哲学与文化 知识清单 -2027届高考政治一轮复习统编版必修四

芦山中学教学复习资料 必修四《哲学与文化》知识体系手册 框架 · 关键词 · 重点知识 · 原理方法论 · 易错易混 一、课标要求（学业水平·高考方向） 哲学部分：辨析哲学思维与日常思维、科学思维的异同；说明思维与存在的关系问题，阐释马克思主义哲学是科学的世界观和方法论；用唯物论、认识论、辩证法、历史观原理解读现实生活；运用矛盾分析法观察处理问题；树立正确价值观，作出正确价值判断与选择，实现人生价值。 文化部分：理解文化的内涵与功能；正确认识中华优秀传统文化，推动创造性转化、创新性发展；尊重文化多样性，推动文化交流交融，坚持以我为主、为我所用；认同中国特色社会主义文化发展道路，坚定文化自信，建设文化强国。 核心素养：政治认同（认同马克思主义、党的领导、社会主义先进文化）、科学精神（坚持辩证唯物主义和历史唯物主义）、法治意识、公共参与。高考主观题重在“材料→原理”匹配与原理+方法论规范表达。 二、全书框架（单元—课—框） 第一单元 探索世界与把握规律（唯物论+辩证法） 第1课 时代精神的精华：①追求智慧的学问 ②哲学的基本问题 ③科学的世界观和方法论 第2课 探究世界的本质：①世界的物质性 ②运动的规律性 第3课 把握世界的规律：①世界是普遍联系的 ②世界是永恒发展的 ③唯物辩证法的实质与核心 第二单元 认识社会与价值选择（认识论+历史观+价值观） 第4课 探索认识的奥秘：①人的认识从何而来 ②在实践中追求和发展真理 第5课 寻觅社会的真谛：①社会历史的本质 ②社会历史的发展 ③社会历史的主体 第6课 实现人生的价值：①价值与价值观 ②价值判断与价值选择 ③价值的创造和实现 第三单元 文化传承与文化创新 第7课 继承发展中华优秀传统文化：①文化的内涵与功能 ②正确认识中华传统文化 ③弘扬中华优秀传统文化 第8课 学习借鉴外来文化的有益成果：①文化的民族性与多样性 ②文化交流与文化交融 ③正确对待外来文化 第9课 发展中国特色社会主义文化：①文化发展的必然选择 ②文化发展的基本路径 ③文化强国与文化自信 三、学习与复习的认知路径（由浅入深） 1. 入门：哲学是什么（第1课）——先建立“哲学是系统化理论化的世界观、是世界观与方法论统一”的总印象。 2. 看世界：世界“是什么”（第2课·唯物论：物质、意识、规律）→ 世界“怎么样”（第3课·辩证法：联系、发展、矛盾）。 3. 会认识：人“怎样认识世界”（第4课·认识论：实践、真理）——从客观世界转入主观认识。 4. 看社会与人生：社会历史“靠什么发展、谁是主人”（第5课·历史观）→ “人活着为了什么、怎样实现价值”（第6课·价值观）。 5. 论文化：文化“从哪里来”（第7课·传统文化）→ “向世界学什么”（第8课·外来文化）→ “往哪里去”（第9课·中国特色社会主义文化）。 6. 应试闭环：背框架（记结构）→ 抓关键词（辨选项）→ 默写原理方法论（写主观题）→ 清易错易混（防失分）。 第一单元　探索世界与把握规律 ◆ 认知路径：哲学入门（第1课）→ 世界是什么·唯物论（第2课）→ 世界怎么样·辩证法（第3课） 第1课　时代精神的精华 【框架】哲学的来源与含义 → 哲学的基本问题（思维与存在：何者为本原/有无同一性）→ 马克思主义哲学（产生·特征·中国化时代化） 【关键词】哲学起源于人类的实践活动，是爱智之学；哲学是系统化理论化的世界观，是世界观和方法论的统一；哲学与具体科学是共性与个性、指导与基础的关系；哲学基本问题是思维和存在的关系问题；马哲是科学的世界观和方法论 一、追求智慧的学问 ·哲学的产生：哲学智慧产生于人类的实践活动，源于人们在实践中对宇宙、人生的追问和思考。 ·哲学的本义：爱智慧，是一门给人智慧、使人聪明的学问。 ·哲学与世界观：世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点；哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 ·世界观与方法论：方法论是用世界观作指导去认识和改造世界；世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。 ·哲学与具体科学：具体科学揭示某一具体领域的规律，哲学对其进行概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律；具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论指导。 二、哲学的基本问题 ·内容：思维和存在的关系问题，即意识和物质的关系问题。 ·第一方面——何者是本原：物质决定意识→唯物主义；意识决定物质→唯心主义（划分两大阵营的唯一标准）。 ·第二方面——有无同一性：思维能否正确认识存在。能→可知论；不能（否认彻底认识世界的可能）→不可知论。 ·唯物主义三种形态：古代朴素唯物主义（金木水火土、气，无科学依据但方向正确）、近代形而上学唯物主义（原子，机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义）、辩证唯物主义和历史唯物主义（科学）。 ·唯心主义两种形态：主观唯心主义（人的主观精神：心、目的、意志、感觉）、客观唯心主义（客观精神：上帝、理念、绝对精神、天命）。 ·哲学的两大对子：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学；后者从属于前者。 三、科学的世界观和方法论 ·马克思主义哲学产生：阶级基础是无产阶级的产生和发展；自然科学前提是细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论；直接理论来源是德国古典哲学（黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义）。 ·马哲的核心观点：实践观点。历史使命是实现无产阶级和全人类的解放。 ·基本特征：第一次在科学基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合、唯物辩证的自然观与历史观的统一；实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。 ·马克思主义中国化时代化：毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想，都是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物。 ·学习意义：帮助树立正确的世界观、人生观、价值观，为我们的生活和实践提供积极有益的指导。 第2课　探究世界的本质 【框架】世界的物质性（自然界·人类社会·人的意识都统一于物质）→ 运动的规律性（物质与运动·规律客观性·意识能动性）→ 一切从实际出发，实事求是 【关键词】物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在；客观实在性是物质的唯一特性；运动是物质固有的根本属性和存在方式；规律具有客观性、普遍性；意识具有能动作用；一切从实际出发，实事求是 一、世界的物质性 ·自然界：自然界在本质上是物质的，自然界中的事物按自身所固有的规律形成和发展。 ·人类社会：人类社会是物质世界长期发展的产物；构成社会物质生活条件的地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质要素。 ·人的意识：意识是自然界长期发展的产物，更是社会发展的产物；意识是人脑对客观存在的反映（内容客观、形式主观）。 ·总结：世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 二、运动的规律性 ·物质与运动：运动是物质固有的根本属性和存在方式；物质是运动的承担者；世界上不存在脱离运动的物质，也不存在没有物质的运动。 ·运动与静止：静止是运动的一种特殊状态，是有条件的、暂时的、相对的；运动是无条件的、永恒的、绝对的。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。 ·规律：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系；规律具有客观性（不以人的意志为转移，不能被创造、改造或消灭）和普遍性。 ·尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件；发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。 ·意识的能动作用：人能够能动地认识世界（目的性、自觉选择性和能动创造性）；人能够能动地改造世界（通过实践把观念变成现实）。 ·意识能动作用受客观规律和客观条件制约，符合客观规律的正确意识指导实践取得成功，错误意识则相反。 三、一切从实际出发，实事求是 ·含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物固有的规律性，作为行动的依据。 ·要求：充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进；把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 ·反对：夸大意识能动作用的唯意志主义；片面强调客观条件、安于现状、因循守旧、无所作为的思想。 第3课　把握世界的规律 【框架】联系观（普遍联系·客观性·多样性·整体与部分·系统优化）→ 发展观（永恒发展·量变质变·前进性曲折性）→ 矛盾观（对立统一·普特关系·主次矛盾·主次方面） 【关键词】联系具有普遍性、客观性、多样性；整体与部分辩证统一；系统优化方法；发展具有普遍性；量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；事物发展是前进性与曲折性的统一；矛盾即对立统一；矛盾的普遍性与特殊性；具体问题具体分析；主要矛盾与次要矛盾、矛盾主要方面与次要方面；两点论与重点论相统一 一、世界是普遍联系的 ·联系普遍性：事物之间以及事物内部诸要素之间相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用；世界是一个普遍联系的有机整体。 ·联系客观性：联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移；切忌主观随意性；人可以根据事物固有的联系，改变事物状态，建立新的具体联系。 ·联系多样性：有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等；要善于分析事物存在发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。 ·整体与部分：整体居于主导地位，统率着部分，整体功能状态影响部分；部分影响整体，关键部分的功能甚至对整体功能起决定作用。 ·方法论：树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体最优目标；同时重视部分，搞好局部，用局部发展推动整体发展。 ·系统优化：系统具有整体性、有序性、内部结构的优化趋向；用综合的思维方式认识事物，着眼于事物的整体性、有序性和结构优化趋向。 二、世界是永恒发展的 ·发展普遍性：自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 ·新事物：符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的事物；新事物必然战胜旧事物。 ·量变与质变：量变是事物数量的增减或场所的变更，是渐进的、不显著的变化；质变是事物根本性质的变化。 ·事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路。 ·方法论：重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；坚持适度原则。 ·前进性与曲折性：事物发展的前途是光明的，道路是曲折的；事物发展是前进性与曲折性的统一。方法论：对未来充满信心，勇敢面对挫折与考验。 三、唯物辩证法的实质与核心 ·矛盾的含义：矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，矛盾即对立统一。矛盾的基本属性是同一性和斗争性。 ·同一性：矛盾双方相互吸引、相互联结，相互依赖、在一定条件下相互转化；斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立。同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中。 ·矛盾普遍性：事事有矛盾、时时有矛盾。方法论：承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 ·矛盾特殊性：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点（不同事物、同一事物不同过程阶段、同一事物中不同矛盾及同一矛盾两个方面）。 ·具体问题具体分析：在矛盾普遍性原理指导下，具体分析矛盾的特殊性，是马克思主义活的灵魂，是正确认识事物的基础、正确解决矛盾的关键。 ·普特关系：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性离不开普遍性；二者在一定场合相互转化。这是关于事物矛盾问题的精髓，坚持从个别到一般、再到个别，坚持一般号召与个别指导相结合。 ·主次矛盾：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用；主次矛盾相互依赖、影响，在一定条件下相互转化。方法论：抓重点，集中力量解决主要矛盾，统筹兼顾次要矛盾。 ·主次方面：矛盾主要方面处于支配地位、起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的；主次方面在一定条件下相互转化。方法论：抓主流，不忽视支流。 ·两点论与重点论相统一：两点论是有重点的两点论，重点论是看到两点中的重点，反对形而上学的一点论和均衡论。 第二单元　认识社会与价值选择 ◆ 认知路径：人怎样认识世界·认识论（第4课）→ 社会怎样发展、谁是主人·历史观（第5课）→ 人怎样生活才有价值·价值观（第6课） 第4课　探索认识的奥秘 【框架】实践的含义与特点 → 实践是认识的基础（来源·动力·检验标准·目的）→ 真理（客观的·具体的有条件的）→ 追求真理是一个过程（反复性·无限性·上升性） 【关键词】实践是人们改造客观世界的物质性活动，具有客观物质性、主观能动性、社会历史性；实践是认识的基础（来源、发展动力、检验认识真理性的唯一标准、目的）；真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真理最基本的属性是客观性，真理是具体的、有条件的；认识具有反复性、无限性、上升性，要在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理 一、人的认识从何而来 ·实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动，是一种直接现实性活动（把观念变成现实）。 ·实践的基本形式：改造自然的生产实践（最基本）、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动。 ·实践的特点：客观物质性（主体、对象、手段、过程结果都客观）、主观能动性（有目的、有意识）、社会历史性（处在一定社会关系中、历史地发展着）。 ·实践是认识的来源：认识是主体对客体的能动反映，只有在实践中、借助一定工具同客观对象发生关系才能获得。 ·实践是认识发展的动力：实践中不断出现新问题新要求、提供日益完备的认识工具、锻炼和提高人的认识能力。 ·实践是检验认识真理性的唯一标准：只有能把主观和客观联系起来加以比较对照的实践，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。 ·实践是认识的目的：认识从实践中来，最终还要回到实践中去、为实践服务。 二、在实践中追求和发展真理 ·真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 ·真理的客观性：真理最基本的属性是客观性；对同一个确定对象，真理只有一个，真理面前人人平等。 ·真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围，超出就会变成谬误。 ·真理是具体的：任何真理都是相对于特定过程来说的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一；真理与谬误往往相伴而行。 ·认识的反复性：认识受到主客观条件的限制，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。 ·认识的无限性：认识的对象、主体（人类）和社会实践都是不断发展的，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。 ·认识的上升性：认识运动是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断超越自身（已确定的真理没有被推翻，而是不断向前发展）。 ·总要求：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 第5课　寻觅社会的真谛 【框架】社会生活在本质上是实践的 → 社会存在与社会意识 → 社会基本矛盾与历史发展规律 → 人民群众是历史的创造者（群众观点和群众路线） 【关键词】社会生活在本质上是实践的；社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性并反作用于社会存在；生产力决定生产关系、生产关系反作用于生产力；经济基础决定上层建筑；人类社会基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾；人民群众是社会历史的主体、是历史的创造者；坚持群众观点和群众路线，坚持以人民为中心 一、社会历史的本质 ·劳动是社会历史的起点：劳动创造了人，劳动推动了人类社会的产生和发展；劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙。 ·全部社会生活在本质上是实践的：实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系。 ·社会存在：社会的物质生活过程，主要指物质资料的生产方式，还包括地理环境、人口因素等。 ·社会意识：社会的精神生活过程。 ·社会存在决定社会意识：有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。 ·社会意识具有相对独立性：有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展；落后的社会意识阻碍社会发展，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。 二、社会历史的发展 ·生产力与生产关系：生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量（劳动者、劳动资料、劳动对象）；生产关系是人们在物质资料生产过程中形成的社会关系（生产资料所有制、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配关系）。 ·生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素，生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用（适合则推动，不适合则阻碍）。 ·经济基础与上层建筑：经济基础是由社会一定发展阶段的生产力决定的生产关系的总和；上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 ·两大基本矛盾：生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是人类社会的基本矛盾，贯穿人类社会始终；生产关系一定要适合生产力状况、上层建筑一定要适合经济基础状况，是社会发展的普遍规律。 ·社会发展的趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 ·社会发展的方式：在阶级社会里主要通过阶级斗争实现；社会主义社会主要通过改革实现，改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。 三、社会历史的主体 ·人民群众的含义：一切对社会历史起推动作用的人们，主体是广大劳动群众。 ·人民群众是社会物质财富的创造者（是推动社会历史发展的决定力量）。 ·人民群众是社会精神财富的创造者（实践是精神财富形成发展的源泉，直接创造丰硕社会精神财富）。 ·人民群众是社会变革的决定力量（通过推动生产力发展不断创造和改变社会关系）。 ·方法论：坚持群众观点和群众路线。群众观点：相信群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习；群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众群众中去。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。 ·发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，发挥人民主人翁精神，更好保障人民权益、保证人民当家作主。 第6课　实现人生的价值 【框架】价值与人的价值（社会价值·自我价值）→ 价值观的导向作用 → 社会主义核心价值观 → 价值判断与价值选择（社会历史性·主体差异性·客观标准）→ 在劳动和奉献、个人与社会统一、砥砺自我中实现价值 【关键词】人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献；价值观对人们认识和改造世界、人生道路选择具有导向作用；社会主义核心价值观（国家：富强民主文明和谐；社会：自由平等公正法治；个人：爱国敬业诚信友善）；价值判断和价值选择具有社会历史性、主体差异性、阶级性；要自觉遵循社会发展客观规律、站在最广大人民的立场上；在劳动和奉献中、在个人与社会的统一中、在砥砺自我中创造和实现人生价值 一、价值与价值观 ·哲学意义上的价值：客体对主体的积极意义，即事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。 ·人的价值：人既是价值的创造者，又是价值的享受者；人的价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献（社会价值），同时得到社会对自己价值的承认、实现自我满足（自我价值）。 ·对一个人的价值的评价归根到底是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。 ·价值观：人们对事物价值的总的看法和根本观点。 ·价值观的导向作用：影响人们对事物的认识和评价（影响评价和行为选择），影响人们改造世界的活动，是人生的重要向导，承载着一个民族和国家的精神追求。 ·社会主义核心价值观：把涉及国家、社会、公民个人的价值要求融为一体；回答了建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题；是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求；要内化于心、外化于行。 二、价值判断与价值选择 ·关系：价值判断是人们对事物能否满足主体需要以及满足程度作出的判断；价值选择是在价值判断的基础上作出的。 ·产生：各种价值判断和价值选择都不是凭空产生的，而是社会存在在人们头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。 ·社会历史性：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，要与时俱进。 ·主体差异性：人们的社会地位、需要不同，价值判断和价值选择往往因人而异；人们认识事物的角度、立场不同，价值判断与选择也会不同。 ·阶级社会中价值判断和价值选择具有阶级性。 ·客观标准：必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路；要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民事业、维护人民利益作为最高的价值追求。 ·处理利益关系：首先考虑并满足最大多数人的利益要求（最紧要、最具决定性）；理解和尊重他人正当利益；把个人、集体、社会利益三者统一作为选择标准。 三、价值的创造和实现 ·根本途径：弘扬劳动精神，实现人生价值。劳动是人类最基本的实践活动，也是人的存在方式；人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，创造和实现自己的价值。 ·积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 ·客观条件：在个人与社会的统一中创造和实现价值。社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提，人的价值只能在社会中实现；只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。 ·主观条件：在砥砺自我中创造和实现价值。充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息；努力增长自己的才干，全面提高个人素质；有坚定的理想信念和正确价值观的指引；锤炼品德修为，不断打牢道德根基。 ·强国有我：青年要自觉将个人理想融入国家和民族的伟大梦想之中，把小我融入大我，敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。 第三单元　文化传承与文化创新 ◆ 认知路径：文化从哪里来·中华优秀传统文化（第7课）→ 向世界学什么·外来文化（第8课）→ 文化往哪里去·中国特色社会主义文化（第9课） 第7课　继承发展中华优秀传统文化 【框架】文化的内涵与功能 → 中华传统文化（内容·特点·当代价值）→ 弘扬中华优秀传统文化（创造性转化、创新性发展） 【关键词】文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品；经济、政治决定文化，文化反作用于经济、政治；文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能；中华优秀传统文化的主要内容是核心思想理念、中华传统美德、中华人文精神；特点是源远流长、博大精深，具有包容性；要坚持古为今用、推陈出新，推动创造性转化、创新性发展 一、文化的内涵与功能 ·广义文化指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果；狭义文化指文学艺术、科学知识等，或人们受教育的程度。 ·本课的文化：相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。 ·文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化；文化要通过载体呈现出来（器物、行为、制度等），文化载体承载、表达和展现文化内容。 ·文化与经济、政治：经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映；一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予其重大影响。 ·文化与文明：文化与文明既有区别又有联系；先进文化是人类文明的一项重要内容。 ·文化的功能：文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能；优秀文化能够丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展。 二、正确认识中华传统文化 ·形成：中华民族在数千年历史发展中创造的，中华民族在长期共同生活中创造的文化。 ·主要内容：核心思想理念（讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等）、中华传统美德以及中华人文精神。 ·特点：源远流长、博大精深；中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 ·中华文化具有强大的包容性和连续性，是中华民族共同文化特质的体现，是中华民族共同的精神标识。 ·传统文化的双重作用：如果能顺应社会生活的变迁，就能对社会与人的发展起积极作用；一成不变则会起消极作用。 ·当代价值：深刻影响着当代中国人的精神世界和当代中国的发展道路，为解决当代人类面临的难题提供借鉴；不能简单照搬，而要取其精华、去其糟粕，改造传统文化。 三、弘扬中华优秀传统文化 ·在当代中国，学习、研究、应用传统文化，要坚持古为今用、推陈出新。 ·创造性转化：按照时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。 ·创新性发展：按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。 ·走中国特色社会主义文化发展道路，要坚持“两个结合”：把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。 第8课　学习借鉴外来文化的有益成果 【框架】文化的民族性与多样性 → 文化交流与文化交融 → 正确对待外来文化（面向世界·博采众长·以我为主） 【关键词】民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力凝聚力的作用；文化多样性表征文化存在的丰富程度，尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求、实现世界文化繁荣的必然要求；坚持各民族平等；文化交流构成文化发展的重要动力；要面向世界、博采众长，立足国情、以我为主、为我所用；反对文化复古主义和全盘西化论 一、文化的民族性与多样性 ·民族文化的作用：民族文化是一个民族生存与发展的精神根基，起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族区别于其他民族的独特标识。 ·价值观是民族文化的核心和灵魂；民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术等方面。 ·文化多样性：世界文化多姿多彩，不同民族和国家文化的内容和形式各具特色；文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。 ·尊重文化多样性的意义：是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。 ·正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异；坚持各民族文化一律平等的原则。 二、文化交流与文化交融 ·文化交流：文化因交流而多彩，文明因互鉴而丰富；文化交流构成了文化发展的重要动力。 ·要求：坚持求同存异、取长补短的原则，积极推进不同民族文化的交流；维护各国各民族文化文明多样性。 ·文化交融：推动人类文化的发展；一个民族的文化成就，既是本民族人民劳动智慧的结晶，也融入了其他民族文化的有益成果。 ·我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。 三、正确对待外来文化 ·面向世界，博采众长：文化发展必须保持开放的心态，学习和吸收一切有利于我国文化建设的有益经验、优秀成果。 ·立足国情，交流互鉴：不能脱离中国实际照搬外来文化，要立足中国国情，坚持以我为主、为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来、不忘本来。 ·反对错误观点：反对“文化复古主义”（一味固守本民族传统文化，拒绝接受新文化和外来文化）和“全盘西化论”（彻底否定民族文化、一味推崇外来文化）。 第9课　发展中国特色社会主义文化 【框架】革命文化与社会主义先进文化 → 中国特色社会主义文化发展道路 → 文化发展的基本路径（坚定理想信念·坚持以人民为中心·立足时代之基）→ 建设文化强国、坚定文化自信 【关键词】革命文化和社会主义先进文化，是中国共产党和中国人民宝贵的精神财富；走中国特色社会主义文化发展道路是建设文化强国的必由之路；要坚定理想信念，坚持以人民为中心，立足时代之基、回答时代问题；建设文化强国要弘扬主旋律、培育和践行社会主义核心价值观、提高人们的道德修养和科学文化修养、推动文化事业和文化产业发展；文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量 一、文化发展的必然选择 ·革命文化：诞生于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化，承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识。 ·社会主义先进文化：以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣。 ·在社会主义建设时期和改革开放时期，中国共产党不断推动社会主义文化繁荣发展。 ·走中国特色社会主义文化发展道路：建设社会主义文化强国，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，这是由我国社会制度、发展道路和党的性质宗旨决定的，是建设文化强国的必由之路。 二、文化发展的基本路径 ·坚定理想信念，坚持以人民为中心：文化工作者要坚持以马克思主义为指导，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心的创作导向，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。 ·人民是文化发展的主体，文化发展要依靠人民；人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉；把人民作为文艺表现的主体、文艺审美的鉴赏家和评判者。 ·立足时代之基，回答时代问题：文化作品只有符合人类历史时代前进的时代要求，具有时代特色、体现时代特征，反映时代风貌，回答时代课题，才能具有恒久的魅力。 ·融通不同资源，实现综合创新：发展中国特色社会主义文化，要坚持以马克思主义为指导，融通各种资源，特别是中华优秀传统文化、国外哲学社会科学和国外文化资源，实现综合创新。 三、文化强国与文化自信 ·建设文化强国，要弘扬主旋律，传播正能量：大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，坚决抵制、依法取缔腐朽文化。 ·要培育和践行社会主义核心价值观：用社会主义核心价值观凝魂聚力，发挥其对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用。 ·要提高人们的道德修养和科学文化修养：广泛开展理想信念教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观；加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育。 ·要推动文化事业和文化产业发展：建立健全现代公共文化服务体系、现代文化产业体系和市场体系；提升国际传播能力，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国。 ·文化自信：文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善；我们要继续大力发展社会主义经济，完善社会主义民主政治。 ·文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量；坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。 ·当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。 重点原理与方法论汇总（主观题必背·规范表达） 一、唯物论（第2课） 1. 原理：自然界在本质上是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性。 　方法论：承认自然界的客观性，正确处理人与自然的关系，尊重自然、顺应自然、保护自然。 2. 原理：物质决定意识，意识是物质的反映。 　方法论：坚持一切从实际出发，实事求是，主观符合客观，反对主观主义。 3. 原理：意识对物质具有能动的反作用，正确意识促进事物发展，错误意识阻碍事物发展。 　方法论：重视意识的作用、精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 4. 原理：规律是客观的、普遍的，不以人的意志为转移；人可以认识和利用规律。 　方法论：尊重客观规律，按客观规律办事；把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 5. 原理：规律客观性制约主观能动性，发挥主观能动性是认识利用规律的必要条件。 　方法论：既要反对夸大主观能动性的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件、无所作为的思想。 二、认识论（第4课） 1. 原理：实践是人们改造客观世界的物质性活动，具有客观物质性、主观能动性、社会历史性。 　方法论：立足实践，坚持理论与实践相结合。 2. 原理：实践是认识的基础：实践是认识的来源、发展动力、检验认识真理性的唯一标准、目的。 　方法论：积极投身社会实践，在实践中认识、检验和发展真理。 3. 原理：真理是客观的、具体的、有条件的，是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 　方法论：坚持真理，一切以时间、地点、条件为转移，在实践中丰富发展真理。 4. 原理：认识具有反复性、无限性、上升性，追求真理永无止境。 　方法论：与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 三、唯物辩证法——联系观（第3课） 1. 原理：联系具有普遍性，世界是普遍联系的有机整体。 　方法论：用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。 2. 原理：联系具有客观性，联系是事物本身固有的。 　方法论：从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；根据固有联系建立新的具体联系。 3. 原理：联系具有多样性、条件性。 　方法论：善于分析和把握事物存在发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。 4. 原理：整体居于主导地位、统率部分，整体功能影响部分；部分影响整体，关键部分甚至对整体功能起决定作用。 　方法论：树立全局观念，立足整体、统筹全局，实现整体最优目标；重视部分，用局部发展推动整体发展。 5. 原理：系统具有整体性、有序性、内部结构优化趋向。 　方法论：掌握系统优化的方法，用综合的思维方式认识事物。 四、唯物辩证法——发展观（第3课） 1. 原理：发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 　方法论：用发展的观点看问题，反对静止、僵化的观点，支持新事物成长。 2. 原理：事物发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。 　方法论：重视量的积累；果断抓住时机、促成质变；坚持适度原则。 3. 原理：事物发展是前进性与曲折性的统一，前途光明、道路曲折。 　方法论：对未来充满信心，又要做好充分思想准备，勇敢面对挫折考验。 五、唯物辩证法——矛盾观（第3课·重点中的重点） 1. 原理：矛盾即对立统一，矛盾双方在一定条件下相互转化。 　方法论：坚持一分为二、全面的观点看问题，积极创造条件促进事物向有利方向转化。 2. 原理：矛盾具有普遍性，事事有矛盾、时时有矛盾。 　方法论：承认矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，积极寻找正确方法解决矛盾。 3. 原理：矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 　方法论：坚持具体问题具体分析，反对一刀切。 4. 原理：矛盾普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中，特殊性离不开普遍性。 　方法论：坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一，从群众中来到群众中去、抓好典型。 5. 原理：主要矛盾在事物发展中处于支配地位、起决定作用；主次矛盾相互依赖、影响、转化。 　方法论：抓重点、抓关键，集中力量解决主要矛盾；统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。 6. 原理：矛盾主要方面处于支配地位、起主导作用，事物性质主要由主要矛盾主要方面决定；主次方面相互转化。 　方法论：抓主流、把握事物本质，又不忽视支流。 7. 原理：主次矛盾、矛盾主次方面辩证关系要求两点论与重点论相统一。 　方法论：坚持两点论与重点论相结合，反对一点论和均衡论。 六、历史观（第5课） 1. 原理：社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，先进社会意识促进社会存在发展、落后社会意识阻碍发展。 　方法论：从社会实际出发，树立先进的社会意识，重视先进文化的引领作用。 2. 原理：生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力；经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。 　方法论：尊重社会发展规律，通过改革调整生产关系和上层建筑中不适应的环节，解放和发展生产力。 3. 原理：人民群众是社会历史的主体，是物质财富和精神财富的创造者、社会变革的决定力量。 　方法论：坚持群众观点和群众路线，坚持以人民为中心，维护人民利益、保障人民当家作主。 七、价值观（第6课） 1. 原理：价值观对人们认识和改造世界的活动、人生道路选择具有重要的导向作用。 　方法论：树立和坚持正确的价值观，培育和践行社会主义核心价值观。 2. 原理：正确的价值判断和价值选择必须遵循社会发展客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。 　方法论：坚持真理、尊重规律，把人民群众的利益作为最高价值标准。 3. 原理：人生价值在于创造价值，在于对社会的责任和贡献；要在劳动奉献、个人与社会统一、砥砺自我中实现价值。 　方法论：积极投身为人民服务的实践，在奉献社会中实现人生价值；充分利用社会提供的客观条件，顽强拼搏、提高素质、坚定理想信念。 易错易混点（按课·判断改错） 第1课 时代精神的精华 1. 哲学是科学的世界观和方法论，所有哲学都能指导人们正确认识世界。 （　　） 2. 哲学就是世界观，世界观就是哲学。 （　　） 3. 哲学源于哲学家的头脑和灵感，与实践活动无关。 （　　） 4. 哲学是具体科学的总和，是“科学之科学”，可以取代具体科学。 （　　） 5. 哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题。 （　　） 6. 唯物主义都是正确的，唯心主义都是错误的、毫无意义的。 （　　） 7. 承认物质决定意识就是辩证唯物主义。 （　　） 8. “存在即被感知”“心外无物”属于客观唯心主义。 （　　） 9. 黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义是马克思主义哲学的自然科学前提。 （　　） 10. 马克思主义哲学区别于旧哲学的根本特征是革命性。 （　　） ✎ 改错： 1. × 哲学有科学与非科学之分，只有马克思主义哲学才是科学的世界观和方法论。 2. × 哲学是系统化、理论化的世界观；自发、零散的世界观还不是哲学。 3. × 哲学智慧产生于人类的实践活动，源于实践中的追问思考。 4. × 哲学是对具体科学的概括和升华，二者是共性与个性的关系，哲学不能取代具体科学。 5. × 哲学基本问题是思维和存在的关系问题；“物质和意识的辩证关系”是马克思主义哲学的科学回答。 6. × 唯物主义根本方向正确，但古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义有局限；唯心主义也丰富和发展了辩证法。 7. × 只承认物质决定意识可能是旧唯物主义；还要承认意识能动作用，坚持唯物论与辩证法统一。 8. × 把人的主观精神当本原是主观唯心主义；客观唯心主义把上帝、理念、绝对精神等客观精神当本原。 9. × 德国古典哲学是直接理论来源；细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论才是自然科学前提。 10. × 根本特征是实践基础上的科学性和革命性的统一，核心观点是实践观点。 第2课 探究世界的本质 1. 物质就是看得见摸得着的万事万物的总和。 （　　） 2. 物质的唯一特性是运动，根本属性是客观实在性。 （　　） 3. 人类社会本质上是主观意志的产物，不具有物质性。 （　　） 4. 意识是人脑自生的，意识的内容和形式都是主观的。 （　　） 5. 有了人脑就一定有意识。 （　　） 6. 运动是物质的唯一特性，物质和运动可以分离。 （　　） 7. 静止就是事物绝对不动、一成不变。 （　　） 8. 规律是客观的，因此人在规律面前无能为力。 （　　） 9. 人们可以发明、改造或消灭规律。 （　　） 10. 规律有好坏之分。 （　　） 11. 发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础，所以只要尊重规律就能成功。 （　　） 12. 实事求是就是要我们安于现状、被动服从规律。 （　　） ✎ 改错： 1. × 物质是不依赖于意识、能为意识所反映的客观实在，是对万事万物共同本质的抽象概括，不等于具体物质形态总和。 2. × 物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质固有的根本属性和存在方式。 3. × 人类社会是物质世界长期发展的产物，构成社会物质生活条件的要素都是客观的。 4. × 意识是人脑对客观存在的反映，内容是客观的、反映形式是主观的。 5. × 意识是人脑的机能，但意识的内容来自客观存在，脱离客观对象、脱离实践不会产生意识。 6. × 物质固有的根本属性是运动；物质和运动不可分割，反对离开运动谈物质和离开物质谈运动。 7. × 静止是运动的特殊状态，是有条件的、相对的，事物是绝对运动和相对静止的统一。 8. × 规律客观不可违抗，但人可以在认识规律的基础上利用规律改造世界。 9. × 规律不能被创造、改造或消灭；人只能认识和利用规律。 10. × 规律本身无好坏之分，人们是否按规律办事决定结果。 11. × 尊重规律是前提，还必须充分发挥主观能动性、具备一定条件。 12. × 实事求是要求从实际出发、按规律办事，同时充分发挥主观能动性，不是消极无为。 第3课 把握世界的规律 1. 任何两个事物之间都存在联系。 （　　） 2. 联系是客观的，人们无法改变联系。 （　　） 3. 人为事物的联系是主观的。 （　　） 4. 整体功能总是大于部分功能之和。 （　　） 5. 关键部分决定整体，所以部分统率整体。 （　　） 6. 发展就是事物位置移动、数量增减的一切运动变化。 （　　） 7. 新出现的事物就是新事物。 （　　） 8. 事物发展的总趋势是前进性与曲折性的统一。 （　　） 9. 量变必然引起质变，质变就是发展。 （　　） 10. 没有量变就没有质变，因此量变比质变更重要。 （　　） 11. 矛盾就是斗争，矛盾双方只有对立。 （　　） 12. 矛盾无处不在、无时不有，所以矛盾永远不能解决。 （　　） 13. 矛盾特殊性寓于普遍性之中。 （　　） 14. 普遍性与特殊性的关系就是整体与部分、多数与少数的关系。 （　　） 15. 具体问题具体分析是马克思主义的“精髓”。 （　　） 16. 主要矛盾解决了，次要矛盾自然就解决了。 （　　） 17. 事物的性质由主要矛盾决定。 （　　） 18. 坚持重点论就是抓主要矛盾，坚持两点论就是主次矛盾都同等用力。 （　　） ✎ 改错： 1. × 联系是普遍的，但具体联系是有条件的，并非任何两个事物之间都有联系。 2. × 联系客观，但人们可以根据事物固有的联系改变事物状态，建立新的具体联系。 3. × 人为事物的联系一经实践建立便独立于人的意识之外，也是客观的。 4. × 当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，整体功能会小于部分功能之和。 5. × 整体居于主导、统率部分；关键部分的功能在一定条件下对整体功能起决定作用，但不能颠倒统率关系。 6. × 发展的实质是事物的前进和上升，是新事物产生、旧事物灭亡；倒退的、下降的运动变化不是发展。 7. × 新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，不能以出现时间先后判断。 8. × 总趋势是前进的、上升的；事物发展是前进性与曲折性的统一。 9. × 量变达到一定程度才会引起质变；只有前进的、上升的质变才是发展。 10. × 量变和质变都重要，二者是事物发展过程中不可分割的两种状态。 11. × 矛盾是对立统一，同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。 12. × 矛盾可以在一定条件下得到解决，旧矛盾解决后会产生新矛盾。 13. × 普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。 14. × 普特关系是共性与个性、一般与个别的关系，不是整体与部分、多数与少数的关系。 15. × 矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理是矛盾问题的精髓；具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。 16. × 次要矛盾不会自动解决，要在抓主要矛盾的同时统筹兼顾。 17. × 事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。 18. × 两点论与重点论相统一：既看主次矛盾、矛盾主次方面，又着重抓主要矛盾和矛盾主要方面，反对均衡论和一点论。 第4课 探索认识的奥秘 1. 实践是人们改造世界的一切活动，包括思考、学习等纯主观活动。 （　　） 2. 实践是有意识有目的的活动，所以实践是主观的。 （　　） 3. 认识来源于人的思考、书本知识和亲身实践三者。 （　　） 4. 直接经验可靠，间接经验不可靠。 （　　） 5. 认识的根本目的是获得真理、完善理论。 （　　） 6. 科学理论、权威观点也可以作为检验认识真理性的标准。 （　　） 7. 真理是有用的，所以有用的就是真理。 （　　） 8. 真理具有绝对性，所以真理是永恒不变的。 （　　） 9. 真理和谬误有明确界限，二者不能相互转化。 （　　） 10. 认识具有反复性，说明人们无法获得正确认识。 （　　） 11. 认识是无限发展的，说明每个个人的认识也是无限的。 （　　） 12. 认识的上升性是圆圈式的循环运动。 （　　） ✎ 改错： 1. × 实践是改造客观世界的物质性活动；纯主观的思维活动不是实践。 2. × 实践的主体、对象、手段和过程结果都是客观的，主观能动性只是其特点之一，实践本质上是客观物质活动。 3. × 实践是认识的唯一来源；书本知识和间接经验最终也来自实践。 4. × 直接经验和间接经验都可能正确或错误，是否可靠要看是否符合客观实际、能否经实践检验。 5. × 认识的根本目的是指导实践、服务实践。 6. × 实践才是检验认识真理性的唯一标准。 7. × 真理是有用的，但“有用即真理”否认了真理的客观性，是实用主义错误观点。 8. × 真理是具体的、有条件的，要随实践发展而发展，不存在永恒不变的真理。 9. × 真理超出其适用条件和范围、或脱离特定过程就会转化为谬误。 10. × 反复性说明正确认识要经过多次反复才能完成，人能够获得正确认识，世界是可知的。 11. × 认识的无限性是就人类世代延续的整体认识而言；个人认识受主客观条件限制，是有限的。 12. × 认识运动是波浪式前进、螺旋式上升，不是循环往复。 第5课 寻觅社会的真谛 1. 社会存在主要指自然地理环境，社会意识就是科学理论。 （　　） 2. 社会存在与社会意识的关系问题是哲学的基本问题。 （　　） 3. 社会意识对社会存在都起促进作用。 （　　） 4. 社会意识的相对独立性意味着它可以脱离社会存在而发展。 （　　） 5. 生产力决定生产关系，生产关系决定生产力。 （　　） 6. 上层建筑反作用于经济基础，当上层建筑适合经济基础时就能推动社会发展。 （　　） 7. 阶级斗争是人类社会发展的直接动力。 （　　） 8. 改革就是变革社会主义制度的根本性质。 （　　） 9. 人民群众就是劳动群众，只包括体力劳动者。 （　　） 10. 人民群众是社会精神财富的创造者，所以科学家、艺术家的作用可以忽视。 （　　） ✎ 改错： 1. × 社会存在主要指物质资料的生产方式；社会意识包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等全部精神生活过程。 2. × 这是历史观的基本问题；哲学基本问题是思维和存在的关系问题。 3. × 先进的社会意识起促进作用，落后的社会意识起阻碍作用。 4. × 社会意识归根到底由社会存在决定，相对独立性不是脱离社会存在。 5. × 生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。 6. × 还要看它是否为先进的经济基础服务；当上层建筑为落后的经济基础服务时会阻碍社会进步。 7. × 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；社会基本矛盾运动是人类社会发展的根本动力。 8. × 改革是社会主义制度的自我完善和发展，不是改变社会主义根本制度。 9. × 人民群众是一切对社会历史起推动作用的人们，包括体力劳动者和脑力劳动者。 10. × 人民群众是精神财富的创造者，同时要尊重科学家、艺术家的创造，二者并不矛盾。 第6课 实现人生的价值 1. 价值是客体满足主体需要的属性，所以事物的价值取决于人的主观欲望。 （　　） 2. 人的价值就是个人索取和享受，贡献与索取是对等的。 （　　） 3. 评价一个人的价值主要看他的职务、财富和社会名气。 （　　） 4. 价值观对人生道路选择起决定作用。 （　　） 5. 价值判断和价值选择往往因人而异，因此没有客观标准。 （　　） 6. 价值判断和价值选择具有社会历史性，说明人们的价值选择没有对错之分。 （　　） 7. 维护人民利益就要否认个人利益。 （　　） 8. 只要发挥主观能动性、顽强拼搏，就能实现人生价值。 （　　） 9. 在个人与社会的统一中实现价值，意味着要牺牲个性、否定个人发展。 （　　） 10. 社会主义核心价值观中“自由、平等、公正、法治”是公民个人层面的要求。 （　　） ✎ 改错： 1. × 事物价值取决于其自身属性对主体需要的满足，有客观基础，不以主观欲望为转移。 2. × 人的价值在于创造价值、对社会的责任和贡献；贡献是索取的基础。 3. × 评价归根到底看贡献，最根本看对社会发展和人类进步事业的贡献。 4. × 价值观具有重要导向作用，但由社会存在决定，不能起决定作用。 5. × 价值判断选择有主体差异性，但正确标准是遵循社会发展客观规律、站在最广大人民立场上。 6. × 社会历史性要求与时俱进，但正确的价值判断选择仍有客观标准，存在对错之分。 7. × 维护人民利益并不否认个人正当利益，要把个人、集体、社会利益统一起来。 8. × 实现人生价值还需要社会提供的客观条件、正确价值观指引和个人素质提高等。 9. × 个人与社会的统一并不否定个性，社会提供的客观条件是实现人生价值的前提。 10. × 这是社会层面的要求；个人层面是爱国、敬业、诚信、友善。 第7课 继承发展中华优秀传统文化 1. 文化就是指人的文化程度、知识水平。 （　　） 2. 纯粹的自然景观、未经人类实践的东西也属于文化。 （　　） 3. 文化与经济、政治相互决定、相互促进。 （　　） 4. 文化对社会发展和个人成长都起积极的促进作用。 （　　） 5. 文化决定经济、政治，文化是社会发展的基础。 （　　） 6. 文化可以离开载体独立存在。 （　　） 7. 传统文化就是古代文化，是包袱，应该全盘抛弃。 （　　） 8. 传统文化对社会发展都起积极作用。 （　　） 9. 中华文化就是各地区各民族文化的简单相加。 （　　） 10. 对待传统文化要“取其精华、去其糟粕”，继承就能发展。 （　　） 11. 创造性转化就是对传统文化全盘肯定、复古崇古。 （　　） 12. “两个结合”指马克思主义同中国实际、同革命文化相结合。 （　　） ✎ 改错： 1. × 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，不只是知识水平。 2. × 文化是人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不是文化。 3. × 经济、政治决定文化，文化反作用于经济、政治；只有先进健康的文化才起促进作用。 4. × 优秀文化起促进作用，落后、腐朽文化起阻碍作用。 5. × 经济是基础、决定文化，文化反作用于经济政治，不能颠倒。 6. × 文化要通过载体呈现，不能脱离载体独立存在。 7. × 传统文化有精华也有糟粕，要取其精华、去其糟粕，不能全盘抛弃或全盘继承。 8. × 顺应社会生活变迁的优秀传统文化起积极作用，一成不变的起消极作用。 9. × 中华文化是各民族文化相互交融、相互促进形成的有机整体，不是简单相加。 10. × 继承还要发展，要推动创造性转化、创新性发展。 11. × 创造性转化是改造陈旧表现形式、赋予新的时代内涵和现代表达形式，不是复古。 12. × “两个结合”是同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。 第8课 学习借鉴外来文化的有益成果 1. 民族文化的核心和灵魂是风俗习惯。 （　　） 2. 文化多样性是人类社会发展的障碍，文化趋同才有利于世界和平。 （　　） 3. 尊重文化多样性就要尊重、认同世界上所有民族的文化。 （　　） 4. 坚持各民族文化一律平等，就要消除文化差异。 （　　） 5. 文化交流就是文化输出、用一种文化取代另一种文化。 （　　） 6. 文化交融会导致民族文化被同化，丧失文化独立性。 （　　） 7. 对待外来文化要全盘吸收，以外来文化改造本民族文化。 （　　） 8. 以我为主、为我所用就是排斥一切外来文化。 （　　） ✎ 改错： 1. × 价值观是民族文化的核心和灵魂。 2. × 文化多样性是人类社会的基本特征、人类文明进步的重要动力。 3. × 首先要认同本民族文化，同时尊重其他民族文化，不是认同一切。 4. × 一律平等要求尊重差异、理解个性，不是消除差异。 5. × 文化交流是求同存异、相互学习借鉴，不是单向输出或取代。 6. × 文化交融促进文化发展，各民族文化在保持自身特色的同时吸收有益成果。 7. × 要吸收外来文化的有益成果，坚持以我为主、为我所用，不能全盘照搬。 8. × 以我为主强调立足中国国情、坚守中华文化立场，并不排斥外来有益文化。 第9课 发展中国特色社会主义文化 1. 中国特色社会主义文化就是中华传统文化。 （　　） 2. 坚持以人民为中心，意味着文化作品要迎合所有人的所有趣味。 （　　） 3. 文化创新的源泉和动力是创作者的灵感和聪明才智。 （　　） 4. 建设文化强国要把经济效益放在文化产业发展的首位。 （　　） 5. 对待落后文化要坚决抵制、依法取缔；对待腐朽文化要通过教育加以改造。 （　　） 6. 文化自信就是对中华优秀传统文化的自信，与理论、制度无关。 （　　） 7. 经济发展、政治完善与文化自信没有关系。 （　　） ✎ 改错： 1. × 中国特色社会主义文化以马克思主义为指导，源自中华优秀传统文化、熔铸于革命文化和社会主义先进文化、植根于中国特色社会主义伟大实践。 2. × 以人民为中心是把人民作为表现主体、鉴赏家和评判者，不是迎合低俗趣味。 3. × 文化创新的源泉和动力是社会实践。 4. × 发展文化产业要坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一。 5. × 落后文化要通过科学文化教育予以改造或剔除；腐朽文化要坚决抵制、依法取缔。 6. × 文化自信包括对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信，也离不开理论自信和制度自信。 7. × 文化自信离不开经济发展和政治制度完善，需要继续发展经济、完善民主政治。 1 学科网（北京）股份有限公司 $