专题10 作文（期中真题汇编）（天津专用）高一语文上学期

专题10 作文 一、（2025-2026・天津市第一中学-11月・高一上期中）微写作。 学校口才辩论社围绕“耕耘与收获”的话题展开论辩，正方同学认为“欲问耕耘，必问收获”，反方的观点则是“只问耕耘，不问收获”。对此，你同意哪方观点呢？请选择一方完成一篇辩论稿，陈述自己的主张。 要求：观点明确，自圆其说。字数200字左右。能从必修上册的相关内容选择恰当素材论证。 【答案】示例： 只问耕耘，不问收获 尊敬的评委、亲爱的对方辩友： 大家好！我方观点是“只问耕耘，不问收获”。 “问”在此处并非完全不关注，而是不过分执着。袁隆平院士几十年如一日埋首田间，只为“把饭碗掌握在中国人自己手上”，他专注于每一株稻苗的培育，未曾将名利收获时刻挂怀，却收获了杂交水稻的巨大成功，喂饱了无数国人。若他一心盯着收获，急于求成，又怎能取得如此成就？只问耕耘，是在过程中全力以赴，收获往往是水到渠成之事。故而，我们应秉持“只问耕耘，不问收获”的态度，专注前行。 谢谢大家！ 【解析】 本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类微写作。 审题：审题“耕耘与收获”这一辩题时，先精准把握“耕耘”是努力付出的过程、“收获”是努力后的成果这一核心概念。明确其为观点对立型辩题，正方重结果导向，反方重过程专注。接着深入思考双方内涵，此时可联想到普通高中必修上册素材，如支持反方，就想到袁隆平几十年专注杂交水稻研究，不图功利地默默耕耘，最终收获巨大成果，契合“只问耕耘，不问收获”；若支持正方，《以工匠精神雕琢时代品质》里工匠们为收获高品质成果而精心耕耘，体现“欲问耕耘，必问收获”，进而确定立场与论证方向。 写作指导：写作以“耕耘与收获”为辩题的辩论稿时，审题要精准锁定“耕耘”的付出过程与“收获”的成果内涵，明晰正方重结果引领、反方重过程专注的对立观点。立意上，选一方立场后深入挖掘其积极意义，如反方能让人心无旁骛、厚积薄发。选材时，从必修上册找契合素材，支持反方可用袁隆平默默科研终获成果之事，支持正方则借《以工匠精神雕琢时代品质》中工匠为成果精心耕耘之例。结构上，开篇亮明观点，中间多角度论证，结尾总结升华，语言要简洁有力、逻辑严密，以增强说服力。 二、（2025-2026・天津市第二十一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 古时中州（河南）有一蜗牛，痛感以往的碌碌无为，于是奋然立志。先是准备东上泰山，做次壮游，计算下路程，要走3000多年。于是改计南下长江、汉水，计算一下里程，也要走3000多年。蜗牛估量一下自己的寿命，不禁绝望。于是悲愤交加，未迈出一步，竟郁郁而终。 也许蜗牛订立一个可行的计划，它已欣然到达；或者不只看重结果，只管砥砺前行。莫问收获，但问耕耘………… 要求：①全面理解材料，选择一个角度构思作文，自拟标题，文体不限（诗歌除外）。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于700字。④不得套作，不得抄袭。 【答案】例文： 贵在行动 《庄子•养生主》说道：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”可不但庄子自己并未因此而放弃求知之举，就是现实生活中，又有多少人会因为单单想到知识无穷而生命有限就笨到真的走到完全放弃学习无所事事的地步呢？所以像蜗牛这种因顾虑太多而放弃行动，结果荒废自己一生的人，也就自然免不了要落个一事无成遭人耻笑的下场了。有鉴于此，生活中我们就不能一味地为目的的遥远和困难而担忧，应该不管三七二十一，先行动起来！ “千里之行，始于足下”；“道行之而成”，这都告诉我们有行动才有成功的可能。彭端淑先生《为学》中讲的蜀鄙二僧人的故事不就是明证吗？的确，“天下事有难易乎？为之则难者亦易，不为，则易者亦难矣！”“为”才是问题的关键所在。 再说今天看来不可能做到的事情，只要肯做，说不定明天就变为有可能了。古人何曾想到过我们今天能真的做到“可上九天揽月 ，可下五洋捉鳖”呢？即使是古代，人们不也用愚公移山的神话互相激励着做事要全力以赴吗？河曲智叟那种只会高谈阔论而轻视行动的人任何时候都是被唾弃的对象。 再退一步说，孔圣人那种“知其不可为而为之”的精神千百年来激励着多少壮士为个人理想为国家社稷奋不顾身写下悲壮的史诗：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”留下了易水悲歌的荆轲义无反顾的身影；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”刻下了拒绝逃生的谭嗣同警醒世人的高呼；“两间余一卒,荷戟独彷徨”烙下了鲁迅为“铁屋里熟睡的人”而发出的振聋发聩的呐喊。行，不是先哲们用鲜血用生命给予我们的启示吗？ “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 停留在光想不做、畏难不前的层面，生命的依托何在？何况“知是行之始，行是知之成”。有了“行”，“知”才得到了实在的土地，“知”会变得有真实的意义。陶知行先生改名陶行知的故事不正给我们这样的暗示？ 所以，从今天起，从这一刻起，让我们放弃蜗牛那种悲观绝望那种杞人忧天的顾虑，先行动起来！“但问耕耘，莫问收获。”因为希望只会在行动中显现，生命只有在努力的耕耘中才能绽放异彩。“行”，我对自己许下了一生的承诺。 【解析】 本题考查学生写作文的能力。 审题： 这是一篇新材料作文。这则寓言讲的是蜗牛想做成一番惊天动地的大事业，但最终死在了野草丛中而一事无成。材料分两个层次：第一层讲一只蜗牛好高骛远，立志大而不当，结果两次“宏伟”的计划都因不切实际而最终流产；第二层讲这只蜗牛从此一蹶不振，最终死于草丛之中。综合以上分析，可以看出造成蜗牛悲剧的原因有两点：一是订立的目标太高，立志不切实际；二是光想不干，想和做脱节。所以立意可以从做事“脚踏实地”，和“从干好平凡小事入手来实现自己的生命价值”入手。 立意： （1）逐梦之旅，始于行动； （2）梦想之花要用行动来浇灌； （3）心动还需行动； （4）小目标大成功； （5）每天成功一点点； （6）确定目标要恰当； （7）人贵有实干精神； （8）莫做“语言上的巨人，行动上的矮子”。 素材： 1.目标是黑夜中的北极星，给我们的人生指出正确的方向；目标是春日清晨的太阳，给我们带来温暖，带来带来温暖与希望；目标是久旱后的甘霖，为我们输送强大的力量。然而 ，不切实际的目标则会适得其反，使你事倍功半。因此，请量力而行，制定真正适合你的、正确的目标。对于我们，只有制定正确的目标，我们才会为其奋斗，扫除前进道路 上的障碍。当年比尔盖茨从哈佛辍学，去实现自己的电脑梦，不就是有一个正确的目标在引导他吗？否则，今天的世界首富从何而来，“微软帝国”从何而来？量力而行，制定正确的目标有利于我们实现人生价值。 2．有这么一个童话，一群躲在阁楼上的老鼠正在商讨对花猫的办法，久久不得其果。一只小老鼠突然说道：“只要我们在花猫的脖子上挂一串铃铛，问题不就能迎刃而解了吗？”这个“一鸣惊人”的建议马上被采纳了。可是在狂欢之余，另一只老鼠说道：“那么谁去挂铃铛呢？”大家互相推辞，谁也不愿当这名勇士。故事当然结束了。但我们每每看到，听到类似的故事时，是否曾检讨：高谈阔论，信口开河，却不能切实去做，对事物有无补益呢？ 3. 商鞅变法，为了取信于民，不惜花费千两银子，征求把木头扛到城西门的人；但当时百姓认为这一轻而易举的事，大概是朝廷拿大家寻开心吧，故无人肯试一试。尔后，当一青年将木头移到西城角，便得到赏金，这一刻百姓对言行合一的朝廷颁布的法律条文，也没有不遵守的了。这证明了凡事“坐而言不如起而行”的道理，说得出就要做得到。 4. 在一片森林里，有一只寒号鸟，冬天即将来临，大家都在忙着搭窝，而他却在享受明媚的阳光。不久，其他鸟类的窝都搭成了，而他的窝至今都不见踪影，晚上到了，寒风阵阵，大家都进窝休息了，而他在外面冻得直哆嗦：“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就垒窝。”一夜的忏悔伴随着寒冷的冬夜就这样过去了，第二天阳光依旧明媚，照的他身上暖洋洋的，垒窝的念头随之而打消了：“天气真暖和，明天再垒窝，明天再垒窝。”到了晚上，依旧寒风阵阵，同样的天气伴随着同样的哀嚎。第三天，在明媚的阳光下他又打消了垒窝的念头，在第三天晚上，寒号鸟被冻死了。这是一个悲剧，但丝毫不能激起我的同情。因为这场悲剧的始作俑者正是他自己。 结构层次： 文中标题醒目，题目即观点；开篇引证法，具有很强的说服力；之后分析材料，引出观点，不管三七二十一，先行动起来！从第二段开始又大量使用引证法和例证法，比如有彭端淑先生《为学》的例子，强调“为”才是问题的关键所在，非常具有说服力；最后提出号召，先行动起来！“但问耕耘，莫问收获。”文章整体语言有文采，引经据典，道理深刻。 三、（2025-2026・天津市第二耀华中学-11月・高一上期中）按要求写作。 小狐狸长大了。 狐狸妈妈对它说：“孩子，你已经长大了，必须离开啦。” 小狐狸仰着头，眼里含着泪水，看着妈妈说：“那我以后可能就再也见不到你了。” 读以上小故事，结合自己的感触和领悟写一篇文章。文体不限（诗歌除外），角度自选，立意自定，题目自拟，不少于800字。 【答案】例文： 放手，是最深的爱 当狐狸妈妈温柔却坚定地说出“你已经长大了，必须离开”时，小狐狸眼中的泪水，道尽了不舍与惶恐，也藏着成长必经的阵痛。原来，世间最伟大的爱，是忍痛放手的成全，每一次告别，都是生命拔节的声响。 成长本就是一场渐行渐远的别离，这是自然的法则，更是生命的修行。在动物世界里，鹰妈妈会把幼鹰推下悬崖，逼它练就振翅长空的本领；豹妈妈会驱赶幼豹独立捕猎，让它学会在荒野中生存。狐狸妈妈的放手，看似冷酷无情，实则藏着最深沉的牵挂。它深知，蜷缩在母亲的羽翼下，小狐狸永远只能是怯懦的幼崽，唯有独自踏上征程，才能在风雨中磨砺利爪，在闯荡中认清方向。这份放手是把爱藏进心底，让孩子用自己的脚步，丈量属于自己的天地。 于我们而言，成长又何尝不是一次次告别温暖的港湾，奔赴未知的远方？曾几何时，我们贪恋着家的温暖，依赖着父母的庇护。我们误以为这份守护会永远存在，遇到挫折时的哭诉、迷茫时的求助，让我们习惯了躲在父母身后。可岁月匆匆，我们终究要独自面对学业的压力、生活的琐碎、前路的迷茫。就像小狐狸不舍母亲的怀抱，我们也曾在离家求学时红了眼眶，在独自面对困境时心生胆怯，但正是这些不舍与胆怯，推着我们迈出成长的第一步。 真正的成长，不是年龄的增长，而是学会带着爱与勇气，独自前行。小狐狸将对母亲的眷恋，化作它前行的力量，在风雨中学会坚强，在尝试中变得独立。我们亦是如此，父母的放手，让我们带着他们的期盼与爱意，勇敢奔赴未来。那些独自熬过的黑夜、独自解决的难题、独自扛起的责任，都会一点点打磨我们的心智，让我们从懵懂孩童，变成有担当、有勇气的少年。 我们总以为，爱就是朝夕相伴，却不知放手才是爱的进阶。狐狸妈妈目送孩子远去的背影，一定满是不舍与担忧，但它更明白，成长是孩子的必修课，放手是自己的必选题。父母之爱子，则为之计深远，他们宁愿忍受别离的苦楚，也要让我们拥有独立生存的能力，拥有奔赴远方的底气。这份放手，是跨越岁月的温柔，是融入骨血的深爱。 我们终将要长大，踏上属于自己的征途；我们也终将告别依赖，扛起属于自己的责任。成长是一场单程的旅行，离别是途中必经的风景。不必畏惧放手的伤痛，不必感伤别离的惆怅，因为那些放手的爱，会化作照亮前路的光；那些独自前行的时光，会成就更好的我们。愿我们都能读懂放手背后的深情，带着眷恋与勇气，在成长的路上，步履坚定，向阳而行。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙式材料作文题。 寓言以小狐狸长大离巢为线索，勾勒出亲子间割舍却不得不割舍的温情瞬间。狐狸妈妈的“必须离开”，不是冷漠的抛弃，而是基于生存本能的深沉母爱；小狐狸的泪水与不舍，是对亲情的眷恋、对未知前路的惶恐。短短三句对话，道尽成长的本质：告别依赖、直面独立，也藏着亲情最克制的成全。 材料没有矛盾冲突，只有温情与抉择，切忌片面批判狐狸妈妈狠心，也不能单纯渲染离别伤感。需透过现象抓本质，将寓言寓意映射到人类成长、亲子关系、人生抉择层面，挖掘“离别是成长的必修课”“放手是最深的爱”“独立是成长的底色”等核心内涵，结合自身成长经历、生活感悟展开论述，做到情理交融、虚实结合。 写作时，开头引述材料，提炼中心论点，开门见山亮明观点，放手是亲情最温柔的成全。主体采用“分论点+事例+感悟”的层进式结构，先阐述成长与离别的必然关联，再剖析放手式亲情的深意，最后结合自身谈独立的意义，穿插生活细节、名人素材增强说服力；结尾回扣材料，升华主旨，将个体成长上升到人生格局层面。 立意： 1.以离别为舟，渡成长之河，真正的成长是学会独立前行。 2.放手不是告别，而是亲情最温柔的成全，是父母给予孩子最好的礼物。 3.眷恋是本能，独立是担当，带着牵挂奔赴远方，才是成长的真谛。 四、（2025-2026・天津部分・高一上期中）“家乡味”不止于食物，它可能是一种声音（街头的叫卖声）、一种气味（雨后泥土的气息）、一种感觉（冬日里的暖阳）。 请以“我心中的家乡味”为主题，选择一种“非食物”的载体，写一段抒情文字，表达你对家乡的独特情感。字数100字左右。 【答案】 我心中的家乡味， 那便是雨后青石板路的气味。不是泥土的芬芳，而是被雨水浸润了百年的石头缝里，沁出的那股清冷又温存的潮气。它混着老墙根下苔藓的生机，凛冽地钻入肺腑；刹那间，巷口的足音、祖母倚门的张望、还有那无处安放的年少心事，都在这湿润的气息里，一一苏醒。它是我离乡后，再也无法打捞的，记忆的锚点。 【解析】 本题考查学生的微写作能力。 写作类型：抒情类微写作 审题：紧扣“我心中的家乡味”，需突破食物范畴，挖掘“非食物”的情感符号。可选择“声音、气味、感觉”等抽象意象，通过意象引发对家乡人、事、物的联想，选择一些细节表现独特情感。 写作思路： 可以“雨后青石板路的气味”为锚点，既具地域特色（石板路常见于江南/古镇），又含时间沉淀感（“浸润了百年”）。具体写作时，可从多维度进行描写：如通过嗅觉、听觉，“清冷又温存的潮气”“苔藓的生机”强化潮湿、幽深的氛围；如用通感，气味“钻入肺腑”触发记忆，将嗅觉转化为心理感受；如采用场景联结的方法，由气味延伸至“祖母倚门”等画面，串联起成长片段。最后将情感升华，强调气味是离乡后无法复刻的精神寄托，凸显乡愁的不可替代性。 五、（2025-2026・天津市第一中学滨海学校・高一上期中）阅读下面材料写一篇文章。 桥，连接两个相隔的空间，架在其中以便通行。在我们的生活中，处处都有“桥”一样的事物。 请以“身边的桥”为话题，写一篇文章，谈谈你对此的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）不要套作、抄袭；（4）不少于800字。 【答案】例文： 身边的桥 桥，本是跨越江河、连接两岸的建筑，而在我们的生活里，“桥”从未局限于钢筋水泥的形态。那些以善意、理解与分享搭建的“心桥”“沟通桥”，就藏在邻里的问候、师生的交流、陌生人的帮扶中，它们无形却有力，连接起孤立的个体，让身边的世界充满温度。 身边的“善意之桥”，藏在日常的举手之劳里，是陌生人之间最温暖的联结。它不必惊天动地，却能在瞬间打破隔阂，传递暖意。小区里的快递员王师傅，总会留意独居的张奶奶，若遇到雨天，他会把快递妥帖放在门口鞋架上，还附上一张“雨天路滑，注意安全”的便签；学校门口的早餐店阿姨，记得每个常来学生的口味，有同学忘带钱，她总会笑着说“下次再给，先趁热吃”。王师傅的便签是雨天的一束光，早餐店阿姨的包容是清晨的一份暖，这些微小的善意，正是身边最常见的“桥”——它们让陌生人之间不再冷漠，用点滴温暖将彼此的生活悄悄相连。 身边的“理解之桥”，架在代际的差异之间，是家人、师生间化解矛盾的钥匙。它源于换位思考的体谅，能让不同年龄、不同身份的人读懂彼此的心意。我的同桌小林曾因沉迷航模与父母争吵，直到他带着父母参观学校的航模展，让父母看到他在制作时的专注与坚持；父母也坦诚说出“怕影响学习”的担忧，理解的“桥”就此搭建，争吵变成了共同的支持。班主任李老师面对叛逆的学生，从不说教，而是带着他们去操场跑步，在汗水里倾听他们的烦恼，用理解代替批评，成为学生愿意倾诉的“朋友”。这些身边的场景都证明，理解的“桥”无需刻意搭建，只要多一份倾听与体谅，就能让隔阂化为默契。 失“桥”则疏，无“连”则孤，忽视身边的“桥”会让生活陷入冷漠的困境。如今，不少人习惯低头刷手机，邻居见面只剩点头示意，忘了曾一起分享过的瓜果；有些同学与父母通话，三句离不开“钱够不够”，却不愿说说学校的趣事，让亲情的“桥”渐渐生锈。去年冬天，单元楼因水管爆裂停水，起初大家各自抱怨，直到有人提议“去我家接水”，邻里们才重新热络起来，一起扛水、分享食物——这让我们明白，若主动拆除心墙，身边的“桥”从未消失，只是需要我们伸手去搭建。 身边的桥，从来不是遥远的风景，而是藏在日常里的善意与理解。它可能是一句问候、一次倾听，也可能是一份包容、一点分享。愿我们都能做身边“桥”的搭建者与守护者，用真诚连接彼此，让身边的每一座“桥”，都成为温暖生活的印记。 【解析】 【审题】 材料整体解读 材料先明确实体桥“跨越空间阻隔、实现通行连接”的核心功能，再将外延拓展至生活中所有具备连接属性的事物，核心引导学生跳出“桥”的物理形态，挖掘其隐喻价值，落脚点是“身边”，要求写作必须锚定个人可感知的日常场景，避免空泛宏大的叙事。 核心关键词拆解 1.身边的：限定词，指向贴近个人生活的微观场景，排除与自身体验无关的宏大公共事件类素材。 2.桥：字面义为跨越阻隔的实体建筑；引申义一为消解人际、认知、代际等隔阂的连接媒介，引申义二为促成双向交流、实现价值传递的互动载体。 核心辩证关系 桥的本质是“破隔立连”，无阻隔则无建桥的必要，且连接是双向的：既需要建桥者的主动付出，也需要过桥者的积极回应，单向输出无法形成真正的桥。 写作任务明确 结合个人真实体验，挖掘日常场景中“桥”的隐喻内涵，表达对“主动连接”“打破隔阂”的思考。 多维度拓展角度 1.个人成长维度：亲子间的沟通、朋友间的和解、师生间的引导都是成长路上的“心桥”； 2.社会观察维度：社区邻里的互助、陌生人的善意帮扶、非遗进校园的传承活动都是搭建在身边的“温情桥”； 3.时代背景维度：短视频平台普通人的生活分享、城市无障碍设施、校园社团的圈层交流都是消解认知壁垒的“认知桥”。 【误区提示】 误区1：窄化话题内涵，仅停留在实体桥的描写，不挖掘隐喻意义。如全文仅写家附近的石桥的历史、外观，完全不涉及“连接”的深层内涵。 误区2：脱离“身边的”限定，全篇堆砌宏大素材。如全程写港珠澳大桥、丝绸之路等国家层面的“桥”，完全没有个人真实体验的融入。 误区3：片面解读，割裂辩证关系。如只谈桥的正向价值，完全不提及假意逢迎的“人情桥”、传播谣言的“信息桥”等无效、有害的“桥”，说理缺乏严谨性。 误区4：立意空泛，无具体支撑。如全程喊“我们要多建桥”的口号，没有结合自身和父母沟通、和同学相处等具体场景展开，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意 身边的桥是消解隔阂、传递暖意的连接载体，藏在日常的善意、理解与分享中。 进阶立意 我们不只是“过桥者”，更是“建桥者”，主动用真诚搭建身边的桥，能破解当代人际疏离的困境。 高阶立意 身边的每一座小桥，都是普通人对抗原子化生存的微小锚点，无数微观的连接汇聚起来，就能为整个公共生活注入温度。 【行文思路】 议论文 开篇切入 用场景化细节引入：如“放学走到小区门口的石拱桥边，刚好看见网格员扶着独居的李奶奶过桥，手里还提着帮她代买的菜，两个人的身影落在水面上，突然懂了‘桥’从来不止是跨水的建筑。”自然引出中心论点。 主体分层论证 1. 第一层：身边的桥是消解人际隔阂的纽带。论据可选：社区网格员搭建的业主互助群，平时帮老人代买药品、分享闲置物品，是邻里之间的善意桥；班级里的错题共享角，是同学之间互助的成长桥。每一个论据后回扣“微小的主动就能打破隔阂”的论点。 2. 第二层：身边的桥是跨越认知差异的媒介。论据可选：学校非遗社团请来的竹编老艺人，每周开课教学生编手作，是老手艺和年轻人之间的传承桥；短视频上返乡大学生拍的乡村生活日常，消解了网友对乡村的刻板印象，是城乡认知的连接桥。 3. 第三层：辩证补充：建桥要以真诚为底色，刻意讨好的“人情桥”、传播不实信息的“谣言桥”，反而会加深隔阂，因此我们既要主动建桥，也要学会甄别桥的价值。 结尾落地 回归青年身份：作为高中生，我们不用刻意去建多么宏伟的桥，多给父母讲一句学校的趣事、给内向的新同学递一句邀请、给需要帮助的陌生人搭一把手，就是在为身边的世界搭起温暖的桥。 记叙文 普适选材引导 可选真实校园/家庭场景：如和外婆因代沟产生矛盾，后来帮外婆拍短视频分享她做酱菜的手艺，慢慢搭建起代际理解的桥；或转来的内向新同学喜欢画画，你邀请他为班级黑板报画插图，慢慢搭建起友谊的桥。 可操作步骤 1. 开篇用具象细节切入：如“外婆的酱缸边摆着我给她买的自拍杆，银闪闪的杆身斜靠在酱缸沿，像一座小小的桥。” 2. 主体用细节推进情节：写最开始外婆嫌我总玩手机耽误学习，我瞒着她拍她做酱菜的视频发到网上，收到很多网友点赞，有人专门来买酱菜，外婆慢慢愿意学着看评论、听我讲网上的新鲜事，我也愿意蹲在酱缸边听她讲年轻时学做酱菜的故事，穿插外婆戴老花镜戳屏幕看评论、我帮她擦手上酱渍的细节。 3. 结尾用心理独白升华：“原来最好的桥从来不用钢筋水泥，只要有人愿意多跨一步，就能走到对方的世界里去。” 【优秀文题】 《酱缸边的银色自拍杆》 《同桌递来的半块橡皮》 《业主群里的互助微光》 《跨代对话的温柔载体》 《日常里的连接密码》 六、（2025-2026・天津・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多在《红烛》中说：“莫问收获，但问耕耘。”耕耘是过程，收获是结果。在你看来，过程和结果哪一个更重要？ 请写一篇文章，谈谈你的体验或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫问收获，但问耕耘 耕耘是过程，收获是结果。过程和结果哪一个更重要？这两种观点看似矛盾，实则告诉我们：真正的智慧在于理解“耕耘”与“收获”之间的辩证关系，并在其中找到属于自己的平衡点。闻一多在《红烛》中喊出了“莫问收获，但问耕耘”的心声。它提醒我们，人生的价值不仅在于收获，更在于耕耘的过程。这也是我的看法。 不可否认，“一分耕耘，一分收获”强调了努力的重要性。无论是在学习、工作还是生活中，付出往往是获得回报的前提。那些在课堂上认真听讲、课后积极复习的学生，通常能在考试中取得优异的成绩；农民在田间辛勤劳作，才能换来丰收的喜悦；运动员在训练场上挥洒汗水，才能在赛场上摘得桂冠。这些事例无不说明，努力是成功的基石，付出是收获的保障。 然而，如果仅仅将目光局限于“收获”，我们容易陷入急功近利的泥潭。许多年轻人在创业初期急于看到盈利，却忽视了产品打磨、市场调研等基础工作，最终，这种急功近利的心态往往导致企业根基不稳，难以持续发展。有些职场人士为了升职加薪，不择手段地竞争，却失去了工作的乐趣与初心。这种对结果的执着，往往会让人变得焦虑、浮躁，甚至迷失自我。 “莫问收获，但问耕耘”是一种超越功利的人生智慧。它提醒我们，真正的价值往往蕴藏在奋斗的过程中，而非结果本身。古希腊哲学家苏格拉底一生致力于探索真理，他并不在意是否能够获得世俗的认可，正是这种“但问耕耘”的精神，让他成为西方哲学的奠基人之一。他的学生柏拉图在《理想国》中写道：“真正的哲学家追求的是智慧本身，而不是智慧带来的荣誉。”这种态度不仅让苏格拉底在哲学史上留下了深远的影响，也让他的思想成为人类文明的瑰宝。“当你过分关注目的地时，你会错过沿途的风景。”因此，真正的收获往往来自对过程的全身心投入，而非对结果的过分追求。 当然，强调“耕耘”并非否定“收获”的重要，而是提醒我们，在追求目标的过程中，不要被结果所束缚，而应享受努力的过程，并在其中实现自我成长。“人生的意义不在于你得到了什么，而在于你成为了什么样的人。”当我们专注于“耕耘”时，我们不仅能够收获成果，更能够收获内心的充实与满足。 “一分耕耘，一分收获”与“莫问收获，但问耕耘”并非对立，而是相辅相成的两种人生智慧。前者提醒我们努力的重要性，后者则引导我们关注过程的意义。当我们在“耕耘”与“收获”之间找到平衡，就能在人生的道路上走得更加稳健与从容。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用闻一多《红烛》的“莫问收获，但问耕耘”，传递了一种超越功利的态度和思想。倡导的是过程重于结果的观念。这样的思维更关注于自身的努力是否充分，而不是结果是否如期而至。从这个角度看，“耕耘”本身就是一种内在的价值追求——它指向自我完善和精神丰盈，而不单单是一种手段，强调自我成长和享受过程的情境。由此可知，材料的关键词是“过程”和“结果”。 在生活与工作中，我们真正需要的是找到二者之间的平衡。结果当然重要，但与其一味期待结果，不如先保证自己的努力无悔。这个过程能够让我们更有担当地面对不确定性，并且不因结果尚未达成而轻易否定自己。因此，面对生活的多种可能，我们可以将一种信念植入心中——去为理想勤奋工作，但不为结果所困扰。专注当下的努力，收获也许会在意想不到的时刻到来。同时，即便最终结果不如人意，在这个过程中我们已然获得了一笔宝贵的精神财富。这是一种积极而又宽广的人生态度。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，注重耕耘，莫计收获。接着，结合材料和现实生活，指出我们应该注重耕耘，莫计收获。一个人只有看淡了结果的好坏，享受耕耘的过程，才能真正体会“收获”的快乐。而且当一个人重视的是耕耘时，耕耘便会转换为一种收获——使心智、思想、行为都能更加沉稳，克制，有分寸。最后，总结观点：让我们“不以物喜，不以己悲”，着眼当下能努力做的事，能尽力付出的汗水，坦然接受应得的收获，即是人的成长，人的收获。 立意： 1.耕耘不辍，收获自至。 2.注重耕耘，莫计收获。 3.不必在意结果，拼搏就是收获。 七、（2025-2026・天津河北・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 生活中常有令人惊艳的人、事或物，它能在刹那间点亮你的眼眸与心灵，让你品味出生活赋予的惊喜与感动。 请以“惊艳”为题，写一篇文章。 要求：①要有典型事例，运用细节描写；②思想健康，内容充实；③语言流畅，书写清晰；④不套作，不抄袭，不泄露个人信息；⑤不少于600字。 【答案】例文： 惊艳 那是一个再普通不过的黄昏，我拖着疲惫的书包走在放学路上，心里还盘算着未解的数学题。街角巷口，人声嘈杂，车流如织，一切都灰蒙蒙的，仿佛被一层倦意笼罩。 忽然，一阵清亮的笛声破空而来。 不是录音机里规整的旋律，也不是商场门口电子琴的机械重复，而是一段带着呼吸、带着温度的曲调，像山涧清泉，猝不及防地漫过耳畔。我循声望去，只见一位老人坐在小马扎上，衣衫洗得发白，脚边放着一个旧布袋，手里握着一支竹笛。他闭着眼，嘴唇微动，手指在孔上轻巧跳跃，仿佛整个世界只剩他与那支笛。 我停下脚步，怔在原地。笛声时而婉转如诉，时而高亢如鹤唳九天，竟将《姑苏行》演绎得如此清越悠远。夕阳的金光斜斜洒在他花白的鬓角上，也落在他微微颤抖的手背上——那双手布满老茧，关节粗大，却灵巧得如同蝶舞。路过的行人有的匆匆一瞥，有的驻足片刻，但更多人只是低头走过。可那一刻，我的眼眸却被这平凡街角的不凡之声彻底点亮。 后来我才知道，他是附近退休的音乐教师，因老伴病重，便每日在此吹笛筹药费。有人给他钱，他从不道谢，只轻轻点头，继续吹奏。他说：“音乐不是乞讨，是分享。” 那天之后，我常绕道经过那个街角。有时他吹《鹧鸪飞》，有时是《扬鞭催马运粮忙》，曲子不同，但那份专注与尊严始终如一。最让我难忘的是一个雨天，他撑着一把破伞，雨水顺着伞沿滴落，打湿了笛身，他却仍稳稳地吹着，音符在雨幕中穿行，竟比晴日更显清冽动人。 那一刻，我忽然明白：真正的“惊艳”，未必来自璀璨舞台或惊世才华，而常常藏于尘埃之中——是困境里不灭的热爱，是卑微处不失的尊严，是平凡人用生命奏响的倔强回响。 如今，每当我被生活的琐碎压得喘不过气，耳边总会响起那支街角的笛声。它提醒我：世界或许喧嚣，但总有人在角落默默发光；生活或许平淡，但只要心有所爱，便能在灰烬里开出花来。 原来，惊艳不是刹那的幻觉，而是心灵被真实之美击中的回响——它让我们在庸常中看见诗意，在困顿中相信光。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料提到所谓“惊艳的人、事或物”，是“能在刹那间点亮你的眼眸与心灵，让你品味出生活赋予的惊喜与感动”，意在强调“刹那间点亮眼眸与心灵”的强烈审美或情感冲击。题目要求“有典型事例，运用细节描写”，故需要考生捕捉生活中真实、细腻、富有感染力的瞬间，围绕一个典型事例展开，通过环境、动作、神态、声音、心理等细节营造画面感，使“惊艳”具象可感，从而体现“内容充实、有细节描写”的核心要求。 选材时可选取自然景物（如冬日腊梅、雨后春笋）、人物举动（如陌生人的善意、老人的坚守）、艺术瞬间（如街头艺人的表演）等；立意要紧扣“惊艳”的核心“刹那间点亮眼眸与心灵”，通过典型事例展现生活中平凡事物或人物带来的惊喜与感动，挖掘“惊艳’背后的生活意义，从具体事件中提炼出对生活、人性、美的理解，如平凡中的伟大、困境中的坚守、艺术的力量等，体现积极向上的价值观。 写作时，文章可以一个具体的场景或事件作为引子，例如清晨阳光洒入房间，一只蝴蝶翩然引发对“惊艳”的思考。接下来可以描写一到两个“惊艳”瞬间，如旅途中激动人心的日出，金色阳光洒满山峦，或艺术展览中震撼人心的画作，带来心灵的净化与升华。注意运用细节描写和修辞手法，例如比喻、对比等，增强画面感和感染力。结尾要总结升华主题，这些瞬间对个人的意义，如改变生活态度，更加珍惜美好瞬间，感受生活的无限可能，并表达对生活的热爱和对未来的憧憬。 立意： 1.写一次偶然的旅行中，壮丽的自然风光带来的震撼与感动。（发现自然之美，感受生命的力量） 2.写一件精美的艺术品，例如一幅画、一首乐曲或一件雕塑，带给自己的心灵触动和启迪。（艺术的魅力，美的熏陶） 3.写一个萍水相逢的陌生人展现出的善意和温暖，让自己感受到人性的光辉。（人间真情，陌生人的善意） 八、（2025-2026・天津滨海新・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！ ②青年人呵！你要和老年人比起来，就知道你的烦闷，是温柔的。 冰心的这两句诗句，引发了你对青春怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不要套作。 【答案】例文： 以青春笔触，书岁月华章 冰心先生的诗句，如两盏明灯，照亮了青春的征途。“珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔”，是对青春使命的深切嘱托；“你要和老年人比起来，就知道你的烦闷，是温柔的”，是对青春心境的温情抚慰。青春既有挥毫泼墨的担当，亦有浅吟低唱的烦闷，二者交织，方构成青春独有的丰盈与厚重。 青春是时间赋予的创作契机，每一笔都藏着未来的模样。时间的长河奔腾不息，青春便是其中最富活力的河段，它为我们预留了专属的创作空间，等待我们用行动去填充。周恩来“为中华之崛起而读书”，以青春的壮志为笔，在历史的书页上写下了铿锵有力的篇章；当代青年航天工程师们，以青春的钻研为墨，在航天事业的发展史上留下了坚实的印记。青春的笔触，从来都与时代的脉搏同频共振。 青春的烦闷，并非值得抱怨的枷锁，而是成长路上温柔的磨砺。青春期的我们，总难免被迷茫、焦虑裹挟，为学业的压力烦忧，为未来的方向困惑。但这份烦闷，恰恰是青春独有的印记，是我们感知成长、探索自我的必经之路。与历经沧桑的老年人相比，我们的烦闷没有岁月的沉重，更多的是对未来的期许与试探。这份温柔的烦闷，会促使我们不断思考、不断前行。 接纳青春的烦闷，方能更好地握紧创作的笔杆。如果一味沉溺于烦闷之中，只会让青春的书页蒙上阴霾；唯有正视这份烦闷，将其转化为前进的动力，才能让青春的描写更具深度与温度。史铁生在青春年华遭遇身体的重创，也曾陷入深深的苦闷与彷徨，但他没有被烦闷击垮，而是将对生命的思考融入文字，在文学的世界里书写了别样的青春。青春的美好，就在于我们有将烦闷转化为养分的智慧。 时代召唤青年，青春的笔触当书写责任与担当。当下的我们，身处一个充满机遇与挑战的时代，科技的飞速发展、社会的不断进步，为青春的创作提供了更广阔的舞台。我们或许会因竞争的激烈而烦闷，因责任的沉重而彷徨，但这份烦闷与彷徨，正是我们成长的证明。作为新时代的青年，我们不能辜负时间的馈赠，更不能辜负时代的期待。 青春是一本待写的书，时间是公正的读者，烦闷是温柔的序章，担当是厚重的正文。冰心先生的诗句，提醒着我们既要珍重青春的创作机会，勇敢着笔；也要善待青春的烦闷时光，从容前行。愿我们都能以赤诚之心拥抱青春，以坚定之手握紧笔杆，在时间的书页上，写下不负韶华、不负时代的青春华章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道引语式材料作文题。 材料第一句以“时间翻书页”为喻，将青春定义为“可书写的文本”，“珍重的描写”与“着笔”的动作，暗含青春的主动性。青年并非时间的被动承受者，而是自身人生的创作者，这既指向对青春时光的珍视，更强调以行动赋予青春意义的责任。“青年人”的称谓则明确了写作的主体定位，要求以青年视角审视自身与时间的关系。第二句通过“青年烦闷”与“老年境遇”的对比，“温柔的”一词是关键解读点，它并非弱化青年的困扰，而是以人生阅历的纵深为参照，指出青年的烦闷本质上是成长过程中的阶段性体验，背后藏着试错的可能、改变的空间与未来的希望，与第一句形成“破立”关系。既破除“青春烦恼即绝境”的认知误区，又确立“以积极书写化解烦恼”的青春态度。前者给出青春的“行动指令”（如何书写），后者提供青春的“认知基础”（为何能书写），共同指向“以主动姿态驾驭青春，在珍视中化解困扰，让时间见证成长”的命题。题目引导高中生跳出个人情绪的小圈子，以思辨视角看待青春的“责任”与“困境”，将个人成长与时代发展结合。当下青年面临学业压力、未来选择等“烦闷”，但更拥有新时代提供的机遇，需以“珍重描写”的态度将困扰转化为成长的养分，避免陷入无意义的焦虑或空泛的抒情。。      写作时开篇可引用材料中“时间翻书页”的比喻，结合当下高中生在学业、成长中的真实困惑，提出“以主动书写消解青春烦闷，让温柔困扰成为成长注脚”的中心论点。主体部分可先分析“青春为何需珍重描写”，结合青年在科技发展、社会进步中的角色，说明时间的不可逆性与青春作为人生奠基期的重要性；再阐释“烦闷何以是温柔的”，通过对比老一辈青年在艰苦环境中的奋斗，展现当下青年拥有的试错机会与支持体系，论证困扰的阶段性与可转化性；最后落实到“如何书写青春”，结合身边同学的实践或时代青年的案例，说明以脚踏实地的行动、积极乐观的心态面对烦恼，便是对青春最好的“着笔”。结尾可回归冰心诗句，强调新时代青年当以珍视之心、从容之态，让青春在时间的书页上留下有温度、有力量的篇章。      立意： 1.以主动书写破青春烦闷，让温柔困扰成成长阶梯。 2.珍视时间书页，以青春行动注解“温柔的烦闷”。 3.承时代之责，以积极姿态书写无憾青春。 九、（2025-2026・天津市第一中学东丽学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东于橘子洲头指点江山，闻一多化作红烛创造光明，小通讯员投身革命不惧牺牲，香雪怀揣梦想走出大山……在漫漫人生征途上，每个人都是自己青春故事的主角。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自拟题目；②文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以担当为笔 书青春华章 橘子洲头的豪情指点，红烛之下的光明守望，革命征程的无畏前行，大山深处的梦想跋涉，不同年代的青春故事里，主角们皆以担当为底色书写人生。青春故事的主角，从不是孤芳自赏的独行者，而是心怀热爱、肩担责任，在时代浪潮中奋力前行的追光者。这是青春最本真的模样，也是岁月赋予青年最珍贵的使命。 青春故事的主角，本质是对初心的坚守与对使命的担当。所谓主角，并非要拥有惊天动地的壮举，而是在各自的人生轨迹上，不辜负时光馈赠，不逃避时代赋予的责任。毛泽东在橘子洲头立下“改造中国与世界”的壮志，是对民族命运的担当；香雪怀揣铅笔盒走出大山，是对改变命运的坚守。他们的青春之所以耀眼，正因将个人步履与时代方向相连，在坚守初心、践行使命中成为自己青春的主宰。 青春是人生最具活力的阶段，青年的状态关乎个人成长，更关乎时代发展。若青年放弃主导权，随波逐流，不仅会错失人生的精彩，更会让时代失去前进的动力。黄河三角洲的生态守护者赵亚杰，十一年如一日坚守湿地，用耐心呵护生灵繁衍，她以青春主角的姿态，在生态保护的征程中实现个人价值；乡村致富带头人洛古有格，返乡创业十余载，用担当让大山里的青春绽放致富之光。正是这些主动担当的青春主角，串联起时代发展的璀璨星河。 成为青春的主角，需以热爱为基，筑牢前行的根基。热爱是青春最持久的动力，唯有对所行之事满怀热忱，方能在漫长征途上坚守如初。高铁项目技术员关改玉，21岁主动请缨扎根铁路建设一线，十六年间徒步检测钢轨两千三百多公里，从钢轨探伤领域的佼佼者到智能检测技术的开拓者，这份坚守源于对铁路事业的赤诚热爱。 成为青春的主角，需以行动为翼，勇担时代的使命。青春的价值，终究要在行动中彰显；主角的姿态，终究要在实践中铸就。西部计划志愿者高潮，毕业后毅然奔赴新疆边疆，在条件艰苦的谢依特小学支教，用知识填补教育空白，用陪伴温暖边疆孩童，让青春在奉献中绽放光彩，在祖国需要的地方发光发热，真正成为青春故事的主宰。 从先辈们的豪情壮志到当代青年的脚踏实地，青春故事的主角内核从未改变，那便是坚守初心、勇担使命。作为新时代青年，我们无需仰望他人，只需以热爱为笔，以行动为墨，在自己的人生征途上主动担当、奋力前行。如此，方能成为自己青春故事最耀眼的主角，让青春之花绽放在时代最需要的地方。 【解析】 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道引语式材料作文题。 材料选取了不同时代背景下的青春典范。毛泽东在橘子洲头以“指点江山”的豪情书写革命青年的理想抱负，闻一多以“红烛”般的奉献精神践行知识分子的使命担当，小通讯员以无畏牺牲诠释普通革命者的青春坚守，香雪以对知识与外界的向往展现乡村青年的追梦初心。这些人物虽处于不同时代、有着不同的青春轨迹，但共性在于以主动的姿态演绎属于自己的青春故事，彰显青春应有的理想、担当、奉献与坚守。“青春故事的主角”强调个体在青春征程中的主体性。青春不是被动流逝的时光，而是由自己掌控、用行动书写的篇章。材料的内在联系在于，从革命年代的热血担当到和平时期的追梦前行，青春的价值始终与时代需求、个人行动紧密相连，传递出“青春的意义在于主动践行初心、承担责任”的导向。引导高中生跳出个人小我的青春迷茫，从时代典范中汲取力量，认识到青春的主角身份意味着主动选择、积极作为。既要怀揣梦想，更要以实际行动诠释青春的价值，将个人青春与时代发展、家国情怀相结合。审题时需注意结合自身体验，将典范的精神转化为对自我青春的启示，凸显青春的主动性与责任感。      写作时开篇可以引用材料中不同时代的青春典范，提炼出“每个人都是青春的主角，当以行动书写专属华章”的中心论点。主体部分可以先分析典范们的青春共性——以理想为灯、以担当为笔，在时代浪潮中主动作为，再结合自身或当代青年的实例，阐述作为青春主角应有的姿态，如坚守初心不迷茫、勇于拼搏不退缩、心怀家国不自私。结尾可以回归自身，呼吁当代青年以典范为镜，扛起青春的责任，在追梦路上主动出击，让自己的青春故事既有个人色彩，更有时代分量。      立意： 1.以初心为舵，做青春的掌舵人。 2.承时代使命，谱青春华章。 3.坚守与追梦，青春主角的双重答卷。 一、（2025-2026・天津西青・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。 我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 以上两句话出自黑塞的《读书：目的和前提》，这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在杰作中寻得精神的灯塔 黑塞曾言：“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。” 在碎片化阅读盛行、信息快餐充斥的当下，这两句话如黄钟大吕，指引我们思考阅读的真谛，探寻在经典著作中汲取精神力量的路径。 当下，人们的阅读习惯正发生着巨大转变。地铁里，人们捧着手机刷短视频、看网络小说；休息时，随手点开公众号文章匆匆浏览。这些碎片化、娱乐化的阅读方式虽能带来短暂的消遣，但难以让我们获得深度的思考与精神的滋养。流行文学与报纸资讯如同绚丽的泡沫，虽能吸引眼球，却缺乏思想的厚重与艺术的沉淀。长期沉浸其中，我们的思维会变得浅薄，审美能力也会逐渐退化，难以领悟文字背后的深刻内涵与文化底蕴。 而经典著作，作为人类智慧与艺术的结晶，承载着永恒的价值。曹雪芹所著的《红楼梦》，对人物性格的刻画入木三分，对诗词歌赋、饮食起居等传统文化的呈现精妙绝伦。当读者翻开书页，跟随贾宝玉、林黛玉等人的脚步走进大观园，既能领略到古代贵族生活的奢华与精致，也能透过家族的兴衰看到封建社会的种种弊病，从而引发对人性、命运与社会的深刻思考。这部经典之作跨越时代，始终散发着迷人的魅力，给予读者无尽的启迪。 然而，想要发现经典著作的真正价值，我们必须先向其表明自己的价值。这意味着我们要以认真、专注的态度去阅读，投入时间与精力，深入思考与感悟。马克思的《资本论》，以其深刻的经济学理论与哲学思考，揭示了资本主义社会的内在矛盾与发展规律。阅读这部鸿篇巨制，绝非一朝一夕之功，需要读者静下心来，逐字逐句研读。当我们深入理解其中的理论时，便能洞察经济运行的本质，对社会发展有更清晰的认知，从而实现思维的升华与认知的突破。 在科技飞速发展的今天，我们更应重视对经典著作的阅读与传承。当我们克服阅读困难，沉浸于这些杰作之中，便能感受到时间与命运的无常，体会到人性的复杂与坚韧，进而拓宽思维边界，丰富情感体验，提升精神境界，在喧嚣的世界中寻得内心的宁静与力量。 黑塞的话语如同一盏明灯，照亮我们的阅读之路。让我们摆脱碎片化阅读的束缚，以虔诚的态度走进经典著作的世界，在与杰作的对话中提升自我价值，发现其蕴含的无穷魅力，让经典著作成为我们精神世界的灯塔，指引我们在人生的海洋中坚定前行。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 第一句话“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作”，强调了阅读杰作对于获得真正阅读能力和素养的重要性。报纸和流行文学往往具有即时性、娱乐性等特点，但在深度和思想性上可能有所欠缺。而杰作经过时间的检验，蕴含着丰富的智慧、深刻的思想和高超的艺术技巧，能让读者在阅读中获得更全面、更深入的提升。 第二句话“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”，其内涵是读者自身需要具备一定的素养、态度和能力，主动投入到与杰作的对话中。只有当读者用心去理解、思考、感悟杰作，以积极的态度去挖掘其中的内涵时，才能真正领略到杰作的魅力和价值。这两句话都围绕着阅读杰作展开，前者指出阅读杰作的必要性，后者强调读者与杰作之间的互动关系。 若写议论文可采用“总—分—总”结构。开头通过引用名言或列举现象引出阅读杰作这一话题，提出中心论点，如“阅读杰作是提升自我的关键途径”。中间分论点论述，可以从阅读杰作对个人思想深度、文学素养、人生境界等方面的提升作用分别展开论述。例如，在论述阅读杰作提升思想深度时，可举例说明阅读《论语》能让我们领悟古人的智慧和为人处世之道；论述提升文学素养时，可阐述阅读经典文学作品能让我们学习到精妙的写作技巧。每个分论点都要结合具体事例进行论证。结尾总结全文，再次强调阅读杰作的重要性，呼吁大家积极阅读杰作。 若写记叙文可按照事情发展的顺序，讲述自己与某部杰作相遇的过程。可以先描述自己之前阅读的状态，如只沉迷于流行文学，然后写一次偶然的机会接触到某部杰作，一开始阅读时的困难，到后来通过不断思考、查阅资料等逐渐理解作品，最后阐述这部杰作给自己带来的改变，如对人生的新认识、对世界的不同看法等。通过对人物的心理描写、语言描写等，展现自己阅读杰作前后的变化，让读者能更直观地感受到杰作的影响力。 立意： 1.阅读杰作，开启智慧之门。 2.以真心读杰作，悟其真价值。 3.借杰作之力，促个人成长。 二、（2025-2026・天津河西・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的道路上，我们总要带着些什么才能走得更稳更远，才能越走越有力量。或许是一本书，带给你前行的智慧；或许是一句叮咛，带给你坚持的底气；抑或是一份执著的热爱，带给你对抗浮躁的热情……你想带着什么上路呢？ 请结合自己的体验和感悟，写一篇作文。 要求：自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于700字。 【答案】例文： 带着热爱上路 人生如漫漫长路，沿途既有繁花似锦，也有风雨泥泞。有人携智慧前行，有人凭勇气闯荡，而于我而言，唯有带着对文字的热爱上路，方能在跌宕起伏中稳住脚步，在迷茫困惑中汲取力量，一步步走向属于自己的远方。这份热爱，不是一时兴起的执念，而是深耕心底的信仰，陪伴我走过青涩岁月，也将照亮我未来的征途。 初识文字的美好，是在童年。从《安徒生童话》里卖火柴的小女孩，到《西游记》里神通广大的孙悟空，那些跳跃的文字像一个个神奇的精灵，为我构建了一个五彩斑斓的世界。也就是从那时起，我对文字产生了莫名的亲近感，总爱抱着书本翻看，即便认不全字词，也能在插图与零星的认知中找到乐趣。这份懵懂的热爱，如同一颗种子，在心底悄悄扎根。 步入中学，文字逐渐成为我情绪的出口与精神的慰藉。青春期的敏感与迷茫，学业的压力与烦恼，都让我时常感到焦躁不安。每当这时，我便会躲进书房，与文字对话。读史铁生的《我与地坛》，感受他与命运抗争的坚韧，读泰戈尔的“世界以痛吻我，要我报之以歌”，让我重拾面对困境的勇气。不仅如此，我还开始尝试用笔记录生活，将喜怒哀乐诉诸文字，在书写中找到内心的平静。 如今，对文字的热爱早已融入我的血脉，成为我生活中不可或缺的一部分。我会在清晨的阳光中朗读优美的诗句，在静谧的夜晚写下一天的感悟，在闲暇时光里探索文字背后的文化与历史。这份热爱，让我在浮躁的世界里保持清醒，在快节奏的生活中坚守本心；让我学会用细腻的眼光观察世界，用温暖的文字传递善意。它就像一盏明灯，照亮我前行的道路，让我在人生的旅途中不再孤单；它又像一双有力的翅膀，助力我跨越障碍，不断飞向更高更远的地方。 人生之路漫漫，我们都在寻找前行的支撑。或许你所热爱的是音乐、运动、或是科研，但无论是什么，只要带着热爱上路，就一定能在平凡的生活中找到不凡的意义。热爱，是最持久的动力，是最坚实的依靠。愿我们都能坚守心底的热爱，带着它穿越风雨，踏过泥泞，在人生的道路上稳步前行，遇见更好的自己。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过一个富有诗意的情境，引导我们思考人生旅程中那些能给予我们力量的精神支撑。材料以“带着什么上路”为切入点，实际上是在探讨人生成长过程中需要具备哪些精神品质或情感依托。 首先，题目中“走得更稳更远”形象地说明了人生不是短跑而是马拉松，需要持久的动力和稳定的心态。这里暗示了成长过程中需要一些恒久的精神力量，而不是一时的激情。 其次，材料列举了三种可能的“行囊”：书籍代表的智慧、叮咛代表的鼓励、热爱代表的激情。这三个例子其实代表了不同类型的成长动力：智慧是理性的指引，叮咛是情感的支撑，热爱是内在的驱动力。这提示我们可以从认知、情感、意志三个维度来思考这个问题。 值得注意的是，题目特别强调“你想带着什么”，这要求我们进行个性化思考。每个人的成长经历不同，所需要的“行囊”自然也不同。总的来说，材料意在引导我们思考：在漫长的人生路上，什么是真正能给我们持久力量的精神财富？我们需要找到那些能伴随一生、愈久弥珍的品质或信念。 写作时，开头可从材料切入，引出核心观点：选择适合自己的精神行囊，才能走稳长远之路。中间分三层展开，先论述精神食粮（如书籍）滋养心智，再谈情感支持（如家人叮咛）提供动力，最后分析热爱与信念对抗浮躁；结尾强调行囊内容决定人生航程的广度与深度，倡导青年主动选择好滋养生命的精神装备。 立意： 1.携书卷同行，让智慧照亮人生长途。 2.以爱为行囊，温暖岁月风雨兼程。 3.怀揣好奇心，永葆探索世界的热情。 三、（2025-2026・天津河东・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授在致辞时谈及一件趣事：“我小侄女建议我今天穿平底鞋，因为她希望我感到舒服，一直做自己……我想说，道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的脚步。所以，请勇敢做你自己。” 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 勇敢做自己，绽放独特光芒 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授小侄女的贴心建议以及颜宁教授的回应，如同一颗颗璀璨的星辰，照亮了我们内心深处对自我的追寻与坚守——勇敢做自己。 勇敢做自己，意味着不随波逐流，坚守内心的信念。正如颜宁教授在科研道路上的坚定前行，面对重重挑战，她没有被外界的质疑和困难所左右，而是凭借着对科学的热爱与执着，在自己的领域里深耕细作。她用行动告诉我们，只有坚守自己的信念，才能在人生的道路上走出属于自己的精彩。古往今来，多少仁人志士正是因为勇敢做自己，才成就了一番伟大的事业。庄子面对楚国的相位邀请，毅然选择了“曳尾于涂中”，他坚守自己对自由的追求，不为权势所动，留下了千古传颂的哲学思想。陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，他坚守自己内心的宁静与淡泊，开创了田园诗派的新境界。他们都在那个时代勇敢地做了自己，绽放出独特的光芒。 勇敢做自己，需要有直面挑战的勇气。人生之路从来都不是一帆风顺的，而是充满了各种挑战和困难。然而，正是这些挑战和困难，塑造了我们的品格，考验了我们的勇气。颜宁教授在科研领域中所面临的挑战可想而知，但她并没有退缩，而是勇敢地迎难而上。就像屠呦呦，在艰苦的科研条件下，历经无数次的失败，却始终没有放弃，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她们用自己的勇气和毅力，向世界证明了女性的力量，也证明了勇敢做自己的价值。 勇敢做自己，还意味着要敢于展现真实的自我。在这个纷繁复杂的世界里，我们常常为了迎合他人的期待而隐藏自己的真实想法和情感。然而，真正的勇敢是敢于展现自己的不完美，敢于表达自己的独特见解。就像歌手李宇春，她以独特的中性风格出道，在当时引起了很大的争议。但她没有因此而改变自己，而是坚持做真实的自己，用音乐表达自己的个性和态度。如今，她已经成为了华语乐坛的一颗耀眼明星，她的勇敢和坚持也激励着无数年轻人勇敢地展现自己。 在现实生活中，我们也常常会面临各种选择和挑战。有时候，我们会因为害怕失败而不敢尝试新的事物；有时候，我们会因为担心他人的评价而不敢表达自己的真实想法。然而，只有勇敢地做自己，我们才能真正地实现自己的人生价值。当我们勇敢地迈出第一步，去追求自己的梦想，去展现真实的自我时，我们会发现，原来世界如此广阔，人生如此精彩。 让我们以颜宁教授为榜样，勇敢地做自己吧！无论前方的道路有多么崎岖，无论面临的挑战有多么艰巨，我们都要坚定地相信自己，勇敢地前行。因为只有勇敢做自己，我们才能在人生的舞台上绽放出属于自己的独特光芒。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以颜宁教授的一段话为切入点，引出“勇敢做自己”这一话题。出席世界级别颁奖典礼应当盛装打扮，礼仪得体，但是颜宁教授的小侄女却建议她在颁奖典礼上穿平底鞋，因为这样舒服，这虽是一件生活小事，但是却体现“做自己”要有敢于展现真实的自我的勇气。颜宁教授一句“道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的脚步。所以，请勇敢做你自己。”更是指出“做自己”需要直面挑战，无所畏惧，要有迎难而上的勇气。综合以上分析，考生可以围绕“做自己”这一话题从“是什么”“为什么”“怎么做”展开思考。 1.“勇敢做自己”，对于个体来说，就是鼓励个体在成长过程中要识别、珍视并发展自我独特性。对于整个社会来说，“勇敢做自己”这一理念也倡导尊重个体差异，关注个体的独特性，鼓励个体发掘自我潜能，勇敢追求个性化的人生道路，实现真正的自我塑造与自我实现。“勇敢”一词也说明有时候“做自己”需要面临外界的压力和非议，这个时候就应当有直面挑战，敢于展现真实自我的勇气，在面对外界压力时能坚守自我，最终实现“勇敢做自己”。 2.如何“勇敢做自己”？首先，勇敢做自己意味着要敢于面对内心的真实感受和需求。每个人都有自己独特的情感、喜好和需求，我们应该勇敢地去追寻和满足这些需求，而不是被外界的期待所束缚。其次，勇敢做自己需要敢于挑战传统的观念和价值观。我们应该敢于挑战这些传统的观念和价值观，寻找真正符合自己内心需求的生活方式。只有这样，我们才能真正实现自我价值，活出真实的自我。再次，勇敢做自己还需要敢于承担责任和后果。当我们选择追求真实的自我时，可能会面临一些困难和挑战。这时，我们需要敢于承担责任和后果，不逃避、不抱怨。通过勇敢地面对困难和挑战，我们会变得更加坚强和成熟，实现内心的成长和蜕变。最后，勇敢做自己还需要保持一颗开放和包容的心。我们应该尊重他人的选择和观点，不因为别人的看法而改变自己。同时，我们也要学会倾听他人的意见和建议，从中汲取智慧和力量。保持开放和包容的心态，可以让我们在追求真实的自我的过程中更加坚定和自信。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，勇敢做自己，绽放独特光芒。接着，结合材料，阐述“勇敢做自己”的内涵和意义价值。然后，结合具体素材和例子，阐述如何才能“勇敢做自己”，比如勇敢做自己意味着不随波逐流，坚守内心的信念；勇敢做自己，需要有直面挑战的勇气；勇敢做自己，还意味着要敢于展现真实的自我等等。最后，总结观点，勇敢做自己是一种积极向上的人生态度。当我们敢于面对内心的真实感受和需求、挑战传统的观念和价值观、承担责任和后果、保持开放和包容的心态时，我们会发现生活变得更加丰富多彩、充满无限可能。我们将不再被世俗的眼光所束缚，而是勇敢地活出真实的自我，追求属于自己的幸福和成功。 立意： 1.勇敢做自己，绽放独特光芒。 2.勇敢做自己，创造美好人生。 3.做你自己，不惧世俗。 4. 这世界盛大灿烂，你可以是千千万万。 四、（2025-2026・天津市双菱中学・高一上期中）阅读下面的文字，按照要求作文。 中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。 请结合你的心得和体验，在“________而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。 要求：①不能以“学而知之”为题；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 “________而知之”，“知”意思是“知道”“懂得”“掌握”“获取”“明白”“认识”，“之”指“知识”“道理”“技术”“技能”“体会”；材料中“学而知之”是指通过学习懂得知识（道理、技术）。此处考生需要补写的是“知之”的途径，也就是通过什么方式获取知识，掌握技能，懂得道理。所填的词多为动词，侧重在获得“知”的方式或态度上，生活处处都是学问，只要注意观察，适时领悟，就能有所收获。 材料引用了韩愈《师说》中的内容，从获取知识、掌握技能、懂得道理三个角度发散学生思维。在知识经济、信息爆炸的时代，让考生谈对多元化求知途径的感受，可以联系自身实际，选择适宜的切入点，有话可说、有感可发。该题留给考生的写作空间较大，如从思维过程切入，可以谈“思而知之”“疑而知之”；从生活体验出发，可以谈“乐而知之”“挫而知之”；从求知方式入手，可以谈“读而知之”“网而知之”；从知行关系着眼，可以谈“行而知之”“用而知之”等等。 行文构思上，可以列举生活经验引出观点，如“第一次触摸火焰，灼烧的痛楚让我们明白了那团橘黄的东西不能摸；第一次打碎窗户，挨打的痛苦让我们明白了有些事情不能做；第一次生病住院，让我们明白了有些东西不能吃”，由此引出“痛而知之”这一观点；接着列举相关的事例分析从“痛”中获得的东西，此处可以使用并列式结构，然后分析对待“痛”的态度，最后可以表明观点。 立意： 1.痛而知之，在痛中成长。 2.善而知之，知人心之善念，知社会之和谐。 3.观而知之，领会孝的真谛。 4.比而知之，知道不足，完善自我。 五、（2025-2026・天津西青・高一上期中）在返乡调查过程中，家乡的许多风物，如一个挂在秋日枝头的柿子、秋天落叶后的白杨、村中的老槐树、高大的银杏树、老牛、锄头、镰刀等农村的动植物以及农具，都给同学们留下了深刻印象。请参照下面的诗歌，自选一种风物，写一首5行（用“/”表示分行）的新诗，以编入《家乡风物记》诗集。要求：所选的风物能体现家乡特点，运用比喻或拟人手法，不必仿照示例句式。 示例：《枫树》     真是一个淳朴的/山里女子/秋风，一句悄悄的情话/便让她羞红了/整个季节 【答案】 （示例）《老槐树》 静静地伫立在村头/守望那离家的游子/骄阳下/洒下一地诱人的清凉/为我们讲述着古老的故事 【解析】 本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类 审题：题干要求自选一种风物，可以选择题目所给的，也可以另开炉灶选择更为熟悉或新颖的对象，比如田地、河流、树林、庄稼、花草、家畜、家禽等等。所选事物具体明确，能够表现突出的特点。如选择“老牛”，需要突出它的任劳任怨；选择“一个挂在秋日枝头的柿子”，需要突出红红火火的特点，写家乡生活的蒸蒸日上；如选择“镰刀”，可以突出其曾经的价值，留存记忆的痕迹等。能够运用比喻或拟人手法，或生动形象，或亲切可爱，总之要有美好的感觉，给人正向价值或者哲理启示。 行文思路：比如写“锄头”——农具最能体现乡村特质。“铁质的脊梁弯成问号（形状比喻）/叩问大地的每道皱纹（拟人动作）/当汗珠沿木柄滚落（细节）/你便翻译出（功能转化）/麦穗与季风的对话（诗意升华）”。这里“问号”既写实又暗喻农民躬身劳作的姿态，“翻译”的拟人把农具变成自然与人类的媒介。诗歌必须严格遵守五行的要求，用斜杠分行；避免使用示例的“羞红”这类雷同表达；解析时需明确点出所选风物、家乡元素位置及修辞手法。 六、（2025-2026・天津南开・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子在《劝学》中告诉我们学习不能够停止；韩文公在《师说》中提示我们从师学习的必要性；《反对党八股》主张我们要禁绝空话，不留余地；鲁迅先生在《拿来主义》中又提出了运用脑髓、放出眼光。你在平时的学习生活中，有哪些体会呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合你的体验和感悟，以“我学到了”为话题，写一篇记叙文。 要求：（1）自拟题目；（2）文体特征明显；（3）不少于700字；（4）不得抄袭、套作。 【答案】例文： 在墨香与碑影里，我读懂了“不可以已” 书案上，那块洮河老坑的砚台，像一口墨色的深井。我提起狼毫，笔尖悬在宣纸上方，却迟迟不敢落下。手腕在抖，临了三个月的《多宝塔碑》，横竖撇捺仍像散了架的柳枝，软塌塌地撑不起一个字的筋骨。爷爷说，颜真卿的楷书如“忠臣烈士，道德君子”，可我笔下，只有一团团怯生生的墨猪。 那一刻，我想起了荀子那句滚烫的话：“学不可以已。”可“已”的念头，正像藤蔓一样缠着我——或许，我根本没这天分。 暑假，父亲带我去了趟西安碑林。穿过森森古柏，便撞进一片石头的丛林。那不是冰冷的墓碑，而是一个个立在光阴里的、墨色凝成的魂。我在《颜氏家庙碑》前久久驻足。风雨剥蚀了石面，却让那些笔画更深地楔进了石头里，甚至比墨迹更显出力量。我几乎能看见，那位安史之乱中挺身而出的老人，将平原郡的烽火、满门的忠烈、一生的刚正，都熔铸进这提按转折之间。那横，是担当的脊梁；那竖，是不折的节操；那捺，是力透千钧的足印。碑不语，但一股苍莽浩瀚之气，迎面扑来，撞得我心头一震。 原来，我临的从来不是字，是字背后的山河与人格。我缺的也不是技巧，是那份将生命摁进去的“不可以已”。 回家再提笔，一切都不同了。我不再焦躁于单字的形似，而是将自己想象成那个磨穿铁砚的书写者。逆锋起笔，像逆着命运的洪流；中锋行笔，是胸膛里一口气的不偏不倚；藏锋收笔，是将所有锋芒与故事，都敛入浑厚的沉默。墨在宣纸上缓缓洇开，不再是怯懦的溃散，而像一种深沉的扎根。横不平，我便想着他力挽狂澜的臂膀；竖不直，我便念着他宁折不弯的膝骨。手腕依然会酸，笔画依然稚拙，但那股“欲罢不能”的劲儿，回来了。我不再是与笔墨搏斗，而是在与一千两百年前的那颗心，遥相呼应，共同完成一场关于“坚持”的修行。 高考前的深冬，我为班级写春联。展开红纸，饱蘸浓墨，写下“守正出奇”。同学们围过来，惊叹：“真有几分颜体的气象了！”我笑着摇头。他们看见的是字，而我深知，我学到的，远非笔墨。 荀子说“学不可以已”，以前我以为是鞭策，是苦役。而今才懂，那是一种生命本然的姿态，像江河奔赴海洋，像碑石承载历史。当你的学习，不是为了某个终点，而是为了让自己也成为一股“浩然之气”的载体与通路时，“已”这个字，便从字典里悄然滑落了。 那晚，我又梦见碑林。我的字，当然没有刻上石碑。但我知道，那缕从盛唐穿越而来的墨魂，那腔“学不可以已”的赤诚，已经一刀一刀，刻进了我年轻的生命里。这，便是我学到的一切。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题类材料作文题。 材料引述了四位先贤关于学习的原则性论述：荀子强调学习的持续积累，韩愈强调从师学习的必要性，毛泽东同志强调学习的务实态度，鲁迅先生强调学习的主体性与批判精神。这些论述共同构成了关于“如何有效学习”的思想谱系。话题“我学到了”要求考生必须结合自身真实的学习生活经历，将上述抽象的学习理念，通过具体的个人故事生动地呈现和印证出来，完成从普遍道理到个性化体验的转化。 本题明确要求写记叙文。文章必须立足于“我”的亲身经历（所见、所闻、所为、所感），通过叙事来展现“我”在某个学习过程中（不限于课堂，可涵盖技能、认知、为人处世等多方面）的实践、困惑、转变与最终领悟。经典论述应作为理解经历的背景或思想指引，自然地融入对事件的叙述与反思中，切忌脱离故事空谈理论。最终落脚点是“我”通过这件事，真正“学到了”什么。因此，开篇可直接切入“我”的经历场景，或简要点明“我学到了”的核心内容，自然引出故事。主体部分应集中笔墨，详细叙述一个完整的学习事件。例如：可以写“我”在某个学科或技能学习上遇到瓶颈，最初可能机械重复、或羞于提问、或流于空想计划、或盲目模仿他人，而后通过某个契机（如老师点拨、亲身实践失败后的反思、观察榜样、阅读启发等），开始调整学习态度与方法，最终不仅取得了进步，更领悟了关于学习的深刻道理。在叙述中，要着重描写“我”行动与心理的转变过程，通过细节（如对话、动作、环境、心理活动）让故事和人物鲜活起来。结尾应回归自身，升华感悟，阐述这一“学到”对“我”的当下与未来的意义，使文章收束于个人成长的体认。 立意： 1.在坚持中领悟成长。（写自己通过持续努力克服困难，体会“学不可以已”的真谛） 2.师者引路，点亮心灯。（写一次关键的请教或老师的指导，如何让自己豁然开朗，印证“从师”的必要） 3.告别空想，实干为学。（写自己从制定华而不实的计划到脚踏实地解决问题的转变，体现务实精神） 4.独立思考，成为自己。（写一次从盲从他人到学会批判性选择学习内容或方法的经历，彰显“运用脑髓”） 七、（2025-2026・天津部分・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式在北京举行，其中有两个画面深入人心：一是抗战老兵胸前挂着勋章，缓缓抬手敬礼，眼里满是对历史的珍视；二是青年士兵迈着整齐步伐走过天安门，眼神坚定，透着守护当下的力量。 请结合以上两个画面，联系自己学习高中语文教材的文本内容写一篇文章，谈谈你对“青春与历史责任”的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 薪火相传，青春勇担责 当抗战老兵颤抖的右手缓缓举起，当青年士兵铿锵的步伐踏过天安门广场，两个时代的剪影在历史长河中交相辉映。这不仅是时间的接力，更是责任的传承。青春与历史责任从来都不是割裂的命题，我们站在历史与未来的交汇处，既要回望来路，更要坚定前行。 历史记忆是青春责任的根基。老兵胸前的勋章不仅是个人荣耀的象征，更是民族集体记忆的具象化。正如《记念刘和珍君》中鲁迅所言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”学习抗战历史，我们看到的不仅是战争惨烈，更是一代青年在民族危亡之际的担当。当北平学生高呼“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌”时，他们用青春热血诠释了责任的真谛。 当下践行是青春责任的核心。青年士兵坚定的眼神，正是对历史最好的回应。这让我想起《沁园春·长沙》中毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪迈。每个时代都有其独特的挑战，抗战时期需要血与火的牺牲，和平年代则需要智慧与创新的奉献。就像黄文秀放弃城市优越生活，扎根贫困山区，用青春诠释新时代的担当。责任不在远方，而在脚下；不在口号，而在行动。 未来开创是青春责任的升华。正如鲁迅所言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”从《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远”的教诲，到《红烛》中“莫问收获，但问耕耘”的执着，历史责任始终包含着开创的勇气。当杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出“安得广厦千万间”的宏愿，当李白以“长风破浪会有时”激励后人，我们感受到的正是将历史责任转化为开创未来的磅礴力量。 作为和平年代的高中生，我们无需奔赴战场，也无需立刻承担惊天动地的使命，当下认真学习、锤炼品格、涵养家国情怀，便是在为承接历史责任积蓄力量，让青春在积累中逐渐成长为担当的模样。《离骚》中屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着坚守，《苏武传》中苏武十九年持节牧羊的忠贞不渝，这些文本中的精神力量，让我们深刻认识到历史责任的厚重。 从先辈的青春担当，到当代青年的使命践行，我们愈发清晰地认识到：青春是历史的延续，责任是青春的底色。作为新时代青年，我们当以青春之我，承历史之重，在属于我们的时代，书写无愧于历史、无愧于未来的青春答卷。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过两个生动的画面，展现了历史与现实的深刻联系。第一个画面是抗战老兵敬礼的场景，他们胸前的勋章和珍视历史的眼神，代表着对过去的铭记；第二个画面是青年士兵整齐的步伐和坚定的眼神，象征着对现在的守护。这两个画面形成鲜明对比，却又紧密相连，共同构成了“青春与历史责任”的主题。从高中语文教材的角度来看，这个主题与许多课文内容相呼应。比如《记念刘和珍君》中青年为理想献身的精神，《沁园春・长沙》中“问苍茫大地，谁主沉浮”的青春担当，这些文本都展现了不同时代青年对历史责任的承担。材料启示我们思考：历史不是遥远的过去，而是与当下紧密相连的。抗战老兵的敬礼是对历史的致敬，青年士兵的步伐是对未来的承诺。作为新时代的青年，我们既要铭记历史，从中汲取精神力量，又要在当下承担起属于自己的责任。这种责任不是抽象的，而是体现在日常的学习、生活中，体现在对国家、对社会、对他人的关心中。 写作时，开头可从阅兵式的两个画面切入，引出中心论点：当代青年应铭记历史，在传承中肩负使命。中间部分可结合高中语文教材内容展开，如《记念刘和珍君》中青年的觉醒与抗争，《沁园春・长沙》中“恰同学少年”的壮志，说明历史责任是代代相传的精神纽带；再联系现实，分析青年如何在和平年代通过知识、行动守护先辈用鲜血换来的成果。结尾强调青春的意义在于连接过去与未来，将个人奋斗融入民族复兴。 立意： 1.从历史中汲取力量，在奋斗中定义青春。 2.老兵勋章照前路，青年脚步续新篇。 3.传承抗战精神，做新时代的“接力者”。 八、（2025-2026・天津市第一百中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在清华大学新生开学典礼上，博士生庞众望作为优秀学生代表进行发言。他说，8年前他和所有新生一样怀着激动的心情来到清华大学，面对未知的大学生活，他也曾迷茫不安，当时有位老师告诉他：“每位来到清华的学生都是一张白纸，未来的人生需要自己装点和描绘。”这句话唤起了庞众望对大学生活的憧憬。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在未知处书写生命的诗行 庞众望博士，这位出身寒门的学子，用七年时间在精密仪器系的实验室里绘制人生图景，始终记得初入清华园时老师说的那句话：“每位学生都是一张白纸，未来的人生需要学生们自己去装点和描绘。”这句话道出了青春最本真的模样，它是未经雕琢的纯粹，更揭示了成长最深刻的真理：人生的意义不在于被既定框架描摹，而在于主动以探索为笔，在空白处书写属于自己的传奇。 真正的成长，始于对未知的坦然拥抱，成于在空白处写下属于自己的星辰轨迹。白纸之妙，在于其承载无限可能的包容性。清华新生如白纸，蕴藏着未来的无限可能。钱锺书初入清华，图书馆里浩如烟海的典籍等待他去采撷；杨振宁踏入西南联大，简陋实验室中的粒子对撞等待他去解码。白纸从不是空白，而是等待书写的等待——它允许每个青年以不同的笔触勾勒梦想，用独特的色彩晕染人生。 探索之勇，在于直面未知的果敢精神。敦煌研究院的“数字敦煌”团队，用二十年光阴将莫高窟的永恒之美数字化，让千年壁画在数字时代重获新生。他们何尝不是手持白纸，在戈壁黄沙中勾勒出文明的轮廓？庞众望在精密仪器实验室里反复调试光学仪器的身影，告诉我们，真正的探索者从不会因未知而却步，反而因未知而兴奋——因为每一次直面未知，都是给白纸增添一抹新彩的机会。 成长图景，体现在于空白处构建精神宇宙。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载“活字印刷术”时，特意留出空白页供后人补充。这种开放的学术态度，让这部科技典籍成为永远未完成的交响曲。八百年后，王选院士研发激光照排技术时，正是站在这些历史空白处，用数字代码重新谱写印刷文明的乐章。成长的真谛，不在于填满所有空格，而在于保持对空白的敬畏与创造。 回望人类的文明史，从甲骨文的空白处生长出青铜铭文，从简帛的留白中绽放出活字印刷，从代码的0与1之间构建起数字宇宙。庞众望在清华园的感悟，正是对这种文明基因的当代诠释：生命如同一张等待书写的白纸，重要的不是追求完美的图景，而是在每一次落笔时听见内心的回响。当我们以探索为笔、以未知为纸，终将在时光的褶皱里，写下属于这个时代的星辰大海。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中的庞众望8年前初入学时也曾迷茫不安，但现在已经成长为优秀学生代表，正是老师的话点燃了庞众望继续成长的动力，他找到了人生的方向，最终取得了优异成绩。老师的指点是关键，可从“善于从别人的话语中找到启示，不断成长”这一角度立意。老师的话中，“一张白纸”象征人生不同阶段的初始性与可能性——每个人在新的阶段（如入学、开启新征程）都拥有“空白”的起点，没有既定的轨迹，拥有无限创造可能；“自己装点和描绘”则强调主动性和创造性——人生的走向、价值由自己的选择、努力和创造决定，而非被外界预设或定义。在面对新生活时，一定要敢于直面未知，勇于探索，不断认识自己、发展自己，敢于创造属于自己的人生。材料意在强调个人在成长过程中的主观能动性，未来的发展取决于学生自身的努力、探索和选择，鼓励学生积极进取、主动创造。 写作时，可以从个人成长的角度出发，探讨如何在新的环境中重新审视自己，以积极的心态开启新的征程；也可以围绕“自我创造”“主动发展”等主题，论述个人在成长过程中应如何发挥主观能动性，通过不断探索和努力实现人生目标；还可以结合时代背景，思考在快速变化的社会中，年轻人应如何把握机遇，勇敢地描绘属于自己的精彩人生画卷。 立意： 1.要敢于直面未知，不断探索，创造属于自己的人生。 2.要善于从别人的话语中找到启示，自己努力，不断成长。 九、（2025-2026・天津市耀华中学滨城学校-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” 韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时说：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。” 请结合上述材料，围绕“传承与创新”，写一篇议论文，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承故才能启新 “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”荀子此言，揭示了文化发展中继承与超越的深刻关系。韩愈亦云“弟子不必不如师”，破除对权威的盲从，将求索的目光引向真理本身。这些古训共同指向一个命题：真正的传承，是在汲取本源基础上的创新飞跃，是“不忘本来”以“开辟未来”的智慧实践。 承故启新，是一种辩证的发展观。它绝非简单的复刻或割裂，而是在尊重传统根基上的创造性转化。南宋学者在注疏先秦经典时，既恪守经文原义，又常发前人所未发，使古老智慧焕发新机。欧洲文艺复兴巨匠重返希腊古典，非为复古，而是借古典之炬照亮人性觉醒之路。这些皆证明，创新若离开继承便是无源之水，继承若拒绝创新则成无波之潭。 承故启新，是文明存续与发展的内在要求。一方面，传统是民族的精神基因，承载着集体的智慧与认同。若完全抛弃传统，文明将失去连续性，如同树木断根，难以参天。另一方面，时代不断变迁，新问题、新挑战层出不穷。若固守旧轨，不思革新，文明便会僵化落后，难以应对现实需求。从秦汉变法到近代思想启蒙，无不是在深刻把握传统精髓后，顺应时势作出的伟大革新。 那么，如何真正做到承故启新？首先需深入学习，沉潜体味。“青出于蓝”的前提是充分理解“蓝”的本质。没有对传统的深刻把握，所谓创新易流于浅薄。其次要保有批判精神与问题意识。韩愈说“道之所存，师之所存”，启示我们应以真理为依归，勇于在继承中反思，在借鉴中超越。更重要的是立足当下实践，让传统与时代需求相结合。正如宋明理学融合儒释道，回应了当时的思想困局。 承故启新在当今时代尤具现实意义。面对全球化的浪潮与科技的革命性变革，我们既不能封闭自守、简单回归传统，也不能盲目逐新、全盘否定历史。科技领域的进步往往建立在前人知识积累之上，人文精神的塑造更需要从传统伦理中汲取养分。在现代化进程中保持文化主体性，正需要这种承故启新的智慧——以传统为根基，以创新为方向。 承故启新，是文明发展的永恒之道。它要求我们既做虚心的继承者，深刻理解“本来”的价值；又做勇敢的创新者，勇于开辟“未来”的境界。唯有如此，文明之长河才能既不失其源，又奔流向前，汇聚成更加浩瀚的洪流。在这承与启的辩证中，蕴藏着个人成长、文化繁荣与民族复兴的密码。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段作文材料围绕“传承与创新”的主题，通过三组不同时代的引文构建了一个辩证统一的思考框架。我们可以从三个层次来理解： 首先，荀子的“青出于蓝”比喻揭示了传承与创新的基础关系。染料从蓼蓝中提取却比原色更青，冰由水凝结却比水更冷，这说明创新不是凭空产生的，必须建立在传承的基础上。就像现代科技发展，都是在牛顿力学等传统理论基础上实现的突破。 其次，韩愈的论述进一步打破了传承的固化模式。他提出师生关系不是单向的，而是双向互动的。这就像现代教育中，老师传授知识体系（传承），学生则可能提出新见解（创新）。所谓“道之所存，师之所存”，强调真理面前人人平等，创新可能来自任何虚心求教的人。 最后，习近平总书记的讲话将这种辩证关系提升到文化发展的高度。“不忘本来”强调对文化根基的坚守，这是创新的土壤；“善于继承”则指出传承不是简单复制，而是要有鉴别地吸收。就像书法艺术，必须先临摹古帖（传承），而后才能形成个人风格（创新）。 三则材料共同说明：传承与创新如同硬币的两面。没有传承的创新是无源之水，没有创新的传承是僵化守旧。真正的文化生命力，在于像接力赛一样，每一代人都要在接过前人的接力棒后，跑出属于自己的新里程。这要求我们既要虚心学习传统，又要保持独立思考的能力。 写作时，开头可从荀子与韩愈的名言切入，点明“传承与创新”的辩证关系：青出于蓝而胜于蓝，体现创新；弟子不必不如师，强调突破传统的可能。再引用习近平总书记的话，提出核心观点——传承是根基，创新是发展，二者缺一不可。中间部分可分两层：先论述传承的意义，如文化、技艺、思想的延续性，强调“不忘本来”是创新的前提；再分析创新的价值，以科技、艺术等领域为例，说明只有突破传统才能开辟未来。结尾可回归现实，呼吁在尊重传统的基础上大胆创新，如青年既要学习先辈智慧，又要敢于提出新见解，推动社会进步。 立意： 1.守正出新：传统文化是创新最深厚的土壤。 2.无问西东：开放包容才能让传统焕发新生。 3.薪火相传：创新者首先是合格的传承者。 一、（2025-2026・天津・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，是为人生画卷奠定底色的关键时期。有人以汗水为墨，在拼搏的跑道上诠释生命的活力；有人以孤灯为伴，于知识的深海中探寻理想的光芒；也有人以勇气为笔，在是非的抉择间勾勒担当的轮廓。 青春底色将深远地浸润我们未来的人生。你希望它是热烈还是沉静，是朴素还是绚烂？这一切，正待你亲手描绘。 请围绕“青春底色”这一话题，写一篇文章。 要求：①结合自身经历或社会见闻，写出真情实感；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 于沉静处深耕，赋青春以智慧底色 当“青春”二字被提及时，人们常联想到奔涌的热血、张扬的呐喊、不羁的探索。固然，这些是生命力的动人外显。然而，若将青春视作一幅徐徐展开的人生画卷，我以为，其最持久、最深沉的底色，或许并非时刻绚烂于外，而在于一份“于沉静处深耕”的定力与智慧。 这份“沉静”的底色，首先意味着对喧嚣的自觉疏离与对内在世界的专注构建。在一个信息如潮水般奔涌、注意力被不断切割的时代，保持一份“孤灯为伴”的沉静，本身就是一种珍贵的主动选择。它并非逃避，而是为了在更深的层次上与自我、与知识、与真理对话。我犹记得高中无数个夜晚，当窗外同龄人的欢闹声隐约传来，我选择与一盏台灯、一摞书籍为伍。起初是应对课业的必需，渐渐地，在历史的脉络中窥见兴衰的规律，在文学的星空下感受人性的共通，在科学的推演里惊叹逻辑的精密。这份沉静，让我从被动接收转为主动探寻，在知识的深海中，我触摸到的不仅是应试的答案，更是一种理解世界的思维方式，一种“每有会意，便欣然忘食”的精神愉悦。这份愉悦，不张扬，却扎实地充盈了内心，构成了我对抗外界浮躁的第一层底气。 这“深耕”所赋予的，是透过现象洞察本质的理性能力与解决问题的思维框架。青春易被激情主导，但唯有沉静下的深耕，才能将激情淬炼为可持续的智慧。一次参与学校“模拟城市规划”项目的经历，让我对此体会尤深。面对交通拥堵、老旧社区改造等复杂议题，最初的热情很快被纷繁的数据和矛盾的诉求所淹没。是那段“沉静”的积累发挥了作用：从历史地理中借鉴城市发展的脉络，从社会学理论中理解社群的真实需求，从基础经济学中评估方案的可行性。我们不再空谈理想，而是学着构建模型、分析数据、撰写严谨的报告。当我们的方案因兼具人文关怀与实操性而获得认可时，我深深感到，那份曾经在孤灯下看似“无用”的广泛阅读与思维训练，此刻正转化为切实的“有用”。这“深耕”得来的，不是简单的知识堆砌，而是一套分析工具、一种审慎态度，它让我在面对真实世界的复杂问题时，能多一份清醒，少一份茫然。 诗人里尔克曾说：“有何胜利可言？挺住意味着一切。”在众声喧哗中“挺住”内心的沉静，在快速迭代中“挺住”持续的深耕，这本身便是一种胜利。我愿继续守护并描绘这份智慧的底色，让它如静水深流，浸润我未来的每一段旅程，使我在面对任何风景时，都能保有一份源自思想深处的冷静与明亮。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题类材料作文题。    材料以“青春”为画布，以“人生画卷”为喻象，提出了关于“青春底色”的深刻命题。开篇将青春定位为“奠定人生底色的关键时期”，并列举了三种典型的青春姿态：以“汗水”为墨的拼搏，以“孤灯”为伴的求知，以“勇气”为笔的担当。这三种姿态分别指向了青春的体力付出、智力探索与道德抉择，共同构成了青春多维度的价值向度。第二段则通过设问将思考引向深入：“你希望它是热烈还是沉静，是朴素还是绚烂？”这并非要求非此即彼的选择，而是启发考生思考：在多元价值并存的当下，个人应如何主动定义、选择和描绘属于自己的独特“青春底色”，并清醒地认识到这种底色将“深远地浸润未来的人生”。材料强调“亲手描绘”，意在突出青春的主体性与能动性，引导考生从被动接受转向主动建构。    文章开篇可直接从材料喻象切入，阐释“青春底色”之于人生的奠基意义，并明确提出自己的核心观点。主体部分可结合自身真实经历或深入观察的社会现象，具体描述是如何理解并实践某种“底色”的，其间的心路历程、付出与收获是论述的重点。其次，需深入分析这种“底色”如何内在塑造了自己的品格、能力与价值观，即它“浸润未来”的作用机制。进而，可将个人选择置于更广阔的青春图景中，通过对比、映衬，说明其独特价值，或论述不同底色间的相辅相成。最后，可回归“亲手描绘”的主题，强调在信息纷扰、价值多元的当代，青年尤需保持清醒的自我认知与主动的建构意识，以真诚的态度、踏实的行动，去调和属于自己生命的色彩，让青春不仅是一段年华，更成为未来人生最坚实、最鲜亮的奠基。    立意： 1.以奋斗为墨，绘就青春最亮丽的底色。    2.于沉静中深耕，赋予青春以智慧的厚度。    3.执担当之笔，勾勒青春挺拔的轮廓。    4.调和多元色彩，绘就青春灿烂的画卷。 二、（2025-2026・天津市耀华中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春有千万种姿态，有人以理想为炬，照亮前路；有人以奉献为墨，书写担当；有人以坚韧为刃，冲破困境……毛泽东同志青年时期“指点江山，激扬文字”，在救亡图存中确立人生航向；“两弹一星”元勋于敏隐姓埋名，用青春热血铸就国之重器；河北学子庞众望虽身处逆境，却以不屈意志叩开理想大学之门…… 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请以“青春的模样”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在时代坐标中寻找自我定位 青春的模样千姿百态，却总能在历史的长廊中留下清晰的投影。毛泽东“指点江山，激扬文字”的豪情壮志，于敏隐姓埋名铸就国之重器的默默奉献，庞众望逆境中奋起的不屈意志，无不诠释着青春的多维面向。这些看似迥异的青春姿态，实则共同勾勒出一个深刻命题：真正的青春，是在时代坐标中找到自我定位，将个人成长融入历史进程的自觉选择。 青春最动人的模样，莫过于将个人理想与时代需求相融合。百年前的五四青年面对民族危亡，毅然选择“为中华之崛起而读书”；钱学森放弃美国优渥条件，回国投身航天事业；黄文秀放弃城市工作机会，扎根脱贫攻坚一线。这些青春选择背后，是对“小我”与“大我”关系的深刻理解。当青春的理想火炬照亮时代前路，个体的生命便获得了超越时空的意义。 青春需要以奉献为底色，这种奉献不是牺牲，而是对生命价值的主动建构。“两弹一星”元勋们平均年龄不足三十岁，却在戈壁荒漠中书写了惊天动地的青春史诗。敦煌莫高窟的修复者李云鹤，二十五岁来到敦煌，六十余年如一日守护千年文化遗产。他们的故事告诉我们，青春的价值不在于获取多少，而在于能够给予什么。古希腊哲学家亚里士多德认为，幸福在于德性的实现，而青春最大的德性，正是将个人才能转化为服务社会的实际行动。 坚韧是青春不可或缺的品质，它使人在逆境中保持向上的姿态。当代青年面临的挑战或许不同，但需要的坚韧品质一脉相承。古罗马哲人塞涅卡说：“命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。”从霍金身患绝症仍探索宇宙奥秘，到贝多芬耳聋后创作《第九交响曲》，人类历史上那些闪耀的青春，无不是在困境中磨砺而出。 当代社会为青年提供了前所未有的发展机遇，也带来了新的困惑。在信息爆炸、价值多元的背景下，不少年轻人陷入选择焦虑，或在虚拟世界中逃避现实。但我们也看到，越来越多的青年开始重新审视生活意义——有人投身乡村振兴，有人专注科技创新，有人致力于文化传承。“青春的本质，是对可能性的激情”，这种可能性，正体现在对既有生活模式的突破与创新。 青春没有标准答案，无论是投身国家建设还是追求个人卓越，无论是轰轰烈烈还是默默无闻，只要怀揣真诚与热情，每一种青春都值得尊重。正如俄国作家陀思妥耶夫斯基所言：“青春的全部奥秘在于相信自己能够改变世界。”当我们以这样的信念前行时，青春的模样便自然清晰而动人。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以“青春的模样”为核心话题，通过三个典型事例展现了青春的不同姿态。 材料揭示了青春的本质特征——多样性。开篇用“千万种姿态”形象地说明青春没有标准答案。就像彩虹由七色组成，青春也因不同的选择而绽放异彩。毛泽东的豪情壮志、于敏的默默奉献、庞众望的逆境奋起，构成了青春光谱上不同的色彩。 材料暗含对当代青年的启示。在价值多元的今天，青春既可以是轰轰烈烈的创业创新，也可以是扎扎实实的专业精进，更应该是面对困难时的永不言弃。关键在于都要有明确的精神内核——或为理想，或为奉献，或为坚韧，这才是所有青春模样共有的“基因密码”。 这种开放式命题既避免了说教感，又通过具体人物故事，让抽象的青年价值观变得可感可知。写作时不必拘泥于模仿某一种青春，重要的是找到属于自己的精神支点。 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：青春的模样虽有千万种，但核心在于将个人成长与时代责任相结合，用奋斗与担当定义青春的价值。中间部分可分层展开：先论述理想导向的青春（如毛泽东的救国志向），再分析奉献为重的青春（如于敏的隐姓埋名），最后探讨逆境中坚韧的青春（如庞众望的拼搏），通过事例与道理结合，说明青春的价值在于行动而非空谈。结尾呼吁当代青年在各自领域绽放独特光芒，“无奋斗，不青春”。 立意： 1.奉献是青春最厚重的底色。 2.在逆境中淬炼，青春更显锋芒。 3.将小我融入大我，青春才有不朽价值。 三、（2025-2026・天津滨海新・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动，从来不是简单的体力付出，而是人类文明传承的血脉，是个体成长不可或缺的养分。整理书桌时学会规划，清洗衣物时懂得责任，参与社区志愿服务时理解协作。《朱子家训》里“一粥一饭，当思来处不易”的训诫，警示着劳动成果的珍贵，前苏联作家高尔基也说：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。” 请结合上述材料，联系自身经历，以“在劳动中淬炼成长”为话题，写一篇记叙文。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体特征鲜明，不要写作诗歌；③不少于700字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 苞米地里的成长课 周末跟着爸妈回乡下探亲，车刚驶进村口，就望见不远处的苞米地里，一位皮肤黝黑的老农正弯腰忙碌着。爸爸说那是邻居王伯伯，眼看要变天，他正赶着抢收苞米。看着王伯伯单薄的身影在苞米秆间穿梭，我忽然想起课本里“劳动是成长养分”的话，当即拉着爸妈说要去帮忙。 王伯伯笑着挥挥手：“孩子家哪懂这个，别累着！”我却急着摆手：“我能行，就让我试试！”走进苞米地，才发现这里远比想象中闷热。一人多高的苞米秆密密麻麻地挤在一起，王伯伯递给我一副手套，又演示了一遍掰苞米的动作，我盯着他粗糙的手，只见他三两下就掰下一个苞米，心里顿时跃跃欲试。 起初我干劲十足，学着王伯伯的样子攥住苞米穗用力拧。可看似简单的动作，做起来却格外费力。有的苞米穗长得特别结实，我憋得满脸通红，胳膊都酸了才勉强掰下来。没一会儿，我的额头就渗出了汗珠，顺着脸颊往下淌，原来看似普通的掰苞米，竟藏着这么多不易。 正当我想偷懒歇一歇时，却看见王伯伯依旧弯腰忙碌着，汗水已经浸透了他的衣衫，后背印出深色的水渍，可他的动作丝毫没有放慢。“伯伯，您不累吗？”我忍不住问。王伯伯直起腰捶了捶后背，笑着说：“干农活哪有不累的？可这些苞米是全家的指望，多干一点，收成就多一点。”他的话让我羞愧不已，我重新攥紧苞米穗，学着调整姿势，慢慢的，我竟也找到了窍门，速度渐渐快了起来。 夕阳西下时，苞米穗已经装满了好几车。王伯伯拉着我的手，看着我满是灰尘和汗渍的脸，欣慰地说：“多亏了你，不然我今晚都收不完。你这孩子，能坚持下来真不错！”我笑了，看着金黄的苞米，闻着田野的清香，疲惫仿佛瞬间消散了。那一刻，我真切地感受到，劳动不仅能收获成果，更能收获发自内心的快乐。 返程的路上，我的手虽然还有些酸痛，但心里却格外充实。这次掰苞米的经历，没有课本里的道理说教，却让我在亲身实践中懂得了劳动的艰辛，体会到了坚持的意义。原来成长从不是凭空而来，它就藏在每一次用力的付出里，藏在每一次咬牙的坚持中。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以劳动为主题，从多个维度展现了劳动的深刻内涵。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料揭示了劳动的本质属性。它明确指出“劳动从来不是简单的体力付出”，而是具有文明传承和个体成长的双重价值。劳动是“人类文明传承的血脉”，是个体成长的“养分”。这种比喻生动地说明了劳动在人类发展中的基础性作用。 其次，材料展现了劳动的多重价值。通过三个具体场景：整理书桌培养规划能力，清洗衣物培养责任感，志愿服务培养协作精神，说明劳动能促进人的全面发展。这些日常劳动看似简单，却蕴含着深刻的教育意义。 最后，材料通过古今中外的名言强化主题。《朱子家训》强调珍惜劳动成果，高尔基的名言则歌颂劳动创造美好。总的来说，这篇材料引导我们思考：劳动不仅是谋生手段，更是成长途径。它像一面多棱镜，从个人成长、文明传承、价值创造等多个角度折射出劳动的光彩。写作时要紧扣“在劳动中淬炼成长”这一主题，通过具体事例展现劳动如何促进人的全面发展。 写作时，开头可以描写一个劳动场景，比如第一次学做饭时的手忙脚乱，通过细节展现劳动的笨拙与认真；中间部分重点叙述在劳动中遇到的困难（如切菜伤到手、掌握不好火候）和解决方法，突出通过劳动获得的成长（学会耐心、懂得感恩）；结尾升华主题，将个人体验扩展到对劳动价值的思考，点明劳动不仅是生存技能，更是淬炼品格的人生课堂。 立意： 1.写在学农炊事班，我为大家准备午餐，汗流浃背还被热油伤到了手，大家的夸赞让我体会了劳动带来的满足感。（劳动收获的快乐） 2.写篮球赛前，我主动为班级手绘战旗。颜料沾满双手，奋战数小时，当旗帜在赛场挥舞，我的成就感满满。（劳动中领悟奉献的幸福） 3.写周末和父亲一起修自行车，拆卸、上油、组装……我深刻体会了平凡劳动者的不凡。（劳动中感悟平凡劳动的意义） 四、（2025-2026・天津市第二十中学・高一上期中）写作。 欣赏，指认识到别人的才能或作品的价值而予以重视和赞扬。欣赏是人与人之间的一种理解和沟通，也包含了信任和肯定； 欣赏是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康地成长和进步； 欣赏还是一种发现，一种智慧，一种尊重，一种气度，一种境界。 其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏，同样每一个人也应该学会去欣赏别人，人与人之间在互相欣赏之中，世界才能充满温馨和爱！ 我们可以欣赏别人，也可欣赏自己，还可以欣赏事物，如生活，生命等等。 请以“欣赏”为话题，写一篇文章。 要求：题目自拟，除诗歌外文体不限；不少于800字。 【答案】例文： 欣赏：心灵之镜与精神之光 欣赏是一面映照他人价值的镜子，也是一束照亮彼此心灵的光。它并非简单的赞美或表面的认同，而是对他人内在品质与外在表现的深度理解与真诚肯定。欣赏的本质是一种精神活动，是主体对客体价值的发现与共鸣，是心灵与心灵之间的对话与呼应。当我们在欣赏他人时，实际上是在拓展自己的精神疆域，丰富自己的情感世界，提升自己的审美境界。 欣赏是人类精神交往的桥梁。欣赏他人就是照见自己的过程。明代画家沈周与弟子文徵明切磋画艺时，沈周总能发现弟子画作中的闪光点，即便是一处细微的笔墨变化，也会给予真诚赞赏。这种欣赏不仅成就了文徵明的艺术造诣，更展现了沈周开阔的胸襟。欣赏能力的缺失会导致人际关系的冷漠与疏离，使社会失去温度与活力。 从个人成长角度看，欣赏是自我完善的催化剂。法国雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”当我们学会欣赏他人优点时，实际上是在为自己的成长开辟新路径。一个善于欣赏的人，能从普通人的一言一行中汲取智慧，从日常生活的细微处获得启发。这种能力使人保持谦逊与开放的心态，不断吸收外界养分促进自我提升。相反，那些故步自封、目中无人者，终将因缺乏精神滋养而停滞不前。 在社会层面，欣赏是文明进步的隐形推手。当代社会中，欣赏同样发挥着不可替代的作用。教育领域，教师对学生的欣赏能激发其潜能；职场中，上司对下属的欣赏能提升团队效能；家庭里，亲人间的欣赏能营造和谐氛围。一个欣赏蔚然成风的社会，必然是充满创造力与活力的社会。 培养欣赏能力需要从改变认知开始。首先要明白欣赏他人并不意味着贬低自己。其次要培养细腻的感知力，学会从不同角度发现价值。如同欣赏一幅画作，远观其气势，近察其笔触，每种视角都能带来不同美感。最后要养成表达欣赏的习惯，真诚的赞美如同春雨润物无声。美国心理学家威廉·詹姆斯说过：“人性中最深刻的渴望是被欣赏。”一句恰如其分的欣赏之语，可能成为他人生命中的转折点。 欣赏的境界决定人生的高度。从欣赏具体的人与事，到欣赏抽象的美与真；从欣赏与己相似者，到欣赏截然不同者；从被动接受美，到主动创造美——这是一个精神不断升华的过程。在这个价值多元的时代，唯有培养宽广的欣赏胸怀，才能超越狭隘与偏见，在差异中寻求和谐，在平凡中发现非凡。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 这段关于“欣赏”的材料，向我们展示了一个看似简单却内涵丰富的人生课题。欣赏不是简单的赞美或表扬，而是一种深刻的心灵互动。当我们欣赏他人时，实际上是在打开一扇心灵的窗户，让理解与尊重的阳光照进来。材料告诉我们，欣赏首先是一种认知能力——要能“认识到别人的才能或作品的价值”，这需要我们有开放的心态和敏锐的眼光。 欣赏建立起了人与人之间最美好的桥梁。它是一种无声的沟通，比语言更有力量；它是一种无形的信任，比承诺更令人感动；它是一种无言的肯定，比奖励更能激励人心。正如材料所说，欣赏可以“使人扬长避短”，这不是简单的夸奖，而是帮助对方发现并发展自己的优势，这种成长的力量是巨大的。 欣赏更是一种生活智慧和人生态度。它要求我们学会“发现”他人身上的闪光点，这需要智慧；它要求我们以“尊重”的态度对待每一个生命，这需要胸怀；它引导我们达到一种更高的精神“境界”，这需要修养。当材料说“世界才能充满温馨和爱”时，其实是在告诉我们，欣赏能够创造美好的人际关系和社会氛围。 欣赏的对象可以非常广泛——他人、自己、生活、生命。欣赏自己不是自恋，而是健康的自我认同；欣赏生活不是盲目乐观，而是对美好的感知能力；欣赏生命不是空谈哲理，而是对存在的敬畏与感恩。这种全方位的欣赏能力，能让我们的生命更加丰盈、更有温度。 写作时，开头可以描述一个生活中因欣赏而化解矛盾的具体场景，引出欣赏在人际关系中的重要性。中间部分可以分三层展开：首先分析欣赏如何促进理解，用师生或同事间的实例说明；其次论述欣赏带来的激励作用，举出名人因被欣赏而成功的例子；最后探讨欣赏体现的个人修养。结尾可以升华到社会层面，指出当每个人都学会欣赏时，社会将更加和谐温暖，呼应开头场景，形成完整结构。 立意： 1.以欣赏的眼光看世界，生活便多一些美好。 2.真正的强者都懂得欣赏对手。 3.自我欣赏是建立自信的第一步。 五、（2025-2026・天津和平・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 每年诺贝尔文学奖公布，获奖作家的相关作品一般都会在中国图书市场骤然热销。但是，今年似乎比较例外，美国女诗人露易丝・格丽克获得诺奖后，她的诗集并没有受到人们的追捧。某网购平台的董事长一语道破：“在中国当今时代，人们已经很少读诗了。” 几千年来，我们国家都是诗歌大国，但是如今，我们似乎已经远离了诗歌。我们这个时代是否还需要诗歌，诗歌应该怎样走近我们的生活，是我们每个人需要思考的问题。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 我与诗歌同行 著名诗人屠岸认为一个民族如果没有诗歌的声音，就会缺乏精神上的丰富的优雅，就不会有百花盛开，生机勃勃。而我很庆幸，我生长在中国这样一个诗的国家，诗的民族。人间自有诗意，我与诗歌同行。 我从小牙牙学语，便体会到了诗歌的魅力；后来，开始学会了去欣赏，传承它的魅力；现在，避却世俗杂事，我流连诗歌的浅吟轻唱，也叹息它的门可罗雀。 诗歌，不是仙女、圣女，而是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的凡女，自有真意。 “客从东方来”——初识诗词。“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”，最初学的语言，便是这般轻盈的小诗，朗朗上口，不先声夺人，而是蓄意晚发。“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊”。一副静画，短短二十字，用灵动的语言诉说了它的清朗。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”。寥寥数语，自然风象油然而生……童椎的话语，吟诵着这千年而来的文字，虽是孩童，但也能体会到它的风雅。 诗歌是彼岸之客，远自千年而来，赠予我最初的启蒙，给我最初的文化享受，这魅力自是于心底“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。初识，迷于其魅力。 “将进酒，杯莫停”——与诗为友。一窗秋雨，叹道《秋窗风雨夕》；一朗明月，诵罢《月夜》；一句佳话，莫道《出其东门》。后来，诗词便是我生活的挚友。生活中，我体味到了那些平仄间的情感，想去传承它的文意。 一地的芳华，“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长”，我传承到了诗歌的意境；“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”，我学到了古代人民的疾苦；“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这是古代文人的可悲。 谁说古代典籍已成天书，传统诗词与新时代价值之间虽有隔膜，但这只是时空的差别，每一个人，只要用心去体会，传承，诗歌乐于与友。诗歌对我，便是如此。再识，结友。 “我生君已老”——叹诗今朝，叶嘉莹担忧：“守道一座宝山却不自识，甚至还会为了贪图享乐做出违法之事，这是现代年轻人的悲哀”。 今日，我与诗行，为其“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”而叹息。一阕词，只在旧书中为自己的命运哭泣，越来越多的人忘记了她们。 诗歌浅吟轻唱只在流光中，岁月蹉跎，年华不兴，这个时代，离她越来越远。 我诗意的幻想，都成了浮萍，任由风打，读诗只成了观望。 这个时代久久不能静下来听诗，叹息诗歌的没落，叹息它的消沉。今朝，叹息！ “一片诗心待明月”，“明月何时照我还？”我与诗歌同行。 天下知人间，自有诗意在。 【解析】 本题考查学生写作的能力 本题是材料作文，材料是一则时事材料，有两个文段构成，第一段列出社会现象，以前，“获奖作家的相关作品一般都会在中国图书市场骤然热销”；如今，获奖的作品却无人问津；材料通过两种不同的反应引出第二段的议论和反思：“我们这个时代是否还需要诗歌，诗歌应该怎样走近我们的生活”，材料由时代背景人手，表现出了对诗词文化被现代人淡忘和边缘化的隐忧。所给材料在这里只是起到引出话题，打开考生思路的作用，具体写作时只要能围绕白己对诗歌的看法和感受，人情人理地展开即可，这个话题本身带有思辨的意味，考生可从两个角度切入，可从这个时代我们需要诗人和诗歌的角度切入，诗歌有着难以替代的“无用之大用”，诗歌在物质层面上是无用的，而在精神层面上是有用的。诗歌的功能和作用是一种“无用之用”或“无用之大用”。诗歌在寻找个人诗意人生、精神追求上的价值和对民族的意义。也可从随着时代的发展，传统诗词与新时代价值之间的文化天堑即将形成这个角度切入，探求其中的原因成文。 【立意】 1.诗歌是中华文化的瑰宝，在当下仍应熠熠牛辉； 2.诗歌不仅关乎个人，还与民族、国家精神息息相关； 3.诗歌是蕴含人生真理的宝藏，亟待人们去开采； 4.我读诗、我学诗，我快乐； 5.诗词是人们心灵的慰藉、精神的归宿； 6.我的“诗歌之旅”……（若有其他立意，只要符合材料亦可） 【素材】 1.要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说戏剧及其他种类文学。如果只就故事说，陈鸿的《长恨歌传》未必不如白居易的《长恨歌》或洪昇的《长生殿》，元稹的《会真记》未必不如王实甫的《西厢记》，兰姆（Lamb）的《莎士比亚故事集》未必不如莎士比亚的剧本。但是就文学价值说，《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本都远非它们所根据的或脱胎的散文故事所可比拟。我们读诗，须在《长恨歌》《西厢记》和莎士比亚的剧本之中寻出《长恨歌传》《会真记》和《莎士比亚故事集》之中所寻不出来的东西。举一个很简单的例来说，比如贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。或是崔颢的《长干行》：君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。里面也都有故事，但是这两段故事多么简单平凡！两首诗之所以为诗，并不在这两个故事，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简朴而隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。这两段故事你和我都会说，这两首诗却非你和我所做得出，虽然从表面看起来，它们是那么容易。 2.诗歌教育，是我们在关注现实也着眼于未来时所不可忽略的一个重要阵地和领域。当前诗歌教育严重滞后，已经不能适应快速发展的诗歌审美理念和诗歌创作实际。通过加强诗歌教育，把广大青少年朋友原有的、被这个功利世界所剥夺了的想象的能力、梦想的能力还给他们，该是一件功莫大焉、值得去推动的事情。拿升学考试来说，一个比较普遍的现象是，在语文试卷的作文写作中，不允许考生写诗（其常见说法是“除诗歌外，文体不限”）。仔细想想，这种一刀切的硬性规定其实是荒唐的，它阻塞了一些具有诗歌梦想能力和诗歌表达天赋的学生通过考试崭露头角的机会。现在，这种规定是到了该松动一下的时候了。诗歌作为对创新、创造和想象力有着极高要求的艺术形式，其艺术语言迥异于日常实用语言。成人、老师的审美力和判断力面临着挑战。如果我们没有能力从本质上把握诗歌的特点和规律，便有可能对一首充满创造力的诗做出误判。 3.这个时代，什么人增多了，什么人减少了，似乎值得我们去想一下。我们也可以试着回答。比如，我们可以说，这个时代，活跃于媒体的名嘴、名主持人增多了，IT界的名人增多了，商界的知名人士增多了，有绯闻的名演员增多了……我们可以说，这个时代，名校增多了，名师减少了；外出的人增多了，在家的人减少了；躁动的人增多了，安静的人减少了；聪明的人增多了，傻瓜减少了；有想法的人增多了，思想家减少了……这些问题，看起来似乎和诗歌没有关系，其实不然。现实世界是诗歌赖以生存的环境，不能不影响到诗歌这样的艺术形式。诗歌的现状，名诗人的缺失，都与此有关。 六、（2025-2026・天津滨海新・高一上期中）作文 青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《百合花》中，茹志鹃描绘的通讯员用年轻的生命演绎信仰纯粹的模样。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 请以“这，才是青春的模样”为标题，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意；文体特征鲜明，文体不限；不得泄露个人信息，不要套作，不得抄袭；不少于700字。 【答案】例文： 这，才是青春的模样 青春是什么模样？是《沁园春·长沙》里“同学少年”指点江山的意气风发，是《红烛》里燃烧自己照亮他人的无私奉献，是《百合花》里通讯员用生命守护信仰的纯粹赤诚。于新时代青年而言，青春的模样从不是单一的模板，而是以理想为帆、以奋斗为桨、以奉献为底色的多彩画卷。 这，才是青春的模样——是怀一腔热血，立鸿鹄之志的笃定。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。百年前的湘江之畔，一群风华正茂的青年伫立船头，望着奔流不息的江水，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的呐喊。他们以笔为剑，以纸为锋，用满腔热血唤醒沉睡的东方雄狮。百年后的今天，同样的青春年华，有“90后”科研工作者在实验室里日夜钻研，为攻克芯片“卡脖子”难题殚精竭虑；有“00后”戍边战士在雪域高原枕戈待旦，用挺拔的脊梁筑起祖国的钢铁长城。理想的光芒，在他们眼中熠熠生辉，这便是青春最耀眼的模样。 这，才是青春的模样——是执一份执着，赴万丈征途的坚韧。青春的道路从非坦途，唯有披荆斩棘，方能踏浪而行。敦煌研究院的年轻学者们，放弃了城市的繁华，扎根戈壁大漠，在风沙中守护千年壁画。他们用数字化技术为文物“续命”，让沉睡的敦煌文化重焕生机；大山深处的支教老师，背着行囊走进闭塞的村落，用知识的火种点亮孩子们的梦想。他们的青春，没有灯红酒绿的喧嚣，只有日复一日的坚守。这份在平凡岗位上默默耕耘的坚韧，便是青春最动人的模样。 这，才是青春的模样——是守一颗初心，担时代之责的奉献。“清澈的爱，只为中国”，这是戍边烈士陈祥榕用生命写下的誓言，也是无数青年的心声。疫情来袭时，无数青年医护人员逆行出征，在抗疫一线筑起坚固防线；乡村振兴的战场上，青年干部们扎根基层，用脚步丈量土地，带领乡亲们走出致富之路。他们把个人的青春融入祖国的山河，把满腔的热忱献给人民的事业。这份“舍小我，成大我”的奉献，便是青春最厚重的模样。 青春的模样，从来不是时尚的穿搭、张扬的个性，而是藏在理想里的光芒、浸在奋斗里的汗水、融在奉献里的担当。愿我们都能以青春之名，赴时代之约，活成自己心中最耀眼的模样。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则命题作文题。 材料以经典文本为引，凝练出青春模样的核心特质：《沁园春・长沙》的昂扬奋进、《红烛》的无私奉献、《百合花》的纯粹信仰，实则指向青春应有的精神内核——理想驱动、责任担当与价值坚守。后续列举的时尚之美、知识之韵等多元表现，进一步拓宽了“青春模样”的外延，强调其并非单一模板，而是“精神内核+多元表达”的统一体。 写作要求以“这，才是青春的模样”为题，需紧扣“这”的指代性，聚焦一种或多种正向青春特质，通过具体具象的表达，诠释青春的本质价值，避免空泛抒情，需兼具情感温度与理性深度。 行文可采用“总—分—总”结构：开篇以诗意化语言破题，结合材料中经典意象（如“少年意气”“红烛微光”）引出核心观点，明确“青春模样”的具体指向；中间分论点可从“精神内核”“实践路径”“时代价值”三个维度展开，如“青春模样是信仰指引下的奋进”“青春模样是奉献中绽放的光彩”“青春模样是多元个性中的坚守”，每个分论点需搭配具体论据——经典素材可选用黄文秀扎根基层的奉献、苏炳添突破极限的奋进等，时代素材可结合青年志愿者、科研青年等群体案例，论证时综合运用例证法、引证法（引用材料中诗词或名言）、对比法（正反对比青春选择），增强说服力；语言上需兼具文采与力度，可适当运用比喻、排比等修辞，融入材料中的意象元素；结尾需回扣标题，升华主旨，将个体青春与时代发展关联，强调青春模样的永恒价值。      立意： 1.以奋进之姿，绘青春模样。 2.奉献与纯粹，乃青春本色。 3.守理想初心，展青春风华。 七、（2025-2026・天津滨海新・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限，不少于800字。 【答案】例文： 这，才是青春的模样 ——苔花如米青春时 何谓青春最美的模样？是《沁园春·长沙》中“同学少年，风华正茂”的意气风发，还是红烛般“莫问收获，但问耕耘”的无私奉献？这些固然令人心折，然在我记忆深处烙印最深的青春模样，却是在时代洪流边缘，那些如袁枚诗中“苔花如米小，也学牡丹开”的卑微生命，于迷惘中执拗地寻觅自身存在的刹那光华。 历史叙事常将青春简化为慷慨激昂的单一面向，仿佛唯有建功立业才不负年少。然而，当我们将目光投向个体心灵的幽微角落，便会发现另一种真实：青春的常态，往往是面对浩瀚世界时的无所适从与深刻怀疑。如《峨日朵雪峰之侧》那“卑微”却“强劲”的生命力，恰在承认局限后迸发。史铁生在《我与地坛》中，于最狂妄的年纪忽地残了双腿，他的青春瞬间坠入虚无的深渊，在地坛的寂静中，他反复叩问“活着”的意义。这种被命运抛离轨道的迷惘，这种近乎绝望的自我质询，何尝不是一代人青春记忆中刻骨铭心的“模样”？它不耀眼，却真实地承载着生命最初的重量。 正是在这迷惘的深渊里，青春完成了其最动人的蜕变——于无意义处开凿意义。加缪笔下的西西弗斯，日复一日推石上山，石头滚落，复又推之，他在此过程中发现了高于命运本身的尊严。青春的坚韧，并非总表现为高歌猛进，更多时候，是香雪们面对远方的未知，以一支铅笔、一个铅笔盒为舟筏，试图摆渡封闭的执着；是《百合花》中小通讯员在硝烟中，为他人放下两个馒头的温柔。他们未能改变时代的宏大叙事，却在看似徒劳的“推石”中，确证了“我存在”的价值。这价值如苔花，不为倾城，只为向宇宙发出微弱的自我声明。 由此观之，这种于边缘处、迷惘中坚持“开放”的姿态，正是青春最为本真且普遍的模样。它超越了时代的界限，直抵人类共通的精神困境与超越渴望。无论是乱世中“位卑未敢忘忧国”的赤子，还是和平年代在平凡岗位上精益求精的工匠，抑或在信息洪流中努力保持独立思考的我们，其内核皆是对抗虚无、建构意义的青春实践。鲁迅先生言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这广袤的悲悯与联结，正是青春从“小我”的迷惘走向“大我”担当的桥梁。 青春的模样，固然可以是旭日般的喷薄，但请勿忘却，那些在晦暗角落如苔花般寂静却倔强绽放的生命轨迹。它们或许微弱，却共同编织了人类精神星空中最富韧性的那缕光芒。当千帆过尽，我已懂得：所有在迷惘中不曾放弃的寻觅，所有于尘埃里依然坚持的绽放，共同构成了青春不朽的史诗——一首写给平凡生命的赞美诗。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料的内容源于高一必修一第一单元的课文，为“青春模样”提供了具象化参考。《沁园春・长沙》的“同学少年”是昂扬向上、胸怀天下的理想型青春，展现的是青年对时代的担当与豪情；《红烛》以蜡烛为象征，定义了“莫问收获，但问耕耘”的奉献型青春，强调青春的价值在于付出而非索取；《峨日朵雪峰之侧》聚焦“卑微却强劲的生命力”，呈现的是在困境中坚守、于平凡中迸发力量的坚韧型青春。 材料第二段进一步拓展“青春模样”的边界，指出“因时尚而美丽”“因奉献而光彩”“因知识而动人”“因自信而进步”等不同形态，核心在于引导考生理解“青春模样”并非单一标准，而是与个人选择、价值追求、时代背景紧密相关的多元存在。虽然对“青春模样”不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。 材料引导语进一步给出两个问句，引发学生思考“青春模样”与自身的关联。写作时，可围绕“印象最深的青春模样”，写自己眼中他人青春最美好的样子；可围绕“你希望自己的青春是怎样的模样”写出自己想活出什么样的青春。试题没有文体要求，适合写成记叙文或散文，也可以写成议论文体。如果写成记叙文，先确立好行文的主题，再依照主题进行选材。例如，将奋斗作为所要叙写的青春模样，可以选择一两件典型事例（如在学习中受挫后的奋力追赶、攻克难关，为克服自己的某个弱点而付出的艰辛努力等），记叙事件的缘由时要简明清晰，重点描写自己的心理活动、具体行动以及达到目标后的体会、感悟，最后画龙点睛，点明文章的主旨并升华到社会、国家的层面。 立意： 1.用无畏无惧的青春模样面对困难。（叙述自己面对挫折勇往直前的一次经历） 2.用时不我待的青春模样砥砺人生。（叙述自己经过某事醒悟到自己过往不珍惜时间的经历） 3.用无私奉献的青春模样帮助他人。（叙述自己参加志愿活动的经历） 4.做一颗扎根的种子，活成青春该有的样子。 5.青春最美的模样是担当。 八、（2025-2026・天津市经济技术开发区一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “停止晚读，出门看云！”近日，在云南昭通一所学校，班主任李老师看到天空飘来了一片七彩祥云，让同学们暂停晚读去走廊上欣赏美景。“能看到七彩祥云，是一件很幸福、很幸运的事情。这么美好的东西，大家要一起分享才好。”李老师的这番话收获无数网友的点赞，也将话题“语文老师的浪漫”送上了热搜，引发了众多评论： 评论一：人生中有许多美好的瞬间值得欣赏，看一场晚霞，听一场秋雨，赏一次落花……与大自然的接触，也是另外一种“学习”。 评论二：“停课看云”也是一种“无用之用”，毕竟教育首先是育人。教育不是填满，而是点亮。 评论三：学校教育要让更多的美有空间得以弘扬。 评论四：“停课看云”是另类，“多学一秒、多考一分”才是当务之急。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟，请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 【答案】例文： 在教育中点亮心灵，感悟美好 在功利教育甚嚣尘上的今天，李老师能不囿于尘俗，不被教室的围墙困住，向同学们分享美好，其做法令人赞叹。须知一个眼中无美、视野狭窄、灵魂干涸的人，怎么可能做出出色的成就？ 所以，我认为学校应积极提倡美育，激活学生的心灵，让我们学会诗意地栖居在人世间，体悟生命的美好，进而实现最大的人生价值。这应是教育的应有之义。 我们知道美无处不在，但很多同学早已丧失对美的感知能力。就拿我自己来说，窗外四季更替、云卷云舒，但我似乎已很久没关注过了，在日复一日的三点一线中，我好像只记得天冷加衣，下雨打伞。我不知道春花夏叶是一种怎样的情态，不知道秋果冬雪有一种怎样的意蕴。在高考这根指挥棒下，我看见同学们每天都步履匆匆，双目无神，只惦记做哪些题、刷哪本书提分更快。他们背诗词，不是为品味诗词之美，而是为了默写句子；他们读名人故事，不是因受其精神的感召，而是为了丰富素材。 原因何在？除了学生自己缺少内驱力，我们的学校和社会是不是也应该反思？曾几何时，除了应试，学校等教育机构部门，又做出过多少科学合理的努力？谁又真正关注学生的心灵是不是赤地干里、一片荒芜？谁在培养学生的审美能力方面做出过真正的尝试？ 有人问，培养一个爱美、善感的心灵有什么好处？伤春悲秋，为赋新诗强说愁，于社会何益? 说此话的人恰恰不明白，古人感伤的不只是繁花凋谢、黄叶飘零，而且是生命流逝、人生短暂，他们是在为韶华不再、功业未成而悲叹。正是这种生命意识的觉醒，激励着他们惜时如金、建功立业，唯恐人生虚度。这难道不是拥有一颗爱美、善良的心带来的生命的激情？如果我们的教育只是批量制造做题的机器，那么这样一批心灵干涸、眼界逼仄的个体，将来走到了工作岗位上，又如何能做出优秀的业绩？而李老师的这一做法，表面上看是耽误了学生的做题时间，实际上却让学生意识到美无处不在，让学生葆有一颗能感知美、欣赏美的活泼的心灵，这难道不是教育应该有的样子？ 从来功业卓著者，都有一颗爱美、活泼的心灵。苏轼从小接受父亲的“放任”教育，亲近自然，感知美，培养出一颗充满诗意的心，在之后的人生中，高吟“老夫聊发少年狂”，高唱“明月几时有”，不管顺逆，从未消沉，活出了精彩；南仁东从小喜欢仰望星空，工作后也经常赏夕阳、看烟霞，在一颗爱美的心灵上，生出对国之重器的构想，功绩振山河；爱因斯坦热爱小提琴，他通过巴赫的严谨之美感悟支配世界的规律，开启了他研究物理的新视角，用爱美的头脑看到科学的奥秘。 威布莱克说：“富有生机就是美。”让学生感知美、欣赏美，就是让学生葆有生机与活力，永远带着一颗积极向上的心对待学习、对待生活，让自身价值得到最大程度的发挥。这样的学生是美的，这样的教育更是美的。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动式作文题。 材料第一段先写了一位老师让学生暂停晚读课、去看七彩祥云的事件。老师之所以这样做，是因为她认为，遇到了“美好的事情”应该分享。此后，材料又列举了此事引发的一系列评论。前三者持肯定意见，认为这位教师真正抓住了教育“点亮”的精髓，善于启发式、激发式教学，善于引导学生发现和感受生活的美好，也对学校教育提出了更高要求，认为对美育的弘扬不能仅仅止步于这位教师的这次行为，还应走得更远，打破更多的“围墙”。评论四则基本上基于应试教育的功利性要求，得出了“唯分数论”的观点。通观这些评论可以发现，虽然意见不一，评论者思考的立足点都是：教育的本质应该是什么，教育的目的应该是什么，怎样的教育方式才是合理的。他们都是在表达一种希望：教育界应该为社会提供更优质的教育。考生可以在这些观点的启发下，结合自己的切身体会，对此件事发表看法，借此阐述自己对教育的认识。 试题要求结合自己的学习和生活经验，对这一事件发表思考与感悟。鉴于本题更类似于时事评论，可以采取“引——议——联——结”的思路结构，先以简洁的语言引述材料，然后分析李老师的做法，反映了一种怎样的教育观，并旗帜鲜明地表明“我”对这种教育观的看法。接下来，我们既可以正面论证自己的观点，也可以采取驳论法，批驳那些不同看法。论据要丰富典型，把古今中外的哲人名言和教育故事援引进作文，增加论辩的力度，同时让内容丰富。在论证过程中，最好能由点及面，由对李老师这一件事的分析，扩展到对整个教育的审视、思考，甚至上升到人生观的思考。写作时要注意透过现象看本质，以发展的眼光做辩证式分析，避免走极端。 立意： 1.拆掉教室的墙，释放灵魂的香。 2.莫以“美”为饵，钓“分数”大鱼。 3.教育之路千万条，以人为本第一条。 4.人生应有美的栖居。 5.让美育有更广阔的发展空间。 6.让教育少一些功利，多一些美。 九、（2025-2026・天津・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 2014年，“时代楷模”发布厅公布首位“时代楷模”朱彦夫的先进事迹，这位历经战火洗礼的老兵，以残缺之躯书写无悔人生；2018年，复旦大学教授钟扬获此殊荣，他跋涉雪域高原，收集数千万颗植物种子，为国家种业安全筑牢根基；2020年，张桂梅被授予“时代楷模”称号，她扎根贫困山区，用教育之光点亮女孩们的人生之路；2021年，邱军、孙丽美被追授“时代楷模”，他们在脱贫攻坚战场上冲锋在前，将生命永远定格在为民奉献的岗位上；2025年，农民科学家徐淙祥获此称号，他深耕田野数十载，用汗水与智慧守护国家粮食安全，践行“把饭碗端在自己手里”的信念。 一个时代有一个时代的楷模，一代人有一代人的使命。时代楷模以厚重感人的事迹、高尚纯粹的情操，在不同领域标注精神高度，为时代发展注入磅礴力量，其影响广泛而深远。 作为新时代的高中生，面对这些闪耀时代的精神坐标，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，以“时代楷模”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，明确立意；自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不得套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 楷模为炬，照亮青春征程 从朱彦夫以残缺之躯书写无悔人生，到钟扬跋涉雪域收集种子筑牢种业安全；从张桂梅扎根大山点亮女孩求学梦，到徐淙祥深耕田野守护粮食安全……一代代时代楷模如璀璨星辰，在不同领域标注精神高度，为时代发展注入磅礴力量。他们以行动诠释担当，用坚守铸就丰碑，为新时代青年树立了可触可及的精神坐标。 时代楷模的精神内核，是“苟利国家生死以”的家国情怀。朱彦夫在枪林弹雨中失去四肢和左眼，却拒绝躺在功劳簿上，拖着残躯带领乡亲脱贫致富，将满目疮痍的村庄建成富裕家园；钟扬深知种质资源对国家的重要性，不顾高原反应的折磨，在雪域高原奔波十六载，收集的数千万颗种子，成为守护国家生物安全的“宝库”。这些楷模把个人命运与国家发展紧密相连，在祖国需要的地方扎根生长，用毕生心血诠释着何为“国之大者”。 时代楷模的精神底色，是“咬定青山不放松”的执着坚守。张桂梅看到山区女孩因贫辍学的困境，便立下“改变山区女孩命运”的誓言。她身患二十多种疾病，却始终坚守在三尺讲台，创办全国第一所免费女子高中，帮助两千多名女孩走出大山；徐淙祥怀揣“让乡亲们吃饱饭”的朴素愿望，扎根农田五十余年，攻克多项小麦高产技术难题，让“吨粮田”的梦想照进现实。古人云：“锲而不舍，金石可镂。”他们以数十年如一日的坚守，把平凡的岗位变成不平凡的战场，在日复一日的耕耘中书写不凡。 时代楷模的精神力量，是“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。邱军放弃城市的安逸生活，主动请缨到贫困县挂职，为当地引进扶贫项目，最终倒在脱贫攻坚一线；孙丽美扎根基层，用脚步丈量民情，用真心服务群众，在防抗台风时为保护群众财产安全不幸牺牲。他们没有惊天动地的壮举，却在平凡的岗位上默默奉献，用生命诠释着“为人民服务”的铮铮誓言。鲁迅曾说：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”时代楷模便是这样的萤火，汇聚起来便成了照亮时代的星河。 “一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”作为新时代高中生，我们无需空谈报国之志，更应将楷模精神融入日常学习与生活。当楷模的精神火炬在我们手中传递，青春的征程必将闪耀出璀璨的光芒。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则话题作文题。 材料概括了不同年代、不同领域的“时代楷模”事迹，可从三个角度解读： 首先，界定楷模的“精神共性”——无论身处战火、科研、教育、扶贫还是农业领域，其本质都是“奉献”与“坚守”，以纯粹情操和执着行动践行使命，成为时代的精神标杆； 其次，凸显楷模的“时代特性”——“一个时代有一个时代的楷模”，意味着楷模精神始终与国家发展、民族需求同频共振（如种业安全、教育扶贫、粮食安全等），是特定时代责任的具象化表达； 最后，明确材料的“价值导向”——引导新时代高中生超越对“楷模”的表层崇拜，理解其背后“以小我赴大我”的人生选择，进而思考自身如何承接楷模精神，在青春岁月中践行时代使命。      开篇可引用材料中某一楷模的典型细节引出中心论点，点明时代楷模的精神价值；中间采用“总—分—总”的论证结构，分论点可设置为“时代楷模是家国责任的践行者”“时代楷模是精神传承的火炬手”“时代楷模是青年成长的引路人”，每个分论点结合材料中楷模事迹或青年身边的榜样事例，运用举例论证、道理论证（引用关于奉献、担当的名言）、对比论证（凸显楷模精神与时代需求的契合）强化逻辑；素材选择需兼顾材料内事例与新时代青年可感知的案例，避免脱离身份；结尾呼应“新时代高中生”的使命，强调以楷模为镜，在学习与生活中践行奉献与担当，升华主题。  立意： 1.以楷模为灯，照青年前行路。 2.承楷模精神，担时代之使命。 3.追楷模之光，铸青春之担当。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 作文 一、【答案】示例： 只问耕耘，不问收获 尊敬的评委、亲爱的对方辩友： 大家好！我方观点是“只问耕耘，不问收获”。 “问”在此处并非完全不关注，而是不过分执着。袁隆平院士几十年如一日埋首田间，只为“把饭碗掌握在中国人自己手上”，他专注于每一株稻苗的培育，未曾将名利收获时刻挂怀，却收获了杂交水稻的巨大成功，喂饱了无数国人。若他一心盯着收获，急于求成，又怎能取得如此成就？只问耕耘，是在过程中全力以赴，收获往往是水到渠成之事。故而，我们应秉持“只问耕耘，不问收获”的态度，专注前行。 谢谢大家！ 二、【答案】例文： 贵在行动 《庄子•养生主》说道：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”可不但庄子自己并未因此而放弃求知之举，就是现实生活中，又有多少人会因为单单想到知识无穷而生命有限就笨到真的走到完全放弃学习无所事事的地步呢？所以像蜗牛这种因顾虑太多而放弃行动，结果荒废自己一生的人，也就自然免不了要落个一事无成遭人耻笑的下场了。有鉴于此，生活中我们就不能一味地为目的的遥远和困难而担忧，应该不管三七二十一，先行动起来！ “千里之行，始于足下”；“道行之而成”，这都告诉我们有行动才有成功的可能。彭端淑先生《为学》中讲的蜀鄙二僧人的故事不就是明证吗？的确，“天下事有难易乎？为之则难者亦易，不为，则易者亦难矣！”“为”才是问题的关键所在。 再说今天看来不可能做到的事情，只要肯做，说不定明天就变为有可能了。古人何曾想到过我们今天能真的做到“可上九天揽月 ，可下五洋捉鳖”呢？即使是古代，人们不也用愚公移山的神话互相激励着做事要全力以赴吗？河曲智叟那种只会高谈阔论而轻视行动的人任何时候都是被唾弃的对象。 再退一步说，孔圣人那种“知其不可为而为之”的精神千百年来激励着多少壮士为个人理想为国家社稷奋不顾身写下悲壮的史诗：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”留下了易水悲歌的荆轲义无反顾的身影；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”刻下了拒绝逃生的谭嗣同警醒世人的高呼；“两间余一卒,荷戟独彷徨”烙下了鲁迅为“铁屋里熟睡的人”而发出的振聋发聩的呐喊。行，不是先哲们用鲜血用生命给予我们的启示吗？ “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 停留在光想不做、畏难不前的层面，生命的依托何在？何况“知是行之始，行是知之成”。有了“行”，“知”才得到了实在的土地，“知”会变得有真实的意义。陶知行先生改名陶行知的故事不正给我们这样的暗示？ 所以，从今天起，从这一刻起，让我们放弃蜗牛那种悲观绝望那种杞人忧天的顾虑，先行动起来！“但问耕耘，莫问收获。”因为希望只会在行动中显现，生命只有在努力的耕耘中才能绽放异彩。“行”，我对自己许下了一生的承诺。 三、【答案】例文： 放手，是最深的爱 当狐狸妈妈温柔却坚定地说出“你已经长大了，必须离开”时，小狐狸眼中的泪水，道尽了不舍与惶恐，也藏着成长必经的阵痛。原来，世间最伟大的爱，是忍痛放手的成全，每一次告别，都是生命拔节的声响。 成长本就是一场渐行渐远的别离，这是自然的法则，更是生命的修行。在动物世界里，鹰妈妈会把幼鹰推下悬崖，逼它练就振翅长空的本领；豹妈妈会驱赶幼豹独立捕猎，让它学会在荒野中生存。狐狸妈妈的放手，看似冷酷无情，实则藏着最深沉的牵挂。它深知，蜷缩在母亲的羽翼下，小狐狸永远只能是怯懦的幼崽，唯有独自踏上征程，才能在风雨中磨砺利爪，在闯荡中认清方向。这份放手是把爱藏进心底，让孩子用自己的脚步，丈量属于自己的天地。 于我们而言，成长又何尝不是一次次告别温暖的港湾，奔赴未知的远方？曾几何时，我们贪恋着家的温暖，依赖着父母的庇护。我们误以为这份守护会永远存在，遇到挫折时的哭诉、迷茫时的求助，让我们习惯了躲在父母身后。可岁月匆匆，我们终究要独自面对学业的压力、生活的琐碎、前路的迷茫。就像小狐狸不舍母亲的怀抱，我们也曾在离家求学时红了眼眶，在独自面对困境时心生胆怯，但正是这些不舍与胆怯，推着我们迈出成长的第一步。 真正的成长，不是年龄的增长，而是学会带着爱与勇气，独自前行。小狐狸将对母亲的眷恋，化作它前行的力量，在风雨中学会坚强，在尝试中变得独立。我们亦是如此，父母的放手，让我们带着他们的期盼与爱意，勇敢奔赴未来。那些独自熬过的黑夜、独自解决的难题、独自扛起的责任，都会一点点打磨我们的心智，让我们从懵懂孩童，变成有担当、有勇气的少年。 我们总以为，爱就是朝夕相伴，却不知放手才是爱的进阶。狐狸妈妈目送孩子远去的背影，一定满是不舍与担忧，但它更明白，成长是孩子的必修课，放手是自己的必选题。父母之爱子，则为之计深远，他们宁愿忍受别离的苦楚，也要让我们拥有独立生存的能力，拥有奔赴远方的底气。这份放手，是跨越岁月的温柔，是融入骨血的深爱。 我们终将要长大，踏上属于自己的征途；我们也终将告别依赖，扛起属于自己的责任。成长是一场单程的旅行，离别是途中必经的风景。不必畏惧放手的伤痛，不必感伤别离的惆怅，因为那些放手的爱，会化作照亮前路的光；那些独自前行的时光，会成就更好的我们。愿我们都能读懂放手背后的深情，带着眷恋与勇气，在成长的路上，步履坚定，向阳而行。 四、【答案】 我心中的家乡味， 那便是雨后青石板路的气味。不是泥土的芬芳，而是被雨水浸润了百年的石头缝里，沁出的那股清冷又温存的潮气。它混着老墙根下苔藓的生机，凛冽地钻入肺腑；刹那间，巷口的足音、祖母倚门的张望、还有那无处安放的年少心事，都在这湿润的气息里，一一苏醒。它是我离乡后，再也无法打捞的，记忆的锚点。 五、【答案】例文： 身边的桥 桥，本是跨越江河、连接两岸的建筑，而在我们的生活里，“桥”从未局限于钢筋水泥的形态。那些以善意、理解与分享搭建的“心桥”“沟通桥”，就藏在邻里的问候、师生的交流、陌生人的帮扶中，它们无形却有力，连接起孤立的个体，让身边的世界充满温度。 身边的“善意之桥”，藏在日常的举手之劳里，是陌生人之间最温暖的联结。它不必惊天动地，却能在瞬间打破隔阂，传递暖意。小区里的快递员王师傅，总会留意独居的张奶奶，若遇到雨天，他会把快递妥帖放在门口鞋架上，还附上一张“雨天路滑，注意安全”的便签；学校门口的早餐店阿姨，记得每个常来学生的口味，有同学忘带钱，她总会笑着说“下次再给，先趁热吃”。王师傅的便签是雨天的一束光，早餐店阿姨的包容是清晨的一份暖，这些微小的善意，正是身边最常见的“桥”——它们让陌生人之间不再冷漠，用点滴温暖将彼此的生活悄悄相连。 身边的“理解之桥”，架在代际的差异之间，是家人、师生间化解矛盾的钥匙。它源于换位思考的体谅，能让不同年龄、不同身份的人读懂彼此的心意。我的同桌小林曾因沉迷航模与父母争吵，直到他带着父母参观学校的航模展，让父母看到他在制作时的专注与坚持；父母也坦诚说出“怕影响学习”的担忧，理解的“桥”就此搭建，争吵变成了共同的支持。班主任李老师面对叛逆的学生，从不说教，而是带着他们去操场跑步，在汗水里倾听他们的烦恼，用理解代替批评，成为学生愿意倾诉的“朋友”。这些身边的场景都证明，理解的“桥”无需刻意搭建，只要多一份倾听与体谅，就能让隔阂化为默契。 失“桥”则疏，无“连”则孤，忽视身边的“桥”会让生活陷入冷漠的困境。如今，不少人习惯低头刷手机，邻居见面只剩点头示意，忘了曾一起分享过的瓜果；有些同学与父母通话，三句离不开“钱够不够”，却不愿说说学校的趣事，让亲情的“桥”渐渐生锈。去年冬天，单元楼因水管爆裂停水，起初大家各自抱怨，直到有人提议“去我家接水”，邻里们才重新热络起来，一起扛水、分享食物——这让我们明白，若主动拆除心墙，身边的“桥”从未消失，只是需要我们伸手去搭建。 身边的桥，从来不是遥远的风景，而是藏在日常里的善意与理解。它可能是一句问候、一次倾听，也可能是一份包容、一点分享。愿我们都能做身边“桥”的搭建者与守护者，用真诚连接彼此，让身边的每一座“桥”，都成为温暖生活的印记。 六、【答案】例文： 莫问收获，但问耕耘 耕耘是过程，收获是结果。过程和结果哪一个更重要？这两种观点看似矛盾，实则告诉我们：真正的智慧在于理解“耕耘”与“收获”之间的辩证关系，并在其中找到属于自己的平衡点。闻一多在《红烛》中喊出了“莫问收获，但问耕耘”的心声。它提醒我们，人生的价值不仅在于收获，更在于耕耘的过程。这也是我的看法。 不可否认，“一分耕耘，一分收获”强调了努力的重要性。无论是在学习、工作还是生活中，付出往往是获得回报的前提。那些在课堂上认真听讲、课后积极复习的学生，通常能在考试中取得优异的成绩；农民在田间辛勤劳作，才能换来丰收的喜悦；运动员在训练场上挥洒汗水，才能在赛场上摘得桂冠。这些事例无不说明，努力是成功的基石，付出是收获的保障。 然而，如果仅仅将目光局限于“收获”，我们容易陷入急功近利的泥潭。许多年轻人在创业初期急于看到盈利，却忽视了产品打磨、市场调研等基础工作，最终，这种急功近利的心态往往导致企业根基不稳，难以持续发展。有些职场人士为了升职加薪，不择手段地竞争，却失去了工作的乐趣与初心。这种对结果的执着，往往会让人变得焦虑、浮躁，甚至迷失自我。 “莫问收获，但问耕耘”是一种超越功利的人生智慧。它提醒我们，真正的价值往往蕴藏在奋斗的过程中，而非结果本身。古希腊哲学家苏格拉底一生致力于探索真理，他并不在意是否能够获得世俗的认可，正是这种“但问耕耘”的精神，让他成为西方哲学的奠基人之一。他的学生柏拉图在《理想国》中写道：“真正的哲学家追求的是智慧本身，而不是智慧带来的荣誉。”这种态度不仅让苏格拉底在哲学史上留下了深远的影响，也让他的思想成为人类文明的瑰宝。“当你过分关注目的地时，你会错过沿途的风景。”因此，真正的收获往往来自对过程的全身心投入，而非对结果的过分追求。 当然，强调“耕耘”并非否定“收获”的重要，而是提醒我们，在追求目标的过程中，不要被结果所束缚，而应享受努力的过程，并在其中实现自我成长。“人生的意义不在于你得到了什么，而在于你成为了什么样的人。”当我们专注于“耕耘”时，我们不仅能够收获成果，更能够收获内心的充实与满足。 “一分耕耘，一分收获”与“莫问收获，但问耕耘”并非对立，而是相辅相成的两种人生智慧。前者提醒我们努力的重要性，后者则引导我们关注过程的意义。当我们在“耕耘”与“收获”之间找到平衡，就能在人生的道路上走得更加稳健与从容。 七、【答案】例文： 惊艳 那是一个再普通不过的黄昏，我拖着疲惫的书包走在放学路上，心里还盘算着未解的数学题。街角巷口，人声嘈杂，车流如织，一切都灰蒙蒙的，仿佛被一层倦意笼罩。 忽然，一阵清亮的笛声破空而来。 不是录音机里规整的旋律，也不是商场门口电子琴的机械重复，而是一段带着呼吸、带着温度的曲调，像山涧清泉，猝不及防地漫过耳畔。我循声望去，只见一位老人坐在小马扎上，衣衫洗得发白，脚边放着一个旧布袋，手里握着一支竹笛。他闭着眼，嘴唇微动，手指在孔上轻巧跳跃，仿佛整个世界只剩他与那支笛。 我停下脚步，怔在原地。笛声时而婉转如诉，时而高亢如鹤唳九天，竟将《姑苏行》演绎得如此清越悠远。夕阳的金光斜斜洒在他花白的鬓角上，也落在他微微颤抖的手背上——那双手布满老茧，关节粗大，却灵巧得如同蝶舞。路过的行人有的匆匆一瞥，有的驻足片刻，但更多人只是低头走过。可那一刻，我的眼眸却被这平凡街角的不凡之声彻底点亮。 后来我才知道，他是附近退休的音乐教师，因老伴病重，便每日在此吹笛筹药费。有人给他钱，他从不道谢，只轻轻点头，继续吹奏。他说：“音乐不是乞讨，是分享。” 那天之后，我常绕道经过那个街角。有时他吹《鹧鸪飞》，有时是《扬鞭催马运粮忙》，曲子不同，但那份专注与尊严始终如一。最让我难忘的是一个雨天，他撑着一把破伞，雨水顺着伞沿滴落，打湿了笛身，他却仍稳稳地吹着，音符在雨幕中穿行，竟比晴日更显清冽动人。 那一刻，我忽然明白：真正的“惊艳”，未必来自璀璨舞台或惊世才华，而常常藏于尘埃之中——是困境里不灭的热爱，是卑微处不失的尊严，是平凡人用生命奏响的倔强回响。 如今，每当我被生活的琐碎压得喘不过气，耳边总会响起那支街角的笛声。它提醒我：世界或许喧嚣，但总有人在角落默默发光；生活或许平淡，但只要心有所爱，便能在灰烬里开出花来。 原来，惊艳不是刹那的幻觉，而是心灵被真实之美击中的回响——它让我们在庸常中看见诗意，在困顿中相信光。 八、【答案】例文： 以青春笔触，书岁月华章 冰心先生的诗句，如两盏明灯，照亮了青春的征途。“珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔”，是对青春使命的深切嘱托；“你要和老年人比起来，就知道你的烦闷，是温柔的”，是对青春心境的温情抚慰。青春既有挥毫泼墨的担当，亦有浅吟低唱的烦闷，二者交织，方构成青春独有的丰盈与厚重。 青春是时间赋予的创作契机，每一笔都藏着未来的模样。时间的长河奔腾不息，青春便是其中最富活力的河段，它为我们预留了专属的创作空间，等待我们用行动去填充。周恩来“为中华之崛起而读书”，以青春的壮志为笔，在历史的书页上写下了铿锵有力的篇章；当代青年航天工程师们，以青春的钻研为墨，在航天事业的发展史上留下了坚实的印记。青春的笔触，从来都与时代的脉搏同频共振。 青春的烦闷，并非值得抱怨的枷锁，而是成长路上温柔的磨砺。青春期的我们，总难免被迷茫、焦虑裹挟，为学业的压力烦忧，为未来的方向困惑。但这份烦闷，恰恰是青春独有的印记，是我们感知成长、探索自我的必经之路。与历经沧桑的老年人相比，我们的烦闷没有岁月的沉重，更多的是对未来的期许与试探。这份温柔的烦闷，会促使我们不断思考、不断前行。 接纳青春的烦闷，方能更好地握紧创作的笔杆。如果一味沉溺于烦闷之中，只会让青春的书页蒙上阴霾；唯有正视这份烦闷，将其转化为前进的动力，才能让青春的描写更具深度与温度。史铁生在青春年华遭遇身体的重创，也曾陷入深深的苦闷与彷徨，但他没有被烦闷击垮，而是将对生命的思考融入文字，在文学的世界里书写了别样的青春。青春的美好，就在于我们有将烦闷转化为养分的智慧。 时代召唤青年，青春的笔触当书写责任与担当。当下的我们，身处一个充满机遇与挑战的时代，科技的飞速发展、社会的不断进步，为青春的创作提供了更广阔的舞台。我们或许会因竞争的激烈而烦闷，因责任的沉重而彷徨，但这份烦闷与彷徨，正是我们成长的证明。作为新时代的青年，我们不能辜负时间的馈赠，更不能辜负时代的期待。 青春是一本待写的书，时间是公正的读者，烦闷是温柔的序章，担当是厚重的正文。冰心先生的诗句，提醒着我们既要珍重青春的创作机会，勇敢着笔；也要善待青春的烦闷时光，从容前行。愿我们都能以赤诚之心拥抱青春，以坚定之手握紧笔杆，在时间的书页上，写下不负韶华、不负时代的青春华章。 九、【答案】例文： 以担当为笔 书青春华章 橘子洲头的豪情指点，红烛之下的光明守望，革命征程的无畏前行，大山深处的梦想跋涉，不同年代的青春故事里，主角们皆以担当为底色书写人生。青春故事的主角，从不是孤芳自赏的独行者，而是心怀热爱、肩担责任，在时代浪潮中奋力前行的追光者。这是青春最本真的模样，也是岁月赋予青年最珍贵的使命。 青春故事的主角，本质是对初心的坚守与对使命的担当。所谓主角，并非要拥有惊天动地的壮举，而是在各自的人生轨迹上，不辜负时光馈赠，不逃避时代赋予的责任。毛泽东在橘子洲头立下“改造中国与世界”的壮志，是对民族命运的担当；香雪怀揣铅笔盒走出大山，是对改变命运的坚守。他们的青春之所以耀眼，正因将个人步履与时代方向相连，在坚守初心、践行使命中成为自己青春的主宰。 青春是人生最具活力的阶段，青年的状态关乎个人成长，更关乎时代发展。若青年放弃主导权，随波逐流，不仅会错失人生的精彩，更会让时代失去前进的动力。黄河三角洲的生态守护者赵亚杰，十一年如一日坚守湿地，用耐心呵护生灵繁衍，她以青春主角的姿态，在生态保护的征程中实现个人价值；乡村致富带头人洛古有格，返乡创业十余载，用担当让大山里的青春绽放致富之光。正是这些主动担当的青春主角，串联起时代发展的璀璨星河。 成为青春的主角，需以热爱为基，筑牢前行的根基。热爱是青春最持久的动力，唯有对所行之事满怀热忱，方能在漫长征途上坚守如初。高铁项目技术员关改玉，21岁主动请缨扎根铁路建设一线，十六年间徒步检测钢轨两千三百多公里，从钢轨探伤领域的佼佼者到智能检测技术的开拓者，这份坚守源于对铁路事业的赤诚热爱。 成为青春的主角，需以行动为翼，勇担时代的使命。青春的价值，终究要在行动中彰显；主角的姿态，终究要在实践中铸就。西部计划志愿者高潮，毕业后毅然奔赴新疆边疆，在条件艰苦的谢依特小学支教，用知识填补教育空白，用陪伴温暖边疆孩童，让青春在奉献中绽放光彩，在祖国需要的地方发光发热，真正成为青春故事的主宰。 从先辈们的豪情壮志到当代青年的脚踏实地，青春故事的主角内核从未改变，那便是坚守初心、勇担使命。作为新时代青年，我们无需仰望他人，只需以热爱为笔，以行动为墨，在自己的人生征途上主动担当、奋力前行。如此，方能成为自己青春故事最耀眼的主角，让青春之花绽放在时代最需要的地方。 一、【答案】例文： 在杰作中寻得精神的灯塔 黑塞曾言：“单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。” 在碎片化阅读盛行、信息快餐充斥的当下，这两句话如黄钟大吕，指引我们思考阅读的真谛，探寻在经典著作中汲取精神力量的路径。 当下，人们的阅读习惯正发生着巨大转变。地铁里，人们捧着手机刷短视频、看网络小说；休息时，随手点开公众号文章匆匆浏览。这些碎片化、娱乐化的阅读方式虽能带来短暂的消遣，但难以让我们获得深度的思考与精神的滋养。流行文学与报纸资讯如同绚丽的泡沫，虽能吸引眼球，却缺乏思想的厚重与艺术的沉淀。长期沉浸其中，我们的思维会变得浅薄，审美能力也会逐渐退化，难以领悟文字背后的深刻内涵与文化底蕴。 而经典著作，作为人类智慧与艺术的结晶，承载着永恒的价值。曹雪芹所著的《红楼梦》，对人物性格的刻画入木三分，对诗词歌赋、饮食起居等传统文化的呈现精妙绝伦。当读者翻开书页，跟随贾宝玉、林黛玉等人的脚步走进大观园，既能领略到古代贵族生活的奢华与精致，也能透过家族的兴衰看到封建社会的种种弊病，从而引发对人性、命运与社会的深刻思考。这部经典之作跨越时代，始终散发着迷人的魅力，给予读者无尽的启迪。 然而，想要发现经典著作的真正价值，我们必须先向其表明自己的价值。这意味着我们要以认真、专注的态度去阅读，投入时间与精力，深入思考与感悟。马克思的《资本论》，以其深刻的经济学理论与哲学思考，揭示了资本主义社会的内在矛盾与发展规律。阅读这部鸿篇巨制，绝非一朝一夕之功，需要读者静下心来，逐字逐句研读。当我们深入理解其中的理论时，便能洞察经济运行的本质，对社会发展有更清晰的认知，从而实现思维的升华与认知的突破。 在科技飞速发展的今天，我们更应重视对经典著作的阅读与传承。当我们克服阅读困难，沉浸于这些杰作之中，便能感受到时间与命运的无常，体会到人性的复杂与坚韧，进而拓宽思维边界，丰富情感体验，提升精神境界，在喧嚣的世界中寻得内心的宁静与力量。 黑塞的话语如同一盏明灯，照亮我们的阅读之路。让我们摆脱碎片化阅读的束缚，以虔诚的态度走进经典著作的世界，在与杰作的对话中提升自我价值，发现其蕴含的无穷魅力，让经典著作成为我们精神世界的灯塔，指引我们在人生的海洋中坚定前行。 二、【答案】例文： 带着热爱上路 人生如漫漫长路，沿途既有繁花似锦，也有风雨泥泞。有人携智慧前行，有人凭勇气闯荡，而于我而言，唯有带着对文字的热爱上路，方能在跌宕起伏中稳住脚步，在迷茫困惑中汲取力量，一步步走向属于自己的远方。这份热爱，不是一时兴起的执念，而是深耕心底的信仰，陪伴我走过青涩岁月，也将照亮我未来的征途。 初识文字的美好，是在童年。从《安徒生童话》里卖火柴的小女孩，到《西游记》里神通广大的孙悟空，那些跳跃的文字像一个个神奇的精灵，为我构建了一个五彩斑斓的世界。也就是从那时起，我对文字产生了莫名的亲近感，总爱抱着书本翻看，即便认不全字词，也能在插图与零星的认知中找到乐趣。这份懵懂的热爱，如同一颗种子，在心底悄悄扎根。 步入中学，文字逐渐成为我情绪的出口与精神的慰藉。青春期的敏感与迷茫，学业的压力与烦恼，都让我时常感到焦躁不安。每当这时，我便会躲进书房，与文字对话。读史铁生的《我与地坛》，感受他与命运抗争的坚韧，读泰戈尔的“世界以痛吻我，要我报之以歌”，让我重拾面对困境的勇气。不仅如此，我还开始尝试用笔记录生活，将喜怒哀乐诉诸文字，在书写中找到内心的平静。 如今，对文字的热爱早已融入我的血脉，成为我生活中不可或缺的一部分。我会在清晨的阳光中朗读优美的诗句，在静谧的夜晚写下一天的感悟，在闲暇时光里探索文字背后的文化与历史。这份热爱，让我在浮躁的世界里保持清醒，在快节奏的生活中坚守本心；让我学会用细腻的眼光观察世界，用温暖的文字传递善意。它就像一盏明灯，照亮我前行的道路，让我在人生的旅途中不再孤单；它又像一双有力的翅膀，助力我跨越障碍，不断飞向更高更远的地方。 人生之路漫漫，我们都在寻找前行的支撑。或许你所热爱的是音乐、运动、或是科研，但无论是什么，只要带着热爱上路，就一定能在平凡的生活中找到不凡的意义。热爱，是最持久的动力，是最坚实的依靠。愿我们都能坚守心底的热爱，带着它穿越风雨，踏过泥泞，在人生的道路上稳步前行，遇见更好的自己。 三、【答案】例文： 勇敢做自己，绽放独特光芒 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授小侄女的贴心建议以及颜宁教授的回应，如同一颗颗璀璨的星辰，照亮了我们内心深处对自我的追寻与坚守——勇敢做自己。 勇敢做自己，意味着不随波逐流，坚守内心的信念。正如颜宁教授在科研道路上的坚定前行，面对重重挑战，她没有被外界的质疑和困难所左右，而是凭借着对科学的热爱与执着，在自己的领域里深耕细作。她用行动告诉我们，只有坚守自己的信念，才能在人生的道路上走出属于自己的精彩。古往今来，多少仁人志士正是因为勇敢做自己，才成就了一番伟大的事业。庄子面对楚国的相位邀请，毅然选择了“曳尾于涂中”，他坚守自己对自由的追求，不为权势所动，留下了千古传颂的哲学思想。陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，他坚守自己内心的宁静与淡泊，开创了田园诗派的新境界。他们都在那个时代勇敢地做了自己，绽放出独特的光芒。 勇敢做自己，需要有直面挑战的勇气。人生之路从来都不是一帆风顺的，而是充满了各种挑战和困难。然而，正是这些挑战和困难，塑造了我们的品格，考验了我们的勇气。颜宁教授在科研领域中所面临的挑战可想而知，但她并没有退缩，而是勇敢地迎难而上。就像屠呦呦，在艰苦的科研条件下，历经无数次的失败，却始终没有放弃，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她们用自己的勇气和毅力，向世界证明了女性的力量，也证明了勇敢做自己的价值。 勇敢做自己，还意味着要敢于展现真实的自我。在这个纷繁复杂的世界里，我们常常为了迎合他人的期待而隐藏自己的真实想法和情感。然而，真正的勇敢是敢于展现自己的不完美，敢于表达自己的独特见解。就像歌手李宇春，她以独特的中性风格出道，在当时引起了很大的争议。但她没有因此而改变自己，而是坚持做真实的自己，用音乐表达自己的个性和态度。如今，她已经成为了华语乐坛的一颗耀眼明星，她的勇敢和坚持也激励着无数年轻人勇敢地展现自己。 在现实生活中，我们也常常会面临各种选择和挑战。有时候，我们会因为害怕失败而不敢尝试新的事物；有时候，我们会因为担心他人的评价而不敢表达自己的真实想法。然而，只有勇敢地做自己，我们才能真正地实现自己的人生价值。当我们勇敢地迈出第一步，去追求自己的梦想，去展现真实的自我时，我们会发现，原来世界如此广阔，人生如此精彩。 让我们以颜宁教授为榜样，勇敢地做自己吧！无论前方的道路有多么崎岖，无论面临的挑战有多么艰巨，我们都要坚定地相信自己，勇敢地前行。因为只有勇敢做自己，我们才能在人生的舞台上绽放出属于自己的独特光芒。 四、【答案】 略 五、【答案】 （示例）《老槐树》 静静地伫立在村头/守望那离家的游子/骄阳下/洒下一地诱人的清凉/为我们讲述着古老的故事 六、【答案】例文： 在墨香与碑影里，我读懂了“不可以已” 书案上，那块洮河老坑的砚台，像一口墨色的深井。我提起狼毫，笔尖悬在宣纸上方，却迟迟不敢落下。手腕在抖，临了三个月的《多宝塔碑》，横竖撇捺仍像散了架的柳枝，软塌塌地撑不起一个字的筋骨。爷爷说，颜真卿的楷书如“忠臣烈士，道德君子”，可我笔下，只有一团团怯生生的墨猪。 那一刻，我想起了荀子那句滚烫的话：“学不可以已。”可“已”的念头，正像藤蔓一样缠着我——或许，我根本没这天分。 暑假，父亲带我去了趟西安碑林。穿过森森古柏，便撞进一片石头的丛林。那不是冰冷的墓碑，而是一个个立在光阴里的、墨色凝成的魂。我在《颜氏家庙碑》前久久驻足。风雨剥蚀了石面，却让那些笔画更深地楔进了石头里，甚至比墨迹更显出力量。我几乎能看见，那位安史之乱中挺身而出的老人，将平原郡的烽火、满门的忠烈、一生的刚正，都熔铸进这提按转折之间。那横，是担当的脊梁；那竖，是不折的节操；那捺，是力透千钧的足印。碑不语，但一股苍莽浩瀚之气，迎面扑来，撞得我心头一震。 原来，我临的从来不是字，是字背后的山河与人格。我缺的也不是技巧，是那份将生命摁进去的“不可以已”。 回家再提笔，一切都不同了。我不再焦躁于单字的形似，而是将自己想象成那个磨穿铁砚的书写者。逆锋起笔，像逆着命运的洪流；中锋行笔，是胸膛里一口气的不偏不倚；藏锋收笔，是将所有锋芒与故事，都敛入浑厚的沉默。墨在宣纸上缓缓洇开，不再是怯懦的溃散，而像一种深沉的扎根。横不平，我便想着他力挽狂澜的臂膀；竖不直，我便念着他宁折不弯的膝骨。手腕依然会酸，笔画依然稚拙，但那股“欲罢不能”的劲儿，回来了。我不再是与笔墨搏斗，而是在与一千两百年前的那颗心，遥相呼应，共同完成一场关于“坚持”的修行。 高考前的深冬，我为班级写春联。展开红纸，饱蘸浓墨，写下“守正出奇”。同学们围过来，惊叹：“真有几分颜体的气象了！”我笑着摇头。他们看见的是字，而我深知，我学到的，远非笔墨。 荀子说“学不可以已”，以前我以为是鞭策，是苦役。而今才懂，那是一种生命本然的姿态，像江河奔赴海洋，像碑石承载历史。当你的学习，不是为了某个终点，而是为了让自己也成为一股“浩然之气”的载体与通路时，“已”这个字，便从字典里悄然滑落了。 那晚，我又梦见碑林。我的字，当然没有刻上石碑。但我知道，那缕从盛唐穿越而来的墨魂，那腔“学不可以已”的赤诚，已经一刀一刀，刻进了我年轻的生命里。这，便是我学到的一切。 七、【答案】例文： 薪火相传，青春勇担责 当抗战老兵颤抖的右手缓缓举起，当青年士兵铿锵的步伐踏过天安门广场，两个时代的剪影在历史长河中交相辉映。这不仅是时间的接力，更是责任的传承。青春与历史责任从来都不是割裂的命题，我们站在历史与未来的交汇处，既要回望来路，更要坚定前行。 历史记忆是青春责任的根基。老兵胸前的勋章不仅是个人荣耀的象征，更是民族集体记忆的具象化。正如《记念刘和珍君》中鲁迅所言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”学习抗战历史，我们看到的不仅是战争惨烈，更是一代青年在民族危亡之际的担当。当北平学生高呼“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌”时，他们用青春热血诠释了责任的真谛。 当下践行是青春责任的核心。青年士兵坚定的眼神，正是对历史最好的回应。这让我想起《沁园春·长沙》中毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪迈。每个时代都有其独特的挑战，抗战时期需要血与火的牺牲，和平年代则需要智慧与创新的奉献。就像黄文秀放弃城市优越生活，扎根贫困山区，用青春诠释新时代的担当。责任不在远方，而在脚下；不在口号，而在行动。 未来开创是青春责任的升华。正如鲁迅所言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”从《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远”的教诲，到《红烛》中“莫问收获，但问耕耘”的执着，历史责任始终包含着开创的勇气。当杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中发出“安得广厦千万间”的宏愿，当李白以“长风破浪会有时”激励后人，我们感受到的正是将历史责任转化为开创未来的磅礴力量。 作为和平年代的高中生，我们无需奔赴战场，也无需立刻承担惊天动地的使命，当下认真学习、锤炼品格、涵养家国情怀，便是在为承接历史责任积蓄力量，让青春在积累中逐渐成长为担当的模样。《离骚》中屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着坚守，《苏武传》中苏武十九年持节牧羊的忠贞不渝，这些文本中的精神力量，让我们深刻认识到历史责任的厚重。 从先辈的青春担当，到当代青年的使命践行，我们愈发清晰地认识到：青春是历史的延续，责任是青春的底色。作为新时代青年，我们当以青春之我，承历史之重，在属于我们的时代，书写无愧于历史、无愧于未来的青春答卷。 八、【答案】例文： 在未知处书写生命的诗行 庞众望博士，这位出身寒门的学子，用七年时间在精密仪器系的实验室里绘制人生图景，始终记得初入清华园时老师说的那句话：“每位学生都是一张白纸，未来的人生需要学生们自己去装点和描绘。”这句话道出了青春最本真的模样，它是未经雕琢的纯粹，更揭示了成长最深刻的真理：人生的意义不在于被既定框架描摹，而在于主动以探索为笔，在空白处书写属于自己的传奇。 真正的成长，始于对未知的坦然拥抱，成于在空白处写下属于自己的星辰轨迹。白纸之妙，在于其承载无限可能的包容性。清华新生如白纸，蕴藏着未来的无限可能。钱锺书初入清华，图书馆里浩如烟海的典籍等待他去采撷；杨振宁踏入西南联大，简陋实验室中的粒子对撞等待他去解码。白纸从不是空白，而是等待书写的等待——它允许每个青年以不同的笔触勾勒梦想，用独特的色彩晕染人生。 探索之勇，在于直面未知的果敢精神。敦煌研究院的“数字敦煌”团队，用二十年光阴将莫高窟的永恒之美数字化，让千年壁画在数字时代重获新生。他们何尝不是手持白纸，在戈壁黄沙中勾勒出文明的轮廓？庞众望在精密仪器实验室里反复调试光学仪器的身影，告诉我们，真正的探索者从不会因未知而却步，反而因未知而兴奋——因为每一次直面未知，都是给白纸增添一抹新彩的机会。 成长图景，体现在于空白处构建精神宇宙。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载“活字印刷术”时，特意留出空白页供后人补充。这种开放的学术态度，让这部科技典籍成为永远未完成的交响曲。八百年后，王选院士研发激光照排技术时，正是站在这些历史空白处，用数字代码重新谱写印刷文明的乐章。成长的真谛，不在于填满所有空格，而在于保持对空白的敬畏与创造。 回望人类的文明史，从甲骨文的空白处生长出青铜铭文，从简帛的留白中绽放出活字印刷，从代码的0与1之间构建起数字宇宙。庞众望在清华园的感悟，正是对这种文明基因的当代诠释：生命如同一张等待书写的白纸，重要的不是追求完美的图景，而是在每一次落笔时听见内心的回响。当我们以探索为笔、以未知为纸，终将在时光的褶皱里，写下属于这个时代的星辰大海。 九、【答案】例文： 承故才能启新 “青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”荀子此言，揭示了文化发展中继承与超越的深刻关系。韩愈亦云“弟子不必不如师”，破除对权威的盲从，将求索的目光引向真理本身。这些古训共同指向一个命题：真正的传承，是在汲取本源基础上的创新飞跃，是“不忘本来”以“开辟未来”的智慧实践。 承故启新，是一种辩证的发展观。它绝非简单的复刻或割裂，而是在尊重传统根基上的创造性转化。南宋学者在注疏先秦经典时，既恪守经文原义，又常发前人所未发，使古老智慧焕发新机。欧洲文艺复兴巨匠重返希腊古典，非为复古，而是借古典之炬照亮人性觉醒之路。这些皆证明，创新若离开继承便是无源之水，继承若拒绝创新则成无波之潭。 承故启新，是文明存续与发展的内在要求。一方面，传统是民族的精神基因，承载着集体的智慧与认同。若完全抛弃传统，文明将失去连续性，如同树木断根，难以参天。另一方面，时代不断变迁，新问题、新挑战层出不穷。若固守旧轨，不思革新，文明便会僵化落后，难以应对现实需求。从秦汉变法到近代思想启蒙，无不是在深刻把握传统精髓后，顺应时势作出的伟大革新。 那么，如何真正做到承故启新？首先需深入学习，沉潜体味。“青出于蓝”的前提是充分理解“蓝”的本质。没有对传统的深刻把握，所谓创新易流于浅薄。其次要保有批判精神与问题意识。韩愈说“道之所存，师之所存”，启示我们应以真理为依归，勇于在继承中反思，在借鉴中超越。更重要的是立足当下实践，让传统与时代需求相结合。正如宋明理学融合儒释道，回应了当时的思想困局。 承故启新在当今时代尤具现实意义。面对全球化的浪潮与科技的革命性变革，我们既不能封闭自守、简单回归传统，也不能盲目逐新、全盘否定历史。科技领域的进步往往建立在前人知识积累之上，人文精神的塑造更需要从传统伦理中汲取养分。在现代化进程中保持文化主体性，正需要这种承故启新的智慧——以传统为根基，以创新为方向。 承故启新，是文明发展的永恒之道。它要求我们既做虚心的继承者，深刻理解“本来”的价值；又做勇敢的创新者，勇于开辟“未来”的境界。唯有如此，文明之长河才能既不失其源，又奔流向前，汇聚成更加浩瀚的洪流。在这承与启的辩证中，蕴藏着个人成长、文化繁荣与民族复兴的密码。 一、【答案】例文： 于沉静处深耕，赋青春以智慧底色 当“青春”二字被提及时，人们常联想到奔涌的热血、张扬的呐喊、不羁的探索。固然，这些是生命力的动人外显。然而，若将青春视作一幅徐徐展开的人生画卷，我以为，其最持久、最深沉的底色，或许并非时刻绚烂于外，而在于一份“于沉静处深耕”的定力与智慧。 这份“沉静”的底色，首先意味着对喧嚣的自觉疏离与对内在世界的专注构建。在一个信息如潮水般奔涌、注意力被不断切割的时代，保持一份“孤灯为伴”的沉静，本身就是一种珍贵的主动选择。它并非逃避，而是为了在更深的层次上与自我、与知识、与真理对话。我犹记得高中无数个夜晚，当窗外同龄人的欢闹声隐约传来，我选择与一盏台灯、一摞书籍为伍。起初是应对课业的必需，渐渐地，在历史的脉络中窥见兴衰的规律，在文学的星空下感受人性的共通，在科学的推演里惊叹逻辑的精密。这份沉静，让我从被动接收转为主动探寻，在知识的深海中，我触摸到的不仅是应试的答案，更是一种理解世界的思维方式，一种“每有会意，便欣然忘食”的精神愉悦。这份愉悦，不张扬，却扎实地充盈了内心，构成了我对抗外界浮躁的第一层底气。 这“深耕”所赋予的，是透过现象洞察本质的理性能力与解决问题的思维框架。青春易被激情主导，但唯有沉静下的深耕，才能将激情淬炼为可持续的智慧。一次参与学校“模拟城市规划”项目的经历，让我对此体会尤深。面对交通拥堵、老旧社区改造等复杂议题，最初的热情很快被纷繁的数据和矛盾的诉求所淹没。是那段“沉静”的积累发挥了作用：从历史地理中借鉴城市发展的脉络，从社会学理论中理解社群的真实需求，从基础经济学中评估方案的可行性。我们不再空谈理想，而是学着构建模型、分析数据、撰写严谨的报告。当我们的方案因兼具人文关怀与实操性而获得认可时，我深深感到，那份曾经在孤灯下看似“无用”的广泛阅读与思维训练，此刻正转化为切实的“有用”。这“深耕”得来的，不是简单的知识堆砌，而是一套分析工具、一种审慎态度，它让我在面对真实世界的复杂问题时，能多一份清醒，少一份茫然。 诗人里尔克曾说：“有何胜利可言？挺住意味着一切。”在众声喧哗中“挺住”内心的沉静，在快速迭代中“挺住”持续的深耕，这本身便是一种胜利。我愿继续守护并描绘这份智慧的底色，让它如静水深流，浸润我未来的每一段旅程，使我在面对任何风景时，都能保有一份源自思想深处的冷静与明亮。 二、【答案】例文： 在时代坐标中寻找自我定位 青春的模样千姿百态，却总能在历史的长廊中留下清晰的投影。毛泽东“指点江山，激扬文字”的豪情壮志，于敏隐姓埋名铸就国之重器的默默奉献，庞众望逆境中奋起的不屈意志，无不诠释着青春的多维面向。这些看似迥异的青春姿态，实则共同勾勒出一个深刻命题：真正的青春，是在时代坐标中找到自我定位，将个人成长融入历史进程的自觉选择。 青春最动人的模样，莫过于将个人理想与时代需求相融合。百年前的五四青年面对民族危亡，毅然选择“为中华之崛起而读书”；钱学森放弃美国优渥条件，回国投身航天事业；黄文秀放弃城市工作机会，扎根脱贫攻坚一线。这些青春选择背后，是对“小我”与“大我”关系的深刻理解。当青春的理想火炬照亮时代前路，个体的生命便获得了超越时空的意义。 青春需要以奉献为底色，这种奉献不是牺牲，而是对生命价值的主动建构。“两弹一星”元勋们平均年龄不足三十岁，却在戈壁荒漠中书写了惊天动地的青春史诗。敦煌莫高窟的修复者李云鹤，二十五岁来到敦煌，六十余年如一日守护千年文化遗产。他们的故事告诉我们，青春的价值不在于获取多少，而在于能够给予什么。古希腊哲学家亚里士多德认为，幸福在于德性的实现，而青春最大的德性，正是将个人才能转化为服务社会的实际行动。 坚韧是青春不可或缺的品质，它使人在逆境中保持向上的姿态。当代青年面临的挑战或许不同，但需要的坚韧品质一脉相承。古罗马哲人塞涅卡说：“命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。”从霍金身患绝症仍探索宇宙奥秘，到贝多芬耳聋后创作《第九交响曲》，人类历史上那些闪耀的青春，无不是在困境中磨砺而出。 当代社会为青年提供了前所未有的发展机遇，也带来了新的困惑。在信息爆炸、价值多元的背景下，不少年轻人陷入选择焦虑，或在虚拟世界中逃避现实。但我们也看到，越来越多的青年开始重新审视生活意义——有人投身乡村振兴，有人专注科技创新，有人致力于文化传承。“青春的本质，是对可能性的激情”，这种可能性，正体现在对既有生活模式的突破与创新。 青春没有标准答案，无论是投身国家建设还是追求个人卓越，无论是轰轰烈烈还是默默无闻，只要怀揣真诚与热情，每一种青春都值得尊重。正如俄国作家陀思妥耶夫斯基所言：“青春的全部奥秘在于相信自己能够改变世界。”当我们以这样的信念前行时，青春的模样便自然清晰而动人。 三、【答案】例文： 苞米地里的成长课 周末跟着爸妈回乡下探亲，车刚驶进村口，就望见不远处的苞米地里，一位皮肤黝黑的老农正弯腰忙碌着。爸爸说那是邻居王伯伯，眼看要变天，他正赶着抢收苞米。看着王伯伯单薄的身影在苞米秆间穿梭，我忽然想起课本里“劳动是成长养分”的话，当即拉着爸妈说要去帮忙。 王伯伯笑着挥挥手：“孩子家哪懂这个，别累着！”我却急着摆手：“我能行，就让我试试！”走进苞米地，才发现这里远比想象中闷热。一人多高的苞米秆密密麻麻地挤在一起，王伯伯递给我一副手套，又演示了一遍掰苞米的动作，我盯着他粗糙的手，只见他三两下就掰下一个苞米，心里顿时跃跃欲试。 起初我干劲十足，学着王伯伯的样子攥住苞米穗用力拧。可看似简单的动作，做起来却格外费力。有的苞米穗长得特别结实，我憋得满脸通红，胳膊都酸了才勉强掰下来。没一会儿，我的额头就渗出了汗珠，顺着脸颊往下淌，原来看似普通的掰苞米，竟藏着这么多不易。 正当我想偷懒歇一歇时，却看见王伯伯依旧弯腰忙碌着，汗水已经浸透了他的衣衫，后背印出深色的水渍，可他的动作丝毫没有放慢。“伯伯，您不累吗？”我忍不住问。王伯伯直起腰捶了捶后背，笑着说：“干农活哪有不累的？可这些苞米是全家的指望，多干一点，收成就多一点。”他的话让我羞愧不已，我重新攥紧苞米穗，学着调整姿势，慢慢的，我竟也找到了窍门，速度渐渐快了起来。 夕阳西下时，苞米穗已经装满了好几车。王伯伯拉着我的手，看着我满是灰尘和汗渍的脸，欣慰地说：“多亏了你，不然我今晚都收不完。你这孩子，能坚持下来真不错！”我笑了，看着金黄的苞米，闻着田野的清香，疲惫仿佛瞬间消散了。那一刻，我真切地感受到，劳动不仅能收获成果，更能收获发自内心的快乐。 返程的路上，我的手虽然还有些酸痛，但心里却格外充实。这次掰苞米的经历，没有课本里的道理说教，却让我在亲身实践中懂得了劳动的艰辛，体会到了坚持的意义。原来成长从不是凭空而来，它就藏在每一次用力的付出里，藏在每一次咬牙的坚持中。 四、【答案】例文： 欣赏：心灵之镜与精神之光 欣赏是一面映照他人价值的镜子，也是一束照亮彼此心灵的光。它并非简单的赞美或表面的认同，而是对他人内在品质与外在表现的深度理解与真诚肯定。欣赏的本质是一种精神活动，是主体对客体价值的发现与共鸣，是心灵与心灵之间的对话与呼应。当我们在欣赏他人时，实际上是在拓展自己的精神疆域，丰富自己的情感世界，提升自己的审美境界。 欣赏是人类精神交往的桥梁。欣赏他人就是照见自己的过程。明代画家沈周与弟子文徵明切磋画艺时，沈周总能发现弟子画作中的闪光点，即便是一处细微的笔墨变化，也会给予真诚赞赏。这种欣赏不仅成就了文徵明的艺术造诣，更展现了沈周开阔的胸襟。欣赏能力的缺失会导致人际关系的冷漠与疏离，使社会失去温度与活力。 从个人成长角度看，欣赏是自我完善的催化剂。法国雕塑家罗丹曾说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”当我们学会欣赏他人优点时，实际上是在为自己的成长开辟新路径。一个善于欣赏的人，能从普通人的一言一行中汲取智慧，从日常生活的细微处获得启发。这种能力使人保持谦逊与开放的心态，不断吸收外界养分促进自我提升。相反，那些故步自封、目中无人者，终将因缺乏精神滋养而停滞不前。 在社会层面，欣赏是文明进步的隐形推手。当代社会中，欣赏同样发挥着不可替代的作用。教育领域，教师对学生的欣赏能激发其潜能；职场中，上司对下属的欣赏能提升团队效能；家庭里，亲人间的欣赏能营造和谐氛围。一个欣赏蔚然成风的社会，必然是充满创造力与活力的社会。 培养欣赏能力需要从改变认知开始。首先要明白欣赏他人并不意味着贬低自己。其次要培养细腻的感知力，学会从不同角度发现价值。如同欣赏一幅画作，远观其气势，近察其笔触，每种视角都能带来不同美感。最后要养成表达欣赏的习惯，真诚的赞美如同春雨润物无声。美国心理学家威廉·詹姆斯说过：“人性中最深刻的渴望是被欣赏。”一句恰如其分的欣赏之语，可能成为他人生命中的转折点。 欣赏的境界决定人生的高度。从欣赏具体的人与事，到欣赏抽象的美与真；从欣赏与己相似者，到欣赏截然不同者；从被动接受美，到主动创造美——这是一个精神不断升华的过程。在这个价值多元的时代，唯有培养宽广的欣赏胸怀，才能超越狭隘与偏见，在差异中寻求和谐，在平凡中发现非凡。 五、【答案】例文： 我与诗歌同行 著名诗人屠岸认为一个民族如果没有诗歌的声音，就会缺乏精神上的丰富的优雅，就不会有百花盛开，生机勃勃。而我很庆幸，我生长在中国这样一个诗的国家，诗的民族。人间自有诗意，我与诗歌同行。 我从小牙牙学语，便体会到了诗歌的魅力；后来，开始学会了去欣赏，传承它的魅力；现在，避却世俗杂事，我流连诗歌的浅吟轻唱，也叹息它的门可罗雀。 诗歌，不是仙女、圣女，而是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的凡女，自有真意。 “客从东方来”——初识诗词。“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”，最初学的语言，便是这般轻盈的小诗，朗朗上口，不先声夺人，而是蓄意晚发。“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊”。一副静画，短短二十字，用灵动的语言诉说了它的清朗。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”。寥寥数语，自然风象油然而生……童椎的话语，吟诵着这千年而来的文字，虽是孩童，但也能体会到它的风雅。 诗歌是彼岸之客，远自千年而来，赠予我最初的启蒙，给我最初的文化享受，这魅力自是于心底“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。初识，迷于其魅力。 “将进酒，杯莫停”——与诗为友。一窗秋雨，叹道《秋窗风雨夕》；一朗明月，诵罢《月夜》；一句佳话，莫道《出其东门》。后来，诗词便是我生活的挚友。生活中，我体味到了那些平仄间的情感，想去传承它的文意。 一地的芳华，“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长”，我传承到了诗歌的意境；“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”，我学到了古代人民的疾苦；“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，这是古代文人的可悲。 谁说古代典籍已成天书，传统诗词与新时代价值之间虽有隔膜，但这只是时空的差别，每一个人，只要用心去体会，传承，诗歌乐于与友。诗歌对我，便是如此。再识，结友。 “我生君已老”——叹诗今朝，叶嘉莹担忧：“守道一座宝山却不自识，甚至还会为了贪图享乐做出违法之事，这是现代年轻人的悲哀”。 今日，我与诗行，为其“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”而叹息。一阕词，只在旧书中为自己的命运哭泣，越来越多的人忘记了她们。 诗歌浅吟轻唱只在流光中，岁月蹉跎，年华不兴，这个时代，离她越来越远。 我诗意的幻想，都成了浮萍，任由风打，读诗只成了观望。 这个时代久久不能静下来听诗，叹息诗歌的没落，叹息它的消沉。今朝，叹息！ “一片诗心待明月”，“明月何时照我还？”我与诗歌同行。 天下知人间，自有诗意在。 六、【答案】例文： 这，才是青春的模样 青春是什么模样？是《沁园春·长沙》里“同学少年”指点江山的意气风发，是《红烛》里燃烧自己照亮他人的无私奉献，是《百合花》里通讯员用生命守护信仰的纯粹赤诚。于新时代青年而言，青春的模样从不是单一的模板，而是以理想为帆、以奋斗为桨、以奉献为底色的多彩画卷。 这，才是青春的模样——是怀一腔热血，立鸿鹄之志的笃定。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。百年前的湘江之畔，一群风华正茂的青年伫立船头，望着奔流不息的江水，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的呐喊。他们以笔为剑，以纸为锋，用满腔热血唤醒沉睡的东方雄狮。百年后的今天，同样的青春年华，有“90后”科研工作者在实验室里日夜钻研，为攻克芯片“卡脖子”难题殚精竭虑；有“00后”戍边战士在雪域高原枕戈待旦，用挺拔的脊梁筑起祖国的钢铁长城。理想的光芒，在他们眼中熠熠生辉，这便是青春最耀眼的模样。 这，才是青春的模样——是执一份执着，赴万丈征途的坚韧。青春的道路从非坦途，唯有披荆斩棘，方能踏浪而行。敦煌研究院的年轻学者们，放弃了城市的繁华，扎根戈壁大漠，在风沙中守护千年壁画。他们用数字化技术为文物“续命”，让沉睡的敦煌文化重焕生机；大山深处的支教老师，背着行囊走进闭塞的村落，用知识的火种点亮孩子们的梦想。他们的青春，没有灯红酒绿的喧嚣，只有日复一日的坚守。这份在平凡岗位上默默耕耘的坚韧，便是青春最动人的模样。 这，才是青春的模样——是守一颗初心，担时代之责的奉献。“清澈的爱，只为中国”，这是戍边烈士陈祥榕用生命写下的誓言，也是无数青年的心声。疫情来袭时，无数青年医护人员逆行出征，在抗疫一线筑起坚固防线；乡村振兴的战场上，青年干部们扎根基层，用脚步丈量土地，带领乡亲们走出致富之路。他们把个人的青春融入祖国的山河，把满腔的热忱献给人民的事业。这份“舍小我，成大我”的奉献，便是青春最厚重的模样。 青春的模样，从来不是时尚的穿搭、张扬的个性，而是藏在理想里的光芒、浸在奋斗里的汗水、融在奉献里的担当。愿我们都能以青春之名，赴时代之约，活成自己心中最耀眼的模样。 七、【答案】例文： 这，才是青春的模样 ——苔花如米青春时 何谓青春最美的模样？是《沁园春·长沙》中“同学少年，风华正茂”的意气风发，还是红烛般“莫问收获，但问耕耘”的无私奉献？这些固然令人心折，然在我记忆深处烙印最深的青春模样，却是在时代洪流边缘，那些如袁枚诗中“苔花如米小，也学牡丹开”的卑微生命，于迷惘中执拗地寻觅自身存在的刹那光华。 历史叙事常将青春简化为慷慨激昂的单一面向，仿佛唯有建功立业才不负年少。然而，当我们将目光投向个体心灵的幽微角落，便会发现另一种真实：青春的常态，往往是面对浩瀚世界时的无所适从与深刻怀疑。如《峨日朵雪峰之侧》那“卑微”却“强劲”的生命力，恰在承认局限后迸发。史铁生在《我与地坛》中，于最狂妄的年纪忽地残了双腿，他的青春瞬间坠入虚无的深渊，在地坛的寂静中，他反复叩问“活着”的意义。这种被命运抛离轨道的迷惘，这种近乎绝望的自我质询，何尝不是一代人青春记忆中刻骨铭心的“模样”？它不耀眼，却真实地承载着生命最初的重量。 正是在这迷惘的深渊里，青春完成了其最动人的蜕变——于无意义处开凿意义。加缪笔下的西西弗斯，日复一日推石上山，石头滚落，复又推之，他在此过程中发现了高于命运本身的尊严。青春的坚韧，并非总表现为高歌猛进，更多时候，是香雪们面对远方的未知，以一支铅笔、一个铅笔盒为舟筏，试图摆渡封闭的执着；是《百合花》中小通讯员在硝烟中，为他人放下两个馒头的温柔。他们未能改变时代的宏大叙事，却在看似徒劳的“推石”中，确证了“我存在”的价值。这价值如苔花，不为倾城，只为向宇宙发出微弱的自我声明。 由此观之，这种于边缘处、迷惘中坚持“开放”的姿态，正是青春最为本真且普遍的模样。它超越了时代的界限，直抵人类共通的精神困境与超越渴望。无论是乱世中“位卑未敢忘忧国”的赤子，还是和平年代在平凡岗位上精益求精的工匠，抑或在信息洪流中努力保持独立思考的我们，其内核皆是对抗虚无、建构意义的青春实践。鲁迅先生言：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这广袤的悲悯与联结，正是青春从“小我”的迷惘走向“大我”担当的桥梁。 青春的模样，固然可以是旭日般的喷薄，但请勿忘却，那些在晦暗角落如苔花般寂静却倔强绽放的生命轨迹。它们或许微弱，却共同编织了人类精神星空中最富韧性的那缕光芒。当千帆过尽，我已懂得：所有在迷惘中不曾放弃的寻觅，所有于尘埃里依然坚持的绽放，共同构成了青春不朽的史诗——一首写给平凡生命的赞美诗。 八、【答案】例文： 在教育中点亮心灵，感悟美好 在功利教育甚嚣尘上的今天，李老师能不囿于尘俗，不被教室的围墙困住，向同学们分享美好，其做法令人赞叹。须知一个眼中无美、视野狭窄、灵魂干涸的人，怎么可能做出出色的成就？ 所以，我认为学校应积极提倡美育，激活学生的心灵，让我们学会诗意地栖居在人世间，体悟生命的美好，进而实现最大的人生价值。这应是教育的应有之义。 我们知道美无处不在，但很多同学早已丧失对美的感知能力。就拿我自己来说，窗外四季更替、云卷云舒，但我似乎已很久没关注过了，在日复一日的三点一线中，我好像只记得天冷加衣，下雨打伞。我不知道春花夏叶是一种怎样的情态，不知道秋果冬雪有一种怎样的意蕴。在高考这根指挥棒下，我看见同学们每天都步履匆匆，双目无神，只惦记做哪些题、刷哪本书提分更快。他们背诗词，不是为品味诗词之美，而是为了默写句子；他们读名人故事，不是因受其精神的感召，而是为了丰富素材。 原因何在？除了学生自己缺少内驱力，我们的学校和社会是不是也应该反思？曾几何时，除了应试，学校等教育机构部门，又做出过多少科学合理的努力？谁又真正关注学生的心灵是不是赤地干里、一片荒芜？谁在培养学生的审美能力方面做出过真正的尝试？ 有人问，培养一个爱美、善感的心灵有什么好处？伤春悲秋，为赋新诗强说愁，于社会何益? 说此话的人恰恰不明白，古人感伤的不只是繁花凋谢、黄叶飘零，而且是生命流逝、人生短暂，他们是在为韶华不再、功业未成而悲叹。正是这种生命意识的觉醒，激励着他们惜时如金、建功立业，唯恐人生虚度。这难道不是拥有一颗爱美、善良的心带来的生命的激情？如果我们的教育只是批量制造做题的机器，那么这样一批心灵干涸、眼界逼仄的个体，将来走到了工作岗位上，又如何能做出优秀的业绩？而李老师的这一做法，表面上看是耽误了学生的做题时间，实际上却让学生意识到美无处不在，让学生葆有一颗能感知美、欣赏美的活泼的心灵，这难道不是教育应该有的样子？ 从来功业卓著者，都有一颗爱美、活泼的心灵。苏轼从小接受父亲的“放任”教育，亲近自然，感知美，培养出一颗充满诗意的心，在之后的人生中，高吟“老夫聊发少年狂”，高唱“明月几时有”，不管顺逆，从未消沉，活出了精彩；南仁东从小喜欢仰望星空，工作后也经常赏夕阳、看烟霞，在一颗爱美的心灵上，生出对国之重器的构想，功绩振山河；爱因斯坦热爱小提琴，他通过巴赫的严谨之美感悟支配世界的规律，开启了他研究物理的新视角，用爱美的头脑看到科学的奥秘。 威布莱克说：“富有生机就是美。”让学生感知美、欣赏美，就是让学生葆有生机与活力，永远带着一颗积极向上的心对待学习、对待生活，让自身价值得到最大程度的发挥。这样的学生是美的，这样的教育更是美的。 九、【答案】例文： 楷模为炬，照亮青春征程 从朱彦夫以残缺之躯书写无悔人生，到钟扬跋涉雪域收集种子筑牢种业安全；从张桂梅扎根大山点亮女孩求学梦，到徐淙祥深耕田野守护粮食安全……一代代时代楷模如璀璨星辰，在不同领域标注精神高度，为时代发展注入磅礴力量。他们以行动诠释担当，用坚守铸就丰碑，为新时代青年树立了可触可及的精神坐标。 时代楷模的精神内核，是“苟利国家生死以”的家国情怀。朱彦夫在枪林弹雨中失去四肢和左眼，却拒绝躺在功劳簿上，拖着残躯带领乡亲脱贫致富，将满目疮痍的村庄建成富裕家园；钟扬深知种质资源对国家的重要性，不顾高原反应的折磨，在雪域高原奔波十六载，收集的数千万颗种子，成为守护国家生物安全的“宝库”。这些楷模把个人命运与国家发展紧密相连，在祖国需要的地方扎根生长，用毕生心血诠释着何为“国之大者”。 时代楷模的精神底色，是“咬定青山不放松”的执着坚守。张桂梅看到山区女孩因贫辍学的困境，便立下“改变山区女孩命运”的誓言。她身患二十多种疾病，却始终坚守在三尺讲台，创办全国第一所免费女子高中，帮助两千多名女孩走出大山；徐淙祥怀揣“让乡亲们吃饱饭”的朴素愿望，扎根农田五十余年，攻克多项小麦高产技术难题，让“吨粮田”的梦想照进现实。古人云：“锲而不舍，金石可镂。”他们以数十年如一日的坚守，把平凡的岗位变成不平凡的战场，在日复一日的耕耘中书写不凡。 时代楷模的精神力量，是“俯首甘为孺子牛”的奉献精神。邱军放弃城市的安逸生活，主动请缨到贫困县挂职，为当地引进扶贫项目，最终倒在脱贫攻坚一线；孙丽美扎根基层，用脚步丈量民情，用真心服务群众，在防抗台风时为保护群众财产安全不幸牺牲。他们没有惊天动地的壮举，却在平凡的岗位上默默奉献，用生命诠释着“为人民服务”的铮铮誓言。鲁迅曾说：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”时代楷模便是这样的萤火，汇聚起来便成了照亮时代的星河。 “一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”作为新时代高中生，我们无需空谈报国之志，更应将楷模精神融入日常学习与生活。当楷模的精神火炬在我们手中传递，青春的征程必将闪耀出璀璨的光芒。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 作文 一、（2025-2026・天津市第一中学-11月・高一上期中）微写作。 学校口才辩论社围绕“耕耘与收获”的话题展开论辩，正方同学认为“欲问耕耘，必问收获”，反方的观点则是“只问耕耘，不问收获”。对此，你同意哪方观点呢？请选择一方完成一篇辩论稿，陈述自己的主张。 要求：观点明确，自圆其说。字数200字左右。能从必修上册的相关内容选择恰当素材论证。 二、（2025-2026・天津市第二十一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 古时中州（河南）有一蜗牛，痛感以往的碌碌无为，于是奋然立志。先是准备东上泰山，做次壮游，计算下路程，要走3000多年。于是改计南下长江、汉水，计算一下里程，也要走3000多年。蜗牛估量一下自己的寿命，不禁绝望。于是悲愤交加，未迈出一步，竟郁郁而终。 也许蜗牛订立一个可行的计划，它已欣然到达；或者不只看重结果，只管砥砺前行。莫问收获，但问耕耘………… 要求：①全面理解材料，选择一个角度构思作文，自拟标题，文体不限（诗歌除外）。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于700字。④不得套作，不得抄袭。 三、（2025-2026・天津市第二耀华中学-11月・高一上期中）按要求写作。 小狐狸长大了。 狐狸妈妈对它说：“孩子，你已经长大了，必须离开啦。” 小狐狸仰着头，眼里含着泪水，看着妈妈说：“那我以后可能就再也见不到你了。” 读以上小故事，结合自己的感触和领悟写一篇文章。文体不限（诗歌除外），角度自选，立意自定，题目自拟，不少于800字。 四、（2025-2026・天津部分・高一上期中）“家乡味”不止于食物，它可能是一种声音（街头的叫卖声）、一种气味（雨后泥土的气息）、一种感觉（冬日里的暖阳）。 请以“我心中的家乡味”为主题，选择一种“非食物”的载体，写一段抒情文字，表达你对家乡的独特情感。字数100字左右。 五、（2025-2026・天津市第一中学滨海学校・高一上期中）阅读下面材料写一篇文章。 桥，连接两个相隔的空间，架在其中以便通行。在我们的生活中，处处都有“桥”一样的事物。 请以“身边的桥”为话题，写一篇文章，谈谈你对此的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）文体不限（诗歌除外）；（3）不要套作、抄袭；（4）不少于800字。 六、（2025-2026・天津・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多在《红烛》中说：“莫问收获，但问耕耘。”耕耘是过程，收获是结果。在你看来，过程和结果哪一个更重要？ 请写一篇文章，谈谈你的体验或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・天津河北・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 生活中常有令人惊艳的人、事或物，它能在刹那间点亮你的眼眸与心灵，让你品味出生活赋予的惊喜与感动。 请以“惊艳”为题，写一篇文章。 要求：①要有典型事例，运用细节描写；②思想健康，内容充实；③语言流畅，书写清晰；④不套作，不抄袭，不泄露个人信息；⑤不少于600字。 八、（2025-2026・天津滨海新・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！ ②青年人呵！你要和老年人比起来，就知道你的烦闷，是温柔的。 冰心的这两句诗句，引发了你对青春怎样的感悟或思考？请结合材料写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不要套作。 九、（2025-2026・天津市第一中学东丽学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东于橘子洲头指点江山，闻一多化作红烛创造光明，小通讯员投身革命不惧牺牲，香雪怀揣梦想走出大山……在漫漫人生征途上，每个人都是自己青春故事的主角。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自拟题目；②文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 一、（2025-2026・天津西青・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。 我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 以上两句话出自黑塞的《读书：目的和前提》，这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・天津河西・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的道路上，我们总要带着些什么才能走得更稳更远，才能越走越有力量。或许是一本书，带给你前行的智慧；或许是一句叮咛，带给你坚持的底气；抑或是一份执著的热爱，带给你对抗浮躁的热情……你想带着什么上路呢？ 请结合自己的体验和感悟，写一篇作文。 要求：自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于700字。 三、（2025-2026・天津河东・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授在致辞时谈及一件趣事：“我小侄女建议我今天穿平底鞋，因为她希望我感到舒服，一直做自己……我想说，道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的脚步。所以，请勇敢做你自己。” 对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 四、（2025-2026・天津市双菱中学・高一上期中）阅读下面的文字，按照要求作文。 中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。 请结合你的心得和体验，在“________而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。 要求：①不能以“学而知之”为题；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 五、（2025-2026・天津西青・高一上期中）在返乡调查过程中，家乡的许多风物，如一个挂在秋日枝头的柿子、秋天落叶后的白杨、村中的老槐树、高大的银杏树、老牛、锄头、镰刀等农村的动植物以及农具，都给同学们留下了深刻印象。请参照下面的诗歌，自选一种风物，写一首5行（用“/”表示分行）的新诗，以编入《家乡风物记》诗集。要求：所选的风物能体现家乡特点，运用比喻或拟人手法，不必仿照示例句式。 示例：《枫树》     真是一个淳朴的/山里女子/秋风，一句悄悄的情话/便让她羞红了/整个季节 六、（2025-2026・天津南开・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子在《劝学》中告诉我们学习不能够停止；韩文公在《师说》中提示我们从师学习的必要性；《反对党八股》主张我们要禁绝空话，不留余地；鲁迅先生在《拿来主义》中又提出了运用脑髓、放出眼光。你在平时的学习生活中，有哪些体会呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合你的体验和感悟，以“我学到了”为话题，写一篇记叙文。 要求：（1）自拟题目；（2）文体特征明显；（3）不少于700字；（4）不得抄袭、套作。 七、（2025-2026・天津部分・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式在北京举行，其中有两个画面深入人心：一是抗战老兵胸前挂着勋章，缓缓抬手敬礼，眼里满是对历史的珍视；二是青年士兵迈着整齐步伐走过天安门，眼神坚定，透着守护当下的力量。 请结合以上两个画面，联系自己学习高中语文教材的文本内容写一篇文章，谈谈你对“青春与历史责任”的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 八、（2025-2026・天津市第一百中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在清华大学新生开学典礼上，博士生庞众望作为优秀学生代表进行发言。他说，8年前他和所有新生一样怀着激动的心情来到清华大学，面对未知的大学生活，他也曾迷茫不安，当时有位老师告诉他：“每位来到清华的学生都是一张白纸，未来的人生需要自己装点和描绘。”这句话唤起了庞众望对大学生活的憧憬。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・天津市耀华中学滨城学校-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 荀子《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。” 韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时说：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。” 请结合上述材料，围绕“传承与创新”，写一篇议论文，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・天津・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，是为人生画卷奠定底色的关键时期。有人以汗水为墨，在拼搏的跑道上诠释生命的活力；有人以孤灯为伴，于知识的深海中探寻理想的光芒；也有人以勇气为笔，在是非的抉择间勾勒担当的轮廓。 青春底色将深远地浸润我们未来的人生。你希望它是热烈还是沉静，是朴素还是绚烂？这一切，正待你亲手描绘。 请围绕“青春底色”这一话题，写一篇文章。 要求：①结合自身经历或社会见闻，写出真情实感；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 二、（2025-2026・天津市耀华中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春有千万种姿态，有人以理想为炬，照亮前路；有人以奉献为墨，书写担当；有人以坚韧为刃，冲破困境……毛泽东同志青年时期“指点江山，激扬文字”，在救亡图存中确立人生航向；“两弹一星”元勋于敏隐姓埋名，用青春热血铸就国之重器；河北学子庞众望虽身处逆境，却以不屈意志叩开理想大学之门…… 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请以“青春的模样”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・天津滨海新・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动，从来不是简单的体力付出，而是人类文明传承的血脉，是个体成长不可或缺的养分。整理书桌时学会规划，清洗衣物时懂得责任，参与社区志愿服务时理解协作。《朱子家训》里“一粥一饭，当思来处不易”的训诫，警示着劳动成果的珍贵，前苏联作家高尔基也说：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。” 请结合上述材料，联系自身经历，以“在劳动中淬炼成长”为话题，写一篇记叙文。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体特征鲜明，不要写作诗歌；③不少于700字；④不得抄袭，不得套作。 四、（2025-2026・天津市第二十中学・高一上期中）写作。 欣赏，指认识到别人的才能或作品的价值而予以重视和赞扬。欣赏是人与人之间的一种理解和沟通，也包含了信任和肯定； 欣赏是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康地成长和进步； 欣赏还是一种发现，一种智慧，一种尊重，一种气度，一种境界。 其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏，同样每一个人也应该学会去欣赏别人，人与人之间在互相欣赏之中，世界才能充满温馨和爱！ 我们可以欣赏别人，也可欣赏自己，还可以欣赏事物，如生活，生命等等。 请以“欣赏”为话题，写一篇文章。 要求：题目自拟，除诗歌外文体不限；不少于800字。 五、（2025-2026・天津和平・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 每年诺贝尔文学奖公布，获奖作家的相关作品一般都会在中国图书市场骤然热销。但是，今年似乎比较例外，美国女诗人露易丝・格丽克获得诺奖后，她的诗集并没有受到人们的追捧。某网购平台的董事长一语道破：“在中国当今时代，人们已经很少读诗了。” 几千年来，我们国家都是诗歌大国，但是如今，我们似乎已经远离了诗歌。我们这个时代是否还需要诗歌，诗歌应该怎样走近我们的生活，是我们每个人需要思考的问题。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 六、（2025-2026・天津滨海新・高一上期中）作文 青年，总喜欢充满幻想地去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《百合花》中，茹志鹃描绘的通讯员用年轻的生命演绎信仰纯粹的模样。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 请以“这，才是青春的模样”为标题，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意；文体特征鲜明，文体不限；不得泄露个人信息，不要套作，不得抄袭；不少于700字。 七、（2025-2026・天津滨海新・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 要求：自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限，不少于800字。 八、（2025-2026・天津市经济技术开发区一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “停止晚读，出门看云！”近日，在云南昭通一所学校，班主任李老师看到天空飘来了一片七彩祥云，让同学们暂停晚读去走廊上欣赏美景。“能看到七彩祥云，是一件很幸福、很幸运的事情。这么美好的东西，大家要一起分享才好。”李老师的这番话收获无数网友的点赞，也将话题“语文老师的浪漫”送上了热搜，引发了众多评论： 评论一：人生中有许多美好的瞬间值得欣赏，看一场晚霞，听一场秋雨，赏一次落花……与大自然的接触，也是另外一种“学习”。 评论二：“停课看云”也是一种“无用之用”，毕竟教育首先是育人。教育不是填满，而是点亮。 评论三：学校教育要让更多的美有空间得以弘扬。 评论四：“停课看云”是另类，“多学一秒、多考一分”才是当务之急。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟，请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 九、（2025-2026・天津・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 2014年，“时代楷模”发布厅公布首位“时代楷模”朱彦夫的先进事迹，这位历经战火洗礼的老兵，以残缺之躯书写无悔人生；2018年，复旦大学教授钟扬获此殊荣，他跋涉雪域高原，收集数千万颗植物种子，为国家种业安全筑牢根基；2020年，张桂梅被授予“时代楷模”称号，她扎根贫困山区，用教育之光点亮女孩们的人生之路；2021年，邱军、孙丽美被追授“时代楷模”，他们在脱贫攻坚战场上冲锋在前，将生命永远定格在为民奉献的岗位上；2025年，农民科学家徐淙祥获此称号，他深耕田野数十载，用汗水与智慧守护国家粮食安全，践行“把饭碗端在自己手里”的信念。 一个时代有一个时代的楷模，一代人有一代人的使命。时代楷模以厚重感人的事迹、高尚纯粹的情操，在不同领域标注精神高度，为时代发展注入磅礴力量，其影响广泛而深远。 作为新时代的高中生，面对这些闪耀时代的精神坐标，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，以“时代楷模”为话题写一篇文章。 要求：选准角度，明确立意；自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不得套作，不得抄袭；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $