第9课《谈骨气》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 梳理文脉,把握立论文常见的论证结构。 01 探究事实论据安排背后的逻辑,理清材料和观点、材料和分析之间的关系。 02 诠释新时代“骨气”的内涵,培养将经典概念进行时代化阐释的能力。 03 学 习 目 标 2 任务一 积累字词 夯实语文基础 任务二 梳理文脉 理清论证思路 任务三 聚焦论据 探究材料逻辑 任 务 群 任务四 拓展迁移 拟写骨气新义 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 任务一:积累字词 夯实语文基础 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 请给下列标红字注音,然后大声朗读,积累这些字词。 拘囚( ) j qi 高官厚禄( ) l 嗟来之食( ) ji 晗( ) h n 吆喝 ( ) y o 痛斥( ) ch 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 请根据释义写出课文中相应的词语。 (1)拘禁,关押。( ) (2)泛指显赫的官职与优厚的俸禄。( ) (3)一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨或激动。( ) (4)原指悯人饥饿,呼其来食,后比喻带有侮辱性的或 不怀好意的施舍。( ) 拘囚 高官厚禄 拍案而起 嗟来之食 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 阅读下面文字,了解作者及其创作背景。 吴晗(1909-1969),原名吴春晗,浙江义乌人,历史学家。 《谈骨气》发表于1961年3月4日的《中国青年报》。当时由于社会主义建设经验不足,急于求成,忽视了客观的经济规律,苏联政府又背信弃义地撕毁两国经济技术合作协议,加之发生严重的自然灾害等因素,1959年至1961年,我国经济出现了严重困难。为了克服困难,1961年1月,党的八届九中全会决定对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的方针,同时对各方面政策进行重要调整。民族精神的重振与国民意志的凝聚成为时代所需,作者适应这一时代需求写下这篇文章,试图从中华民族的精神传统中挖掘应对困境的力量源泉,唤起民众投身社会主义建设的信心和勇气。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 任务二:梳理文脉 理清论证思路 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 吴晗是如何一步步来谈“骨气”这个宏大话题的?请阅读课文,结合旁批和阅读提示,用思维导图梳理文章的论证思路。 事例:闻一多不怕暗杀痛斥国民党特务 事例:穷人不食嗟来之食 事例:文天祥坚决不投降 补充阐释:“骨气”有社会与阶级差异 阐释内涵:借用孟子之言诠释内涵 亮观点:“我们中国人是有骨气的” 解内涵 提出论点 Z 证明论点 Z 联结现实 《谈骨气》 用事实论据证明 阐明“无产阶级的骨气” 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 请根据刚才的梳理,简要概述本文的论证思路。 首先开宗明义,提出论点“我们中国人是有骨气的”,然后借用孟子之言诠释内涵,并补充阐释“骨气”有社会与阶级差异。再用文天祥坚决不投降、穷人不食嗟来之食、闻一多不怕暗杀痛斥国民党特务三个事例加以论证,最后联结现实,阐明“无产阶级的骨气”的内涵,号召大家“为了社会主义、共产主义建设的胜利”“克服任何困难,奋勇前近”。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 任务三:聚焦论据 探究材料逻辑 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 通过刚刚的梳理,我们看到作者为了证明“我们中国人是有骨气的”这一观点,列举了三个事实论据。但在行文中作者又说到“孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了”,既然如此,作者为何在列举了文天祥的事例后,还要举“穷人不食嗟来之食”和“闻一多痛斥国民党特务”两个例子? 三个事例全面覆盖了前面援引孟子所言对“骨气”内涵作的阐释:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”其中文天祥的例子作为“有骨气”的典范,集中体现了孟子所说的三方面,穷人和闻一多的事例更明确对应“贫贱不能移”和“威武不能屈”。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 文天祥是南宋丞相(名臣),穷人是古代平民,闻一多是现代知识分子(民主战士),选取这三个事例,涵盖了各个阶层,借此可以证明“骨气”并非特定阶层所独有,而是植根于我们每一个普通人之中,这样才更符合本文“我们中国人是有骨气的”这个观点。 三个事例纵贯古今,如此安排,似乎在带领读者对历史进行回顾:我们的骨气,从古代的朝堂到市井,一直绵延传递到了今天。以此证明“骨气”非特定时代所独有。这与文章第3段“我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人”相照应,也符合该段所言“我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族”,强调了“骨气”的传承性。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 文中论证论点时,每个事例陈述完毕之后均紧跟分析,想一想:这些分析有何作用? 孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。 举文天祥的事例后,作者分析“孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了”,这就扣合了选择文天祥事例是为了表现其是“大丈夫”、有“骨气”的用意,推进了“我们中国人是有骨气的”这一观点的论证。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。 举穷人“不食嗟来之食”事例之后,以“表现了中国人民的骨气”作结,将穷人的个人案例提升到民族高度,给这一出自《礼记》的传统故事赋予全新解读,升华了材料,深化了观点。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 使用闻一多的事例后,作者借毛泽东的话分析闻一多“表现了我们民族的英雄气概”,将闻一多的精神从个人上升到民族层面,进一步深化了观点。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨1.背默全文。 2.本文中有一些短语已经变成了成语流传下来,找出来,说说它们的含义及在现代汉语中语义的变化。剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 课堂小结 在“摆事实”后立即“讲道理”,将材料和观点紧密地结合在一起,避免了“两张皮”现象。“分析”可以揭示材料选择的原因,推进观点的论证;也可以捍卫材料的正当性,使观点合理;还可以进一步升华材料,深化观点。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 任务四:拓展迁移 拟写骨气新义 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 “骨气”自古至今从未断绝,其内涵随着时代语境的变化而不断发展。试着用几句话诠释当下“骨气”的新内涵。 【提示】 吴晗笔下,骨气是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的英雄气概。新的时代,骨气是 (可从日常生活、人格坚守、创新探索等场景思考,亦可从劳动人民、知识分子、国家民族的角度观照。) 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 新的时代,骨气是“处平凡有坚守”的敬业匠心,是“虽富足仍创造”的建设豪情,更是“向未知敢求索”的开拓勇气。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 新的时代,骨气是守护真理“不盲从、不媚俗”的清醒,是科技自立路上“卡脖子也不低头”的执着。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 新的时代,骨气是在世界舞台上不卑不亢、从容自信的气度,是面对风险挑战时众志成城、共克时艰的团结意志,更是全体人民坚定走自己的路、集中力量办好自己的事的定力。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨1.背默全文。 2.本文中有一些短语已经变成了成语流传下来,找出来,说说它们的含义及在现代汉语中语义的变化。剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 课后任务 根据拟写的“骨气”的新的时代内涵,选择一位印象深刻的有“骨气”的人物,和同学分享他(她)的故事。 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨1.背默全文。 2.本文中有一些短语已经变成了成语流传下来,找出来,说说它们的含义及在现代汉语中语义的变化。剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 附:板书设计 谈骨气 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 Lavf61.7.100 $谈骨气吴晗，我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子有几句很好的话，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同，这一点必须认识清楚。但是就坚定不移的为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗失败。被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句诗，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死。他选取了后者，要把这片中心记录在历史上。文天祥被拘囚，在北京一个阴湿的地牢里受尽了折磨，元朝多次派人劝他只要投降便可以做大官，但他坚决拒绝，最终在公元1283年被杀害了。孟子说的几句话在文天祥身上都表现出来了，他写的有名的正气歌歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说嗟来食喂来吃，恶人拒绝了接来的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了，不食嗟来之食。这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声，喂，来吃。这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的，看你那副脸孔，那个神气，宁可可饿死，也不吃你的饭，不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子，民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀，他再被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在别了，司徒雷登一文中指出，许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪宁可倒下去，不愿屈服，高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话虽然是在两千多年以前说的，但直到现在还有它积极的意义。当然，我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁、折不弯，顶得住、吓不倒。为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。 我校开展新时代我们谈骨器主题宣讲活动，请走进吴晗的谈骨气，完成把握论证结构、理解骨气内涵等任务，培养将经典概念进行时代化阐释的能力，为宣讲做准备。