲求象征，不直指，不切近，不急迫，本质上也是从“闲笔”着手的艺术方法，是一种悠远祥和从容舒缓的审美追求。明清之际金圣叹在评点《水浒传》时明确提出文章的“正笔”与“闲笔”的概念，以为“正笔”与“闲笔”并不在于字数多寡，从文学上说，作者着意处“文虽少，却是正笔”，而所谓“闲笔”却往往写得汪洋恣肆“约烂纵横”。 总是先有文学事实，才有文学概念。“闲笔”这一概念虽然是渐进的、晚出的，但从《左传》的大量的细笔、趣笔、奇笔、偶笔的运用上看，“闲笔”已经是春秋时期历史文学的历史转向，标志着一种自然轻松充满趣味的文学笔法的成熟。 “闲笔”不是游离于叙事主题之外对无关紧要情节的描述，而是叙事结构的有机组成部分，是《左传》开启的一种独特文学笔法。 《左传》叙事往往愈是紧张处，愈使用“闲笔”，以缓解惊心动魄的历史故事带来的某些精神压力，从而制造一种紧张与悠闲参差错落的美学效果。《左传》叙事常常在宏大处用“闲笔”，由细琐的世俗生活，显现恢宏的政治主题，从而组成巨细映衬、大小对比的叙事单元，表达一种小事件推动大历史的历史观念。 “闲笔”往往描写的是看似无关紧要的小事件，却具有叙事结构与主题的双重意义。从结构上说，历史的发展过程总是起伏跌宕的，有云飞浪卷电闪雷鸣，也有闲情逸致云淡风轻，“闲笔”的加入更能揭示历史的真实，“闲笔”往往是“正笔”的有机构成，没有了“闲笔”，“正笔”也显得呆板僵滞，失去了生命的活力。而从主题上说，“闲笔”常常通过小事件、小情趣显示历史的大主题、大格局，彻底说来，“闲笔”比“正笔”更突显了《左传》在文学史上的思想跨越和艺术进步。 “细笔”不细，“闲笔”不闲，《左传》的眼光是独到的，宏大的历史往往从细微处走来，大历史常常是由一连串小事件构成的。在叙事结构上，“细笔”“闲笔”通常具有章法的结构意义。 （摘编自傅道彬《《左传》的“闲笔”》） 材料二：作为一种叙事技巧与表现手法，闲笔在小说、散文、戏剧、曲艺中得到广泛的应用。创作实践表明，作家艺术家如能抓住富有特色的细节，一段闲谈，一种意象，一番场景，一些非情节因素、加以随意点染，确能有效地刻画人物形象，烘托环境气氛，延宕情节发展，增强生活气息。 文学大家王蒙是善用闲笔的高手。他在文化反思的长篇力作《活动变人形》中，描写多日不回家的倪吾诚回家了，面对的竟是冰冷的家人和紧锁的房门，充满敌意的环境气氛。妻子、岳母、妻姐以一副剑拔弩张的姿态，合伙与他对阵，恶战一触即发。读者正焦急地等着观看下面的闹剧，可是作家却“好整以暇”，缓缓道来，三次写到无厘头的胡琴声。第一次是，当倪吾诚走进院落，穿过影壁墙，不知从哪里传来胡琴声，单调、重复、迷茫。在“万木无声待雨来”的超常寂静中，益发显得不谐调与刺耳，也更增添了迷茫莫测的气氛。第二次是，正当倪吾诚怒吼着“开门”，传来几声胡琴伴奏：“设坛台，借东风”尔后归于寂静。接着，胡同里又响起拖拖拉拉的吆喝，仿佛是对这番暴怒的回应。第三次是，当倪吾诚破门而入，对方的伏弩正控弦待发时，传来京胡和清唱的声音，迅即戛然寂灭，代之以一声鸟叫，一只小麻雀沿着斜线从窗前飞上天空。联系到作品的悲剧意蕴，主人公彷徨苦闷、百无聊赖的迷茫心境，这闲来之笔——其实也是神来之笔，起到了衬托、渲染、点缀的作用。 （摘编自王充闾《闲笔》） 1. 结合材料一给“闲笔”下一个定义。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 早期的历史叙事都是庄严肃穆的，充满神圣感和紧张感，缺少细节描写、内在心灵表现和诙谐幽默的笔法。 B． 《春秋》鲜明地表现出上古历史的美学风格，叙事艺术庄重矜持，而《左传》突破了这种风格。 C． 《左传》在“正笔”之外，用“闲笔”叙述小人物、小事件、小情节等，其“闲笔”的篇幅远远超过“正笔”。 D． “闲笔”与“正笔”既有结构意义，又有主题意义，若没有“闲笔”，“正笔”也会显得呆板僵滞，缺乏生命活力。 3. 下列选项中最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ） A． 《藤野先生》开篇写清朝留学生“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”“除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭”。 B． 《孔乙己》开篇介绍鲁镇酒店格局时，写“（酒价四文）这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文”。 C． 《哦，香雪》中火车驶离后，姑娘们走在回家路上，为“别在头上金圈圈是八个还是九个”争论不休。 D． 《琵琶行》中描写琵琶女的演奏“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。 4. 下面是茹志鹃《百合花》中的两处“闲笔”，请结合材料，分析这两处“闲笔”的妙处。 “肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰，点缀。”（通讯员刚出场时） “看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。”（通讯员准备返回到前线时） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读 一、【答案】 1.本应消除不确定性的信息却增加了对真相认识的不确定性 2.C 3.第⑥ 段指出要提高受众参与新闻生产的能力，与前文受众解读新闻的能力、寻求真相的意愿的相关论述构成了层进关系，使阐述更深入。 4.“综合多家媒体报道”“收到了许多目击者发来的照片”，说明此新闻并不是该报记者亲自采访实地考察获得，可靠性不强；从新闻内容看，包含了事件发生的时间（傍晚6点半左右）、地点（本市西北上空）、人物（目击者）、原因（出现不明飞行物）、经过等要素，内容相对完整；“收到了许多目击者发来的照片”可作为证据，但新闻中并未体现出对这些证据的检验或核实；“某市民用所带的 Jason 品牌最新型号手机拍摄了一组照片”，表明该新闻报道有植入广告意图。 二、【答案】 1.C 2.B 3.C 4.本文先由电视作为光源的例子引出“媒介”概念，接着区分技术与媒介，指出电视是媒介，其倾向是提供娱乐，然后阐述电视媒介使娱乐统治一切，最后强调娱乐业时代文化话语性质改变。 三、【答案】 1.在再平常不过的生活现实表象之下，窥视到难以置信的“真实”（违反日常伦理的真实）产生的心理不适应感。 2.B 3.C 4.先开门见山提出问题：《狂人日记》是科幻小说吗？然后通过比较和科幻小说的相似点初步论证《狂人日记》具有科幻小说反常识反直觉的基本特点。再由王德威的演讲引入以韩松为代表的当代科幻作家的作品加以具体论证。接着借用海森堡的“测不准”原理深入反思提问本身的深层意义：对必然性、确定性知识系统的挑战。并在此基础上进一步重新解读和理解《狂人日记》。最后以韩国读者将《狂人日记》作为科幻小说来读的论据进行补充论证。 5.① 认为《狂人日记》是写实小说一方：《狂人日记》是鲁迅对《新青年》启蒙律令的遵命文学；创作于五四时期，中国的文化背景之下，是对当时中国中国现实以及传统文化的反思；生活在这个文化背景下的读者能读出自己熟悉的真实；鲁迅的创作是想引起“疗救的注意”。② 认为《狂人日记》是科幻小说一方：创作打破人们熟见的现实，反常识，反直觉；读者可以依照类似科幻小说的逻辑话语推导出超出直觉感受、违反日常伦理的真实性；鲁迅创作时在形式和思想方面都走到了反传统的先锋位置；没有既成文化背景的读者将其看作科幻小说。 四、【答案】 1.D 2.C 3.例 1： 【选段二】“而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为‘钟大胆’”采用肖像的细节描写，“磨白”说明钟扬在西藏工作的时间之长，“长期痛风”说明体力透支之大，更为直观地体现了他的执着于事业的精神和不畏艰难的品质。 例 2： 【选段三】“ 2017 年 6 月 24 日的工作安排……”，一系列时间细节描写；“而他双肩背包的很多张小纸条中，他的工作依然很满——”，细节描写；前后呼应；描写钟扬想把时间抢回来而拼命工作的超负荷的生命节奏，体现其执着奋进、吃苦耐劳、乐于奉献的实干精神。 4.例 1 ：你是行走在高原的 “种子达人”，十几年跋涉，收集 4000 万颗种子，在海拔 6000 米处刷新植物学家采样极限；你是生命疆域的“探界者”，脑出血后仍抢时间工作，用超负荷的坚守，为科研与教育播撒希望。生命虽戛然而止，但你留下的种子与精神，终将在未来生根发芽，照亮科学探索之路。（注意结合选文） 例 2 ：超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。（罐中沉睡的千万颗种子，是你留给世界的生命密码；病榻前续写的援藏申请，是你对高原最深的眷恋。）你以生命为炬，照亮科学探索的荒野，更让先锋者的精神，在代代学子心中生根发芽，永不熄灭。 一、【答案】 1.A 2.D 3.C 4.形象美： ① 所选事件具有代表性，最能体现人物的个性。例如，她吃穿用非常简朴，对自己近乎“抠门”，却把工资、奖金捐出来，用在教学和学生身上，凸显她对贫困山区孩子们无私奉献的爱心。 ② 表现角度选择准确，把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。例如，63岁的张桂梅天还没亮就开始了一天的工作。拿着大喇叭催促“起床喽”“快点呗”，张桂梅笑着说：“因为要求严格，她被姑娘们起了‘魔鬼’‘周扒皮’‘半夜鸡叫’这样的外号。” 语言美： ③ 引用了最具表现力的人物语言。例如，“只要还有一口气，就要站在讲台上”，突出了她强烈的责任感和坚强的意志。 ④ 运用零度修辞，客观记录事实。材料以本真记录的方式再现了张桂梅的日常工作，没有添加主观性词汇，张桂梅心怀大我、无私奉献的形象却很突出。 二、【答案】 1.且介亭 2.因恐惧而不敢接触、逃避继承文化遗产的人 3.C 4.C 5.不认同。以“大宅子”作比，强调的是对待文化资源的态度，而不是指具体的对象，无论是对待本土文化遗产，还是对待外来文化，都需要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即要有独立思考和判断的能力，主动去获取并筛选文化资源。所以，“大宅子”的比喻义存在不同理解，但并不影响文章论证的严密性。 三、【答案】 1.B 2.① 将“创造”与“捏造”对举，突出两者本质差异。前者强调想象力的自发性和自然性，后者强调功利性和投机性。 ② “投奔”赋予想象力主动性，体现创作中灵感自然涌动的状态；“抄近道”比喻为省力而走捷径，暗示捏造背离创作本质；“功利心的算计”直指动机不纯，语言犀利。 ③ “创造”含褒义，“捏造”含贬义，通过褒贬分明的措辞，表达作者对真诚创作的推崇和对功利写作的批判。 3.不认同。三个例子分别支撑不同分论点，具有不可替代性： ① 《小偷的留言》论证对关系的独特发现是小说的价值。通过小偷与单身汉关系的戏剧性转化，说明独特关系如何使小说超越一般性表现冷。 ② 《小二黑结婚》与《梁山伯与祝英台》强调体裁感决定关系合理性。以“化蝶”在戏剧可行但在小说不可行，说明人物关系需符合体裁逻辑，避免“捏造”。 ③ 《性的人》诠释“建设性的模糊”的文学价值。通过少年行为矛盾的模糊性，揭示小说中最接近真实的关系可能是最模糊的，深化主题。 四、【答案】 1.A 2.A 3.A 4.（1）作者批判了信息社会对叙事传统与深层经验的消解。反对信息的即时性、碎片化。 （2）作者力图捍卫故事的历史性、神秘感与精神深度。 （3）作者认为应警惕在新自由主义背景下，一种精明的“信息统治”的形成。 5.（1）本文立场鲜明，针对当下信息对人的影响与裹挟，使大众深陷被控制的自由而不自知的现象。 （2）通过信息与故事两者多重特点的比较，引导公众警惕被信息裹挟，清醒认清信息时代人的生存困境，同时，引导公众重拾对“故事”的关注。 （3）同时，引导信息发布者/媒介不应用信息绑架控制大众，更应回归传统的“讲故事”或真正的叙事。 （4）并用伊波利特、本雅明等语例辅助读者理解，化深奥为浅显。/整体风格偏散文化，而非严谨繁复的理论推理，更吸引读者，有助于实现导向性。 一、【答案】 1.用简单标签化、道德化的短句对经典名著进行浅表判定（或“以热搜话题、拼点赞式的短句口吻，对经典名著作简单情绪宣泄或快餐式评价”）。 2.D 3.A 4.D 5.首先，引出社交平台上网友用标签化、道德化短句差评经典名著的现象，提出核心问题；接着，分析该现象背后的成因（快餐阅读、碎片化信息获取弱化深阅读耐心）与危害（误解经典、匮乏思考）；最后，强调经典阅读应撕下标签、深入品读，凸显文学展现人性丰富性的核心价值。 二、【答案】 1.C 2.D 3.A 4.① 开宗明义，指出时代需要工匠精神。② 接着从改变世界的现实力量和固本凝神的时代精神的角度，论述工匠精神的当代价值。③ 随后从生命哲学和人生信念方面，论述工匠精神的内涵。④ 最后呼吁人们践行工匠精神。 5.① 要敬业尽职。热爱学习是一种全身心投入的认真尽责的精神状态，是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。② 要专心专注。专注就是内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。学习更需要专心专注。③ 要精益求精（追求卓越）。在学习上要能自主学习和合作学习，注重细节，做到精益求精，不断追求完美和极致。④ 要突破创新。“工匠精神”的核心是追求突破、追求卓越。在学习上一定要创新学习方法。 三、【答案】 1.围棋的“眼”涉及布局、时空、先后、疏密等，留“眼”方可运筹帷幄；小说细节涉及全篇，在揭示主题、描绘环境，塑造人物、推动情节等方面，具有以小见大、见微知著的功效；二者都具有从关键的细部控制全局的作用。 2.B 3.C 4.① 首先以围棋的“眼”引入，强调细节在小说创作中的作用； ② 然后从三个方面结合例证分析细节的功效——细节能以精微的形象重构现实生活的版图，细节有自己的体温和生命特征，能感悟生活、命运与时代，细节能带来见微知著的审美享受； ③ 最后，强调作家要注重从生活中发觉细节，用细节表现生活的本质。 四、【答案】 1.B 2.C 3.C 4.① 材料一侧重强调民间游戏在文明传承和文化发展中的意义。如民间游戏将个人与社会、个人与自然的关系呈现出来，赓续创造文明；民间游戏传承中华礼仪文明等。 ② 材料二侧重强调民间游戏在社会交往与精神释放方面的重要性。如面对面的社会交际性及多人互动性，民间游戏无功利色彩及释放天性等。 5.① 将传统民间游戏与日常生活紧密结合。将民间传统游戏如踢毽子、跳绳等与人们日常的生活融合，开辟合适的场地，鼓励人们积极参与。 ② 要充分挖掘民间游戏的价值，活动只是简单呈现传统民间游戏的形式，未深入挖掘其文化内涵、社交价值等。 ③ 对传统民间游戏进行持续的推广与引导。仅靠短期的民俗文化节展示，活动结束后缺乏后续的宣传推广，有些人又把目光转向电子游戏，对传统民间游戏的关注和参与热情无法持续。 五、【答案】 1.闲笔是叙事文学作品人物和事件主要线索外插进的，起舒缓叙事节奏、调整叙述结构、深化主题、增添叙事情趣的文学笔法。 2.C 3.D 4.这两处“闲笔”，自然而巧妙，使得小说前后呼应，结构严谨；把通讯员的天真、纯洁，面临战斗而不紧张，热爱自然等品性鲜明地描画出来，让我们更加形象可感地看到了那个鲜活可爱、热爱生活的通讯员。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读 一、（2025-2026・上海市第四中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题 受众的新闻素养：能力和意愿 ①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。 ②在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成员的基本技能。为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。 ③新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？ ④有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。 ⑤还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。常识是在过去经验的基础上形成的，能帮助我们迅速作出认知，提高判断效率，在生活中必不可少。其实常识并不意味着就是对事实真相的认识，常识往往受到特定观点和具体经验的限制，因人而异、缺乏普遍性和稳定性，有时会遮蔽事实真相。把常识推上神坛，会走向主观先行和反智主义的极端。因此，有必要对常识保持警惕。 ⑥我们生活的时代，受众越来越多地拥有制作和发布新闻的机会，所以，仅仅强调受众解读新闻的能力和追求真相的意愿其实是不够的，还应该提高受众参与新闻生产的能力，提高他们所生产的新闻的质量。从新闻业的发展来看，无论对新闻受众还是对新闻工作者，这可能都有更大的价值。 1. 第①段加点词“困境”在文中指的是　　　　　　　　　　　的状况。 2. 下列有关受众的“新闻素养”的表述不准确的一项是（     ） A． 提高受众的新闻素养能够优化新闻的信息环境。 B． 能够批判性地解读信息是受众重要的新闻素养。 C． 提高受众的新闻素养需要提高新闻的发布门槛。 D． 受众新闻素养的高低会影响当今新闻业的发展。 3. 联系全文，分析第⑥段的作用。 4. 根据第三段提供的解读新闻的方法，分析下面这则新闻报道。 本报讯 综合多家媒体报道，昨天傍晚6点半左右，本市西北上空出现不明飞行物，从出现到消失，持续了两分多钟，本报也收到了许多目击者发来的照片。某市民用所带的Jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片（见本报），色彩自然，画面清晰，为“不明飞行物”的研究提供了素材。 【答案】 1.本应消除不确定性的信息却增加了对真相认识的不确定性 2.C 3.第⑥ 段指出要提高受众参与新闻生产的能力，与前文受众解读新闻的能力、寻求真相的意愿的相关论述构成了层进关系，使阐述更深入。 4.“综合多家媒体报道”“收到了许多目击者发来的照片”，说明此新闻并不是该报记者亲自采访实地考察获得，可靠性不强；从新闻内容看，包含了事件发生的时间（傍晚6点半左右）、地点（本市西北上空）、人物（目击者）、原因（出现不明飞行物）、经过等要素，内容相对完整；“收到了许多目击者发来的照片”可作为证据，但新闻中并未体现出对这些证据的检验或核实；“某市民用所带的 Jason 品牌最新型号手机拍摄了一组照片”，表明该新闻报道有植入广告意图。 【解析】 1. 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 “困境”本义是指困难的处境，放在句中考虑，“这种”，提示考生要到上文寻找答案。 上文说“本应有助于人们了解事情的真相……‘不确定性的消除’，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性”可以总结出答案应是，信息本应消除不确定性但也会增加对真相认识的不确定性。 2. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C.曲解原文。由原文第二段可知，提高受众的新闻素养是“由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的”，而“信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低”指的就是“当今新闻的发展趋势”，所以说“提高受众的新闻素养”与“提高新闻的发布门槛”之间没有必然联系。 故选C。 3. 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 这是一道分析语段作用的题目，首先答出语段的内容，然后分析结构上的作用，分析时注意语段在文章中的位置，还要结合文本特征分析。 从内容上看，第⑥ 段的关键句是“还应该提高受众参与新闻生产的能力，提高他们所生产的新闻的质量”，由此可以概括出，第⑥ 段的主要内容就是指出应该提高受众参与新闻生产的能力。 从结构上看，第⑥ 段是文章结尾段，结尾段的作用一般有，总结上文、深化主旨、照应上文、卒章显志、照应题目等等，本文第③ 段探讨了“如何批判性地解读新闻”，第④ 段从原因和表现两个方面探讨了受众缺乏“寻求事实真相的意愿”，第⑤ 段讨论了真相与常识区别，由此可以看出，从第③ 段到第⑥ 段层层递进，所以，第⑥ 段具有深化主旨的作用。 4. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据第③ 段提供的解读新闻的方法，本题新闻可以从以下角度分析： （一）报道的来源是否确切可靠，“综合多家媒体报道”“收到了许多目击者发来的照片”说明这个新闻并不是该报记者亲自采访，实地考察获得，可靠性不强； （二）报道的内容是否完整，从所供新闻内容看，包含了事件发生的时间（傍晚6点半左右）、地点（本市西北上空）、人物（目击者）、原因（出现不明飞行物）、经过等要素，内容相对完整； （三）报道者是否提供经过检验核实的证据，“收到了许多目击者发来的照片”可作为证据，但新闻中并未体现出对这些证据的检验或核实； （四）这则新闻是否有其他意图，“某市民用所带的Jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片”，表明该则新闻报道有为“Jason品牌最新型号手机”做广告的意图。 考生可依据以上四个方面组织自己的答案，表达要准确、逻辑要严密。 二、（2025-2026・上海市复旦大学附属中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 娱乐业时代 【美】尼尔・波兹曼 ①一个学生在大考前一天晚上回到他的寓所，结果发现他唯一的一盏台灯坏了，为了第二天得到一个令人满意的成绩，他打开电视机，借着电视机发出的光开始阅读要考的章节。这是电视机的一个用途——照亮书本的光源。 ②这可笑的例子正是马歇尔・麦克卢汉所说的“后视镜”思维：认为一种新媒介只是旧媒介的延伸和扩展。如果非要说电视是某种东西的延续，那么这种东西只能是19世纪中叶源于电报和摄影术的传统，而不是15世纪的印刷术。 ③我这里先要区分一下技术和媒介的概念。技术和媒介的关系就像大脑和思想一样。大脑和技术都是物质装置，思想和媒介都是使物质装置派上用场的东西。一旦技术使用了某种特殊的象征符号，在某种特殊的社会环境中找到了自己的位置，或融入到了经济和政治领域中，它就会变成媒介。媒介是技术这台机器创造的社会和文化环境。 ④当然，和大脑一样，每种技术也有自己内在的偏向。在它的物质外壳下，它常常表现出要派何种用场的倾向。只有那些对技术的历史一无所知的人，才会相信技术是完全中立的。每种技术都有自己的议程，都是等待被揭示的一种隐喻。例如，印刷术就有明确的倾向，即要被用作语言媒介。我们可以想象把印刷术专用于照片的复制，但事实上，印刷术从来没有被专用于或大量用于复制图像。从15世纪诞生之初起，印刷术就被看作展示和广泛传播书面文字的理想工具，我们可以说，印刷术就是为了这个目的而发明的。 ⑤电视技术也有自己的倾向。我们可以把电视当作灯，但通常电视机没有也不会被派上这些用场。所以，当我们谈论电视的时候，我们不是指一种技术，而是指一种媒介。通过电视，每天你都能看见成千上万个图像，我们的眼睛根本没有时间休息，屏幕一直有新的东西可看。而且，电视展示给观众的主题虽多，却不需要我们动一点儿脑筋，看电视的目的只是情感上得到满足。就连很多人都讨厌的电视广告也是精心制作的，悦目的图像常常伴随着令人兴奋的音乐。我们可以毫无疑问地说，世界上最美的照片是出现在电视广告里。 ⑥但我这里想要说的不是电视的娱乐性，而是电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式。我们可以换种说法：娱乐是电视上所有话语的超意识形态。不管是什么内容，也不管采取什么视角，电视上的一切都是为了给我们提供娱乐，而不是为了教育、反思或净化灵魂，并且我们还不能过于指责那些将新闻节目做此定位的人。他们播报的新闻不是为了让人读，也不是为了让人听，他们的新闻是让人看的，这是电视自身所指引的方向，他们必须遵循。“好电视”同用于陈述的语言或其他口头交流形式无关，重要的是图像要吸引人。 ⑦电视是我们文化中存在的、了解文化的最主要方式。于是电视中表现的世界便成了这个世界应该如何存在的模型。娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征，在电视下，这种象征仍然统治着一切。就像印刷术曾经控制政治、宗教、商业、教育、法律和其他重要社会事务的运行方式一样，现在电视决定着一切。在法庭、教室、会议室和教堂里，人们不再彼此交谈，他们彼此娱乐。他们不交流思想，而是交流图像。他们争论问题不是靠观点取胜，而是靠中看的外表、名人效应和电视广告。 ⑧所有这一切都证明了一点，那就是我们的文化已经开始采用一种新的方式处理事务，尤其是重要事务。随着娱乐业和非娱乐业的分界线变得越来越难划分，文化话语的性质也改变了。我们的专家、律师、行政长官，都不再关心如何担起各自领域内的职责，而是把更多的注意力转向了如何让自己变得更上镜。这个时代，除了娱乐业没有其他行业。 （有删改） 1. 根据第②段，以下不符合“后视镜”思维的一项是（     ） A． 将可投屏的电视屏幕作为电子公告牌 B． 将又大又结实的电脑机箱作为书架 C． 将可实时通讯的个人手机作为电报 D． 将微博热搜词条作为报刊头条导读 2. 下列事实可以用来支持第___段的观点。 在亚利桑那州的凤凰城，爱德华・迪特里赫医生要给伯纳德・舒勒的心脏做三路分流手术。手术通过电视进行了直播，两个解说员不停地把他们看到的一切及时通报给观众。也许舒勒先生看过太多的电视“医生秀”，所以他对自己的手术结果出奇地有信心。他说：“他们绝对不可能让我在电视上死掉。” A． ⑤ B． ⑥ C． ⑦ D． ⑧ 3. 以下能够依据文章内容作出推断的一项是（     ） A． 电视技术无法融入政治或经济领域，因此它不可能成为合格的传播媒介。 B． 随着电视媒介的主导地位日益巩固，印刷术在社会文化中的影响力将日渐消弭。 C． 在电视作为主导媒介的时代，即使是严肃场合的交流也倾向于追求娱乐效果。 D． 电视广告虽然制作精美，但因带有明显的商业目的而遭到绝大多数观众的排斥。 4. 波兹曼的一系列理论都离不开“媒介”概念，请据此梳理本文的行文思路。 【答案】 1.C 2.B 3.C 4.本文先由电视作为光源的例子引出“媒介”概念，接着区分技术与媒介，指出电视是媒介，其倾向是提供娱乐，然后阐述电视媒介使娱乐统治一切，最后强调娱乐业时代文化话语性质改变。 【解析】 【导语】 本文以电视媒介为核心，通过“后视镜”思维批判、技术/媒介辨析、媒介偏向性分析三个层次，深刻揭示了电视如何将娱乐升格为文化超意识形态。作者以印刷术为参照系，指出电视媒介重塑了社会认知方式，使娱乐逻辑渗透至公共领域，最终提出“娱乐业时代”的批判性论断，展现了媒介环境学派的典型分析路径。 1. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “后视镜”思维指的是将新媒介简单地视为旧媒介的延伸或扩展，而不是认识到它的独特性和革命性。 A．将电视屏幕作电子公告牌属于旧媒介的延伸或扩展。 B．将电脑机箱作为书架，这是将电脑机箱视为传统书架的延伸。 C．将手机作为电报，是新媒介的灵活创造性使用，不是将手机视为旧媒介的延伸。 D．将微博热搜词条作为报刊头条导读，这是将新媒介（微博）视为旧媒介（报刊）的延伸。 故选C。 2. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 题干中的事实描述的是电视直播手术，并且患者因为看过太多“医生秀”而对手术结果充满信心，这体现了电视将严肃内容（如手术）娱乐化。 A．⑤ 段讲电视技术倾向，未直接对应。 C．⑦ 段讲文化模型，未直接对应。 D．⑧ 段讲行业界限模糊，未直接对应。 B．第⑥ 段的核心观点是“电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式”，即电视将所有内容（包括严肃内容）娱乐化。题干中的事实直接支持这一观点。 故选B。 3. 本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 A．“无法融入政治或经济领域，因此它不可能成为合格的传播媒介”错误。第③ 段明确提到电视是“一种媒介”（已融入社会文化环境），且第⑦ 段指出“电视决定着一切”。 B．“印刷术在社会文化中的影响力将日渐消弭”错误。文章未提及印刷术影响力“消弭”，第⑦ 段仅对比两者对社会运行方式的影响。选项于文无据。 C．正确。第⑦ 段提到法庭、教室等严肃场合“不交流思想，而是交流图像”，说明娱乐化倾向。 D．“遭到绝大多数观众的排斥”错误。第⑤ 段指出电视广告“精心制作”“悦目”，且“最美的照片是出现在电视广告里”，未提“绝大多数观众排斥”。 故选C。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 （1）第一、二段，“借着电视机发出的光开始阅读要考的章节。这是电视机的一个用途——照亮书本的光源”“一种新媒介只是旧媒介的延伸和扩展”，先由电视作为光源的例子引出“媒介”概念。 （2）第三指六段，“区分一下技术和媒介的概念”“当我们谈论电视的时候，我们不是指一种技术，而是指一种媒介”“电视上的一切都是为了给我们提供娱乐”，区分技术与媒介，指出电视是媒介，其倾向是提供娱乐。 （3）第七段，“娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征，在电视下，这种象征仍然统治着一切”，阐述电视媒介使娱乐统治一切。 （4）第八段，“随着娱乐业和非娱乐业的分界线变得越来越难划分，文化话语的性质也改变了”，强调娱乐业时代文化话语性质改变。 三、（2025-2026・上海宝山行知中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 《狂人日记》是科幻小说吗？ ①《狂人日记》是科幻小说吗？——这个问题看似不可思议。学界普遍将《狂人日记》作为20世纪文学写实主义主潮的滥觞发轫。在一百年后，从科幻小说的角度来重新看待《狂人日记》，或许有些值得探讨的新颖启示。 ②《狂人日记》试图透过表象，“从字缝里”破解世界的真实状态，这是违反当时伦理规范，以及人的常识的。科幻小说的写作也是反常识、反直觉的。它将人们熟见的现实打破了，读者不得不借助一种全新的话语，来重建有关真实的知识。 ③如果把《狂人日记》作为科幻小说来阅读，小说中发生的叙事结构变化，正对应着将“眼前熟悉的现实”悬置而发出虚拟的问题——“吃人的事，对么？”以及依照类似科幻小说那样的逻辑话语推导出、超越直觉感受、违反日常伦理的真实性。即吃人是古已有之的事，有整个知识价值系统可以推演的、存在于人性与知识的黑暗中、被人们视而不见的更深层的真实。 ④王德威教授2019年在北大的演讲中，将鲁迅放在中国科幻的时间轴上。他指出科幻在写实主义文学主流之外异军突起，并借用鲁迅文学的一些命题和概念，解说当代科幻响应了鲁迅当年的“悬想”和“神思”。他在将当代科幻文学放在近代文学史、思想中思考时，参照往往都指向科幻与鲁迅的关系。 ⑤在当代中国多位科幻新浪作家笔下（如刘慈欣、韩松、飞氘等），鲁迅都是一个经常重现的幽灵。比如韩松，在当代科幻新浪潮中，他被认为对鲁迅最有直接的继承，他的作品有意识地回应了鲁迅的一些主题。韩松把熟悉的鲁迅文学符号和标志语句，写进他自己科幻小说中，他笔下的主人公，往往像狂人那样，在再平常不过的生活现实表象之下，窥视到难以置信的“真实”，如《地铁》里描写地底的时空结构变化，需要在认知上经过反直觉的努力，才能看见。韩松的主人公们需要克服“看的恐惧”。科幻的视阈跨越深渊，让读者看见“不可见之物”、像狂人那样在字缝里读出字来，在认知上改变了整个世界的结构、真相、未来甚至过去。 ⑥《狂人日记》是科幻小说吗？——这个标题的确是一个有诚意的问题，但作者并不期待有一个“是”或者“否”的确定答案。关键在于提问本身。问题本身包含着对于必然性、确定性的知识系统的挑战，借用现代量子物理学家海森堡“测不准”原理，“不可能在测量位置时不扰动动量”——《狂人日记》相对于科幻小说的位置已经“不可测”，这同时改变了观察者们在习惯上对《狂人日记》与科幻小说的性质的认识，或者说这两者本身也变得“测不准”。 ⑦常见的知识和文化系统告诉读者，《狂人日记》的发表对于中国文化是一件划时代的大事。《狂人日记》是鲁迅对《新青年》启蒙律令的遵命文学，但他有自己的怀疑和绝望：“狂人”是否也是吃人者呢？狂人是否最后也被吃，或者竟然更不幸被治愈——从而也加入吃人家庭？虽然起命于遵命文学，鲁迅在这篇小说的形式与思想方面都走到了反传统——与反思这一革命姿态本身——的先锋位置。 ⑧《狂人日记》的文本建构过程，经过了对于熟悉生活的陌生化，然后又经过了文化意识上的去陌生化，再熟悉化，经过了一百年来学者们和思想领袖的不断阐述，《狂人日记》有了一个周密完整的解释框架，任何提问都显得不出奇了——可以想象，对本文标题包含的问题，也可以很容易的作出判断：当然会有一部分读者断然拒绝将《狂人日记》视为科幻小说。但是，假如把这个理所当然逆转回去，从去陌生化的文化解释退回去，回到鲁迅最初对他面对的熟悉事物的陌生化处理，是否可见抵抗常规的梦魇异物？ ⑨假设《狂人日记》是科幻小说：狂人从熟悉的温情舒适的现实生活中，看到其中深渊一般的恐惧。他没有像别人那样拒绝“看的恐惧”，没有听从哥哥或者他人的道德劝诫和按照文化传统作出的老辈解释。狂人选择看向世界的深渊，一切都被译码、归零，他熟悉的梦境在塌陷。到此时，狂人意识到他自己也是那真相的一部分，也参与制造梦境，他意识到自己已无法走出这末日景象，他只能虚妄地寄希望于虚无飘渺的未来。狂人通过认知上的选择，把自己的平凡生活变成一部改变世界观的科幻文本。在此基础上，所有对于熟悉的认知，都变得有待检视了。狂人借助新的认知系统变成新的物种，新的人，或者真实的人，他获得一种新的眼光，以及整个新的理解力与想象力。 ⑩当然如上的叙述，并不能证明《狂人日记》就是科幻小说。但假如第一次阅读这篇小说，而没有既成文化背景的读者，会怎样看待《狂人日记》？最近才为中国学者的一件事情是，最初翻译到韩文的时候，韩国读者将《狂人日记》作为“避暑小说”（也就是幻想小说）来对待。 1. 第⑤段中“看的恐惧”具体是指　　　　　　　　　　　　。 2. 根据文意，以下推断合理的一项是（     ） A． 从《狂人日记》读者无法窥见当时的伦理规范。 B． 可以依照类似科幻小说的阅读方法来读《狂人日记》。 C． 中国当代科幻作家都受到鲁迅创作思想的影响。 D． 没有既成文化背景的韩国人无法读懂《狂人日记》。 3. 对第⑥段理解错误的一项是（     ）。 A． 借“测不准”原理将对《狂人日记》的思考引向深入。 B． 作者提醒读者要注意这个提问本身包含的价值和意义。 C． 这个提问使《狂人日记》和科幻小说两者“测不准”。 D． 读者对《狂人日记》的认识已经不再那么单一，确定。 4. 概括本文的论证思路 5. 学校组织了一次关于鲁迅小说《狂人日记》的讨论活动。讨论一方认为《狂人日记》是写实小说，另一方则认为《狂人日记》是科幻小说，请你选择加入其中一方参讨论，并根据文中的相关论述，拟出三条具体的理由支持你的看法。 【答案】 1.在再平常不过的生活现实表象之下，窥视到难以置信的“真实”（违反日常伦理的真实）产生的心理不适应感。 2.B 3.C 4.先开门见山提出问题：《狂人日记》是科幻小说吗？然后通过比较和科幻小说的相似点初步论证《狂人日记》具有科幻小说反常识反直觉的基本特点。再由王德威的演讲引入以韩松为代表的当代科幻作家的作品加以具体论证。接着借用海森堡的“测不准”原理深入反思提问本身的深层意义：对必然性、确定性知识系统的挑战。并在此基础上进一步重新解读和理解《狂人日记》。最后以韩国读者将《狂人日记》作为科幻小说来读的论据进行补充论证。 5.① 认为《狂人日记》是写实小说一方：《狂人日记》是鲁迅对《新青年》启蒙律令的遵命文学；创作于五四时期，中国的文化背景之下，是对当时中国中国现实以及传统文化的反思；生活在这个文化背景下的读者能读出自己熟悉的真实；鲁迅的创作是想引起“疗救的注意”。② 认为《狂人日记》是科幻小说一方：创作打破人们熟见的现实，反常识，反直觉；读者可以依照类似科幻小说的逻辑话语推导出超出直觉感受、违反日常伦理的真实性；鲁迅创作时在形式和思想方面都走到了反传统的先锋位置；没有既成文化背景的读者将其看作科幻小说。 【解析】 1. 本题考查考生筛选文本信息的能力。 根据文本“韩松把熟悉的鲁迅文学符号和标志语句，写进他自己科幻小说中，他笔下的主人公，往往像狂人那样，在再平常不过的生活现实表象之下，窥视到难以置信的‘真实’，如《地铁》里描写地底的时空结构变化，需要在认知上经过反直觉的努力，才能看见”可知，第⑤ 段中“看的恐惧”具体是指在再平常不过的生活现实表象之下，窥视到难以置信的“真实”（违反日常伦理的真实）产生的心理不适应感。 2. 本题考查对文本内容的理解、概括和推断的能力。 A项，“从《狂人日记》读者无法窥见当时的伦理规范”表述错误。根据文本“科幻的视阈跨越深渊，让读者看见‘不可见之物’、像狂人那样在字缝里读出字来，在认知上改变了整个世界的结构、真相、未来甚至过去”可知，读者是能够从《狂人日记》中窥见当时社会真实的伦理规范。 C项，“中国当代科幻作家都受到鲁迅创作思想的影响”表述错误。根据文本“在当代中国多位科幻新浪作家笔下（如刘慈欣、韩松、飞氘等），鲁迅都是一个经常重现的幽灵”可知，当代中国多位科幻新浪作家都受到鲁迅创作思想的影响。题干扩大范围，表述错误。 D项，“没有既成文化背景的韩国人无法读懂《狂人日记》”表述错误。 根据文本“但假如第一次阅读这篇小说，而没有既成文化背景的读者，会怎样看待《狂人日记》？最近才为中国学者的一件事情是，最初翻译到韩文的时候，韩国读者将《狂人日记》作为‘避暑小说’（也就是幻想小说）来对待”可知，文章指得是没有既成文化背景的韩国读者将《狂人日记》作为“避暑小说”（也就是幻想小说），而并非是无法读懂《狂人日记》。 故选B。 3. 本题考查考生对文本的理解和分析的能力。 C项，“这个提问使《狂人日记》和科幻小说两者‘测不准’”表述错误。根据文本“这同时改变了观察者们在习惯上对《狂人日记》与科幻小说的性质的认识，或者说这两者本身也变得‘测不准’” 可知，不是提问使《狂人日记》和科幻小说两者“测不准”，而是这两者本身变得“测不准”。 故选C。 4. 本题考查考生把握文本论证思路的能力。 根据文本“《狂人日记》是科幻小说吗？——这个问题看似不可思议”可知，文章先开门见山提出问题：《狂人日记》是科幻小说吗？根据文本“《《狂人日记》试图透过表象，‘从字缝里’破解世界的真实状态，这是违反当时伦理规范，以及人的常识的。科幻小说的写作也是反常识、反直觉的”可知，文章接着通过比较和科幻小说的相似点初步论证《狂人日记》具有科幻小说反常识反直觉的基本特点。根据文本“王德威教授2019年在北大的演讲中，将鲁迅放在中国科幻的时间轴上”“比如韩松，在当代科幻新浪潮中，他被认为对鲁迅最有直接的继承，他的作品有意识地回应了鲁迅的一些主题。韩松把熟悉的鲁迅文学符号和标志语句，写进他自己科幻小说中，他笔下的主人公，往往像狂人那样，在再平常不过的生活现实表象之下”可知，文章再由王德威的演讲引入以韩松为代表的当代科幻作家的作品加以具体论证；根据文本“问题本身包含着对于必然性、确定性的知识系统的挑战，借用现代量子物理学家海森堡‘测不准’原理，‘不可能在测量位置时不扰动动量’——《狂人日记》相对于科幻小说的位置已经‘不可测’，这同时改变了观察者们在习惯上对《狂人日记》与科幻小说的性质的认识，或者说这两者本身也变得‘测不准’”可知，文章接着借用海森堡的“测不准”原理深入反思提问本身的深层意义：对必然性、确定性知识系统的挑战。并在此基础上进一步重新解读和理解《狂人日记》；根据文本“最近才为中国学者的一件事情是，最初翻译到韩文的时候，韩国读者将《狂人日记》作为‘避暑小说’（也就是幻想小说）来对待”可知，最后以韩国读者将《狂人日记》作为科幻小说来读的论据进行补充论证。 5. 本题考查对文本内容的个性化解读的能力。 认为《狂人日记》是写实小说一方：《狂人日记》是鲁迅1918年在中国新文学史上的一篇短篇白话小说。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。是对《新青年》启蒙律令的遵命文学；创作于五四时期，中国的文化背景之下，是对当时中国中国现实以及传统文化的反思，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统；作品以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。“狂人”是一个实实在在的狂人。生活在这个文化背景下的读者能读出自己熟悉的真实；鲁迅的创作是想引起“疗救的注意”，鲁迅运用现实主义的创作方法，深挖国人的灵魂，揭示了社会的黑暗和“人吃人”的社会制度。② 认为《狂人日记》是科幻小说一方：根据文本“《狂人日记》试图透过表象，‘从字缝里’破解世界的真实状态，这是违反当时伦理规范，以及人的常识的”可知，创作打破人们熟见的现实，反常识，反直觉；根据文本“依照类似科幻小说那样的逻辑话语推导出、超越直觉感受、违反日常伦理的真实性。即吃人是古已有之的事，有整个知识价值系统可以推演的、存在于人性与知识的黑暗中、被人们视而不见的更深层的真实”可知，读者可以依照类似科幻小说的逻辑话语推导出超出直觉感受、违反日常伦理的真实性；根据文本“虽然起命于遵命文学，鲁迅在这篇小说的形式与思想方面都走到了反传统——与反思这一革命姿态本身——的先锋位置”可知，鲁迅创作时在形式和思想方面都走到了反传统的先锋位置；根据文本“最近才为中国学者的一件事情是，最初翻译到韩文的时候，韩国读者将《狂人日记》作为‘避暑小说’（也就是幻想小说）来对待”可知，没有既成文化背景的读者将其看作科幻小说。 四、（2025-2026・上海浦东新区13所学校・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 “探界者”钟扬（节选） 【选段一】 拟南芥，一种看起来细弱的草本植物，因为生长快、体型小、分布广、基因组小，常被植物学家比作“小白鼠”，是进行遗传学研究的好材料，全世界有众多的植物学家都在研究它。 在植物学家很少涉足的青藏高原，执着的钟扬团队发现了它。钟扬把拟南芥栽种在自己位于西藏大学安置房的后院中，把它做成标本带回了复旦大学。 植物学家、科普达人、援藏干部、教育专家……哪一个身份都可以以一种完整的人生角色在他身上呈现，在生命的高度和广度上，他一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那天…… 【选段二】 种子达人 尽管钟扬对生活品质不讲究，但对于“种子”却一点也不将就。为了自己的“种子事业”，他的足迹延伸到了气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 从他到复旦大学的第二年，钟扬就开始主动到西藏采集种子。2009年，钟扬正式成为中组部援藏干部。据统计，在这十几年间，他和同伴收集了上千种植物的4000万颗种子，占到西藏高等植物的1/5。 …… 对钟扬来说，采种子是一件乐事。“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是蒲公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最讨厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两卡车把它们拉回来。”钟扬调侃道。 然而，在西藏采集种子更多的是随时出现的高原反应和长时间的体力透支。而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为“钟大胆”。 钟扬在西藏大学理学院的一位同事说：“每次和钟老师采种子都是惊险和惊喜并存。” “那次，我们跟着钟老师去采集高山雪莲。我们从海拔5200米的珠峰大本营出发向更高的山地挺进时，钟老师出现了严重的高原反应，头痛欲裂、呼吸急促、全身无力，随时都会有生命危险。”这位同事回忆。 大家都建议钟扬待在帐篷里，他却说：“我最清楚植物的情况，我不去的话，你们更难找。你们能爬，我也能爬。”最终，钟扬带着学生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被认为是世界上生长在海拔最高处的种子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中国植物学家采样的最高点。 如今，这些种子静静地沉睡在一个又一个玻璃罐头里，等待着有一天，改变人类的命运。按钟扬的话说，也许那个时候，胖胖的钟教授已经不在了，但是他期待着它们可以派上用场。 【选段三】 生命延续 对于他个人来讲，生命的意义是什么？或许在与千千万万种生命打交道的过程中，钟扬已经有了答案。 “在一个适宜生物生存与发展的良好环境中，不乏各种各样的成功者，它们造就了生命的辉煌。然而，生命的高度绝不只是一种形式。当一个物种要拓展其疆域而必须迎接恶劣环境挑战的时候，总是需要一些先锋者牺牲个体的优势，以换取整个群体乃至物种新的生存空间和发展机遇。换言之，先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。”在2012年7月6日复旦大学的校刊上，钟扬发表的《生命的高度》一文这样写道。 在探寻生命的边界时，他甘愿成为一个先锋者。 钟扬的身体条件是不适合长期在高原工作的。2015年，钟扬突发脑出血，对常人来说，这应是一次生命的警告，钟扬却把它理解成工作倒计时的闹钟。 “他有一种想把时间抢回来的劲头。”钟扬的同事回忆道，病好以后，大家都以为原本忙碌的钟老师可以调整一下超负荷的生活节奏，“收敛一点”。没想到的是，他变得更加拼命了。 西藏大学的老师展示了钟扬2017年6月24日的工作安排：上午到拉萨贡嘎机场，下午3点半参加西藏大学博士生答辩会，5点跟藏大同事和研究生处理各种学科建设和研究生论文等事情，晚11点回到宿舍网上评阅国家基金委各申请书，半夜1点开始处理邮件，半夜2点上床睡觉，凌晨4点起床，4点半赶往墨脱进行野外科学考察。 钟扬未完成的愿望很多，他希望继续收集青藏高原的种子资料，希望帮助西藏大学学科建设水平不断提高，希望培养出更多扎根高原的植物学人才…… 脑出血之后，医生、亲友、同事都劝钟扬不要再去西藏，说他简直是拿自己的生命做赌注，而他第三次向组织递交了继续担任援藏干部的申请书，成为第八批援藏干部。 “再次进藏时，我明显感觉到他的身体大不如前，连上车和下车都特别吃力。但他总说‘没事，我很好’。他对我说，自己的时间太短了，必须这样。”钟扬的同事说。 2017年9月25日，钟扬忙碌的行程在出差赴内蒙古城川民族干部学院作报告之后戛然而止。 而他双肩背包的很多张小纸条中，他的工作依然很满—— 9月26日，他将回到复旦大学上党课，带大家学习科学家黄大年的先进事迹； 9月28日，他将来到拉萨，参加29日的西藏大学生态学一流学科建设推进会； 之后，他将完成西藏植物学期刊的创刊文章，完成关于“生物样本库的伦理问题和管理政策研究”的国家社科基金项目的招标，继续英文科普著作《不凡的物种》的翻译工作…… 未来，他还希望在成都或上海建立青藏高原研究院，让上海的红树林实现自由生长，让更多的中小学生通过科学课程提高科学思维水平，让更多的学生致力于青藏高原的种子事业…… “任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”对于生命的意义，钟扬这样说。 1. 下列关于钟扬在青藏高原采集种子的表述，不正确的一项是（     ） A． 钟扬对“种子事业”极为重视，为收集种子，他的足迹遍布气候恶劣、人烟稀少的青藏高原。 B． 在采集高山雪莲时，钟扬虽出现严重高原反应，但仍坚持带队前往，最终在珠峰北坡采集到鼠曲雪兔子。 C． 钟扬认为采种子有乐事也有难事，他喜欢蒲公英种子的小巧易收集，却不喜欢椰子种子的庞大难运输。 D． “种子达人”这一部分中的“种子”一语双关，既是指他收集的种子和培养的学生，又是指钟扬自己。 2. 下列对文本内容的理解与分析，正确的一项是（     ） A． 拟南芥因生长快、体型小、分布广、基因组小，成为植物学家研究的唯一“小白鼠”，钟扬团队在青藏高原首次发现了它。 B． 钟扬在《生命的高度》中认为，生命的高度只有一种形式，即先锋者为群体牺牲个体优势的奉献精神。 C． 2015年钟扬突发脑出血后，身体状况大不如前，同事劝他调整生活节奏，但他反而更加拼命，还第三次递交援藏申请书。 D． 钟扬未完成的愿望中，包括在成都或上海建立青藏高原研究院、让上海红树林自由生长，以及亲自培养更多扎根高原的植物学人才。 3. 选文运用丰富的细节描写表现主人公的精神品格，请举例加以赏析。 4. 钟扬被评为2018年度“感动中国”十大人物。请结合选文内容为钟扬撰写一则颁奖词，100字左右。 【答案】 1.D 2.C 3.例 1： 【选段二】“而钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤，戴着一顶宽檐帽，迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限，连藏族同事都称他为‘钟大胆’”采用肖像的细节描写，“磨白”说明钟扬在西藏工作的时间之长，“长期痛风”说明体力透支之大，更为直观地体现了他的执着于事业的精神和不畏艰难的品质。 例 2： 【选段三】“ 2017 年 6 月 24 日的工作安排……”，一系列时间细节描写；“而他双肩背包的很多张小纸条中，他的工作依然很满——”，细节描写；前后呼应；描写钟扬想把时间抢回来而拼命工作的超负荷的生命节奏，体现其执着奋进、吃苦耐劳、乐于奉献的实干精神。 4.例 1 ：你是行走在高原的 “种子达人”，十几年跋涉，收集 4000 万颗种子，在海拔 6000 米处刷新植物学家采样极限；你是生命疆域的“探界者”，脑出血后仍抢时间工作，用超负荷的坚守，为科研与教育播撒希望。生命虽戛然而止，但你留下的种子与精神，终将在未来生根发芽，照亮科学探索之路。（注意结合选文） 例 2 ：超越海拔六千米，抵达植物生长的最高极限，跋涉十六年，把论文写满高原。倒下的时候双肩包里藏着你的初心、誓言和未了的心愿。（罐中沉睡的千万颗种子，是你留给世界的生命密码；病榻前续写的援藏申请，是你对高原最深的眷恋。）你以生命为炬，照亮科学探索的荒野，更让先锋者的精神，在代代学子心中生根发芽，永不熄灭。 【解析】 【导语】 选文以“探界者”钟扬的科研人生为轴，通过三个典型片段立体呈现其精神肖像。作者巧妙运用科学数据与人文抒情的交织——“4000万颗种子”的量化成果与“生命高度”的哲学思考形成张力。全文以冷峻笔调书写炽热情怀，在科学纪实中完成对“先锋者”精神的诗性礼赞。 1. 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D．“又是指钟扬自己”错误。文中主要强调钟扬收集的植物种子和培养的学生，并未将“种子”比喻为钟扬本人。 故选D。 2. 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A．“成为植物学家研究的唯一‘小白鼠’”错误，拟南芥并非“唯一”被研究的植物，且钟扬团队并非“首次发现”它，而是在青藏高原发现了它。    B．“生命的高度只有一种形式”错误，钟扬在《生命的高度》中认为生命的高度“绝不只是一种形式”。    D．“以及亲自培养更多扎根高原的植物学人才”错误，钟扬希望“培养更多扎根高原的植物学人才”，但未强调“亲自培养”。 故选C。 3. 本题考查学生赏析文章细节描写的能力。 【选段二】中“钟扬却背着他经典的黑色双肩包，穿着磨白了的牛仔裤……迈着长期痛风的腿在青藏高原上刷新一个植物学家的极限”，通过“磨白了的牛仔裤”“长期痛风的腿”等细节，生动刻画了钟扬长期在艰苦环境中工作的形象，凸显其坚韧执着、不畏艰难的品格。 【选段三】中列举钟扬2017年6月24日的工作安排，以精确的时间节点展现其超负荷的工作节奏，通过凌晨4点起床、半夜2点上床睡觉等细节，强调他争分夺秒、无私奉献的精神。 4. 本题考查学生分析运用文中信息，拟写颁奖词的能力。 撰写颁奖词的核心在于高度概括人物的主要事迹，并升华其精神内涵，语言要求精炼、优美、富有感染力。因此，答题时，可先概括事迹，注意必须紧扣文本中钟扬最核心、最感人的事迹。这包括：地点与挑战、核心工作、典型精神。然后，进一步升华精神，对此需要将具体事迹提炼为一种值得歌颂的品质。例如，将“采集种子”升华为“为未来留下希望”“奠基科学”等。在语言风格上，可使用对仗、比喻等修辞手法，增强感染力。 一、（2025-2026・上海市向明中学・高一上期中）阅读下文，完成下面小题。 ①人物通讯是以报道新闻人物事迹或活动，展示人物精神面貌为主要内容的通讯类型。它对人物形象美和作品的语言美有着较高的审美要求。 ②人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美。新闻作品报道事实也好，描写人物也好，都不能将人和事截然分开。写人必叙事，叙事必写人。新闻事实是新闻形象的基础，成功的新闻作品，它所描写的人物形象都不是抽象的，都是以大量事实为基础去塑造的。 ③要选择最典型的事件来塑造新闻人物形象。无论是普通百姓还是高层人物，都会在不同方面体现出特殊的社会影响，他们身上也有着不同的新闻价值，因此根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件。例如人物通讯《多重角色王宁生》，主要介绍王宁生作为医学界重要人物对其工作领域的贡献。作者着重记叙王宁生教授的三次归国记，体现了王宁生的报国情怀以及对自己从事的医学事业的热爱。 ④要找准表现角度，把握人物与事件的内在联系，尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。尤其是对高层人物的专访，选取合适的角度对人物形象的塑造尤为重要。例如《母亲节话母亲——访香港特别行政区临时立法会主席范徐丽泰》这篇人物通讯，其主角是在香港政界备受关注的一位女性。作者选取了“母亲节话母亲”的角度，讲述她作为一位母亲的故事，特别是她捐肾救女的举动，让人感受到了一位母亲的坚定意志与慈爱胸怀。这样，政治人物也展现出了可亲的一面，文章的可读性也大大增加了。 ⑤除了塑造新闻人物的形象美，还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美。 ⑥人物通讯中人物形象以及相关事件都是通过新闻语言呈现出来的，因而运用语言技巧来更好地描述人物，有着重要作用。 ⑦运用白描和零度修辞描写人物，审慎使用形容词。一方面，对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用。因为形容词往往带有作者主观的情感色彩，反映了作者的主观意识。另一方面，如果不使用形容词，怎么将人物描写得具体准确呢？在《深度写作》一书中，作者曾提出“零度修辞”与纯文本写作的概念。零度修辞是尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇。新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现。这种零度修辞和纯文本写作的方式，尤其适用于人物通讯。试看《人民日报》的人物通讯《有将挽狂澜》中的一句：“飞溅的浪涛打湿了将军的衣襟，随行人员拉住将军想往后移一步，将军却岿然未动。”整句话未见一个修饰性的形容词，然而这位将军临危不乱，英勇冷静的形象已经跃然纸上。由此可见，具体准确的描述比空洞华丽的形容更能立体地展现人物，也更具有语言上的美感和冲击力。 （选自《浅析人物通讯的形象美和语言美——以〈人民日报〉的人物通讯为例》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 新闻事实是新闻形象的基础，一篇人物通讯如果想要塑造新闻人物的形象美，离不开适当的新闻事实。 B． 一则新闻事件，如果是根据普通百姓身上所发生的事件的新闻价值来选取，未必是最具代表性的事件。 C． 人物通讯作品为了反映人物的本来面貌，使得人物描写具体准确，在运用语言时是不能使用形容词的。 D． 使用客观性的文字进行新闻创作，往往会使新闻主题具有很强的倾向性，使文章的意义得到很好的体现。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 《多重角色王宁生》这篇通讯，抓住了“三次归国记”这一典型事例，从而更好地塑造了王宁生的形象。 B． 《母亲节话母亲》选取人物作为普通母亲的故事，展现其可亲的一面，为塑造政治人物形象提供了借鉴。 C． 作者引用人物通讯《有将挽狂澜》中的句子，有效证明零度修辞和纯文本写作的方式适用于人物通讯的。 D． 文章依次从“语言美”和“形象美”两个维度展开，通过举例分析，明确了人物通讯在审美方面的要求。 3. 下列选项中，最能体现第⑦段中“零度修辞”特点的一项是（     ） A． 《全红婵：从农村娃到中国奥运最年轻三金王》：“她的成功不仅来自天赋和才华的支撑，更来自她不懈地努力和坚持。全红婵的故事更像是一面镜子，映照出人性中最美好的品质：坚韧、勇气、感恩和谦逊。” B． 《心有一团火，温暖众人心》：“遇到患肝炎的顾客，老张就介绍买糖分多、对治肝病有好处的水果糖；遇到患气管炎的顾客，他就介绍买冰糖；对消化不良的顾客，他又请顾客买柠檬糖和橘子糖……” C． 《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》：“袁隆平眯起双眼，出神地打量着这片几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。” D． 《“探界者”钟扬》：“钟扬的‘暖’是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。他从不放弃任何一个学生，更会根据每个学生的特点为他们量身定制一套个性化的发展规划，不让一个人掉队。” 4. 请从人物通讯“语言美”和“形象美”两个角度，对下面的人物通讯片段进行简要分析。 张桂梅老师用实际行动兑现了“只要还有一口气，就要站在讲台上”的诺言。早上天还没亮，63岁的张桂梅就开始了一天的工作。拿着大喇叭催促“起床喽，姑娘”“快点呗，还有两分钟上课了”，张桂梅笑着说：“因为要求严格，她被姑娘们起了‘魔鬼’‘周扒皮’‘半夜鸡叫’这样的外号。”她吃穿用非常简朴，对自己近乎“抠门”，却把工资、奖金捐出来，用在教学和学生身上。她常年坚持家访，行程超过10万公里，覆盖学生1300多名。 ——《张桂梅：“燃灯校长”带领大山女孩们逆天改命》 【答案】 1.A 2.D 3.C 4.形象美： ① 所选事件具有代表性，最能体现人物的个性。例如，她吃穿用非常简朴，对自己近乎“抠门”，却把工资、奖金捐出来，用在教学和学生身上，凸显她对贫困山区孩子们无私奉献的爱心。 ② 表现角度选择准确，把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲。例如，63岁的张桂梅天还没亮就开始了一天的工作。拿着大喇叭催促“起床喽”“快点呗”，张桂梅笑着说：“因为要求严格，她被姑娘们起了‘魔鬼’‘周扒皮’‘半夜鸡叫’这样的外号。” 语言美： ③ 引用了最具表现力的人物语言。例如，“只要还有一口气，就要站在讲台上”，突出了她强烈的责任感和坚强的意志。 ④ 运用零度修辞，客观记录事实。材料以本真记录的方式再现了张桂梅的日常工作，没有添加主观性词汇，张桂梅心怀大我、无私奉献的形象却很突出。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料系统阐述了人物通讯的审美要求，从形象美和语言美两个维度展开分析。文章结构清晰，先强调新闻事实对塑造人物形象的基础作用，再通过典型事例（王宁生、范徐丽泰）说明选材角度的重要性；后部分重点分析零度修辞的语言美学，主张通过客观描述展现人物特质。全文例证丰富，理论结合实践，对人物通讯写作具有指导意义。 1. 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B．“未必是最具代表性的事件”错，原文表述为“根据人物所具有的新闻价值来选取的新闻事件，必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件”，可见“必须是最具代表性的事件”。 C．“在运用语言时是不能使用形容词的”错，说法绝对，原文说“审慎使用形容词”“对形容词的选择应该尽量审慎，甚至少用”，不等于“不能使用形容词”。 D．“使用客观性的文字进行新闻创作，往往会使新闻主题具有很强的倾向性”错，前后关系颠倒，原文“新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理”。 故选A。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“依次从‘语言美‘和‘形象美’两个维度展开”错，文章第二段写“人物通讯要选择适当的新闻事实塑造新闻人物的形象美”，第五段“除了塑造新闻人物的形象美，还要重视在新闻写作上展现人物通讯的语言美”，可见是先说的形象美，再说的语言美，选项“依次从语言美和形象美”顺序错误。 故选D。 3. 本题考查学生理解重要概念，根据原文信息进行推断的能力。 “零度修辞”是尽可能地不添加任何主观意见和意向性词汇，在使用这种修辞方式时，新闻主题往往本身就具有很强的倾向性，所以使用客观性的文字进行处理，反而使文章意义得到很好的体现。 A.运用了比喻“像是一面镜子”，突出了人物的品质；“不仅来自天赋和才华的支撑，更来自她不懈地努力和坚持”是赞美性评价，这样的写法带有较强的倾向性。 B.运用排比句式，体现出作者对主要人物张秉贵强烈的情感态度。 C.没有形容词和修辞，只是抓住了神态、行为等细节，体现了零度修辞。 D．“暖”“从不放弃任何一个学生”等是对钟扬的评论，带有较强的倾向性。 故选C。 4. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 形象美角度： ① 片段中“她……近乎‘抠门’，却把工资、奖金捐出来，用在教学和学生身上”，体现她无私奉献的爱心，符合文本“必须是最能体现人物个性的事件，必须是最具代表性的事件”。 ② 片段中“早上天还没亮，63岁的张桂梅就开始了一天的工作……外号’”等，选择了张桂梅生活中的细节，使人物形象真实可亲，符合文本“要找准表现角度……尽可能地把人物性格与细节融合在事件里，使文章可读，人物可亲”的观点。 语言美角度： ③ 片段中“只要还有一口气，就要站在讲台上”的语言，突出了她强烈的责任感和坚强的意志，符合文本“要引用最具表现力的人物语言”。 ④ 片段真实记录了张桂梅的日常工作，没有使用修辞，没有添加主观性词汇，依然凸显了张桂梅的高尚品质，符合文本“运用白描和零度修辞描写人物，审慎使用形容词”。 二、（2025-2026・上海市上海中学・高一上期中）阅读下面的现代文，完成各题。 拿来主义 ①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 ②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！ ③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来。只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 ④这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 ⑤我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 ⑥               我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。               连清醒的青年们，               对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，               不是“拿来”的缘故。 ⑦所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ ⑧譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 ⑨他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 ⑩总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 1. 本文选自鲁迅的《　　　　　　　　　杂文》。 2. 第⑧段中的“孱头”喻指　　　　　　　　　。 3. 依次填入第⑥段横线处的词语，全都恰当的一项是（     ） A． 但 甚至 都 却 B． 因为 于是 也 但 C． 但 于是 也 而 D． 因为 甚至 都 但 4. 下列对文章的理解分析错误的一项是（     ） A． 文章题为“拿来主义”，却从批驳“闭关主义”“送去主义”写起，采用先破后立的写法，步步深入。 B． 鲁迅语言犀利辛辣，如“活人替代了古董……算得显出一点进步了”，用反语讽刺“送去主义”的荒谬。 C． “拿来主义”主张“占有”与“挑选”，并指出只有先筛选出有价值的事物，才能实现更有效的占有。 D． “送去”“拿来”偏口语，“主义”则是表现原则主张的理论术语，搭配起来富有新意，具有幽默感。 5. 对《拿来主义》中“大宅子”比喻义的理解历来存在争议——有人认为其指“本土文化遗产”，有人认为其指“外来文化”，小甄认为大宅子的这种歧义导致文章论证不够严密。请结合文本内容，谈谈你是否认同小甄的观点。 【答案】 1.且介亭 2.因恐惧而不敢接触、逃避继承文化遗产的人 3.C 4.C 5.不认同。以“大宅子”作比，强调的是对待文化资源的态度，而不是指具体的对象，无论是对待本土文化遗产，还是对待外来文化，都需要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即要有独立思考和判断的能力，主动去获取并筛选文化资源。所以，“大宅子”的比喻义存在不同理解，但并不影响文章论证的严密性。 【解析】 【导语】 这篇文章，一是针对国民政府崇洋媚外，出卖民族文化遗产的投降主义，二是针对革命文艺阵线内部的两种错误倾向，即割断历史，全盘否定的“左”倾错误和拜倒在洋人脚下，主张全盘吸收的右倾错误。作品思想深刻、见解独特、锋芒毕露、咄咄逼人，让人不能不对鲁迅炉火纯青、登峰造极的语言艺术叹为观止。 1. 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 《拿来主义》选自《且介亭杂文》，《且介亭杂文》是鲁迅1935年于上海半租界编定的杂文集，书名拆分“租界”二字隐喻中国主权残缺。 2. 本题考查学生理解文中重要词语的能力。 第⑧ 段“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头”，形象地刻画了这类人面对文化遗产时怯懦、退缩的态度，“孱头”原指懦弱无能的人，这里比喻因害怕而不敢接触、逃避继承文化遗产的人。 3. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理，正确使用关联词的能力。 第一空‌：前文提到“送去”和“拿来”，后文说“我们被‘送来’的东西吓怕了”，前后是转折关系，填“但”‌。 第二空‌：前文列举“英国的鸦片……各种小东西”，说明“送来”的东西逐渐增多，和后文“生了恐怖”是顺承关系，填“于是”‌。 第三空‌：“都”表示全部，而主语是“清醒的青年们”，用“也”更贴切，表示“清醒的青年们”也不例外。 第四空‌：“却”“但”“而”都可以表示转折，用“而”更恰当，前后形成“是……，而不是……”句式。 故选C。 4. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“先筛选出有价值的事物，才能实现更有效的占有”错误，第⑨ 段明确指出先“占有”，即接收一切，后“挑选”，即进行筛选，而不是“先筛选出有价值的事物”，再“占有”。 故选C。 5. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑧ 段通过“大宅子”比喻文化资源，既可以指本土文化遗产，也可以指外来文化，比喻的核心是对待文化资源的态度而非对象，借此重点批判三种错误态度：一是“孱头”，不敢接触；二是“昏蛋”，全盘否定；三是“废物”，全盘接受。第⑦ 段指出对待文化资源，要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，第⑨ 段具体强调“占有，挑选”的方法，即先占有，再筛选出有价值的事物。 所以，无论“大宅子”指代何种文化，都不影响文章论证的严密性。 三、（2025-2026・上海市建平中学・高一上期中）阅读下文，完成各题。 “关系”一词在小说中 ——在苏州大学“小说家讲坛”上的演讲 铁凝 ①当我们被问及小说是什么，可以有很多种回答。比方：小说是叙述的艺术，小说是欲望在想象中的一种满足…… ②小说还可以是很多，比如小说反复表现的，是人和自己（包括自己的肉体和自己的精神）的关系；人和他人的关系；人和世界的关系，以及这种关系的无限丰富的可能性。作家通过对关系的表现，达到发掘人的精神深度的目的。因此我以为“关系”在小说中是很重要的一个词。 ③什么叫关系？关系就是事物或人之间相互作用、相互影响的状态。 ④对关系的独特发现是小说获得独特价值的有效途径。短篇小说《小偷的留言》，故事的背景是东京，一个生活邋遢且事事不如意的单身汉和一个职业小偷之间的关系。爱干净的小偷，面对脏乱的房子，竟让他对将要被偷的人动了恻隐之心，为他打扫房间，最后还留下一张字条“先生，您的房间太乱了，请注意卫生。小偷。”单身汉隔天竟然整理起了房间，这久违了的劳动还使他感受到一种莫名的愉快，然后他也给小偷留了一张字条“先生，遵照您的吩咐我整理好房间，不知您是否满意。”两个陌生人就这样互不碰面地交流起来…… ⑤当我问及黑井先生写作这个小说的想法时，他说他是因为感受到现代都市中的人与人之间的冷漠，小偷可以大模大样地登门入室行窃，却既无人发现也无人理会。 ⑥但是我以为，这个小说所传达给读者的并不仅仅是这样一层意义。这是两个小人物在一个既发达、又冷漠的大都市的挤压下，相互产生的一点并不深刻、有些荒唐、而你却很乐意相信的温暖。一种对立的关系在这里神奇地化为了带有些许凄凉意味的喜剧。对这种关系的发现使这篇小说彻底脱离了一般性地表现冷漠，它更有力量，也更加动人。 ⑦关系可以创造，但不可以捏造。在这里对一部作品体裁感的准确把握就显得十分要紧。我说的体裁不是题材，体裁最终决定作品的风格。例如小说《小二黑结婚》和戏剧《梁山伯与祝英台》都是反封建的作品，但是梁、祝二人可以“化蝶”，小二黑和小芹就不可能化蝶。为什么？体裁决定的。 ⑧创造是想象力向写作者自然地投奔；捏造是写作者在抄近道的途中充满功利心的算计。而且想象力也不是空穴来风，它其实要靠写作者内心的长久培育，靠作者对体裁感的判断和把握，靠作者对人生逻辑合理的、老实的推敲。生活中有现成的人物关系，但文学中从来没有。对文学而言，我们不是生活在真实中，而是生活在对真实的解释中。不可能有拿来就用的人物关系，特别是长篇小说中的人物，都是放在作家心里多年培育出来的。 ⑨曾经听过一位资深外交家谈到某国和某国的关系现状时，用了这样一句形容词“建设性的模糊”。我以为这句话也适用于表现小说的某种意义。 ⑩小说《性的人》的结尾，原本意图对女孩猥亵的少年，面对疾驰的电车，用自己的身体替她做了遮挡。他和小女孩的关系由被害转化为被救。这种自相矛盾的结局是少年给读者留下的模糊的空白，这就是一种“建设性的模糊”，很难准确解释它，但至少它包含着无限丰富的可能性，并且这可能性是积极意义上的。它也往往是通过被常人忽略的朴素形式来表现的。因为在小说中，最接近真实的关系可能是最模糊的。反过来也可以说，最模糊的关系可能最接近真实。 ⑪“关系”这个词在小说中是美妙的，充满了挑战和诱惑。好的小说提供的是过程而不是结果，对“关系”的不断探究和发现，可能会有益于这过程本身的结实和可靠。 （本文有删改） 1. 对本文理解正确一项是（     ） A． 小说只有反复表现关系，才能够挖掘精神深度。 B． 因发现小说中消解的对立关系，使其更加动人。 C． 小说从来没有现成的人物关系，要靠凭空想象。 D． “建设性的模糊”其实是小说中最真实的关系。 2. 第⑧段画线部分很有表现力，请加以分析。 3. 望望在阅读本文时，觉得文中三次举小说作品为例，略显繁冗。你是否认同？请加以分析。 【答案】 1.B 2.① 将“创造”与“捏造”对举，突出两者本质差异。前者强调想象力的自发性和自然性，后者强调功利性和投机性。 ② “投奔”赋予想象力主动性，体现创作中灵感自然涌动的状态；“抄近道”比喻为省力而走捷径，暗示捏造背离创作本质；“功利心的算计”直指动机不纯，语言犀利。 ③ “创造”含褒义，“捏造”含贬义，通过褒贬分明的措辞，表达作者对真诚创作的推崇和对功利写作的批判。 3.不认同。三个例子分别支撑不同分论点，具有不可替代性： ① 《小偷的留言》论证对关系的独特发现是小说的价值。通过小偷与单身汉关系的戏剧性转化，说明独特关系如何使小说超越一般性表现冷。 ② 《小二黑结婚》与《梁山伯与祝英台》强调体裁感决定关系合理性。以“化蝶”在戏剧可行但在小说不可行，说明人物关系需符合体裁逻辑，避免“捏造”。 ③ 《性的人》诠释“建设性的模糊”的文学价值。通过少年行为矛盾的模糊性，揭示小说中最接近真实的关系可能是最模糊的，深化主题。 【解析】 【导语】 这篇文章以“关系”为核心，探讨了小说创作中人物、世界与自我之间的复杂互动。铁凝通过《小偷的留言》《小二黑结婚》《性的人》等作品，展现了小说如何通过独特的关系构建，揭示人性的深度与矛盾。她强调“关系”不仅是情节推动的工具，更是小说艺术性的体现，尤其是“建设性的模糊”这一概念，突出了文学对真实性的独特诠释。全文逻辑清晰，例证丰富，既有理论深度，又具可读性。 1. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A。“只有……才……”错误，“只有……才”表述绝对，原文第② 段说“作家通过对关系的表现，达到发掘人的精神深度的目的”，但未强调“只有反复表现关系”是唯一途径。 C．“要靠凭空想象”错误，第⑧ 段明确说“对文学而言，我们不是生活在真实中，而是生活在对真实的解释中”，人物关系需作家内心长久培育，而非“凭空想象”。 D。“最真实”错误，第⑩ 段提到“建设性的模糊”是小说中“最接近真实的关系”，但“最接近”不等同于“最真实”，且原文强调“最模糊的关系可能最接近真实”。 故选B。 2. 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ① 划线部分通过“创造”与“捏造”的对比，从动机、过程、结果三个维度，揭示两者本质差异。强化作者对文学创作态度的主张——反对功利，崇尚真实。 ② “投奔”：拟人化修辞，将“想象力”比作主动的个体，体现创作灵感的自然流淌，暗示作家需以谦卑姿态接纳灵感。“抄近道”：比喻手法，批判为速成而牺牲艺术真实的行为，形象揭露捏造的投机本质。“功利心的算计”：直白犀利的评价，与“投奔”形成情感色彩反差，强化对功利写作的否定。 ③ 通过“创造”（褒义）与“捏造”（贬义）的措辞对比，明确价值判断，呼应前文“关系不可捏造”的观点。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ① 《小偷的留言》这个例子具体展示了“关系的独特发现”如何赋予小说独特价值。小偷与单身汉之间从对立到互动的荒诞转变，不仅突破了常规的冷漠叙事，更通过微妙的人性温暖，使小说具有打动人心的力量。此例紧扣第④ ⑥ 段论点，证明关系的创造性转化能提升作品深度。    ② 《小二黑结婚》与《梁祝》通过“化蝶”在不同体裁中的可行性差异，强调“体裁决定”，体裁对人物关系的制约。戏剧允许浪漫化的超现实处理，而小说需遵循现实逻辑，说明关系创造需符合体裁特性。此例支撑第⑦ 段“关系可以创造，但不可捏造”的观点。    ③ 《性的人》少年从加害者到拯救者的矛盾行为，呈现了“建设性的模糊”。这种难以定义的复杂关系恰恰接近真实人性的不确定性，印证了模糊性可能蕴含更丰富的真实。此例深化了小说关系中模糊与真实的辩证关系，与前两例形成递进。 四、（2025-2026・上海市华东师范大学第二附属中学・高一上期中）阅读以下材料，完成下面小题。 韩炳哲 ①法国《费加罗报》的创办人伊波利特・德・维尔梅桑曾一语道破信息的本质：“在我的读者看来，拉丁区阁楼上的一把火远比马德里的一场革命重要。” ②对此，瓦尔特・本雅明评论道，这句话再清楚不过地表明：“人们最想听的不再是来自远方的报道，而是有助于了解近旁的信息。”报纸读者的注意力被眼前的事束缚，削减为纯粹的好奇心。他们从一条消息跳到另一条，目光不再悠长从容，不再流连于远方。 ③报道总是被嵌入一个故事里，它具有完全不同于信息的时间和空间结构。“来自远方”是报道的本质特征，它预示着一个不可支配的历史性事件，我们如同服从命运般任其摆布。 ④而现代的特征之一，正是距离感的消解。遥远让渡于无间隔，一切都变得可支配。信息便是无间隔性的天然现象。信息的停留时间极其短暂，其价值只体现在它尚且为新的那一刻，必须刻不容缓地为自己表白。相比之下，报道则具有超越瞬间、看向来临之物的时间宽度，它富有历史感，蕴含着叙事的张力。 ⑤信息的漫溢是造成现代社会叙事危机的罪魁祸首。在信息的巨浪洪流中，讲故事的艺术已经濒临消亡。信息取代了不可解释而只可讲述的事件。故事往往带有奇妙和神秘的色彩，这与处在神秘对立面、追求解释的信息无法相容。 ⑥本雅明以希罗多德讲述的埃及国王萨米尼忒斯的故事为例，阐明了讲故事的真正要领：当国王在俘虏中看到自己年迈的仆人时，悲恸至极。希罗多德没有解释国王为何唯独在此刻崩溃，他的叙述平平淡淡。正是这种不提供解释的做法，保留了故事的叙事张力，使其历经数千年后仍能令人称奇，如同在金字塔中沉睡千年的种子，依旧保有破芽生长的力量。 ⑦故事是“耗不尽的”，它能凝聚能量，在漫长的时间后仍能释放。而信息则像尘埃，一旦为人获知，便消耗殆尽，毫无发芽的力量。 ⑧讲述源自经验，并将经验代代相传，它能够塑造共同体。然而，随着长篇小说在近代初期的兴起，讲述开始走向衰微。小说揭示“生命的深刻困惑”，其诞生地是孤独的个体。它研究心理、提供解释，而讲故事则重在描述，不强加心理动机于读者。 ⑨但真正给讲述带来致命一击的，是资本主义时代信息的到来。新闻业成为资产阶级政权的重要工具，一种新的传播形式——信息——应运而生，它对叙事文学的威胁远非小说可比。 ⑩讲述需要一种放松的状态，本雅明视“无聊”为精神放松的顶点，它是孵化经验的“梦之鸟”。然而，“纸页森林沙沙作响”——这是信息的噪声，将梦之鸟惊飞。信息被当作刺激不断生产和消费，我们越来越失去忘我倾听的禀赋。 ⑪在网络这片数字化的纸页森林里，过度活跃的社会已不能容忍无聊，我们因而无法达到深度的精神放松。信息海啸持续刺激我们的感官，导致注意力碎片化，阻碍了对于讲述和倾听起决定作用的沉思与驻留。 ⑫在本雅明身后，信息正发展成一种新的统治形式。在新自由主义背景下，一种精明的“信息统治”逐渐形成。它不通过强制，而是诱惑；它不让我们沉默，反而不断地要求我们分享、发帖和点赞。 ⑬在这种统治下，自由并未被压制，而是被剥削殆尽，转变为控制与操纵。我们陷入对信息和交际的痴迷，交际越来越多地由外部的算法黑匣子所控制，人则退化成了可被操控的数据记录。 ⑭正如查理・考夫曼的电影《失常》所诠释的，我们仿佛身处一座新自由主义的“同者地狱”，在呼唤本真性的同时，却可能早已失去了自我，如同被未知丝线操控的木偶，却将这种被操纵的状态误认为自由。 （节选自《叙事的危机》，中信出版集团，2023年版） 1. 以下最适合作为本文标题的是（     ） A． 从故事到信息 B． 叙事再临 C． 重启信息 D． 容忍无聊 2. 依据原文，以下推断错误的一项是（     ） A． 信息远离神秘感，拒绝更多解释。 B． 报道的本质特征之一是不可支配。 C． 现代社会特征之一是距离感消解。 D． 精明的信息统治会诱惑我们分享。 3. 以下哪一句诗最适合作为本文核心观点的论据？（     ） A． 我们瞻前顾后，为了不存在的事物自扰。 B． 交给我一半，你的心，必定熟知的欢欣。 C． 爱情或是醇酒的颂歌，能够迸涌出这样神圣的极乐的音流。 D． 在晨曦中逐渐暗淡。以至难以分辨，却能感觉到就在空间。 4. 结合全文，分析作者立场。 5. 结合全文，分析本文的舆论导向性。 【答案】 1.A 2.A 3.A 4.（1）作者批判了信息社会对叙事传统与深层经验的消解。反对信息的即时性、碎片化。 （2）作者力图捍卫故事的历史性、神秘感与精神深度。 （3）作者认为应警惕在新自由主义背景下，一种精明的“信息统治”的形成。 5.（1）本文立场鲜明，针对当下信息对人的影响与裹挟，使大众深陷被控制的自由而不自知的现象。 （2）通过信息与故事两者多重特点的比较，引导公众警惕被信息裹挟，清醒认清信息时代人的生存困境，同时，引导公众重拾对“故事”的关注。 （3）同时，引导信息发布者/媒介不应用信息绑架控制大众，更应回归传统的“讲故事”或真正的叙事。 （4）并用伊波利特、本雅明等语例辅助读者理解，化深奥为浅显。/整体风格偏散文化，而非严谨繁复的理论推理，更吸引读者，有助于实现导向性。 【解析】 【导语】 本文以本雅明理论为引，辨析信息与叙事的本质差异：信息短视、耗竭性强，消解距离感与沉思空间；叙事则承载经验、蕴藉张力，凝聚共同体。作者直指信息漫溢是现代叙事危机的根源，批判新自由主义下“信息统治”对人的操控，呼吁重拾讲述的价值，立意深刻，兼具理论深度与现实关怀。 1. 本题考查学生对文本内容的概括能力。 A．文章核心围绕“信息崛起与叙事（故事）衰落”展开，从二者时空结构、价值属性的差异，到信息对讲述艺术的冲击，再到“信息统治”的危害，始终以“故事”与“信息”的对立、更迭为逻辑轴心，“从故事到信息”精准概括这一核心脉络。 B．“叙事再临”与文意相悖，文章强调叙事濒临消亡，并未提及“再临”。 C．“重启信息”偏离主旨，作者批判信息泛滥的负面影响，而非主张“重启”。 D．“容忍无聊”仅为文中论证“讲述需放松状态”的次要观点，无法涵盖全文对信息与叙事关系的核心探讨。 故选A。 2. 本题考查学生根据文本进行判断、推理的能力。 A．“拒绝更多解释”错误。结合“故事往往带有奇妙和神秘的色彩，这与处在神秘对立面、追求解释的信息无法相容”可知，信息处在神秘对立面、追求解释，而非“拒绝更多解释”。 故选A。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 本文核心批判现代社会信息泛滥导致的危机——信息消解距离感、催生碎片化注意力，使人沉迷即时刺激，丧失沉思与倾听能力，陷入被“信息统治”操控的状态，本质是现代人被短期、表层的信息束缚，难以专注于长远、深刻的价值与体验。 A．精准契合信息时代的生存状态——人们被海量即时信息裹挟，注意力在各类无关紧要的短期刺激中跳转，陷入无意义的焦虑与内耗，与文章批判的注意力碎片化、被信息操控的核心观点高度一致，可作为论据支撑。 B．侧重情感共鸣与心灵共享，与文章探讨的信息与叙事的冲突、信息统治的危害无关，排除。 C．歌颂情感与艺术的极致体验，而文章强调叙事（故事）的价值，该句未涉及信息时代的危机，排除。 D．侧重朦胧的感知体验，缺乏对信息时代人类生存困境的指向性，与核心观点无关，排除。 故选A。 4. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 （1）批判信息社会的负面影响：作者明确反对信息的即时性、碎片化特质，认为其消解距离感、催生注意力分散，取代了富有历史感与叙事张力的故事，导致讲述艺术濒临消亡，剥夺了人们深度沉思与积累经验的空间。 （2）捍卫叙事与故事的价值：作者推崇故事的历史性、神秘感与精神深度，强调其“耗不尽”的能量、凝聚共同体的作用，以及不强制解释的叙事张力，主张重拾讲故事的传统。 （3）警惕“信息统治”的操控：作者批判新自由主义背景下的“信息统治”，指出其通过诱惑而非强制，以分享、点赞等形式剥削人的自由，使人沦为算法操控的数据，呼吁警惕这种隐性控制，守护自我本真。 5. 本题考查学生分析文本特点的能力。 （1）本文立场鲜明，聚焦信息时代困境。在新自由主义背景下，一种精明的“信息统治”逐渐形成，人们陷入对信息和交际的痴迷，深陷被控制的自由而不自知。 （2）通过对比信息的碎片化、耗竭性与故事的历史性、精神深度，揭示注意力被操控、沉思能力丧失的危机，呼吁大众警惕“信息统治”，回归“讲故事”的本质，传承经验、凝聚共同体。 （3）向公众与媒介双重发声，倡导媒介摒弃信息绑架，回归“讲故事”的本质或真正的叙事。 （4）引用名人言论、文学与影视案例，化深奥为浅显。/以散文化风格简化理论，降低理解门槛，让批判与倡导更易被接受，有效传递反思信息时代、守护精神本真的核心导向。 一、（2025-2026・上海市松江二中・高一上期中）阅读下文，完成小题。 ①《红与黑》是“凤凰男的逆袭”、《包法利夫人》是“爱慕虚荣的白穷美”、《英国病人》《安娜・卡列尼娜》“冠冕堂皇给婚外情公然洗白”、《廊桥遗梦》“教唆中年主妇抛弃家庭放飞自我”……最近，打开一些社交网站和视频平台弹幕，类似的“一句话”差评纷纷撞进视野，有网友以不符所谓“道德标准”指摘经典名著和人物，但多流于简单的情绪宣泄或快餐式评价，这一现象引发了热议。 ②不难发现，许多内涵深刻、呈现复杂人性的中外经典名篇，被一种热搜话题、拼点赞式的短句口吻，给一言以蔽之了。是人们的阅读理解力降级了？还是读文学的耐心渐渐消退了？在学者看来，囫囵速食倾向的背后，许多网友习惯将经典置于“都市剧”“狗血文”等大众流行文化产品形成的话语场域中言说，但又止步于浅表的、标签式判定的思维方式。 ③不少短评是当下快餐阅读和时代情绪的缩影，而真正的文学批评正应尽量远离“贴标签式”的惰性。前不久，《英国病人》《包法利夫人》《廊桥遗梦》等经典小说，以令人意外的方式被推上风口浪尖——社交网站上网友的简单粗暴“差评”，更接近茶余饭后的插科打诨，难觅有理有据的赏析评说。这引发了大量评论纷纷跟进，许多书评人“哀嚎”：经典阅读、经典批评的浮躁之风下，不经推敲的文字越来越多，情绪化表达挤占批评空间。 ④“种种误读或歪读，让那些本可引领审美与思想向更高层次迈进的经典作品，无奈陷入狭隘、嘈杂的尘嚣。一部小说，如果仅仅举起道德大棒粗暴挥向其中角色，却不能领略文本中人性之复杂、人生之参差百态，那这部小说就相当于什么都没有读懂。”上海师范大学教授、评论家王纪人告诉记者，作家艾略特有句“纠正读者的鉴赏力”，这在当下仍显迫切——仅仅把经典“拉下神坛”，并不意味着征服了经典的高度；重温经典，还请撕下标签，细细品读文学的肌理与质感。 ⑤北京大学大四学生钟灵瑶和同学观看1987年版《红楼梦》电视剧时，多次飘过的弹幕“贾宝玉真是渣男啊”让她十分惊诧。华东师范大学研二学子叶杨莉也认为，“经典文学作品里的人物无法用单一的道德评语去概括，知文论世，每个人物都应放在具体文本环境和时代背景里去讨论。”以法国19世纪现实主义大家福楼拜的代表作《包法利夫人》为例，当包法利夫人自杀时，福楼拜曾悲痛万分地说：“包法利夫人死了！生活的逻辑让她非死不可，没有办法呀！”正是作家笔下深切的同理心，才让他以细腻动人的笔触，把日常生活的平庸悲剧上升到社会批判的高度。然而，当网友用“爱慕虚荣的白穷美倒贴男人”调侃戏谑时，完全忽略了对这部经典作品的深入探究。 ⑥有学者分析，同质化碎片化的浅尝辄止，有其滋生土壤——当人们习惯了在等地铁、等红绿灯的间隙快速浏览一篇篇“10万+”文字时，当更多人盼望着把信息获取时间从十分钟压缩到一分钟、从一分钟精简到十秒，当“30天学会一门外语”“三节付费课洞悉经典奥妙”的广告满天飞时，慢阅读、深阅读的意愿和耐心极大弱化，难免引发认知的偏差，以及思考能力的匮乏。 ⑦不少人选择关注15秒以内的短视频，或一目十行碎片化段子，这直接导致了恶性循环：“深阅读耐心越差，内容越快餐化，然后进一步削减了阅读耐心，大量情绪攻击属性的扁平认知、无营养的观点在互联网空间里熙熙攘攘。”有书评人观察到，经典文学作品往往是对社会、人性的深度探寻与思索，如果只是固守既有认知，不问青红皂白地抵触、驱逐，不假思索地嗤之以“道德诋毁”，也就错过了经典作品中人情世故画卷的丰饶之美。 ⑧从这个意义上来说，读《包法利夫人》，能看到人性的欲望与脆弱；读《英国病人》，能感受到现实情欲中挣扎的众生相……文学阅读的重要意义，正在于展现人性的丰富性，而不是提供标准答案或标签式判断。文学能够更细密、体量更庞大地帮助人们去了解那些没法经历的生活。在理解人性困境方面，文学艺术是重要出路。 （选自《文汇报》，有删改） 1. 第②段中的“一言以蔽之”在文中具体是指                  2. 下列不能体现“贴标签式”阅读弊端的一项是（     ） A． 无法领略文本中人性的复杂与人生的百态。 B． 忽略了作家在创作时投入的真挚情感与深切同理心。 C． 使经典作品陷入狭隘、嘈杂的尘嚣，遮蔽其审美价值。 D． 会导致读者产生先入为主的偏见，影响对细节的捕捉。 3. 根据本文的观点，以下选项最符合“贴标签”式解读的一项是（     ） A． 将《百合花》中的新媳妇形象总结为“一位进步的农村女性典范”。 B． 评价《梦游天姥吟留别》是李白“浪漫主义诗风”的极致展现。 C． 认为《哦，香雪》展现了“纯真心灵”与“现代化进程”之间的碰撞。 D． 概括《十八岁出门远行》描绘了一个青年“初涉世事的荒诞体验与精神困境”。 4. 下列选项中推理的过程与第⑤段画线部分相同的一项是（     ） A． 一个人只有听过昆曲，才会体会到昆曲的美；现在这个人听过昆曲，所以他能体会到昆曲的美。 B． 一个人只有听过昆曲，才会体会到昆曲的美；现在这个人没听过昆曲，所以他体会不到昆曲的美。 C． 一个人只要读万卷书行万里路，就有可能成为腹有诗书气自华的人；现在这个人既目不识丁，又足不出户，所以，他不可能是一个腹有诗书气自华的人。 D． 一个人只要读万卷书行万里路，就有可能成为腹有诗书气自华的人；现在他不可能是一个腹有诗书气自华的人，因为，这个人既目不识丁，又足不出户。 5. 概括本文的行文思路。 【答案】 1.用简单标签化、道德化的短句对经典名著进行浅表判定（或“以热搜话题、拼点赞式的短句口吻，对经典名著作简单情绪宣泄或快餐式评价”）。 2.D 3.A 4.D 5.首先，引出社交平台上网友用标签化、道德化短句差评经典名著的现象，提出核心问题；接着，分析该现象背后的成因（快餐阅读、碎片化信息获取弱化深阅读耐心）与危害（误解经典、匮乏思考）；最后，强调经典阅读应撕下标签、深入品读，凸显文学展现人性丰富性的核心价值。 【解析】 【导语】 这篇评论文章敏锐捕捉了当下网络文化中“贴标签式”阅读的流行现象。作者通过列举《红与黑》《包法利夫人》等经典作品被简化为道德评判的案例，揭示了快餐式阅读对文学理解的伤害。文章层层递进，从现象描述到原因分析，再到危害揭示，最终回归文学本质——展现人性的复杂与丰富。评论既批判了浅阅读的浮躁，也呼吁回归深度阅读，体现了对文学价值的坚守和对阅读生态的忧思。 1. 本题考查学生理解文中重要词语的能力。 结合第① 段“《红与黑》是‘凤凰男的逆袭’……类似的‘一句话’差评”“以不符所谓‘道德标准’指摘经典名著和人物，但多流于简单的情绪宣泄或快餐式评价”和第② 段“将经典置于‘都市剧’‘狗血文’等大众流行文化产品形成的话语场域中言说，但又止步于浅表的、标签式判定”可知，“一言以蔽之”的核心是用简短、标签化、道德化的表述对经典进行浅表化、情绪性判定，未深入文本内涵。 2. 本题考查学生理解文中重要概念的能力 。 A。对应第④ 段“不能领略文本中人性之复杂、人生之参差百态”，是“贴标签式”阅读的弊端。 B。对应第⑤ 段“完全忽略了对这部经典作品的深入探究”，而深入探究包含作家的“真挚情感与深切同理心”，是其弊端。 C。对应第④ 段“让那些本可引领审美与思想向更高层次迈进的经典作品，无奈陷入狭隘、嘈杂的尘嚣”，遮蔽审美价值是其弊端。 D。“影响对细节的捕捉”错误。文中未提及“影响对细节的捕捉”，且“先入为主的偏见”并非文本明确指出的“贴标签式”阅读的弊端。 故选D。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A。“进步的农村女性典范”是单一化、标签化的定性，未体现新媳妇形象的丰富性，符合“贴标签”特征。 B。“‘浪漫主义诗风’的极致展现”是对作品艺术风格的精准概括，基于文本内涵，不符合“贴标签”特征。 C。“‘纯真心灵’与‘现代化进程’之间的碰撞”是对作品主旨的深刻解读，不符合“贴标签”特征。 D。“初涉世事的荒诞体验与精神困境”是对作品主题的深度提炼，基于文本内涵，不符合“贴标签”特征。 故选A。 4. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 第⑤ 段画线部分逻辑：推理结构为“正面例证+否定反面做法”。先正面分析《包法利夫人》的作家有同理心，其作品有深度来支撑论点“经典文学作品里的人物无法用单一的道德评语去概括，知文论世，每个人物都应放在具体文本环境和时代背景里去讨论”，然后指出网友标签化解读的问题是忽略深入探究。 A。正向推理，无反向论证，与原文不同。 B。反向推理，未先立正向论据再反向推导，与原文不同。 C。反向推理，未先立正向论据，与原文不同。 D。先提出“读万卷书行万里路→可能腹有诗书气自华”的正向认知，再否定不可能腹有诗书气自华的结论，最后说明目不识丁、足不出户的否定前提，与原文一致。 故选D。 5. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先开篇（第① 段）以社交平台上对《红与黑》《包法利夫人》等经典的“一句话”差评现象切入，引出核心话题； 接着（第② -⑦ 段）先指出该现象是快餐阅读、碎片化信息获取导致的浅表化思维，再阐述其误解经典、匮乏思考、遮蔽作品审美价值的危害； 最后（第⑧ 段）总结观点，明确文学阅读的重要意义是展现人性丰富性，而非提供标签化答案，呼应开篇问题，强调经典阅读应撕下标签、深入品读。 二、（2025-2026・上海闵行・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 “追求卓越”“创造新鲜事物”，是“工匠精神”的核心。中国有一个词可以与“工匠精神”匹配——匠心。“匠心”意思是精巧的心思，技艺上的创造性。有个成语叫“匠心独运”，就是“独创性地运用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》说：“文不按古，匠心独妙。”这就是创新。 “匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。这就是创新，就是总理说的“增品种、提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠人”成为“巨匠”的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程；“匠人”成为“巨匠”的那一刻，也就是吉姆•柯林斯说的，完成了从优秀到卓越的转变。 所以，从现实来说，工匠精神不是让大家只做一个工匠，而是在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。同样，在新时期的市场环境下，我们的企业也要提升竞争力，赶超国际差距。 （节选自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》） 材料二 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。 一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （节选自《人民日报》2016年4月30日，李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料三 从电影的制作规模来说，《长津湖》绝对称得上“史诗级”的，单就剧本来说，军事专家兰晓龙打磨了整整五年，初稿多达13万字，在导演的建议下反复修改删减到了6万字。为了拍好这部“纪念碑”一样的电影，军事专家和历史顾问在拍摄过程中全程坐镇。从筹备到拍摄，整个剧组用了两年多的时间，7万多名群众演员参与了拍摄过程，演出《勇士》的人几乎都是剧组特别邀请的退役老兵。志愿军身上的棉服、胸章、绑腿全都一比一还原，枪、炮、子弹甚至连“坦克”都是剧组在国防部的帮助下造出来的，能开能走，外形一模一样，耗资巨大却仍然摆脱不了因为戏份被炸毁的命运。就连《长津湖》中出现的每一次行军和战争场面，都是由导演、编剧还有军事专家一起精心设计的，绝对让人挑不出错来。 看过《长津湖》的观众反馈，影片在塑造人物形象上下足了功夫，使这部战争片看起来有血有肉。每位主演进组之后都要和导演、编剧一起写角色的人物小传，不把人物的性格琢磨透，谁都别想开机！对此，导演陈凯歌说：“战争电影倘若不能塑造出让观众印象深刻的人物，是很难成功的。因为在不知道为何而战、与谁作战的情况下，创作者和观众都是没有情感寄托的。如果没有鲜活的人物，战争场面拍得再多，观众可能都不太在意。只有当观众觉得电影中的人物值得追随，战争电影才有了意义。”这部电影是为了中国人那份伟大的精神而拍摄的。 （摘编自《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 材料一认为“工匠精神”的核心是追求卓越与创新，“完善自己，做大做强”就是发扬工匠精神，从优秀到卓越的过程。 B． 材料二认为“工匠精神”是一种改变世界的现实力量，“将产品当成艺术，将质量视为生命”是“工匠精神”的具体体现。 C． 材料三认为“工匠精神”是对文艺作品“史诗级”的精致追求，拍摄《长津湖》就是为中国人的那份工匠精神而拍摄的。 D． 三则材料从不同方面对“工匠精神”进行深入分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会提供了精神力量。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 要想发扬“工匠精神”，就要鼓励守着“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉”，“躲进小楼成一统”安静地、实实在在地改变世界。 B． 要想发扬“工匠精神”，就要提倡在工作中脚踏实地、不断地提升自我，安心做一个工匠，将一门技术掌握到炉火纯青的地步。 C． 要想发扬“工匠精神”，就要明白“没有一流的心性，就没有一流的技术”，只要冰心一片、物我两忘，就一定有巧夺天工的卓越。 D． 要想发扬“工匠精神”，就要像《长津湖》中每个主演把人物的性格琢磨透才开机一样，去擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”观点的一项是（     ） A． 无为艺精心，何患不功名。 B． 只要功夫深，铁杵磨成针。 C． 凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。 D． 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 各行各业都在呼唤“工匠精神”的回归，如果你要参加学校组织的“新时代的中学生要发扬工匠精神”座谈会，请根据材料列出发言要点。 【答案】 1.C 2.D 3.A 4.① 开宗明义，指出时代需要工匠精神。② 接着从改变世界的现实力量和固本凝神的时代精神的角度，论述工匠精神的当代价值。③ 随后从生命哲学和人生信念方面，论述工匠精神的内涵。④ 最后呼吁人们践行工匠精神。 5.① 要敬业尽职。热爱学习是一种全身心投入的认真尽责的精神状态，是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。② 要专心专注。专注就是内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。学习更需要专心专注。③ 要精益求精（追求卓越）。在学习上要能自主学习和合作学习，注重细节，做到精益求精，不断追求完美和极致。④ 要突破创新。“工匠精神”的核心是追求突破、追求卓越。在学习上一定要创新学习方法。 【解析】 1. 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C。“‘史诗级’的精致追求，拍摄《长津湖》就是为中国人的那份工匠精神而拍摄的”错。材料三原文“从电影的制作规模来说，《长津湖》绝对称得上‘史诗级’的”，强调的是《长津湖》的制作规模宏大；《长津湖》的拍摄体现了工匠精神，但不是为工匠精神而拍摄。 故选C。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A。“就要鼓励……‘躲进小楼成一统’”错，材料二说的是“坚守工匠精神，并不是把‘拜手工教’推上神坛，也不是鼓励离群索居、‘躲进小楼成一统’”。 B。“安心做一个工匠”错，材料一说的是“工匠精神不是让大家只做一个工匠”。 C。“只要……就”太绝对，材料二“没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实”强调的是保持初心和忘我精神的重要性，选项错误解读了条件关系。 故选D。 3. 本题考查学生分析论点和论据的能力。 A。强调技艺上精益求精，自然能成就功名。能支持题干观点。 B。强调目标追求与坚持就会成功。不能支持题干观点。 C。强调内因作用。不能支持题干观点。 D。批判目光短浅。不能支持题干观点。 故选A。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ① 材料二共有五段，第一、二段为一个层次，第一段为中心论点：“今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代”指出时代需要工匠精神。 ② 第三段，“工匠精神从来都不是什么雕虫小技、而是一种改变世界的现实力量”“为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”从改变世界的现实力量和固本凝神的时代精神的角度，论述工匠精神的当代价值。 ③ 第四段，“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”从生命哲学和人生信念方面，论述工匠精神的内涵。 ④ 第五段，“工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照”呼吁人们践行工匠精神。 用“首先”“接着”“然后”“最后”这样的连接词连贯表述即可。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ① 结合材料二“一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的分殊”可知，任何职业都需要我们敬业尽职，学习也一样，热爱学习是一种全身心投入的认真尽责的精神状态，是中国人的传统美德，也是当今社会主义核心价值观的基本要求之一。 ② 结合材料一“‘匠人’成为‘巨匠’的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程”材料二“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界”“的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动，脚踏实地的笃实”可知，要专心专注。专注就是内心笃实而着眼于细节的耐心、执着、坚持的精神，这是一切“大国工匠”所必须具备的精神特质。学习更需要专心专注。 ③ 结合材料一“在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强”材料二“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越”“对美好器物、超凡品质的主动探寻”可知，在学习上要能自主学习和合作学习，注重细节，做到精益求精，不断追求完美和极致。 ④ 结合材料一“‘匠心’意思是精巧的心思，技艺上的创造性”材料二“不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的边疆”“高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神”可知，要突破创新。“工匠精神”的核心是追求突破、追求卓越。在学习上一定要创新学习方法。学习需要不满足于现状、不断创新，突破自我、追求卓越的精神。 三、（2025-2026・上海浦东新区六校联考・高一上期中）阅读下文，完成小题。 好的细节可以点亮全篇 颜同林 ①细节之于小说，犹如“眼”之于围棋。围棋之术有“眼”一说，博弈的双方中只要己方手上有两个“眼”，便宣告自己拥有“两口气”而不会被对手拿住。下棋需要善于做“眼”，在棋盘中讲究巧留空子，多留“眼”方可运筹帷幄，才能步步为营、立于不败之地。“眼”是黑白博弈双方的生存之法，涉及布局、时空、先后、疏密等命题，将其移用作为小说细节的隐喻同样适用。细节这一“眼”让整个小说虎虎有生气，点亮全篇。相比于小说主题的宏大、开阔，情节的曲折、丰富，细节往往显得细微、琐碎而具体，看似平常，实际上并不简单。无论是揭示主题、描绘环境，还是塑造人物、推动情节，细节都具有以小见大、见微知著的功效。 ②现实生活复杂多变，小说家如何观察、思考并重构现实，源自他对现实生活的深入体验和独特表达，源自他对生活细节的重新汇聚和转化。人的感官和心理是细节描写得以呈现的基础。作品中对细节的捕捉，离不开作家的耳闻目睹触摸和心理活动。凡是说到细节，最要紧的是人所感知和获取的真实、细腻、新鲜和独到之处。有了细节就有了小说的性格。小说有诸多细节的加持，则像毛细血管深入肌肤一样，让文本有血有肉，以此精微形象地重构现实生活的版图。 ③张洁的短篇小说《爱，是不能忘记的》，叙述母女俩的爱情道路和观念碰撞。其中一个细节是母亲珍藏着一套27册的《契诃夫小说选集》和一个题着“爱，是不能忘记的”的笔记本，任何人都不能触碰。1962年春天一次音乐会上，母亲与她一直深爱的人见面了，两人没有握手，但母亲牵着“我”的那只手“突然变得冰凉，而且轻轻地颤抖着”。对方和“我”握了手，他的手也是冰冷的，也轻轻颤抖着。作品以“我”的触觉感受，来传递两人之间心照不宣、永不相忘的感情。小说家通过锤炼细腻而传神的细节，书写出情感的力度，给人刻骨铭心之感。 ④在现实世界中围着柴米油盐转动的日常生活，会源源不断输出不同的细节。譬如环境中的一角、一景、一事、一物，人物的容貌、言行、神态、嗜好，考验作家能否真正抓住生活的根须。要想准确反映琐细的日常生活，让读者产生“就是这样”的共情，就要在细节的捕捉、择取和凝练上下硬功夫。长篇小说因其容量甚大，细节描写繁花似锦，自然不在话下，即使是短篇小说多以呈现片段见长，细节描写也不可或缺。 ⑤文学细节有自己的体温和生命特征。小说中的细节描写源自现实生活的馈赠，很难凭空虚构出来。自然、真实而不雷同是文学细节的第一生命。会呼吸的细节拒绝遗忘，哪怕在一个不被聚光灯照射到的角落，哪怕呈现的只是生活的细枝末节，因为它有自己的体温和生命特征。 ⑥会呼吸的细节，源自小说家的随物赋形，也源自小说中虚构人物本身的存在逻辑。小说家用独特的眼光打量生活的方方面面，捕捉的哪怕是几处微小的细节，也是对生活、命运与时代的感悟。小说家面对革命叙事的母题，其细节描写方法各异、神采不同。王愿坚的《党费》回忆1934年闽粤赣边区反“围剿”的峥嵘岁月，女地下党员黄新上交的党费是一筐咸菜的细节描写。作家要善于在现实生活中披沙拣金，打捞有生命质感和经典品相的细节。捕捉细节、呈现细节并依靠细节的力量，已然成为小说创作的金科玉律。她的妞儿瘦得厉害，因久不见油盐，两个大眼瞪着咸菜，馋得咂嘴巴，把小手伸进坛子里去，忍不住抓了一根腌豆角想吃，黄新看见了忙伸手把那根菜夺过来。细节会说话，从中不难听到小事件与大时代进行对话后留下的余音。 ⑦文学细节能带来一叶知秋、以少胜多的美学效果。细节描写对于小说创作和接受都具有重要意义，既能起到认识社会、洞悉时代的实用功效，也能带来见微知著的审美享受。1958年茅盾说茹志鹃小说《百合花》中的细节“嵌在我们脑子里”。能达到这个效果，多半是经典化的细节，因为细节描写也有大小主次之分，而非毫无差别的等同。 ⑧好的细节是作家精心遴选、打磨、创新的结晶，绵密的“细节群”让作品摇曳生姿，处处都有一种力量存在，从而赋予整个作品经典的潜质。经典化的细节是文学经典的必备要素，一个好的细节往往闪耀着跨越时空的人性光芒。同时，经典化的细节与细节之间，细节和小说的情节、人物、环境之间存在各种张力结构，比如它对故事情节的支撑、烘托和充实，对人物性格、命运的暗示和托举。 ⑨围棋贵有“眼”，小说贵有鲜活、灵动的细节。小说离不开细节描写，更离不开经典化的细节描写。作家要善于在现实生活中披沙拣金，打捞有生命质感和经典品相的细节。捕捉细节、呈现细节并依靠细节的力量，已然成为小说创作的金科玉律。 （原载2023．11．22《光明日报》“文艺评论”副刊，有删改） 1. 第①段作者以围棋“眼”的作用移用于小说细节的作用，请分析二者的相似点。 2. 下面是对第⑨段画线句的解释，其中不正确的一项是（     ） A． 作家从生活中发现好的细节，相当于披沙拣金。 B． 琐细暗藏意义，作家要善于打捞出琐细的片段。 C． 创作要捕捉和呈现能深刻反映生活本质的细节。 D． 刻画经典化的细节，是进行小说创作的必修课。 3. 下列对文章中“经典化的细节”作用的理解，与原文表述不符的一项是（     ） A． 经典化的细节能带来“嵌在脑子里”的记忆点，如《百合花》的细节让茅盾印象深刻。 B． 经典化的细节是文学经典的必备要素，能赋予作品跨越时空的人性光芒。 C． 经典化的细节可独立支撑小说的主题与情节，无需与其他细节或叙事元素形成关联。 D． 经典化的细节能对人物命运产生暗示作用，让人物形象更立体、更具感染力。 4. 分析全文思路。 【答案】 1.围棋的“眼”涉及布局、时空、先后、疏密等，留“眼”方可运筹帷幄；小说细节涉及全篇，在揭示主题、描绘环境，塑造人物、推动情节等方面，具有以小见大、见微知著的功效；二者都具有从关键的细部控制全局的作用。 2.B 3.C 4.① 首先以围棋的“眼”引入，强调细节在小说创作中的作用； ② 然后从三个方面结合例证分析细节的功效——细节能以精微的形象重构现实生活的版图，细节有自己的体温和生命特征，能感悟生活、命运与时代，细节能带来见微知著的审美享受； ③ 最后，强调作家要注重从生活中发觉细节，用细节表现生活的本质。 【解析】 【导语】 这篇文章探讨小说创作中细节描写的重要性，使用围棋“眼”的比喻，形象地阐述细节在小说中的功能。作者指出，细节不仅增强文本的真实感和感染力，还能揭示主题、塑造人物、推动情节发展。通过列举张洁和王愿坚的作品，文章展示了细腻细节如何传达出深刻情感与时代背景。最后，文章强调经典化细节的意义，呼吁作家要善于提炼生活中的点滴，以丰富小说内涵。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 结合“下棋需要善于做‘眼’，在棋盘中讲究巧留空子，多留‘眼’方可运筹帷幄，才能步步为营、立于不败之地。‘眼’是黑白博弈双方的生存之法，涉及布局、时空、先后、疏密等命题”可知，围棋的“眼”涉及布局、时空、先后、疏密等，留“眼”方可运筹帷幄； 结合“细节这一‘眼’让整个小说虎虎有生气，点亮全篇……细节往往显得细微、琐碎而具体，看似平常，实际上并不简单。无论是揭示主题、描绘环境，还是塑造人物、推动情节，细节都具有以小见大、见微知著的功效”可知，小说细节涉及全篇，在揭示主题、描绘环境，塑造人物、推动情节等方面，具有以小见大、见微知著的功效。 可见，二者都具有从关键的细部控制全局的作用。 2. 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B。“作家要善于打捞出琐细的片段”错误。“琐细”和 “细节”是不同的概念，不是所有的“琐细”都是“细节”，细节是能够体现小说价值、有意义的内容。 故选B。 3. 本题考查学生对文中重要概念的理解的能力。    C．“可独立支撑小说的主题与情节，无需与其他细节或叙事元素形成关联”错误。依据第⑧ 段“经典化的细节与细节之间，细节和小说的情节、人物、环境之间存在各种张力结构，比如它对故事情节的支撑、烘托和充实”可知，原文强调的是经典化细节需要与其他细节及叙事元素（情节、人物、环境）相互关联、形成张力，共同发挥作用，而非“可独立支撑”。 故选C。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ① 首先文章第① 段引入主题。将“细节之于小说”比作“围棋的‘眼’”，指出细节虽细微但作用重大，“无论是揭示主题、描绘环境，还是塑造人物、推动情节”都有重要作用，从而引入主题； ② 其次文章第② -⑧ 段从三个方面结合例证分析细节的功效，结合“有了细节就有了小说的性格……让文本有血有肉，以此精微形象地重构现实生活的版图”“文学细节有自己的体温和生命特征”“小说家……捕捉的哪怕是几处微小的细节，也是对生活、命运与时代的感悟”“细节描写对于小说创作和接受都具有重要意义……带来见微知著的审美享受”可知，细节能以精微的形象重构现实生活的版图，细节有自己的体温和生命特征，能感悟生活、命运与时代，能带来见微知著的审美享受； ③ 最后第⑨ 段再次点题，与开头呼应。结合“小说离不开细节描写……要善于在现实生活中披沙拣金，打捞有生命质感和经典品相的细节”可知，最后，强调作家要注重从生活中捕捉、呈现细节并用细节表现生活的本质。 四、（2025-2026・上海市金山中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民间游戏在人类文明进程中诞生和发展，并以生活的轻松化和情感的浓烈性传承人类文明。有学者认为在整个人类文化进程中都活跃着某种游戏因素，这种游戏因素产生了社会生活的很多重要形式。作为一种社交活动，游戏竞赛的精神比文化本身还要古老，并且像一种真正的酵母，贯注到生活的所有方面。从这个意义上说，民间游戏及其内含的诸多因素不但衍生出多样化的文化表达形式，而且是滋养人类文明生长的温床。 射箭、骑术等民间游戏源于早期社会人们生产和生活过程中的技艺，饮酒时的酒令、猜拳、字谜源于社会发展较为成熟时期的社交活动，民间普遍流行的迎故事、抬阁则与民众的信仰追求相关。民间游戏起源的多样化、发展形态的多元化与中华农耕文明相伴而生、相随而来，与中华各民族的生产生活紧密相连、同生共长。文明的发生有时并非劳动的结果，而是与民众的生活需要相关，如麻将，便是由明末盛行的马吊牌、纸牌演变而来。马吊牌、纸牌等娱乐游戏的核心主旨是“博弈”，与我国历史上的博戏一脉相承。博弈精神和竞技行为成为人们生活的需要，最终促使人们创造出了麻将这一新的表达载体。 民间游戏伴随每个人的成长，以个人的游戏经验作为出发点，通过与他人在游戏生活中交往形成“共在”，构成民间游戏生活共同体。“我”和“我们”按照民间游戏的共有规范在游戏世界中存在。从民间游戏的“小世界”描述中洞见社会生活“大世界”的智慧，从“我”的游戏活动出发，将“我”在游戏活动中的经验、身体感知和文化认知上升到宏大的社会问题，从而实现“我”和世界的交互关系。比如，很多人都玩过“翻花”游戏，“翻花”本质上是以游戏为载体的交流过程。我们通过翻出“风车”“织布机”“米筛”“五星”“螃蟹”“麻花”等不同图案来应对游戏的挑战，从而体现“我”对生活的理解、创造和希冀。所以，“翻花”翻出的既是民众的生活，也是“我”的生活。游戏者将“我”的图案设计融入集体游戏活动之中，也就通过“翻花”游戏将个人与社会、个人与自然的关系呈现出来。这些不仅是“我”理解游戏、参与游戏，也是“我”通过游戏通往人类共同的日常生活世界。民间游戏是集体享有的，集体的游戏活动是生活实践，是游戏知识生产，也是文明的赓续和创造。 民间游戏传递礼仪文明。礼仪制度是中华文明的重要内容，是规范各族人民生活秩序和心灵世界的重要传统，构成了中华民族物质文明与精神文明相协调的生活世界。中华礼仪文明离不开游戏。《史记・孔子世家》记载“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，孔子在儿童时代玩游戏，经常陈列各种礼器，演习礼仪动作。儒家以游艺作为人们修身养性、养德成仁的内容和途径。《周礼》中记载的“礼、乐、射、御、书、数（六艺）”，到了汉代“礼、乐”作为儒家的文明礼制越来越突出，“射、御、书、数”则演化为“艺技”。但是，无论发生哪一种变化，先秦“六艺”的文明传统始终延续不绝且不断丰富，其民间游戏规范民众生活秩序的功能并没有消失，只不过内蕴于游戏活动的过程之中，以“润物细无声”的方式发挥作用。不仅如此，民间游戏中的规则意识、公平意识、包容意识、竞争意识等均是培植中华文明之“根”的深厚土壤。 （摘编自林继富《文明视野下的民间游戏》） 材料二： 说起传统民间游戏，“70后”“80后”大多还能记得伴随他们成长的那些流行全国的游戏，比如跳绳、拔河、踢毽子、编花篮、滚铁环、打陀螺、摔纸牌、老鹰捉小鸡、跳皮筋等。伴随着时代的发展，这些游戏渐渐被电子游戏所取代。重新唤起被遗忘和抛弃的传统民间游戏，十分重要。 作为具有历史和文化价值的优秀传统文化，传统民间游戏正处在消亡的边缘。主要原因是时代的变化使传统游戏正在被更为便捷、方便的手机和电脑游戏取代。从目前电子游戏对孩子们的负面影响来看，传统民间游戏不会让孩子陷入一个虚拟世界，它们的主要特点是面对面的社会交际性，通常需要多人互动才可以完成。比如踢毽子，大家都是在竞争中获得快乐和享受的；跳皮筋也是在旁人的欣赏和鼓励中获得锻炼的愉悦。而在现实生活中，孩子们参与集体活动获得自由快乐的游戏正从群体生活缩小到一个冰冷的屏幕。面对正在消失的传统民间游戏，很有必要使其在非物质文化遗产保护中获得新生。 从游戏的功能视角分析，游戏作为中华文明长期发展的产物，诞生在人类生产生活中，伴随着人类的成长，是人类文明的见证。在自身的成长过程中，人类和游戏相伴而生。人们在游戏中获得精神的愉悦，在游戏中加强联系，在快乐的互动中获得群体的认可和亲近。正是因为游戏的无功利色彩，人们参与度高，人的天性获得自然的释放。现代生活已经被媒体的娱乐和电子产品的娱乐包围，它们正在影响人类的精神。这不禁令人深思：如何才能让传统民间游戏重回人们生活？ （摘编自马知遥《让传统民间游戏重回日常生活》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 民间游戏具有传承性，它在人类文明进程中诞生，并随时间以生活的轻松化和情感的浓烈性原汁原味地传承。 B． 民间游戏的起源具有多样性，包括早期社会的生产生活技艺、社会较为成熟时期的社交活动及民众的信仰追求等。 C． 在“翻花”游戏中，游戏者将自己设计的图案融入集体游戏中，无论翻出何种图案都代表着其对生活的热爱。 D． 当下电子游戏较为方便快捷，但总是使人沉浸在虚拟的世界中，这不利于人类社会交际的增加及互动性的增强。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 民间游戏的发展受多种因素影响，其在不同文明阶段呈现出的形态具有复杂性。 B． 先秦“六艺”中的“礼、乐”到汉代成为文明礼制，民间游戏规范功能完全消失。 C． 传统民间游戏濒临消亡，我们可以将其纳入非物质文化遗产保护中以求其新生。 D． 与现代媒体及电子产品的娱乐性相比，民间游戏的无功利色彩价值要逊色许多。 3. 下列选项符合材料一第四段中礼仪文明与游戏之间关系的一项是（     ） A． 礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦。 B． 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 C． 以礼为则，游戏之趣方融于礼仪文明之髓。 D． 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 4. 两则材料均谈及民间游戏的重要意义，请阐述其侧重点有何不同。 5. 阅读下面的文字，结合两则材料谈一谈，如何才能保持传统民间游戏的活力。 当下，一些地方通过举办民俗文化节，将踢毽子、跳绳等的形式的民间传统游戏作为重要展示内容，吸引了众多市民参与。然而，在活动结束后，许多人又将目光转向电子游戏，这些传统民间游戏的热度又迅速消退。 【答案】 1.B 2.C 3.C 4.① 材料一侧重强调民间游戏在文明传承和文化发展中的意义。如民间游戏将个人与社会、个人与自然的关系呈现出来，赓续创造文明；民间游戏传承中华礼仪文明等。 ② 材料二侧重强调民间游戏在社会交往与精神释放方面的重要性。如面对面的社会交际性及多人互动性，民间游戏无功利色彩及释放天性等。 5.① 将传统民间游戏与日常生活紧密结合。将民间传统游戏如踢毽子、跳绳等与人们日常的生活融合，开辟合适的场地，鼓励人们积极参与。 ② 要充分挖掘民间游戏的价值，活动只是简单呈现传统民间游戏的形式，未深入挖掘其文化内涵、社交价值等。 ③ 对传统民间游戏进行持续的推广与引导。仅靠短期的民俗文化节展示，活动结束后缺乏后续的宣传推广，有些人又把目光转向电子游戏，对传统民间游戏的关注和参与热情无法持续。 【解析】 【导语】 材料一以历史维度剖析游戏的文化基因，强调其作为文明载体和社交纽带的功能；材料二则立足当代，反思电子游戏冲击下传统游戏的生存困境。两则材料形成古今对话，既展现游戏作为“活态文化”的演变轨迹，又揭示其在数字时代的传承危机，最终指向传统文化现代转型的深刻命题。 1. 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A。“原汁原味地传承”错误，由材料一“民间游戏在人类文明进程中诞生和发展，并以生活的轻松化和情感的浓烈性传承人类文明”，“如麻将，便是由明末盛行的马吊牌、纸牌演变而来”可知，民间游戏在传承过程中会随着时代、地域等因素发生变化，“传承”并不意味着“原汁原味地传承”。 C。“无论翻出何种图案都代表着其对生活的热爱”错误，材料一提到“我们通过翻出‘风车’‘织布机’‘米筛’‘五星’‘螃蟹’‘麻花’等不同图案来应对游戏的挑战，从而体现‘我’对生活的理解、创造和希冀”，只是说体现对生活的理解、创造和希冀，“理解、创造和希冀”并不等同于“热爱”，且“无论……都……”表述过于绝对。 D。“但总是使人沉浸在虚拟的世界中”错误，材料二说“从目前电子游戏对孩子们的负面影响来看，传统民间游戏不会让孩子陷入一个虚拟世界”，但不能由此得出当下电子游戏“总是使人沉浸在虚拟的世界中”，“总是”一词表述过于绝对。 故选B。 2. 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 A。“其在不同文明阶段呈现出的形态具有复杂性”错误，材料一只是阐述了民间游戏起源的多样化、发展形态的多元化与中华农耕文明相伴而生等内容，并没有提及民间游戏在不同文明阶段呈现出的形态具有“复杂性”，选项属于无中生有。 B。“民间游戏规范功能完全消失”错误，材料一明确指出“先秦‘六艺’的文明传统始终延续不绝且不断丰富，其民间游戏规范民众生活秩序的功能并没有消失，只不过内蕴于游戏活动的过程之中，以‘润物细无声’的方式发挥作用”，说明民间游戏规范功能并没有完全消失。 D。“民间游戏的无功利色彩价值要逊色许多”错误，材料二提到“正是因为游戏的无功利色彩，人们参与度高，人的天性获得自然的释放。现代生活已经被媒体的娱乐和电子产品的娱乐包围，它们正在影响人类的精神”，这表明民间游戏的无功利色彩有其独特的价值，并没有体现出其价值比现代媒体及电子产品的娱乐性逊色许多。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A。主要谈礼的关键在于“敬”，未涉及礼仪文明与游戏之间的关系。 B。只强调游戏、玩具对儿童的重要性，未提及礼仪文明与游戏之间的关系。 C。游戏以礼为准则，游戏的乐趣才能融入礼仪文明的精髓之中，体现了礼仪文明与游戏之间的关系。 D。强调的是君子要广泛学习文化知识并以礼约束自己，未提及礼仪文明与游戏之间的关系。 故选C。 4. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ① 材料一：原文提到“民间游戏在人类文明进程中诞生和发展，并以生活的轻松化和情感的浓烈性传承人类文明”，表明民间游戏是人类文明传承的重要载体。例如“射箭、骑术等民间游戏……抬阁则与民众的信仰追求相关”，体现了民间游戏起源与人类生活的紧密联系。 从“从民间游戏的‘小世界’描述中洞见社会生活‘大世界’的智慧，……从而实现‘我’和世界的交互关系”可知，游戏者将个人图案设计融入集体游戏，呈现了个人与社会、个人与自然的关系。 从“民间游戏传递礼仪文明。礼仪制度是中华文明的重要内容……中华礼仪文明离不开游戏”可知，民间游戏有规范民众生活秩序的功能，民间游戏在传承中华礼仪文明上具有重要意义。 ② 材料二：原文指出“从目前电子游戏对孩子们的负面影响来看，……跳皮筋也是在旁人的欣赏和鼓励中获得锻炼的愉悦”，突出传统民间游戏能够促进人们之间的联系和交流，这是电子游戏所不具备的优势。 原文还指出“人们在游戏中获得精神的愉悦，……人的天性获得自然的释放”，强调了民间游戏无功利色彩的特点使得人们能够在游戏中释放天性，获得精神上的愉悦和满足，凸显了民间游戏在精神释放方面的重要价值。 5. 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ① 材料一强调民间游戏与中华各民族的生产生活紧密相连，当下虽然一些地方举办民俗文化节展示民间传统游戏，但活动结束后热度迅速消退，说明传统民间游戏没有真正融入人们的日常生活。结合原文“民间游戏伴随每个人的成长，……构成民间游戏生活共同体”，要保持其活力，就需要将像踢毽子、跳绳等民间传统游戏与人们的日常生活紧密融合，如在社区、公园等公共区域开辟专门的传统民间游戏场地，鼓励人们在闲暇时间参与这些游戏，这样才能让更多人持续接触和参与传统民间游戏。 ② 材料一指出民间游戏具有文明传承、文化发展、传递礼仪文明等价值，材料二提到民间游戏具有社会交往和精神释放等价值，如“规则意识、公平意识、包容意识、竞争意识等”，说明民间游戏蕴含着丰富的文化内涵，因此，要深入挖掘这些价值，通过宣传和教育等方式，让人们了解传统民间游戏的深层次魅力。 ③ 结合材料二“如何才能让传统民间游戏重回人们生活”的思考，需要进行持续的推广与引导，一方面可以利用各种媒体平台，如电视、网络、社交媒体等，宣传传统民间游戏的历史、文化、玩法和价值，提高其知名度和影响力；另一方面，组织定期的传统民间游戏活动，如社区比赛、学校活动等，吸引更多人参与，并在活动中给予指导和帮助，培养人们对传统民间游戏的兴趣和爱好，从而保持其活力。 五、（2025-2026・上海松江、金山四校・高一上期中）阅读下文，完成小题。 材料一：历史叙事愈是通向往古，愈是庄严肃穆而充满神圣感和紧张感。早期的历史叙事是宏大的，缺少细节的；是外在叙述的，缺少内在心灵表现的：是神情紧张的，而缺少诙谐幽默的。在《尚书》叙事里历史主角是尧、舜、皋陶、禹、汤、伊尹、微子、周文王、周武王、周公等具有历史决定意义的英雄人物。这些英雄人物的形象通常是半人半神，庄严崇高，不苟言笑，很少见到他们心灵的变化。他们的语言常常是自上而下的训话，高屋建瓴，一言九鼎，不容置疑。因此上古历史表现出以崇高为主的美学风格，很少幽默，很少轻松，总给人一种肃穆紧张的感觉，这样的历史美学风格在《春秋》中也鲜明地表现出来。所谓“《春秋》谨严”，即是叙事艺术的庄重矜持，因此《春秋》依旧带有上古史学正襟危坐的美学风格。 《左传》的文学突破恰恰是对宏大事件即所谓“正笔”的历史突破。在“正笔”之外，《左传》对小事件、小人物、小情节、小趣味的所谓“闲笔”的历史叙述上，发生了从宏大事件向生活细节，从外在叙事向心灵叙事，从拘谨肃穆向诙谐幽默的审美转向，体现了春秋文学的历史进步。“闲笔”看似“叙事文学作品人物和事件主要线索外穿插进去的部分”，但其绝不是对历史主题的游离之笔，而是对作品思想和艺术的深化，是对历史人物精神世界的深度挖掘，这种文学上的闲笔、侧笔看似闲情逸致、云淡风轻，却更富有艺术趣味，更具有揭示历史本质的力量。 庄子从自然逍遥的思想出发，屡屡标举“心闲而无事”（《庄子・大宗师》）、“无江海而闲”（《庄子・刻意》）的精神境界。刘勰以“入兴贵闲”（《文心雕龙・物色》）的理论，将“闲”的精神状态纳入文学创作的艺术表达。“闲”不仅是叙事的，也是抒情的，不仅是历史的事笔，也是抒情的诗笔。“兴”，讲求感兴，讲求象征，不直指，不切近，不急迫，本质上也是从“闲笔”着手的艺术方法，是一种悠远祥和从容舒缓的审美追求。明清之际金圣叹在评点《水浒传》时明确提出文章的“正笔”与“闲笔”的概念，以为“正笔”与“闲笔”并不在于字数多寡，从文学上说，作者着意处“文虽少，却是正笔”，而所谓“闲笔”却往往写得汪洋恣肆“约烂纵横”。 总是先有文学事实，才有文学概念。“闲笔”这一概念虽然是渐进的、晚出的，但从《左传》的大量的细笔、趣笔、奇笔、偶笔的运用上看，“闲笔”已经是春秋时期历史文学的历史转向，标志着一种自然轻松充满趣味的文学笔法的成熟。 “闲笔”不是游离于叙事主题之外对无关紧要情节的描述，而是叙事结构的有机组成部分，是《左传》开启的一种独特文学笔法。 《左传》叙事往往愈是紧张处，愈使用“闲笔”，以缓解惊心动魄的历史故事带来的某些精神压力，从而制造一种紧张与悠闲参差错落的美学效果。《左传》叙事常常在宏大处用“闲笔”，由细琐的世俗生活，显现恢宏的政治主题，从而组成巨细映衬、大小对比的叙事单元，表达一种小事件推动大历史的历史观念。 “闲笔”往往描写的是看似无关紧要的小事件，却具有叙事结构与主题的双重意义。从结构上说，历史的发展过程总是起伏跌宕的，有云飞浪卷电闪雷鸣，也有闲情逸致云淡风轻，“闲笔”的加入更能揭示历史的真实，“闲笔”往往是“正笔”的有机构成，没有了“闲笔”，“正笔”也显得呆板僵滞，失去了生命的活力。而从主题上说，“闲笔”常常通过小事件、小情趣显示历史的大主题、大格局，彻底说来，“闲笔”比“正笔”更突显了《左传》在文学史上的思想跨越和艺术进步。 “细笔”不细，“闲笔”不闲，《左传》的眼光是独到的，宏大的历史往往从细微处走来，大历史常常是由一连串小事件构成的。在叙事结构上，“细笔”“闲笔”通常具有章法的结构意义。 （摘编自傅道彬《《左传》的“闲笔”》） 材料二：作为一种叙事技巧与表现手法，闲笔在小说、散文、戏剧、曲艺中得到广泛的应用。创作实践表明，作家艺术家如能抓住富有特色的细节，一段闲谈，一种意象，一番场景，一些非情节因素、加以随意点染，确能有效地刻画人物形象，烘托环境气氛，延宕情节发展，增强生活气息。 文学大家王蒙是善用闲笔的高手。他在文化反思的长篇力作《活动变人形》中，描写多日不回家的倪吾诚回家了，面对的竟是冰冷的家人和紧锁的房门，充满敌意的环境气氛。妻子、岳母、妻姐以一副剑拔弩张的姿态，合伙与他对阵，恶战一触即发。读者正焦急地等着观看下面的闹剧，可是作家却“好整以暇”，缓缓道来，三次写到无厘头的胡琴声。第一次是，当倪吾诚走进院落，穿过影壁墙，不知从哪里传来胡琴声，单调、重复、迷茫。在“万木无声待雨来”的超常寂静中，益发显得不谐调与刺耳，也更增添了迷茫莫测的气氛。第二次是，正当倪吾诚怒吼着“开门”，传来几声胡琴伴奏：“设坛台，借东风”尔后归于寂静。接着，胡同里又响起拖拖拉拉的吆喝，仿佛是对这番暴怒的回应。第三次是，当倪吾诚破门而入，对方的伏弩正控弦待发时，传来京胡和清唱的声音，迅即戛然寂灭，代之以一声鸟叫，一只小麻雀沿着斜线从窗前飞上天空。联系到作品的悲剧意蕴，主人公彷徨苦闷、百无聊赖的迷茫心境，这闲来之笔——其实也是神来之笔，起到了衬托、渲染、点缀的作用。 （摘编自王充闾《闲笔》） 1. 结合材料一给“闲笔”下一个定义。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 早期的历史叙事都是庄严肃穆的，充满神圣感和紧张感，缺少细节描写、内在心灵表现和诙谐幽默的笔法。 B． 《春秋》鲜明地表现出上古历史的美学风格，叙事艺术庄重矜持，而《左传》突破了这种风格。 C． 《左传》在“正笔”之外，用“闲笔”叙述小人物、小事件、小情节等，其“闲笔”的篇幅远远超过“正笔”。 D． “闲笔”与“正笔”既有结构意义，又有主题意义，若没有“闲笔”，“正笔”也会显得呆板僵滞，缺乏生命活力。 3. 下列选项中最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ） A． 《藤野先生》开篇写清朝留学生“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”“除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭”。 B． 《孔乙己》开篇介绍鲁镇酒店格局时，写“（酒价四文）这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文”。 C． 《哦，香雪》中火车驶离后，姑娘们走在回家路上，为“别在头上金圈圈是八个还是九个”争论不休。 D． 《琵琶行》中描写琵琶女的演奏“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。 4. 下面是茹志鹃《百合花》中的两处“闲笔”，请结合材料，分析这两处“闲笔”的妙处。 “肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰，点缀。”（通讯员刚出场时） “看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。”（通讯员准备返回到前线时） 【答案】 1.闲笔是叙事文学作品人物和事件主要线索外插进的，起舒缓叙事节奏、调整叙述结构、深化主题、增添叙事情趣的文学笔法。 2.C 3.D 4.这两处“闲笔”，自然而巧妙，使得小说前后呼应，结构严谨；把通讯员的天真、纯洁，面临战斗而不紧张，热爱自然等品性鲜明地描画出来，让我们更加形象可感地看到了那个鲜活可爱、热爱生活的通讯员。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以“闲笔”为核心概念，通过对比《尚书》《春秋》与《左传》的叙事风格，系统阐述了“闲笔”的文学价值。材料一从史学角度论证“闲笔”对宏大叙事的突破意义，材料二则以现代文学实例印证其艺术功能。两则材料形成古今呼应，既梳理了“闲笔”的历史渊源，又展现了其在现当代文学中的创造性运用，共同构建了关于文学叙事技巧的完整认知体系。 1. 本题考查学生理解文中重要概念的含义和筛选并整合文中信息的能力。 下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法。“下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。多采用判断单句的形式。其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。 由材料一“‘闲笔’看似‘叙事文学作品人物和事件主要线索外穿插进去的部分’，但其绝不是对历史主题的游离之笔”“《左传》叙事往往愈是紧张处……从而制造一种紧张与悠闲参差错落的美学效果”“‘闲笔’往往描写的是看似无关紧要的小事件，却具有叙事结构与主题的双重意义”“‘闲笔’已经是春秋时期历史文学的历史转向，标志着一种自然轻松充满趣味的文学笔法的成熟”可得出，闲笔是叙事文学作品人物和事件主要线索外插进的，起舒缓叙事节奏、调整叙述结构、深化主题、增添叙事情趣的文学笔法。 2. 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C。“其‘闲笔’的篇幅远远超过‘正笔’”错误。原文说“‘正笔’与‘闲笔’并不在于字数多寡”。 故选C。 3. 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点是闲笔需通过细节、场景等非情节因素，起刻画人物、烘托氛围、延宕情节的作用。    A.用留学生辫子细节，讽刺其庸俗，属烘托人物形象的闲笔。 B.酒价变化的闲笔，暗示时代变迁，是深化社会环境的闲笔描写。 C.姑娘争论头饰，展现纯真性格，是生活化闲笔。 D.琵琶演奏描写是核心情节，直接推动叙事与情感高潮，非“非情节因素”，故不适合。 故选D。 4. 本题考查学生运用文中的观点解决实际问题的能力。 “肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝”“又多了一枝野菊花”看似“闲笔”，实属小说的细节描写。步枪筒是战争、正义、残酷、死亡一类的事物，“树枝、野菊花”就已然成为“和平”与“美好”的象征，这前后呼应的两笔。这两处“闲笔”，自然而巧妙，使得小说前后呼应，结构严谨。 步枪筒里插的树枝和野花的描写，在小说中前后出现了两次。这些树枝和野花是生命的象征，它反映了一个年轻战士热爱自然、热爱生活的优美情趣，同时也表现了通讯员的天真和在紧张战斗生活中的从容、镇定，刻画了这位青年通讯员的天真、纯洁、面临战斗依然爱好自然、向往和平美好的生活的形象特征，让我们更加形象可感地看到了那个鲜活可爱、热爱生活的通讯员。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $