第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习-2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家 1.关于文明起源，国际考古学界通常以城市、金属、文字三要素作为文明出现的标准；随着良渚古城等本土考古证据的不断发现，中国学者提出了判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生。据此可知，中国学者更强调( ) A.城市形态的演进 B.出土文物的鉴别 C.社会关系的变革 D.物质生活的发展 2.约7800年前的甘肃大地湾遗址显示，当地已种植稷、油菜并饲养家猪，人们用陶器作为炊具，烹煮食物；距今约5000年的甘肃马家窑文化遗址中，发现了小麦、水稻、大豆等更丰富的碳化植物，以及作为早期餐具的完整的骨刀、骨叉、骨勺。这些考古发现表明，新石器时代( ) A.农业革命推动生产关系变革 B.经济形态呈现单一特征 C.区域文明之间存在密切交流 D.人类的生存条件得以改善 3.距今四千年左右的陶寺中期遗址发现了储藏用的窖穴群和类似后世的“王陵寝庙”区。其中，有一座大墓长5米、宽3.6米，随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件；在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台，可以测定春分、秋分、夏至、冬至的准确时间。据此推知( ) A.文明产生具有多元特征 B.阶级矛盾较为尖锐 C.国家初始形态逐步具备 D.旧石器文化较为发达 4.原始社会晚期，人们制造和使用磨光石斧、石铲、骨耜、石锄、石刀、陶刀、骨镰、蚌镰等工具进行农业生产，牲畜饲养业也迅速而普遍地发展起来，且牲畜的饲养由原来氏族成员共同劳动逐渐转变为以家庭为单位进行。材料所述状况( ) A.密切了氏族之间的联系 B.造成社会阶级错综复杂 C.促进了早期国家的发展 D.易导致贫富分化的出现 5.据《史记·五帝本纪》记载，黄帝在涿鹿之战征服蚩尤族之后，继续四出征伐，“诸侯咸尊轩辕为天子”“天下有不顺者，黄帝从而征之”。最终，“合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。这反映当时( ) A.氏族间的联系趋于紧密 B.各族同源共祖观念得到发展 C.已具备国家的初始形态 D.以黄帝为首的部落联盟形成 6.“夏”原是以夏禹所在的部落通过融合异姓宗族成为占据中原一带的夏邦或夏国。夏禹继承舜主政邦国联盟之后，把夏人原有邦国之名“夏”升级为他所统领的“天下万邦”的国号。这反映出夏( ) A.由部落发展为国家 B.继续推行禅让制度 C.政治统治比较稳定 D.对部族的直接统治 7.考古发现，二里头都城遗址内有一些小型家族墓地，与不同功能的建筑遗迹在空间上紧密结合，如宫殿管理、供水、铸铜、粮食管理等。家族成员从事相同的工作，死后就近埋葬在生前工作的场地，形成“居葬合一”的丧葬新模式。这反映夏朝( ) A.国家形态初步显现 B.小农经济模式形成 C.工商食官制度确立 D.职业分工趋势出现 8.商周甲骨文、金文及传世文献资料记载臣子职事称“服”，商朝实行内外服制。清华大学收藏的竹简《厚父》篇（有学者认为是商朝史官实录档案）记载了商王与夏朝遗民厚父的对话，二人在对话中都将夏朝臣子职事称“服”。这表明( ) A.传世文献比出土文献更为可信 B.商朝开始打破原始民主制传统 C.夏商文化存在一定的延续性 D.夏朝已经具备了成熟的服制 9.在西周的分封制下，诸侯国是具有一定独立性的政治实体，但其与周王室的关系不是平等的，而是隶属于西周王朝的行政区，从而形成了以周王室为统治中心，统领天下方国的统一国家结构形式。由此可知( ) A.分封制与宗法制紧密结合 B.西周实现了权力的高度集中 C.分封制利于稳固周初统治 D.诸侯的独立性导致西周灭亡 10.西周初年，周公以血缘关系为基础，由上而下、由近及远不断扩展血缘关系，通过“大宗”“小宗”的关系，建成秩序井然、和谐共处的“家国一体”的政权。对此解读正确的是( ) ①宗法制是分封制的内在依据 ②大小宗之间存在嫡庶之分 ③周公本人成为燕国的大宗 ④宗法制是西周政治的典型特征 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 11.西周时期，太师是王的老师，太保对王负有保养、辅导的责任，师保大都由王族长老担任。一般而言，师保的话，王必须恭敬听命，在王年幼时，师保甚至代行王的权力。成王时，“召公为保，周公为师，相成王为左右”。据此可知，西周的师保制( ) A.体现出神权与王权结合 B.对王权有一定约束作用 C.已经初显社会等级分化 D.打破了传统的宗法制度 12.有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如下图。据此可知( ) A.东夷族是早期国家形成中的主角 B.华夏族在文明起源过程中占中心地位 C.夷夏两族彼此争胜并且联盟执政 D.夷夏两族的融合主要以战争方式实现 13.有学者指出，《尚书·尧典》所载“四仲中星”（春分、夏至、秋分、冬至四个节气黄昏时正南方天空的恒星）观测记录，与夏朝早期都邑遗址出土的天文遗迹、相关器物铭文形成互证，其观测精度与夏朝农业生产节律高度契合。这一研究成果说明夏朝( ) A.已经形成系统完备的历法体系 B.都邑选址完全依赖于天文观测 C.以《尚书·尧典》为官方的文献 D.天文观测服务于社会现实需求 14.关于夏启获得君位有多种说法。研究下面材料，解读准确的有( ) 《孟子》 天与贤，则与贤；天与子，则与子。 《史记》 三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。 《两中》清华简 夏后奠卣（“奠”是丧祭，“卣”为忧，指居丧），底灵因固，九德溥扬，两中乃入（“两中”天帝的两位使者圭中、祥中），格于有河（“有河”政治中心区域）。三年，在日乙丑，两中又降，格于有夏。 ①认同“夏启攻益自取”之说 ②“禅让”是对“篡夺”的粉饰 ③蕴含对“尚贤”思想的宣扬 ④君权“天”授的传承合法性 A.①② B.③④ C.①②③ D.①③④ 15.商、周两代的最高统治者，除了称王、帝、天子之外，还经常有“一人”“余一人”或“予一人”等称号。如武丁时期有卜辞“贞其于一人祸”；西周大盂鼎铭文载“王曰：夙夕召我一人烝四方”；《大戴礼记·武王践作》中载“予一人所闻，以戒后世子孙”等。这表明，商周时期( ) A.史料类型呈多样化特征 B.贵族政治转向官僚政治 C.最高统治权的集中趋势 D.神权与王权的紧密结合 16.邹衡先生曾说：“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它。”阅读材料，完成下列要求。 材料一 近代以来，部分中外学者提出了“夏代否定论”，他们认为中国历史上不存在夏代。部分学者认为夏代的记载只存在于晚出文献中，没有与之相应的夏代文字作为证据。《尚书》《竹书纪年》等传世文献中记载了夏代帝王世系及其他重要历史事件。《国语》《左传》有诸多引自《夏书》《夏训》等早期文献的材料。除了传世文献，大量出土文献为今人重新认识夏王朝提供了多元证据，如，战国简帛中涉及夏代的文献有《尹至》《尹诰》《说命》《厚父》《参不韦》等；春秋时期的叔夷钟、秦公簋、芈加钟等青铜器上有关于夏和禹的铭文；西周中期的遂公铭文涉及大禹治水之事。另外，二里头遗址中发现了夏代的图像，其中有龙图像。这是二里头遗址可能与夏族具有关联的真实写照。 ——摘编自王志翔《驳“夏代否定论”》 材料二 二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层。新砦遗址总面积超过100万平方米，有外壕、城墙和内壕三重防御措施，中心区的高地上发现一座东西长92.6米、南北宽14.5米的大型浅穴式建筑遗址，此处出土了祭台、铜器残片等高规格遗迹、遗物。 ——摘编自赵春青等《新砦聚落考古的回顾与展望——纪念新砦遗址发掘30周年》 （1）根据材料一，指出为什么部分学者提出“夏代否定论”。概括驳“夏代否定论”的依据。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括新砦遗址的发现对于破解夏文化之谜的价值。 17.阅读材料，回答问题。 材料一：黄河流域9个省（区）共有不可移动文物30余万处，占全国的39.73%。全国重点文物保护单位1451处，省级文物保护单位4221处，世界文化遗产11处，世界文化和自然混合遗产1处，全球重要农业文化遗产3处，中国重要农业文化遗产19处，以及国家历史文化名城16处。 ——据2022年国家文物局发布的《黄河文物保护利用规划》 材料二：从自然环境来看，世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。 ——摘自侯仁之《黄河文化》 根据材料围绕“黄河文化”自拟观点，并结合中国古代黄河流域文明发展的史实分析加以分析。 答案以及解析 1.答案：C 解析：A.城市形态的演进是国际考古学界的标准之一，并非中国学者提出的新方案所强调的内容，错误。B.题干未涉及文物鉴别，中国学者的标准是基于考古证据提出的理论框架，错误。C.中国学者提出的私有制、阶级和国家，本质上都是社会关系发生变革的体现，这与国际标准侧重物质形态（城市、金属、文字）形成鲜明对比，正确。D.国际标准更侧重物质层面的要素，中国学者的标准则聚焦于社会关系的变革，错误。故选C项。 2.答案：D 解析：距今约7800年前，大地湾遗址的先民已经种植稷、油菜，并饲养家猪，使用陶器炊具；距今约5000年前，马家窑文化遗址的先民已种植小麦、水稻、大豆等作物，使用不同种类的餐具。材料中两个遗址表明，甘肃地区先民种植的作物种类逐渐丰富，人类的饮食来源更多，食物相对丰富，从简单的陶器炊具到出现多种餐具，反映出人类在加工食物方面的技术进步与生活质量的提升。这些考古发现表明，新石器时代人类的生存条件得以改善，D项正确。材料仅体现了农业的发展进步，没有农业革命和生产关系变革（所有制形式、分配方式、社会阶级等的改变）的相关信息，A项无中生有；材料中除农业外，还有饲养家畜的畜牧业、陶器等手工业的信息，B项“单一”与材料相悖；材料中两处文化遗址都位于甘肃，不属于不同区域间文明的交流互动，C项不选。 3.答案：C 解析：据材料“储藏用的窖穴群和类似后世的……随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件……在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台”可以看出陶寺遗址中王陵寝庙区已有一定的统治管理，墓穴随葬的多少，更能突出此时阶级分化已经非常明显，说明国家初始形态逐步具备，C项正确；仅从一处遗址，无法得出文明产生的多元性，排除A项；仅从材料无法得出阶级矛盾较为尖锐的信息，排除B项；材料所示时期是新石器时代，并不是旧石器时代，排除D项。故选C项。 4.答案：D 解析：选择D：据材料“且牲畜的饲养由原来氏族成员共同劳动逐渐转变为以家庭为单位进行”并结合所学可知，不同家庭的饲养能力不同，这会导致氏族成员内部出现贫富分化的现象。排除A：材料中的变化不利于密切氏族之间的联系。排除B：原始社会晚期，虽有一定程度上的阶级分化，但相对于阶级社会，其阶级并没有错综复杂。排除C：夏商西周时期才进入早期国家阶段。 5.答案：D 解析：选择D：题干中指出黄帝在涿鹿之战征服蚩尤族之后，继续四出征伐，“诸侯咸尊轩辕为天子”，最终，“合符釜山”，即通过在釜山举行会盟，确认黄帝为部落联盟的首领。排除A：题干主旨是以黄帝为核心的大部落联盟的形成以及黄帝作为部落联盟首领地位的确立，不是氏族间联系的加强。排除B：材料并未提及各族对共同祖先的认同，而是强调对黄帝领导地位的认同。排除C：根据材料信息可知这一时期属于部落联盟形成时期，尚不具备国家形态。 6.答案：A 解析：本题考查夏朝的建立。选择A：根据“‘夏’原是以夏禹所在的部落通过融合异姓宗族成为占据中原一带的夏邦或夏国。……‘夏’升级为他所统领的‘天下万邦’的国号”可得出，夏由夏禹所在部落的名称变为“天下万邦”的国号，说明夏由部落发展成为一个原始的国家。排除B：材料没有涉及禅让，且夏朝实行的是世袭制。排除C：材料没有涉及夏朝统治稳定与否，不能得出夏朝“政治统治比较稳定”的结论。排除D：材料没有涉及夏朝的地方管理体制，不能得出夏朝对部族实行直接管理。 7.答案：D 解析：夏朝的职业分工。根据材料“与不同功能的建筑遗迹在空间上紧密结合，如宫殿管理、供水、铸铜、粮食管理等”“死后就近埋葬在生前工作的场地，形成‘居葬合一’的丧葬新模式”可知，夏朝这种“居葬合一”的丧葬新模式，反映当时已经出现了不同的职业分工，故D项正确；材料未强调国家初始形态的显现，故排除A项；春秋战国时期个体小农经济模式形成，与材料时间不符，故排除B项；工商食官是商周时期的制度，与材料信息不符，故排除C项。 8.答案：C 解析：据材料并结合所学可知，商王与夏朝遗民厚父的对话中，二人都将夏朝臣子职事称“服”，这与商朝实行的内外服制度相呼应，说明夏商两朝在政治制度上存在一定的延续性，C项正确；传世文献和出土文献的区别在于前者是指从古时传抄递印下来的文献，一般来说就是各种古籍；出土文献指的是通过地下发掘得到的各类文献，属于考古文物的范围。出土文献的可信度并不一定高于传世文献，排除A项；商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用，选项说法不准确，排除B项；材料主旨是强调商朝的内外服制对夏文化有一定继承性，并不是直接说明夏朝具备成熟的服制，排除D项。故选C项。 9.答案：C 解析：根据材料“其与周王室的关系不是平等的，而是隶属于西周王朝的行政区，从而形成了以周王室为统治中心，统领天下方国的统一国家结构形式”可知，分封制在制度设计上，有利于稳固周初周王室的统治，故C项正确；材料未涉及宗法制，排除A项；西周尚未实现权力高度集中，排除B项；诸侯的独立性是导致西周灭亡的原因之一，但非材料主旨，排除D项。 10.答案：B 解析：由材料“以血缘关系为基础”“家国一体”并结合所学知识可知，宗法制与分封制相结合，宗法制是分封制的内在依据，选①。根据材料“‘大宗’‘小宗’的关系”可得出大小宗之间存在嫡庶之分，选②。根据材料“周公……‘大宗’‘小宗’的关系”并结合所学可知，周公长子伯禽代表周公本人受封于鲁，成为鲁的大宗，故排除③。根据“周公以血缘关系为基础，由上而下、由近及远不断扩展”等可得出，宗法制是西周政治的典型特征，选④。综上所述，选B项。 11.答案：B 解析：第一步，解读材料信息，锁定正确项。 第二步，分析错误项。虽然神权与王权结合是早期国家政治的特点之一，但是材料没有涉及，故A项错误；材料并未涉及社会等级分化，故C项错误；西周师保制并没有打破传统的宗法制度，D项错误。 12.答案：C 解析：图片中并未提及夷夏两族融合的具体方式，更没有明确表明融合主要通过战争实现，排除D项。据材料可知，五帝时代到夏代中期，东夷族和华夏族的首领都有过执政，这体现了夷夏两族在历史舞台上既有竞争也有合作，表明他们彼此争胜并且存在联盟执政的情况，故选C项。虽然东夷族有多个历史人物被提及，但华夏族的历史人物数量更多，且涵盖了从五帝时代到夏代中期的关键首领，如炎帝、黄帝、尧、禹等。这些首领在历史上的地位和影响力都极为重要，因此不能说东夷族是早期国家形成中的主角，排除A项；虽然华夏族在文明发展中占有重要地位，但图片中并未明确表明其占据中心地位，排除B项。 13.答案：D 解析：《尚书·尧典》所载的天文观测记录，与夏朝早期都邑遗址出土的天文遗迹、相关器物铭文形成互证，且该天文观测记录与当时的农业生产节律高度契合，说明夏朝通过天文观测确定农时、指导农业生产，体现了天文观测服务于农业生产的社会现实需求，D项正确。夏朝虽已有天文观测和历法知识（如《夏小正》），但夏朝尚未形成系统完备的历法体系，A项背离史实。夏朝都邑选址需考虑水源、地形、防御及交通等多重因素，并非完全依赖天文观测，B项说法绝对。材料反映的是《尚书·尧典》中记载的天文观测记录，并未提及其是否为夏朝官方文献，C项不选。 14.答案：B 解析：根据材料信息可知，蕴含对“尚贤”思想的宣扬，即材料中强调贤能的重要性，在《史记》中提到“禹子启贤，天下属意焉”，直接提到启的贤能；《孟子》提到天意与贤或子，清华简中的“九德溥扬”也指向德行的彰显，③正确；君权“天”授的传承合法性，即君权来自天命的授予，在《孟子》中明确提到天意决定传承，清华简中通过“两中”降格等描述天命所归，④正确；认同“夏启攻益自取”之说，即认为夏启是通过武力夺取了益的位置，《史记》中明确说益让位给启，而清华简则强调天命，没有提到武力，因此，材料中并没有支持启攻益的说法，①错误；“禅让”是对“篡夺”的粉饰，即认为禅让的说法是为了掩盖实际上的篡夺行为，根据《史记》的描述，益主动让位，启因贤能而继位，这里并没有暗示禅让是粉饰篡夺，反而正面肯定禅让，②错误；综上所述，③④正确，B项正确，排除A、C、D项。故选B项。 15.答案：C 解析：“一人”等称谓在甲骨文和金文中多与祭祀、征伐、政令相关，体现了统治者作为权力核心的地位。例如，商王武丁以“一人”身份向神灵贞问灾祸，周王以“一人”身份号令四方，表明王权的集中，C项正确。题干强调的是商周最高统治者的称号，而非强调史料类型的多样化，A项偏离主旨，排除；商周时期是贵族政治，贵族政治向官僚政治转型是从春秋战国到秦朝时期，排除B项；题干中没有关于借助神权强化王权的相关表述，排除D项。 16.答案：（1）原因：缺少相应的文字史料。依据：传世文献中有关于夏代的记载；简帛、青铜器等出土文献（铭文）的记载；二里头遗址中的夏代图像。 （2）价值：新砦文化把龙山文化晚期和二里头文化紧密连接起来；为了解夏代早期的历史提供了有力的证据。 解析：夏文化。第（1）问，第一小问根据材料一部分学者认为夏代的记载只存在于晚出文献中，没有与之相应的夏代文字作为证据等信息回答部分学者提出“夏代否定论”的原因；第二小问根据材料一信息，从传世文献记载、出土文献记载、二里头遗址中的图像史料等方面概括回答。 第（2）问，根据材料二二里头早期文化层直接叠压新砦期的地层等信息，从新砦文化和二里头文化的关系、对夏代历史研究的作用等角度概括作答。 17.答案：观点：黄河流域见证了中华文明的起源。 论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。 因此，黄河流域在中华文明起源过程扮演了中心的地位。 解析：据材料“黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。”并结合所学可知，黄河流域见证了中华文明的起源。然后结合旧石器时代文明、新石器时代文明、三皇五帝和夏朝建立相关史实记忆说明，如论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。 最后得出结论：因此，黄河流域在中华文明起源过程扮演了中心的地位。 学科网（北京）股份有限公司 $