广西壮族自治区崇左市扶绥县金英学校2026-2027学年九年级上学期9月阶段检测历史试题

2026年扶绥县金英学校九年级历史能力达标测试卷参考答案 1．A 【详解】A.旧石器时代和新石器时代的核心区分标志就是石器制作技术：旧石器时代的人类主要使用打制石器，这一阶段从人类形成持续到农业出现之前，正确。 B.使用磨制石器属于新石器时代，不符合旧石器时代要求，错误。 CD.栽培粮食作物、驯养家畜都属于新石器时代，也是农业起源之后才逐步出现的生产生活特征，不符合旧石器时代要求，错误。 2．C 【详解】A.影视记录属于后世艺术创作，不能作为研究新石器时代农作物的史料，错误。 B.神话传说带有想象虚构成分，不能用来证实早期农作物栽培史实，错误。 C.新石器时代尚未产生成熟文字，通过考古发掘出土的作物遗存，可以证实早期粮食作物栽培情况，正确。 D.新石器时代没有成熟文字，不存在可靠文字材料记录相关内容，错误。 3．D 【详解】据题干和所学知识可知，“革命性转变”本质是食物获取方式的根本变革，从被动采集、狩猎自然界现成食物，转变为主动耕种农作物、饲养家畜。原始农业的兴起（如距今1万年左右，中国黄河流域种植粟、长江流域种植稻），标志着人类首次具备了主动生产食物的能力，不再完全依赖自然界的馈赠，彻底改变了食物获取方式，是题干中“第一次转变”的核心推动力，D项正确；打制石器的改进仅能提高依赖自然获取食物的效率，并未改变被动获取食物的本质，无法推动“主动生产食物”的转变，排除A项；原始农业兴起后出现陶器，陶器的主要用途是储存食物、蒸煮食物，是主动生产食物后的辅助工具，而非推动这一转变的核心原因，排除B项；群居生活的形成是原始人类为了抵御野兽、协作狩猎而形成的生活方式，群居生活仅能提升被动获取食物的协作效率，同样没有改变食物获取的本质，排除C项。故选D项。 4．C 【详解】结合所学知识可知，两河流域即幼发拉底河与底格里斯河流域，是古巴比伦文明的发源地。楔形文字是两河流域苏美尔人发明的文字，《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法典，二者均发源于此，C项正确；黄河流域是古代中国文明的发源地，对应的文字是甲骨文，与楔形文字、《汉谟拉比法典》无关，排除A项；尼罗河流域是古埃及文明的发源地，对应的文字是象形文字，代表成果是金字塔等，与题干中的文明成果无关，排除B项；印度河流域是古印度文明的发源地，对应的文字是印章文字，代表成果是种姓制度等，与题干内容无关，排除D项。故选C项。 5．C 【详解】根据题干“《汉谟拉比法典》规定：‘贵族殴打贵族罚银；贵族殴打平民致死赔牛；平民殴打贵族处死刑’”和所学知识可知，法典对不同等级的人实施相同伤害行为的处罚截然不同，平民伤害贵族的刑罚远重于贵族伤害平民，体现了法典维护奴隶主贵族的利益，C项正确；法典对平民的保护明显弱于贵族，并非保护平民利益，排除A项；不同等级处罚不同，违背了公平公正原则，排除B项；题干仅展示法典的部分量刑规定，无法体现其内容体系完善，排除D项。故选C项。 6．C 【详解】根据题干材料“男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们”和所学可知，《汉谟拉比法典》规定男性家长对奴隶和家庭成员拥有绝对控制权，甚至可典卖妻儿，这直接反映了古巴比伦家庭内部奴隶制的特点，C项正确；君主专制虽与法典维护王权有关，但题干未直接体现国家政治体制，排除A项；内容广泛需更多例证支撑，比如租赁、雇佣、交换、借贷等，题干仅涉及家庭与奴隶，排除B项；题干未提及法典的历史延续性，排除D项。故选C项。 7．C 【详解】根据题干信息“尼罗河定期泛滥”“重新丈量耕地面积”“发展成为几何学”可知，尼罗河定期泛滥最终促成了几何学的产生和发展，这说明古埃及文明受到自然环境的影响，C项正确；古埃及文明属于大河文明，而非海洋文明，排除A项；奠定西方文明基础的是古希腊文明，其民主制度、哲学、科学等影响了西方文明的内核，并非古埃及文明，排除B项；材料仅说明几何学因尼罗河泛滥的需求而诞生，并未体现古埃及文明整体发展水平较高，如科技、制度的综合高度，属于脱离材料的过度推断，排除D项。故选C项。 8．D 【详解】根据材料和所学知识可知，题干提到胡夫金字塔的修建需要大规模组织和调用全国人力、物力，耗时20年。古埃及法老在强盛时期集中资源建造金字塔，反映出其高度发达的社会组织能力和生产力水平，D项正确；题干中大规模组织人力、物力是强盛的表现，与衰落无关，排除A项；古埃及处于奴隶社会时期，排除B项；题干仅描述了胡夫金字塔修建时的人力、物力组织情况，未提及任何外族入侵的信息，排除C项。故选D项。 9．B 【详解】据题干“古埃及的壁画能够保存大量历史信息”和所学知识可知，图片明确显示劳动者在耕地、播种、收割、打谷扬场称粮食等场景，均属于农业生产的具体环节，直接反映了古埃及的生产状况，B项正确；科技成就需体现工具发明、技术创新等，图片未涉及相关内容，排除A项；政治制度应反映国家机构、统治方式等，壁画中监工监督并非政治制度核心体现，排除C项；贸易往来需有商品交换或跨区域交易场景，图片无相关信息，排除D项。故选B项。 10．A 【详解】根据题干“为合理利用尼罗河水，古埃及人利用数学、几何学建造了复杂的灌溉系统；为合理安排农业生产活动，他们还发展了一套完善的农业历法”，可知古埃及人基于利用尼罗河水、安排农业生产的生产实践，推动了数学、几何学、农业历法的发展，A项正确；题干仅提及古埃及人利用自然条件发展生产和科技，未涉及“环境恶劣”和“文明衰落”的内容，排除B项；题干提到古埃及人合理利用尼罗河水，并未提及自然灾害的相关信息，排除C项；题干中没有任何关于国王参与或主导水利设施修建的描述，属于无关信息，排除D项。故选A项。 11．D 【详解】A.题干体现了不同文明交流，不能说明世界文明融为一体，“世界文明多元一体”表述，错误。 B.希腊属于海洋文明，材料反映了希腊文化传播到印度，不是大河文明的拓展，错误。 C.希腊文化的影响是文化交流的结果，不是军事或政治上的“征服”，不符合史实，错误。 D.题干中印度本土的佛塔建筑融入了希腊的建筑艺术元素，体现了不同地区古代文明的交流融合，正确。 12．C 【详解】A.关键词均侧重印度社会结构与思想文化，没有体现君主专制相关内容，错误。 B.种姓、佛教等都是古印度文明成果，和古希腊古典文明无关，错误。 C.种姓制度是古印度的社会等级制度；佛教诞生于古印度；阿拉伯数字起源于古印度，经阿拉伯人改造传播；《摩诃婆罗多》是古印度长篇史诗，四项内容全部属于古印度文明，涵盖社会制度与文化成就，正确。 D.题干反映的是古印度的文明成就，未涉及伊斯兰教相关内容，错误。 13．B 【详解】A.虽然种姓制度是世袭的，但题干强调的是财产剥夺的权利不平等，而非世袭性，错误。 B.题干中《摩奴法典》规定最高等级婆罗门可以合法夺取低等级首陀罗的财产，且国王不得干预处罚，直接反映出不同种姓之间地位不平等，正确。 C.材料围绕的是种姓之间的财产关系，和商品经济是否高度发达没有关联，错误。 D.古代印度种姓制度以出身、职业划分等级，财产不是划分种姓的依据，错误。 14．C 【详解】A.地理环境会影响文明交流，但不能“决定”，这个表述过于绝对，错误。 B.“多元一体”通常指多个文化在同一个共同体中融合，而题干主要体现的是不同地区文明的交流，没有体现“一体”的特征，错误。 C.贵霜帝国的金币融合了希腊工艺与文字、波斯拜火教、印度佛教等不同文明的元素，反映了古代亚欧之间存在着文明交流，这个选项符合题意，正确。 D.题干的核心不是强调雕刻艺术的高超，而是不同文明元素的融合与交流，错误。 15．C 【详解】A.思维导图中列举的古代埃及、两河流域、印度文明成果，重点展示的是不同地区文明的独特创造，并未体现创新发展，错误。 B.“包容性”强调文明之间的交流、吸收与融合，而思维导图仅分别呈现了各文明的本土特色成果，没有体现不同文明相互学习、兼容并蓄的内容，错误。 C.思维导图分别介绍了古代埃及、古代两河流域、古代印度等不同文明的代表性成就，清晰展现了不同地域的古代文明在文字、制度、文化等方面的独特性与差异性，体现了古代亚非文明的多样性，正确。 D.思维导图未体现多种文明要素叠加、融合的特点，不是复杂性，错误。 16．(1)维护的是奴隶主阶级的利益。 (2)特点：①严格保护奴隶主的私有财产；②严格保护奴隶主对奴隶的所有权；③保留了一些原始的习惯法；④实行同态复仇法。 (3)地位：①是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；②是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产；③表明人类社会的法制传统源远流长；④对后世立法产生了重要影响。 【详解】（1）阶级：根据材料一“……主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳”材料二“……如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑”可知，奴隶打了自由民或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑，反映出《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主阶级的利益。 （2）特点：根据材料一“倘若奴隶告其主人云：‘你非吾之主人。’则主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳”可得出，奴隶属于奴隶主的私有财产，如果奴隶不承认主人，被证实后，将会处以割耳之刑，反映了《汉谟拉比法典》严格保护奴隶主的私有财产，严格保护奴隶主对奴隶的所有权；根据材料一“……割其耳”材料二“……处割耳之刑”可得出，《汉谟拉比法典》保留了一些原始的习惯法，实行同态复仇法。 （3）地位：根据所学古巴比伦的知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，奠定了成文法的基础。 17．(1)文明：古埃及文明 (2)历史价值：①体现高超建筑技术；②反映宗教信仰（法老崇拜）；③是研究古埃及社会结构的重要实物证据。 (3)天文学：制定太阳历（365天）；文字：象形文字。 (4)原因：①水源充足，利于农业；②冲积平原土壤肥沃；③便于交通与交流；④自然屏障提供安全环境。 【详解】（1）文明：根据材料一中“尼罗河”结合所学知识可知，尼罗河孕育的古代文明是古埃及文明。 （2）历史价值：根据材料“金字塔是古埃及文明的象征，反映了其社会经济发展的高水平，是智慧的结晶。”结合所学知识可知，金字塔作为古埃及文明的标志性建筑，展现了古埃及人在建筑技术和工程方面的卓越能力，体现了高超的建筑技术。金字塔作为法老的陵墓，不仅反映了古埃及人对死后世界的信仰，也体现了他们对法老的崇拜，反映了宗教信仰（法老崇拜）。金字塔的建造规模和装饰细节，为我们提供了关于古埃及社会结构、经济状况和文化发展的重要线索，是研究古埃及社会结构的重要实物证据。 （3）天文学：根据材料“古埃及文明”结合所学知识可知，在天文学方面，古埃及人制定了太阳历，将一年分为365天，这一历法对后来的天文学和历法制定产生了深远影响。 文字：根据材料“古埃及文明”结合所学知识可知，在文字方面，古埃及人创造了象形文字，这是世界上最早的文字之一，为古埃及文明的传承和发展提供了重要工具。 （4）原因：结合所学知识可知，大河流域成为人类文明的摇篮，原因主要有以下几点。首先，大河流域水源充足，为农业灌溉提供了便利条件，有利于农作物的生长和丰收。其次，大河流域的冲积平原土壤肥沃，为农业生产提供了良好的土壤条件。此外，大河流域还便于水上交通和陆上交流，促进了不同地区之间的经济和文化交流。最后，大河流域的自然屏障如河流、山脉等，为古代文明提供了相对安全的环境，有利于文明的稳定和发展。 18．(1)依据：职业；所居地区；所居聚落等。 (2)背景：公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了经济的发展。 (3)原因：佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权，得到了下层人民的支持；佛教提倡“忍耐顺从”，有利于麻痹人民的反抗意识，维护社会秩序，巩固统治，因此得到统治阶层的大力扶持。 【详解】（1）依据：根据材料一“种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓”可知，古代印度社会划分不同种姓的主要依据是职业。根据材料一“各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣”可知，古代印度社会划分不同种姓的主要依据是所居地区和所居聚落。 （2）历史背景：根据材料二“公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂”并结合所学知识可知，公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；根据材料二“随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权”可知，特权阶层在种姓和宗教方面的特权引起了刹帝利和吠舍大商人的不满，阻碍了印度经济社会的发展。 （3）原因：根据材料三“阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。”并结合所学可知，佛教教义主张‘众生平等’，反对婆罗门特权，迎合了下层民众的诉求；同时‘忍耐顺从’的教义有利于统治阶级维护社会秩序，因此得到统治阶层（如阿育王）的大力扶持。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年扶绥县金英学校九年级历史能力达标测试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ （满分75分，考试时间75分钟） 注意事项： 1．答题前，考生务必将姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上。 2．考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷上作答无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、单项选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个备选项中，只有一个符合题目要求，多选、错选或未选均不得分。） 1．考古学家根据石器制作技术的变化，将原始社会划分为旧石器时代和新石器时代。从人类形成至农业起源是旧石器时代，也是人类历史最漫长的时期。这一时期，人类主要（   ） A．使用打制石器 B．使用磨制石器 C．栽培粮食作物 D．驯养家畜 2．新石器时代，农业在世界多地起源。西亚地区的大麦和小麦，中国的水稻、粟和黍，美洲的玉米和马铃薯等都是人类最早栽培的粮食作物。了解以上信息主要依靠（   ） A．影视记录 B．神话传说 C．考古发现 D．文字材料 3．学者指出，“从依赖自然界提供食物到主动生产食物，是人类社会的第一次转变”。推动这一“革命性转变”出现的核心是（   ） A．打制石器的改进 B．陶器制作的发明 C．群居生活的形成 D．原始农业兴起 4．下列代表性文明成果的发源地是（   ） A．黄河流域 B．尼罗河流域 C．两河流域 D．印度河流域 5．《汉谟拉比法典》规定：“贵族殴打贵族罚银；贵族殴打平民致死赔牛；平民殴打贵族处死刑。”这说明法典（   ） A．保护平民利益 B．推行公平公正 C．维护贵族利益 D．内容体系完善 6．《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们。由此可知（   ） A．古巴比伦实行君主专制制度 B．《汉谟拉比法典》内容广泛 C．古巴比伦实行家庭奴隶制度 D．《汉谟拉比法典》源远流长 7．尼罗河定期泛滥，淹没全部谷地，水退后，居民要重新丈量耕地面积。由于这种需要，多年积累起来的测地知识便逐渐发展成为几何学。材料体现了古埃及文明（   ） A．属于海洋文明的范畴 B．奠定了西方文明基础 C．受到自然环境的影响 D．发展已达到较高水平 8．大埃及博物馆，耗时20年，被全世界期待世界最大考古博物馆，在2023年春天揭开了神秘面纱，与世人见面。史料记载胡夫金字塔修建时至少有10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力、物力资源进行大规模的组织和调配。这说明古埃及（   ） A．由强盛走向衰落 B．成为强大封建帝国 C．外族入侵严重 D．具有较高的生产力水平 9．古埃及的壁画能够保存大量历史信息。这些壁画反映了古埃及的（   ） A．科技成就 B．生产状况 C．政治制度 D．贸易往来 10．为合理利用尼罗河水，古埃及人利用数学、几何学建造了复杂的灌溉系统；为合理安排农业生产活动，他们还发展了一套完善的农业历法。这反映出（   ） A．生产实践推动了科技发展 B．环境恶劣导致文明的衰落 C．古埃及自然灾害比较频繁 D．国王左右水利设施的修建 11．印度孔雀王朝阿育王时期，很多佛塔的门柱上出现了希腊式的柱廊和雕刻花纹（如图）。这反映了（   ） A．世界文明多元一体 B．大河文明的不断拓展 C．希腊文化征服世界 D．古代文明的交流融合 12．某同学在准备历史专题小论文时，搜索的关键词包括：“种姓制度”“佛教创立”“阿拉伯数字”“《摩诃婆罗多》”。据此推断，该论文的主题最可能是探究（   ） A．古代亚非大河文明的专制统治特征 B．西方古典奴隶制民主政治的辉煌成就 C．古代印度区域文明的独特社会结构与文化创造 D．伊斯兰教兴起对东西方文明交流的桥梁作用 13．印度《摩奴法典》中指出：“婆罗门穷困时，可完全问心无愧地将其奴隶首陀罗的财产据为己有，而国王不应加以处罚，因为奴隶没有任何属于自己所有的东西，他不占有主人不能夺取的任何所有物。”这反映出（   ） A．社会等级世代相袭 B．种姓之间地位不平等 C．商品经济高度发达 D．财产是划分种姓的依据 14．考古学家发现了一枚由曾存在于中亚和南亚的贵霜帝国铸造的金币，这枚金币采用了希腊工艺， 两面均刻有希腊文字。金币的正面刻画了一位手持波斯拜火教圣火的君主形象，而背面则雕刻了一位右手举起、掌心朝外的佛陀形象。这反映了（   ） A．地理环境决定文明之间的交流 B．古代文明呈现多元一体的特征 C．古代亚欧之间存在着文明交流 D．亚欧文明古国高超的雕刻艺术 15．下面思维导图的主题最合理的是（   ） A．文明的创新性 B．文明的包容性 C．文明的多样性 D．文明的复合性 二、非选择题（本大题共3小题，共30分）。 16．（8分）阅读下列材料，回答问题。 材料一：“倘若奴隶告其主人云：‘你非吾之主人。’则主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。” ——摘自《汉谟拉比法典》 材料二：“如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。” ——摘自《汉谟拉比法典》 (1)根据材料一和材料二，指出《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ (2)材料一和材料二反映了《汉谟拉比法典》的什么特点？ (3)《汉谟拉比法典》在世界法制史上有何重要地位？ 17．（11分）阅读下列材料，回答问题。 材料一  “万岁，尼罗河！你来到这片大地……你种植了拉神开辟的花园，给一切行走者以生命。” 材料二  金字塔是古埃及文明的象征，反映了其社会经济发展的高水平，是智慧的结晶。 (1)材料一中的“尼罗河”孕育了哪一古代文明？ (2)结合材料二，说明金字塔的历史价值。 (3)古埃及文明在天文学和文字方面的成就各一例。 (4)简析大河流域为何成为人类文明的摇篮。 18．（11分）阅读材料，回答问题。 【等级森严的制度】 材料一  种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二  公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 材料三到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。 (1)根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。 (2)根据材料二，概括佛教诞生的历史背景。 (3)根据材料三及所学知识，概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $