专题07 作文（期中真题汇编）（广东专用）高三语文上学期

专题07 作文 一、【答案】例文： 生动活着，方可开辟美好未来 当漫画里的“活”字被拆解为“生活就是生动地活着”，两个“活”字的错位，恰是对当代人生活状态的温柔叩问：我们是否在奔忙的惯性里，把“活着”过成了程式化的重复，却遗忘了“生动”才是生活的本来面貌？所谓生活，从来不是生存的机械延续，而是以热忱为笔、以行动为墨，在庸常之上绘就的生动图景。 生动的生活，是在烟火日常里锚定热爱的坐标。若把生活简化为“生存任务清单”，日子便成了磨损热情的砂纸；而以热爱为针脚，琐碎时光也能缝缀出诗意。苏州“阿婆茶”的非遗传承人吴永珍，没有让古早的饮茶习俗困在博物馆的展柜里，而是每天清晨支起茶摊，用桂花糖粥的甜香、评弹小调的软糯，把邻里的闲聊变成“活态非遗”的展演 —— 她不是在“维持生计”，而是以茶为媒，让市井生活流淌着文化的温度。倘若吴永珍只把茶摊当作谋生工具，那袅袅茶香里便不会有烟火与传承交织的生动；正如汪曾祺在《人间草木》里写的“一定要爱着点什么”，热爱不是生活的点缀，而是让“活着”升格为“生活”的内核。当快递员雷海为在送餐间隙背诵诗词，当故宫文物修复师在素手描金中与千年时光对话，他们都在用热爱，把重复的日子酿成独有的风景。 生动的生活，是在突破边界中拓展生命的维度。 生活的“生动”，从来不是固守方寸的安稳，而是敢在未知里踏出脚印的勇气。“敦煌女儿” 樊锦诗若满足于都市学者的平静，便不会有“数字敦煌”让千年壁画在云端重生。“天才翻译家”金晓宇若困于自闭症的标签，便不会以译笔为舟，在《船热》《诱惑者》的文字里搭建跨文化的桥梁。有人说“安稳是生活的底色”，可若底色里没有突破的泼墨，再精致的画布也会黯淡 —— 倘若樊锦诗当年转身离开敦煌，莫高窟的风沙里便少了一份跨越半世纪的坚守；倘若金晓宇屈从于命运的限定，文学的世界便少了一种精准又深情的表达。从航天员邓清明 25 年备份终圆太空梦，到 95 后女孩徐枫灿成为陆军首位初放单飞的女飞行员，“生动”从来不是命运的馈赠，而是敢把“不可能”活成“我可以”的主动选择。 生动的生活，是在联结他人中获得存在的重量。若生活只是个体的独舞，再精彩的舞步也会落得孤寂；唯有与他人的生命共振，“生动”才有了温暖的质地。疫情期间，武汉快递员汪勇从“一个人送物资”到组建“志愿者车队”，把平凡的跑腿活成了“生命摆渡”的壮举。他不是在“完成工作”，而是以善意为纽带，让陌生人的生活彼此照亮。反观当下，不少人在社交软件里 “活跃”，却在现实中“社恐”，把生活过成了孤岛式的“活着”。其实，生动的生活从不是独善其身的精致，而是像乡村教师张桂梅那样，以病弱之躯托举起上千名女孩的求学梦；像“七一勋章”获得者艾爱国那样，把焊接技艺无偿传授给 200 多名徒弟，在联结他人的过程里，个体的“活着”才会生长出照亮世界的力量。 “生活就是生动地活着”，不是一句浪漫的口号，而是在热爱里扎根、在突破中生长、在联结中温暖的实践。当我们不再把日子过成重复的循环，而是以热忱为桨、以勇气为帆、以善意为舵，便能在平凡的河流里，驶出独属于自己的生动航线。毕竟，生活的意义，从来不是“活着”的结果，而是“生动”的过程本身。 二、【答案】例文： 各有其时，各有其道 “不是所有的鲜花，都盛开在春天；不是所有的河流，都流向大海。”这句充满诗意的话语，道破了自然的真相，更揭示了生命的真谛。世间万物并非只有一种生存范式，每一种存在都有属于自己的时空坐标与前行方向，不必强求与他人同频，找准自我的节奏与路径，方能绽放独特的价值。 鲜花的盛开，不必拘泥于春天。春有桃粉梨白，夏有荷风送香，秋有桂子飘香，冬有寒梅傲雪。若所有鲜花都挤在春天绽放，便少了四季流转的景致，也辜负了不同花期的独特风情。就像菊，避开了春日的喧嚣，在秋风中舒展花瓣，以清冽的芬芳诠释着“宁可枝头抱香死”的气节；就像梅，顶风冒雪，在寒冬中绽放，用嫣红的花色书写着“凌寒独自开”的傲骨。它们不迎合春的热闹，坚守自己的花期，反而成就了专属的惊艳。 河流的奔涌，不必执着于大海。有些河流蜿蜒曲折，最终汇入江海，成就波澜壮阔；有些河流穿梭于山谷，滋养一方土地，形成清幽的湖泊；有些河流渗透于地下，成为滋养万物的地下水。云南的洱海，便是由众多溪流汇聚而成的高原湖泊，它未曾流向大海，却以澄澈的湖水滋养着周边的生灵，成为大理的灵魂所在。河流的价值，不在于是否抵达大海，而在于是否滋养了所流经的土地。 自然如此，人生亦然。每个人的生命轨迹都不尽相同，不必强求遵循统一的标准。有人年少成名，在青春年华便绽放光彩；有人大器晚成，在岁月沉淀后终成大器。齐白石早年以木匠为生，中年才专注于绘画，晚年更是声名鹊起，用笔墨勾勒出生命的厚度；苏洵中年开始发奋读书，最终成为“唐宋八大家”之一。他们都未曾遵循“年少得志”的常规路径，却在适合自己的节奏中，成就了别样的人生。 在这个追求“快节奏”“标准化”的时代，很多人陷入了盲目攀比的焦虑中。学生担心成绩落后于同龄人，职场人焦虑晋升速度慢于他人，创业者急于看到成功的成果。殊不知，就像鲜花有不同的花期，河流有不同的归宿，每个人的成长都有自己的节奏。强行追赶他人的步伐，只会打乱自己的节奏，最终迷失自我。 “各花有各花的花期，各河有各河的归途。”生命的美好，在于其多样性与独特性。不必强求所有鲜花都开在春天，不必要求所有河流都流向大海，更不必强迫自己复制他人的人生。找准自己的花期，坚定自己的方向，在属于自己的时空里，绽放独特的光彩，便已是生命最好的模样。 三、【答案】 略 四、【答案】例文： 破成见之蠹，涌活水今朝 唯有破除固化的思维之“蠹”，思想之流方能奔涌不息；唯有涤荡“先有成见”的认知尘埃，时代的风流人物才能在清澈明晰的精神图景中，真正看清前路、定义今朝。 思想若凝固如死水，观念若僵滞若腐朽户枢，纵有千年积淀，亦难逃被时间销蚀的命运。人类文明长河中，多少曾光芒万丈的文明因陷入自我中心的循环论证而停滞，多少曾锐意进取的团体因沉溺于路径依赖而钝化。从古希腊智者对既有宇宙图式的不断质疑，到近代科学革命对经院哲学的大胆突破，每一次文明的跃升，无不伴随着对旧有思想框架的主动“转动”与“流动”。这流动的核心驱动力，恰是那份对未知的好奇与对既有答案永不餍足的审视，它要求我们主动将认知的“户枢”置于时代风霜中打磨，让思维的“活水”在与新现象的激荡中保持清冽与生机。 然而，“动”易流于盲目，“转”恐失之轻浮。我们并非缺乏行动，而是常被无形且坚固的“成见”所困。这种成见，或源于对权威的盲目信从，或囿于经验主义的狭隘，或困于意识形态的先定框架。它们如同附着在认知透镜上的尘翳，使我们在观察世界时，不自觉地扭曲事实以迎合预设的图景。多少历史悲剧，源于群体陷入某种不容置疑的“正确”叙事；多少科学探索的弯路，始于对经典理论不容挑战的迷信。王阳明“破山中贼易，破心中贼难”的慨叹，正是对此认知困境的深刻洞察。真正的思想“流动”，必须是向着更高真实性的定向运动，而前提则是勇于“破心中贼”——以理性的勇气，悬置既有判断，直面事物本身，让“流水”冲刷掉附着在认知河床上的“成见”淤泥。 当“不腐”的活水得以畅流，当“成见”的尘埃被不断涤荡，“还看今朝”的豪迈宣言，才获得了坚实的精神地基与磅礴的创造势能。它并非历史虚无的狂妄，而是在透彻理解历史规律、清醒认识时代课题基础上的高度自信与主动担当。从“五四”先贤高举“德先生”“赛先生”大旗，以新思想、新文化冲刷千年封建沉疴，到改革开放总设计师以“实践是检验真理的唯一标准”破除教条坚冰，引领民族走向复兴，无不是涤荡成见后，时代活水所迸发出的开创性力量。真正的风流人物，必是那些既能汲取历史长河之智慧，又能勇立时代潮头、以独立之精神与创造之实践，为流动的思想之河开掘新航道的人。 以不息的自省与开放，保持思想之水的流动；以无畏的求真与祛蔽，破除认知之障；最终，在这清流明镜之中，我们会照见时代赋予的独特坐标，写下属于“今朝”的壮丽篇章。 一、【答案】例文： 探文明之秘，燃传承薪火，创时代新章 “北京中轴线”古代科技展，以天文、建筑、力学、声学之篇章，将中华悠久璀璨的文明呈现在世人眼前。它似一座巍峨的灯塔，照亮了我们探寻文明奥秘的漫漫征途；又似一把神奇的钥匙，开启了我们传承文明薪火、创造新文明的大门。 了解文明，是探寻历史幽径的深度之旅。中华文明从古老的甲骨文到今天的简体汉字，从雄伟的万里长城到精致的苏州园林，从悠扬的编钟乐音到婉转的丝竹之声，无一不是中华文明的瑰宝。当我们走进“北京中轴线”古代科技展，天文篇中古人对星空的观测与探索，让我们惊叹于其敏锐的观察力和卓越的智慧；建筑篇里，宏伟的宫殿、庄严的庙宇，展现了古代工匠们精湛的技艺和严谨的态度；力学篇中，巧妙的结构设计，体现了古人对力学原理的深刻理解和灵活运用；声学篇里，独特的声学效果，彰显了古人对声音传播规律的精准把握。这些古老的科技成就，是中华文明的生动见证，它们让我们了解到，我们的祖先在科技领域曾经达到过怎样的高度，是我们今天的发展的坚实基础。 传承文明薪火，是守护精神家园的神圣使命。文明是民族的精神命脉，是国家的灵魂所在。它如同一条奔腾不息的长河，从远古流淌至今，滋润着我们的心灵，塑造着我们的品格。然而，在当今全球化的浪潮下，各种文化相互碰撞、交融，中华文明也面临着诸多挑战。一些传统文化习俗逐渐被人们遗忘，一些古老的手工艺面临失传的危险。如果我们不加以重视和保护，这些珍贵的文明遗产就可能永远消失在历史的长河中。因此，传承文明薪火，是我们每一个中华儿女的神圣使命。我们要守护中华文明，让古老的文明在新时代焕发出新的生机与活力。可以通过举办各种文化活动、开设传统文化课程、利用现代科技手段等方式，让更多的人了解和喜爱中华文明，让文明的薪火代代相传。 创造新文明，是勇攀时代高峰的豪迈壮举。我们不能仅仅满足于对古老文明的传承和守护，更要勇于创新、突破，创造出属于时代的新文明。要继承古人勇于探索、敢于创新的精神，不断攻克技术难题，推动科技进步，为人类发展带来更多的福祉；要对传统文化进行创造性转化和创新性发展，创作出更多具有中国特色、中国风格、中国气派的优秀文化作品；要秉持和谐、包容、共赢的理念，推动构建人类命运共同体，为世界文明的发展贡献中国智慧和中国方案。 探文明之秘，燃传承薪火，才能创时代新章，让我们以了解文明为基石，以传承文明为使命，以创造新文明为目标，携手共进，砥砺前行，让中华文明在新时代绽放更加绚烂的光彩！ 二、【答案】例文： 多元共生与文明韧性 一锅美味的羹汤，在于调和不同的食材；一个健康的社会，在于包容多元的声音；一种持久的文明，在于融合多样的智慧。中华典籍中“和羹之美，在于合异”的古老智慧，道出了人类文明发展的基本规律。多元共生不是简单的物理叠加，而是不同元素在碰撞中产生新质的化学反应。从春秋战国的百家争鸣到丝绸之路上的文明互鉴，历史一再证明，唯有保持开放包容的心态，才能烹制出文明进步的鲜美之羹。 多元共生是应对复杂世界的必然选择。当今社会问题日益复杂，气候变化、贫富差距、技术伦理等挑战，远非单一视角所能解决。欧洲文艺复兴时期，正是阿拉伯文明保存的希腊典籍回流，与基督教文化碰撞，才点燃了人文主义的火花。中国古代的“和而不同”思想，强调在差异中寻求和谐，在分歧中达成共识。这种智慧在全球化遭遇逆流的今天尤为珍贵。当某些国家筑起文化壁垒时，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是对“合异”智慧的现代诠释。 实现多元共生，需要“知止而后有定”的理性克制。互联网时代，信息过载导致认知偏狭，人们容易陷入信息茧房，只接受符合自己观点的声音。社交媒体算法加剧了这一趋势，使不同群体间的对话变得困难。法国思想家伏尔泰曾说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这种精神正是文明对话的基础。只有超越非此即彼的二元对立，才能在社会“大羹”中调和出更丰富的味道。 多元共生的实现更需要“上下求索”的主动姿态。文明交流从来不是被动等待的过程，而是积极探寻的结果。北宋时期，沈括在《梦溪笔谈》中记录了阿拉伯数学家的成就，展现出虚心学习的态度。今天，中国科学家与各国同行合作探索宇宙奥秘，企业界与全球伙伴共建“一带一路”，都是这种求索精神的延续。历史告诉我们，封闭导致衰落，开放带来繁荣。主动拥抱差异，才能避免文明的“近亲繁殖”。 多元共生不是无原则的妥协，而是在尊重差异基础上的创造性融合。从敦煌壁画中希腊风格与中原艺术的交融，到现代中国对马克思主义的本土化发展，都证明了这种融合的生命力。一个健康的社会应当如交响乐，不同乐器各司其职又和谐共鸣。当我们学会欣赏差异的价值，文明才能真正具有韧性，在风雨中屹立不倒。这或许就是古老智慧给予当代世界最珍贵的启示。 三、【答案】例文： AI析文理，红笔润心田 当甲同学盛赞AI批改的迅捷与周详时，乙同学一句“像是心灵在交流”，触及了教育中某种核心的、不可让渡的质素——那是一种在鲜红笔迹的游走间，两个灵魂无声的叩问与应答。AI的“批改”是符号的精确运算，而教师的“批阅”，则是一场以笔墨为渡船的灵魂摆渡。 AI批改，本质上是将流动的、富含生命体验的写作，压缩为数据模型的静态解剖。其效率毋庸置疑，它能以雷霆之速扫描文辞的规范、逻辑的脉络、结构的起承，提供一份冰冷而全面的“体检报告”。然而，文字，尤其是青年笔下初试啼声的文字，从来不只是符号的堆砌，它是心绪的颤栗，是思想在混沌中的摸索，是灵魂在暗夜中点燃的微光。当一篇文章被简化为可量化的指标时，那最珍贵的、无法被数据化的部分——那份独属于青春的生命痛感与真诚，便在算法的指缝间悄然流失了。昔孔子闻《韶乐》，三月不知肉味，评之以“尽善尽美”，这融审美、伦理与生命体验于一体的“神评”，又岂是数据库与算法所能穷尽？ 而教师的笔迹，尤其是那“鲜红的笔迹”，其价值远超越于颜色本身。它是一种“在场”的证明，一种情感的赋形。那红色，不是警示的错误代码，而是温暖的注目，是“我看见了你的努力”的无声誓言。在中国悠久的教育传统中，师者的“笔削”，本身即是一种文化的传承与人格的熏陶。孔子“述而不作”，但其微言大义，尽在与弟子的对话点评间流转；脂砚斋评点《红楼》，那些朱批与文本永世交融，已成为我们理解曹雪芹血泪人生不可或缺的部分。这哪里是评判？这分明是两颗心灵的隔世共鸣。我的语文老师，当年在我一段稚拙的景物描写旁，朱笔批道：“此处有光，望珍视此心。”这寥寥数字，如一道闪电，照见了我自己都未曾察觉的灵性微芒，其激励与温暖，至今在心间流淌。 那么，我们是否要因噎废食，全然拒斥AI这一工具？答案必然是否定的。关键在于如何“用其长，而明其限”。AI可以是卓越的“辅助者”，承担基础性的检视工作，将教师从繁重的机械劳动中解放出来。然而，那最终的、关乎价值判断、精神引导与心灵对话的“批阅”权，必须牢牢掌握在教师手中。人师的可贵，在于其能以自身的生命厚度，去感应、解读另一颗心灵初萌的律动，并给予超越公式的、充满智慧的回应。 当乙同学凝视那鲜红笔迹，感到“心灵在交流”时，他感知的正是这超越技术层面的、人与人之间最珍贵的理解与共鸣。愿我们在拥抱AI带来的高效时，永不遗忘教育那温暖的初心——它不仅是知识的传递，更是心魂对心魂的点燃。在算法的时代，让我们为那支饱含体温的“红笔”，保留它无可替代的神圣席位。 四、【答案】例文： 心流烛火照长夜 人生至乐，常栖于专注之一境。无论是沉潜于文墨、陶然于琴韵，抑或是与良友倾谈，那份凝神聚气所催生的纯粹愉悦，如朝露般晶莹，亦如静水深流般丰沛。然而，网络时代的洪流裹挟万象，昔日沉浸于长卷、品味鸿篇的悠然心境，竟渐成尘封的雅趣，令人顿生“此情可待成追忆”的惘然。当信息的尘埃落满心湖，那照见自我的专注烛火，如何在喧嚣风中长明？ 专注，非仅效率工具，实乃心灵与宇宙的密谈。当心神全然倾注，世俗纷扰如潮退去，唯留“我”与“物”在寂静中交融——此即“心流”妙境。遥想左思闭门谢客，十载精诚凝于笔端，《三都赋》成而洛阳纸贵，其乐趣岂仅在传世名望？更在每一刻与文字相拥的纯粹。陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，此间欣然，正是专注赋予灵魂的无价甘醴。这份乐趣，源于生命与创造的本真对话，是心灵在自由疆域中的深度呼吸。 然而，网络时代以其无远弗届的触角与碎片化的信息投喂，正悄然侵蚀专注的圣殿。海量资讯如瀑布奔涌，指尖轻划间，世界万象纷呈眼前，却也如流沙般吞噬着时间的绿洲与心灵的净土。昔日我们能随黛玉葬花，同堂吉诃德远征，在漫长的叙事中与角色共历悲欢；而今，倍速观剧、解说代读已成常态，那份与作品同呼吸共命运的沉浸体验，如旧日星辰般渐次黯淡。诚如赫胥黎在《美丽新世界》中的预警：人们沉溺于无尽的浅层娱乐，终将失去深度思考的意愿与能力。当“浏览”取代“品读”，“知道”取代“体悟”，心灵的花园难免日渐荒芜。 如何在喧嚣中守护那方专注的净土？外在环境的“减法”固不可少——如叔本华所言，避免沦为“他人思想的跑马场”，需主动为信息做减法，为心灵辟幽园。而内在心境的“加法”更为关键。不妨效法王羲之临池学书，池水尽墨的执着，或如康德每日午后漫步，钟表般精准的沉思。所谓“用志不分，乃凝于神”，当我们有意识地将飘散的注意力温柔引回，反复锤炼那根“专注的肌肉”，便能在浮世逆流中筑起内心的定海神针。 专注，这盏照亮存在意义的烛火，其光虽微，却能刺破信息迷雾，照见灵魂的本真样貌。它让我们在奔涌的时代洪流中，依然能安坐于“自己的树”下，细听思想抽枝发芽的声音。守护专注，不仅是寻回遗失的乐趣，更是守护人之为人的精神高度，守护那片让文明得以生生不息的内在星空。当万籁俱寂，唯余心流与烛火共摇曳，我们方能在存在的深渊上，筑起那座通往永恒的精神圣殿。 一、【答案】例文： 换个视角，解锁人生新境​ “今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”，庄子的诘问打破了世人对“有用”的固有认知；“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，苏轼的哲思为困于境遇的人们点亮了一盏心灯。现实生活中，有人深陷紧张焦虑的泥沼，有人畅享轻松愉悦的晴空，差异往往不在于外在境遇的优劣，而在于观察世界的视角不同。换个视角，我们便能解锁人生的全新境界。​ 转换视角，能化“无用”为“有用”，在困境中开辟坦途。战国时期的田忌赛马，正是通过转换视角，打破常规的对阵模式，以劣胜优，终获胜利；当今社会，许多看似过时的传统技艺，在传承人创新视角的发掘下，融入现代元素，成为备受追捧的文化IP。生活中的诸多困境，并非源于境遇本身的绝境，而是源于我们认知的局限。当我们跳出固有思维的桎梏，以创新的视角审视问题，便能将无用转化为有用，让困境成为人生的转机。​ 转换视角，能化“短暂”为“永恒”。苏轼被贬黄州，在宦海沉浮的逆境中，他没有陷入自怨自艾的焦虑，而是转换视角，从永恒的自然与精神世界中寻找慰藉。这份辩证的思维，让他在坎坷的人生中始终保持豁达的心态，留下了无数流传千古的佳作。反观现实，有些人因一时的得失而焦虑不安，因短暂的挫折而一蹶不振，根源便在于他们只盯着事物变化的表象，忽略了不变的本质。若能像苏轼一样，在变化的境遇中坚守内心的理想与精神追求，便能超越一时的得失，获得心灵的从容与永恒的价值。​ 转换视角，需培养辩证思维与包容心态。现实中，人们之所以会陷入紧张焦虑，往往是因为陷入了单一化的认知误区：追求成功时只盯着结果而忽视过程，评价自我时只看到缺点而否定价值。正如盲人摸象，仅以局部认知替代整体，必然会产生偏差与焦虑。而真正的智者，总能以辩证的思维全面看待问题，以包容的心态接纳事物的多元性。钱锺书先生一生潜心治学，面对外界的名利诱惑，他始终以“围城”的视角审视世俗喧嚣，坚守学术的净土；张桂梅校长在贫困山区办学，面对资源匮乏的困境，她以教育改变命运的视角，克服重重阻碍，点亮了万千女孩的梦想。他们的从容与坚定，皆源于多元而辩证的视角。​ “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，人生的境遇亦如山水，视角不同，所见风景便截然不同。当我们学会像庄子一样发掘事物的多元价值，像苏轼一样秉持辩证的人生态度，便能摆脱外在境遇的束缚，跳出焦虑的牢笼，发现人生的美好与从容，达到人生新境界。 二、【答案】例文： 一句轻与重，格局判高下 古语云：“良言一句三冬暖，恶语一句三春寒。”一句话虽不敢说尽是管生管死的，但一句话的表达效果是显而易见的。我辈青年人要学会说一句话，表达好一句话，共同营造一个温馨、和谐、充满正方向和正能量的学习、生活、工作环境。 一句话可以带给人心灵的慰籍。人是一个社会的综合体，他需要和社会上的形形色色的人来往打交道。爬坡前行的你，突破迷津逆袭的你，得到陌生人的一句鼓励，它的效果岂可小觑?它可以给努力的不屈不挠的你莫大的力量。方志敏启蒙读书，得到老师的赏识和鼓励，他的阅读量因此远远高于同龄人，文笔亦是。高三学子即将奔检验自己实力的考场，他们得到老师的鼓励，前行中会如虎添翼。相对于前行的人，作为陌生人的你，请说出滚烫的激励人心的活语。 书中的一句话可以给予青年成长的启示或警省。这句话是劝诫，是积淀人生经验的浓缩的精华。“白发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“花无重开日，人无再少年。”“莫等闲，白了少年头，空悲切。”这些话语是冲着青年人说的，它是长者的真情倾诉不掺假。它是人生发展的普遍规律毋庸置疑。人生只有一次，没有返程车，买不到后悔药。《钢铁是怎样炼成的》一书中有这样一段话：人的一生这样度过，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样在他临死的时候，他会说:我已把我的整个生命全部献给了人类最壮丽的事业。开卷有益，记住劝诫上进的话，化问题为方法，变困难为财富。 一句评论可能会影响我们对事物的认知与判断。这句评论可能来自互联网。在信息变幻莫测的当下，在碎片化、娱乐化充斥的信息潮的大背景下，我们有时会迷惘困惑，会纠结内卷，会因稊米般的事闹得自己魂不守舍。一句客观公正全面的评论会为我们点亮心中的灯，看到前行的路，会让我们醍醐灌顶，悦然大悟，解开心结，见到希望，会让我们知晓“千钧将一羽，轻重在权衡”，多读多比较多鉴别多觉悟，一句评论的话蕴藏着人生与字宙的哲学。 青年兴，则国家兴。青年强，则国家强。青年人不是坐收成果、静观世界风云的华夏子弟，他们是民族的希望，国家的栋梁。青年人感受来自社会的影响，如一句话，有问候与鼓励；也浸染于线下纸质阅读，书书泛舟，搏风打浪；也观注看线上叠加的流量，捧得一颗真心来，带上“真经”去赶考。 一句话，或轻而不足道，或重则千斤，说好体现我辈青年人责任与担当的一句话，实在是利已，利人，利群，利世。 三、【答案】例文： 热血与理性：奋勇与明辨的交织之花 热血是激情的火焰，理性是冷静的冰霜。热血可以让我们有勇气和力量去追求理想和正义，但也可能让我们盲目和冲动。理性可以让我们有判断和分析的能力，但也可能让我们失去感情和同情。在这个纷繁复杂的世界里，我们需要在热血与理性之间找到平衡，让勇敢与智慧共同照亮前行的道路。 理性是一个人生存和发展的基本，无论是为人，还是处世，都要保持理性的心态。哲学家康德提出了“永久和平”的理想。他认为人类应该追求一个没有战争和暴力的世界，但这需要建立在法律和道德的基础上。他既有着对和平的热情，又有着对现实的清醒。我们需要这样的理性，才能在动荡的世界中保持清醒的头脑，做出正确的选择。 热情较之理性，更多的是一种态度，如对待事物敢做敢当的责任感，不畏强暴、大度能容的心胸，以及即使一无所有也不怕从头再来的勇气等。经济学家张培刚是发展经济学的奠基人，他用自己的智慧和勇气为中国改革开放提供了理论指导和政策建议。他既有着对国家富强的愿望，又有着对问题本质的分析。我们需要这样的热情，才能在艰难的岁月中保持坚定的信念，勇往直前。 失去理性的热情可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了热情的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服。理性和热情交织，摩擦出亮丽的火花。钟南山院士在抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用。他不仅有着爱国的热血，敢于说真话，揭露真相，还有着科学的理性，积极推动防控措施和医学研究。他的事迹告诉我们，热血与理性并不是对立的，而是相辅相成的。我们需要在热血中保持清醒，在理性中保持温暖，这样才能在复杂多变的现实中不断前行。 然而，在我们生活的时代，热血与理性的辩证关系并非易事。在这个快节奏的社会，我们时常面临压力与困惑。热血的冲动可能会导致我们在关键时刻做出错误的选择，而过于理性的思考则可能让我们变得麻木不仁。在这种情况下，保持热血与理性的平衡尤为重要。 “冷眼看穿却熟肠挂住，有着温柔与宽厚的心。”我们要学会放慢脚步，给自己留出时间去思考。我们要学会倾听他人的意见，以拓展自己的视野。在现代社会，信息传播的速度之快使人们容易陷入信息茧房，失去对事物的全面认识。在这种情况下，倾听不同观点的声音，既可以让我们更好地理解问题，也有助于平衡我们的热血与理性。我们要学会保持谦虚。在追求热血与理性的平衡过程中，我们必然会遇到挫折与困难。谦虚让我们意识到自己的不足，进而激发我们在热血与理性之间努力寻求平衡。 总之，热血与理性是人生的双翼，它们共同支撑着我们在人生道路上的飞行。“热情必须和智勇连接起来，方能避免环境的摧残。”只有在热血与理性相互辅助、相互协调的状态下，我们才能迎接挑战，勇往直前，谱写出一段更加精彩的人生篇章。让我们用理性为墨，用热情点染，共同描绘出奋勇与明辨的交织之花。 四、【答案】例文： 以史为鉴，砺行致远 陈晋的历史之思、舒婷的赤子之情、鲁迅的清醒之辨，共同指向核心命题：近代中国的沧桑历程，是理解今日中国的钥匙，更是凝聚自信、笃定前行的根基。唯有回望山河破碎与奋起抗争的岁月，方能明晰我们“最想要的”民族复兴、“最不想要的”屈辱沉沦，在历史回响中筑牢自信、砥砺前行。 回望近代，是读懂今日中国“取舍”的前提。从鸦片战争炮火击碎天朝上国迷梦，到甲午惨败唤醒民族觉醒；从辛丑条约刻下屈辱伤痕，到抗战烽火淬炼民族脊梁，百年近代史既是苦难史，更是抗争史。亲历过山河破碎的痛楚，我们才无比珍视“国家统一、民族独立”；饱尝过落后挨打的滋味，我们才执着追求“科技自强、国力强盛”。陈晋之所以说“了解近代历史，方知今日所求”，正因这段历史让我们看清：唯有摒弃屈辱、坚守主权，方能守护家园；唯有拒绝落后、追求进步，方能立足世界。 铭记历史，是凝聚民族自信的源泉。鲁迅告诫我们，自信力的有无“要自己去看地底下”——近代史上为救亡奔走的仁人志士，正是精神脊梁。林则徐“苟利国家生死以”的担当，梁启超“少年中国”的呐喊，李大钊“铁肩担道义”的执着，是无数先辈用血肉为民族续命、用信念为未来点灯的明证。舒婷笔下“伤痕累累的乳房”喂养出的“沸腾的我”，正是这种精神的传承。今日中国的自信，源于近代先辈的抗争坚守，源于对历史经验的汲取，源于对民族精神的传承。 以史为鉴，是走好未来之路的保障。历史是前行的指南：近代因封闭落后而衰败，故今日坚持开放包容；因科技孱弱而受制，故执着自主创新；因民生凋敝而动荡，故致力于共同富裕。从脱贫攻坚胜利到科技创新突破，从生态文明推进到人类命运共同体构建，今日中国的每一步，都回应着近代历史的启示，践行着对民族与人民的承诺。 “以史为镜，可以知兴替。”近代中国的沧桑岁月，是民族骨血里的记忆，是前行的灯塔。它让我们明辨取舍，懂得何为“最想要”与“最不想要”；让我们凝聚自信，在风雨中步履坚定；让我们砥砺前行，在复兴路上勇毅担当。愿我们铭记近代历史，传承先辈精神，以史为鉴、砺行致远，让今日中国愈发强盛，让复兴梦想变为现实。李大钊曾言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”这份对未来的笃定，正是源于对历史的深刻理解与坚定传承。 五、【答案】例文： 在坚守与顺应之间寻找平衡 当手术刀在指尖翻飞，当生命在无影灯下被重新点亮，大门未知子用她精湛的医术诠释了什么是真正的医者仁心。她不参与医院的权力游戏，却用一次次成功的手术证明：真正的顺应时代，不是随波逐流，而是以专业能力回应时代需求；真正的坚守自我，不是固步自封，而是在时代洪流中守护职业本真。 坚守自我与顺应时代看似矛盾，实则相辅相成。坚守自我不是固执己见，而是在变化中保持核心价值的不变；顺应时代不是随波逐流，而是在发展中调整前行的方式。二者的辩证统一，构成了个人成长与社会进步的永恒命题。 坚守自我的价值不容忽视。日本建筑师安藤忠雄坚持清水混凝土建筑风格数十年，在追求玻璃幕墙的潮流中独树一帜，最终让世界认识到朴素材料的美学价值。美国作家梭罗在工业革命如火如荼之际选择隐居瓦尔登湖，用两年多的独居生活思考人与自然的关系，留下了影响深远的《瓦尔登湖》。这些例子告诉我们，当一个人对自己的信念足够坚定时，他的特立独行往往能成为照亮时代的明灯。坚守不是拒绝改变，而是拒绝为改变而改变；不是固守成规，而是守护那些经得起时间检验的真理。 但一味的坚守也可能导致与时代脱节。英国诗人布莱克曾说：“固执己见是狭隘心灵的避难所。”法国大革命时期的贵族阶级拒绝任何社会变革，最终被历史的车轮碾过；传统影像巨头柯达公司固守胶卷业务，错过了数码摄影的浪潮。这些教训警示我们，当环境发生根本性变化时，一味坚持旧有模式只会走向衰亡。顺应时代不是妥协，而是智慧；不是放弃原则，而是寻找更有效的实现方式。 如何在坚守与顺应间找到平衡点？关键在于区分什么是必须坚守的核心价值，什么是可以调整的实现方式。芬兰教育系统在保持平等教育理念的同时，不断改革教学方法，既守住了教育公平的底线，又适应了信息化时代的需求。个人发展也是如此，一位医生可以坚守救死扶伤的初心，同时学习最新的医疗技术；一位教师可以坚持教书育人的使命，同时探索更有效的教学模式。真正的智慧在于知道什么该变，什么不该变。 在这个快速变化的时代，我们既不能做顽固不化的守旧者，也不能做毫无主见的跟风者。坚守那些值得坚守的，调整那些需要调整的，在变与不变之间找到属于自己的平衡点。这或许就是大门未知子给我们的启示：她坚守医者仁心，却从不拒绝技术创新；她不参与权力游戏，却用实力赢得尊重。在坚守与顺应之间，我们每个人都能找到属于自己的答案。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 一、（2025-2026・广东揭阳普宁勤建学校・高三上三调）阅读下面的材料，根据要求写作。 以上漫画引发了你什么样的思考，请结合上述材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不少于800字。 【答案】例文： 生动活着，方可开辟美好未来 当漫画里的“活”字被拆解为“生活就是生动地活着”，两个“活”字的错位，恰是对当代人生活状态的温柔叩问：我们是否在奔忙的惯性里，把“活着”过成了程式化的重复，却遗忘了“生动”才是生活的本来面貌？所谓生活，从来不是生存的机械延续，而是以热忱为笔、以行动为墨，在庸常之上绘就的生动图景。 生动的生活，是在烟火日常里锚定热爱的坐标。若把生活简化为“生存任务清单”，日子便成了磨损热情的砂纸；而以热爱为针脚，琐碎时光也能缝缀出诗意。苏州“阿婆茶”的非遗传承人吴永珍，没有让古早的饮茶习俗困在博物馆的展柜里，而是每天清晨支起茶摊，用桂花糖粥的甜香、评弹小调的软糯，把邻里的闲聊变成“活态非遗”的展演 —— 她不是在“维持生计”，而是以茶为媒，让市井生活流淌着文化的温度。倘若吴永珍只把茶摊当作谋生工具，那袅袅茶香里便不会有烟火与传承交织的生动；正如汪曾祺在《人间草木》里写的“一定要爱着点什么”，热爱不是生活的点缀，而是让“活着”升格为“生活”的内核。当快递员雷海为在送餐间隙背诵诗词，当故宫文物修复师在素手描金中与千年时光对话，他们都在用热爱，把重复的日子酿成独有的风景。 生动的生活，是在突破边界中拓展生命的维度。 生活的“生动”，从来不是固守方寸的安稳，而是敢在未知里踏出脚印的勇气。“敦煌女儿” 樊锦诗若满足于都市学者的平静，便不会有“数字敦煌”让千年壁画在云端重生。“天才翻译家”金晓宇若困于自闭症的标签，便不会以译笔为舟，在《船热》《诱惑者》的文字里搭建跨文化的桥梁。有人说“安稳是生活的底色”，可若底色里没有突破的泼墨，再精致的画布也会黯淡 —— 倘若樊锦诗当年转身离开敦煌，莫高窟的风沙里便少了一份跨越半世纪的坚守；倘若金晓宇屈从于命运的限定，文学的世界便少了一种精准又深情的表达。从航天员邓清明 25 年备份终圆太空梦，到 95 后女孩徐枫灿成为陆军首位初放单飞的女飞行员，“生动”从来不是命运的馈赠，而是敢把“不可能”活成“我可以”的主动选择。 生动的生活，是在联结他人中获得存在的重量。若生活只是个体的独舞，再精彩的舞步也会落得孤寂；唯有与他人的生命共振，“生动”才有了温暖的质地。疫情期间，武汉快递员汪勇从“一个人送物资”到组建“志愿者车队”，把平凡的跑腿活成了“生命摆渡”的壮举。他不是在“完成工作”，而是以善意为纽带，让陌生人的生活彼此照亮。反观当下，不少人在社交软件里 “活跃”，却在现实中“社恐”，把生活过成了孤岛式的“活着”。其实，生动的生活从不是独善其身的精致，而是像乡村教师张桂梅那样，以病弱之躯托举起上千名女孩的求学梦；像“七一勋章”获得者艾爱国那样，把焊接技艺无偿传授给 200 多名徒弟，在联结他人的过程里，个体的“活着”才会生长出照亮世界的力量。 “生活就是生动地活着”，不是一句浪漫的口号，而是在热爱里扎根、在突破中生长、在联结中温暖的实践。当我们不再把日子过成重复的循环，而是以热忱为桨、以勇气为帆、以善意为舵，便能在平凡的河流里，驶出独属于自己的生动航线。毕竟，生活的意义，从来不是“活着”的结果，而是“生动”的过程本身。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 在这幅漫画中，一个人微笑着站在“生活”二字的“生”字前比出象征胜利的“V”字形，远处是两只象征天高任鸟飞的飞鸟，画面右上角配有“生活就是生动地活着”这句话。由此可见，作者对“生活”中“生”与“活”的关系有独到的解释，这个解释，凸显了积极、乐观的生活态度。 所以这则漫画材料提示写作应围绕对待生活的积极、乐观的态度展开。对待生活，应有热爱的态度、清爽的情怀、真挚的投入和宽容的对待；只有这样，生活才会有声有色，所见才会满山秀色，回报才会丰盈充实，面对逆境才会迎难而上，人生才会生动有致。也就是说，要对积极、乐观的生活态度从“是什么”“为什么”“怎么办”“怎么样”等角度进行深入开掘，不可泛泛而谈。 具体写作时，可以开头用漫画里“生活=生动地活着”句话破题，引出观点，我们总把生活过成“凑活”，其实“生动”藏在日常里。先阐述我们如何被日常困住，比如通勤挤地铁、加班到深夜，回家瘫倒刷手机，日子成了“重复的循环”，忘了抬头看窗外的晚霞。再强调“生动地活”是主动的选择。汪曾祺在西南联大时，用煤油炉煮土豆，写“土豆的香气能抚平战乱的焦虑”；早餐摆个盘、下班绕路看公园的花，不是“闲”，是给生活留“呼吸感”。最后阐述困境中更见“生动”，强调“生动”是生命的弹性。比如苏轼被贬黄州，开荒种地、写《赤壁赋》，把“人生低谷”活成“文学高光”；疫情里的“云合唱”“居家健身”，是普通人用“生动”对抗困境的温柔。结尾呼应开头，把日子过成自己的诗，就是生活最好的模样。 立意： 1.生动地活着。 2.永远保持积极、乐观的生活态度。 3.活出生活的精彩。 4.给生活比个“Yeah”。 5.致每一个在生活中保持微笑的你。 二、（2025-2026・广东深圳校联考・・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 不是所有的鲜花，都盛开在春天；不是所有的河流，都流向大海。 这句富含哲理的话，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 各有其时，各有其道 “不是所有的鲜花，都盛开在春天；不是所有的河流，都流向大海。”这句充满诗意的话语，道破了自然的真相，更揭示了生命的真谛。世间万物并非只有一种生存范式，每一种存在都有属于自己的时空坐标与前行方向，不必强求与他人同频，找准自我的节奏与路径，方能绽放独特的价值。 鲜花的盛开，不必拘泥于春天。春有桃粉梨白，夏有荷风送香，秋有桂子飘香，冬有寒梅傲雪。若所有鲜花都挤在春天绽放，便少了四季流转的景致，也辜负了不同花期的独特风情。就像菊，避开了春日的喧嚣，在秋风中舒展花瓣，以清冽的芬芳诠释着“宁可枝头抱香死”的气节；就像梅，顶风冒雪，在寒冬中绽放，用嫣红的花色书写着“凌寒独自开”的傲骨。它们不迎合春的热闹，坚守自己的花期，反而成就了专属的惊艳。 河流的奔涌，不必执着于大海。有些河流蜿蜒曲折，最终汇入江海，成就波澜壮阔；有些河流穿梭于山谷，滋养一方土地，形成清幽的湖泊；有些河流渗透于地下，成为滋养万物的地下水。云南的洱海，便是由众多溪流汇聚而成的高原湖泊，它未曾流向大海，却以澄澈的湖水滋养着周边的生灵，成为大理的灵魂所在。河流的价值，不在于是否抵达大海，而在于是否滋养了所流经的土地。 自然如此，人生亦然。每个人的生命轨迹都不尽相同，不必强求遵循统一的标准。有人年少成名，在青春年华便绽放光彩；有人大器晚成，在岁月沉淀后终成大器。齐白石早年以木匠为生，中年才专注于绘画，晚年更是声名鹊起，用笔墨勾勒出生命的厚度；苏洵中年开始发奋读书，最终成为“唐宋八大家”之一。他们都未曾遵循“年少得志”的常规路径，却在适合自己的节奏中，成就了别样的人生。 在这个追求“快节奏”“标准化”的时代，很多人陷入了盲目攀比的焦虑中。学生担心成绩落后于同龄人，职场人焦虑晋升速度慢于他人，创业者急于看到成功的成果。殊不知，就像鲜花有不同的花期，河流有不同的归宿，每个人的成长都有自己的节奏。强行追赶他人的步伐，只会打乱自己的节奏，最终迷失自我。 “各花有各花的花期，各河有各河的归途。”生命的美好，在于其多样性与独特性。不必强求所有鲜花都开在春天，不必要求所有河流都流向大海，更不必强迫自己复制他人的人生。找准自己的花期，坚定自己的方向，在属于自己的时空里，绽放独特的光彩，便已是生命最好的模样。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过富有诗意的语言，传递了深刻的人生哲理。我们可以从多个层面来理解其内涵： “不是所有的鲜花，都盛开在春天”并非讨论自然现象，而是比喻生命的绽放各有其时，成功和价值并非只有一种固定的模式或时间表。“不是所有的河流，都流向大海”则象征着人生目标的多样性，并非所有人都要追求公认的、单一的终点。 材料意图是希望考生能挣脱线性思维和单一评价标准的束缚，认识到个体成长路径的独特性与多样性。它否定了整齐划一的价值观，强调了例外和独特的普遍存在。因此，文章不能仅仅停留在描述现象，必须深入探讨其背后的生命哲学和价值选择。真正的成长是认识并坚守自己的生命节奏与方向，在看似“非主流”的选择中活出不可替代的价值。这种思想对焦虑于“落后”的现代人具有重要的启示意义。 写作时，开头从材料引入，指出人生道路的多样性，强调每个人都有自己的成长节奏和方向。中间部分可先论述个体差异的合理性，如梅花傲雪、胡杨耐旱的生命特质；再分析社会层面，不同人生轨迹都有价值，不必强求一致；最后联系现实，强调尊重差异对个人发展和社会进步的意义。结尾可升华主题，指出生命的意义在于找到适合自己的道路，而非随波逐流。 立意： 1.尊重个体差异，拥抱多元价值。 2.坚守自我特质，探寻独特路径。 3.差异不是缺陷，而是生命的馈赠。 三、（2025-2026・广东省河源市龙川县一中・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 照相术发明了，绘画并没有消失，它成了艺术；汽车极其快捷，马术并没有消失，它成了一种运动。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现了两组现象：照相术发明后绘画未消失反而成为艺术；汽车出现后马术没有消失，成为一种运动。新事物的出现并不必然导致旧事物的消亡，它们之间并非简单的替代关系，而是存在着相互影响、共同发展的可能性。照相术以其便捷、真实的特点，能够快速记录影像，但绘画却凭借独特的艺术表达、创作者的主观情感融入，在艺术领域找到了新的定位。汽车作为高效的交通工具，极大地改变了人们的出行方式，而马术则从实用的出行方式转变为一种充满竞技性与观赏性的运动，满足人们精神层面的追求。这反映出随着科技进步和社会发展，人们的需求日益多元化。科技的创新不断为生活带来便利，却无法完全取代那些承载着人类文化、情感和历史记忆的事物。绘画和马术，一个代表着艺术创作，一个代表着传统技艺，它们在新时代背景下的转变，说明人类在追求物质进步的同时，也在不断挖掘精神世界的深度和广度，寻求更丰富的生活体验。材料启示我们，要以开放包容的态度看待新旧事物的更替，既要积极拥抱新事物带来的变革，也要重视旧事物在新时代的价值转化，看到事物发展的多面性和复杂性，避免片面地看待事物的兴衰。 写作时，文章开篇可紧扣材料，引出“新事物与旧事物辩证共生，共同推动时代发展”的核心观点。接着阐述新事物带来的巨大变革，列举互联网、人工智能等新事物在各领域的应用，展现它们对社会进步的强大推动作用。随后深入剖析旧事物在新时代的独特价值，以传统戏曲、古老建筑技艺等为例，阐述它们在文化传承、情感寄托、审美塑造等方面不可替代的意义。然后详细探讨新事物与旧事物相互促进、相互转化的关系，如现代科技为传统手工艺的创新发展提供技术支持，传统手工艺又为现代设计提供灵感源泉。再结合当下时代发展中面临的问题，如传统文化在现代社会的传承困境、新兴科技带来的社会伦理问题等，论述如何在新事物与旧事物之间找到平衡，实现协同发展。最后总结全文，强调只有正确处理新事物与旧事物的关系，才能让它们在时代发展中各放异彩，共同创造更加美好的未来，升华主题。 立意： 1.新与旧的交融碰撞，铸就时代独特魅力。 2.珍视旧事物底蕴，激发新事物活力。 3.新事物引领潮流，旧事物传承精神。 四、（2025-2026・广东广州南沙・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 流水不腐，户枢不蠹。 ——吕不韦《吕氏春秋》 古人之书高下真伪本不难辨，但人先有成见者多耳。 ——崔述《考信录提要》 数风流人物，还看今朝。 ——毛泽东《沁园春・雪》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破成见之蠹，涌活水今朝 唯有破除固化的思维之“蠹”，思想之流方能奔涌不息；唯有涤荡“先有成见”的认知尘埃，时代的风流人物才能在清澈明晰的精神图景中，真正看清前路、定义今朝。 思想若凝固如死水，观念若僵滞若腐朽户枢，纵有千年积淀，亦难逃被时间销蚀的命运。人类文明长河中，多少曾光芒万丈的文明因陷入自我中心的循环论证而停滞，多少曾锐意进取的团体因沉溺于路径依赖而钝化。从古希腊智者对既有宇宙图式的不断质疑，到近代科学革命对经院哲学的大胆突破，每一次文明的跃升，无不伴随着对旧有思想框架的主动“转动”与“流动”。这流动的核心驱动力，恰是那份对未知的好奇与对既有答案永不餍足的审视，它要求我们主动将认知的“户枢”置于时代风霜中打磨，让思维的“活水”在与新现象的激荡中保持清冽与生机。 然而，“动”易流于盲目，“转”恐失之轻浮。我们并非缺乏行动，而是常被无形且坚固的“成见”所困。这种成见，或源于对权威的盲目信从，或囿于经验主义的狭隘，或困于意识形态的先定框架。它们如同附着在认知透镜上的尘翳，使我们在观察世界时，不自觉地扭曲事实以迎合预设的图景。多少历史悲剧，源于群体陷入某种不容置疑的“正确”叙事；多少科学探索的弯路，始于对经典理论不容挑战的迷信。王阳明“破山中贼易，破心中贼难”的慨叹，正是对此认知困境的深刻洞察。真正的思想“流动”，必须是向着更高真实性的定向运动，而前提则是勇于“破心中贼”——以理性的勇气，悬置既有判断，直面事物本身，让“流水”冲刷掉附着在认知河床上的“成见”淤泥。 当“不腐”的活水得以畅流，当“成见”的尘埃被不断涤荡，“还看今朝”的豪迈宣言，才获得了坚实的精神地基与磅礴的创造势能。它并非历史虚无的狂妄，而是在透彻理解历史规律、清醒认识时代课题基础上的高度自信与主动担当。从“五四”先贤高举“德先生”“赛先生”大旗，以新思想、新文化冲刷千年封建沉疴，到改革开放总设计师以“实践是检验真理的唯一标准”破除教条坚冰，引领民族走向复兴，无不是涤荡成见后，时代活水所迸发出的开创性力量。真正的风流人物，必是那些既能汲取历史长河之智慧，又能勇立时代潮头、以独立之精神与创造之实践，为流动的思想之河开掘新航道的人。 以不息的自省与开放，保持思想之水的流动；以无畏的求真与祛蔽，破除认知之障；最终，在这清流明镜之中，我们会照见时代赋予的独特坐标，写下属于“今朝”的壮丽篇章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语类材料作文题。    材料由三则名言警句构成，分别从不同维度提供了关于个人修养、学术态度与时代精神的思考切入点。第一则出自《吕氏春秋》，以自然现象比喻：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。其核心寓意在于强调运动、变化、更新对于保持生机活力的根本性作用，可引申为思想观念、知识体系、实践能力乃至生命状态都需要持续“流动”与“转动”，在动态中抵御僵化、停滞与腐朽。第二则崔述之言，直指认识论与方法论问题，强调在辨析、判断（尤其是面对历史遗产、复杂信息）时，预先存在的“成见”是导致认知偏差、阻碍获得真知的主要障碍，主张破除先入为主的思维定势，以开放、客观、就事论事的态度进行考察。第三则毛泽东词句，以豪迈的气概将历史的评判眼光拉回当下，充分肯定当代人的主体性与创造潜力，鼓励在继承前人的基础上勇于担当、开拓进取，创造属于新时代的业绩与辉煌。综合三则材料，我们可以提炼出一个核心立意：在时代发展的浪潮中，我们应保持开放的心态，不断学习进步，摒弃成见，以客观、公正的态度去认识世界，同时积极投身于时代的发展中，成为引领潮流的“风流人物”。这个立意既体现了对个人成长的要求，也呼应了时代发展的需求。 写作时，我们可以从个人成长的角度出发，论述如何保持开放心态、不断学习进步；也可以从时代发展的角度出发，探讨如何顺应时代潮流、引领时代发展；还可以将两者结合起来，论述在时代发展中个人应如何定位自己、实现自我价值。开篇可简要引述材料，提出中心论点。主体部分可分层次论述：首先，可从知识更新、思维突破、实践创新等角度，结合历史或现实案例，论述持续学习、与时俱进、在动态中保持生命力的必要性；其次，剖析“成见”的根源与危害，探讨如何以理性、开放、实证的态度破除认知壁垒，获得对事物更清晰、更准确的认识；进而，阐明在破除僵化、摒弃成见之后，当代人应如何承前启后，勇担重任，在各自的领域开拓新局面、贡献新价值。结尾部分，可将三者统合，升华至个体生命价值实现与时代发展要求的统一，强调在快速变化的今天，唯有保持思想的流动与开放，勇于破除认知枷锁，方能真正成为把握当下、开创未来的“风流人物”。    立意： 1.以流动破僵化，以无蔽求真知，以担当创风流。 2.涤除心中成见，涵养源头活水，竞展时代风华。 3.持动态以葆生机，破成见以近本真，秉自信以开新局。 4.于不息变动中前行，在破除迷障中洞察，向时代高峰处攀登。 一、（2025-2026・广东揭阳・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用材料中提到，“北京中轴线”古代科技展分为天文篇、建筑篇、力学篇和声学篇，向人们展示着中华悠久璀璨的文明。 只有了解文明，才能传承文明薪火，才能不断创造新文明。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 探文明之秘，燃传承薪火，创时代新章 “北京中轴线”古代科技展，以天文、建筑、力学、声学之篇章，将中华悠久璀璨的文明呈现在世人眼前。它似一座巍峨的灯塔，照亮了我们探寻文明奥秘的漫漫征途；又似一把神奇的钥匙，开启了我们传承文明薪火、创造新文明的大门。 了解文明，是探寻历史幽径的深度之旅。中华文明从古老的甲骨文到今天的简体汉字，从雄伟的万里长城到精致的苏州园林，从悠扬的编钟乐音到婉转的丝竹之声，无一不是中华文明的瑰宝。当我们走进“北京中轴线”古代科技展，天文篇中古人对星空的观测与探索，让我们惊叹于其敏锐的观察力和卓越的智慧；建筑篇里，宏伟的宫殿、庄严的庙宇，展现了古代工匠们精湛的技艺和严谨的态度；力学篇中，巧妙的结构设计，体现了古人对力学原理的深刻理解和灵活运用；声学篇里，独特的声学效果，彰显了古人对声音传播规律的精准把握。这些古老的科技成就，是中华文明的生动见证，它们让我们了解到，我们的祖先在科技领域曾经达到过怎样的高度，是我们今天的发展的坚实基础。 传承文明薪火，是守护精神家园的神圣使命。文明是民族的精神命脉，是国家的灵魂所在。它如同一条奔腾不息的长河，从远古流淌至今，滋润着我们的心灵，塑造着我们的品格。然而，在当今全球化的浪潮下，各种文化相互碰撞、交融，中华文明也面临着诸多挑战。一些传统文化习俗逐渐被人们遗忘，一些古老的手工艺面临失传的危险。如果我们不加以重视和保护，这些珍贵的文明遗产就可能永远消失在历史的长河中。因此，传承文明薪火，是我们每一个中华儿女的神圣使命。我们要守护中华文明，让古老的文明在新时代焕发出新的生机与活力。可以通过举办各种文化活动、开设传统文化课程、利用现代科技手段等方式，让更多的人了解和喜爱中华文明，让文明的薪火代代相传。 创造新文明，是勇攀时代高峰的豪迈壮举。我们不能仅仅满足于对古老文明的传承和守护，更要勇于创新、突破，创造出属于时代的新文明。要继承古人勇于探索、敢于创新的精神，不断攻克技术难题，推动科技进步，为人类发展带来更多的福祉；要对传统文化进行创造性转化和创新性发展，创作出更多具有中国特色、中国风格、中国气派的优秀文化作品；要秉持和谐、包容、共赢的理念，推动构建人类命运共同体，为世界文明的发展贡献中国智慧和中国方案。 探文明之秘，燃传承薪火，才能创时代新章，让我们以了解文明为基石，以传承文明为使命，以创造新文明为目标，携手共进，砥砺前行，让中华文明在新时代绽放更加绚烂的光彩！ 【解析】 本题考查写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以北京中轴线古代科技展为切入点，通过天文、建筑、力学、声学等篇章，展现中华悠久璀璨的文明成果，并指出“只有了解文明，才能传承文明薪火，才能不断创造新文明”，明确阐述“了解文明”是“传承文明”与“创造新文明”的前提，三者层层递进，揭示了文明发展的内在逻辑，强调既要深入了解文明的深厚底蕴，又要承担起传承与创新的责任。由此看出，中华文明源远流长，凝聚着古人的智慧。只有深入了解文明的根源，才能明白其价值所在，进而自觉承担起传承的使命，让文明薪火代代相传。对文明的了解是传承与创新的桥梁，只有全面深刻地认识文明，才能在传承中把握精髓，在创新中不失方向，实现文明在新时代的焕新发展。文明的发展不是孤立的，了解与传承是创新的基础，创新是了解和传承的升华，三者相互促进，共同推动中华文明不断向前迈进，创造新的辉煌。 写作时，以“北京中轴线”古代科技展为具体切入点，紧扣材料中“了解文明一传承文明一创造新文明”的逻辑链条，探讨三者间的辩证关系，凸显文明传承与创新的时代意义。结构方面，开头通过描写参观“北京中轴线”古代科技展的场景，引出对古代科技智慧的直观感受，自然过渡到对“文明如何延续”的思考。然后展开分论点，一是了解文明是传承的根基。只有深入了解文明的细节，才能真正把握其精神内核，为传承奠定基础；二是传承文明是创新的阶梯。古代科技智慧在当代的应用，如榫卯结构对现代家具设计的影响、古代声学原理在现代建筑声学中的借鉴等，论证传承不是简单复制，而是将传统智慧转化为创新的“基因”；三是创新文明是传承的目标。联系当代的科技成就，如“中国天眼”与古代天文观测的传承、现代建筑对中轴线对称美学的发展，说明创新是文明延续的动力，让古老文明在新时代焕发出活力。结尾总结升华，强调新时代青年应肩负起责任，成为文明的“触摸者”“传承者”“创新者”。 立意： 1.溯源文明根脉，筑牢传承根基。 2.以了解为舟，渡传承创新之海。 3.在了解中传承，于传承中创新。 二、（2025-2026・广东省广州市华美英语实验学校・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 和羹之美，在于合异。 ——《国语・郑语》 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ——《大学》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈原《离骚》 以上材料能给我们很多启示，请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 多元共生与文明韧性 一锅美味的羹汤，在于调和不同的食材；一个健康的社会，在于包容多元的声音；一种持久的文明，在于融合多样的智慧。中华典籍中“和羹之美，在于合异”的古老智慧，道出了人类文明发展的基本规律。多元共生不是简单的物理叠加，而是不同元素在碰撞中产生新质的化学反应。从春秋战国的百家争鸣到丝绸之路上的文明互鉴，历史一再证明，唯有保持开放包容的心态，才能烹制出文明进步的鲜美之羹。 多元共生是应对复杂世界的必然选择。当今社会问题日益复杂，气候变化、贫富差距、技术伦理等挑战，远非单一视角所能解决。欧洲文艺复兴时期，正是阿拉伯文明保存的希腊典籍回流，与基督教文化碰撞，才点燃了人文主义的火花。中国古代的“和而不同”思想，强调在差异中寻求和谐，在分歧中达成共识。这种智慧在全球化遭遇逆流的今天尤为珍贵。当某些国家筑起文化壁垒时，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是对“合异”智慧的现代诠释。 实现多元共生，需要“知止而后有定”的理性克制。互联网时代，信息过载导致认知偏狭，人们容易陷入信息茧房，只接受符合自己观点的声音。社交媒体算法加剧了这一趋势，使不同群体间的对话变得困难。法国思想家伏尔泰曾说：“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”这种精神正是文明对话的基础。只有超越非此即彼的二元对立，才能在社会“大羹”中调和出更丰富的味道。 多元共生的实现更需要“上下求索”的主动姿态。文明交流从来不是被动等待的过程，而是积极探寻的结果。北宋时期，沈括在《梦溪笔谈》中记录了阿拉伯数学家的成就，展现出虚心学习的态度。今天，中国科学家与各国同行合作探索宇宙奥秘，企业界与全球伙伴共建“一带一路”，都是这种求索精神的延续。历史告诉我们，封闭导致衰落，开放带来繁荣。主动拥抱差异，才能避免文明的“近亲繁殖”。 多元共生不是无原则的妥协，而是在尊重差异基础上的创造性融合。从敦煌壁画中希腊风格与中原艺术的交融，到现代中国对马克思主义的本土化发展，都证明了这种融合的生命力。一个健康的社会应当如交响乐，不同乐器各司其职又和谐共鸣。当我们学会欣赏差异的价值，文明才能真正具有韧性，在风雨中屹立不倒。这或许就是古老智慧给予当代世界最珍贵的启示。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “和羹之美，在于合异”，强调的是和谐之美源于对差异的包容与融合。就像羹汤的美味，是因为各种食材、调料在保持自身特性的同时相互配合，这启示我们在个人成长、社会发展中，要尊重差异、接纳不同，通过整合多元元素实现共赢。从现实来看，文化交流中的“各美其美，美美与共”、科技创新中的跨领域合作，都是“合异”的体现。 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，核心是“知止”，即明确界限、懂得节制。这并非停滞不前，而是在纷繁中找准方向，在浮躁中沉淀自我。当代社会充满诱惑，年轻人若不知止，易陷入盲目追逐，而“知止”能让人稳定心神、深入思考，最终有所收获。这与“合异”并不矛盾，“合异”需要在明确自身定位（知止）的基础上进行，否则会陷入混乱。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，突出的是不懈探索、执着追求的精神。在包容差异、明确方向后，更需要行动力去践行。新时代的发展充满挑战，无论是科技突破还是社会进步，都离不开这种“求索”精神。它是对前两者的延伸：“合异”提供了多元路径，“知止”明确了目标，“求索”则是实现目标的动力。 三则材料共同指向个体与时代的成长，“合异”是前提，“知止”是根基，“求索”是动力，共同构成了应对时代挑战、实现个人与社会发展的重要准则。 写作时，文章可从当代青年面对的时代命题切入，以“在包容中定向，在求索中成长”为核心立意。开篇用“文化交融中的冲突与和谐”“科技发展中的坚守与突破”等现实场景引出三则材料的关联，提出“合异、知止、求索是青年成长的三重维度”的论点。主体部分先论述“合异”的必要性，说明接纳差异是时代发展的必然；再阐述“知止”的重要性，强调明确方向的意义；最后论证“求索”的价值，唯有不懈探索才能实现突破。结尾回归青年使命，呼吁将三者结合，在包容中汲取力量，在坚守中校准方向，在探索中成就自我，为时代发展贡献力量。 立意： 1.包容差异、坚守本心、不懈探索成长之道。 2.合异求同筑根基，知止明向促成长，上下求索向未来。 3.传承古人智慧，践行合异、知止、求索的时代精神。 三、（2025-2026・广东揭阳惠来第一中学等校・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 甲同学：老师用AI给我们批改作文可好了，有旁批，有总评，有分数，还有写作建议，非常详细，还无比快捷。 乙同学：确实很快捷，很详细，就是看一遍要花太多时间。还是喜欢老师自己批改，看着那鲜红的笔迹，像是心灵在交流。 关于AI批改作文，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： AI析文理，红笔润心田 当甲同学盛赞AI批改的迅捷与周详时，乙同学一句“像是心灵在交流”，触及了教育中某种核心的、不可让渡的质素——那是一种在鲜红笔迹的游走间，两个灵魂无声的叩问与应答。AI的“批改”是符号的精确运算，而教师的“批阅”，则是一场以笔墨为渡船的灵魂摆渡。 AI批改，本质上是将流动的、富含生命体验的写作，压缩为数据模型的静态解剖。其效率毋庸置疑，它能以雷霆之速扫描文辞的规范、逻辑的脉络、结构的起承，提供一份冰冷而全面的“体检报告”。然而，文字，尤其是青年笔下初试啼声的文字，从来不只是符号的堆砌，它是心绪的颤栗，是思想在混沌中的摸索，是灵魂在暗夜中点燃的微光。当一篇文章被简化为可量化的指标时，那最珍贵的、无法被数据化的部分——那份独属于青春的生命痛感与真诚，便在算法的指缝间悄然流失了。昔孔子闻《韶乐》，三月不知肉味，评之以“尽善尽美”，这融审美、伦理与生命体验于一体的“神评”，又岂是数据库与算法所能穷尽？ 而教师的笔迹，尤其是那“鲜红的笔迹”，其价值远超越于颜色本身。它是一种“在场”的证明，一种情感的赋形。那红色，不是警示的错误代码，而是温暖的注目，是“我看见了你的努力”的无声誓言。在中国悠久的教育传统中，师者的“笔削”，本身即是一种文化的传承与人格的熏陶。孔子“述而不作”，但其微言大义，尽在与弟子的对话点评间流转；脂砚斋评点《红楼》，那些朱批与文本永世交融，已成为我们理解曹雪芹血泪人生不可或缺的部分。这哪里是评判？这分明是两颗心灵的隔世共鸣。我的语文老师，当年在我一段稚拙的景物描写旁，朱笔批道：“此处有光，望珍视此心。”这寥寥数字，如一道闪电，照见了我自己都未曾察觉的灵性微芒，其激励与温暖，至今在心间流淌。 那么，我们是否要因噎废食，全然拒斥AI这一工具？答案必然是否定的。关键在于如何“用其长，而明其限”。AI可以是卓越的“辅助者”，承担基础性的检视工作，将教师从繁重的机械劳动中解放出来。然而，那最终的、关乎价值判断、精神引导与心灵对话的“批阅”权，必须牢牢掌握在教师手中。人师的可贵，在于其能以自身的生命厚度，去感应、解读另一颗心灵初萌的律动，并给予超越公式的、充满智慧的回应。 当乙同学凝视那鲜红笔迹，感到“心灵在交流”时，他感知的正是这超越技术层面的、人与人之间最珍贵的理解与共鸣。愿我们在拥抱AI带来的高效时，永不遗忘教育那温暖的初心——它不仅是知识的传递，更是心魂对心魂的点燃。在算法的时代，让我们为那支饱含体温的“红笔”，保留它无可替代的神圣席位。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本题以甲、乙两位同学对AI批改作文的不同反馈为切入点，甲同学视角：AI批改的技术优势，聚焦教育效率的革新。AI批改的价值体现在三个层面：一是“精准度”，旁批、总评、分数、建议的完整体系，满足了作文批改“标准化”的需求，尤其适合基础知识点的反馈；二是“高效性”，解决了教师批改量大、周期长的痛点，让学生能快速获取反馈，及时调整写作方向；三是“普惠性”，对于师资力量薄弱的地区，AI可弥补优质批改资源的缺口，实现教育资源的均衡化。AI的优势并非“取代教师”，而是“辅助教育”，其本质是技术对教育流程的优化，而非对教育本质的重构。 乙同学视角：教师批改的人文价值，聚焦教育温情的不可替代性。一是“个性化关怀”，教师的批改会结合学生的性格、写作习惯给出针对性反馈，；二是“情感联结”，笔迹本身是教师投入时间与精力的象征，传递出“被关注”“被重视”的信号；三是“价值引导”，教师在批改中融入的审美倾向、思维方式，会潜移默化影响学生的写作认知。乙同学并非否定AI的效率，而是强调教育不能脱离“人”的核心，情感共鸣与精神引导是技术无法替代的教育本质。两位同学的观点并非互斥，而是反映了教育的双重需求：既要追求“高效精准”的技术赋能，也要坚守“情感关怀”的人文底色，聚焦“如何让AI与教师形成互补”，而非争论“谁更重要”。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：AI为作文批改注入效率革命，但教育的本质是心灵唤醒心灵，无论技术如何迭代，“人”永远是教育最核心的坐标。接下来从为什么的角度展开论述，一、AI是高效工具，却难承“育人”之重——承接甲同学观点，先肯定技术价值，再点出局限。二、红笔笔迹里，藏着教育的“温度密码”——聚焦乙同学“心灵交流”，具象化人文价值。三、坚守“人”的核心，让AI成为教育的“助手”而非“主角”，辩证统一，回应争议。最后总结，AI让教育更高效，而教师让教育更有温度。永远记住：教育的核心，是人与人之间的真诚联结，这是任何算法都无法复制的教育灵魂。 立意： 1.AI为翼，师者为魂。 2.拥抱技术革新，守护教育初心。 3.技术赋能教育，但教育的核心永远是人。 四、（2025-2026・广东省汕头市金山中学・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的很多乐趣都来自专注，无论你是写一篇文章还是听一段音乐，读一本书，跟一个人交往，专注带来的乐趣是非常纯粹的。网络时代对这种专注的破坏是非常严重的……看一部长电影、读一部长小说带来的乐趣，在网络时代都变得越来越稀有。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心流烛火照长夜 人生至乐，常栖于专注之一境。无论是沉潜于文墨、陶然于琴韵，抑或是与良友倾谈，那份凝神聚气所催生的纯粹愉悦，如朝露般晶莹，亦如静水深流般丰沛。然而，网络时代的洪流裹挟万象，昔日沉浸于长卷、品味鸿篇的悠然心境，竟渐成尘封的雅趣，令人顿生“此情可待成追忆”的惘然。当信息的尘埃落满心湖，那照见自我的专注烛火，如何在喧嚣风中长明？ 专注，非仅效率工具，实乃心灵与宇宙的密谈。当心神全然倾注，世俗纷扰如潮退去，唯留“我”与“物”在寂静中交融——此即“心流”妙境。遥想左思闭门谢客，十载精诚凝于笔端，《三都赋》成而洛阳纸贵，其乐趣岂仅在传世名望？更在每一刻与文字相拥的纯粹。陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，此间欣然，正是专注赋予灵魂的无价甘醴。这份乐趣，源于生命与创造的本真对话，是心灵在自由疆域中的深度呼吸。 然而，网络时代以其无远弗届的触角与碎片化的信息投喂，正悄然侵蚀专注的圣殿。海量资讯如瀑布奔涌，指尖轻划间，世界万象纷呈眼前，却也如流沙般吞噬着时间的绿洲与心灵的净土。昔日我们能随黛玉葬花，同堂吉诃德远征，在漫长的叙事中与角色共历悲欢；而今，倍速观剧、解说代读已成常态，那份与作品同呼吸共命运的沉浸体验，如旧日星辰般渐次黯淡。诚如赫胥黎在《美丽新世界》中的预警：人们沉溺于无尽的浅层娱乐，终将失去深度思考的意愿与能力。当“浏览”取代“品读”，“知道”取代“体悟”，心灵的花园难免日渐荒芜。 如何在喧嚣中守护那方专注的净土？外在环境的“减法”固不可少——如叔本华所言，避免沦为“他人思想的跑马场”，需主动为信息做减法，为心灵辟幽园。而内在心境的“加法”更为关键。不妨效法王羲之临池学书，池水尽墨的执着，或如康德每日午后漫步，钟表般精准的沉思。所谓“用志不分，乃凝于神”，当我们有意识地将飘散的注意力温柔引回，反复锤炼那根“专注的肌肉”，便能在浮世逆流中筑起内心的定海神针。 专注，这盏照亮存在意义的烛火，其光虽微，却能刺破信息迷雾，照见灵魂的本真样貌。它让我们在奔涌的时代洪流中，依然能安坐于“自己的树”下，细听思想抽枝发芽的声音。守护专注，不仅是寻回遗失的乐趣，更是守护人之为人的精神高度，守护那片让文明得以生生不息的内在星空。当万籁俱寂，唯余心流与烛火共摇曳，我们方能在存在的深渊上，筑起那座通往永恒的精神圣殿。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“专注”展开，首先明确指出人生诸多乐趣源于专注，并列举“写一篇文章”“听一段音乐”“读一本书”“跟一个人交往”等具体场景，让“专注带来纯粹乐趣”的观点更易被理解，也让读者能从日常体验中产生共鸣，感受到专注与生活乐趣的紧密关联。 接着材料话锋一转，点出网络时代对专注的严重破坏，并以看一部长电影、读一部长小说的乐趣变得稀有为例，具体展现了专注被破坏后的结果：原本能带来深度愉悦的体验逐渐缺失。这一对比既凸显了专注的价值，也揭示了当下社会存在的现实问题，引发读者对网络时代与专注关系的思考。 整体而言，材料的核心指向清晰：肯定专注对获取人生乐趣的重要性，同时指出网络时代对专注的冲击，引导人们反思如何在当下守护专注，重拾纯粹乐趣。写作时需围绕这一核心，既要阐述专注的意义，也要分析网络时代破坏专注的原因，更要提出在网络环境中保持专注的方法。 写作时，开头可从生活中的常见场景切入，比如描述有人刷手机时频繁切换APP、读书时不断被消息打断的状态，引出“专注缺失”的话题，再结合材料观点，提出“网络时代更需守护专注，重拾纯粹乐趣”的核心论点。中间部分可分三层展开：首先论述专注为何能带来纯粹乐趣，可结合心理学原理（如心流理论）或名人专注做事的事例（如科学家潜心研究、艺术家专注创作）进行分析；其次剖析网络时代破坏专注的原因，如信息碎片化、短视频即时性刺激、社交软件频繁干扰等；最后提出守护专注的具体方法，如设定专注时间段、减少电子设备干扰、培养深度阅读习惯等。结尾可升华主题，强调专注不仅关乎个人获取乐趣，更影响个人成长与价值实现，呼吁人们在网络时代坚守专注，活出深度与质感。 立意： 1.守护专注，重拾人生纯粹乐趣。 2.对抗网络碎片化，以专注铸就深度人生。 3.专注为钥，开启网络时代的乐趣之门。 一、（2026・广东广州市番禺区象贤中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ ——庄子《五石之瓠》 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ ——苏轼《赤壁赋》 现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。对此，你有怎样的思考？请结合所给材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 换个视角，解锁人生新境​ “今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”，庄子的诘问打破了世人对“有用”的固有认知；“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，苏轼的哲思为困于境遇的人们点亮了一盏心灯。现实生活中，有人深陷紧张焦虑的泥沼，有人畅享轻松愉悦的晴空，差异往往不在于外在境遇的优劣，而在于观察世界的视角不同。换个视角，我们便能解锁人生的全新境界。​ 转换视角，能化“无用”为“有用”，在困境中开辟坦途。战国时期的田忌赛马，正是通过转换视角，打破常规的对阵模式，以劣胜优，终获胜利；当今社会，许多看似过时的传统技艺，在传承人创新视角的发掘下，融入现代元素，成为备受追捧的文化IP。生活中的诸多困境，并非源于境遇本身的绝境，而是源于我们认知的局限。当我们跳出固有思维的桎梏，以创新的视角审视问题，便能将无用转化为有用，让困境成为人生的转机。​ 转换视角，能化“短暂”为“永恒”。苏轼被贬黄州，在宦海沉浮的逆境中，他没有陷入自怨自艾的焦虑，而是转换视角，从永恒的自然与精神世界中寻找慰藉。这份辩证的思维，让他在坎坷的人生中始终保持豁达的心态，留下了无数流传千古的佳作。反观现实，有些人因一时的得失而焦虑不安，因短暂的挫折而一蹶不振，根源便在于他们只盯着事物变化的表象，忽略了不变的本质。若能像苏轼一样，在变化的境遇中坚守内心的理想与精神追求，便能超越一时的得失，获得心灵的从容与永恒的价值。​ 转换视角，需培养辩证思维与包容心态。现实中，人们之所以会陷入紧张焦虑，往往是因为陷入了单一化的认知误区：追求成功时只盯着结果而忽视过程，评价自我时只看到缺点而否定价值。正如盲人摸象，仅以局部认知替代整体，必然会产生偏差与焦虑。而真正的智者，总能以辩证的思维全面看待问题，以包容的心态接纳事物的多元性。钱锺书先生一生潜心治学，面对外界的名利诱惑，他始终以“围城”的视角审视世俗喧嚣，坚守学术的净土；张桂梅校长在贫困山区办学，面对资源匮乏的困境，她以教育改变命运的视角，克服重重阻碍，点亮了万千女孩的梦想。他们的从容与坚定，皆源于多元而辩证的视角。​ “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，人生的境遇亦如山水，视角不同，所见风景便截然不同。当我们学会像庄子一样发掘事物的多元价值，像苏轼一样秉持辩证的人生态度，便能摆脱外在境遇的束缚，跳出焦虑的牢笼，发现人生的美好与从容，达到人生新境界。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一中，惠子认为五石之瓠“大而无用”，庄子却批评他“拙于用大”，建议将其作为“大樽”浮游于江湖。这启示我们：焦虑常源于用世俗、功利的单一标准来衡量自我与外物的价值，从而感到无用或无所容。而解脱之道在于转换价值标准，若能从精神的、非功利的角度来看待，便能发现自我与外物的独特价值。材料二中，苏轼点明，若从变化的视角看，万物瞬息万变，人生短暂，易生悲悯与焦虑；但若从不变的视角看，作为自然的一部分，人的精神可与天地同存。这启示我们：焦虑常源于对世事无常、生命有限的恐惧。而解脱之道在于转换时空视角，从宏大的、不变的宇宙法则中观照自身，获得精神的安定与豁达。两则材料共同指向一个核心：外在境遇并非决定生活状态的唯一因素，视角的转换能重构我们对世界的认知，进而改变人生的心态与轨迹。因而生活中面对困境时，我们要学会借鉴苏轼的辩证思维，在变化中寻找不变的精神内核，获得心灵的安宁；我们要学会打破固有认知，以多元视角挖掘事物价值与人生可能性，以创新视角应对现实挑战，让人生从紧张焦虑走向轻松愉悦。 写作时可以先引用两则材料，提炼核心观点，点明视角转换对破解人生焦虑、收获愉悦的重要意义。主体部分可采用递进式结构。分论点一：转换视角，能化无用为有用，突破现实困境。转换视角，能化短暂为永恒，消解内心焦虑。分论点三：转换视角，需具备包容的心态与辩证的思维。分析现实中人们陷入紧张焦虑的根源在于单一化的认知模式，强调培养多元视角的重要性。结尾总结全文，呼应材料，强调在复杂多变的现实中，以灵活的视角看待世界，方能摆脱境遇的束缚，活出从容愉悦的人生。论证过程中注意运用多种论证方法，增强说服力。 立意： 1.视角决定价值，智慧重构人生。 2.辩证观物，心定从容。 3.跳出局限，解锁新境。 二、（2025-2026・广东省广州市南海中学・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 清晨的一句温馨问候，可以成全一天的好心情；陌生人的一句鼓励，可以带给人心灵的慰藉；书里的一句劝诫，可以给予青年成长的启示或警省；互联网上的一句评论，可能会影响我们对事物的认知与判断…… 有时候，一句话很轻，轻得微不足道；有时候，一句话又很重，有着无穷的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一句轻与重，格局判高下 古语云：“良言一句三冬暖，恶语一句三春寒。”一句话虽不敢说尽是管生管死的，但一句话的表达效果是显而易见的。我辈青年人要学会说一句话，表达好一句话，共同营造一个温馨、和谐、充满正方向和正能量的学习、生活、工作环境。 一句话可以带给人心灵的慰籍。人是一个社会的综合体，他需要和社会上的形形色色的人来往打交道。爬坡前行的你，突破迷津逆袭的你，得到陌生人的一句鼓励，它的效果岂可小觑?它可以给努力的不屈不挠的你莫大的力量。方志敏启蒙读书，得到老师的赏识和鼓励，他的阅读量因此远远高于同龄人，文笔亦是。高三学子即将奔检验自己实力的考场，他们得到老师的鼓励，前行中会如虎添翼。相对于前行的人，作为陌生人的你，请说出滚烫的激励人心的活语。 书中的一句话可以给予青年成长的启示或警省。这句话是劝诫，是积淀人生经验的浓缩的精华。“白发不知勤学早，白首方悔读书迟。”“花无重开日，人无再少年。”“莫等闲，白了少年头，空悲切。”这些话语是冲着青年人说的，它是长者的真情倾诉不掺假。它是人生发展的普遍规律毋庸置疑。人生只有一次，没有返程车，买不到后悔药。《钢铁是怎样炼成的》一书中有这样一段话：人的一生这样度过，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样在他临死的时候，他会说:我已把我的整个生命全部献给了人类最壮丽的事业。开卷有益，记住劝诫上进的话，化问题为方法，变困难为财富。 一句评论可能会影响我们对事物的认知与判断。这句评论可能来自互联网。在信息变幻莫测的当下，在碎片化、娱乐化充斥的信息潮的大背景下，我们有时会迷惘困惑，会纠结内卷，会因稊米般的事闹得自己魂不守舍。一句客观公正全面的评论会为我们点亮心中的灯，看到前行的路，会让我们醍醐灌顶，悦然大悟，解开心结，见到希望，会让我们知晓“千钧将一羽，轻重在权衡”，多读多比较多鉴别多觉悟，一句评论的话蕴藏着人生与字宙的哲学。 青年兴，则国家兴。青年强，则国家强。青年人不是坐收成果、静观世界风云的华夏子弟，他们是民族的希望，国家的栋梁。青年人感受来自社会的影响，如一句话，有问候与鼓励；也浸染于线下纸质阅读，书书泛舟，搏风打浪；也观注看线上叠加的流量，捧得一颗真心来，带上“真经”去赶考。 一句话，或轻而不足道，或重则千斤，说好体现我辈青年人责任与担当的一句话，实在是利已，利人，利群，利世。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段，首先列举了一句问候、一句鼓励、一句劝诫、一句评论等等，看似微不足道的一句话，所产生的不同影响。然后，材料在第二句话中，引发了对于一句话很轻以及一句话很重的思辨性讨论。首先，说一句话很轻，是因为从这句话本身的体量来说，往往不像长篇大论、宏篇巨著那么引人注意。而说这句话又很重，则是因为可能本身体量甚轻的这句话，却会对他人、对世界产生非常巨大、深远的影响。就比如上述第一段中善意的问候、鼓励，或许能让一个绝望的人重新感受到温暖，找到生活的希望；而一句劝诫，能帮助人找到正确的思路方法，少走很多弯路；而若是一句恶意的评论、谎话，则或许可能会产生无法估量的损失。 对此，写作时，首先可以依据上述分析阐述对于一句话的轻与重的思辨性理解，然后由此引发对于语言的重要性的分析。比如，可以写作记叙文或散文，选择一句给你影响特别大的话展开描写。比如，可以是充满温暖，给你带来激励和正能量的话。具体写作可以注意叙事的曲折性，比如设置悬念法，运用误会法等，然后再写因为哪一句话，给你带来了什么影响，最后可以抒情，表达你对说这句话的感激，或者是表达这句话对你的影响等。若写议论文，则可从一句简单或微小的善意语言所产生的巨大正面影响，或者一句简短的恶意语言产生的巨大的负面影响等角度充分论证语言的重要性，然后进一步深入说明我们应当怎样去运用语言，来帮助我们实现自我成长，或更好地为人处世。或者也可以由一句话的长与短生发，说明我们应该如何看待自己与他人的关系，尽量通过一句很轻的话给别人产生积极有益的影响，而非恶意影响等等。 立意： 1.以善意语言，温暖这个世界。 2.语言也当做到勿以恶小而不为。 3.对我影响深远的一句话。 三、（2025-2026・广东省清远市第一中学・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅先生评论庄子时说：“（庄子）冷眼看穿却熟肠挂住，有着温柔与宽厚的心。”林语堂说：“人生是严酷的，热情的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连接起来，方能避免环境的摧残。” 时代不断进步，社会更加开放，我们不再惮于我口说我心，不遗余力追寻真相。同时世事纷纭，只有热情，缺乏理性，真相就容易被遮蔽。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 热血与理性：奋勇与明辨的交织之花 热血是激情的火焰，理性是冷静的冰霜。热血可以让我们有勇气和力量去追求理想和正义，但也可能让我们盲目和冲动。理性可以让我们有判断和分析的能力，但也可能让我们失去感情和同情。在这个纷繁复杂的世界里，我们需要在热血与理性之间找到平衡，让勇敢与智慧共同照亮前行的道路。 理性是一个人生存和发展的基本，无论是为人，还是处世，都要保持理性的心态。哲学家康德提出了“永久和平”的理想。他认为人类应该追求一个没有战争和暴力的世界，但这需要建立在法律和道德的基础上。他既有着对和平的热情，又有着对现实的清醒。我们需要这样的理性，才能在动荡的世界中保持清醒的头脑，做出正确的选择。 热情较之理性，更多的是一种态度，如对待事物敢做敢当的责任感，不畏强暴、大度能容的心胸，以及即使一无所有也不怕从头再来的勇气等。经济学家张培刚是发展经济学的奠基人，他用自己的智慧和勇气为中国改革开放提供了理论指导和政策建议。他既有着对国家富强的愿望，又有着对问题本质的分析。我们需要这样的热情，才能在艰难的岁月中保持坚定的信念，勇往直前。 失去理性的热情可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了热情的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服。理性和热情交织，摩擦出亮丽的火花。钟南山院士在抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用。他不仅有着爱国的热血，敢于说真话，揭露真相，还有着科学的理性，积极推动防控措施和医学研究。他的事迹告诉我们，热血与理性并不是对立的，而是相辅相成的。我们需要在热血中保持清醒，在理性中保持温暖，这样才能在复杂多变的现实中不断前行。 然而，在我们生活的时代，热血与理性的辩证关系并非易事。在这个快节奏的社会，我们时常面临压力与困惑。热血的冲动可能会导致我们在关键时刻做出错误的选择，而过于理性的思考则可能让我们变得麻木不仁。在这种情况下，保持热血与理性的平衡尤为重要。 “冷眼看穿却熟肠挂住，有着温柔与宽厚的心。”我们要学会放慢脚步，给自己留出时间去思考。我们要学会倾听他人的意见，以拓展自己的视野。在现代社会，信息传播的速度之快使人们容易陷入信息茧房，失去对事物的全面认识。在这种情况下，倾听不同观点的声音，既可以让我们更好地理解问题，也有助于平衡我们的热血与理性。我们要学会保持谦虚。在追求热血与理性的平衡过程中，我们必然会遇到挫折与困难。谦虚让我们意识到自己的不足，进而激发我们在热血与理性之间努力寻求平衡。 总之，热血与理性是人生的双翼，它们共同支撑着我们在人生道路上的飞行。“热情必须和智勇连接起来，方能避免环境的摧残。”只有在热血与理性相互辅助、相互协调的状态下，我们才能迎接挑战，勇往直前，谱写出一段更加精彩的人生篇章。让我们用理性为墨，用热情点染，共同描绘出奋勇与明辨的交织之花。 【解析】 本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现“热情”与“理性”的辩证关系。材料可分为两个层次，第一层是名人对“热情”与“理性”的看法。鲁迅评价庄子“冷眼看穿却熟肠挂住”，“冷眼”指洞察事理，明智慧，观世间。“热肠”指不能忘情，通情理，知人性。“冷眼”能看透宇宙，“心热”能感化世界万物。林语堂则强调，面对复杂的人生，光有热情是不足以应付的，需要和智勇相连，才能避免摧残，光有热情，会流于“头脑一热”、“热血上涌”，没有经过平静、理智思考而匆忙、鲁莽采取行动。热情与智勇相连接，方能以保证以平和的心态全面观察事物，不至失之偏颇；以客观分析和评判，不至忽左忽右、流于偏执；更可以避免草率决定、贻误大事。材料第二层，结合当今时代背景，强调在开放的时代，我们用热情表达自我，去追求真相，不断探究，这是好的。但是热情需要理性来加持，否则难以真正探求到真相。综上，材料强调“热情”与“理性”的辩证关系，“热情”是投入生活，奋勇争先。“理性”是理智冷静，客观审慎；二者看似矛盾，但实际上又有统一的一面。“理性”更多是针对看待问题、分析问题、做出决断之时；“热情”更多体现在迎难而上、奋斗拼搏的行动上。只有“理性”，容易陷入个人利己主义的牛角尖；只有“热情”，容易陷入盲目冲动的泥淖，二者缺一不可。写作时应当扣住“热情”与“理性”两个关键词立意，不可偏废。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：热血与理性兼具，奋勇与明辨与齐飞。接下来从为什么的角度展开论述，一、理性是一个人生存和发展的基本，无论是为人处世还是人生态度上，都要保持理性的心态。二、热情较之理性，更多的是一种态度，对待事物敢做敢当的责任感，以及不畏强暴，大度能容的心胸以及即使一无所有也不怕从头再来的勇气等。三、失去理性的热情可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了热情的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服。理性和热情交织，摩擦出亮丽的火花。 审题： 1.热血与理性兼具，奋勇与明辨与齐飞。 2.以理性看世界，以热情报中华。 3.以理性为墨，用热情点染。 四、（2025-2026・广东省汕头市潮阳实验学校・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想要什么，最想要什么。 ——陈晋《问答中国：只要路走对，谁怕行程远？》 你以伤痕累累的乳房/喂养了/迷惘的我、深思的我、沸腾的我/那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由 ——舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 ——鲁迅《中国人失掉自信力了吗》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以史为鉴，砺行致远 陈晋的历史之思、舒婷的赤子之情、鲁迅的清醒之辨，共同指向核心命题：近代中国的沧桑历程，是理解今日中国的钥匙，更是凝聚自信、笃定前行的根基。唯有回望山河破碎与奋起抗争的岁月，方能明晰我们“最想要的”民族复兴、“最不想要的”屈辱沉沦，在历史回响中筑牢自信、砥砺前行。 回望近代，是读懂今日中国“取舍”的前提。从鸦片战争炮火击碎天朝上国迷梦，到甲午惨败唤醒民族觉醒；从辛丑条约刻下屈辱伤痕，到抗战烽火淬炼民族脊梁，百年近代史既是苦难史，更是抗争史。亲历过山河破碎的痛楚，我们才无比珍视“国家统一、民族独立”；饱尝过落后挨打的滋味，我们才执着追求“科技自强、国力强盛”。陈晋之所以说“了解近代历史，方知今日所求”，正因这段历史让我们看清：唯有摒弃屈辱、坚守主权，方能守护家园；唯有拒绝落后、追求进步，方能立足世界。 铭记历史，是凝聚民族自信的源泉。鲁迅告诫我们，自信力的有无“要自己去看地底下”——近代史上为救亡奔走的仁人志士，正是精神脊梁。林则徐“苟利国家生死以”的担当，梁启超“少年中国”的呐喊，李大钊“铁肩担道义”的执着，是无数先辈用血肉为民族续命、用信念为未来点灯的明证。舒婷笔下“伤痕累累的乳房”喂养出的“沸腾的我”，正是这种精神的传承。今日中国的自信，源于近代先辈的抗争坚守，源于对历史经验的汲取，源于对民族精神的传承。 以史为鉴，是走好未来之路的保障。历史是前行的指南：近代因封闭落后而衰败，故今日坚持开放包容；因科技孱弱而受制，故执着自主创新；因民生凋敝而动荡，故致力于共同富裕。从脱贫攻坚胜利到科技创新突破，从生态文明推进到人类命运共同体构建，今日中国的每一步，都回应着近代历史的启示，践行着对民族与人民的承诺。 “以史为镜，可以知兴替。”近代中国的沧桑岁月，是民族骨血里的记忆，是前行的灯塔。它让我们明辨取舍，懂得何为“最想要”与“最不想要”；让我们凝聚自信，在风雨中步履坚定；让我们砥砺前行，在复兴路上勇毅担当。愿我们铭记近代历史，传承先辈精神，以史为鉴、砺行致远，让今日中国愈发强盛，让复兴梦想变为现实。李大钊曾言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”这份对未来的笃定，正是源于对历史的深刻理解与坚定传承。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由三部分组成，每一部分都从不同角度揭示了中华民族的精神内核。 陈晋的话直指历史认知的重要性——近代中国饱受列强欺凌的屈辱记忆，让我们最不想要的是民族屈辱与分裂，最渴望的是国家富强与民族尊严。舒婷的诗歌用“伤痕累累的乳房”这个意象，生动展现了祖国在苦难中哺育儿女的伟大，而“血肉之躯”的奉献誓言，则道出了中华儿女对祖国最深沉的爱。鲁迅的论断具有批判性，在当时的语境下，“状元宰相的文章”，暗指被权力修饰的官方叙事，他反对迷信权威，强调要从普通民众的真实生活中寻找民族自信力，这种脚踏实地、实事求是的态度，正是我们民族最可贵的精神品质。 三则材料看似角度不同，实则相互呼应：了解历史才能明辨方向（陈晋），爱国需要具体行动（舒婷），民族自信源于真实奋斗（鲁迅）。它们共同勾勒出一个完整的认知链条：铭记历史苦难-激发爱国情怀-建立真实自信。这种精神脉络，正是中华民族从站起来、富起来到强起来的内在动力。 今天的中国，既需要从历史中汲取智慧，也需要在现实中保持清醒，更需要每个普通人用双手创造未来。这种历史感、爱国情、实干精神的结合，才是真正的中国精神。 写作时，开头可从近代中国百年沧桑切入，引出历史与当下的深刻联系。中间部分可分三层展开：先结合陈晋的话分析近代史对理解当代中国的意义，说明和平发展、民族复兴是最深切的渴望；再用鲁迅的话强调自信力来自人民奋斗而非空谈，列举脱贫攻坚、科技攻关等实例；最后回归舒婷的诗句，阐述青年应当如何将个人奋斗融入国家发展，用“血肉之躯”换取祖国的荣光。结尾呼吁在铭记苦难中汲取力量，强调每个普通人的奋斗都是民族复兴路上的星光，共同铸就新时代的辉煌。 立意： 1.在苦难记忆中锚定前行方向。 2.真正的自信力源自人民的奋斗。 3.以我之血汗，成就国之荣光。 五、（2025-2026・广东省广州市番禺区番禺中学・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在热播日剧《Doctor X～外科医生大门未知子》中，大门未知子是一位技术精湛的外科医生。她不遵循医院的常规晋升路径，不参与医院内部复杂的权力斗争，只专注于提升自己的医术，以拯救患者生命为唯一目标。在面对各种高难度手术和来自医院高层的质疑与阻碍时，她始终坚守自己的信念，说出那句经典台词：“我不会失败，因为我是天才。”她用实力一次次证明了自己，成为患者心中的希望。但在现实中，坚守自我能否做到顺应时代？ 请结合材料，以“坚守自我与顺应时代”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在坚守与顺应之间寻找平衡 当手术刀在指尖翻飞，当生命在无影灯下被重新点亮，大门未知子用她精湛的医术诠释了什么是真正的医者仁心。她不参与医院的权力游戏，却用一次次成功的手术证明：真正的顺应时代，不是随波逐流，而是以专业能力回应时代需求；真正的坚守自我，不是固步自封，而是在时代洪流中守护职业本真。 坚守自我与顺应时代看似矛盾，实则相辅相成。坚守自我不是固执己见，而是在变化中保持核心价值的不变；顺应时代不是随波逐流，而是在发展中调整前行的方式。二者的辩证统一，构成了个人成长与社会进步的永恒命题。 坚守自我的价值不容忽视。日本建筑师安藤忠雄坚持清水混凝土建筑风格数十年，在追求玻璃幕墙的潮流中独树一帜，最终让世界认识到朴素材料的美学价值。美国作家梭罗在工业革命如火如荼之际选择隐居瓦尔登湖，用两年多的独居生活思考人与自然的关系，留下了影响深远的《瓦尔登湖》。这些例子告诉我们，当一个人对自己的信念足够坚定时，他的特立独行往往能成为照亮时代的明灯。坚守不是拒绝改变，而是拒绝为改变而改变；不是固守成规，而是守护那些经得起时间检验的真理。 但一味的坚守也可能导致与时代脱节。英国诗人布莱克曾说：“固执己见是狭隘心灵的避难所。”法国大革命时期的贵族阶级拒绝任何社会变革，最终被历史的车轮碾过；传统影像巨头柯达公司固守胶卷业务，错过了数码摄影的浪潮。这些教训警示我们，当环境发生根本性变化时，一味坚持旧有模式只会走向衰亡。顺应时代不是妥协，而是智慧；不是放弃原则，而是寻找更有效的实现方式。 如何在坚守与顺应间找到平衡点？关键在于区分什么是必须坚守的核心价值，什么是可以调整的实现方式。芬兰教育系统在保持平等教育理念的同时，不断改革教学方法，既守住了教育公平的底线，又适应了信息化时代的需求。个人发展也是如此，一位医生可以坚守救死扶伤的初心，同时学习最新的医疗技术；一位教师可以坚持教书育人的使命，同时探索更有效的教学模式。真正的智慧在于知道什么该变，什么不该变。 在这个快速变化的时代，我们既不能做顽固不化的守旧者，也不能做毫无主见的跟风者。坚守那些值得坚守的，调整那些需要调整的，在变与不变之间找到属于自己的平衡点。这或许就是大门未知子给我们的启示：她坚守医者仁心，却从不拒绝技术创新；她不参与权力游戏，却用实力赢得尊重。在坚守与顺应之间，我们每个人都能找到属于自己的答案。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 《Doctor X～外科医大门未知子》中的主人公大门未知子，以其精湛的医术和坚定的信念，成为了一个极具象征意义的角色。她拒绝遵循医院的常规晋升路径，不参与权力斗争，专注于提升自己的医术，以拯救患者生命为唯一目标。这种坚守自我、追求卓越的精神，引发了我们对“坚守自我与顺应时代”这一主题的深刻思考。 大门未知子的形象体现了坚守自我的重要性。在复杂的社会环境中，尤其是在充满权力斗争和利益纠葛的医院体系中，她始终保持对医术的纯粹追求，不被外界的干扰所动摇。这种坚守不仅是对个人信念的坚持，更是对职业操守的捍卫。她的行为告诉我们，无论时代如何变化，坚守自我、追求卓越始终是个人成长和社会进步的重要动力。 坚守自我并不意味着与时代脱节。大门未知子的成功并非仅仅依赖于她的医术，还在于她能够在复杂的环境中找到自己的生存之道。她虽然没有参与权力斗争，但她通过一次次成功的手术，赢得了患者和同事的信任，最终在体制内站稳了脚跟。这说明，坚守自我并非孤立的，而是需要在顺应时代的前提下，找到适合自己的生存和发展方式。 坚守自我与顺应时代之间的关系是辩证的。坚守自我是个人内在的信念和追求，而顺应时代则是个人在外部环境中的适应和调整。两者并非对立，而是相辅相成。只有在坚守自我的基础上，积极适应时代的变化，才能在复杂的社会环境中实现个人的价值和目标。 写作时，开头可以从日剧《Doctor X～外科医大门未知子》切入，通过提问的方式引发思考：在现实中，坚守自我是否意味着与时代脱节？如何在坚守自我的同时顺应时代的发展？中间部分可以从两个角度展开论述。首先，分析“坚守自我”的意义，结合大门未知子的例子，说明坚守信念、专注于目标的重要性。其次，探讨“顺应时代”的必要性，指出时代在变化，社会环境、技术条件、价值观念都在更新，顺应时代并非放弃自我，而是为了更好地实现自我价值。最后，可以提出如何在两者之间找到平衡，既保持初心，又与时俱进。结尾可以总结全文，强调坚守自我与顺应时代并非对立，而是相辅相成的，鼓励读者在快速变化的时代中，既要保持自己的信念，又要积极拥抱变化，实现个人与时代的共同进步。 立意： 1.坚守自我，成就非凡人生。 2.顺应时代，拥抱变革。 3.在坚守与顺应中寻找平衡。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 一、（2025-2026・广东揭阳普宁勤建学校・高三上三调）阅读下面的材料，根据要求写作。 以上漫画引发了你什么样的思考，请结合上述材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不少于800字。 二、（2025-2026・广东深圳校联考・・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 不是所有的鲜花，都盛开在春天；不是所有的河流，都流向大海。 这句富含哲理的话，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・广东省河源市龙川县一中・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 照相术发明了，绘画并没有消失，它成了艺术；汽车极其快捷，马术并没有消失，它成了一种运动。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・广东广州南沙・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 流水不腐，户枢不蠹。 ——吕不韦《吕氏春秋》 古人之书高下真伪本不难辨，但人先有成见者多耳。 ——崔述《考信录提要》 数风流人物，还看今朝。 ——毛泽东《沁园春・雪》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・广东揭阳・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用材料中提到，“北京中轴线”古代科技展分为天文篇、建筑篇、力学篇和声学篇，向人们展示着中华悠久璀璨的文明。 只有了解文明，才能传承文明薪火，才能不断创造新文明。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・广东省广州市华美英语实验学校・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 和羹之美，在于合异。 ——《国语・郑语》 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 ——《大学》 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈原《离骚》 以上材料能给我们很多启示，请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・广东揭阳惠来第一中学等校・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 甲同学：老师用AI给我们批改作文可好了，有旁批，有总评，有分数，还有写作建议，非常详细，还无比快捷。 乙同学：确实很快捷，很详细，就是看一遍要花太多时间。还是喜欢老师自己批改，看着那鲜红的笔迹，像是心灵在交流。 关于AI批改作文，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・广东省汕头市金山中学・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 人生的很多乐趣都来自专注，无论你是写一篇文章还是听一段音乐，读一本书，跟一个人交往，专注带来的乐趣是非常纯粹的。网络时代对这种专注的破坏是非常严重的……看一部长电影、读一部长小说带来的乐趣，在网络时代都变得越来越稀有。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2026・广东广州市番禺区象贤中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ ——庄子《五石之瓠》 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ ——苏轼《赤壁赋》 现实生活中，有人活得紧张焦虑，也有人活得轻松愉悦。其实，这并不完全取决于外在境遇。对此，你有怎样的思考？请结合所给材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・广东省广州市南海中学・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 清晨的一句温馨问候，可以成全一天的好心情；陌生人的一句鼓励，可以带给人心灵的慰藉；书里的一句劝诫，可以给予青年成长的启示或警省；互联网上的一句评论，可能会影响我们对事物的认知与判断…… 有时候，一句话很轻，轻得微不足道；有时候，一句话又很重，有着无穷的力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・广东省清远市第一中学・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁迅先生评论庄子时说：“（庄子）冷眼看穿却熟肠挂住，有着温柔与宽厚的心。”林语堂说：“人生是严酷的，热情的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连接起来，方能避免环境的摧残。” 时代不断进步，社会更加开放，我们不再惮于我口说我心，不遗余力追寻真相。同时世事纷纭，只有热情，缺乏理性，真相就容易被遮蔽。 以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・广东省汕头市潮阳实验学校・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 只有了解中国的近代历史，才能真正理解今天的中国，最不想要什么，最想要什么。 ——陈晋《问答中国：只要路走对，谁怕行程远？》 你以伤痕累累的乳房/喂养了/迷惘的我、深思的我、沸腾的我/那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光、你的自由 ——舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 ——鲁迅《中国人失掉自信力了吗》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・广东省广州市番禺区番禺中学・高三上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在热播日剧《Doctor X～外科医生大门未知子》中，大门未知子是一位技术精湛的外科医生。她不遵循医院的常规晋升路径，不参与医院内部复杂的权力斗争，只专注于提升自己的医术，以拯救患者生命为唯一目标。在面对各种高难度手术和来自医院高层的质疑与阻碍时，她始终坚守自己的信念，说出那句经典台词：“我不会失败，因为我是天才。”她用实力一次次证明了自己，成为患者心中的希望。但在现实中，坚守自我能否做到顺应时代？ 请结合材料，以“坚守自我与顺应时代”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $