甘肃兰州新区贺阳教育校区2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试卷

绝密★启用前 贺阳教育兰州校区2026-2027学年第一学期 高三年级9月月考语文试题 本卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干 净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 这段时间，潮汕方言电影《给阿嬷的情书》火爆出圈，许多言简意赅的台词穿透屏幕、直抵人心。 有人感叹，这也是写给汉语的情书。研究了几十年潮汕方言的我，有些惊讶，也着实欣喜。 细心的观众也许会在影片中留意到，潮汕方言中留存着大量的古音、古汉语词汇。正因此，它被 称为“古汉语活化石”。今天当地人随口就来的“翘楚”“相好”，是《诗经》里的雅词：一碗看似 寻常的白粥，被叫做“糜”，可追溯到《礼记》。编写《潮汕方言词考释》时，发现诸如此类的例子， 不胜枚举。日用而不觉，细细品味才会恍然觉出其中之妙。顺着语言长河，“我从哪里来”的问题， 便有了答案。 方言，一方之言，是一个地方的有声标识。其生命力在于浸润于一方水土，沾染着浓浓的烟火气。 比如，第四声的“嬷”在字典中查不到，却是潮汕地区口耳相传的读音。人们常常能听声识人， 就在于乡音最是难改，年少时就刻入了骨子里。方言也是情感联结的纽带、民间文艺的载体。英歌舞 的铿锵韵律，潮剧的婉转悠扬，侨批里的家国深情…这些文化瑰宝以方言为媒介，滋养着一代代人。 当然，语言也是流变的。比如，潮汕方言和英语、马来语等就有双向借词现象。 研究方言，为的是把其中的鲜活表达、词汇系统定格留存，让口头的乡愁有笔墨为证、有典籍可 依。这不仅要做好音韵、词汇、语法的考据与溯源，古音流变、字词沿革的梳理，更要深耕背后的民 俗传统、人文历史。早在上世纪20年代，刘复、赵元任等语言学家便深入潮汕大地，实地调查、划 定方言区，詹伯慧、李永明、李新魁等前辈学者接续深耕，一部部方言著作、潮语字典相继问世，影 响海内外。站在他们的肩膀上，我编写了《普通话对照·新编潮州音字典》《潮州话口语》等，并同 陈平原、黄挺一起编写《潮汕文化读本》。一辈子乐此不疲，为的是心中的乡音情怀，盼的是能把这 项事业传下去。 或许有人疑问，今天，国家通用语言文字推广普及，为什么还要研究方言？这些年，我走了不少 乡村，也曾到马来西亚吉胆岛等东南亚的潮汕人聚居地走访调研，常常一开口便被目光锁定。离乡千 第1页 万里，何以慰怀？一口乡音，便是同声同源、同根同文的确认。在我看来，普通话带我们奔赴山海、 走遍八方，而方言标注着我们的来处。守住乡音，就是守护心底的乡愁，守护共同的精神家园。 2020年10月，习近平总书记在潮州考察时指出：“潮州文化具有鲜明的地域特色，是岭南文化 的重要组成部分，是中华文化的重要支脉。”从更大视野看，一方乡音连着故土，更牵着民族文化根 脉。许多人未必懂潮汕方言，却并不妨碍他们体味其中的情与义、动容于汉字的深深意蕴，原因正在 于此。为了更好保护和传承岭南文化，潮汕方言已被列入中国语言资源保护工程。 今天，如何把乡土文化更好传承下去？我认为，必须贴合年轻人的喜好，用短视频、影视等形式 激活古老乡音。潮汕方言电影斩获国际大奖，潮汕英歌舞惊艳海内外，皆是例证。近年来，我牵头编 写乡土文化读本，推动英歌舞、潮州音乐、潮剧等非遗进校园，让少年学子从小浸润其中。我还开通 运营了一个科普方言的公众号。欣慰的是，关注者中年轻人占比越来越高，不时与我切磋探讨。由此 激发更多人的兴趣，是我最大的心愿。 乡音不改，文脉永续，潮汕方言始终是那根剪不断的纽带。守护不能停，我也不会停。 (改编自林伦伦《乡音不改，文脉永续》) 材料二： 《给阿嬷的情书》，全片潮汕方言，全员素人，成本不过千余万元，数日票房已破6亿元。这封“情 书”何以动人？ 它让观众听见心底的声音，找到精神的原乡。 先说汉字。 5月18日是国际博物馆日，今年主题为“博物馆：联结世界的桥梁”。当聚光灯打在泛黄的侨批 上，人们看到的不仅是纸墨，更是联结海内外的精神纽带。 在潮汕及闽南方言中，“批”即是信。侨批，又称“银信”，是海外侨胞辗转托寄给故乡的家书 与汇款，既传递思乡牵挂，也接济眷属生活。 电影里最动人的，正是那承载着思念、责任与信义的薄薄信纸。 “付港币五十元，随寄布料十尺”“切莫过于节俭”“田禾茂盛，儿女懂事”“冬至丸亦留你一 份”…朴素字句，琐碎寻常。这每一个字，都是游子用脚走出来、阿嬷用心焐热的。 中国人的爱，不只在修锌里。 从“一切有我”“我心只有一个，一心不能二用”，到“仿若身在故乡，似与你并肩共赏”“江 海有岸，团圆可盼”，那些侨批，穿越惊涛骇浪，往返数月。可是等待的心始终如一。 因为，写字的人知道、读字的人知道：信在，人在；人在，家就在。 从“描字”，到写字，再到教学生读诗，身在异乡的南枝，通过方块字确认着情感的连接。汉字， 是镌刻心底的文化印记，是割舍不断的乡愁。 2013年6月，侨批档案成功入选《世界记忆名录》，成为人类共同的记忆遗产。 如今，借着电影的暖意，广东、福建的博物馆里，年轻一代驻足凝视，感受字里行间的温度。 一撇一捺，写的是“人”。人和人靠在一起，是“从”。更多人靠紧一些，是“众”。 再说乡音。 “食未？”电影中这句潮汕方言，戳中观众心底柔软之处。 对于不善言锌的阿嬷来说，寥寥二字饱含对家人的牵念。三餐温饱，日子就是安稳的。 换成北京话“吃了吗您呐”，上海话“侬切饭了伐”，四川话“吃了没得”，天南地北，方言各 异，情意相通。每个人心里，都住着这样一句最熟悉不过的乡音。 电影把质朴的潮汕话、真实的生活，原原本本端上来，因为它笃信：中国人听得懂、看得明白， 共4页 屏幕背后温热的烟火和真挚的心。 浪潮奔涌，步履不停。从乡野奔赴城市，从故土走向四海。时空更迭，习得八方言语，改变生活 模样，可只要听见那句乡音，心底那根弦，一下子就响了。 声声乡音聚民心，句句呢南寄家国。 (摘编自陈芳、任沁沁《这封“情书”何以动人》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()（3分) A.潮汕方言留存的“翘楚”等古雅词汇，承载上古汉语风貌，是其被誉为“古汉语活化石”的重要依 据。 B.潮汕方言是动态演变的，可与外来语言双向借词交融，其流变在一定程度上消解了古汉语遗存的价 值。 C.一代代语言学者深耕方言考据与典籍编撰，让口头传承的潮汕乡音文化有文献可依、有史料可考。 D.侨批是海外侨胞的家书与汇款凭证，以质朴的文字承载亲情信义，是联结海内外族群的精神载体。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是()(3分) A.大众即便不了解潮汕方言的具体语义，也能共情作品内核，根源在于方言影视的艺术加工极具感染 力。 B.侨批作为世界记忆遗产，其价值不仅在于历史文献性，更在于它承载了海内外的集体记忆与家国情 怀。 C.短视频传播、非遗进校园、开通运营公众号等举措，解决了当代青少年对方言文化认知薄弱的现实 问题。 D.天南地北方言虽然有差异，但在表情达意方面是一致的，这意味着地域方言的文化特质已趋于同质 化。 3.下列对两则材料文体特征与论证逻辑的分析，不正确的一项是（)(3分) A.材料一属于文化随笔，由热点现象切入，逐步展开论述，情理交融，兼具学术性与人文性。 B.材料二按照从“汉字”到“乡音”的顺序，以小见大、逐层阐释，侧重情感体悟与文化解读。 C.材料一立足学者视角，直面社会疑问，主要采用例证与引证，说理严谨且兼具现实针对性。 D.材料二依托翔实史料与学术考据展开论证，结构规整严谨，凸显了科普文客观理性的特点。 4.新时代方言文化传承需兼顾“守正”与“创新”，请结合材料一简要概括其具体体现。(4分) 5.两则材料均围绕方言文化展开论述，但行文思路、论述针对性差异显著。请结合文本内容进行分 析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 平安批（节选) 陈继明 1939年的端午节，6月21日凌晨，日军飞机开始对汕头市进行集中轰炸，停泊在海上的三十艘日 军舰艇同时向市内密集开炮，稍后，地面部队三千多人登陆汕头，兵分三路大举进犯市区。第二天， 汕头沦陷。 乃诚闹着要回唐山[]参军，马上回唐山，杀日本仔。梦梅说，有比回去参军更重要的事情。乃诚 用祈求的眼神看着父亲。梦梅说，我们必须马上找到一条新的通道，恢复番批]业务，①要不然会饿 第2页 死一大批人，饿死的人可能比日本仔杀掉的人还要多。 梦梅和乃诚出发了。两人的褡裢里都是金条，由积压了两年的上千封批银兑换而成。他们先乘车 北上，经南邦府，第三天就到了清迈府，接下来的路全是山路险路，只能靠两只脚了。连续走了两天， 进入传说中的原始森林，最难走的路才算真正开始。父子二人，一个是老人，一个是胖子，每人还背 着十斤金子，原始森林里忽高忽低，深一脚浅一脚，有时有路，有时没路，走不了几步就气喘吁吁， 大汗淋漓。 又走了半天，说什么也走不动了。再加上父子俩不约而同开始拉稀，拉得四肢发软，还发烧，畏 寒，全身每个关节都酸痛难忍，头都抬不起来，别说走路。乃诚背着父亲找到一个村庄，在一户人家 借宿一夜，服了一钵当地人用马蹬草熬的汤，两个脚心各贴了两片蒜头，才有些好转。有人从另一个 村子找来一个懂汉语的中年人，自称中国人，姓朱，名叫朱知秋，暹罗名雷阿。梦梅说，因为日军侵 华，所有港口均被封锁，水路不通，我们父子打算找一条近路回中国，阿弟能不能帮忙带带路？雷阿 眨眨眼睛，心里显然有些思虑。 梦梅说，阿弟，报酬你不必担心。梦梅大大方方解开外衣扣子，从胸口的一个袋子里摸出一把钱。 梦梅并没有数，把手中的纸币全部递给雷阿，雷阿没伸手，但态度已经有了明显变化。梦梅说，你把 我们带到河内就可以，另一半到了河内再给你。雷阿的舌头变大了，结巴着说，我和家里人商量一下。 雷阿回来了，说，舍命陪君子，咱们出发吧。 两天后，渡过湄公河，在那曲休息了一天一夜，攒足精神准备走最难走的一段路，翻越长山。雷 阿说，这一段路最可怕的是瘴气。密林中又热又湿，林子里积满了腐殖物和动物尸体，如果染上瘴气， 会发高烧，几小时内就能把人烧死，所以他们在那曲特别采购了药物、口罩和雨衣。 由于准备充分，又有雷阿带路，过长山时万幸没遇到大麻烦。即将下山的时候遇到一具死尸，看 死者长相，应是中国人。②梦梅发现死者的两个鞋底几乎磨破了，敞开的外衣里也是褡裢，心想死者 总不会是批脚]吧？便捡起一根树枝拨开死者的外衣，敲了敲褡裢，听见了噗嗒噗嗒的声音，那又细 又硬的金属声，身为银庄老板的郑梦梅再熟悉不过了，百分之百肯定是金条，抽出一看，没错。雷阿 和乃诚看见金条，急忙退了回来。梦梅蹲下来，又接连摸出几根。看来咱们是后来者，早有水客走这 条路了，梦梅说。雷阿问，什么是水客？梦梅说，我就是水客，专门揽收和递送番批的人。雷阿没说 话，使劲咽着唾沫。乃诚的大身板挡在雷阿面前，说，阿爸，批银受法律保护，土匪盗贼都不敢动， 是不是？梦梅抬头看一眼乃诚，面含笑意，说，是呀是呀，没人敢打水客和批脚的主意。梦梅发现褡 裢贴身的那一面也有个口袋，里面藏着东西，正是预料中的批款清单，用蜡纸包起来，有七八页，粗 看全是陌生地址和姓名，细看时则发现，尾页有一个长方形的黑色钢戳，其中的文字自上而下依次是： 暹罗清迈 永成批局 电话233 明摆着，此人身上的所有批信都是由清迈的永成批局独家揽收的，收批人则集中在闽南泉州、漳 州、龙岩等地。阿爸，怎么办？乃诚问。梦梅说，没有选择，只能帮忙把东西带出去，还要想办法把 每一封批交到收批人手里。没必要吧？雷阿嗓音干哑，就像三天没喝过水。梦梅说，都是同行，不能 见死不救。雷阿说，我看咱们干脆分了吧。乃诚说，绝对不行，声音低沉而有力。梦梅抬头看一眼雷 阿，也说，绝对不行，在咱们唐山，遇到盗贼抢劫批款，如果袖手旁观，都要治罪，私吞批款更是罪 上加罪，抓住要砍头的。雷阿说，这鬼地方，天高皇帝远的，也不是唐山，怕什么。梦梅干脆把自己 的外衣脱下来，亮出贴身的褡裢，抽出一根金条，说，你看，我身上也全是金条，是唐山上千个家庭 的救命钱，天高皇帝远，良心有多远？不就隔着一层肚皮吗？③雷阿咽了一大口唾沫，眼神变得半实 共4页 半虚。梦梅说，阿弟啊，你不知道番批的规矩，心里有想法是正常的，不能怪你。 ④梦梅问，阿弟，回过唐山没有？雷阿怪声怪气地说，没有。梦梅尽可能平声静气，问，不想回 自己的国家看看吗？雷阿不由自主地向一边拧着脖子，不吱声。梦梅拍了拍雷阿的肩膀，笑了笑，说， 这一趟你就辛苦一下，好好跟着我干，顺便回唐山看看，以后你如果愿意，来我公司工作，待遇从优。 雷阿直勾勾地看着梦梅，还是不说话。乃诚用有些失控的声调突然喊了一声“阿爸！”，梦梅抬头， 用眼神示意乃诚沉住气。梦梅说，你可别小看我，我是水客，也是水客的老板，万昌批局的老板，说 话算数。雷阿终于表态了，好吧，听大哥的！乃诚一直抿着嘴，直摇头。 出山后乘车到了河内。住宿前先找到安南国家邮政局，给永成批局打了电话，讲了路遇对方水客 尸体，并临时掩埋的情况，向对方保证，定会想办法把全部批款安全送达。电话是梦梅打的，乃诚和 雷阿就在旁边。梦梅的声音很大，是故意让雷阿听见的，让雷阿明白，批局是一个把道义和责任视作 生命的行业，千真万确，没有骗人。 注：[1]唐山：海外华侨对祖国的代称。[2]番批：海外华侨通过批局汇寄至国内的汇款及家书， 是一种寄、汇合一的特殊邮件载体。[3]批脚：批局雇佣的传送钱与信的专差。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说开头介绍汕头沦陷的过程，凸显战乱的时代背景，为梦梅父子行程遇险埋下伏笔。 B.乃诚闹着马上要回唐山参军，杀日本仔，可见他虽有一腔爱国热情，但也略显稚气。 C.小说中人物对话的不同语气，表明了不同场景下各自的立场和态度，使得人物形象鲜明。 D.“番批”“阿弟”等方言，既还原了潮汕口语的面貌，也增强了小说的地域文化气息。 7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（)(3分) A.句①，梦梅的话既表明番批的重要性，也体现出他沉稳且有远见的形象特点。 B.句②，虽然死者的打扮像是批脚，但梦梅并不确定，他没想到早有人走这条路。 C.句③，通过传神的动作、神态描写，揭示出雷阿听了梦梅的话后复杂的内心活动。 D.句④，梦梅问雷阿“回过唐山没有”，其目的是建议他尽快回自己的国家看看。 8.小说中的“突发事件”往往是情节运行的动力。请找出梦梅父子递送番批回国途中的“突发事件”， 并分析其在情节方面的作用。(4分) 9.面对梦梅的邀请，你认为雷阿最终会不会加入万昌批局，成为一名批脚？请结合文本说明理由。(6 分) 二、古代诗文阅读（38分) (一)文言文阅读（本题共5小题，23分) 材料一： 仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知， 尔所不知，人其舍诸？ 子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。 曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。 (节选自《论语》) 材料二： 叶公问政于仲尼，仲尼曰：政在悦近而来远。哀公问政于仲尼，仲尼曰：政在选贤。齐景公问政 于仲尼，仲尼曰：政在节财。三公出，子贡问曰：三公问夫子政一也，夫子对之不同，何也？仲尼曰： 第3页 叶都大而国小，民有背心，故曰，政在悦近而来远。鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比 周而以愚其君。使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰，政在选贤。齐景公筑雍门为路寝， 一朝而以三百乘之家赐者三，故曰，政在节财。 (节选自《韩非子·难三》) 材料三： 孔子答门弟子问政多矣，而答仲弓之语为最精要。何者？仲弓本有南面之才，乃庶官之长，有表 率之任，故告之以此。先有司者，庶官不必皆贤，然多视长官之意而趋避之。故必正其身，然后能率 属。长官廉则庶官不敢贪，长官勤则庶官不敢惰，故以先有司为要也。人之才不必皆长，而事亦往往 有棘手者，法太密，则人皆有虑患避事之心，以因循为得计，而事之废弛者多。是以宋人谓私罪不可 有，公罪不可无，故小过不可不赦也。虽然，有治人，无治法。庶官不得其人虽先之赦之而亦无益于 事故所重尤在举贤才。有一官，即择一能治此官者而付之理，则身不劳而政毕举。此虽为为宰者言之， 其实治一国、治天下，皆若是而已矣。 然贤才何以能知？无论天下也，即一国之中，亦有难以尽知者，无怪乎仲弓之以为虑也。观仲 之问，则其意实欲力行此言可知。究之知亦非难，果能汲汲于求贤才以为人倡，立之标准，树之风声， 则人必有竞于举贤才者，必有竞以贤才告戒者。乐正子好善，而人轻千里而来，告之以善。燕昭王筑 宫事郭隗，而乐毅、剧辛之徒争趋于燕，是也。圣人此言诚知人之上策。 (节选自崔述《考信录》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案的字母在答题卡相应位置涂黑。(3分) 庶官不得A其人B虽先之C赦之D而亦无益E于事F故G所重H尤在举贤才。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.来，使…来，与《陈情表》中“臣具以表闻”的“闻”用法相同。 B.因，沿袭，与《论语·先进》中“因之以饥馑”的“因”意思相同。 C.举，兴办，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思不相同。 D.何以，宾语前置，与《离骚》中“高余冠之岌岌兮”的句式不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()（3分) A.子贡向孔子请教如何治理国家，孔子认为粮食充足、军队完备、人民信任是治理好国家的三个重要 方面，其中人民信任是最根本的。 B.叶公、鲁哀公、齐景公都曾询问治国之道，孔子却给出了不同的答案，子贡对此疑惑不解，孔子解 释说这是依据各国实情来回答的。 C.崔述认为仲弓原本就具有担任君主的才能，而且他作为百官之首，肩负着做好官员表率的重任，所 以孔子用最精要的话来告诚仲弓。 D.国家法规过于严苛细密，官员就会产生顾忌祸患、逃避事务的想法，进而使所有政事荒废松弛，因 此对官吏微小的过失可予以宽恕。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)鲁哀公有大臣三人，外障距诸侯四邻之士，内比周而以愚其君。 (2)燕昭王筑宫事郭隗，而乐毅、刷辛之徒争趋于燕，是也。 14.材料一中说“尔所不知，人其舍诸”，崔述是否同意这一说法？请说明理由。(6分) 共4页 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赴越书呈杭州熊侍郎 钱勰 鉴湖清泚对胥山，两地相望一水间。 共佩天涯太守印，犹联丹陛侍臣班。 君方白傅才何愧，我比微之思苦悭。[] 莫把旧诗犹见诧，繁雄未必胜清闲。 [注]白傅，指白居易；微之，指元稹。两人常有酬和往来。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.本诗以鉴湖、胥山起笔，点明两地一水相隔的地理特点。 B.颔联“共”与“犹”两个词强调了两人共同的为官经历。 C.颈联用典寄意，以白居易和元稹的关系表现两人的交往。 D.诗人奉劝熊侍郎不要吟赏旧诗，因为这样做会令人伤感。 16.本诗情感丰富，请结合诗句简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列情境中的名句。 (1)儒道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”， 荀子在《劝学》中说“ (2)白居易的《琵琶行》中，“ ”一句用互文的手法写出了诗人给客人送别时 的设宴地点，“ ”一句则写出晚宴有酒无乐的难堪，为下文琵琶女的出场做了铺 垫。 (3)古人常借壮阔之景抒发深沉的家国情怀。杜甫在《登岳阳楼》中，以“ 两句，描绘了洞庭湖吞吐天地的浩瀚气象，寄寓了自己忧国伤时的沉情感。 三、语言文字运用（本题共4小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉语终止义词汇系统中，“杀青”的语义演变始终以“关键工序节点”为核心，呈现出从具体工 艺到文化符号再到行业术语的清晰演变脉络。“杀青”一词的核心语义特征包含三个方面：限定于人 为生产领域、标志关键工序完成和预示新阶段开启。 先秦时期，刘向《别录》明确记载：“新竹有汁，善朽蠹。凡作简者，皆于火上灸千之。”新伐 竹片富含水分与糖分，易遭虫蛀变形，不便书写，故需以火烘烤，令其表面青色竹皮水分蒸发，干躁 固化，再将皮刮去或待其自然脱落，露出竹白以供书写。“杀”表祛除之意，“青”指青色的竹皮， “杀青”核心的意思指以人力终结竹材的原始自然状态，使其完成向书写载体的关键退变。可见，这 一工序兼具“加工终点”与“书写起点”的双重属性一既是竹片处理的最后步骤，也是文字创作的 预备阶段。 汉代，“杀青”虽仍沿用本义，但“写经书”的明确指向已推动词义悄然迁移。竹简制作中，“杀 青”这道工序兼具“加工毕、可书写”的双重性：而著作“定稿”既是构思、草拟的收束， 20世纪中国影视业兴起后，“杀青”被转用于电影行业，“全片杀青”“历经波折终告杀青”等 第4页 成为典型新闻标题。这一语义转移具有双重理据：其一，影视剧拍摄可视为创作“动态著作”，拍摄 结束标志着“主体创作阶段”终结并开启后期制作。其二，①“杀青”一词本身承载着独特的历史厚 重感，②这并非是直白的“拍完了”所能表达的。③“杀”字所蕴含的“终结”之力呼应拍摄工作完 成的艰辛。④“杀青”的含义变为“影视拍摄完成”。⑤“杀青”的语义尽管发生了多次变化，⑥但 其核心语义特征始终一脉相承。 18.文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分) 19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是()(3分) ①又是刊印、传播的开端 ②由此“杀青”逐渐脱离具体的物质工艺 ③二者在“承前启后”的流程节点上相互呼应 ④演变为表达“著作完成待刊印”的通用文化词汇 ⑤因此“杀青”便顺理成章地从“物理工序的完成”引申为“创作流程的终结” A.①②④③⑤ B.③⑤②①④ C.①③⑤②④ D.⑤③①④② 20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不 得改变原意。（4分) 21.请你根据文本内容，写出“杀青”一词的两个义项，并给每个义项拟写一个相应的例句，要求语 言准确简洁。(6分) 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 近来，社交媒体上刮起“敬自己”之风：有人敬只有三分钟热度的自己，没有坚持却愿意为热爱 买单；有人敬倔强的自己，被生活扇了耳光却站得更直；有人敬不易的自己，没成大器却已花光所有 力气…有人认为这是人们对自我价值的主动审视，也有人认为这不过是对现实的无奈妥协。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息： 不少于800字。 共4页 贺阳教育兰州校区2026-2027学年第一学期 高三年级9月月考语文 答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【答案】1. B 2. B 3. D 4. ①守正：做好音韵、词汇、语法的考据与溯源，梳理古音流变、字词沿革，深耕背后的民俗传统、人文历史，将方言中的鲜活表达、词汇系统定格留存，让口头的乡愁有笔墨为证、有典籍可依。 ②创新：贴合年轻人的喜好，用短视频、影视等形式激活古老乡音；推动非遗进校园，让少年学子从小浸润乡音文化；运营科普方言的公众号，激发年轻人对乡音文化的兴趣。 5. ①行文思路：材料一以学者的研究经历为线索，先由《给阿嬷的情书》出圈引出潮汕方言的价值，再分析方言的文化意义，接着回应“推广通用语为何还要研究方言”的疑问，最后提出方言文化传承的路径；材料二以《给阿嬷的情书》爆火现象引出“电影何以动人”的核心问题，再从“汉字”“乡音”两个维度逐层展开，阐释电影承载的文化情感。 ②论述针对性：材料一针对大众对方言研究价值的疑惑、方言文化传承的现实问题展开论述，旨在阐明方言的文化根脉意义，为方言保护与传承提供方向；材料二针对“全素人全方言的小众电影为何能成为爆款打动全国观众”的现象，解答观众疑惑，阐释方言电影动人的文化根源，凸显方言承载的共通家国乡愁。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕潮汕方言电影出圈的文化热点，从不同维度展开方言文化解读。材料一结合作者个人治学经历谈方言的学术价值与根脉意义，兼具学理性与个人情怀；材料二从爆款电影切入，解读侨批、乡音承载的大众共情，偏向文化现象阐释。二者共同凸显了方言联结乡愁与民族文脉的核心价值。 【1题详解】 B.“消解了古汉语遗存的价值”错误，材料一说“语言也是流变的。比如，潮汕方言和英语、马来语等就有双向借词现象”，只是提到语言是流变的，并未指出流变“消解了古汉语遗存的价值”。 故选B。 【2题详解】 A.“根源在于方言影视的艺术加工极具感染力”错误，由材料一“一方乡音连着故土……原因正在于此”，可知大众能共情的根源是乡音连着民族文化根脉，不是“方言影视的艺术加工极具感染力”。 C.“解决了当代青少年对方言文化认知薄弱的现实问题”错误，材料一“推动英歌舞……关注者中年轻人占比越来越高”说明这些举措吸引了更多年轻人关注，但并不意味着“解决了当代青少年对方言文化认知薄弱的现实问题”。 D.“意味着地域方言的文化特质已趋于同质化”错误，材料二“天南地北，方言各异，情意相通。每个人心里，都住着这样一句最熟悉不过的乡音”，仅说方言各异但情意相通，并不意味着“地域方言的文化特质已趋于同质化”。 故选B。 【3题详解】 D.“依托翔实史料与学术考据”“凸显了科普文客观理性的特点”错误，材料二是文化评论，侧重情感体悟与文化解读，并未依托“翔实史料与学术考据”，也不是客观理性的科普文。 故选D。 【4题详解】 第一步，明确题干要求，理解“守正”“创新”的内涵：“守正”指守住方言文化的根本传承，“创新”指适配新时代的传承方式。 第二步，定位原文相关内容，提炼关键信息。 ①定位材料一第5段关于方言研究目标的内容，可提炼：“守正”即做好方言音韵、词汇的考据溯源，梳理流变沿革，同时深挖方言背后的民俗人文历史，定格留存方言的鲜活表达与词汇系统，让口头乡愁有典籍可依，夯实传承根基。 ②定位材料一倒数第二段关于新时代传承路径的内容，可提炼：“创新”即贴合年轻人的喜好，用影视、短视频等新形式激活乡音，同时通过非遗进校园、运营科普公众号等方式，拉近年轻群体与方言文化的距离，激发传承兴趣。 第三步，整合要点，规范作答。 【5题详解】 第一步，明确题干要求：从行文思路、论述针对性这两个维度进行比较。 第二步，梳理行文思路差异： 材料一从潮汕方言电影火爆切入，先介绍潮汕方言“古汉语活化石”“地域文化纽带”的特征，再回应“推广普通话为何还要研究方言”的疑问，点明方言文化价值，最后提出新时代方言传承路径；材料二围绕电影爆火现象，抛出核心问题“这封‘情书’何以动人”，再从汉字、乡音两个维度阐释电影的文化内核。 第三步，明确针对性差异：材料一针对社会推广国家通用语言后为何还要保护方言的普遍疑问，从学术与文化层面明确方言的价值，呼吁传承保护方言文脉；材料二针对全素人全方言的小众电影为何能成为爆款打动全国观众的现象，阐释方言承载的家国乡愁。 （2） 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【答案】6. A 7. D 8. ①父子俩突发疾病。这迫使他们停下脚步，进入村庄，顺理成章地引出了雷阿这一人物， 推动了情节发展。 ②路遇同行尸体，发现遗金。这引发了雷阿与梦梅父子的冲突，使情节跌宕起伏。 9. 示例一：会。理由：①雷阿虽起初贪图金条，但经梦梅劝导已有动摇；②亲眼看见梦梅致电永成批局、信守承诺，彻底信服番批行业重义守信的准则；③一路走来，雷阿见证了梦梅父子的责任与担当，并被感染；④梦梅许诺给他优厚待遇。 示例二：不会。理由：①见到金条第一时间提议私分，本性贪财；②雷阿表态“听大哥的”只是暂时被触动，并未真正改变：③运送番批路途艰险，雷阿只是因为报酬临时带路，并不愿承受批脚长久奔波之苦。 【解析】 【导语】这篇《平安批》节选以抗战初期汕头沦陷为背景，讲述华侨批局老板郑梦梅携子冒死穿越险地，开辟新番批通道递送侨汇的故事。途中偶遇同行尸体、向导雷阿心生贪念等冲突，凸显出番批行业信守道义、肩担责任的精神，流露了华侨家国情怀，人物刻画细腻，自带浓郁地域文化质感。 【6题详解】 A.“为梦梅父子行程遇险埋下伏笔”错误。汕头沦陷、海上水路被日军封锁，是父子被迫走陆路深山的大背景；但父子途中生病、山林瘴气、偶遇死尸属于原始森林自然险境、路上偶然遭遇，和日军攻城沦陷无直接伏笔关联，“埋下伏笔”表述错误。 故选A。 【7题详解】 D.“其目的是建议他尽快回自己的国家看看”错误。此时雷阿已露出私吞死者批款的念头，梦梅问他“回过唐山没有”，并非单纯建议他回国，而是要以家国认同唤醒雷阿，打消他的邪念，引导他守正道。 故选D。 【8题详解】 先审题，明确“突发事件”是途中意外变故，需找两处并分析情节作用。 通读行程段落，先发现父子深山集体染病，这是第一个意外；再看到翻山遇见遇难水客与遗金，是第二个意外。 分析作用时，从情节推进角度思考：生病迫使父子进村，引出关键人物雷阿，搭建后续冲突基础；路遇遗金制造财利冲突，让叙事由赶路转为人性对峙，制造起伏，同时借冲突凸显梦梅重道义的人物特质。 【9题详解】 审题要求结合文本谈雷阿是否入职，支持正反两种观点均可。 先梳理雷阿全程行为细节：见金条提议私分、被劝说后妥协、旁观梦梅打电话守信。 若答“会”，提取他内心动摇、亲眼见证信义、有优厚待遇与回乡机会等正向细节支撑；若答“不会”，抓住本性贪财、妥协只是权宜之计、批脚路途艰险等负面细节佐证。 答题要先亮观点，再逐条对应原文情节说理，保证理由贴合文本。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）鲁哀公有三个大臣，他们对外阻隔四方邻近诸侯国的士人前来，对内串通一气来愚弄他们的君主。 （2）燕昭王修筑宫殿来侍奉郭隗，于是乐毅、剧辛这类贤才就争相奔赴燕国，就是这样的（例子）。 14. 同意。 ①孔子认为自己不了解的贤才，别人会举荐； ②崔述认为贤才难以被全部了解，但识别人才并非难事； ③只要确立选拔贤才的标准，树立举荐贤才的风气，就一定会有人争相举荐贤才。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选材围绕孔子论政整合三方文献，布局精巧：《论语》载孔子答弟子问政的核心主张，《韩非子》呈现孔子因国施策的灵活治国智慧，清代崔述《考信录》则对孔子答仲弓之语做了深度阐发。三层文本层层递进，既梳理了原始儒家治政思想的脉络，也兼顾了文言考查与思想探究，选材精当、逻辑清晰。 【10题详解】 句意：如果任用的官吏不称职，那么即使先整顿他们，赦免他们的小过，对事情也没有益处，因此最看重的事情在于选拔任用贤才。 “不得”的主语为“庶官”，宾语为“其人”，所以应在“人”后面断开，即在B处断开； “虽先之赦之”表让步假设，“而亦无益于事”为结果分句，所以应分别在“之”“事”后面分别断开，即在DF后面分别断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。“来”，使动用法，使……来/“闻”，使动用法，使……听闻。句意：治国之道在于使近处的人感到满意使远处的人前来归附。/我（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报。 B.“意思相同”错误。“因”，沿袭/接续。句意：把沿袭旧例当作万全之计。/接下来又有饥荒。 C.正确。“举”，兴办/尽。句意：那么君主自身不辛劳而所有政事也都能兴办起来。/杀人像是怕不能杀尽。 D.正确。“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”/“高余冠之岌岌兮”，定语后置句，正常语序为“高余岌岌冠兮”。句意：然而贤才要怎样才能被识别发现呢？/加高我高高的帽子。 故选B。 【12题详解】 D.“进而使所有政事荒废松弛”错误。原文“法太密，则人皆有虑患避事之心，以因循为得计，而事之废弛者多”，意为很多政事荒废松弛，选项篡改文意，表述为“所有政事荒废松弛”，扩大范围、绝对化，与原文不符。 故选D。 【13题详解】 （1）“大臣三人”，定语后置；“外”“内”，名词作状语，对外、对内；“障距”，阻隔，阻挡；“比周”，勾结，串通一气。 （2）“事”，侍奉；“之徒”，这类人；“趋”，投靠，投奔；“是也”，是这样的。 【14题详解】 明确观点：先判断崔述同意孔子观点。 理解原句含义：“尔所不知，人其舍诸”意为你不了解的贤才，他人不会埋没，会予以举荐。 对应崔述观点：崔述承认个人难以尽知天下贤才，认可仲弓的顾虑；但他提出解决办法，执政者主动求贤、树立标准、营造举荐风气。 梳理逻辑：崔述认为主动倡导举贤，众人便会争相举荐、主动告知贤才，恰好印证并支撑了孔子“他人不会舍弃贤才”的论断，与孔子观点内核一致，因此持赞同态度。 【参考译文】 材料一： 仲弓做了季氏的家臣，问怎样治理国家。孔子说：“给负责具体事务的官吏做表率，赦免小的过错，选拔贤才。”仲弓说：“怎么知道是贤能的人而选用他呢？”孔子说：“选用你所知道的人，你不知道的人，别人难道会舍弃他们吗？” 子贡请教怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军队充足，百姓信任管理者。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一个，在这三者中该先去掉谁呢？”孔子说：“去掉军队。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一个，在这二者中该先去掉谁呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人们都有死亡，没有百姓的信任就不能够治理国家。” 材料二： 叶公向孔子询问治国之道，孔子说：“治国之道在于使近处的人感到满意使远处的人前来归附。”鲁哀公向孔子询问治国之道，孔子说：“治国之道在于选用贤人。”齐景公向孔子询问治国之道，孔子说：“治国之道在于节省财力。”这三个人离开后，子贡问：“这三人向夫子询问治国之道是一样的，而夫子的回答却是不同的，为什么呢？”孔子说：“叶公的封地里城市大而国都小，百姓有背叛的心思，所以说治国之道在于使近处的人感到满意使远处的人前来归附。鲁哀公有三个大臣，他们对外阻隔四方邻近诸侯国的士人前来，对内串通一气来愚弄他们的君主。以后使鲁国的宗庙得不到清扫、使鲁国的社稷得不到祭祀的，一定是这三位大臣，所以说，治国之道在于选用贤人。齐景公修建雍门兴建路寝台，一个早晨就把拥有三百辆兵车的封地赐给了三个人，所以说，治国之道在于节省财力。” 材料三： 孔子回答门下弟子关于政事的提问有很多次，而他回答仲弓的话最为精要。为什么呢？仲弓原本就有担任君主的才能，是百官的首领，肩负着表率百官的重任，所以孔子用这番话来告诫他。所谓“给负责具体事务的官吏做表率”，是因为百官不一定都贤能，他们大多会看上级长官的意向来趋利避害。因此长官必须先端正自身品行，之后才能统率下属。长官廉洁那么下属就不敢贪污，长官勤勉那么下属就不敢懈怠，所以把“给负责具体事务的官吏做表率”当作要务。人的才能不一定样样都擅长，而政事往往也有难办的地方，如果法规过于严苛细密，那么人们就都会产生顾虑祸患、逃避事务的想法，把沿袭旧例当作万全之计，荒废松弛的政事就会变多。因此宋代人说“个人的罪责不可以有，因公事而产生的罪责不可以没有”，所以对小的过失不能不赦免。尽管如此，治理国家靠的是贤能的人，而不是死板的法令。如果任用的官吏不称职，那么即使先整顿他们，赦免他们的小过，对事情也没有益处，因此最看重的事情在于选拔任用贤才。有一个职位，就挑选一个能胜任这个职位的人来交付他治理，那么君主自身不辛劳而所有政事也都能兴办起来。这番话虽然是对担任家臣的人说的，但实际上治理一个诸侯国、治理整个天下，道理也都是这样罢了。 然而贤才要怎样才能被识别发现呢？不要说天下之大，即便是在一个国家当中，贤才也难以被全部了解，也就难怪仲弓会把这当作一件值得忧虑的事了。看仲弓的提问，就能知道他的本意其实是想要努力践行孔子所说的这番话。说到底识别人才也并非难事，如果真能急切地访求贤才并且亲自做出表率，确立选拔贤才的标准，树立举荐贤才的风气，那么就一定会有人争相举荐贤才，也一定会有人争相把贤才的情况报告给我。乐正子喜爱贤善的人，于是人们就不惜从千里之外赶来，把贤善之人的情况告诉他。燕昭王修筑宫殿来侍奉郭隗，于是乐毅、剧辛这类贤才就争相奔赴燕国，就是这样的（例子）。圣人说这些话确实是识别人才的上等策略。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【答案】15. D 16. ①珍视与友人的深厚交谊：诗人与熊侍郎曾同朝为侍臣，如今又同任地方太守，以元稹、白居易的酬唱交好自比，尽显二人相知投合的情谊。 ②赞美友人的才学：将熊侍郎比作白居易，直言“君方白傅才何愧”，直接肯定对方才华不输白居易，饱含推崇赞誉之情。 ③抒发自身的生活志趣：尾联点明繁华胜景未必胜过清闲，委婉表达了诗人不恋官场繁华、向往安闲自由生活的心境。 ④暗含对隔地友人的思念：二人分居一水相隔的两地，诗人作诗寄赠友人，也自然流露出对远隔两地的友人的惦念。 【解析】 【导语】此诗赠同僚友人，先以山水写两地相近，借昔日同朝、如今同守一方叙知己情谊；化用元白典故赞友自谦，末句直抒胸臆，看淡官场繁奢，倾心闲适，语浅情真，兼具交谊之暖与淡泊襟怀。 【15题详解】 先通读全诗，把握诗歌景物、典故、作者情感，再依次判断各选项所涉及的句义、情感、用典等是否正确。 D.“诗人奉劝熊侍郎不要吟赏旧诗，因为这样做会令人伤感”错，“莫把旧诗犹见诧”是劝友人不必拿旧日唱和诗作夸赞自己，并非担心伤感。 故选D。 【16题详解】 第一步：整体感知，定位情感基调。通读全诗，抓住题目“呈熊侍郎”及尾联“清闲”等词，初步判断全诗以“友情”与“闲适”为核心情感。 第二步：逐联分析，提炼情感要素。 首联（写景）：“鉴湖”“胥山”“一水间”——空间隔断，暗含对友人的思念。 颔联（叙事）：“共佩太守印”“犹联侍臣班”——强调二人仕途重合，体现深厚交谊。 颈联（用典）：自比元白，以白居易喻熊侍郎，表达赞美；又以“思苦悭”自谦，暗含对友人才华的倾慕。 尾联（议论）：直抒胸臆，“繁雄未必胜清闲”——表明不慕繁华、向往清闲的志趣。 第三步：分类整合，分层作答。按“友情—赞美—志趣—思念”四个维度组织答案，每点先概括情感，再结合诗句具体分析，确保逻辑清晰、层次分明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.(1)（故）不积跬步，无以至千里。 （2）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 （3）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 三、语言文字运用（本题共4小题，17分） 【答案】18. “灸干”改为“炙干”； “干躁”改为“干燥”； “祛除”改为“去除”； “退变”，改为“蜕变”。 19. C 20. 语句②修改为：这并非直白的“拍完了”所能表达的。（或：这并不是直白的“拍完了”所能表达的。） 语句⑤修改为：尽管“杀青”的语义发生了多次变化。 21. ①义项一：竹简制作的关键工序；例句：工匠对竹简杀青后，才能在竹片上书写文字； ②义项二：著作定稿或电影拍摄完成；例句：这部电影经过一年的紧张拍摄，终于全部杀青。 【解析】 【18题详解】 “灸干”中“灸”应改为“炙”。“灸”指中医用火熏烤人体穴位；“炙”本义用火烤物。文中用火烘烤竹片，应用“炙干”，属于形近字误用。 “干躁”中“躁”应改为“燥”。“躁”侧重人内心烦躁；“燥”指物体缺少水分。此处形容竹片脱去水分，应为“干燥”，形近义混致错。 “祛除”中“祛”应改为“去”。“祛除”多用于疾病、灾祸、邪祟等抽象事物；文中是除去竹皮这种实体物质，搭配对象不符，改用“去除”。 “退变”中“退”应改为“蜕变”。“退变”侧重衰退变质；“蜕变”指事物发生阶段性本质转变。文中竹材从原料变为书写载体，是形态功能的全新转化，用“蜕变”贴合工序带来的变化。 【19题详解】 首句锁定：前文“既是构思、草拟的收束”，句式为“既是……”，①句“又是刊印、传播的开端”完美承接，形成固定对仗句式，首句必为①； 逻辑顺延：①句点明著作定稿的双重属性，③句总结竹简工序与著作定稿承前启后的共性，衔接紧密； 递进推导：由二者属性呼应，自然得出⑤句结论——词义从物理工序引申为创作终结。 最终升华：②句说明词义脱离具体工艺，④句收尾，点明其演变为通用文化词汇，逻辑层层递进、衔接严谨。 综上，正确顺序为①③⑤②④ 故选C。 【20题详解】 （1）语句②，成分赘余。“并非”本身等于“并不是”，后面再加“是”造成重复累赘，可删去“是”，或将“非”改为“不”。 （2）语句⑤，语序不当。⑤句的主语为“‘杀青’的语义”，⑥句的主语为“其核心语义特征”，两句的主语不一致，关联词“尽管”应当放在主语“‘杀青’的语义”之前。 【21题详解】 本题需依据语义演变脉络分层梳理“杀青”核心义项，贴合文本阶段划分作答。 梳理文本层级：文章按先秦、汉代、现代影视三个阶段讲解词义变化，可合并为两大核心义项。 提炼义项一：结合先秦内容，提取本义，指烘烤处理竹片、制作竹简的传统工序，是原始工艺含义。 提炼义项二：整合汉代引申义（著作定稿）与现代引申义（影视拍摄完成），二者都符合“‘主体创作阶段’终结并开启后期制作”的核心特征，合并为通用引申义。 匹配造句要求：紧扣每个义项的核心内涵，拟写简洁、贴合词义、语境准确的例句，不扩写、不曲解原意，满足题干规范。 四、写作（60分） 22.材料解读：材料围绕社交媒体上的 "敬自己" 之风展开，列举了三种典型心态：敬三分钟热度的自己（为热爱买单却缺乏坚持）、敬倔强的自己（被生活打压却站得更直）、敬不易的自己（平凡普通却拼尽全力）。随后抛出两种对立评价 ——自我价值的主动审视 vs 对现实的无奈妥协。 核心立意方向：这是一道思辨型新材料作文，最佳立意应体现辩证思维： 肯定角度："敬自己" 是普通人对自我价值的温柔确认，是在认清生活真相后依然热爱生活的英雄主义，不是妥协，而是和解。 思辨角度："敬自己" 值得珍视，但须警惕其滑向自我麻醉、放弃奋斗的温床。真正的敬己，是接纳平凡却不甘于平凡，承认不易却依然向上。 最佳立意：敬己而非躺平，接纳仍要前行——"敬自己" 是对奋斗者的温柔致意，但不应成为停止成长的借口；在认清生活的不易后依然倔强前行，才是对自己最深的敬意。 范文一：敬自己，是平凡人的英雄主义 敬自己，不是向生活缴械投降，而是在认清了生活的真相之后，依然愿意为自己鼓掌。 社交媒体上刮起 "敬自己" 之风，有人说这是对自我价值的主动审视，有人说这不过是对现实的无奈妥协。在我看来，这股风潮恰恰道出了普通人最朴素也最动人的生命态度 —— 我们或许没有惊天动地的成就，但每一个认真活过的自己，都值得被敬意温柔包裹。 敬三分钟热度的自己，敬的是那份对生活不曾熄灭的热爱。我们或许学了半程吉他便搁下了琴弦，办了健身卡却只去了三次，立了无数 Flag 又倒了无数次。有人嘲笑这是三分钟热度，是虎头蛇尾；可我想说，在这个被 "坚持就是胜利" 绑架的时代，敢于为热爱买单、愿意为心动出发，本身就是一种珍贵的勇气。不是每一次出发都要抵达终点，不是每一份热爱都要换来功成名就。那些为心动而跳动的瞬间，那些因热爱而闪闪发光的日子，早已成为生命里温热的底色。 敬倔强的自己，敬的是那种被生活反复捶打却不肯弯腰的韧性。我们都曾被现实扇过耳光：考研失利的泪水、求职碰壁的委屈、深夜加班的疲惫、亲密关系里的受伤…… 生活从不会因为谁是弱者就网开一面。可正是那个跌倒了又爬起来、擦干眼泪继续走的自己，那个被世界温柔以待过也被狠狠伤害过却依然选择善良的自己，值得我们举杯相敬。这份倔强，不是不知天高地厚的莽撞，而是历经世事后依然选择站立的尊严。 敬不易的自己，敬的是那个拼尽了全力却依然平凡的普通人。我们中的大多数，终其一生都成不了人尽皆知的大人物。我们做着普通的工作，过着普通的日子，在柴米油盐里周旋，在家人的期盼与自己的渴望间奔波。没有耀眼的头衔，没有巨额的财富，可我们认认真真地活过，坎坎坷坷地走过，把每一份平凡的工作都尽力做好，把每一段平凡的日子都认真度过。花光所有力气去生活的人，即使没有成为大器，也配得上自己的掌声。 有人担忧，"敬自己" 不过是失败者对现实的无奈妥协，是用自我安慰来粉饰平庸。这话听来刺耳，却并非全无道理。倘若 "敬自己" 沦为 "躺平" 的遮羞布，倘若以 "平凡可贵" 为名行 "拒绝成长" 之实，那便辜负了这份敬意的分量。 但我更愿意相信，"敬自己" 的本质，是一种成熟的生命智慧。它不是认输，而是与自己和解；不是躺平，而是在赶路的间隙蹲下来抱抱自己。就像罗曼・罗兰所说："世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。" 敬自己，正是这种英雄主义最朴素的表达 —— 我们看清了生活的不容易，却依然选择认真地活、倔强地走、温暖地爱。 愿我们都能举起这杯敬自己的酒：敬过往不恋，敬当下不负，敬未来可期。在每一个平凡的日子里，做自己最忠实的观众，给自己最真诚的掌声。这，便是一个普通人最了不起的英雄主义。 范文二：敬己有度，前行不止 "敬自己" 之风席卷社交媒体，有人为之叫好，有人为之忧虑。在我看来，敬自己本无错，但若将其当作停止生长的温床，便是对这份敬意最大的辜负。 何谓 "敬自己"？是敬那个三分钟热度却依然敢爱敢试的自己，还是敬那个被生活捶打却始终站立的自己，抑或是敬那个拼尽全力仍平凡普通的自己？三种姿态，各有动人之处。然而，当 "敬自己" 从一种自我宽慰演变为一种集体性的自我合理化，当 "平凡可贵" 成为拒绝奋斗的挡箭牌，当 "我已拼尽全力" 成为不再精进的借口，这股风潮便多了几分值得警惕的意味。 诚然，在这个竞争激烈、焦虑弥漫的时代，"敬自己" 为疲惫的年轻人提供了一处温柔的精神落脚点。它告诉那些在内卷中疲惫不堪的人：你不必时刻奔跑，你可以接纳自己的不完美，可以为自己的每一份努力干杯。这种对自我价值的主动审视，是对 "成功学" 的温柔反叛，是对单一评价体系的勇敢突围。一个懂得敬自己的人，不会因为暂时的失败而全盘否定自己，不会因为平凡而妄自菲薄。这份自尊与自爱，是心理健康的基石，也是继续前行的底气。 然而，敬自己不等于放纵自己，接纳平凡不等于安于平庸。真正的敬意，从来不是廉价的自我安慰，而是带着清醒的自我期许。 敬三分钟热度的自己，更应敬那个能够把热爱坚持到底的自己；敬被生活扇耳光却站得更直的自己，更应敬那个从跌倒处汲取力量、不再重复同样错误的自己；敬不易的自己，更应敬那个在平凡中不断精进、把普通日子活出光芒的自己。否则，"敬自己" 就会沦为一句漂亮的口号，一件温暖却无用的精神棉袄 —— 穿着它很舒服，却走不远路。 反观当下，一些所谓的 "敬自己"，不过是精致的躺平哲学。他们用 "人间不值得" 消解奋斗的意义，用 "平凡是唯一的答案" 掩盖不愿努力的怯懦，用 "与自己和解" 为名行 "自我放弃" 之实。三分钟热度不是值得骄傲的勋章，而是需要警惕的短板；被生活打倒后站起来固然可敬，但更可贵的是不再轻易被打倒；花光力气生活固然不易，但更应思考如何让力气用得更有方向。若把 "敬自己" 当成终点而非加油站，这份敬意便变了味。 那么，真正该如何 "敬自己"？我以为，是接纳而不沉溺，温柔而有锋芒。承认自己的平凡，却不放弃向上的可能；理解自己的不易，却不以此为停止生长的理由。就像登山者在半山腰坐下歇脚，喝口水、擦擦汗、看看风景，然后拍拍身上的尘土，继续向山顶进发。敬自己，是歇脚时的那口水，而不是永远坐在半山腰的理由。 路遥在《平凡的世界》里写道："生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。" 我们可以敬自己，但不能只停留在 "敬"。在敬过那个认真生活、倔强前行的自己之后，更要紧的，是带着这份敬意继续赶路。 敬己有度，方能行稳致远；前行不止，才是对自己最深的敬意。 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $