训练8 三国两晋南北朝的经济与文化--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

训练8 三国两晋南北朝的经济与文化

基础达标

1.秦末汉初，有四位名士因不满秦的暴政而隐居于商山，史称“商山四皓”。在出土的画像砖中，汉代的“四皓”庄重严谨、束发戴冠，魏晋南北朝时期的“四皓”则长发披肩、宽衣博带、率真自然。“四皓”形象的变化折射了

A. 思想多元发展 B. 南北文化交融 C. 民族交流加深 D. 庄园经济盛行

2.据《汉书·艺文志》统计，两汉文学以辞赋、史传为主，文体相对单一；至魏晋南北朝，文人诗歌、文学理论及志怪小说勃兴，题材与体裁均呈多元化趋势。这一变化发生的主要原因是

A. 门阀士族垄断文化教育 B. 造纸术普及助力文化传播
C. 国家分裂引发文化创新 D. 儒释道交融丰富文学题材

3.1965年，在北京西郊西晋墓中出土了掐丝镶嵌银铃（如图），具有西域风格。银铃整体采用了錾刻、焊接、镶嵌等多种繁杂的工艺，顶部有辟邪座环钮，四周以掐丝工艺制成八个乐人形象，中间带万向轴，无论银铃如何摆动，均可保持平衡。该文物佐证了西晋时期
 

A. 手工业与科技结合的高超水平 B. 中原与西域民族交融达到顶峰
C. 佛教盛行影响了传统艺术创作 D. 乐舞文化从贵族化转向平民化

4.《晋书·载记》云：“（前秦苻坚）修废职，继绝世，礼神祇，课农桑，立学校，鳏寡孤独高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行、孝友忠义、德业可称者，令在所以闻。”据此可知，前秦苻坚统治时期

A. 民族隔阂得以消除 B. 延续民族传统以巩固统治
C. 以儒治国成效显著 D. 注重经济发展与社会教化

5.北魏迁都洛阳后，曾将鲜卑、羌等族人民迁徙至京师，由政府授田。据史料记载，这些代迁户常不安其居，“所得公田，悉从货易。……露田虽复不听卖买，卖买亦无重责”。这实质上反映出当时北魏

A. 封建化面临挑战 B. 土地兼并之风盛行 C. 均田制存在弊端 D. 土地经营方式落后

6.东晋谢氏家族占田万顷，依附农奴达数千户，形成“一宗近万室，烟火连接”的庄园。北魏前期，河北豪族崔浩“藏匿民户三万，田产跨州连郡”。上述现象的出现源于

A. 中央集权的衰弱 B. 庄园生产的发展 C. 均田制度的瓦解 D. 商品经济的发达

7.下表所示为南朝陈辖境诸省（区）政区统计情况。据此可知，南朝时期

	江苏	湖北	湖南	浙江	安徽	江西	福建	广东	广西
州数	3	3	4	1	2	1	1	9	9
郡数	6	6	4	6	4	11	3	33	36

注：其中，都城建康作一州级政区、丹阳作一郡级政区统计。

A. 经济重心已逐渐南移 B. 岭南地区得到了开发
C. 行政区划设置不合理 D. 南北经济发展不平衡

8.北魏时期社会动荡，自然灾害频繁，贾思勰亲自从事农业生产，并结合劳动人民在生产生活中总结出来的经验，完成了巨著《齐民要术》，将历代先进技术载入书中，实现了他“要在安民，富而教之”的宏愿。据此可知

A. 国家统一促进农业发展 B. 民族交往影响学者观念
C. 技术创新推动社会进步 D. 价值取向助推个人事业

9.魏晋时期，《南方草木状》《会稽土地记》《荆南地志》等地理学著作中，非地理因素的人物、风俗、典故等人文内容大量增加，地理志出现史传化的趋势。这些变化主要基于

A. 三教并行政策 B. 门阀政治的发展 C. 南方地区开发 D. 少数民族的内迁

10.魏晋时期的玄学家强调个体对名教（儒家礼教）的超越，并且认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于“天理自然”。由此可见，玄学家倾向于

A. 调和自然与名教的关系 B. 解决现世政治上的纷争
C. 批判礼法对人性的束缚 D. 强化等级秩序的合理性

11.魏晋南北朝时期，家史大量涌现出来。唐代刘知几对此评价道：“高门华胄，奕世载德，才子承家，思显父母。由是纪其先烈，贻厥后来……此谓之家史也。”当时家史的编写

A. 改变了传统的史学撰写体裁 B. 确立了门阀士族的文化优势
C. 旨在为后世提供客观的史料 D. 符合统治者治理国家的需要

12.南朝，江南乐舞不再是带有异域特征的“吴声歌曲”，而正式成为朝廷认可的乐府“清商曲”。对此琅琊王氏王僧虔斥责其“节数虽会，虑乖（偏离）雅体”，认为“士有等差，无故可去礼。乐有攸序，长幼不可共闻”。这折射出当时

A. 南北经济的易位 B. 纲常伦理的衰落 C. 民族交融的发展 D. 士庶文化的冲突

13.南朝宋文帝元嘉十二年（435），丹阳尹萧摹之奏曰，佛教“进可以系心，退足以招劝”。帝闻之亦道：“若使率土之滨，皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事！”这说明佛教在当时

A. 充当巩固大一统的工具 B. 具有社会教化功能
C. 与中国本土文化相融合 D. 在社会上广泛传播

14.北魏时期是隶书向楷书过渡的重要时期，孝文帝时形成了一种风格独特的楷书，被称为“魏碑体”。如图是魏碑体的代表作品《北魏高猛墓志》节选，字体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，北魏统治者曾大力推动魏碑体的发展改进。这可用来说明北魏时期
 

A. 社会呈现转型特性 B. 审美以粗犷为特点 C. 书法成为一门艺术 D. 民间墓碑文化盛行

15.南北朝时期，范缜第一次明确提出了形神相即、形亡神灭、形质神用的无神论观点，以刀刃喻形神，使无神论具有了更大的说服力和科学性，在我国无神思想发展史上竖立了一块里程碑。范缜的无神论

A. 推动了佛教在中国的传播 B. 适应了统治阶级的需要
C. 成为抨击佛教思想的武器 D. 缓和了不同文化的冲突

16.有学者统计，魏晋诗歌中“我”字直接入诗共涉及92位诗人的449首诗，累计858句。“我”除了少数指诗人之外的他人他物外，多数均指诗人自我，如曹丕的“向风长叹息，断绝我中肠”。这一现象可以用来佐证魏晋时期

A. 个人主体意识高扬 B. 诗歌风格奋发激昂 C. 文化政策多元包容 D. 赋体文学发展完善

17.阅读材料，完成下列要求。

材料一  古者公田为井，方一里，九夫耕之，各授私田百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。田有封洫，庐井有伍，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。

——孟子《孟子·滕文公上》

殷商卜辞中载：“王令众人曰协田，其受年。”（商王命众人合力耕作，祈求丰收）西周金文铭刻亦见“锡田”“锡臣”之录，王以田土、人口分封诸侯，诸侯复以井田制授民，以“彻法”征赋，十取其一。