云南金太阳联考2026-2027学年高一上学期9月阶段检测历史试题

高一历史 本试卷满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在 答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 4,本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》（上）前两单元。 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是 符合题目要求的。 1.距今七千年左右的浙江余姚河姆渡遗址，出土的考古文物相当丰富，比较典型的有稻秆、稻叶 以及生产工具，同时期黄河流域的裘李岗、磁山遗址，以粟为粮食，也发现了许多农业生产工 具，如石铲、石磨盘等。这体现了 A.原始农业的萌芽与兴起 B.远古区域间的贸易频繁 C.远古文明的传承与发展 D.史前文明多元发展特征 2.据说商汤的重臣伊尹曾经五就（任职）于夏桀，另一位重臣仲虺则是夏车正奚仲的后人。根据 文献记载，商灭夏并不是讨伐异族，而是打着诛无道以拯散百姓的旗号的。材料可用来说明 A.商代已形成德治的观念 B.远古时期人员往来比较频繁 C夏商属于同一文明体系 D,夏商更替依托贵族内部斗争 3.春秋时期，在对立项的列举中，某思想家特别重视“柔”“弱”“贱”的一方，这就是历史上著名的 “守柔日强”的思想，该思想家再三强调“故必费而以贱为本，必高而以下为基”。该思想家最 可能是 A.老子 B.孔子 C.庄子 D.娶子 【高一历史第1页（共6页）】 4,公元前362年，在迁都大梁后，魏国在今天开封附近修建了大量的灌溉工程，公元简3世纪， 桊国官员修建了一些大型流溉工程，其中就包括郑国渠；秦国太守李冰在四川修建了都江圾。 这反映出战国时期 A.铁制工具大量使用 B.国家治理能力提升 C.各国普遍兴修水利 D.农业耕作技术进步 5.有学者说，孟子早已有了天下终究“定于一”的观念，当时六国，都有兼并字内、统一天下的野 心。百家争鸣显示知识分子已汇合为一个社群。考古资料显示，各地工艺虽有地方性的特 色，但技术水平差别不大。该学者这些言论意在说明 A.泰统一是历史发展趋势 B.战国时期各地交流频繁 C.争霜逐渐成为战争主流 D.战国时期各国文化趋同 6.有学者发现，在龙冈秦简的文书中，有一些原先六国文字的残余，特别是齐文字和三晋文字。 从很多泰与汉初的简牍及简帛材料来看，这一现象非常普谊。这可说明泰朝 A.并未完成全国统 B.文字统一是渐进过程 C,文字统一违背潮流 D.地方分裂势力较强大 7,《史记》记载：“（西汉）山西饶材、竹、教、鲈、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出植梓、 姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿苹；龙门、碣石北多马、牛、旃裘、筋角：铜、铁则千里 往往山出棋置。”据此可推知，西汉 A.手工业布局摆脱资源分布 B.民众物质生活比较丰富 C.跨区域商品贸易得到发展 D.地方经济发展趋于平衡 8.董仲舒把无处不在的阴阳双方普遍赋予善恶价值内涵，所谓“卑阴高阳”“贵阳而贱阴”“恶之 属尽为阴，善之属尽为阳”“阳行于顺，阴行于逆”“善皆归于君，恶皆归于臣”等。董仲舒的这 些言论 A强化了儒家思想正统地位 B.客观阐述了自然演变规律 C.摒弃了传统儒学德治主张 D.为封建纲常提供理论支撑 【高一历史第2页（共6页）】 9.陶水田模型是一类特殊的随璨明器，主要出土于陕西汉中、四川、重庆、云南、贵州、广西和广 东等地的墓葬中，其年代集中在两汉至魏晋南北朝时期。表1为东汉晚期至南朝时期两广地 区陶水田模型明器的分期与特点简表。这些陶水田模型的出现可用于研究当时两广地区 表】两广地区胸水田模型明器的分期与特点简表 分期 器形 胎色 上粕 肉偶 主题 第一别：东汉晚期 较大 虹色或红费色为主 多数无轴 人桶 国间》作 第二期：两晋一南朝时期较小 灰色为主 多范普祠色轴人简和牛循 草国把田 A.农耕经济发展状况 B.社会等级秩序严格 C.政府重视兴修水利 D.瓷器制作水平高超 10.图1所示为唐代官修史书《周书·文帝纪上对西魏权臣字文泰的描述。据此可推知，当时 太和文业帝姓宇文民，沸基，字黑抛，代武州人也。共先出自炎帝神农氏，为党帝所灭，子孙通居期野。 图1 A.北方民族摒弃游牧习俗 B.南北文化交流比较频繁 C.儒家伦理道德得到认同 D.华夏认同观念得到传播 11.据统计，贞观时期的二十三年间，唐太宗任用了宰相共28人。除高祖旧臣6人外，其余22 人出身各异，没有一个出身于一流高门。当时文化发达、人才荟荐的山东有11人，占了一半 左右。这体现了 A.门阀势力已经消亡 B.宰相更替比较频繁 C.唯才是举的治理方略 D.山东士族举控朝政 12.唐穆宗长庆元年(821年)，唐菩双方在长安会盟，第二年唐朝使者又到拉萨，双方设坛证盟： 第三年刻石立碑，以为长久纪念。碑文中说：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无 渝替…再续旧亲之情，重申邻好之义，为此大和矣。”这一事件 A.说明吐蕃依附加强唐蕃往来 B.加强了唐蕃之间的联系 C.消除了唐蕃之间的民族矛盾 D.实现了对吐蕃有效管辖 【高一历史第3页{共6页)】 13.程千帆先生在他的《唐代进士行卷与文学》一书中对《唐百家诗选》中的86人进行了考察，其 中进士及第者62人，占总数的72,1%：曾应科举而不第者15人，剩余9人不知其是否应 举。这一现象可说明唐代 A.诗人成为科举考试的主体 B.科举制已取代门阀推荐 C消除了民间土人离心倾向 D.读书应试渐成社会风尚 14.与租：阔制按人丁收税不同，两税法以资产田亩定税额，不分主客户，分夏秋两季征缴，允许 各地依本地物产缴纳赋税，不再统一限定单一粮食品类完税。据此可知，两税法的推行 A.削弱了封建依附关系 B.扩大了自耕农户规模 C.减少了政府财政收入 D.加强了农商间的联系 15.表2所示为唐诗节选。据表可见 表2 诗人 诗句 出处 白居易 “胡養女，胡旋女，心应弦，手应裁” 《店诗》 王昌龄 “是色起骨换新声，总是关山旧别情 王建 “荔人旧目不拼华，相学如今种禾泰 《店诗类纱》 A民族交往丰富文艺创作 B.边推广农耕生活方式 C边塞军旅成为社会风尚 D.域外乐器融入日常娱乐 16.《大唐西域记·序》：“我大唐之有天下也，辟衰宇而创帝图…总异类于蒸街，掩迟荒于奥 地。法师（玄奘）贞观三年(629年)杖锡遵路，亲践百一十国，历流沙、逾雪山。凡诸国政教、 风俗、物产，悉条分记录，以纪四海宾服之治。”该段文字可用来佐证唐代 A,朝廷派遣使者出使西域 B.中外地域文化交流广泛 C,海上丝绸之路空前兴盛 D.与印度有官方直接往来 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17.阅读材料，回答问题。(14分) 材料 商玉是商朝的最高首脑，“王”象征着“天下共主”的身份，调有至高独尊的地位，盟主的 区域性“霸权”低于包摄四海的“王权”。同时，受限于松散“点”状的国家结构形式，商王的 “王权”义弱于后世帝国的专制皇权。王权的两面性与“商邑”一“四方”的国家结构形式、“集 【高一历史第4页（共6页]】 中”与“松散"并存的国家统治模式密切相关，又直接影响了商代政权组织的“内外二分"特征。 在“般邦”之内，政府机构已初具雄形，职官体系初步建立，国家机器渐趋成熟：在“四方” 族邑之中，“设官分职”举措虽然得到大范国推广，但职官设置不固定，职责不明确，分工不均 衡，很多职宫还停留在“职事”的层面，并朝着“癣”的方向发展。般邦内外的政府红织建设星 现完全不同的水平，开了西网“内外服”分治的免河。 —摘编自王旭东《般代国家形态研究》 (1)根据材料，概括商代王权“两面性”的表现，并结合所学知识指出造成这一特征的制度基 础。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，比较商代“股邦”与“四方”职宫体系的差异并简析其成因。 (8分) 18.阅读材料，回答问题。(12分) 材料 在先秦思维中，孔子论礼与政治不寻求形而上的终极主车，对鬼神撒而远之，其所言之 天是情感象征而非人格化的神圣主率，祭把重在内心真情流露。玉子认为侧隐之心是人与 生俱来的，思想从个体感性以及人心出发，不依托外在天道。先秦儒者性情合一，认为善根 拉于人的自身情感，治国以人心德教为报本。 汉儒则将政治秩序归于天道统摄，治国核心是体察、顺应天道运行规律。董仲舒提出仁 德本源来自上天，天本身具备生生不息的仁道，人从上天票赋仁德。他吸纳阴阳学说区分性 情：性属阳为善，情属阴含贪恶，打破孔孟性情一体的理论。同时以天人同构构建完整宇宙 体系，用人副天效、天人感应贯通天道与人世，为人间制度寻找天道层面的合法性依据。 汉儒改说儒学有课刻时代动因：战国纷争与楚汉长期战乱，瓦解了传统宗法血缘纽带， 仅依靠人伦亲情的先泰儒学无力稳定大一航社会。汉代亚需一套贯通天地人事的理论，既 要证明皇权的神圣合法性，也要为朝延各项制度提供天道支撑，阴阳五行学榄的流行也为天 人理论搭建提供了思想素材。 一辅编自宋大琦《董仲舒天命政治观与孔孟之道的矛盾与兼容》 (1)根据材料并结合所学知识，概括先秦孔孟儒学的核心思想特征。(4分) (2)根据材料，概括董仲舒对儒学理论的创新之处，并结合所学知识分析董仲舒新儒学带来 的历史影响。(8分) 【高一历史第5页（共6页1】 19.阅读材料，回答问题。(14分) 材料一 唐初，制定、实行租庸调制。租是国租，训是户调，肩是力役。租质调的课税以人丁为 本，按丁受田，按回征税。核心是有田则有租，有身则有庙，有户则有调。唐初的租庸调制规 定：每丁每年向国家输聚2石为租；输绢2大，绵3两为调：服役20日，称正役，不役者每日 纳绡3尺为庸。若因事增加派役，则以所增日数抵除租调，“句有五日免其调，三句则租调供 免”并限定所增日数与正授合计不得超过50日。唐初租调负拉比前代略有减诚轻，并订有水 早灾减课办法，如遇有水早虫需为突，十分摄四以上免租，十分损六以上免调，十分损七以 上，课役俱免。 —拘编自马耀明《从均田制到租腐调制》 材料二 建中元年(T80年)，唐德宗采纳桥炎建议推行两税法。断法确立“惟以资产为宗，不以 丁身为本”的征税准则，归并此前租庸调、地税、各类临时杂征，统一并入夏秋两季分雨次征 收。两税法重新规范户籍管理，规定本地人与外来流民客户就地编入州县户籍，统一承担赋 税。改革创设上供、留使、留州的两税三分财政制度，明确中央与地方赋税分配定额，构建分 级财政预算管理模式。朝廷明文玩定两税之外禁土颜外摊派杂税。 一莉编自陈明光《唐朝“两税法”税制要素欠缺析论》 (1)根据材料一，概括唐代租庙调制的特点。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出唐朝出台两税法的目的，并综合以上材料说明唐朝赋 税制度变化趋势。(8分) 20.阅读材料，回答问题。(12分) 材料 从隋统一全国到唐前期，文化发展的主要趋势是在蜿一的大格局下互相交融与整合，而 且统一格局在地域上更加扩大，多元一体的社会联系进一步加强。文化新因素的加入，给社 会带来了蓬勃的生机与旺盛的活力，执政者充满自信、开明、豁达，在唐前期造就了持续一百 多年的繁荣昌是局面，其间著名的“或观之治”和“开元盛世”娜是中国历史上少有的治世，其 中的历史经验值得认真总结。 —摘编角袁行需、严文明主编《中华文明史》 提取材料中部分或整体信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确， 史论结合，表述清晰。) 【离一历史第8页（共6页）】