必背古诗文典句汇编+情境句默写 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

必修上必背古诗文典句汇编+情境句默写 篇目 用典/化用诗句 典句/化用出处 表达思想 《短歌行》 青青子衿，悠悠我心 语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人。这里用来比喻渴望得到贤才。“子”，对对方的尊称；“衿”，周代读书人青色交领的服装；“悠悠”，形容思虑连绵不断。 曹操借此形容自己对贤才的渴慕，把求贤之情类比男女思念，委婉而真挚。 《短歌行》 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 语出《诗经·小雅·鹿鸣》。《鹿鸣》是宴客的诗，通过描绘宾主欢宴的场景，表达对宾客的热情。 曹操借此营造招纳贤才的热烈氛围，表明自己会像对待宾客一样礼遇贤才，体现求贤的诚意。 《短歌行》 山不厌高，海不厌深 仿用《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”原意是山海因包容万物而成就其广大，强调包容的重要性。 曹操借此表达自己要像山海一样接纳贤才，体现其求贤若渴、胸怀宽广的气度。 《短歌行》 周公吐哺，天下归心 语出《史记·鲁周公世家》。记载周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。 曹操借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，渴望天下贤才归心 《归园田居（其一）》 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 语出《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”原写动物眷恋故土，这里以“羁鸟”“池鱼”自喻。 陶渊明借此表达自己误入官场（尘网），却始终眷恋田园，渴望回归自然的急切心情。 《归园田居（其一）》 户庭无尘杂，虚室有余闲 语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”原指心无杂念，这里指居室空净，没有世俗琐事打扰。 借此表达诗人摆脱官场束缚后，内心获得的宁静、闲适与自由。 《梦游天姥吟留别》 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 谢公指南朝宋诗人谢灵运。谢灵运喜爱游山访胜，曾游天姥山，并在剡溪住宿。 李白借谢灵运的游踪，表明自己对天姥山的向往，暗示自己与谢灵运一样寄情山水、蔑视世俗。 《梦游天姥吟留别》 安能摧眉折腰事权贵 化用陶渊明“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”的典故。 表达诗人坚决不向权贵低头屈服的傲骨，体现了追求个性自由、保持独立人格的精神。 《登高》 无边落木萧萧下 化用屈原《九歌·湘夫人》中“风飒飒兮木萧萧”的语典。 以“落木萧萧”描绘秋景的苍凉萧瑟，渲染悲秋的氛围，衬托诗人沉郁悲凉的心境与身世之悲。 《登高》 百年多病独登台 “登高”是古人重阳节的习俗。 诗人独自登台，结合“百年”（晚年）与“多病”。 借重阳登高的习俗反衬自己年老多病、流寓他乡的孤独与凄凉，深化了忧国伤时的情感。 《琵琶行并序》 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣 杜鹃啼血，典出古蜀王望帝杜宇死后化为杜鹃鸟，啼鸣出血的传说。 借杜鹃啼血的悲切哀鸣，渲染诗人被贬浔阳后环境的荒凉凄苦，抒发内心的哀怨与贬谪之愁。 《琵琶行并序》 初为《霓裳》后《六幺》 《霓裳》即《霓裳羽衣曲》，《六幺》即《六幺令》，均为唐代著名的宫廷乐曲。 通过弹奏京城名曲，暗示琵琶女昔日身世之盛，与如今漂泊憔悴的境遇形成对比，为下文“同是天涯沦落人”作铺垫。 《念奴娇·赤壁怀古》 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁 指三国时期周瑜（周郎）在赤壁大破曹军的战役。周瑜二十四岁即出任要职，军中皆呼为“周郎”。 苏轼借此点明怀古的具体地点，表达对三国英雄周瑜的仰慕，为下文塑造周瑜的形象做铺垫。 《念奴娇·赤壁怀古》 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 公瑾是周瑜的字，“小乔初嫁”指周瑜迎娶东吴美女小乔的历史佳话。 以美人衬托英雄，突出周瑜年轻有为、春风得意的儒将风采，反衬词人自己年老无成的失意。 《永遇乐·京口北固亭怀古》 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处 孙仲谋即三国时期的孙权，他曾在京口建都，并在此地建立了一番霸业。 辛弃疾借孙权表达对英雄的仰慕，感叹时无英雄，暗讽南宋朝廷的懦弱无能。 《永遇乐·京口北固亭怀古》 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕曾在京口起事，并两次率军北伐，收复洛阳、长安等地。 借刘裕北伐的赫赫战功，表达词人渴望像他一样收复失地、建功立业的抗金抱负。 《永遇乐·京口北固亭怀古》 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 “元嘉”是宋文帝刘义隆的年号，他草率北伐，企图效仿霍去病“封狼居胥”的功绩，结果大败而归。 借古讽今，告诫南宋统治者不可草率出兵北伐，以免重蹈历史覆辙，表达词人的深谋远虑与忧虑。 《永遇乐·京口北固亭怀古》 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓 “佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的小名，他曾在长江北岸的瓜步山建立行宫（后称佛狸祠）。 表达对沦陷区百姓安于异族统治、忘却国耻的痛心，暗含对南宋朝廷偏安一隅的强烈不满。 《永遇乐·京口北固亭怀古》 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否 据《史记》记载，赵王想重新起用廉颇，派人去探视。廉颇一顿饭吃一斗米、十斤肉，披甲上马，以示尚可大用，但终因被谗言阻挠未被召用。 词人以廉颇自况，表达自己虽年老却仍愿为国效力的壮志，以及不被朝廷重用、无人问津的悲愤。 《师说》 孔子曰：三人行，则必有我师 语出《论语·述而》，原句为“三人行，必有我师焉”。 引用儒家经典名言，进一步阐明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理，增强文章的说服力。 《赤壁赋》 诵明月之诗，歌窈窕之章 指《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠（jiǎo）兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。 点明夜游赤壁时的雅兴，与眼前“月出于东山之上”的自然美景相呼应。 《赤壁赋》 纵一苇之所如 任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。” 描写泛舟江上的轻快自由，为下文抒发超然物外的情感做铺垫。 《赤壁赋》 月明星稀，乌鹊南飞……酾酒临江，横槊赋诗 “月明星稀，乌鹊南飞”出自曹操之诗《短歌行》）。 〔酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗〕面对大江斟酒，横执长矛吟诗（曹操所吟的诗就是《短歌行》）。 借曹操横槊赋诗的英雄气概，引出下文对英雄已逝、人生无常的感慨。 《赤壁赋》 此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也 〔孟德〕曹操的字。〔周郎〕周瑜。〔方〕当。〔破荆州〕建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮（cóng）投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。〔下江陵〕刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。江陵，当时荆州首府。 借历史英雄曹操的赫赫战功与最终败亡，对比“渔樵于江渚”的现状，抒发人生短暂、功业无常的深沉感慨。 《赤壁赋》 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 〔蜉蝣（fúyóu）〕一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。 比喻生命短暂、个体渺小，生动形象地表达了“客”对人生无常的悲观与哀叹。 《赤壁赋》 逝者如斯，而未尝往也 语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”斯，此，指江水。逝，往。流去的水。 借用孔子名言，从“变”与“不变”的辩证角度看待流水与明月，表达豁达超脱、顺应自然的人生态度。 情境句默写教师版 《短歌行》 1. 某科技公司创始人在求贤若渴的宣讲会上，真诚地引用曹操《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”，委婉而真挚地表达了对顶尖人才的渴慕。 2. 面对团队中性格各异但极具才华的年轻人，主管引用《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深”，表达自己愿像山海一样包容万物、广纳英才的胸怀。 3. 为了营造招纳贤才的热烈氛围，某企业董事长在年会上引用“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，表明自己会像对待宾客一样礼遇人才。 4. 为了留住一位有意离职的核心骨干，董事长特设晚宴，并在席间引用“周公吐哺，天下归心”，表明自己愿像周公一样殷勤接待贤才的极度诚意。 《归园田居(其一)》 5. 面对“996”和内卷的都市快节奏生活，许多人在社交媒体上感叹，内心深处极其渴望陶渊明《归园田居》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”那种挣脱束缚、回归宁静的洒脱。 6. 某位博主在分享自己远离喧嚣、在郊区布置极简禅意小院时提到，真正让人放松的，是如陶渊明笔下“户庭无尘杂，虚室有余闲”那般，没有世俗琐事打扰的宁静与自由。 《梦游天姥吟留别》 7. 在追寻古人游踪的文化旅行中，一位游客来到剡溪，看着清澈的流水，不禁吟诵出李白《梦游天姥吟留别》中的“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，表达对谢灵运寄情山水的向往。 8. 面对上级无理的要求和不合理的职场潜规则，一位年轻人在辞职信中引用了李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达了坚守底线、绝不屈服的傲骨。 《登高》 9. 在秋日长江研学之旅中，面对奔腾不息的江水，带队老师引用杜甫《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，引导同学们体会宏大时空下生命的衰颓与历史的浩荡。 10. 一位常年在外地打拼、晚年多病的老教授，在重阳节独自登上高楼，望着秋风萧瑟、落叶飘零，不禁悲从中来，吟诵出杜甫《登高》中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。 《琵琶行并序》 11. 在异乡的线下读书分享会上，两位有着相似坎坷经历的读者一见如故，互相倾诉，正是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的现代写照。 12. 一位音乐博主在讲解唐代宫廷乐曲时提到，白居易在《琵琶行》中通过描写琵琶女弹奏“初为《霓裳》后《六幺》”，暗示了其昔日身世之盛，与如今的漂泊憔悴形成对比，为下文诉说天涯沦落作铺垫。 13. 在纪录片《贬谪之路》中，解说员提到白居易在浔阳江畔的凄凉境遇时，引用了“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，描绘出那种令人窒息的荒凉与苦闷。 《念奴娇·赤壁怀古》 14. 某文化综艺节目在录制“三国周瑜”专题时，主持人站在赤壁古战场遗址，借苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，点出了周瑜在历史长河中的英姿。 15. 在一场大学同学聚会上，事业平平的老同学看着曾经风光无限的老班长，感慨自己“早生华发”却功业未成，不禁借苏轼的词句“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”来赞叹别人的得意人生，反衬自己的失意。 《永遇乐·京口北固亭怀古》 16. 在探讨历史兴亡的讲座中，学者引用辛弃疾“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，借三国孙权表达对英雄的仰慕，感叹时无英雄，暗讽南宋朝廷的懦弱无能。 17. 在爱国主义教育课上，老师引用辛弃疾“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，表达对刘裕北伐赫赫战功的向往与收复失地的抱负。 18. 某军事评论员在分析地缘政治时，引用辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，警告决不可在准备不足的情况下草率行动，重蹈历史覆辙。 19. 在纪念“九一八”的爱国主义讲座上，教授痛心于当年部分沦陷区百姓的麻木，引用“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，警示人们绝不能忘却国耻、安于异族统治。 20. 在单位举办的“薪火相传”老干部座谈会上，一位退休返聘的老专家慷慨发言，借用辛弃疾“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的典故，表达自己虽然年迈，却依然愿意为国效力、却不被重用的复杂心境。 《师说》 21. 在学校的“学习经验交流会”上，老师鼓励同学们打破“唯师是从”的束缚，善于向身边的同学学习，这正是韩愈在《师说》中所倡导的：“孔子曰：三人行，则必有我师。” 《赤壁赋》 22. 在一次远离城市光污染的星空露营活动中，面对浩瀚无垠的宇宙，一位天文爱好者深感人类的渺小，不禁吟诵起苏轼《赤壁赋》中的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。 23. 在针对高三学子的考前心理疏导讲座中，心理老师引用《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，引导同学们用“变与不变”的辩证法看待眼前的挫折与得失，保持豁达的心态。 24. 某作家在散文集中写道，苏轼乘一叶扁舟漂泊于江上，那种放任自流、超然物外的快意，正应了《赤壁赋》里“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的佳句。 25. 在夜游赤壁的文化雅集上，文人墨客们面对东山明月，吟诵起“诵明月之诗，歌窈窕之章”，以此呼应眼前“月出于东山之上”的自然美景。 26. 在纪录片《三国》中，解说员描述曹操赤壁之战前夕的豪情时，引用苏轼《赤壁赋》中的“酾酒临江，横槊赋诗，”生动再现了其横槊赋诗的历史画面。 27. 苏轼在《赤壁赋》中借历史英雄曹操的赫赫战功与最终败亡，对比“渔樵于江渚”的现状，抒发人生短暂、功业无常的深沉感慨，写下了“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也”。 情境句默写学生版 《短歌行》 1. 某科技公司创始人在求贤若渴的宣讲会上，真诚地引用曹操《短歌行》中的“（ ， ）”，委婉而真挚地表达了对顶尖人才的渴慕。 2. 面对团队中性格各异但极具才华的年轻人，主管引用《短歌行》中的“（ ， ）”，表达自己愿像山海一样包容万物、广纳英才的胸怀。 3. 为了营造招纳贤才的热烈氛围，某企业董事长在年会上引用“（ ， 。 ， ）”，表明自己会像对待宾客一样礼遇人才。 4. 为了留住一位有意离职的核心骨干，董事长特设晚宴，并在席间引用“（ ， ）”，表明自己愿像周公一样殷勤接待贤才的极度诚意。 《归园田居(其一)》 5. 面对“996”和内卷的都市快节奏生活，许多人在社交媒体上感叹，内心深处极其渴望陶渊明《归园田居》中“（ ， ）”那种挣脱束缚、回归宁静的洒脱。 6. 某位博主在分享自己远离喧嚣、在郊区布置极简禅意小院时提到，真正让人放松的，是如陶渊明笔下“（ ， ）”那般，没有世俗琐事打扰的宁静与自由。 《梦游天姥吟留别》 7. 在追寻古人游踪的文化旅行中，一位游客来到剡溪，看着清澈的流水，不禁吟诵出李白《梦游天姥吟留别》中的“（ ， ）”，表达对谢灵运寄情山水的向往。 8. 面对上级无理的要求和不合理的职场潜规则，一位年轻人在辞职信中引用了李白《梦游天姥吟留别》中的“（ ， ）”，表达了坚守底线、绝不屈服的傲骨。 《登高》 9. 在秋日长江研学之旅中，面对奔腾不息的江水，带队老师引用杜甫《登高》中“（ ， ）”，引导同学们体会宏大时空下生命的衰颓与历史的浩荡。 10. 一位常年在外地打拼、晚年多病的老教授，在重阳节独自登上高楼，望着秋风萧瑟、落叶飘零，不禁悲从中来，吟诵出杜甫《登高》中的“（ ， ）”。 《琵琶行并序》 11. 在异乡的线下读书分享会上，两位有着相似坎坷经历的读者一见如故，互相倾诉，正是“（ ， ）”的现代写照。 12. 一位音乐博主在讲解唐代宫廷乐曲时提到，白居易在《琵琶行》中通过描写琵琶女弹奏“（ ）”，暗示了其昔日身世之盛，与如今的漂泊憔悴形成对比，为下文诉说天涯沦落作铺垫。 13. 在纪录片《贬谪之路》中，解说员提到白居易在浔阳江畔的凄凉境遇时，引用了“（ ？ ）”，描绘出那种令人窒息的荒凉与苦闷。 《念奴娇·赤壁怀古》 14. 某文化综艺节目在录制“三国周瑜”专题时，主持人站在赤壁古战场遗址，借苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“（ ， ， ）”，点出了周瑜在历史长河中的英姿。 15. 在一场大学同学聚会上，事业平平的老同学看着曾经风光无限的老班长，感慨自己“早生华发”却功业未成，不禁借苏轼的词句“（ ， ， ）”来赞叹别人的得意人生，反衬自己的失意。 《永遇乐·京口北固亭怀古》 16. 在探讨历史兴亡的讲座中，学者引用辛弃疾“（ ， ， ）”，借三国孙权表达对英雄的仰慕，感叹时无英雄，暗讽南宋朝廷的懦弱无能。 17. 在爱国主义教育课上，老师引用辛弃疾“（ ， ， 。 ， ， ）”，表达对刘裕北伐赫赫战功的向往与收复失地的抱负。 18. 某军事评论员在分析地缘政治时，引用辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“（ ， ， ）”，警告决不可在准备不足的情况下草率行动，重蹈历史覆辙。 19. 在纪念“九一八”的爱国主义讲座上，教授痛心于当年部分沦陷区百姓的麻木，引用“（ ， ， ）”，警示人们绝不能忘却国耻、安于异族统治。 20. 在单位举办的“薪火相传”老干部座谈会上，一位退休返聘的老专家慷慨发言，借用辛弃疾“（ ： ， ）”的典故，表达自己虽然年迈，却依然愿意为国效力、却不被重用的复杂心境。 《师说》 21. 在学校的“学习经验交流会”上，老师鼓励同学们打破“唯师是从”的束缚，善于向身边的同学学习，这正是韩愈在《师说》中所倡导的：“（ ： ， ）” 《赤壁赋》 22. 在一次远离城市光污染的星空露营活动中，面对浩瀚无垠的宇宙，一位天文爱好者深感人类的渺小，不禁吟诵起苏轼《赤壁赋》中的“（ ， ）”。 23. 在针对高三学子的考前心理疏导讲座中，心理老师引用《赤壁赋》中“（ ， ； ， ）”，引导同学们用“变与不变”的辩证法看待眼前的挫折与得失，保持豁达的心态。 24. 某作家在散文集中写道，苏轼乘一叶扁舟漂泊于江上，那种放任自流、超然物外的快意，正应了《赤壁赋》里“（ ， ）”的佳句。 25. 在夜游赤壁的文化雅集上，文人墨客们面对东山明月，吟诵起“（ ， ）”，以此呼应眼前“月出于东山之上”的自然美景。 26. 在纪录片《三国》中，解说员描述曹操赤壁之战前夕的豪情时，引用苏轼《赤壁赋》中的“（ ， ）””生动再现了其横槊赋诗的历史画面。 27. 苏轼在《赤壁赋》中借历史英雄曹操的赫赫战功与最终败亡，对比“渔樵于江渚”的现状，抒发人生短暂、功业无常的深沉感慨，写下了“（ ？ ， ， ）”。 【参考答案】 1. 青青子衿，悠悠我心 2. 山不厌高，海不厌深 3. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 4. 周公吐哺，天下归心 5. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊 6. 户庭无尘杂，虚室有余闲 7. 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼 8. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 9. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 10. 万里悲秋常作客，百年多病独登台 11. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 12. 初为《霓裳》后《六幺》 13. 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣 14. 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁 15. 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 16. 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处 17. 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 18. 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 19. 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓 20. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否 21. 孔子曰：三人行，则必有我师 22. 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 23. 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也 24. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然 25. 诵明月之诗，歌窈窕之章 26. 酾酒临江，横槊赋诗 27. 此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也 学科网（北京）股份有限公司 $