云南省玉溪第一中学2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题

玉溪一中2026—2027学年上学期高三月考一 语文试题评分参考 一、阅读（72分） （一）（18分） 1．（3分）A 2．（3分）C 3．（3分）B 4．（4分）①所使用的磁石磁性不强；②勺底与地盘的接触面较大，摩擦阻力较大；③打磨带来的振动使磁石磁性减弱；④地球磁场水平的外在影响；⑤勺型的指向精度本身较差。 5．（5分） 示例一：希望读到更多原典、关注文化价值的同学可以读2015年版，该版本典籍引用较多；不爱读古文的同学可以读2019年版，该版本对文言进行了通俗的翻译转述。 示例二：希望系统了解相应科技相关知识可以读2015年版，该版本内容更丰富，介绍更详尽；只做大致了解，可以读2019年版，该版本内容相对更简略。 示例三：爱读故事、想满足好奇心的同学可以读2019年版，该版本针对大众感兴趣问题作概括介绍；对学术感兴趣、想了解科技原理的同学可以读2015年版，该版本解释更专业。 （二）（18分） 6．（3分）D 7．（3分）C 8．（6分）①写正殿坍塌，“除了记忆，再没有任何留存”，表达了对传统古建消亡、文化载体消逝的痛惜。②写杨树虽老却依然“遒劲”，古铜色的肤肉如“勋章”，在感怀时光流逝的同时，也表达了对生命顽强的敬畏。③回忆“我们”儿时破坏正殿顶部的砖雕瑞兽、想要攀爬树木掏鸟窝的顽皮，如今面对它们的残破与衰老，暗含对年少无知顽劣的愧疚和自省。 9．（6分）①实指空间的停靠：戏台是村庄的重要场所，南墙根基的石头供人歇脚，父亲、叔婶们在此聊天，它是村民日常生活的“停靠站”。②象征精神的归宿：戏台承载着晋剧等地方戏曲的演出，是村民文化生活与集体情感的凝聚地，“在戏台停靠”意味着寻找文化根脉和精神归宿。③意味着精神洗礼：“我”重返故乡，在戏台前驻足，通过戏台的变迁串联起个人成长与村庄历史，“停靠”暗示着感怀、自省和反思，戏台成为一处可供精神洗礼的坐标。 （三）（21分） 10．（3分）BEF 11．（3分）D 12．（3分）C 13．（8分） （1）我平生多次担当重任，历经危难艰险，凭借国家显赫声威，幸而有所成就。 （2）登临此堂的人，本来为他暂时的安逸而高兴，又知道他必定不允许自己长久闲居。 14．（4分）①为“群山囿堂”景观的独特所吸引，②为赵葵的品德所感召，③报答赵葵的知遇之恩，④完成“子记吾堂”的托付。 （四）（9分） 15．（3分）D 16．（6分）苏诗：①结尾两句传递出深切的爱花惜花之情。②诗人深恐夜深花睡去，特意点燃高烛，欲使海棠打起精神。运用拟人手法，说海棠花会在深夜睡去，把海棠当人来写，生动形象。③化用李商隐的“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，内涵丰富却无斧凿之迹，使爱花惜花之情溢于言表。 杨诗：①结尾两句表现了诗人对春光的爱惜之情。②诗人感叹这美好的春日风光“餐不得”，无奈之下写下诗句，把这风光“招入”酒杯之中，同酒一起喝下去。③通过“无那”的心理描写及奇特的设想，诗人在“餐不得”与“招入杯”的矛盾中，表现了对春光的爱惜之情。 （五）（6分） 17．（6分） （1）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷 （2）悟已往之不谏 知来者之可追 （3）固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 二、语言文字运用（18分） 18．（3分）C 19．（2分）A：千篇一律 B：郑重其事 20．（4分）序号①，修改为：这背后自然有“公园20分钟效应”出圈的加持。序号⑤，修改为：从而有效缓解人体压力。 21．（3分） 示例一：打工人摸鱼：以都市职场“打工人”身份搭配职场解压行为“摸鱼”，生动反映职场青年长期承压，只能借助短暂放松缓解内卷压力的生活常态。 示例二：职场人充电：以都市“职场人”身份搭配自我提升的充电行为，体现当代青年身处内卷环境，被迫利用闲暇时间提升自己、不敢松解的生活现状。 示例三：牛马休憩：以都市奋斗者“牛马”身份搭配放松休憩行为，写出年轻人终日步履匆匆，仅能短暂休整的生活状态。 22．（6分）①结构新颖，反差吸睛：采用先立后破的反转叙事，前两条刻意营造精致出游、审慎抉择的仪式感，第三条彻底推翻规则，戏剧反差强烈，网感足、记忆点强。②直击青年情绪痛点：反内卷、反精致出游，摒弃刻意打卡的旅游内耗，倡导低成本、随性松弛的游园方式，契合当代年轻人解压、治愈精神内耗的需求，极易引发共鸣；③适配新媒体传播：语言直白接地气、观点鲜明、自带话题度，打破传统攻略的刻板说教，适合截图传播、社交分享，符合公众号内容出圈的传播特质。 三、写作（60分） 23．（60分） （1）作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情景与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 （2）作文等级评分标准 一等 （20~16分） 二等 （15~11分） 三等 （10~6分） 四等 （5~0分） 基 础 等 级 内 容 20 分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 表 达 20 分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 发 展 等 级 特 征 20 分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 说明： （一）基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分（“发展等级”不给分）。 （二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1．深刻：①透过现象深入本质 ②揭示事物内在的关系 ③观点具有启发性 2．丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远 3．有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活四善于运用修辞手法 ⑩文句有表现力 4．有创意：⑫见解新颖 ⑬材料新鲜 ⑭构思新巧 ⑮推理想象有独到之处 ..⑯有个性特征 （三）缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 （四）套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 【解析】 材料逐句拆解第一部分交代时代场景：社交平台上，用户通过发布内容、互动获得关注，核心行为是“刷”，核心诉求是“存在感”。这里的“刷存在感”有两层内涵：一是正向的，如分享学习经验、技能特长、公益日常，获得同辈认可，是正常的社交需求；二是异化的，如打造虚假人设、发布猎奇内容博眼球，把他人的点赞、评论当成自我价值的唯一标尺。 材料隐含的底层逻辑是虚拟认同与内在价值的对立统一关系：线上获得的反馈是存在感的外化补充，绝非存在感的核心来源；追求外界认可本身没有错，但错把“他人评价”当成“自我存在的证明”，就会陷入自我迷失的误区。二者是“表”与“里”、“外因”与“内因”的关系，不能割裂、也不能等同。 写作核心任务围绕“存在感”的内涵，辨析社交时代“刷存在感”行为的利弊，阐明当代青年应当追求的真正存在感。 语文试题评分参考第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $玉溪一中2026—2027学年上学期高三月考一 语 文 注意事项: 1.答卷前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上,并认真核准条形码上的姓名、准考证号、考场号、座位号及科目,在规定的位置贴好条形码。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,用黑色碳素笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 在古代社会,指南针最初是用天然磁石制成的。中国古人很早就知道了磁石。在很长时间内,中国人是把磁石叫做“慈石”的,意为“慈爱之石”,是说它具有像慈母吸引孩子一样吸铁的本领。后来“慈”才转成“磁”字,表示是一种特别的矿石。磁性指向器的最早形制是司南。早在先秦,就有了关于“司南”的记载。最早记载司南的文献是《鬼谷子》,其中写道:“郑人之取玉也,必载司南之车,为其不惑也。” 在提到司南的各种文献中,东汉王充的一段话值得特别注意:“司南之杓,投之于地,其柢指南。”1928年,青年历史学家张荫麟认为这里的“司南”很可能是东汉发明的磁性指向器。杓,是指勺子。司南这样的勺子,投到地上,它的柄就会指南。但考古界至今未发现古代磁石勺实物,只能依靠文献考订。1945年,王振铎先生提出了“磁石勺—铜质地盘”的司南复原方案,这里的“地盘”是指古代栻盘的地盘。栻盘是秦汉时期人们发明的一种器物,可用于游戏、占卜等。栻盘是由上下两盘组成的,即方形的“地盘”和圆形的“天盘”。“天盘”可环绕中心枢轴旋转,在它的四周刻有24个方位,“地盘”中的内环上也刻有方位。 但是,把磁石打磨成勺子的形状,放到地上,它真的会自动指南吗?答案是否定的,因为地面的摩擦力太大了。 要改善司南的指向效果,首先需要改进磁化材料。古人一开始是从寻找具有更强磁性的磁石着手的。为了确定磁石质量,5世纪,中国人在测量磁石磁性的强弱时,开始用定量方式描述。在《雷公炮炙论》中,有这样的内容:“一斤磁石,四面只吸铁一斤者,此名延年沙;四面只吸铁八两者,号曰续采石;四面只吸铁五两以下者,号曰慈石。”显然,古人已经意识到,不同的磁石吸铁效果也不同。吸铁效果强的,做成司南,指南效果也会好一些。探索的结果是,古人找到了这种用称量其吸铁重量的方式来估测磁石磁性的方法。这对司南的制作,无疑有一定的参考价值。 但是,即使用磁性很强的磁石打磨成勺形司南,其指向效果也是难以保证的。而且,这种形状的司南,很容易因震动等因素而失磁。为此,寻找新的磁化材料势在必行。 “以薄铁叶剪裁,长二寸,阔五分,首尾锐如鱼形,置炭火中烧之,候通赤,以铁钤钤鱼首出火,以尾正对子位,蘸水盆中,没尾数分则止,以密器收之。用时,置水碗于无风处,平放鱼在水面令浮,其首常南向午也。”《武经总要》这段记载,含有丰富的科学内涵。从现代科学知识的角度来看,铁皮对外不显磁性,是因为其内部所包含的小磁畴的排列杂乱无章,所以整体对外无法显示出磁性。当铁皮放在火中加热,温度达到居里点(600~700摄氏度)时,其所含的小磁畴瓦解,铁皮变成顺磁体。当铁皮在这种情况下急剧冷却时,小磁畴会重新生成,并在地磁场的作用下,沿地磁场方向排列并固定下来。这时,铁皮整体对外就有了磁性。所以,曾公亮的这段记载,实际上是利用地磁场对铁皮进行磁化,这是历史上人类寻找新的磁化材料的一个重大突破。考虑到这个时代的中国人连地球形状都还不甚了了,对地磁场更是一无所知,他们能做出这样的发明,确实是让人非常惊叹。 虽然《武经总要》记载的指南鱼的制作富含科学原理,但用这种方法制作的指南鱼,其磁性是相当弱的,而且,圆形的鱼首,使其指向精度也受到很大限制。 真正具有实用价值的磁化方法,是与曾公亮同时代的沈括在其《梦溪笔谈》中记载的“以磁石磨针锋,则能指南,然常微偏东,不全南也”。这种方法,使用简便,磁化效果好,而且用针指示方向,指向精度可以得到保证。从这时起,司南真正变成了指南针。而用针来指向的做法,也被后人继承下来并发扬光大,直到今天,除了数字化的仪表盘,各类仪表还是用指针来指示测量结果的。 因为指针指向精度高,人们在指南针被发明出来以后,立刻就发现它指的方向有时并非正南,这就导致了磁偏角的发现。沈括在记载了“用磁石磨针锋”的磁化方法后,接着就描述道“然常微偏东,不全南也”,他所描述的就是磁偏角。( 甲 ) 实际上,比沈括稍早些的杨维德在撰于庆历元年(1041)的《茔原总录》中提到“丙午针”,“针”指的就是磁针,所谓“丙午针”,则是说磁针在静止时,指的方位是二十四支方位中丙位和午位的结合部,也就是相当于现在所说的南偏东7.5 。这与沈括所说的“微偏东”意思是一致的,而杨维德的说法比沈括时间上更早,在对磁偏角的描述上也更精确。( 乙 ) 宋代曾三异在1189年写的《因话录》提到,在地球表面上一定有某个区域,在那里磁偏角为零。曾三异的观点很有见地,事实上也确实存在着零磁偏角线。即使如此,他的话也仅仅是一种天才的猜测,在对磁偏角的理论解说上对后人没有多大助益。 我们知道,磁偏角随时间而缓慢变化的规律只是到了18世纪才被人们明确掌握。而在16世纪,明代人已经得出了在不同的地点磁偏角的大小也不同的认识。 (摘编自《中国科学技术通史》,2015年版) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) A.古人把磁石叫做“慈石”,这个具有人文气息的名称,是基于天然磁石吸铁的特性。 B.引述《鬼谷子》和王充的相关文献,都明确指出了司南具有磁性以及能指向的特点。 C.根据实物复原的“磁石勺—铜质地盘”是将磁勺放在刻有方位的栻盘上,使其指向。 D.《武经总要》中提到的指南鱼虽然富含科学原理,但因指向精度差而缺乏科学价值。 2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) A.从司南勺到指南鱼,再到指南针,作者多次使用转折关联词推进,介绍更加严谨。 B.材料介绍栻盘起源及功用,虽与指南针的原理无直接关联,但使读者有更全面认知。 C.对于古人无地球概念却能利用地磁场进行磁化发明的原因,文章给出了相应解释。 D.“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”这句诗正是运用了指南针的指向特性来抒情。 3.根据原文内容,下列选项对两幅图解读不恰当的一项是(3分) A.图1为指南针,现代指针式仪表继承了这种用针指向的方法。 B.图1使用水浮磁针,这与《武经总要》的“指南鱼”原理不同。 C.图2涉及磁偏角现象,从内容上看放在乙处更贴合文意,而不是放在甲处。 D.图2不能为曾三异的天才猜测“零磁偏角”提供理论依据。 4. 有科学爱好者用磁石打磨司南勺复原品,但指南效果不佳。请结合材料推测一下,效果不好的原因可能有哪些?(4分) 5. 材料摘编自2015年版丛书《中国科学技术通史》中“磁石指极性的发现”和“新型磁化材料的寻找及磁偏角的发现”两节,下面是2019年版《中国科技通史》中的选段,如果要向不同阅读偏好的同学推荐这两种不同版本的丛书,你会怎么推荐?请写出两条推荐建议。(5分) 指南针最早是什么样的 提起指南针,就难免要谈起中国的“司南神话”。关于司南问题,多年来学者一直争论不休。争论的关键点在于:中国人是从什么时候开始认识到磁石的指极性的?到底有没有司南这种东西?造出的司南能不能起到指示方向的作用? 从“指南鱼”到指南针 到了北宋时期,中国古人已经不局限于寻找、使用天然磁石,而是可以将铁进行磁化,让它有指向性。北宋《武经总要》中提到了一种叫作“指南鱼”的装置,这种“指南鱼”是把薄铁片剪成长2寸、宽5分的鱼形,鱼的肚皮部分凹下去,使鱼能够像船一样漂浮在水面上。先将铁鱼用炭火烧红,这时铁片内部的磁畴分布杂乱无规律。然后将其取出,令铁鱼头尾指向南北方向摆好,再迅速蘸水冷却。此时,在地磁场作用下,铁片内部的磁畴会沿地磁场方向定向排列。随着铁鱼冷却,这种定向排列方式被固化下来,铁鱼因此具有了磁性。 (摘编自《中国科技通史》,2019年版) (二)阅读 (本题共4小题,18分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 家乡的老戏台 郭宏旺 古老的戏台,村里人也称它乐楼。 乐楼矗立在一个长方形院落中的最南侧,靠大路,面北背南。院子最北侧,是与戏台隔二十多米对望的一排三间正殿。而我最早的记忆中,这三间正殿已经是生产队存放粮食的库房了。正殿顶子向前延伸出近两米的前檐,木柱和木梁之间用榫卯锁牢支撑,上方雕梁画栋,色彩艳丽,经过多年风雨后反而显出古拙的美丽。梁间燕子呢喃,跳跃进出于三两处旧的或者新筑的泥巢。正殿顶部前出水长,后出水短,全部是用青黛色的兽头筒瓦覆盖的。殿顶东西两侧各砌一座砖雕,是两尊瑞兽,应该是坐立起来的麒麟模样儿。瑞兽看上去很好看,但黑黝黝的,让人感到神秘。有那么几年,它们成了我们几个小伙伴儿玩弹弓和掷土块儿的靶子,它们的身体和面部留下了曾被袭击的累累伤痕……心中的忏悔不知道有多少次,如果它们真有灵性的话,但愿它们能宽恕我们那时的无知与顽皮吧。 每当收粮归仓和交公粮的时候,我大舅的大马车会停在院中,等待卸粮或装粮上车。大队保管拎着一大串铜钥匙过来,打开仓门上的大黑铁锁,取下咣当作响的铁环,抽出一层层的木挡板后,站在一边看热闹的我们就可以看清楚里边的一切。粮堆比我们的个子高出许多,左右两侧墙壁上方绘着各种各样的图集,是黑白色的图案。有造型生动的八仙人物,有细长的墨兰叶子和漂亮又庄重的边饰。正面墙上有彩色的壁画和很薄的泥塑,只能看到好像是一件战袍的一部分,上有鱼鳞般的凹凸形状,极为鲜活生动。 生产责任制后不久,正殿便不再做仓库之用。之后我长时间地远离家乡,在外读书。我远离家乡并不知觉,有一天,猛然发现正殿破败了许多。屋顶莠草丛生,迎风摇曳,瓦楞有的剥落,有的已经塌陷,甚至裸露出褐色的松木檩条。漂亮的飞檐有几处已倾斜歪垂,有一两处完全垮塌,如一位老人因年迈掉了牙齿后留下的豁口。 那一年我从场院回家路过正殿时,正殿顶部竟然完全倒塌了,只剩下几面半截的残缺土坯墙。檩条不见了,飞檐画栋不见了,燕巢不见了,墙上彩绘不见了……除了记忆,再没有任何留存。 正殿往南不到五步,就是两棵巨大的杨树。两棵树之间的距离只有两三步。两棵大树植根于同一方土地,拥有一样的年龄、一样的身高。一部分树根呈硕大的板块状裸露出地面,如巨龙爪一般遒劲。树干粗壮无比,即使是大人也至少要两个人才能张臂合抱,我们小伙伴儿似乎没有过自信和勇气去尝试合抱树干。我们倒是觊觎过树头枝丫上的几个大鸟窝,特别奢望爬上巨杨的树冠去实现这个奢望,但还没伸手伸脚,便放弃了攀爬的念头。大杨树太高大太雄伟了。 两棵大杨树又老了许多,依然遒劲的气势中,已明显多了几分苍老与颓废。树冠顶部有两三枝粗的树枝已经干枯,是雷电击毁还是自然枯朽,不大清楚。树皮已剥落,裸露出一片又一片古铜色的、精瘦又结实的肤肉。几十年来的风霜雨雪,洗礼、磨砺、凝练了这样的包浆。那庄严的古铜色应该是一份成熟,也是一枚勋章,更是一份永恒的骄傲与荣光。 乐楼坐南面北,黑石打根基,青砖砌成。楼顶也是兽头筒瓦铺就的,年久之后有斑驳的绿苔藓附在瓦楞周围。楼顶北高南低,两侧出水。顶下侧左右都有大气的砖饰。乐楼顶子并不是又平又直的那种生硬设计,从侧面看,整个楼顶北侧稍挺立,向南顺下时打了一个美丽的缓弯儿,然后再延伸下去。这一优雅的设计马上给乐楼增加了几分艺术气质。乐楼的南墙上用立砖碹出一个圆形窗口,直径不超过一米,既增强了乐楼在建筑上的灵动协调感,又满足了后台乐器响声的传播需要。圆窗口的下方是乐楼的南根基,但南边根基和东西两侧的根基明显不同。在修建时,南根基的黑石头全都露出青砖墙两拃[注]左右,恰好能让人们舒适地坐下。而南墙之下便是一条官道,人来人往,这样看来那根基的石头的安排是用心良苦的,极具人性化。我的记忆中,叔婶们闲时便坐在这些石头上,或靠着石头蹲在土地上,聊着家常事儿。我的父亲有时也会在这里站一会儿,但除了聊庄稼,父亲几乎极少说话。 正月、二月唱大戏时,稍上点岁数的老戏迷们会早早放好木凳子占个座位,而且这个座位几乎是每天固定不变的,不论这大戏唱几天。这方戏台上,后来曾有山西省青年晋剧团来演出过,也有名气不小的原来的朔县大秧歌剧团来过,还有右玉道情、内蒙古二人台也在这里上演过多次,当然演出次数最多的是县里的晋剧团。 前日回村看母亲,并再次来到久违的戏台前,拍下几张关于正殿、老杨树和戏台的照片。母亲拄着拐杖执意要与我一同出去,好在只有三十步的距离,母亲可以走过来,再说,母亲也极愿意过来一趟。 戏台的顶子已经被翻修过,不知是哪年的事。原来的木飞檐头没有了。露出的椽子头显示,这些木料大部分来自村外树林中那种并不高大的黑皮矮杨。戏台顶上覆盖的不再是青黛美丽的筒瓦,取而代之的是凹面儿的蓝色大板瓦。尽管这样的修补略显尴尬,让古老的戏台仿佛戴上了一顶较为现代的“前进帽”,但还是要感谢当年的人们,让古老的戏台今天还能够颤巍巍立于村头。 (有删改) [注]拃:表示张开的大拇指和中指两端间的距离。 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分) A.正殿顶部的砖雕瑞兽让人感到神秘,“我们”当年无知且顽皮,把瑞兽当作玩弹弓和掷土块儿的靶子。 B.正殿曾被用来存放粮食,而里边墙上的八仙人物等图案与彩色壁画等体现出这座建筑内部装饰之美。 C.正殿逐渐破败,屋顶莠草丛生,甚至裸露出褐色的松木檩条;后来正殿顶部完全倒塌,只剩下残缺的墙。 D.父亲在戏台南墙下极少说话,只与人聊庄稼,意在表现父亲的木讷,也反映出乡村生活的单调乏味。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.文章聚焦戏台及其周边的正殿、杨树,串联起“我”的一些记忆与归乡的所见所想,行文脉络连贯。 B.文中将飞檐垮塌的一两处比作老人掉牙后留下的豁口,运用比喻手法,生动形象地写出了正殿的破败。 C.文中描写杨树时,从树根、树干写到树冠、树皮,又赋予其“勋章”“荣光”等内涵,作者托杨树来表达自己的志向。 D.文章在表达上有特点,比较质朴的叙述与富有文学性的描写交融在一起,契合文章所写的内容。 8. 作者为什么写正殿坍塌和杨树老去?请结合文本简要分析。(6分) 9. 某报刊在转载本文时,经作者同意,拟将文章标题改为“在戏台停靠”。该报刊编辑认为,“在戏台停靠”意蕴丰富,请结合全文谈谈你对其意蕴的理解。(6分) (三)阅读III(本题共5小题,21分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 锡山为长沙郡之望,丞相赵公①旧第,擅锡山之胜。至是,又堂于山之绝巅,取韩诗②“群山囿”之句以明之。而今皇帝书之奎壁③之光上烛霄汉下被泉石信开辟以来殊尤巨丽之观也。 自昔游览之地出于偏州下邑,则目力有所止;或在深山穷谷,则脚力不能至。求其雄杰足以统会、宏旷足以容受者,少矣。惟斯堂不然,楚山呈状,湘江倒影。凡屈、贾名贤之迹,老、释化人之宫,异时吾侪扪萝跻攀于烟霏紫翠之间,一叶溯沿于江蓠香芷之滨,重趼④而来,及厓而返者,莫不自献于几席之上、履屐之下。虽处阑阁⑤,而无市声之至;不出户庭,而有卧游之乐⑥。湘中他楼观,皆不敢望其仿佛,岂非所谓雄杰足以统会,宏旷足以容受欤? 盖天下清绝之景,常属之闲退之人。若夫仕至将相,负夔、禹⑦之望,而抗巢、许⑧之志,固未有兼之者。公力辞相印不拜,改内祠、经筵不拜,改特进、观文殿大学士、判乡郡,犹不拜。诏居陪京,以便咨访,然公角巾东路矣。惟退惟闲,斯堂之景遂为公有。向使鸡鸣入漏舍,日昃出朝堂,以一身丛四海九州之责,将胶胶扰扰之不暇,顾欲合族交宾论文乐饮于此,得乎? 昔平泉竹石,仅获一夕之享;绿野⑨钟鼓,不能盖晚节浮沉之愧。公每语亲朋:“吾平生数当事任,踏危险,凭国威灵,幸而有济。中履谆甚,惧不自全,赖陛下仁圣,终始照知。老矣,释重负而寻初服,秋毫皆帝力也。吾虽退,曷尝一饭忘吾君哉?”天下闻公言而壮之。公既钟七十二峰神秀之气,宜其外朝王室,内补衮职。登斯堂者,固喜公之暂逸,而又知公之必不容以久闲也。某丙午召对,由卑冗历高华,出上亲擢,亦公密启,已在公圃中矣。公未赐命,曰:“子记吾堂。”其敢以荒落辞? (节选自刘克庄《群山囿堂记》) [注]①赵公:赵葵。②韩诗:韩愈诗。③奎壁:比喻文苑。④重趼:同“重茧”。⑤阑阁:市肆。⑥卧游之乐:欣赏山水画。⑦夔、禹:舜之二贤臣。⑧巢、许:巢父和许由,尧时隐士。⑨绿野:唐裴度别墅,上文的“平泉”为唐李德裕别墅。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 而今A皇帝书之B奎壁C之光上烛D霄汉E下被泉石F信开辟G以来殊H尤巨丽之观也。 11.下列对材料加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.堂,名词作动词,与《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”用法相同。 B.属,在文中是属于的意思,与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”意思不同。 C.鸡鸣,古代十二时辰之一,其前一时辰是“夜半”,后一时辰是“平旦”。 D.其,副词,表反问,与《谏太宗十思疏》“其可忽乎”的“其”用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.丞相赵葵的群山囿堂坐落于锡山顶峰,堂号取自韩愈诗句中的“群山囿”,皇帝亲自题写匾额,为群山囿堂增添了光彩和荣耀。 B.群山囿堂风景怡人,既有展现姿态的楚山、倒映天光的湘江等自然景观,也有屈原、贾谊的遗迹,老子、释迦牟尼的庙宇等人文景观。 C.赵葵官至丞相,因官高权重而产生退隐的想法。朝廷改任他内祠、经筵、特进等职,他都不接受,最后头戴角巾,回归家乡了。 D.赵葵在言语中流露出对皇帝恩德的感念,认为皇帝仁爱圣明,没有听信谗言而处罚自己,自己虽然引退,但一直都没有忘记君主。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)吾平生数当事任,踏危险,凭国威灵,幸而有济。 (2)登斯堂者,固喜公之暂逸,而又知公之必不容以久闲也。 14.刘克庄为丞相赵葵的“群山囿堂”作记有多方面的原因,请简要概括。(4分) (四)阅读IV(本题共3小题,15分) 阅读下面这两首宋诗,完成15~17题。 海 棠 苏 轼 东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆①。 春晴怀故园海棠二首(其一) 杨万里 故园今日海棠开,梦入江西锦绣堆。万物皆春人独老,一年过社燕方回。 似青似白天浓淡,欲堕还飞絮往来。无那②风光餐不得,遣诗招入翠琼杯。 [注]①李商隐《花下醉》中有“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”的诗句。②无那:无奈。 15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) A.这两首诗都与海棠有关,杨诗以眼前的春晴之色抒故园海棠之思。 B.两首诗前两句都对海棠做了描摹,苏诗从实写出发,杨诗从虚写出发,颇具画面感。 C.苏诗的前两句并不局限于正面描写,也兼顾侧面烘托,艳丽空蒙,略显幽寂。 D.杨诗的三、四句以春社日后的“燕回”抒发对归乡的期待,暗示自己也即将归乡。 16.两首诗的结尾两句都表达了爱惜之情,请简要赏析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李白在《蜀道难》中写:“,。”那不是水石碰撞的声音,是千山万涧在怒吼,是天与地联手设下的一道考题:你敢不敢往前走。 (2)陶渊明在《归去来兮辞》中写道:“,。”一个人真正的成熟,是学会了两种告别:一种是对身后的废墟不再回头,一种是对前方的晨光不再犹疑。 (3)王羲之在《兰亭集序》中写下:“,。”他并不是要把长短不一的生命拉成同样的刻度,只是提醒后来者:别把朝露活成长河,也别把长河活成朝露。 二、语言文字运用(本题共5小题,18分) 阅读下面的文字,完成18~22题。 2026年,“公园游”越发热门起来,这是为什么呢? ①这背后自然有“公园20分钟效应”出圈。②权威研究早已证实:③在公园停留约21.8分钟后,④人体内的压力激素皮质醇水平会显著下降,⑤并且有效缓解压力。⑥这相当于给过载的神经系统按了一次“重启键”。于是,在公园里walk成了年轻人的“正经事”。 城市里的公园是伴随工业文明兴起而发展的产物,最初兴建就是为了解决工业革命引发的城市病,甲:比如环境污染,人口激增,居住拥挤等。碰巧,乙:如今逛公园的流行也是为了治好人们的“城市病”。当社交媒体还在被各种“特种兵旅行”刷屏时,一些年轻人早已发现,在公园里躺着晒太阳,竟更能治愈自己。这份无所事事,在忙碌的时代反而显得奢侈了,成为了“真的有用”的放松方式。 还有人认为,( A )的公园里再没有新鲜的体验了,但00后们却在公园里找到了更多乐趣。丙:公众号“惊蛰青年”曾总结了《年轻人逛公园实用指南30条》,包含认识植物、欣赏乐器表演、摄影、谈恋爱等等。此外,还有媒体报道,丁:不少00后去公园只为混入中老年人的“打鸟”阵营……这份恣意,怎么能说不是延续了古人的园林“野趣”呢? 由此想想,为什么大家爱逛公园?或许不是因为公园有多么新奇绝妙的景致,而是因为它足够放松,足够包容,玩法多样。而且,城市里的公园越来越多了,这种便利,让“逛公园”不再是( B )的出行,而变成了一种高频的、碎片化的生活方式。 逛公园的流行,反映的即是人们对真实、自由、野性、童趣的追寻。 18.下列对文中标点符号分析正确的一项是(3分) A.甲处列举城市病的种类,因各短语较长,故可使用逗号来表示列举。 B.乙处的引号应删除,因前文已出现“城市病”这个词,无需再强调。 C.丙处给出的是公众号发布的一篇推文,是独立篇目,可以用书名号。 D.丁处介绍00后混入中老年人阵营,并非列举,应把省略号改为句号。 19.请在文中括号A、B内填入合适的成语。(4分) 20.文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少量增删词语,不得改变原意。(4分) 21.语段中“特种兵旅行”是网络新兴合成词,请仿照该词的结构自创一个贴合当下都市青 年生活现状的网络新词,并阐释词语内涵。(3分) 22.公众号“惊蛰青年”总结的游园指南传播热度高,请从公众号撰文角度,简析节选文字 走红的缘由。(4分) 1.自我回溯 去公园是个休闲的选择。去之前要问问自己:最近状态如何?想去那些时尚潮人聚集摆拍的网红公园,还是森林公园Hiking,抑或那些不成公园的野趣之地放松心情? 2.做出抉择 如果你学不会在城市中几十座甚至上百座各式各样的公园中做出谨慎而独特的抉择,那这趟公园之旅可能完全无法让你有所收获。 3.让以上第一条和第二条见鬼去吧 穿上拖鞋,推门而去。在家门口的口袋公园或小区里闲逛一圈,获得不出一公里就能得到的“廉价”乐趣。 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 朋友圈、空间、微博……一寸见方的小小屏幕,各种大平台上,各种照片、小视频、直播五花八门。人们不仅热衷于自我上传展示,更热衷于评论、围观、点赞、互动。刷刷刷,刷出自己的独一无二;刷刷刷,刷出自己的迷人风采;刷刷刷,刷出自己的存在感…… 请结合材料,联系现实,写一篇文章,谈谈你的思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 语文试题第1页(共9页) 学科网(北京)股份有限公司 $