第8课 三国至隋唐的文化 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

“神秘文物”：日本国宝 日本正仓院收藏 唐代螺钿紫檀五弦琵琶 同学们，日本正仓院珍藏着一件“日本国宝”——唐代螺钿紫檀五弦琵琶。它出生在中国，却“定居”在日本；唐代的书法深刻影响了日本平安时代的书法，法门寺地宫出土的唐代茶具也与日本茶具一脉相承。为什么中国文物会成为日本国宝？大唐文化怎样走向了世界？让我们走进第8课《三国至隋唐的文化》，从思想文化的多元交融说起。 唐代书法 日本平安时代书法 VS 唐代茶具（法门寺地宫 出土） 金银丝结条茶笼 鎏金摩羯鱼三足架银盐台 日本茶具 VS 顺便看点金银器 两件器物，共同出土于法门寺地宫：一件是金银丝结条茶笼，椭方形笼体由银丝细密编成，盖作金丝塔形花，下承莲叶，龙首四足稳稳托起，用于烘焙茶叶或安放茶饼；一件是鎏金摩羯鱼三足架银盐台，银胎鎏金，盖、盘、三足架分体，摩羯与智慧珠盘绕其间，铭文清楚记下“咸通九年文思院造”，用途专为贮盐。 从茶叶到盐粒，从丝编到鎏金，这一笼一台，把唐代宫廷茶事的精细与讲究，具象在手掌之间。 《中外历史纲要（上）》第二单元 第8课 三国至隋唐的文化 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 高一历史 · 北京外国语大学附属郑州（新密）外国语学校 统一多民族国家的发展 本课核心问题 第8课 三国至隋唐的文化 快速阅读课文，思考以下问题: 问题1：魏晋南北朝至隋唐时期，儒学、道教、佛教各自经历了怎样的发展？三教关系发生了怎样的变化？思想发展有何特点？ 问题2：魏晋南北朝时期佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？ 问题3：佛教的盛行带来了哪些社会问题？统治者和民间对此采取了哪些措施？有何影响？ 问题4：三国至隋唐时期，文学、书法、绘画、雕塑各取得了哪些成就？呈现出怎样的发展趋势？ 问题5：三国至隋唐时期的科技取得了哪些成就？中国古代科技有何特点？ 问题6：隋唐文化高度发达的原因有哪些？ 问题7：隋唐时期中外文化交流有哪些表现？有何特点与历史影响？ 自主预习 壹 儒学、道教与佛教的发展 ——儒释道的冲突与交融 6 儒学 道教 佛教 汉朝 魏晋 南北朝 隋朝 唐朝 思想特点：思想活跃、多元共生(融合发展)、儒学正统地位受到挑战 儒学繁盛：汉武帝时期，儒学正统地位确立，呈现繁盛之势。 正统地位受到挑战；吸收佛道精神，有了新的发展 儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛、道的理论 统治者奉行“三教并行”政策，韩愈提出复兴儒学 道教兴起：东汉末年兴起，本土宗教。 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道” 道教最受尊崇 佛教传入：两汉之际佛教传入 在中国盛行，吸收儒、道思想，渐趋本土化 武则天时有很大发展，禅宗影响最大 一、儒学、道教与佛教的发展 1.发展概况 统一多民族国家的发展 自主预习 利用表格梳理魏晋南北朝至隋唐时期的思想发展情况，思想发展有何特点？ 魏晋玄学 魏晋之际出现的崇尚老庄的思潮。玄学家用老庄的思想解释儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。代表人物是魏晋时期的“竹林七贤”。 ←《竹林七贤与荣启期墓室砖画》（局部） 魏晋玄学 一、儒学、道教与佛教的发展 统一多民族国家的发展 1、佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？ 思考 统一多民族国家的发展 一、儒学、道教与佛教的发展 材料一：佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。 —叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》 材料二：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 佛教教义给苦难人民以精神慰藉 统治者：借助佛教和道教麻醉人民，维护统治 材料三： 白骨露于野，千里无鸡鸣。 ——《曹操集•蒿里行》 天下多故，名士少有全者。 ——《晋书•列传•阮籍》 儒学自身缺陷：理论性、思辨性不足 名士为求明哲保身,多不谈政治，崇尚玄学和佛学 儒学起源于春秋末期，秦始皇焚书坑儒遭遇打击，汉武罢黜百家独尊儒术后儒学繁荣发展，魏晋时期逐步衰落；两汉之际，佛教传入中国，几经兴废，发展曲折；道教形成于东汉末年并逐步发展。 总体来说，儒学虽受到来自佛道的冲击，仍处于主流地位 佛教的盛行带来了哪些社会问题？统治者和民间对此有什么措施？ 思考 统一多民族国家的发展 一、儒学、道教与佛教的发展 佛道兴起，儒学危机 材料四：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人民血汗。……寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产力遭到破坏。 —朱绍侯《中国古代史》 社会问题：①佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财； ②与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益； ③冲击了儒学的正统地位 措施：民间反佛：南朝无神论范缜《神灭论》提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击； 韩愈主张复兴儒学，。他从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点 统治者灭佛：（三武一宗） 影响：北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制 战国 秦 东汉末年 春秋 魏晋南北朝 判断图中三条线分别代表了儒释道哪派思想？请阐明理由。 唐 儒家 佛教 道教 发展状况 （时间） 材料：唐以前儒、道、释三教发展状况示意图 思考 统一多民族国家的发展 一、儒学、道教与佛教的发展 儒学起源于春秋末期 秦始皇焚书坑儒遭遇打击 汉武罢黜百家独尊儒术后儒学繁荣发展 魏晋时期逐步衰落 两汉之际，佛教传入中国，几经兴废，发展曲折 道教形成于东汉末年并逐步发展 总体来说，儒学虽受到来自佛道的冲击，仍处于主流地位 三教合归一 三教并行 儒学起源于春秋末期，秦始皇焚书坑儒遭遇打击，汉武罢黜百家独尊儒术后儒学繁荣发展，魏晋时期逐步衰落；两汉之际，佛教传入中国，几经兴废，发展曲折；道教形成于东汉末年并逐步发展。 总体来说，儒学虽受到来自佛道的冲击，仍处于主流地位 贰 文学艺术与科技成就 ——文学艺术成就突出，达到新的高峰；科学技术在诸多领域取得新成就，走在世界前列。 12 东晋顾恺之《洛神赋图》摹本 莫高窟唐代飞天 临摹 莫高窟272窟-北凉飞天 思考：对比两幅图片，说明北凉到唐朝的飞天形象发生了怎样的变化？ 思考 统一多民族国家的发展 一、儒学、道教与佛教的发展 飞天的飘带、姿态、头部描绘都发生了变化，飘带变多变长，姿态飘逸潇洒，头部从脑后佛光变成了面庞圆润、生活化的女子形象； 1.文学成就 自主 统一多民族国家的发展 一、儒学、道教与佛教的发展 魏晋南北朝 建安文学 田园诗文 南朝骈文 南北朝民歌 唐朝 初唐 盛唐 中唐 晚唐 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 ——（东晋）陶渊明《饮酒·其五》 曹操《观沧海》、曹丕《燕歌行》、曹植《洛神赋》 陶渊明《归园田居》 庾信《哀江南赋》 《孔雀东南飞》《木兰诗》 王勃《送杜少府之任蜀州》陈子昂《登幽州台歌》 边塞诗 高适《燕歌行》 岑参《白雪歌送武判官归京》 山水诗 “诗仙” 李白 《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》 杜甫 “三吏”“三别” 白居易 《琵琶行》《长恨歌》 元稹 杜牧《江南春》 李商隐《无题》 “诗圣” 孟浩然《宿建德江》 王维《汉江临眺》 阅读课本46页前两段和史料阅读，根据表格，梳理汉至隋唐文学的发展状况。 飞天的飘带、姿态、头部描绘都发生了变化，飘带变多变长，姿态飘逸潇洒，头部从脑后佛光变成了面庞圆润、生活化的女子形象； 2.文学成就 自主 统一多民族国家的发展 阅读课本46页第三段，梳理汉至隋唐书法的发展 二、文学艺术与科技成就 特征 代表 东汉末年 魏晋南北朝 隋唐 各种书体已完备 融汇 创新 东晋王羲之“书圣” 颜真卿、柳公权 张旭、怀素 书法成为一种艺术 颜筋柳骨 草圣张旭《肚痛帖》 王羲之《兰亭集序》 飘若浮云、矫若惊龙 颠张醉素 3.绘画成就 自主 统一多民族国家的发展 阅读课本47页第一段，梳理汉至隋唐绘画的发展 二、文学艺术与科技成就 特征 代表 魏晋南北朝 隋唐 成就斐然 专职画家 顾恺之“以形写神” 《女史箴图》、《洛神赋图》 吴道子《送子天王图》 顾恺之《洛神赋图》（局部） 顾恺之《女史箴图》（局部） 宗教画、人物画、山水花鸟画 吴道子“画圣” 题材广泛 风格多样 云冈石窟 相关史料 云冈石窟受西域造像艺术影响，保存较多印度佛教艺术的风格。佛面方圆，两肩齐平，深目高鼻，衣纹厚重凸起，线条简洁，是典型的胡人形象。 河南洛阳龙门石窟 佛像温和慈祥，衣纹飘动流畅， 更多体现了中原文化的风采。 4.雕塑成就 统一多民族国家的发展 二、文学艺术与科技成就 甘肃敦煌莫高窟 术风格融合了印度、西域佛教艺术特征与中原汉文化审美，是目前世界上现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富、保存最完好的佛教艺术宝库，集洞窟建筑、彩塑、壁画三类艺术于一身，是研究魏晋至隋唐等多个时期的宗教、艺术、社会、经济、对外交流的核心实物史料，也是中华优秀传统文化的标志性遗存。 17 领域 时期 主要成就 数学 南朝 农学 北朝 地理 西晋 建筑 隋朝 印刷术 唐朝 火药 天文学 医药学 祖冲之精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间 贾思勰《齐民要术》中国现存最早的一部完整的农书 裴秀绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 李春设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥 雕版印刷的佛经、日历和书籍 僧一行世界上最早用科学的方法实测地球子午线长度 唐中期书籍中记载了火药配方；唐末开始用于战争 孙思邈《千金方》 《唐本草》世界上最早由国家颁行的药典 ① 儒学影响下重视实用、唐朝出现最高峰、领域广泛、世界领先； 统一多民族国家的发展 二、文学艺术与科技成就 自主 阅读课本48页科技，根据表格，梳理汉至隋唐科技的发展状况 5.科技成就 1．《齐民要术》 “齐民”即有户籍的农民，“要术”即谋生的主要技术，“齐民要术”的意思是平民百姓谋生的主要技术。“农圣”贾思勰的《齐民要术》既总结了汉族先进的农业生产技术，又记录了鲜卑族的畜牧经验。这是北方民族大交融的成果。 2．雕版印刷术 雕版印刷术是中国古人的重要发明，是在版料上雕刻图文进行印刷的技术。雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期开始普遍使用。雕版印刷术的发明，有利于文化的保存和传播。 视角　隋唐文化繁荣的原因 材料　规模空前的统一和强盛，气派空前的宽容和摄取，呼唤来一个丰富浓烈的艺术世界。英国学者韦尔斯描述道：在整个7、8、9世纪中，中国是世界上最安定、最文明的国家，许许多多中国人生活在治理有序的、优美的、和谐的环境中。当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的、兼收并蓄而好探求的。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》 二、文学艺术与科技成就 探究 《课堂新坐标》 思考：根据材料并结合所学知识，分析隋唐文化高度发达的原因。 政、经、阶、外、思（还有材料本身信息） 材料里有的，优先写材料；材料没有的，用课本知识补充。 1. 政治：国家统一；社会安定；制度完善；统治者政策（开明、重视文化） 2. 经济：经济繁荣；国力强盛；物质基础 3. 阶级：市民 / 士人阶层壮大（隋唐主要是士人） 4. 对外 / 民族：民族交融；对外交流频繁，吸收外来文化 5. 思想文化：文化传承；思想开放；兼收并蓄 任务二 周末自主测评 任务三 任务一 课时分层作业 任务四 【学思之窗】舍本逐末，贤者所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——《齐民要术·序》 张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传到了西方，对阿拉伯帝国（当时西方科技最发达的地方）科技的发展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、医学、炼丹、天文学著作中，清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来，中国科技吸收外来的的东西要少得多。例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中国医生带回中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传入的影子，可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。 ——王烔华等《中国传统文化十二讲》 ②研究方法： 主要为典籍整理和经验总结，缺少实验创新； ①重农抑商思想主导下，主要服务于农业经济，集中在农学、天文历法及医学等方面，实用性强，忽视理论研究； ③对外影响巨大，但对外来的东西吸收较少。 统一多民族国家的发展 二、文学艺术与科技成就 探究 根据课本，探究中国古代科技的特点 类别 项数 数学 22 天文历法气象 25 地学 25 化学 9 农学 25 机械 7 水利 7 轻工 8 兵器 8 叁 中外文化交流 ——中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生了深远影响。 21 统一多民族国家的发展 三、中外文化交流 1．佛学交流 主体 内容 中国与 印度、中 亚之间 (1)从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文 (2)东晋的___ _到天竺，收集了大批梵文经典 (3)唐朝的____ 到天竺取经 中日和中 朝之间 (1)唐朝____ 东渡日本，传授佛法 (2)日本、新罗派学问僧来长安求法 法显 玄奘 鉴真 2．其他方面 (1)唐都城长安成为当时的国际大都会。 (2)____、日本向唐朝派遣使节和留学生，有的留学生还考中进士。 (3)唐朝后期，不少西亚商人在____、泉州等港口城市定居。 新罗 广州 素养阐释 隋唐时期对外交往的特点 (1)交往范围广泛：隋唐时期对外交往的国家分布在东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚等地区。范围之广，历史少见。 (2)交往领域全面：涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 (3)交往渠道众多：有官方外交往来，公派及民间留学，国家间及民间贸易，佛教的传播等。主要以贸易和佛教为纽带。 (4)交往内容明显不同：中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史的发展、社会的进步。外国传入的主要是物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。 (5)在交往过程中，中华文化圈形成；唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 任务二 周末自主测评 任务三 任务一 课时分层作业 任务四 长安 敦煌 印度 朝鲜 罗马 日本 扬州 莫高窟 越南 柬埔寨 洛阳 龙门石窟 阿克苏 克孜尔石窟 摩尼教、拜火教 基督教 本课小结 波斯 天水 麦积山石窟 多元融合儒学为主 借鉴继承全面繁荣 互动发展，世界领先 中华 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 √ 周末自主测评(四) 总分：46分(选择题共10个，每小题3分；11题16分) [考查范围：隋唐制度的变化与创新　三国至隋唐的文化] 一、选择题 1．《魏书》为太原王氏立传，涉及家族成员百余人；《宋书》记载琅琊王氏时，对其家训、门风不吝笔墨。对上述现象的合理解释是(　　) A．察举选官制度对人物品评的重视 B．大一统王朝修史以总结治乱兴衰 C．九品中正制下门第成为选官依据 D．纸张普及为史书撰写提供了便利 √ 2．唐代《通典》记载，隋代“诸州岁贡三人”，到唐代变为“岁贡常参官五品以上子若孙年三十以下”，明经及第者，且各州贡举人数“每岁数十人”。这一变化反映了科举制(　　) A．选拔范围逐步扩大 B．服务于门阀士族 C．录取标准趋向严格 D．取代察举制地位 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 任务二 周末自主测评 任务三 任务一 课时分层作业 任务四 √ 3．唐朝尚书省、中书省、门下省的长官均为宰相，他们既平分了以前宰相的权力，又互相制衡，并受制于皇帝。这种制度设计 (　　) A．有效地防止了宰相专权 B．提高了中央集体议决效率 C．加强了中央对地方的管理 D．遏制了科举制的舞弊现象 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 3 任务二 周末自主测评 任务三 任务一 课时分层作业 任务四 √ 4．唐玄宗天宝年间，全国891万户中免税的有350万户。安史之乱后，全国人口只剩下天宝年间的1/3，而免税户则达到总户数的2/3。为保障财政收入，政府规定了更加高昂的税额，但这些税一部分要留在州政府，一部分交给了节度使。材料所述现象(　　) A．成为推动赋税制度改革的动因 B．使中央完全失去对地方的控制 C．表明两税法已经难以继续维持 D．加剧了政府对南方财赋的依赖 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 任务二 周末自主测评 任务三 任务一 课时分层作业 任务四 √ 5．两税法实施的前一两年，一匹绢可以卖3 000—4 000文钱；到唐德宗贞元十二年(796年)，只能卖1 500多文钱；到贞元二十一年(805年)，已跌到800多文钱，米价情况也大致如此。这可以佐证两税法的实施(　　) A．缓和了社会矛盾 B．保障了政府的财政收入 C．加重了百姓负担 D．减轻了政府对人身控制 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 任务二 周末自主测评 任务三 任务一 课时分层作业 任务四 √ 6．早期云冈石窟的佛像多为高鼻深目，波浪卷发，肩膀宽阔，衣褶厚重；中期佛像虽保留深目高鼻的特征，但其服饰已出现汉式束腰和飘带；至唐朝，龙门石窟的佛像面容丰满圆润、雍容华贵，表情温和，身着汉式宽袍大袖。这反映了(　　) A．多元文化的日益交融 B．雕刻技艺已十分成熟 C．中华文化的广泛传播 D．佛教艺术完全中国化 题号 1 3 5 2 4 6 8 7 9 10 11 任务二 周末自主测评 任务三 任务一 课时分层作业 任务四 $