2027届高考散文阅读中“概括内容”破题误区阐释与训练

2027届高考散文阅读中“概括内容”破题误区阐释与训练 【目录】 1.解题总纲：高考散文阅读中“概括内容”破题误区 2. 对点示例一：乡土成长体悟类散文→《给儿子》（陈村）→概括多重身心感受 3. 对点示例二：自然审美哲思类散文→《翡冷翠山居闲话》（徐志摩）→概括事理必要条件 4. 对点精练一：红色纪实回忆类散文→《幺姨的灿烂年华》（贺捷生）+ 文学评论→概括内容要点与成因 5. 对点精练二：人物评传类散文→《罗曼・罗兰》（徐志摩）→概括文本核心内容 6. 对点精练三：文学感悟思辨类散文→《听朗诵》（孙犁）→概括核心影响因素 一、解题总纲：高考散文阅读中“概括内容”破题误区 （一）痛点定位 （1）主观臆断：脱离原文词句，用自己的感受替代文本信息，凭空添加文中没有的情节、情感与评价，把阅读感悟当成内容概括要点。 （2）细节疏漏：要么只抓大段主旨丢掉分层信息，要么堆砌细碎描写，分不清 “描写细节” 和 “概括事件 / 对象特点”，要点遗漏或冗余。 （3）层次混乱：不划分段落层次，要点交叉重复，同一层意思拆成多条，不同层次内容混写，答案逻辑杂乱。 （4）语言定性偏差：概括时大量摘抄描写性长句，不做压缩转化；或是过度抽象，丢掉文本关键对象、行为，表述空泛。 2. 失分后果 （1）要点缺漏丢采分点，重复冗余挤占答题空间，阅卷时直接扣除对应分数。 （2）主观添加信息，造成表述与原文相悖，整句要点不得分。 （3）层次不分，阅卷人难以快速定位要点，容易被判定要点不全。 （二）核心规律 1. 概括内容本质：不是摘抄，是分层提取要素 + 压缩转述，只保留主体、对象、行为、情态，剔除修饰描写。 （1）分层原则：以段落 / 语意群为单位，一句一层，一段多层，先切分再提取，优先关注段首、段尾、转折句。 （2）要素提取：叙事类抓【何人 + 何事 + 结果 / 情感】；状物写景类抓【何物 + 何特征 + 作者感受】；说理抒情类抓【描写对象 + 内涵特点】。 （3）取舍规则：事例、景物描写属于支撑材料，一般不直接入概括要点；观点、变化、情感转折是核心采分点。 2. 应试硬性标准 （1）忠于原文：所有要点必须有文本词句依据，无中生有一律作废。 （2）独立要点：每条要点只表达一层语意，要点之间互不交叉、互不包含。 （3）简洁转述：去掉修辞、细节描摹，用陈述短句，不使用描写性语言。 （三）典例破题 1. 考题文本（节选） 秋天的故乡，屋后的老槐树不再浓荫蔽日。叶片由绿转黄，随风一片片飘落。我站在树下，看着落叶，想起儿时在树下听祖母讲故事的时光，心中生出淡淡的怅惘，却也感念旧日温暖。槐树依旧伫立，年年叶落，它见证着一代一代人的来去。 2. 题干：请简要概括本段文字的内容。 3. 解析 （1）分层切分：第一层，秋日故乡老槐树的景象；第二层，见落叶触发对儿时祖母往事的回忆，内心交织怅惘与温暖；第三层，老槐树年年叶落，见证人事变迁。 （2）要素筛选：剔除 “叶片由绿转黄，随风一片片飘落” 这类细节描写，保留核心对象、行为、情感、内涵。 （3）避坑检查：杜绝主观拔高，不能写 “表达对生命凋零的悲伤”，原文只有淡淡怅惘，不可扩大情感。 4. 参考答案：写秋日故乡屋后老槐树落叶的景象；由落叶回忆儿时祖母相伴的往事，内心兼有怅惘与温暖；老槐树常年伫立，见证人事更迭。 5. 病因分析 （1）错例 1：秋天树叶变黄飘落，我很伤心怀念过去。病因：主观臆断，将 “淡淡的怅惘” 放大为 “很伤心”，丢失 “感念温暖”“槐树见证人事” 两个要点。 （2）错例 2：秋天的故乡，屋后的老槐树不再浓荫蔽日。叶片由绿转黄，随风一片片飘落，我站在树下，看着落叶，想起儿时在树下听祖母讲故事的时光。病因：直接摘抄原文，没有概括压缩，堆砌描写细节，未提炼情感与槐树的内涵。 （3）错例 3：老槐树见证生命轮回，表达对故乡深深的眷恋。病因：过度拔高，文本没有 “生命轮回”，概括空泛，缺少事件层次。 （四）迁移闭环 1. 方法复盘 （1）第一步：划层次，圈画语意转折词，把文段切成独立语意块。 （2）第二步：每一层提取核心要素，标记原文支撑句，不添加原文不存在信息。 （3）第三步：压缩语句，删比喻、景物描摹等修饰成分，转化为概括性短句。 （4）第四步：要点排查，检查要点是否交叉、有无无中生有、有无遗漏层次。 2. 适用边界 （1）适用：概括段意、概括全文内容、概括文中描写对象特点、概括作者情感变化类散文主观题。 （2）不适用：赏析句子、理解词句含义、探究主旨类题型（这类侧重阐释分析，不是内容概括）。 3. 应试落地 （1）答题格式：分点陈述，①②③编号，一条一层意思，每条尽量控制在 20–35 字。 （2）采分预判：一般几层语意就有几个采分点，优先抓变化、转折、情感、核心事物。 （3）读题提醒：看清题干是 “概括段落内容” 还是 “概括作者情感”，避免答非所问。 4. 变式迁移 （1）变式 1：概括文中作者对某物认识的变化。解题逻辑：分层，抓取不同阶段作者看法，按时间顺序罗列变化节点，不堆砌描写。 （2）变式 2：概括文中写到的几件往事。解题逻辑：以事件为分层依据，每件事单独一条，抓人物 + 事件，省略场景细节。 （3）变式 3：概括景物的特点。解题逻辑：提取景物的属性特征词，合并同类，不描绘画面。 5. 得分闭环 读文分层→锁定原文依据→提取核心要素→压缩转述→三点自检（无臆造、无交叉、无冗余）→分点书写，完成作答。 二、样题导读 （一）对点示例一：乡土成长体悟类散文→《给儿子》（陈村）→概括多重身心感受 文本 给儿子 陈村 你总会长大的，儿子，你总会进入大学，把童年撇得远远的。你会和时髦青年一样，热衷于旅游。等到暑假，你的第一个暑假，儿子，你就去买票。 火车430公里，一直坐到芜湖。你背着包爬上江堤，看看长江。再没有比长江更亲切的河了。它宽，它长，它黄得恰如其分，不失尊严地走向东海。 你走下江堤，花一毛钱去打票，坐上渡船。船上无疑会有许多人。他们挑着担子，扛着被子，或许还有板车。他们说话的声音很高，看人从来都是正视。也许会有人和你搭话，你就老老实实说话。他们没有坏意。 你从跳板走上岸，顺着被鞋底和脚板踩硬踩白的大路，走半个小时。你能看到村子了。狗总是最先跳出来的。你可以在任何一家的门口坐下，要口水喝。主人总是热情的，而狗却时刻警惕着。也许会引来它的朋友们，纷纷表示出对你的兴趣。你要沉住气。 你谢过主人，再别理狗的讹诈，去河边寻找滩船。如果你运气好，船上只有一两个客，你就能躺在舱里，将头枕着船帮，河水拍击船底的声音顿时变得很重。船在桨声中不紧不慢地走。双桨“吱呀吱呀”的，古人说是“欸乃”，也对。怎么说怎么像。 板桥就在太阳落下去的地方。你沿着大埂走，右边是漕河，它连接着巢湖和长江。河滩如没被淹，一定有放牛的。你走过窑场就不远了。可以问问人，谁都愿意回答你，也许还会领你走一段，把咄咄逼人的狗子赶开。走到你的腿有点酸了，那就差不多到了。 走下大埂，沿着水渠边的路走。你走过一座小桥，只有一条石板的桥就是进村了。我曾写过它。这时，你抬起头，会发觉许多眼睛在看着你。 你对他们说，你叫杨子，你是我的儿子。 儿子，你得找和你父亲差不多年纪的人，他们才记得。 他们会记得那五个“上海佬”，记得那个戴近视眼镜的下放学生。他们会说他的好话和坏话。不管他们说什么，你都听着，不许还嘴。他们会告诉你一些细节，比如插不齐秧，比如一口气吃了个12斤的西瓜。你跟他们一起笑吧，确实值得笑上一场。 你们谈到黑了，会有人请你吃饭。不必客气，谁先请就跟谁去。能喝多少喝多少，能吃多少吃多少，这才像客人。天黑了，他们会留你住宿。他们非常好客。 儿子，你去找找那间草屋。它在村子的东头，通往晒场的路边，三面环水。你比着照片，看它还像不像当年。也许那草屋已经不在了，当年它就晃晃的，想必支撑不到你去。也许，那里又成了一片稻田。 晚上，你到田间小路上走走。你边走边读“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，感受会深深的。风吹来暖暖的热气，稻穗在风中作响。一路上，有萤火虫为你照着。 假如你有胆量，就到村东头的大坟茔去。多半会碰上“鬼火”，也就是磷火。你别跑，你坐在坟堆上，体会一下死的庄重和沉默。地下的那些人也曾生活在这块土地上，劳动，繁殖。他们也曾埋葬过他们的祖先。①你会捉摸到一点历史感的，这比任何教科书都有效。 住上几天，你就熟悉村子了。男人爱理干干净净的发式，两边的头发一刀推净，这样头便显得长了。顶上则是长长的头毛，能披到眼睛，时而这么一甩，甩得很有点味道。 我喜欢见他们光着上身光着脚的样子。皮肤晒成了栗色，黑得发亮发光，连麦芒都刺不透它。他们不是生来这样的。和他们一起下河，你就知道，他们原先比你还白。现在，他们和你的祖先一样黑了。和你父亲当年一样黑。你要是下田，就和你一样黑。 下田去吧，儿子。让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的。你挑起担子，肩上的肌肉会在扁担下鼓起。也许会掉层皮，那不算什么。你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行。你去握一握大锹，它啥时候都不会被取代。工具越原始就越扔不了，像锤子，像刀，总要的。你得认识麦子，稻子，玉米，高粱，红薯。它们也是扔不了的。你干累了，坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿。你听着杵声，感觉着太阳渐渐收起它的热力。你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续。 那一层层茅草铺就的屋顶，那一条条小河分割的田野，那土黄色的土墙，那牛，那狗。那威力无比的太阳。 ②你会爱的。 你就这样住着，看着，干着。你去过了，你就会懂得父亲，懂得父亲笔下的漕河。当然，这实在不算什么，应当珍视的是你懂了自己。③你得不让自己飘了，你得有块东西镇住自己。也许，借父亲的还不行，你得自己去找。 当你离开板桥的时候，人们会送你。你是不配的，儿子。你得在晚上告别，半夜就走。夜间的漕河微微发亮，你独自在河滩坐上一会，听听它的流动。 要是凑巧，你可以带条狗崽子回来。找条有主见的。开始，也许它有点想家。日子长了，你们能处好。你会发觉，为它吃点辛苦是值得的。 也就是这些话了，儿子。你得去，在大学的第一个暑假就去。④我不知道究竟会怎样。要是你的船走进漕河，看见的只是一排烟囱，一排厂房，儿子，你该替我痛哭一场才是。虽然我为乡亲们高兴。 1984.8.5 （有删改） 问题 “下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。 答案 ①写出干农活的劳累和辛苦，感悟到我们有可以干很多事的潜能，人生要能承受生活之重； ②由有些农活可能干不了，体悟到我们的局限，我们并非全能； ③写出了生活中有些东西是不能丢的，需要一直传承和延续； ④感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到对生活的热爱。 解析 本题考查学生分析体会作者思想情感的能力。 结合“让太阳也把你烤透。你弯下腰，从清晨弯到天黑，你恨不得把腰扔了。你的肩膀不是生来只能背背书包的”“也许会掉层皮，那不算什么”分析可知，作者由此写出干农活的劳累和辛苦，感悟到我们有可以干很多事的潜能，人生要尽力而为，要能承受生活之重； 结合“你去拔秧，插秧，锄草，脱粒。你会知道自己并非什么都行”分析可知，作者由此感悟到有些农活我们可能干不了，体悟到我们的局限，我们并非全能，做事要量力而行； 结合“它啥时候都不会被取代”“它们也是扔不了的”分析可知，作者由此写出了生活中有些东西是不能丢的，需要一直传承和延续； 结合“坐在门边，看着猪在四处漫游，看着鸡上房，鸭下河，鹅窜进秧田美餐一顿”“你心平气和地想想，该说大地是仁慈的。它在无止无息地输出。我们因为这输出，才能存活，才得以延续”分析可知，作者由此感悟生活的美好和大地的仁慈，感悟到对生活的热爱。 全景式导读 1. 文本定位 (1) 本文是陈村散文《给儿子》，写于 1984 年，属于写给下一代的书信体散文，以嘱托的口吻，劝儿子在大学首个暑假前往父亲当年下放的皖地乡村板桥寻访。 (2) 所选段落是文章核心体验段，承接前文寻访见闻，转入亲身劳作实践，是从旁观乡土到融入土地的关键过渡，集中承载作者对青年生命成长的寄望。 2. 行文脉络 (1) 先写劳作带来的身体感受，描摹下田劳作的艰辛，写烈日烘烤、长久弯腰、肩膀承压、皮肤脱皮等肉身体验，打破读书人的单薄生活经验。 (2) 再写劳作催生的认知感悟，一方面体会人并非全能，看见自身能力边界；另一方面体悟原始工具、农耕作物不可舍弃，理解农耕文明的传承价值。 (3) 最后由劳作后的休憩场景升华，静观乡野生灵，感受大地持续供养万物的仁慈，建立人与土地之间共情联结。 3. 主旨 (1) 借劝儿子下田劳作，希望青年走出书本，以亲身的体力劳动感知土地，体会劳作的重量，学会承受生活苦难。 (2) 在乡土实践中认清自我，既看见自身潜能，也明白个体局限，戒除读书人的浮躁，寻得精神根基。 (3) 赞美大地无私的哺育，表达对农耕乡土、原生生活方式的珍视，暗含对乡土变迁复杂矛盾的思考。 4. 高中教材关联 (1) 可与必修上册《乡土中国》关联，文本中的土地情怀、乡土生存方式，对应乡土社会安土重迁、农耕为本的特点，是理论文本的具象化文学范例。 (2) 可与必修下册《谏太宗十思疏》等思辨类文本对照，都探讨人的自我认知，本文侧重从劳动实践认识自我，引导学生理解实践是认识的来源。 (3) 可和现当代乡土散文、小说篇目联动，如贾平凹、史铁生作品，共同体会当代作家对土地、生命、青年成长的思考，理解乡土文学的精神内核。 （二）对点精练一：红色纪实回忆类散文→《幺姨的灿烂年华》（贺捷生）+ 文学评论→概括内容要点与成因 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 翡冷翠①山居闲话 徐志摩 在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，比如去一果子园，那边每株树上都是满桂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和，决不过暖；风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来。他带来一股幽远的淡香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。 做客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个猎户；你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或是拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。 这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心。平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室去，拘束永远跟着我们，自由永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或是看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波里起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。我们浑朴的天真是像含羞草似的娇柔，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，他的姿态是自然的，他的生活是无阻碍的。 你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地、仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们纡徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去…… 并且你不但不须邀伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得？自然是最伟大的一部书。葛德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的；阿尔帕斯与五老峰，雪西里与普陀山，莱因河与扬子江，梨梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼市②夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动——他们应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的，只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有南针。 一九二五年六月作 （有删改） 【注】①翡冷翠，现通译佛罗伦萨，意大利中部城市，文艺复兴时期欧洲最著名的艺术中心。②葛德，现通译歌德；阿尔帕斯，现通译阿尔卑斯；雪西里，现通译西西里；莱因河，现通译莱茵河；梨梦湖，现通译莱蒙湖；威尼市，现通译威尼斯。 问题 文中说“自然是最伟大的一部书”，结合全篇概括读懂这部书的必要条件。 答案 ①暂时远离尘俗和现代文明的喧嚣。从放松领结．不带伴、不带书等内容可看出。 ②用一种闲适的、宽容的自由心境，从容地去感受并欣赏大自然的一切。从有闲暇赏鉴、不纠结上山下山、不在意服色与体态等内容可知。 ③有一颗浑朴天真的赤子之心，保持耳聪目明，性灵健全，与自然同节律。从第三、四段的描述中可知。 解析 本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。 “做客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态……你再不必提心整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由”“这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心”“每逢这样的游行，你也不必带书……自然是最伟大的一部书”，从放松领结、不带伴、不带书等内容可看出：暂时远离尘俗和现代文明的喧嚣。 “在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会”“那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏”“做客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁，装一个农夫，装一个猎户”“在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候”，从有闲暇赏鉴、不纠结上山下山、不在意服色与体态等内容可知：用一种闲适的、宽容的自由心境，从容地去感受并欣赏大自然的一切。 “只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的”“你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地、仰卧，甚至有时打滚……在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相……你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲……你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……”可知：有一颗浑朴天真的赤子之心，保持耳聪目明，性灵健全，与自然同节律。 【考题对接】 一、对点精练一：红色纪实回忆类散文→《幺姨的灿烂年华》（贺捷生）+ 文学评论→概括内容要点与成因 文本一： 幺姨的灿烂年华 贺捷生 我亲爱的幺姨，总是认为自己不会被时光打败的幺姨，万不得已，终于坐上轮椅了。这让我们两代从长征路上走过来的女人，让104岁的她和84岁的我，多少有些伤感。生活那么漫长、那么灿烂，从来不向命运低头的幺姨，还以为她仍然是那个以18岁的花样年华嫁给红六军团总指挥萧克将军的女生呢。 幺姨是那个年代最时髦也最有文艺范儿的女生。她档案的第一栏写着，蹇先佛，1916年7月出生，毕业于长沙衡粹女子职业学校艺术系美术专业。13岁那年听说当红军的二姐也就是我妈，嫁给了在湘西创建红军队伍的贺龙。15岁听到了“九一八事变”的消息，义愤填膺地走上街头，喊出“打倒日本帝国主义！”的口号。 1934年12月26日，幺姨记得清清楚楚，18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军。父亲贺龙那天在临时司令部，忽然感到眼前一亮，一个青春焕发的女子站在面前。 幺姨说，司令官，我来参加红军，你不会不欢迎吧？父亲片刻的拘谨，被幺姨的爽朗驱散了。他故意说：参加红军可不是闹着玩的，你一个城里的洋学生，细皮嫩肉的，当红军能干啥？幺姨顺着父亲卖的关子说，我一个正宗的艺术系的毕业生，能写会画，你打着灯笼都难找。父亲说，那是那是，我们还真缺你这样的人。想了想，他神情肃然地说，你得先与你二姐商量商量。 幺姨收敛笑容，认真地说，姐夫，二姐跟我谈过了，说了革命的艰难，说了参加红军要流血牺牲。她还告诉我大哥牺牲了。但我都想过了，二姐能吃的苦，我也能。 父亲说，那好，你当红军的事，我批准了。不过，话要说在前面，我虽然是你的姐夫，但也是这支队伍的总指挥，今后遇上生生死死的事，你可不能躲。幺姨说，姐夫，你放心吧，我们蹇家人没有说话不算数的。 红二、六军团进驻慈利县城关镇时，父亲和萧克将军进城就去拜访在城东开染坊的我的外公蹇承宴。外公对他们说，蹇家怕是着了共产党的魔，先是大儿和二女当了红军，如今幺女和二儿也争着要跟你们走。我想好了，不阻拦他们。就是这次拜会，当年只有27岁的红六军军团长萧克将军与幺姨相遇相识，两人爱好相近，趣味相投。没多久，没有繁文缛节，他们在母亲和幺姨的故乡结婚了。 1935年11月19日，红二、红六军团接到命令，踏上长征路。我在这年11月1日出生，幺姨在贵州境内发现怀孕。在接下来的路上，被称为“红军姊妹花”的母亲和幺姨，一个背着越来越沉的我走，一个挺着越来越大的肚子走。 母亲姐妹俩在长征路上很少见面，1936年7月终于在甘孜住下来，母亲就背着我来到幺姨身边。幺姨给我们准备的礼物，是节省下来的一点粮食和采来的一大把野菜。见面时，母亲告诉幺姨，她们做卫生员的弟弟在翻越雪山时，因跑前跑后照顾伤员，累死在雪山上，埋在雪谷里。 没等姐妹俩从悲伤中缓过劲来，传来了部队开拔的号角声。她们心知肚明，命令是她们的丈夫——方面军总指挥和副总指挥共同下达的，十万火急，即使幺姨随时会分娩也得出发。母亲背着我，搀着幺姨，坚定地向草原深处走去。 第一天走了大半天，四野茫茫。幺姨突然哎哟一声，羊水破了，疼得失声喊叫，蹲在地上起不来。母亲四处侦巡一遍，看见路边有个只剩四堵颓败断墙的藏民放羊用过的土堡，忙把幺姨搀进去。没有器械，没有产床，也没有水，就让姨父铲来一些草皮，垫在地上，铺上野营用的被褥，天当房，地当床。 孩子生下来了，是个男婴，哭声响亮。姨父喜不自禁，给他取名萧堡生，草原上土堡里出生的意思。 休息了几个小时，继续上路。 第三天，幺姨刚被扶上马走了几步，就一头栽下来。恰巧杨尚昆夫人李伯钊大姐路过，上前一看，说失血过多是原因，但主要是饿的。说着，摘下身上装着大约有一斤大米的干粮袋，扔了过来。幺姨拼尽全身力气说，不行呀，李大姐，过草地，粮食是每个人的命啊！但李伯钊头也不回地走远了。 母亲和幺姨走出了草地，大人和孩子都活了下来。 幺姨与萧克将军的第二个孩子，还有第三个孩子，生在战火纷飞的抗日战场上。有意思的是，他们的第三个孩子，不是一个人，而是一部长篇战争小说，书名叫《浴血罗霄》。 五年前，近百岁的幺姨粉碎性骨折，她拒绝保守治疗，勇敢接受手术，又颤颤巍巍地站起来了。104岁的她虽然最终坐上了轮椅，但仍然顽强地挺立着，她就是不想被命运打败。 （有删节） 文本二： 我近年写的是回忆和追溯性的散文。有人说我是唯一的，是独自在营造“红色意境”。我觉得这种说法没什么不好，我能够接受。但必须告诉人们，我写的都是我亲身经历的事情，还有我没齿难忘地爱着和记住的那些人。真实和真情，是我最在乎的东西、最珍惜的东西。我把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则。 我重提这些历史，绝不是要重温家族的光荣，而是要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步。 （选摘自贺捷生《父亲的雪山母亲的草地》的《后记》和《自序》） 1．如果在“红色经典读书分享会”上推荐《幺姨的灿烂年华》，请结合两则文本，列出理由并简要分析。                                                                                                                                                                   2．为什么说幺姨的年华是“灿烂”的？请简要分析。                                                                                                                                                                   二、对点精练二：人物评传类散文→《罗曼・罗兰》（徐志摩）→概括文本核心内容 罗曼·罗兰 徐志摩 ①罗曼·罗兰,这个美丽的音乐的名字,究竟代表些什么? ②他是一个音乐的天才,在幼年音乐便是他的生命。他妈妈教他琴,在谐音的波动中他的童心便发现了不可言喻的快乐。莫扎特与贝多芬是他最早发现的英雄。所以在法国经受普鲁士入侵而产生最强烈的爱国主义的时候,这位年轻的圣人正在“敌人”的作品中尝味最高的艺术。他的自传里写着:“我们家里有好多旧的德国音乐书。德国?我懂得那个词的意义?在我们这一带我相信从没有人见过德国人。我翻着那一堆旧书,爬在琴上拼出一个个的音符,这些流动的乐音灌溉着我的童心。莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛,想望的幻梦,渐渐的变成了我的肉的肉,我的骨的骨。我是它们,它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子?我小时生病危殆的时候,莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我。长大的时候,每回逢着怀疑与懊丧,贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了,或是心上有不如意事,我就找我的琴去,在音乐中洗净我的烦愁。” ③要认识罗兰不仅应读他神光焕发的传记,还得读他的长篇小说《约翰·克利斯朵夫》,在这书里他描写他的音乐的经验。 ④他在学堂里结识了莎士比亚,发现了诗与戏剧的神奇。他早年的朋友是克洛岱尔等近代法国三大诗人。瓦格纳是压倒一时的天才,也是罗兰与他少年朋友们的英雄。但在他个人,更重要的一个影响是托尔斯泰。他早就读他的著作,十分的爱慕他,后来念了他的《艺术论》,那只俄国的老象,走进了艺术的花园里去,左一脚踩倒了一盆花,那是莎士比亚,右一脚又踩倒了一盆花,那是贝多芬。这时候少年罗曼·罗兰走到了他的思想的歧路了。莎氏、贝氏、托氏,同是他的英雄,但托氏愤愤地申斥莎氏、贝氏,说他们的艺术都是要不得的,不是真的人道的艺术——他早年的自己也是要不得的。对罗兰这个热烈的寻求真理者而言,这就好似晴天里的一个霹雳;他再也忍不住他的疑虑。他写了一封信给托尔斯泰,陈述他的冲突的心理。他那年22岁。几个星期后的一天,罗兰接到一封写满38页纸的长信。那六旬老人说:“我接到你的第一封信,我深深的受感在心。我念你的信,泪水在我的眼里。”下面说他艺术的见解:我们投入人生的动机不应是为艺术的爱,而应是为人类的爱。只有经受这样灵感的人才可以希望在他的一生实现一些值得一做的事业。这还是他的老话,但少年的罗兰受深彻感动的地方是在这一时代的圣人竟然这样恳切地同情他,安慰他,指示他,一个无名的异邦人。他那时的感奋我们可以约略想象。因此罗兰这几十年来每逢少年人写信给他,他没有不亲笔作复的,用一样慈爱诚挚的心对待他的后辈。这样一来受他的灵感的少年人更不知多少了。这是一件含奖励性的事实。我们从中可以知道凡是一件不勉强的善事就如春天的熏风,它一路散布着生命的种子,唤醒活泼的世界。 ⑤但罗兰那时离着成名的日子还远,虽则他从幼年起就不懈地努力。他还得经尝种种精神的苦痛,才能实受他的劳力的报酬——对他天才的认识与接受。他写了12部长篇剧本,3部最著名的传记,10卷本的《约翰·克利斯朵夫》——这时代里最重要的作品之一,但他的名字还是在灰堆里掩着——直到他将近50岁那年,这世界方才开始惊讶他的异彩。贝多芬有几句话,我想可以一样适用到一生劳悴不怠的罗兰身上:“我没有朋友,我必得单独过活;但是我知道在我心灵的底里上帝是近着我,比别人更近。我走近他我心里不害怕,我一向认识他的。我从不着急我自己的音乐,那不是坏运所能颠扑的,谁要能懂得它,它就有力量使他解除磨折旁人的苦恼。” 1.罗曼·罗兰“这个美丽的音乐的名字”究竟代表些什么?请结合原文作简要概括。(4分)                                                       三、对点精练三：文学感悟思辨类散文→《听朗诵》（孙犁）→概括核心影响因素 听朗诵 孙犁 ①一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵《为了忘却的记念》。 ②这篇散文，是我青年时最喜爱的。每次阅读，都忍不住热泪盈眶。在战争年代，我还屡次抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。 ③现在，在这空旷寂静的房间里，在昏暗孤独的灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。我的心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。 ④五十年过去了，现实和文学，都有很大的变化。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家的事迹，已成历史：鲁迅的这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。 ⑤革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，是过去了很久，也很远了。 ⑥是的，任何历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列的，古代的宗教信徒，用血写的经卷，就是这样。关于仁人志士的记载，或仁人志士的遗言，在当时和以后，对人们心灵的感动，其深浅程度，总会有不同吧！他们的呼声，在当时，是一个时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。他们的言行，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全体人民的悲痛。时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情。 ⑦时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间反复。历史不断变化，作家的爱好，作家的追求，也在不断变化。抚今思昔，登临凭吊的人，虽络绎不绝，究竟是少数。有些纪念文章，也是偶然的感喟，一时之兴怀。 ⑧世事虽然多变，人类并不因此就废弃文学，历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家记录，才得永久流传。如果没有文字，只凭口碑，多么重大的事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。 ⑨能不能流传，不只看写的是谁，还要看是谁来写。秦汉之际，楚汉之争，写这个题材的人，当时不下百家。一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家的书，却逐渐失落，亡佚。 ⑩白莽柔石，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人的交往，朋友之间的道义，都是细节，都是琐事。对他们的革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪的文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。他们的形象，鲁迅对他们的真诚而博大的感情，将永远鲜明地印在凭吊者的心中。 ⑪想到这里，我的心又平静了下来，清澈了下来。 ⑫文章与道义共存。文字可泯，道义不泯。而只要道义存在，鲁迅的文章，就会不朽。 1985年9月21日晨改抄讫（qì） （有删改） 1.在作者看来，影响历史与世事流传的主要因素有哪些？请简要说明。（6分）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           【考题对接答案】 一、对点精练一：红色纪实回忆类散文→《幺姨的灿烂年华》（贺捷生）+ 文学评论→概括内容要点与成因 【答案】 1．①《幺姨的灿烂年华》刻画老一辈革命家的光辉形象，营造了“红色意境”； ②再现真实的历史场景，抒发崇敬、费美之情，体现了“真实和真情”的创作原则。 ③热情讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些正是当下事业发展和国家进步的动力之源。 【解析】首先注意审题，注意结合情境分析文本。题干所给情境是在“红色经典读书分享会”上推荐《幺姨的灿烂年华》，这就要求考生分析文本中表现出的红色革命精神。 从人物形象来看，文章主要叙述幺姨参加红军和长征等革命往事，其中还写到了贺龙、萧克等老一辈革命家，例如“不过，话要说在前面，我虽然是你的姐夫，但也是这支队伍的总指挥，今后遇上生生死死的事，你可不能躲”，表现了贺龙将军思虑周密的红军指挥员形象，整篇文章刻画了老一辈革命家的光辉形象，在“红色经典读书分享会”上推荐此文，可以让大家感受和学习老一辈革命家的精神。 从内容上看，本文写的是“我”亲身经历的事情，“真实和真情，是我最在乎的东西、最珍惜的东西。我把这种真实和真情，当作我写作必须遵守的原则”，文章再现真实的历史场景，抒发崇敬、费美之情，体现了“真实和真情”的创作原则。 主旨上，根据“要说明信仰的光辉和理想的旗帜，是父辈们舍生忘死的动力之源。信仰永远都是鼓舞我们奋发进取的精神号角。有了信仰，我们的事业才能发展，我们的国家才能进步”可知，本文讴歌坚定的革命信仰和为理想献身的精神，而这些正是当下事业发展和国家进步的动力之源，推荐此文，可以培养学生的爱国意识。 2．①幺姨的青年时代是灿烂的，她在人生最美好的年华投身革命，并收获了爱情。 ②幺姨的一生是灿烂的，她献身革命事业，勇敢面对人生的艰难险阻，从不向命运低头。 【解析】本文首先描写青年时期的幺姨，她“是那个年代最时髦也最有文艺范儿的女生”，15岁“义愤填膺地走上街头，喊出‘打倒日本帝国主义’”，“18岁的她郑重地走出家门，去找这支队伍的最高军事长官参加红军”，并且和萧克将军结婚，可见，幺姨在人生最美好的年华投身革命，并收获了爱情，她的青年时代是灿烂的。 后来，在长征路上，她挺着大肚子坚定地走在草原上，甚至在四野茫茫的长征路上生孩子，生完孩子紧紧休息了几个小时，就继续上路，最后饿得栽下马来；“近百岁的幺姨粉碎性骨折，她拒绝保守治疗，勇敢接受手术，又颤颤巍巍地站起来了。104岁的她虽然最终坐上了轮椅，但仍然顽强地挺立着，她就是不想被命运打败”，可见，幺姨献身革命事业，勇敢面对人生的艰难险阻，从不向命运低头，她的一生是灿烂的。 【全景式导读】 1. 文本定位 (1) 文体定位：本文是一篇纪实性红色回忆散文，兼具人物传记特质与革命叙事属性，以亲属视角回望革命岁月，叙事真实细腻、情感真挚深沉，属于红色经典文学范畴。 (2) 内容定位：文章聚焦革命前辈蹇先佛（幺姨）的人生历程，截取其青年投身革命、长征浴血坚守、晚年不屈抗争的关键片段，以个体小人物的命运轨迹折射宏大的红色革命历史，兼具个人温情与时代厚重感。 2. 行文脉络 (1) 开篇铺垫，引出人物：以 104 岁幺姨坐轮椅的晚年现状切入，抒发岁月感慨，引出幺姨跌宕又灿烂的一生，奠定温情又肃穆的全文基调。 (2) 追忆青春，投身革命：记叙幺姨年少心怀家国、心怀热血，18 岁毅然放弃安稳生活，主动申请加入红军，与萧克将军结缘成婚，开启革命人生。 (3) 聚焦长征，凸显风骨：详细描写幺姨挺着身孕随军长征，在草原绝境中诞下孩子，忍饥挨饿、不畏艰险坚守行军，展现革命路上的坚韧与无畏。 (4) 延伸岁月，升华形象：补充幺姨在抗日战场的经历，以笔为刃创作革命作品，再写其晚年不惧病痛、不屈命运的人生姿态，完整塑造人物形象。 3. 主旨 (1) 人物层面：深情追忆幺姨蹇先佛的人生经历，赞美她青春热血、心怀家国、坚韧顽强、永不屈服的崇高品格，刻画老一辈革命女性鲜活立体的光辉形象。 (2) 精神层面：以亲属亲历的真实往事，回望峥嵘革命岁月，歌颂老一辈革命者坚定的理想信仰、舍生忘死的革命气节与无私奉献的家国情怀。 (3) 现实层面：阐释红色信仰的时代价值，表明革命信仰是民族奋进、国家进步的精神动力，传递传承红色基因、赓续革命精神的时代主题。 4. 高中教材关联 (1) 题材主题关联：与高中语文红色经典篇目一脉相承，和《长征胜利万岁》《大战中的插曲》等课文呼应，聚焦长征历史与革命先辈事迹，共同构建红色革命叙事体系，助力学生理解长征精神与革命信仰的内涵。 (2) 写作手法关联：沿用纪实散文以小见大、以个体映时代的写作手法，与教材中回忆性散文的创作特点契合，为学生学习人物叙事、真情写实的写作技巧提供范本。 (3) 价值育人关联：贴合高中语文立德树人的育人目标，与教材红色篇目共同引导学生感悟革命岁月的艰辛，体悟先辈家国情怀，树立坚定的理想信念与家国担当。 二、对点精练二：人物评传类散文→《罗曼・罗兰》（徐志摩）→概括文本核心内容 【答案】 1.①音乐的天才,杰出的文学家。②真理的寻求者,时代的圣人,理想人格的化身。 【解析】本题考查考生归纳内容要点,概括中心意思的能力。文章一开始,作者即写道“罗曼·罗兰,这个美丽的音乐的名字,究竟代表些什么”,因此要回答这个问题就要对全文内容进行简要概括。第②段重点写了罗曼·罗兰对音乐的热爱,第③段和第⑤段重点写他的音乐成就、文学才能,第④段重点写他对真理的寻求以及他“用一样慈爱诚挚的心对待他的后辈”。归纳这些内容,可得出两点:一是成就,即音乐的天才,杰出的文学家;二是人格,即真理的寻求者,时代的圣人,理想人格的化身。这就是此题的答案。 三、对点精练三：文学感悟思辨类散文→《听朗诵》（孙犁）→概括核心影响因素【答案】 1.①被书写的对象在历是上的重要性；②书写历史的作者，如历史学家和文学家的末的表现能力；③口碑、文字、金石、竹木纸帛等传播方式和载体。 【解析】（1）审题 ①题型：信息筛选概括题，6 分，一般三点作答。 ②设问核心：找出作者观点里，影响历史与世事流传的主要因素，限定范围 “在作者看来”，必须立足原文文本，不能脱离文本主观发挥。 ③答题要求：简要说明，分点陈述，要点清晰。 （2）推导路径 ①定位答题区间：第⑧⑨段。 ②第⑧段：“历史仍赖文字以传递…… 竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长”→提炼：传播载体、传播方式（口碑、文字、金石、竹木纸帛）影响流传。 ③第⑨段：“能不能流传，不只看写的是谁，还要看是谁来写”→拆两层： “写的是谁”= 被书写的人物、事件本身（书写对象）； “还要看是谁来写”= 书写者（文学家、史家）的写作水准、表达能力。 ④整合三层信息，对应分值，整理成规范要点。 （3）采分点 ①被书写对象本身的价值（在历史上的重要性）； ②书写者（史家、文学家）的写作水平与表达能力； ③历史世事的传播载体与传播方式（口碑、文字、金石、竹木纸帛等）。 （4）误区 ①误区一：答成鲁迅文章不朽的原因，混淆题干 “历史世事流传” 和文末 “鲁迅文章不朽” 两个话题，误定位到⑩⑫段。 ②误区二：只摘抄原文句子，不概括，语言啰嗦，缺少提炼。 ③误区三：漏点，只答书写者，忽略书写对象、传播载体两个要点，丢失 2–4 分。 ④误区四：加入外部主观理解，比如时代变迁、读者情感，原文并未将其作为 “影响历史世事流传” 的要素，属于无中生有。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $