精品解析：四川成都市实验外国语学校2026-2027学年高三上学期9月月考语文试题

成都市实验外国语学校高2024级高三九月月考试题 语文 （全卷满分150分 考试用时150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价? 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空? 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等? 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系? 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待? 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么? 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这背后蕴含着西方文明深刻的殖民主义与帝国主义意味。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 问题①②选择“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，符合受访者沟通中西的身份背景，熟悉的话题让受访者更易畅所欲言。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的词或短语，每处不超过5个字。 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的 A______；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的 B______；第三层次，问答④⑤⑥，围绕 C______的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处?请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特性，这些特点对于其他文明的发展能够提供哪些启迪?请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 烟火中，红尘外 林萧 蝉声穿透纱窗的午后，①空调外机与知了的二重奏里，我忽然触摸到时间粗糙的质地。床头那本翻旧的《宋词鉴赏》正摊开在陆游的《鹧鸪天》页，泛黄纸页上“家住苍烟落照间”七个字，像一扇突然打开的雕花木窗，放进来八百年前的夕照。 现代人的困倦总带着电子产品的蓝光。手指在手机屏幕上划出的轨迹，与古人“斟残玉瀣行穿竹”的闲适形成奇妙的镜像。我们被囚禁在钢筋森林的格子间里，盯着屏幕上跳动的光标赶工，却向往着词人笔下“卷罢黄庭卧看山”的散淡。某外卖平台的年度报告显示，都市白领年均点单量达328次，那些贴着“新鲜现做”标签的餐食，终究隔着打包盒的距离；而陆游只需走到后院竹林，就能采摘带着晨露的笋尖，配着自酿的米酒，便成一餐风雅。办公室茶水间的速溶咖啡香气再浓，也冲不出宋人点茶时“结浚霭，结凝雪”的意境与耐心。 空调冷气吹不散的燥热中，我忽然想起童年外婆家的傍晚。炊烟从青瓦间升起，整个村庄都浸泡在柴火饭的香气里。那种带着草木灰的烟火气，与诗中“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境竟有七分神似。②如今燃气灶的蓝色火苗的温度精确到小数点后两位，却再也烧不出陶渊明式的田园牧歌。 张孝祥的洞庭秋月从书页里浮出来时，窗外的城市正下着霓虹雨。写字楼玻璃幕墙反射的碎光，比“玉鉴琼田三万顷”更耀目，却照不亮加班者眼里的疲惫。统计数据显示，这座城市凌晨两点的网约车订单量常年位居全国前三，③而词人笔下“着我扁舟一叶”的逍遥，早已沉没在晚高峰的车流里。 现代人发明了星空顶民宿，用LED灯模拟的星河再璀璨，也不及旷野中“素月分辉，明河共影”的天然帷幕来得震撼。网红景点打着“沉浸式宋词夜游”的旗号，用全息投影复刻“表里俱澄澈”的意境，喷雾机制造的朦胧里，游客们举着自拍杆追逐光影，像极了执迷不悟的捕风者。我们忙着用镜头定格一切，却忘了如宋人般静下心来，让美景真正流入眼底、浸润心底。 我曾在太湖夜航时见过最接近词境的月光。当游轮关闭所有景观灯，突然降临的黑暗中，水天交接处渐渐浮起一道银线，④继而整个湖面都开始流淌水银。那一刻忽然懂得“悠然心会，妙处难与君说”的沉默，比朋友圈九宫格更接近永恒，这种无需言说的感动，是任何滤镜都无法修饰的。 考古学家发现，宋代市井的喧嚣程度不亚于现代商圈。《东京梦华录》记载的汴河两岸，叫卖声能传三里之远。茶坊里的点茶技艺比拼、勾栏瓦舍的说唱表演，热闹得鲜活生动。朱熹的词句跳入眼帘时，手机恰好弹出工作群消息。“尘世难逢一笑”的感叹与甲方“今晚必须修改完毕”的指令重叠在一起，构成后现代主义的荒诞剧。我们的生活被精确分割成日程表上的色块，连休闲都成了需要规划的任务，少了那份随性而至的松弛。 地铁站里“紫萸黄菊”的重阳节广告牌下，行色匆匆的白领们正用手机扫码领取优惠券，没人留意站台角落悄悄绽放的野菊，更不会有“堪插满头归”的闲情——我们的发间只停留着头皮护理液的化学香精，再无草木的天然气息。这种与自然的脱节，或许就是现代人“自然缺失症”的寻常注脚，对季节的感知只剩天气预报的数字提醒。 合上书页时，空调显示屏跳转到26℃，这个数字精确得令人伤感。宋词里的温度永远带着草木呼吸的波动：竹林晨露的凉，是李清照“玉枕纱厨，半夜凉初透”的清寂；酒樽指温的暖，是苏轼“休对故人思故国，且将新火试新茶”的慰藉；夕照余晖的温，是陆游“家住苍烟落照间”的淡然。我们发明了恒温恒湿的智慧家居，用空调调节四季，用加湿器模拟湿度，却弄丢了感知四季的身体记忆，不会因“绿杨带雨垂垂重”而心动，也难因“叶里黄鹂时一弄”而惊觉时序流转。 但转念想来，陆游的闲适背后是北伐梦碎的隐痛，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的壮志从未熄灭；张孝祥的澄明之下藏着政坛倾轧的阴影，洞庭湖畔的放歌不过是暂避锋芒的洒脱；朱熹的超脱里沉淀着理学与欲望的撕扯， “尘世难逢一笑”道尽宦海沉浮的无奈。每个时代都有其特有的喧嚣，而诗意永远在红尘的裂缝处生长。 加班的深夜，我曾在24小时便利店遇见插满雏菊的外卖箱。外卖小哥正啃着冷掉的包子，见我注视花束便笑着解释：“妻子嘱咐‘带去城市的花香’，说我跑单时能添点好心情。”那些沾着夜露的黄色小花，在荧光灯下依然保持着山野的天真。原来无论时代如何变迁，这份藏在琐碎里的温柔与诗意，从来不曾缺席。他手机屏保是女儿用蜡笔画的全家福，歪扭的线条里，倒有几分宋人小品画的率真意趣。 我在电子日历上标记了下个休假日，决定去城郊的湿地公园看白鹭。古人曾追求“丝毫尘事不相关”的绝对超脱，但真正的智慧在于：在会议间隙偷得五分钟看云，在外卖餐盒里种一株薄荷，在手机备忘录写下偶然想到的诗句——就像词人们在宦海沉浮间，始终为美保留着敏感的心弦。 暮色渐浓时，楼下的烧烤摊准时飘来烟火气，孜然与炭火的香气混着邻桌的笑语，漫过窗台与书页里的墨香奇妙交融。忽然领悟到：所谓“红尘外”，从来不在远方的民宿或网红景点，而在于我们以何种目光凝视眼前的烟火。就像宋人既能在朝堂上心怀天下，也能在书斋里焚香点茶，于喧嚣中守一份从容，于琐碎里藏一份诗意，这便是穿越千年依然鲜活的生活智慧。蝉声渐歇时，我在书页间夹进一片刚摘下的薄荷叶子，或许明天翻开时，能闻到几分宋词里的清芬。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第二段先写外卖平台年度报告数据，接着写陆游后院采摘笋尖，意在反映现代外卖行业对传统农耕生活的冲击。 B. 第五段写全息投影难以复刻宋词意境，游客们跟风拍照，旨在反思科技对自然真实的消解，倡导人们静心赏景。 C. 第七段将“尘世难逢一笑”与甲方的指令并置，二者形成强烈冲突，凸显精神追求与现实压力难以调和的矛盾。 D. 文章的结尾描写把刚摘下的薄荷叶夹进书页的细节，标志作者已跳出世俗纷扰，实现了与宋人精神世界的重合。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“粗糙的质地”描摹时间，让无形的时间变得可触可感，强化感官体验。 B. 句子②点明现代生活虽然具备了科技的精密，却也让人们远离了自然质朴的诗意。 C. 句子③写了古人泛舟江湖的逍遥，反衬现代都市人被困于世俗奔波的忙碌与疲惫。 D. 句子④对月下湖面的生动描写表明，只有撤除人造灯光，才能重获湖面的本真美。 8. 文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。 9. 文中古典诗词与现代生活场景交织穿插，产生了独特的艺术效果，请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情，在审其听。听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （节选自陆贽《人之才行，自昔罕全》，有删改） 材料二： 昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业。吴起贪将，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术。其各举所知，勿有所遗。 （节选自曹操《举贤勿拘品行令》，有删改） 材料三： 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，惟在用得贤才。公等既不能知贤，朕又不可遍识，日复一日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如？”魏征对曰：“知人者智，自知者明，知人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，不可令其自举。” （节选自《贞观政要·择官》，有删改） 材料四： 韩公与陆傪书时，方为四门博士，居百僚底，殊不以其荐为犯分。故其作《权公碑》云：“荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”韩公又云：“举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后进名名之所存谤之所归也。”以是观之，韩之留意人士可见矣。 （节选自洪迈《容斋随笔·韩文公荐士》，有删改） 10. 材料四画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 举城A士大夫莫不B皆然C而愈不幸D独有E接后进名F名之G所存H谤之所归也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “苟”，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之，足以保四海”的“苟”含义相同。 B. “以”，表结果，与《涉江采芙蓉》中“同心而离居，忧伤以终老”的“以”用法相同。 C. “安”，使……安定，使动用法，和《石钟山记》中“而此独以钟名”的“名”用法不同。 D. “何所不往”，宾语前置句，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的句式结构不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陆贽认为人无全才，应取长补短，不应苛求责备，同时强调要审慎对待他人议论，分辨君子与小人的评价，避免被片面意见所误导。 B. 曹操列举伊挚、管仲、韩信等人的事例，指出人才或出身低微或有污点，却能成就大业，主张广泛举荐各类有才能的人，不遗漏贤才。 C. 唐太宗因大臣不能识别贤才、自己无法遍识贤才，便想让人才自举，魏征认为不可行，因为愚昧之人往往自夸自耀，难以客观自我评价。 D. 韩愈任四门博士时向陆修举荐士人，虽位卑却不惧越职；他认同权公用人标准，考察举荐者言论，优先选用出身平民、品行可靠的人才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将察其情，在审其听。听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （2）知人者智，自知者明，知人既以为难，自知诚亦不易。 14. 四则材料中体现的“人才”智慧，对当今用人理政有哪些启示？ 请简要概括。 （四）阅读IV（本题共3小题，17分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 迎寄王适① 苏辙 投窜②千山恨不深，扁舟夏涉气如烝。 重来匹马君何事，归去飞鸿我未能。 养气经年惟脱粟③，读书终夜有寒灯。 安心且作衰慵伴，海底鲲鱼会化鹏。 【注】①这首诗写于宋神宗元丰五年，苏辙因“乌台诗案”牵连被贬至筠州。苏辙之婿王适科考不利返回筠州，照顾苏辙一家的生活，这首诗是苏辙迎接他时所作。②投窜：放逐，流放。③脱粟：糙米。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“恨不深”三个字，表面说恨自己被贬得不够偏远，实则抒发深沉的愤激与无奈之情。 B. “重来匹马”写王适单人匹马再次来访，诗人自叹不能如鸿雁北归，两相对照，情感复杂。 C. “惟脱粟”写饮食之粗陋，“有寒灯”写环境之孤寂，表现了诗人对清贫生活的厌倦。 D. 本诗语言质朴自然，情感深挚动人，在平淡的叙述中蕴含着丰富的意蕴。 16. 本诗尾联“安心且作衰慵伴，海底鲲鱼会化鹏”中，“衰慵”指诗人自己。请结合尾联简要分析这一自指的用意。 17. 补写出下列各小题中的空缺部分。 （1）李商隐《锦瑟》中，“________________，________________”两句以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，表达了一种美好愿望终如幻影、可望而不可即的怅惘。 （2）《书愤》中，陆游以“________________，________________”两句，追述自己早年的快意征战生活，描绘出两幅开阔、壮盛的战场画卷。 （3）高三年级陈、夏、杨、刁几位历史老师讲秦朝的强大时，都不约而同地引用了贾谊《过秦论》中的“________________，________________”两句，表明秦始皇派蒙恬北筑长城、固守边境事件的直接影响。 （4）在古典文学兴趣课上，初中老师讲《蒹葭》篇、高中老师讲《采薇》篇时，他们告诉同学说此诗是《诗经》中的名篇，都回顾并引用了《屈原列传》中“________________，________________”两句对《诗经》的评价。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 图书馆的灯光彻夜长明，空气中弥漫着咖啡因的香气和一丝丝不易察觉的焦躁。你或许正陷入一个矛盾：明知过度的焦虑会让人思维停滞、手心出汗，却又隐隐觉得，在一种完全松弛、毫无波澜的状态下，那些复杂的公式推导和需要严密逻辑的论述题，似乎也失去了动力。这并非错觉。 早在一个多世纪前的1908年，心理学家罗伯特·耶克斯和约翰·多德森通过一系列严谨的实验，揭示了一个至今仍被广泛忽视的真相：动机水平（也就是我们常说的兴奋度、紧张感等）与工作效率之间的关系并非简单的“越高越好”或“越低越好”，而是一条精确的倒U型曲线。这种关系表明，动机水平与工作效率之间存在一个最佳平衡点。只有在这个平衡点上，我们的工作效率才能达到最高。当动机水平较低时，比如对一项不感兴趣或过于简单的任务，我们的工作效率也会很低。随着动机水平的逐渐提高， 。然而， ，比如过于紧张、焦虑，或是对任务的期望过高时，工作效率反而会下降。 耶克斯—多德森定律最核心的洞见在于它的任务特异性。想象一下，当你需要背诵大量零散的名词解释、历史日期时，这是一种典型的机械记忆类任务。在这种任务中，如果动机过强，就会产生焦虑，进而感到怀疑甚至想要放弃；而如果动机较弱，焦虑水平下降，反而能促进学习效率。相反，在比较简单的任务中，比如每天睡前做20次抬胳膊的运动，较高的动机水平有助于我们坚持下去。 18. 下列有关文中加点字词的理解，不正确的一项是（ ） A. “焦躁”原指“着急，烦躁”，在文中指一种看不见的情绪，“躁”不可以写作“燥”。 B. “逐渐”表示平缓的状态变化，“逐步”侧重分阶段、有步骤，此处用“逐渐”更好。 C. “零散”在文中指名词解释、历史日期等知识点缺乏系统性，可以换为成语“支离破碎”。 D. “进而”表递进，“怀疑”“放弃”是“焦虑”程度加深的结果，不能换成表转折的“反而”。 19. 请在文中横线上补写两个句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 根据材料内容和附图，下列对耶克斯—多德森定律“核心的洞见”阐释最准确的一项是（ ） A. 不同类型的任务，需要匹配不同的动机水平才能达到最佳表现。 B. 机械记忆类任务与简单重复性任务的最佳动机水平存在差异。 C. 动机水平与工作效率之间呈倒U型关系，存在一个最佳平衡点。 D. 任务难度越高，对应的最佳动机水平通常越低。 21. 请将文中画波浪线的句子转换为平实简洁的表达，不超过25个字。 22. 文员小星感觉最近工作效率特别低：整理文档一类随手能完成的工作，提不起兴趣；写创意文稿这类有难度的任务，又拖拖拉拉。请你依据耶克斯—多德森定律给他提两条建议。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 小宏熬夜制作了一条关于保护环境的科普视频，满怀期待地发布在视频平台上。视频上线后，“回声”寥寥——点赞、评论等互动反馈十分冷清。小宏沮丧地删除了视频，并感慨自己的行为毫无价值。 请结合你的观察和思考，给小宏写一封信，谈谈你对“回声”与“价值”的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；统一以“艾雨雯”为写信人，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 成都市实验外国语学校高2024级高三九月月考试题 语文 （全卷满分150分 考试用时150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在不确定的世界里倾听不同文明的声音 ——访科斯塔斯·古利亚莫斯 9月12日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。 【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价? 【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。 【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以跨越时空? 【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启迪。 【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越论”“文明冲突论”等? 【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上是虚构叙事。 【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待传统与现代之间的关系? 【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000多年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维度。 【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待? 【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。 【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取这些策略的原因是什么? 【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，不惜采用一系列武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。 （摘编自《中国社会科学报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可以跨越时空。 B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文化交融的产物。 C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这背后蕴含着西方文明深刻的殖民主义与帝国主义意味。 D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文明价值体系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 问题①②选择“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，符合受访者沟通中西的身份背景，熟悉的话题让受访者更易畅所欲言。 B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位。 C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价值的认识。 D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去客观性。 3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的词或短语，每处不超过5个字。 访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的 A______；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的 B______；第三层次，问答④⑤⑥，围绕 C______的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。 4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处?请从概括性与生动性两个角度简要分析。 5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特性，这些特点对于其他文明的发展能够提供哪些启迪?请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. ①. A处：基础（或前提、根基、条件、依托、可能性、内在依据） ②. B处：障碍（或阻碍、阻力、认知误区、误区、认知陷阱、思想壁垒、现实阻碍） ③. C处：传统与现代 4. （1）概括性：①“不确定的世界”点明访谈的时代背景，即世界充满各种不确定因素；②“倾听不同文明的声音”提炼出访谈的核心主张，即不同文明应进行平等交流。（2）生动性：动词“倾听”形象而富有温度，体现对不同文明的尊重。（或：“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成张力/对照，激发读者对“如何通过文明交流应对不确定性”的探究兴趣） 5. ①中华文明是唯一绵延5000余年未中断的文明，能够为启迪其他文明传承自身传统、发展现代性提供参考。（或：启示世界各国尊重、传承自身传统文明）（只强调继承自身传统） ②中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”（以上引号内容写到一点即可），能够启示其它文明互相尊重、平等交流。（或：为其它文明的交流提供正确的思想价值引领、启示其它文明在不稳定的当代背景中构建和谐稳定的秩序、能为构建公平的文明交流秩序提供思路） ③中国式现代化不复制他国模式、深植自身文明的实践，启示其它文明立足自身特色探索自身现代化发展道路。（或：为其它文明打破西方优越主义和西方中心主义的发展观提供了实践范本）（只强调现代化） 【解析】 【导语】这篇访谈以跨文明对话为核心，锚定当下“文明对立”的现实乱象，借外籍院士的第三方视角，跳出中西话语偏见，从哲学共通、美学交融到批判错误论调、辨析传统现代关系，层层递进，兼具学术严谨性与现实针对性，为多元文明共存提供了极具说服力的参照。 【1题详解】 A.“说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流”错误。原文是“尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇”，说明它们并未“密切交流”，选项与原文矛盾。 B.“提供理论基础”错误。原文说“根源于中国艺术传统的启迪”，是“启迪”而非“提供理论基础”。选项表述夸大，曲解了原文程度。 D.“是因为其建立了以‘道法自然’为重要维度的文明价值体系”错误。原文只说道法自然是中华文明价值体系的一个重要维度，并未说文明延续5000余年是因为“道法自然”。选项强加因果。 故选C。 【2题详解】 B.“有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”错误。回答①②中，古利亚莫斯侧重平等比较，如“二者均强调”“存在诸多共通之处”“异曲同工之妙”，并未有意突出中国文明的优势地位，选项过度解读。 故选B。 【3题详解】 本题要求补写关键词，需梳理访谈的三个层次，抓住各层问答的核心指向。 A处：问答①②论证不同文明本就有共通之处，因为存在共通性，交流才可能发生，说明文明交流本身具备可行性，是文明交流得以成立的基础/前提； B处：问答③批判“文明优越论”等错误论调，这类论调是文明交流推进过程中的阻碍； C处：问答④⑤⑥，④谈传统与现代的关系，⑤批判西方否定传统，⑥强调理解中国传统的重要性，三者都围绕“传统与现代”的关系展开，所以填“传统与现代”。 【4题详解】 标题赏析题需从题干指定的两个角度分析，每个角度都要结合文本具体内容。 先看“概括性”——标题的两个短语分别对应什么： “不确定的世界”对应访谈的时代背景（当今国际局势动荡），“倾听不同文明的声音”对应访谈的核心主张（不同文明应平等交流），两个短语共同概括了文章的内容和主旨。 再看“生动性”——分析表达效果：动词“倾听”比拟化，相比于“了解”“认识”更有温度；前后短语形成内在张力，激发读者兴趣。 组织答案时每个角度先亮观点，再结合文本说明即可。 【5题详解】 这类题要求从访谈中提取中华文明的独特性，并说明对其他文明的启迪。 答题时，应先从材料中定位古利亚莫斯对中华文明“独特性”的具体表述——文明延续未中断、道法自然、人与自然和谐共生、以德治国、以和为贵、中国式现代化不复制他国模式。 然后将这些独特性转化为对其他文明的启迪：一、尊重传承自身传统；二、强调和谐与德性，促进平等交流；三、立足自身特色探索发展道路。 组织答案时分条呈现即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 烟火中，红尘外 林萧 蝉声穿透纱窗的午后，①空调外机与知了的二重奏里，我忽然触摸到时间粗糙的质地。床头那本翻旧的《宋词鉴赏》正摊开在陆游的《鹧鸪天》页，泛黄纸页上“家住苍烟落照间”七个字，像一扇突然打开的雕花木窗，放进来八百年前的夕照。 现代人的困倦总带着电子产品的蓝光。手指在手机屏幕上划出的轨迹，与古人“斟残玉瀣行穿竹”的闲适形成奇妙的镜像。我们被囚禁在钢筋森林的格子间里，盯着屏幕上跳动的光标赶工，却向往着词人笔下“卷罢黄庭卧看山”的散淡。某外卖平台的年度报告显示，都市白领年均点单量达328次，那些贴着“新鲜现做”标签的餐食，终究隔着打包盒的距离；而陆游只需走到后院竹林，就能采摘带着晨露的笋尖，配着自酿的米酒，便成一餐风雅。办公室茶水间的速溶咖啡香气再浓，也冲不出宋人点茶时“结浚霭，结凝雪”的意境与耐心。 空调冷气吹不散的燥热中，我忽然想起童年外婆家的傍晚。炊烟从青瓦间升起，整个村庄都浸泡在柴火饭的香气里。那种带着草木灰的烟火气，与诗中“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境竟有七分神似。②如今燃气灶的蓝色火苗的温度精确到小数点后两位，却再也烧不出陶渊明式的田园牧歌。 张孝祥的洞庭秋月从书页里浮出来时，窗外的城市正下着霓虹雨。写字楼玻璃幕墙反射的碎光，比“玉鉴琼田三万顷”更耀目，却照不亮加班者眼里的疲惫。统计数据显示，这座城市凌晨两点的网约车订单量常年位居全国前三，③而词人笔下“着我扁舟一叶”的逍遥，早已沉没在晚高峰的车流里。 现代人发明了星空顶民宿，用LED灯模拟的星河再璀璨，也不及旷野中“素月分辉，明河共影”的天然帷幕来得震撼。网红景点打着“沉浸式宋词夜游”的旗号，用全息投影复刻“表里俱澄澈”的意境，喷雾机制造的朦胧里，游客们举着自拍杆追逐光影，像极了执迷不悟的捕风者。我们忙着用镜头定格一切，却忘了如宋人般静下心来，让美景真正流入眼底、浸润心底。 我曾在太湖夜航时见过最接近词境的月光。当游轮关闭所有景观灯，突然降临的黑暗中，水天交接处渐渐浮起一道银线，④继而整个湖面都开始流淌水银。那一刻忽然懂得“悠然心会，妙处难与君说”的沉默，比朋友圈九宫格更接近永恒，这种无需言说的感动，是任何滤镜都无法修饰的。 考古学家发现，宋代市井的喧嚣程度不亚于现代商圈。《东京梦华录》记载的汴河两岸，叫卖声能传三里之远。茶坊里的点茶技艺比拼、勾栏瓦舍的说唱表演，热闹得鲜活生动。朱熹的词句跳入眼帘时，手机恰好弹出工作群消息。“尘世难逢一笑”的感叹与甲方“今晚必须修改完毕”的指令重叠在一起，构成后现代主义的荒诞剧。我们的生活被精确分割成日程表上的色块，连休闲都成了需要规划的任务，少了那份随性而至的松弛。 地铁站里“紫萸黄菊”的重阳节广告牌下，行色匆匆的白领们正用手机扫码领取优惠券，没人留意站台角落悄悄绽放的野菊，更不会有“堪插满头归”的闲情——我们的发间只停留着头皮护理液的化学香精，再无草木的天然气息。这种与自然的脱节，或许就是现代人“自然缺失症”的寻常注脚，对季节的感知只剩天气预报的数字提醒。 合上书页时，空调显示屏跳转到26℃，这个数字精确得令人伤感。宋词里的温度永远带着草木呼吸的波动：竹林晨露的凉，是李清照“玉枕纱厨，半夜凉初透”的清寂；酒樽指温的暖，是苏轼“休对故人思故国，且将新火试新茶”的慰藉；夕照余晖的温，是陆游“家住苍烟落照间”的淡然。我们发明了恒温恒湿的智慧家居，用空调调节四季，用加湿器模拟湿度，却弄丢了感知四季的身体记忆，不会因“绿杨带雨垂垂重”而心动，也难因“叶里黄鹂时一弄”而惊觉时序流转。 但转念想来，陆游的闲适背后是北伐梦碎的隐痛，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的壮志从未熄灭；张孝祥的澄明之下藏着政坛倾轧的阴影，洞庭湖畔的放歌不过是暂避锋芒的洒脱；朱熹的超脱里沉淀着理学与欲望的撕扯， “尘世难逢一笑”道尽宦海沉浮的无奈。每个时代都有其特有的喧嚣，而诗意永远在红尘的裂缝处生长。 加班的深夜，我曾在24小时便利店遇见插满雏菊的外卖箱。外卖小哥正啃着冷掉的包子，见我注视花束便笑着解释：“妻子嘱咐‘带去城市的花香’，说我跑单时能添点好心情。”那些沾着夜露的黄色小花，在荧光灯下依然保持着山野的天真。原来无论时代如何变迁，这份藏在琐碎里的温柔与诗意，从来不曾缺席。他手机屏保是女儿用蜡笔画的全家福，歪扭的线条里，倒有几分宋人小品画的率真意趣。 我在电子日历上标记了下个休假日，决定去城郊的湿地公园看白鹭。古人曾追求“丝毫尘事不相关”的绝对超脱，但真正的智慧在于：在会议间隙偷得五分钟看云，在外卖餐盒里种一株薄荷，在手机备忘录写下偶然想到的诗句——就像词人们在宦海沉浮间，始终为美保留着敏感的心弦。 暮色渐浓时，楼下的烧烤摊准时飘来烟火气，孜然与炭火的香气混着邻桌的笑语，漫过窗台与书页里的墨香奇妙交融。忽然领悟到：所谓“红尘外”，从来不在远方的民宿或网红景点，而在于我们以何种目光凝视眼前的烟火。就像宋人既能在朝堂上心怀天下，也能在书斋里焚香点茶，于喧嚣中守一份从容，于琐碎里藏一份诗意，这便是穿越千年依然鲜活的生活智慧。蝉声渐歇时，我在书页间夹进一片刚摘下的薄荷叶子，或许明天翻开时，能闻到几分宋词里的清芬。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第二段先写外卖平台年度报告数据，接着写陆游后院采摘笋尖，意在反映现代外卖行业对传统农耕生活的冲击。 B. 第五段写全息投影难以复刻宋词意境，游客们跟风拍照，旨在反思科技对自然真实的消解，倡导人们静心赏景。 C. 第七段将“尘世难逢一笑”与甲方的指令并置，二者形成强烈冲突，凸显精神追求与现实压力难以调和的矛盾。 D. 文章的结尾描写把刚摘下的薄荷叶夹进书页的细节，标志作者已跳出世俗纷扰，实现了与宋人精神世界的重合。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用“粗糙的质地”描摹时间，让无形的时间变得可触可感，强化感官体验。 B. 句子②点明现代生活虽然具备了科技的精密，却也让人们远离了自然质朴的诗意。 C. 句子③写了古人泛舟江湖的逍遥，反衬现代都市人被困于世俗奔波的忙碌与疲惫。 D. 句子④对月下湖面的生动描写表明，只有撤除人造灯光，才能重获湖面的本真美。 8. 文中画波浪线的句子意蕴丰富，请简要分析。 9. 文中古典诗词与现代生活场景交织穿插，产生了独特的艺术效果，请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①人在任何时代都会面对不同的世俗纷扰、现实困境与生活磨难，古人要面对政治失意和人世纷扰的“喧嚣”。现代人也面对着电子产品裹挟、快节奏下加班忙碌、与自然和四季脱节、诗意感知钝化等“喧嚣”。②但在平凡生活的现实琐碎里，人们可以始终为美保留着敏感的心弦，在喧嚣中保留从容与温柔，发现和创造生活中的美好。 9. ①内容：将八百年前的生活与现代都市直接连接起来，产生了一种时空对话和历史纵深感，增加了文章的文化厚度。②语言：使文章语言兼具诗词的典雅蕴藉与现代表达的鲜活灵动，增强了文化底蕴和艺术感染力。③主旨：古今对比突出了时代变迁，凸显了诗意并不在于逃离现代生活，而在于用心去凝视生活的质地的现实意义。（补充说明：答题形式不作固定要求，若学生答案将古典诗词与现代生活场景的作用分点作答，只要要点齐全也可） 【解析】 【导语】这篇《烟火中，红尘外》以宋词意象勾连古今日常，将外卖订单、写字楼霓虹等现代都市场景，与陆游采笋、张孝祥泛湖的古典词境并置对照，铺陈出烟火日常里的诗意落差，笔调松弛细腻，最终落脚于俗世缝隙里随处可寻的细碎诗意，传递出喧嚣中守从容的生活化哲思。 【6题详解】 A.“意在反映现代外卖行业对传统农耕生活的冲击”错，第二段将外卖数据与陆游采笋对比，是通过生活方式与精神体验的差异，凸显现代生活（依赖外卖、隔阂自然）与古人生活（亲力亲为、亲近自然）在获取“风雅”与“闲适”上的不同，重在表现现代人生活节奏与心灵状态的异化。 C.“凸显精神追求与现实压力难以调和的矛盾”错，将朱熹感叹尘世艰辛的词句与甲方催促的工作指令并置，主旨并非单纯凸显个人精神追求与现实压力的冲突，更是为了展现古今“喧嚣”的异同，并为后文“每个时代都有其特有的喧嚣”的议论作铺垫。 D.“标志作者已跳出世俗纷扰，实现了与宋人精神世界的重合”错。原文表述为“所谓‘红尘外’，从来不在远方的民宿或网红景点，而在于我们以何种目光凝视眼前的烟火”，作者并未脱离世俗，只是学会在日常中捕捉诗意。 故选B。 【7题详解】 D. “表明，只有撤除人造灯光，才能重获湖面的本真美”错。原文表述为“当游轮关闭所有景观灯，突然降临的黑暗中，水天交接处渐渐浮起一道银线，继而整个湖面都开始流淌水银”，这只是作者某次偶遇的湖景体验，并非强调“撤除灯光是获得本真美”的唯一必要条件。 故选D。 【8题详解】 这类意蕴理解题，先拆分句子核心要素，再分别对应文本古今两个维度的内容，最后落脚到全文主旨。 先拆解“每个时代都有其特有的喧嚣”：对应原文“陆游的闲适背后是北伐梦碎的隐痛……张孝祥的澄明之下藏着政坛倾轧的阴影”，点明古人的喧嚣是仕途、家国层面的困境；再对应现代“我们被囚禁在钢筋森林的格子间里”，点明现代人的喧嚣是快节奏裹挟下的诗意缺失。 再拆解“诗意永远在红尘的裂缝处生长”：结合后文外卖箱的雏菊等细节，说明不必逃离日常，在世俗琐碎里也能留存感知美的心，点出全文核心立意。 【9题详解】 分析文本穿插手法的艺术效果，通常从内容结构、语言风格、主旨表达三个常规维度切入，结合文本具体内容对应分析。 内容层面：原文将“空调外机与知了的二重奏”和陆游《鹧鸪天》的古意场景对接，跨时空联动，给文本增添文化厚重感。 语言层面：“家住苍烟落照间”等宋词名句和“霓虹雨”“网约车订单”等现代表述相融，让文字兼具典雅感与生活气。 主旨层面：古今场景对照，最终落脚到“于喧嚣中守一份从容，于琐碎里藏一份诗意”的内核，点明不必遁世、在日常中即可寻得诗意的主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情，在审其听。听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （节选自陆贽《人之才行，自昔罕全》，有删改） 材料二： 昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业。吴起贪将，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术。其各举所知，勿有所遗。 （节选自曹操《举贤勿拘品行令》，有删改） 材料三： 贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，惟在用得贤才。公等既不能知贤，朕又不可遍识，日复一日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如？”魏征对曰：“知人者智，自知者明，知人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，不可令其自举。” （节选自《贞观政要·择官》，有删改） 材料四： 韩公与陆傪书时，方为四门博士，居百僚底，殊不以其荐为犯分。故其作《权公碑》云：“荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”韩公又云：“举进士者，于先进之门，何所不往？先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪？来者则接之，举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后进名名之所存谤之所归也。”以是观之，韩之留意人士可见矣。 （节选自洪迈《容斋随笔·韩文公荐士》，有删改） 10. 材料四画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 举城A士大夫莫不B皆然C而愈不幸D独有E接后进名F名之G所存H谤之所归也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “苟”，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之，足以保四海”的“苟”含义相同。 B. “以”，表结果，与《涉江采芙蓉》中“同心而离居，忧伤以终老”的“以”用法相同。 C. “安”，使……安定，使动用法，和《石钟山记》中“而此独以钟名”的“名”用法不同。 D. “何所不往”，宾语前置句，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的句式结构不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陆贽认为人无全才，应取长补短，不应苛求责备，同时强调要审慎对待他人议论，分辨君子与小人的评价，避免被片面意见所误导。 B. 曹操列举伊挚、管仲、韩信等人的事例，指出人才或出身低微或有污点，却能成就大业，主张广泛举荐各类有才能的人，不遗漏贤才。 C. 唐太宗因大臣不能识别贤才、自己无法遍识贤才，便想让人才自举，魏征认为不可行，因为愚昧之人往往自夸自耀，难以客观自我评价。 D. 韩愈任四门博士时向陆修举荐士人，虽位卑却不惧越职；他认同权公用人标准，考察举荐者言论，优先选用出身平民、品行可靠的人才。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将察其情，在审其听。听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （2）知人者智，自知者明，知人既以为难，自知诚亦不易。 14. 四则材料中体现的“人才”智慧，对当今用人理政有哪些启示？ 请简要概括。 【答案】10. CFH 11. D 12. D 13. （1）要考察一个人的真实情况，在于审查他所听取的意见。听取君子的意见，那么小人的主张就会废弃；听取小人的意见，那么君子的主张就会消亡。 （2）认识别人的人有智慧，了解自己的人（才算）聪明。了解别人尚且困难，了解自己也的确不容易。 14. ①用人不求全责备，要扬长避短，录长补短。 ②打破身份、品行偏见，唯才是举，广泛吸纳各类有真才实学的人才。 ③建立客观的识人察人机制，不能仅靠自荐或个人好恶。 ④举荐后辈，破除门第、权势偏见，鼓励贤达们积极举荐后辈贤才。 【解析】 【导语】这四则选段横跨从唐到宋的人才观论述，兼及政论、史论与笔记文本，既各有立场又互衬互补：陆贽论取人当弃苛责、明辨舆论，曹操倡唯才是举，贞观君臣议人才举荐路径，韩愈事显后辈拔擢风骨，层层铺展古代选人用人的多元思考，兼具思想深度与现实参照性。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：全城的士大夫没有谁不是这样做的（指热情接待前来求教的举子），唯独我韩愈不幸落下了喜欢笼络后辈的名声，而名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。 “举城士大夫莫不皆然”是主谓句，成分完整，中间不断开，在C处断； “愈不幸独有接后进名”主谓宾成分完整，中间不断开，在F处断； “名之所存”作主语，“谤之所归”作谓语，这是一个判断句，主谓间可以停顿，故在H处断。 故选CFH。 【11题详解】 A．正确。句意：如果（一个人）有长处，就必定有短处。/假若能够扩充，便足以安定天下。 B．正确。句意：都得到重用而使国家兴盛。/感情深厚却分隔两地，只怕要愁苦忧伤直到终老。 C．正确。“安”，使……安定，使动用法/“名”，名词作动词，命名。句意：能够使天下安定的关键，在于任用贤才得当。/可唯独这座山用钟来命名。 D．错误。都是宾语前置句，正常语序分别为“不往何所”/“而今在安哉”。句意：哪里不可以去呢？/如今又在哪里呢？ 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D．“优先选用出身平民、品行可靠的人才”错。材料四说“荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意”。意为：推荐士人给朝廷的人，如果他的话可信，不会因为那人是平民百姓就不任用；如果他的话不可信，即使是大官权贵说情，也不改变心意。可见，原文是说不因为举荐者是平民就不采纳他的意见，并非说韩愈优先选用出身平民、品行可靠的人才。 故选D。 【13题详解】 （1）“情”，真实情况；“审”，审查；“道”，主张；“消”，消亡。 （2）“知”，了解，认识；“自知”，宾语前置句，正常语序为“知自”，了解自己；“诚”，的确，实在。 【14题详解】 要求立足四则材料，提取当今用人理政的启示。把古代人才智慧转化为当今启示时，需对应每则材料核心，不可脱离文本。 先逐则提取核心观点：材料一中陆贽提倡“录长补短”，反对求全责备；材料二中曹操主张打破身份品行偏见，唯才是举；材料三中魏征认为“不可令其自举”，强调知人需客观；材料四中洪迈赞韩愈举荐后辈，不避门第权势。 然后将古代智慧分别从人才评价标准、选拔渠道、考察机制、举荐责任四个维度提炼出现代理政启示：材料一抓人无全才、录长补短、审慎辨别舆论；材料二抓举贤不拘出身、品行，重才干；材料三抓知人自知难，不支持自举；材料四抓不看权势门第，接引举荐后辈。 最后分点作答，答案要点需全部源自文本，语言要精炼。 【参考译文】 材料一： 人的才能德行，从古代以来就少有全面的，如果（一个人）有长处，就必定有短处。如果能选取长处弥补短处，那么天下就没有不可任用的人；如果苛求（他的）短处而舍弃长处，那么天下就没有不被抛弃的士人。再加上情感有爱恨之分，志趣上有不同和相同，即使像伊尹、周公一样圣明，像墨子、杨朱一样贤能，在众人议论中寻求（评价），谁又能避免遭到讥讽和嫌怨呢？从前子贡向孔子问道：“乡里的人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“还不能（判定）。”（子贡又问：）“乡里的人都厌恶他，这个人怎么样？”孔子说：“还不能（判定）。不如乡里的好人喜欢他，乡里的坏人厌恶他。”大概因为君子和小人的想法必定相反，那小人厌恶君子，就像君子厌恶小人一样。要考察一个人的真实情况，在于审查他所听取的意见。听取君子的意见，那么小人的主张就会废弃；听取小人的意见，那么君子的主张就会消亡。 材料二： 古时候，伊挚、傅说都出身卑贱，管仲，曾与齐桓公为敌，但都得到重用而使国家兴盛；萧何、曹参都曾是县府的小官吏，韩信、陈平都曾背负名声受污、遭人耻笑之辱，但最终都能帮助帝王成就大业。吴起是个贪婪的将领，散尽家财求官，母亲去世也不回家服丧。但是他在魏国任职时，秦国不敢向东用兵；在楚国，三晋（韩、赵、魏）不敢向南谋划。现在天下怎么会没有具有极高道德的人生活在百姓中间呢，以及果断勇敢不顾一切，遇到敌人拼死作战的人；还有那些原本是平庸的小吏，却有着出众的才能、优异的素质，有的可以担任将军、郡守的人；那些背负着受辱的名声、有着被人讥笑的行为，或者不仁不孝，却有着治理国家、用兵作战本领的人。你们各自举荐自己所了解的人才，不要有所遗漏。 材料三： 贞观十三年，唐太宗对身边的侍臣说：“我听说太平之后必然会有大乱，大乱之后必然又复归太平。大乱之后，就是太平之运了。能够使天下安定的关键，在于任用贤才得当。你们不了解谁是贤才，我又不能遍识天下人，这样日复一日，就没有得到贤才的道理。现在我想让人才自我举荐，你们看怎么样呢？”魏征回答说：“认识别人的人有智慧，了解自己的人（才算）聪明。了解别人尚且困难，了解自己也的确不容易。而且愚昧昏庸的人，都喜好自夸才能、炫耀长处，不能让他们自我举荐。” 材料四： 韩愈给陆傪写信的时候，正担任四门博士，处在百官的最末位，完全不认为举荐人才是超越自己职权范围的事。所以他在《权公碑》中写道：“向权公举荐士人的人，如果他的言论可信，就不会因为这个人是平民就不任用；如果他的言论不可信，即使是达官权贵来求情，也完全不会改变自己的立场。”韩愈又说：“考进士的人，到前辈的门下去，什么地方不能去呢？前辈对于后辈，如果看到他们登门求教，难道可以不回应他们的心意吗？登门的人都接纳，全城的士大夫没有谁不是这样做的（指热情接待前来求教的举子），唯独我韩愈不幸落下了喜欢笼络后辈的名声，而名声存在的地方，就是诽谤指向的地方。”从这些话来看，韩愈留意于举荐士人是显而易见的了。 （四）阅读IV（本题共3小题，17分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 迎寄王适① 苏辙 投窜②千山恨不深，扁舟夏涉气如烝。 重来匹马君何事，归去飞鸿我未能。 养气经年惟脱粟③，读书终夜有寒灯。 安心且作衰慵伴，海底鲲鱼会化鹏。 【注】①这首诗写于宋神宗元丰五年，苏辙因“乌台诗案”牵连被贬至筠州。苏辙之婿王适科考不利返回筠州，照顾苏辙一家的生活，这首诗是苏辙迎接他时所作。②投窜：放逐，流放。③脱粟：糙米。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“恨不深”三个字，表面说恨自己被贬得不够偏远，实则抒发深沉的愤激与无奈之情。 B. “重来匹马”写王适单人匹马再次来访，诗人自叹不能如鸿雁北归，两相对照，情感复杂。 C. “惟脱粟”写饮食之粗陋，“有寒灯”写环境之孤寂，表现了诗人对清贫生活的厌倦。 D. 本诗语言质朴自然，情感深挚动人，在平淡的叙述中蕴含着丰富的意蕴。 16. 本诗尾联“安心且作衰慵伴，海底鲲鱼会化鹏”中，“衰慵”指诗人自己。请结合尾联简要分析这一自指的用意。 【答案】15. C 16. ①“衰慵”是诗人贬谪困顿后，对自身衰老疲惫、失意落魄状态的谦称，道尽自己遭流放、仕途失意的现实处境。②诗人以衰慵自比，邀请落第归来的王适相伴相守，暗含对失意晚辈的体恤安抚，二人同处人生低谷，可彼此慰藉。③前句安顿当下，后句用鲲化为鹏的典故，一扫低沉：纵使眼下二人困顿失意，也坚信终有时来运转、大展宏图之日。④既宽慰落第的王适不要因一时挫折灰心，也自我勉励，在贬谪逆境中坚守抱负，暗藏旷达不屈的胸襟。 【解析】 【导语】这首诗是苏辙贬谪筠州时，写给落第归来看望自己的女婿王适的诗作，将自身贬谪的孤愤清贫，与对后辈的慰勉期许相融，语淡情浓，沉郁中见旷达。 【15题详解】 C.“表现了诗人对清贫生活的厌倦”错误，诗人写糙米充饥、寒灯伴夜，是客观叙写贬谪清贫孤寂的处境，并非流露对清贫生活的厌倦，后句以鲲化为鹏寄寓期许，可见诗人并未消沉厌弃。 故选C。 【16题详解】 审题核心：抓住两点，一是“衰慵自指的用意”，二是结合尾联两句、结合诗人与王适二人境遇。 分层拆解角度： ①表层：解释“衰慵” 含义，点明诗人自身贬谪失意、身心疲惫的处境； ②人际情感：诗人自称衰慵，邀王适相伴，体恤安抚科考失利的晚辈，二人同病相怜； ③典故深层：结合“鲲化鹏”对比，先接纳当下困顿，再抒发对未来腾飞的期许； ④主旨情感：兼顾宽慰友人、自我勉励，体现逆境中不消沉的旷达志向。 17. 补写出下列各小题中的空缺部分。 （1）李商隐《锦瑟》中，“________________，________________”两句以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，表达了一种美好愿望终如幻影、可望而不可即的怅惘。 （2）《书愤》中，陆游以“________________，________________”两句，追述自己早年的快意征战生活，描绘出两幅开阔、壮盛的战场画卷。 （3）高三年级陈、夏、杨、刁几位历史老师讲秦朝的强大时，都不约而同地引用了贾谊《过秦论》中的“________________，________________”两句，表明秦始皇派蒙恬北筑长城、固守边境事件的直接影响。 （4）在古典文学兴趣课上，初中老师讲《蒹葭》篇、高中老师讲《采薇》篇时，他们告诉同学说此诗是《诗经》中的名篇，都回顾并引用了《屈原列传》中“________________，________________”两句对《诗经》的评价。 【答案】 ①. 沧海月明珠有泪 ②. 蓝田日暖玉生烟 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 胡人不敢南下而牧马 ⑥. 士不敢弯弓而报怨 ⑦. 《国风》好色而不淫 ⑧. 《小雅》怨诽而不乱 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 图书馆的灯光彻夜长明，空气中弥漫着咖啡因的香气和一丝丝不易察觉的焦躁。你或许正陷入一个矛盾：明知过度的焦虑会让人思维停滞、手心出汗，却又隐隐觉得，在一种完全松弛、毫无波澜的状态下，那些复杂的公式推导和需要严密逻辑的论述题，似乎也失去了动力。这并非错觉。 早在一个多世纪前的1908年，心理学家罗伯特·耶克斯和约翰·多德森通过一系列严谨的实验，揭示了一个至今仍被广泛忽视的真相：动机水平（也就是我们常说的兴奋度、紧张感等）与工作效率之间的关系并非简单的“越高越好”或“越低越好”，而是一条精确的倒U型曲线。这种关系表明，动机水平与工作效率之间存在一个最佳平衡点。只有在这个平衡点上，我们的工作效率才能达到最高。当动机水平较低时，比如对一项不感兴趣或过于简单的任务，我们的工作效率也会很低。随着动机水平的逐渐提高， 。然而， ，比如过于紧张、焦虑，或是对任务的期望过高时，工作效率反而会下降。 耶克斯—多德森定律最核心的洞见在于它的任务特异性。想象一下，当你需要背诵大量零散的名词解释、历史日期时，这是一种典型的机械记忆类任务。在这种任务中，如果动机过强，就会产生焦虑，进而感到怀疑甚至想要放弃；而如果动机较弱，焦虑水平下降，反而能促进学习效率。相反，在比较简单的任务中，比如每天睡前做20次抬胳膊的运动，较高的动机水平有助于我们坚持下去。 18. 下列有关文中加点字词的理解，不正确的一项是（ ） A. “焦躁”原指“着急，烦躁”，在文中指一种看不见的情绪，“躁”不可以写作“燥”。 B. “逐渐”表示平缓的状态变化，“逐步”侧重分阶段、有步骤，此处用“逐渐”更好。 C. “零散”在文中指名词解释、历史日期等知识点缺乏系统性，可以换为成语“支离破碎”。 D. “进而”表递进，“怀疑”“放弃”是“焦虑”程度加深的结果，不能换成表转折的“反而”。 19. 请在文中横线上补写两个句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 20. 根据材料内容和附图，下列对耶克斯—多德森定律“核心的洞见”阐释最准确的一项是（ ） A. 不同类型的任务，需要匹配不同的动机水平才能达到最佳表现。 B. 机械记忆类任务与简单重复性任务的最佳动机水平存在差异。 C. 动机水平与工作效率之间呈倒U型关系，存在一个最佳平衡点。 D. 任务难度越高，对应的最佳动机水平通常越低。 21. 请将文中画波浪线的句子转换为平实简洁的表达，不超过25个字。 22. 文员小星感觉最近工作效率特别低：整理文档一类随手能完成的工作，提不起兴趣；写创意文稿这类有难度的任务，又拖拖拉拉。请你依据耶克斯—多德森定律给他提两条建议。 【答案】18. C 19. 工作效率也会随之提升；当动机水平继续升高 20. A 21. 过度焦虑会妨碍思考，过于放松又没动力做难题。 22. 整理文档属于简单任务，要提高机动水平，比如限定半小时内整理完，提升紧迫感，认识其重要意义，调动积极性，快速完成任务；写创意文稿属于复杂任务，要降低动机水平，可以适当降低心理预期，不用一开始就逼自己写出完美稿件，先从列大纲、写片段入手，逐步推进，减轻畏难情绪。 【解析】 【18题详解】 C.“可以换为成语‘支离破碎’”错误。“零散”仅指知识点分散不成系统，语义较轻；“支离破碎”形容事物破碎残缺，语义过重，不符合此处语境，不能替换。 故选C。 【19题详解】 文段围绕耶克斯—多德森倒U型曲线规律展开，需结合上下文逻辑推导内容： ①第一处横线：前文点明动机水平较低时工作效率低，随着动机水平逐渐提高，对应倒U曲线的前半段上升趋势，此处要填效率随动机提升的结果，可补写：工作效率也随之提升。 ②第二处横线，横线后指出动机过高、过度焦虑时、期望过高时效率反而下降，对应倒U曲线越过平衡点后的下降趋势，承接前文转折，要点明当前动机状态，可补写：当动机水平继续升高。 【20题详解】 先定位核心信息：原文明确点明耶克斯—多德森定律最核心的洞见是任务特异性，即不同类型的任务，需要对应不同的最佳动机水平，才能实现最高效率。 B.只提到两类任务的差异，只是定律的举例说明，并非核心洞见的完整概括。 C.动机与效率呈倒U型、存在最佳平衡点是定律的基础结论，不是核心的“任务特异性”洞见。 D.任务难度越高，最佳动机越低只是定律的单一规律，概括不全面。 故选A。 【21题详解】 本题要求核心是提炼核心句意，删去修饰性内容。 抓核心信息：原句要表达的是人们的矛盾心态：一方面清楚过度焦虑会影响状态，另一方面又发现完全松弛的状态下，没有推进任务的动力。 删繁压缩：去掉“思维停滞、手心出汗”“公式推导、论述题”这类具体描述举例，提炼核心后控制在25字内，可整理为：过度焦虑会妨碍思考，过于放松又没动力做难题。 【22题详解】 这道题需要结合耶克斯—多德森定律的任务特异性核心，针对小星两类不同难度的任务分别提建议： 整理文档属于低难度简单任务，根据定律，简单任务需要更高动机才能达到最高效率。小星提不起兴趣是动机不足，建议可以通过设置完成小奖励、拆分任务打卡的方式，主动提升动机水平，就能改善提不起劲的状态，提高工作效率； 写创意文稿属于高难度复杂任务，复杂任务的最佳动机水平更低，动机过高、过度焦虑反而会降低效率。小星拖拉多是焦虑过度导致的，建议调低心理预期、放松心态，降低过度的成就焦虑，再逐步推进创作，就能改善拖拉问题。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 小宏熬夜制作了一条关于保护环境的科普视频，满怀期待地发布在视频平台上。视频上线后，“回声”寥寥——点赞、评论等互动反馈十分冷清。小宏沮丧地删除了视频，并感慨自己的行为毫无价值。 请结合你的观察和思考，给小宏写一封信，谈谈你对“回声”与“价值”的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；统一以“艾雨雯”为写信人，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句：小宏熬夜制作环保科普视频，行为动机正向利他，本身是具有公共意义的主动付出。②第二句：“回声寥寥”中的“回声”特指外界即时、显性的反馈（流量、点赞、评论等），是外界认可的具象化表现。③第三句：小宏的核心认知偏差，将“有没有即时显性回声”完全等同于“行为有没有价值”，直接否定了自身付出的全部意义。 核心辩证关系：“回声”与“价值”不是对等绑定的关系，显性即时回声是价值的外在表现形式之一，但绝非唯一判断标准；价值可分为自我增益的内在价值、社会影响的长远价值等多个维度，暂时没有显性回声不代表价值不存在，二者是“外在表现”与“内核本质”的不对等对应关系。 写作核心任务：厘清“回声”与“价值”的逻辑关系，纠正小宏的认知偏差，引导其建立正确的价值评判标准。 【误区提示】 误区1：完全否定“回声”的正向意义，空谈“价值不需要认可”，把追求正向反馈污名化为“功利”，违背人之常情，无法说服小宏。 误区2：割裂二者关联，走向“自我感动”极端，认为只要自己觉得有价值就完全不用考虑外界反馈，忽略了环保科普本身需要传播才能实现更大价值的属性。 误区3：脱离材料场景空泛议论，全程堆砌名言口号，不结合“环保科普视频”的具体语境分析，内容没有针对性。 误区4：窄化“回声”内涵，只把点赞流量当作回声，忽略了制作过程中的自我成长、潜在受众的隐性收获等也是另一种形式的“回声”。 【分层立意】 基础立意：即时外界反馈不是衡量价值的唯一标准，为有意义的事付出本身就有价值。 进阶立意：公益属性的公共内容，其价值本就不应以流量高低为标尺，暂时的“回声寥寥”是长尾价值实现前的常态。 高阶立意：当代青年的价值锚点应从“求外界即时认可”转向“求本心所向、社会所需”，哪怕暂时没有回声，每一份微付出都是在为社会发展积势蓄力。 【行文思路】（书信体适配） 开篇：以共情切入，比如“前阵子我剪了一周的非遗面塑宣传视频，最后只有27个播放，删视频的时候我连做UP主的梦都碎了，太懂你现在的沮丧了”，拉近距离避免说教，点明核心观点：我们的付出，从来不是为了那几个点赞而存在的。 主体第一层：先承认期待回声的合理性，消解小宏的自我否定。论据：科普博主刚入行时每条视频播放量不过百，也自我怀疑过，想要获得正向反馈是所有创作者的正常诉求，你觉得沮丧太正常了，不是你脆弱，也不是内容不好。 主体第二层：辨析“回声≠价值”的核心逻辑。论据：乡村教师拍山区科普视频半年只有几百粉，后来有毕业学生私信他说因为他的视频考上了地质专业，这种迟来的隐性回声远比重金刷的点赞有分量；做视频查了几十篇环保文献，自己先成了环保达人，哪怕只有一个路人看完视频记住了要带帆布袋，这都是已经实现的价值，和有没有人点赞无关。 主体第三层：辩证探讨如何正确看待“回声”，我们不需要否定流量的意义，下次可以把科普知识改成剧情小短片，用更贴近年轻人的表达方式争取更多显性回声，让环保理念影响更多人；但哪怕调整后还是冷清也不用否定自己，环保科普本就是慢工出细活的事，多一个人知道就多一份力量。 结尾：落地青年身份，约小宏下次一起拍环保主题视频（比如家附近的河道治理、社区垃圾分类点），呼应“慢慢来，你种下的环保种子总有一天会发芽”的核心情感。 【优秀文题】 1.《未有回声处，价值亦生辉》 2.《你的环保视频，本不为点赞而生》 3.《静水流深，何惧回声迟》 4.《别让流量定义付出的重量》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $