1.4 古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

第4课 古代印度 九上 第一单元 ◇教学目标◇ 时空观念 了解古代印度的地理范围，佛教的诞生及对外传播的时间与地点。 史料实证 观察教材第18页摩亨佐·达罗遗址，体会古代印度早期文明。观察教材第20页桑奇佛塔上的浮雕，认识佛教对古代印度文化的影响。 历史解释 理解印度种姓制度的划分依据及其对印度社会产生的影响。 教学重难点 教学重点 印度早期文明的代表，古代印度的种姓制度。 教学难点 佛教产生的背景及传播方向。 课前预习 参考答案:南亚 哈拉帕 雅利安人 种姓制度 婆罗门 军事 吠舍 首陀罗 贵贱 分明 乔达摩·悉达多 众生平等 中国 罗摩衍那 历法 数字符号 思维导图 新课导入 20世纪20年代，一个英国人在印度河流域的哈拉帕发现了文明遗存，确定这是一座城市遗址。后来，考古学家又发现了摩亨佐·达罗遗址，发掘出宏大的公共建筑，也明确城市中有行政中心、住宅区和工商业区。印度河流域文明从此为世人所知，印度河流域文明有哪些特点？下面我们来学习第4课《古代印度》。 一 印度河流域文明 提问：观察教材第18页《印度河流域文明示意图》，指出古代印度的地理位置与出现时间。 学生回答：古代印度在地理上是今天的南亚大陆。主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾。印度河发源于青藏高原，水量充沛，有利于农业生产。约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。 讲解：古代印度位于今天的南亚次大陆，印度河与恒河为其提供了充沛的水源和肥沃的土壤，使那里成为人类文明的发源地之一。印度的名字源于印度河，中国古代称其为天竺。 提问：根据课前查找资料并阅读教材18—19页，归纳古代印度国家的产生和演变过程。 学生回答：从约公元前25世纪古代印度文明出现在印度河流域开始，人们在这里发现了大量农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址。哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具有代表性的城市。城市建设大都使用统一规格的砖石。城市内，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施。另外，考古学家还在多地发现了刻有符号的印章。公元前18世纪，印度河流域文明走向了衰亡。 过渡：伴随文明到来的是制度建设，等级森严的种姓制度是印度文明的一大特色。 1、古代印度 地理概念： 在地理上指今天的南亚次大陆 印度河平原 恒河平原 德干高原 地理位置： 北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，西面是阿拉伯海，东面是孟加拉湾 [译文]印度的疆域，全境周长有九万多里。三面濒临大海，北面背靠雪山。北部宽阔，南部狭窄，形状如同半月。 2、文明发源 兴起时间： 约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域 区位优势： 印度河发源于青藏高原，水量丰沛，有利于农业生产 文明表现： 发现大量农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址 影响：①河水泛滥给沿河地带的耕作带来足够多的淤泥，形成冲积平原，为农业和牧业的发展提供了极其有利的条件。 ②河流与平原为人类提供了交通之利，便于人们互通信息和组织合作。 3、代表城市 ◎哈拉帕谷仓遗址 ◎摩亨佐·达罗大浴场 特色： 城市建设大都使用规格统一的砖石 城市内，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施 摩亨佐·达罗（位于今巴基斯坦）时间为公元前2400年-前1700年，占地260公顷，由卫城和下城两部分组成。卫城四周建有高耸的塔楼。城内有大浴池、大粮仓、宽敞的会议厅以及其他许多公共建筑。古城还有宽阔的大道、合理配置的小巷、完整的排水系统和精致的汲水井等。城市总体规划先进科学，在当时可谓土木工程中的一项伟大成就，很多人将其称为“青铜时代的曼哈顿”。1980年列入《世界遗产名录》。 相关史事 印度河流域文明遗址中出土了一些刻有符号的印章，上面有人物、动物形象，也有方、圆等几何图形。印章上的符号数量不等，多为4个以内。这些符号可能是印度河流域文明的文字，但是至今尚未被成功释读。 ◎刻有符号的印章 结合本课所学，简要概括古代印度文明的发展历程。 文明出现 印度河流域文明 （约公元前25世纪—公元前18世纪） 哈拉帕 摩亨佐·达罗 文明再现 雅利安人逐渐迁入，印度北部逐渐出现许多小国家 （约公元前1500年—公元前6世纪） 种姓制度 佛教 鼎盛时期 孔雀王朝 （约前324—约前187） 分裂与融合 贵霜帝国 （约公元1—3世纪） 笈多王朝 （320—540） 二 种姓制度与佛教 公元前1500年左右，雅利安人逐渐迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居，印度北部逐渐出现许多小国家。雅利安人逐渐建立起严格的社会等级制度，称“种姓制度”。结合以下图片和教材第19页内容，完成下面表格。 等级次序 等级名称 社会阶层 职责(地位) 第一等级 婆罗门 祭司 掌管祭祀 第二等级 刹帝利 贵族 掌管军事和行政权力 第三等级 吠舍 普通雅利安人 从事农业、畜牧业和商业 第四等级 首陀罗 主要由被征服居民构成 从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务 其他 贱民 最卑贱的“不可接触者” 在社会上遭到歧视和凌辱 提问：阅读教材，种姓制度的特点是什么？ 学生回答：种姓身份世代相袭；等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 讲解：种姓制度的实质是等级制度，它维护的是奴隶主阶级的利益，特别是婆罗门阶层的特权地位。等级制度是古代印度社会的主要特征，它固化了社会的不平等状态，激化了社会矛盾，严重束缚了印度社会的发展。种姓制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的进步。在社会发展过程中，种姓制度越来越引起人民的不满，社会矛盾愈演愈烈，在这种形势下产生了佛教。 1、种姓制度 背景： 约从公元前1500年起，雅利安人逐渐迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居 “雅利安人”这一名称源于古印度文献，意为“高贵的人”。他们最初是生活在南俄、中亚一带印欧草原上的游牧部落。公元前15世纪以前，雅利安人游牧部落开始离开他们的原居住地，向四周迁徙。 实质：严格的社会等级制度 特征： 世代相袭、贵贱分明、严禁通婚 （是贵族统治的工具，是一种不平等的阶级制度） 1、种姓制度 影响 　 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 积极影响：种姓制度在一定程度上为种姓内的成员提供了保护，有利于巩固统治、维持社会秩序。 激化了阶级矛盾，严重地阻碍印度社会的发展。 消极：①它维护社会的不平等，制造种姓隔离，阻碍了社会不同等级间的自由流动，使下层劳动群众备受压迫和歧视，激化了社会矛盾，反对婆罗门特权的情绪不断高涨； ②严重地阻碍古代印度社会的发展，对以后印度社会的发展带来了不良的影响，延缓了社会发展进程，影响至今 提问：阅读教材第20页，归纳佛教产生的时间和创始人。 学生回答：佛教创立于公元前6世纪前后，创始人是乔达摩·悉达多，后来他被尊称为“释迦牟尼”。 提问：思考佛教产生的背景、主张及佛教能够得到广泛传播的原因。 学生回答：(1)背景：公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起，其中包括乔达摩·悉达多创立的佛教。 (2)主张：早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。 (3)传播的原因：早期佛教反对婆罗门教，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。 2、佛教 （1）产生背景 公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位 国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难 （2）概况 创立时间 创立人 基本教义 发展情况 公元前6世纪 (“释迦牟尼”“佛陀”) 乔达摩 · 悉达多 早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等” 宣扬“忍耐顺从” 一度成为印度的重要宗教 （3）传播 A孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大。佛教经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地 B公元前后，佛教传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地 ◎佛教传播路线示意图 相关史事 孔雀王朝(约公元前324—约前187)最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国(约公元1—3世纪)、笈多王朝(320—540)等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。 提问：孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大。观看地图，指出佛教向外传播的主要路线。 学生回答：北传：佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地；后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地。南传：佛教往南经斯里兰卡，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等地。 补充：孔雀王朝(约公元前324—约前187)最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国(约公元1—3世纪)、笈多王朝(320—540)等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。 佛教宣扬众生平等，主要表现为“业报轮回”的平等。认为不管高级种姓还是低级种姓，修了善业的来世将生于富贵人家 ，修了恶业的来世将生于低贱的人家。佛教反对种姓制度，反对婆罗门的特权。 想一想： 佛教宣扬的“众生平等”是真正的“平等”吗？ 不是。佛教提出的只是虚幻的平等，而不是现实世界的平等。它用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。实际起了麻痹大众从事积极斗争的作用。 实质：种姓制度和早期佛教都是古代印度统治者维护其统治的工具。 三 古代印度文化 古代印度文明同样在文学、建筑雕刻艺术与科学等领域取得了辉煌灿烂的成就。 提问：阅读教材20—21页，归纳古代印度取得的文化成就。 学生一回答：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝。《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗，歌颂正义，反对邪恶。《罗摩衍那》汇聚了大量民间故事和神话故事，成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 学生二回答：古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力。 学生三回答：古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。印度人根据日月运行规律制定历法；发明了一套包括“0”在内的数学符号系统，后得到广泛应用；掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病。 拓展： 南亚次大陆西北部地区在古代被称作犍陀罗。公元前2世纪末，这一地区深受希腊文化影响。希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播，在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中，都能够看到它的影响。 1、文学 2、艺术 3、科技 知识拓展 文明名称 古埃及 古巴比伦 古印度 古中国 时间 出现早期国家 初步统一 地理位置 发源地 文明标志 共 性 地理分布 其他 启示 整体认知——归纳梳理 ①都地处北纬30度左右（或20N~40N）; ②都地处大河流域 ③都是以农业生产为主;（农耕文明）④都有严格的等级制度，社会分化显明；⑤都是奴隶主专政的奴隶制国家； ⑥都创造了辉煌的文明成果 1、人类的活动受地理环境的影响； 2、江河是大自然对人类的恩赐，我们应爱护水资源，合理利用水资源。 BC3500年 BC3100年 BC3500年 BC24世纪 BC23世纪 孔雀王朝时期 BC21世纪 BC2070年 非洲东北部 尼罗河流域 金字塔 、狮身人面像、象形文字、太阳历 亚洲西部 两河流域 （幼发拉底河和底格里斯河） 《汉谟拉比法典》 楔形文字、60进位制、 太阴历、空中花园 亚洲南部 印度河 、 恒河流域 种姓制度 佛教、 阿拉伯数字 亚洲东部 黄河、 长江流域 甲骨文、 青铜器、 分封制等 【易错点拨】 1．古印度文明象征：①阿拉伯数字；②种姓制度——严格的等级制度；③佛教。 2．古印度文明最早出现于印度河流域，不是恒河流域。 3．古代印度的国王虽然掌管国家军事和行政大权，但属于种姓制度中的第二等级刹帝利；掌管祭祀的僧侣贵族属于第一等级婆罗门，他们都是特权等级。 4．古代印度的种姓制度是一种严格的社会等级制度。 【知识点拨】种姓制度对印度社会发展产生的消极影响。 （1）政治上，种姓制度导致印度社会各阶层的分裂，人民之间缺乏团结。古代印度屡遭外族入侵，这与种姓制度造成的整个印度社会各阶层间的隔阂与矛盾不无关系。这种制度妨碍了印度人形成统一的民族意识，使他们在面对外族入侵时，无法组织起强有力的抵抗力量。 （2）经济上，由于种姓制度下各等级世代相袭，每个人的职业生来就已经决定，且代代相传，不易更改，不管一个人对某种职业有无兴趣或特长，都必须从事该职业，这限制了人们创造力的发挥，无法调动人们的工作积极性，不利于社会经济的发展。 约公元前23世纪—前18世纪，印度河流域出现早期文明。后来，雅利安人进入印度。孔雀王朝阿育王统治时期，基本统一了南亚次大陆。在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了种姓制度，体现了等级森严的阶级性。随着印度社会的发展，产生了佛教，后逐渐成为世界三大宗教之一。古代印度人民在文学、建筑雕刻艺术和科技等领域创造了灿烂辉煌的文化。 课堂总结 1.（2026·四川泸州中考真题）公元前3500年至公元前3000年左右，西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河和恒河流域、中国的黄河和长江流域各自产生了人类最初的文明。这体现了（ A ） A．文明产生的多源性 B．世界文明的统一性 C．文明发展的连续性 D．世界文明的开放性 2.（2026·四川遂宁中考真题）考古学家在古印度哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址，发现了公共建筑、街道及完整的下水道系统等遗迹遗物。这些考古成果属于（ C ） A．口述史料 B．影像史料 C．实物史料 D．文献史料 3.（2026·黑龙江绥化中考真题）雅利安人逐渐建立的社会等级制度被称为“种姓制度”。该制度属于（ B ） A．古代中国 B．古代印度 C．古巴比伦 D．古代埃及 Lavf58.46.101 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 $