10.1《劝学》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

劝学 —《荀子》 预习 任务： 1.朗读课文三遍，借助注释和工具书疏通大意，标记疑难词句。 2.搜集荀子及《荀子》的背景资料，思考：荀子为什么主张“性恶论”？这与劝学有何关系？ 3.观察生活中的一个现象（如水流成河、铁杵磨针），尝试用一个比喻说明坚持学习的重要性。 学习目标 · 语言建构与运用：积累“劝、已、中、疾、彰、假、绝”等实词，掌握“于、而”的常见用法，流畅翻译全文。 · 思维发展与提升：梳理论证逻辑，辨析比喻之间的递进关系；运用比喻论证进行说理写作。 · 审美鉴赏与创造：品味文章精妙的比喻艺术和雄辩气势。 · 文化传承与理解：理解荀子“性恶论”背景下的学习观，思考终身学习的当代价值。 第一课时 ——基础夯实与比喻论证初探 导入 某知识类短视频博主发起“用一句话说服别人终身学习”挑战，点赞最高的一条评论是“学不可以已”。 提问：为什么两千多年前的一句话至今仍有生命力？ 如果让你为这句话配上三个生活中的比喻作为“弹幕”，你会选什么？ 破解他的“劝学密码” 作者 荀子（约前313—前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。 作者 他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 　　其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 解题 劝学 鼓励 鼓励/劝勉学习 文章中作者勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 中（ ） 輮（ ） 舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 跂（ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 跪（ ） 蟮（ ） 螯（ ） zhòng róu yú yòu gǎo pù lì cān xǐng yú qǐ jÍ xìng jiāo kuǐ qí jì nú qiè lòu guì shàn áo 字音 字音大闯关（个人挑战） 出示易错字，学生抢答读音并释义： · 輮（róu，同“煣”，用火烤木材使之弯曲） · 槁暴（gǎo pù，晒干） · 砺（lì，磨刀石） · 跬（kuǐ，半步） · 骐骥（qí jì，良马） · 驽马（nú，劣马） · 锲（qiè，刻） · 镂（lòu，雕刻） · 螯（áo，蟹钳） 全文讲解 译文：靛青，是从蓝草中提取的，但它比蓝草的颜色更深；冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，（那么）它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行为没有过错了。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 全文讲解 停止 从 表转折 比 做成，凝结 表转折 比 合乎，符合 使……弯曲 成为 即使 同“又” 直 这样 靠近 磨刀石 表递进 同“智”，见识 表并列 全文讲解 学习的意义 能提高自己 青出于蓝 冰寒于水 能改变自己 𫐓木为轮 木直 金利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （客观事物——人） 比喻论证 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 全文讲解 曾经 表修饰 踮起脚后跟 表修饰 表顺承 表转折 表修饰 表转折 清楚 借助 车马，这里指车子 表转折 借助 名作动，游泳 表转折 横渡 同“性”天性 全文讲解 译文： 我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有更长，但远处的人们也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 全文讲解 学习的作用 开拓视野 弥补不足 终日思 —— 须臾学 跂而望 —— 登高博见 登高而招——见者远 顺风而呼——闻者彰 发展智能 达到目标 假舆马——致千里 君子生非异也，善假于物也。（靠后天的学习） 比喻论证 假舟楫——绝江河 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 全文讲解 兼词，从这里 兼词，从这里 表因果 没有用来……的 没有用来……的 骏马 天 停止 雕刻 如果 如果 雕刻 定语后置的标志 定语后置的标志 名作状，向下 表并列 全文讲解 译文：堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，那就会得到最高的智慧，具备圣人的心怀（思想境界）。所以不积累每一小步，就没有用来到达千里之外的办法；不汇集细流，就没有用来汇成江海的办法。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走十天，他的功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃它不刻，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下能饮到地下的泉水，（是因为）它用心专一；螃蟹有六条腿，两只蟹钳，然而没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，是因为它内心浮躁。 全文讲解 学习的态度和方法 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强 蟹六跪而二螯 正面设喻 反面设喻 积累（对比） 坚持（对比） 专一（对比） 各段是围绕哪句话展开的？每段的内容各是什么？ 整体感知：荀子是怎么劝学的？ 第1段：提出中心论点：“学不可以已”。 第2段：阐明学习的重要意义：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（改变自己、提升智慧） 第3段：阐明学习的重要作用：“君子生非异也，善假于物也。”（弥补不足、借助外物） 第4段：阐明学习应持的方法和态度：“积（积累）”“不舍（坚持、恒心）”“用心一也（专心）”。（积累、坚持、专一） 比喻论证—— 为比喻分类编号 类别 比喻序号 共同点分析 自然物改造 青于蓝、冰寒水、木輮轮、金砺利 经过加工/学习，品质提升 日常观察 登高招、顺风呼、假舆马、假舟楫 借助外物，效果倍增 正反对照 积土成山、积水成渊、不积跬步、不积小流 积累与不积累的对比 动物对比 骐骥一跃与驽马十驾、锲与舍、蚯蚓与螃蟹 坚持/浮躁的对比 还原缺失的比喻 判断它们原本应该放在文章的哪个位置，并说明逻辑依据 1. “玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”（玉石藏在山中，山上的草木就滋润；深渊里生了珍珠，崖岸就不干枯。） 2. “肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。”（肉腐烂了就会生虫，鱼干枯了就会生蠹虫。懈怠散漫忘记自身修养，灾祸就会发生。） 还原缺失的比喻 判断它们原本应该放在文章的哪个位置，并说明逻辑依据 1. “玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”（玉石藏在山中，山上的草木就滋润；深渊里生了珍珠，崖岸就不干枯。） · 推论：放在“善假于物”部分，说明环境或隐藏的优势也会产生影响，类比学习使人内外受益。 2. “肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。”（肉腐烂了就会生虫，鱼干枯了就会生蠹虫。懈怠散漫忘记自身修养，灾祸就会发生。） · 推论：放在“学不可以已”的强调部分，从反面论证不学习的危害。 有同学说，比喻论证只是“打比方”，不能作为证明观点的充分理由。例如“青出于蓝”只能说明颜色变化，不能直接推出人通过学习就能超过老师。你怎么看？ 比喻论证的作用是“形象化说明道理，增强说服力”，但不能取代逻辑论证。荀子先用比喻让人理解抽象道理，再结合“故”字引出结论，实际上是“类比推理”。 第二课时 ——思维提升与迁移写作 角色辩论：现代人是否需要“学不可以已”？ 情境设置：某职场论坛上，网友“躺平青年”发帖：“我大学毕业后再没碰过书，现在工作稳定，学新东西浪费时间。AI都能写代码了，我还学什么？”另一位网友“内卷斗士”反驳：“不学就会被淘汰。”请你以荀子“劝学团”的身份参与辩论。 辩论流程： · 全班分成“劝学派”和“质疑派”，每组4人，其余为大众评审。 · 第一轮：各派陈述主要观点，要求“劝学派”至少引用课文两个比喻进行类比论证；“质疑派”提出当代学习困境（如知识过时快、学习渠道多但质量参差等）。 · 第二轮：自由辩论，双方可质疑对方比喻的合理性，并可提出新的比喻。 · 第三轮：大众评审投票并说明理由，教师点评。 角色辩论：现代人是否需要“学不可以已”？ 思考： “学习未必使人明智，也可能让人更固执。”如何回应？ “金就砺则利”的前提是选择正确的磨刀石，即荀子说的“善假于物”中的“善”——智慧地学习。 总结： 荀子强调的“已”是“终止”，但允许“暂停”和“聚焦”。当代学习更需学会筛选和整合，这恰恰是需要培养的“学习能力”。 对比阅读：荀子劝学与韩愈师说——谁更打动你？ 快速阅读，从以下角度比较： 1. 论证方式：劝学多用（ ），师说多用（ ）。 2. 针对问题：劝学解决（ ），师说解决（ ）。 3. 语言风格：劝学（ ）；师说（ ）。 对比阅读：荀子劝学与韩愈师说——谁更打动你？ 快速阅读，从以下角度比较： 1. 论证方式：劝学多用比喻，师说多用对比和引用。 2. 针对问题：劝学解决“要不要学”，师说解决“向谁学”。 3. 语言风格：劝学形象生动，铺排磅礴；师说恳切犀利，逻辑严密。 如果让你给高中生写一篇“劝学”文章，你会借鉴谁的手法？为什么？ 微写作实战：为“学习强国”APP写一条劝学广告语 任务要求：模仿《劝学》的比喻论证，针对以下对象之一，写一段100-150字的劝学文字，至少包含两个比喻，并说明比喻之间的逻辑关系。 · 选项A：劝退休老人学习智能手机使用。 · 选项B：劝初中生坚持每天阅读半小时。 · 选项C：劝职场新人学习沟通技巧。 写作支架： · 先确定观点（如“学智能手机，晚而不迟”）。 · 想一个核心比喻（如“学习如开窗”）。 · 延伸第二个比喻进一步论证（如“关着窗的房间再明亮也隔着一层玻璃”）。 · 用一句话总结。 微写作实战：为“学习强国”APP写一条劝学广告语 示例： （劝退休老人）学用智能手机，就像为老房子打开一扇新的窗户——新鲜空气进来了，外面的鸟鸣也听到了。有人怕窗户难开，其实现在的手机就像推拉窗，轻轻一拨就亮。如果一直关着窗，屋里的花再美也闻不到春天的气息。（说明：用“开窗”比喻学习新技能，用“推拉窗”比喻易上手，形成补充论证。） 拓展升华：中国人的“劝学”精神 · 颜真卿：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。” · 苏轼：“博观而约取，厚积而薄发。” · 当代：“终身学习”写入国家教育规划。 提问： 为什么中华文明如此强调“学”？ 这与我们的文化性格有何关联？ 拓展升华：中国人的“劝学”精神 寄语： 从荀子到如今，劝学不仅是个人成长的阶梯，更是民族生生不息的动力。 “学不可以已”在今天应理解为“终身学习，与时俱进”。 作业布置 基础类：完成课后练习题（解释加点词，翻译句子），并背诵全文。 提升类：从“积累”“坚持”“专一”中任选一个角度，用三个比喻写一段200字左右的劝学短文，要求比喻之间有层次（递进或对比）。 拓展类：查阅《荀子·劝学》原文（未选入教材的部分，如“物类之起，必有所始”），结合课堂所学，写一篇400字左右的短评，分析荀子论证的另一个特点。 谢谢聆听 附 文言知识归纳 “煣” 用火烤使木弯曲 “又” “曝”，晒 “智” “性” 智慧 资质、禀赋 把……做成 有学问有修养的人 广博地学习，广泛地学习 特指长江、黄河 爪子和牙齿 黄土地下的泉水 因为用心 安身 连词，所以 形容词，旧的 名词，原因 名词，旧交情 副词，故意，特意 动词，到达 动词，招引，招来 形容词，尽，极 名词，情趣 介词，从 介词，比 连词，表转折 连词，表修饰 连词，表递进 连词，表转折 连词，表因果 连词，表假设 连词，表并列 代词，它 助词，不译 助词，凑音节，不译 助词，定语后置的标志 结构助词，的 兼词，于此 疑问代词，哪里 代词，它 表判断，……的人 表判断，……的原因 每天 向上；向下 游泳 水流 用火烤使木弯曲 善行 高处 变直 使……走得快 专一 (二)状语后置句 1．青，取之于蓝，而青于蓝(按现代汉语的语序为“青，于蓝取之，而于蓝青”) 2．君子生非异也，善假于物也(按现代汉语的语序为“善于物假也”) (三)定语后置句 蚓无爪牙之利，筋骨之强(“之”为标志，按现代汉语的语序为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”) (四)固定句式 无以至千里[“无以……”，意思是“没有用来……的(办法)”] 云水禅心 (古琴版) 一嶪 听雨, track 2, disc 0 294055.16 Lavf58.76.100 $