第27课《诗词曲五首：十五从军征》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

第27课 诗词曲五首 ——十五从军征 部编版语文九年级上册第六单元 1.诵读全诗,疏通诗意,梳理老兵“归途—问询—到家—出门”的行踪与情感变化。(重点) 2.品味诗中“以乐景写哀情”的反衬手法及留白艺术,体会其在突出主题上的表达效果。(难点) 3.体会战争给普通人带来的深重苦难,珍惜和平生活。(素养) 核心素养目标 导入新课 战争使加沙人民流离失所、家破人亡,让他们承受着无尽的痛苦。那么,战争又给参战者带来了什么呢?接下来,让我们一同学习一首与战争相关的古诗,透过这首诗去体悟战争给人们造成的深重苦难。 背景介绍 在汉朝,男子23岁起正式服兵役,直到56岁。但在西汉时期,因边界长期遭受北方少数民族匈奴的威胁,自汉武帝开始便长期脱边征战,虽然最后大获成功,但是也给人民带来了沉重的苦难,到了东汉直至三国魏晋时,更是群雄割据战乱不断,统治者大量征兵,兵役沉重,许多人终生服役,戍边生涯艰苦而漫长。《十五从军征》写的就是一个被兵役耗尽一生的老兵的悲惨遭遇。 诗歌体裁 乐府,指专门管理乐舞演唱教习的机构。其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编、创作音乐、演唱等。魏晋六朝后将乐府收集的诗歌称为”乐府诗“或简称“乐府”。 《乐府诗集》是北宋文学家郭茂倩编撰的上古至唐、五代的乐府诗歌总集,成书于北宋时期。全书共一百卷,以辑录汉魏至唐的乐府诗为主。 《乐府诗集》是继《诗经》之后总括中国古代乐府歌辞的诗歌总集,是现存收集乐府歌辞最完备的一部。 最大的特点是: 叙事性强,语言朴素自然。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。 朗读诗歌 有感情地朗读诗歌,读准字音,注意节奏。 十五从军征 十五/从军征,八十/始得归。道逢/乡里人:“家中/有阿谁?” “遥望/是君家,松柏/冢累累。”兔/从狗窦入,雉/从梁上飞。 中庭/生旅谷,井上/生旅葵。舂谷/持作饭,采葵/持作羹。 羹饭/一时熟,不知/饴阿谁。出门/东向看,泪落/沾我衣。 zh n l i d u zh ch n n y 《十五从军征》朗读视频 朗读指导 前两句宜读得缓慢沉郁,“始”字重读,读出亦悲亦喜之感。三、四句语速要稍快些,读出急切与担忧之感。五至十四句应多用降调,读出凄凉之感。结尾两句是全诗高潮,语速缓慢,语调低沉,应读得悲切。 《十五从军征》解读视频 诗歌鉴赏 十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?” 才 路上 前缀,用在某些称谓或疑问代词等前面 十五岁就应征参军,八十岁才退伍回到故乡。半路上遇到一个故乡的村民,问:“我家里面还有什么人?” “始”原义指才,文中指十五岁从军,八十岁才得以回家。一个“始”字写尽了战争的漫长与残酷。表明了老兵在这漫长的65年军旅生活中对对归乡的期盼。 问乡里人,说明他认为家还在,还有亲人在等他回家,表明了老兵对家人的关切思念。然而期待越具体,后面的落差就越残酷。 诗歌鉴赏 “遥看是君家,松柏冢 累 累。”兔 从 狗 窦 入, 雉 从 梁 上 飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。 坟墓 众多的样子。这里形容坟丘众多 给狗出入的墙洞 野鸡 “且看远处,那是您的家,坟墓相连,松柏混杂。”走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在梁上飞来飞去。院子里长着野生的谷子,井台上长着野生的葵菜。 乡里人的回话,同时写老兵家的远景,选取意象松柏、坟冢,暗示老兵亲友已经去世,寄寓了无限哀痛和绝望之情。 后四句老兵家的近景,选取意象兔、雉、旅谷、旅葵,用白描手法描绘了一幅家中无人,庭院荒芜的荒凉破败景象,从侧面表现从军时间之久、物是人非,揭露了战争、兵役制度给人民带来的深重灾害。 屋前的院子野生的谷子 野生的葵菜 诗歌鉴赏 舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知饴阿谁。 用杵臼捣去谷物的皮壳 一会儿 拿捣掉皮壳的谷物来做饭,摘下葵菜来煮菜羹。菜羹和饭一会儿就做好了,却不知送给谁吃。 通过舂、持、采等一系列的动作描写,表现了老兵生活的艰苦。老兵做好饭菜却不知与谁共享的心理描写,表现了老兵精神的痛苦。 表现老兵家破人亡,孤苦伶仃的估计之情。 同“贻”,送给 诗歌鉴赏 出门东向看,泪落沾我衣。 走出大门向东方张望,老泪纵横,沾湿了我的衣裳。 动作、神态描写,描写老兵出门张望与眼泪沾湿衣裳的细节,将其举目无亲、孤苦伶仃的形象刻画得真实动人,表现了老兵悲痛欲绝、茫然无助的心境。 这“泪”中,有对亲人离去的痛苦和思念,有对自己孤苦无依的忧虑和悲伤,有对未来的茫然和绝望,有对战争频繁的诅咒和痛恨。 艺术特色 ①白描手法,叙事传情。 全诗采用白描手法,不加任何议论和抒情,只如实描写老兵归家途中的所见所为:“兔从狗窦入,雉从梁上飞”“中庭生旅谷,井上生旅葵”。诗人让景物自己说话,让行为自己抒情。野兔、野鸡、野谷、野葵,每一处景象都是事实,没有一句“悲”字,但悲从中来;没有一个字控诉战争,但战争的残酷不言自明。 ②留白艺术,余味无穷。 诗中多处留白,给读者留下巨大的想象空间。“十五从军征,八十始得归”——六十五年的经历只字不提,留给读者去想象;“遥看是君家,松柏冢累累”——乡人省略了亲人如何逝去的交代;“出门东向看,泪落沾我衣”——老兵最终去了哪里、是死是活,一概不写。不写,是为了让读者自己去看见。无声之泣,比嚎啕大哭更有力量。 归纳主旨 这首诗运用白描手法叙述了一个久经征战的老兵归乡后的见闻,表现了他的凄凉处境和悲苦心情,揭露了封建社会不合理的兵役制度对普通百姓的残酷奴役和迫害,表达了当时人们对战争的厌恶。 课堂小结 十五从军征 从军之久: 十五从军,八十始归 回家所见 远望: 松柏冢累累 近看 狗窦兔入、梁上雉飞 中庭生谷、井上生葵 处境心情 羹饭熟 饴阿谁 东向看 泪沾衣 哀景 哀情 兵役残酷 战乱频繁 灾难深重 null 51538.9 2019 Blues 60315.586 $十五从军征，汉代一名十五从军征，八十始得归道逢乡里人家，中有阿谁。遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。让我们一起了解一下诗文的意思。刚满15岁的少年就出去打仗，到了80岁才回来。路上碰到一个乡下的邻居，问我家里还有什么人，邻居说，你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。走到家门前，看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去，院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台，用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤，汤和饭一会儿都做好了却不知赠送给谁吃。走出大门，向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。接下来让我们一起探讨一下这首诗歌吧。令人庆幸的是，莫过于远离家乡还能平安归来。但在古时候，多少人在战场上血洒疆场，又有多少人能幸存回来？这首来自汉乐府的15从军征描绘了一个少小离家老大回的老兵返乡途中与到家之后的故事。这首诗来自乐府诗集横吹曲词两鼓角横吹曲，他以第一人称的方式叙述了一位老兵历经战争磨难后回到家乡的经历。然而当他回到家时，却发现物是人非，昔日的一切早已不在。本诗以不平凡的方式开头，十五从军征，八十始得归。这两句话看起来很简单，像是无意中说出来，但实际上它包含了深刻的意义和令人震惊的力量。在西汉时期，由于北方的少数民族匈奴对边境构成了长期的威胁，在汉武帝统治期间就开始了对外扩张和战争，虽然这些战斗最终取得了胜利，但同时也给人民带来了巨大的痛苦和困难，到了东汉和三国魏晋时期，各路英雄纷争不断，战争频繁发生，士兵们被要求服兵役，而且没有明确的服役期限，或者即使有规定也未得到严格的执行。在这首诗中，主角从15岁的少年一直服务到了80岁的白头老，他的青春年华都被放在了一个充满危险和死亡的军事生活中，这种生活可以用一个真字来概括。然而幸运的是，相比于那些牺牲在战场上的战友，他至少还活着，回到了自己的家，这也是值得高兴的事吧。在这一刻，过去的65年间的艰难困苦和战争的阴影都不再重要。这位老兵最迫切的愿望就是能够见到他日思夜想的家人。这短短的十个字，凸显了主角非同寻常的经历，并将他对家乡和亲人的深深思念表现的淋漓尽致。在漫长的古道上，老兵步步前行，心系雇员，对亲人和家园的思念如潮水般涌动。岁月如梭，65年的光阴如梦一般消失，他由曾经的少年变为沧桑的老者，家的温馨，亲人的笑语，如今只能成为他心中的追忆。他渴望回家，但又不禁害怕。岁月无情，65年的离别让他无法预知家中的情况。他曾是那个充满希望、热爱生活的少年，如今却变成了忧心忡忡、思念故土的老者。家的模样，亲人的容颜无时无刻不在他的心中盘旋。他急切的想要知道家中是否还有人等待他的归来。他渴望听到好消息，但同时又惧怕听到坏消息，这种矛盾的心情让他在古道上步履蹒跚。终于他鼓起勇气问路上的乡亲，家中有阿谁？他的声音颤抖，带着无尽的期待与恐惧，然而回答他的却是一片凄凉。遥看远处，松柏丛生，累累坟冢，那是他的家，那是他的亲人，这个打击对他来说是致命的。多少个日夜的期盼，多少次的梦回故里，如今却只换来了荒凉与孤寂，他的亲人已经不在了，他们化为了种上松柏旁的那垒垒白骨，他的心如同被刀割一般疼痛。日月思乡，夜夜盼归。他曾想象过无数种回家的情景，但从未想到过这样的结局。家的温暖，亲人的笑容，这些都只能成为他心中的追忆。两行短短的诗句，却写出了他心中无尽的悲痛与失落。老兵步履蹒跚的走到了那个已经不存在的家，而随着他的步伐，诗中的描绘也越来越具体，兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。兔子从狗洞里进出，野鸡在屋顶上飞翔，院子里长满野草，水井边生长着野菜，这一切都暗示着老兵的家已经长时间无人居住了，曾经温馨和谐、清洁有序的家庭环境，现在却变得人烟稀少，荒凉破败，怎能不让人心痛？老兵沉默的剥去了谷物的外壳，摘下了东奎的叶子，直到饭菜准备好后，才发现周围没有任何人，这时他才意识到自己已经是孤身一人，再也找不到任何一个亲人了，他自己做了饭菜，却发现没有人能和他一起分享了。我们中国人常常用祝你合家团圆来祝福他人。这句话实际上是老祖宗们对生活的深刻体会和智慧的结晶。然而，这个风尘仆仆的老人历经生死终于回到家，却发现这里没有了硝烟，却仍然充满了悲伤。这里没有了战场的喧嚣，却比战场更沉。一个曾经每天都在死亡线上挣扎的士兵，如今竟然成了全家唯一的幸存者，这究竟是怎样的一种人间悲剧呢？读到这里，我们不禁感到心情沉重。唐朝诗人宋之问有句诗，近乡情更怯，不敢问来人。为何他不敢问呢？因为15从军征已经给了我们答案，出门东向看，泪落沾我衣。这位老兵走出那扇年久失修的大门，向东看去，他也许还抱着一点希望，希望能看到自己久别的亲人。然而他什么也没有看到，这让他无法抑制自己的悲伤。65年的艰辛，65年的思念，65年的盼望，65年的沙场风尘和65年的人世沧桑，都凝聚在他的泪水之中，他的老泪扑簌簌地落在满布征尘的衣襟上。还有比这这首更加悲凉的诗歌吗？让我们一起再回味一遍吧。十五从军征十五从军征80、始得归道逢乡里，人家中有阿谁？遥看是君家松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。来抖音极速版，看视频领现金。 中国古代兵制3，秦汉两晋士兵制，古代强制部分乡民世代当兵的制度，又称军户制、世家制。士兵制最早出现于春秋时期，齐国管仲将国都分为士、农十五乡和工商六乡，其中是农之乡民平时务农习武，战时充当士兵出征，世代相传。三国时期，魏国曾实行士兵制，男兵终身为兵，父子子澄，胸中第吉。魏晋以后，士兵制极其挤落，一直延续至清征兵制。到了汉代，中央政府基本建立了普及义务兵役制度，但复原制度还不健全，所以有了15从军征，八十使得归的现象。三国时期，由于战争频繁，征兵的数量更大。三国以后的各个朝代，有的实行军户制，有的实行募兵，但征兵制一直存在，特别是在发生大规模战争时为满足战争需要，朝廷都大量征兵。南军，西汉时，魏军有南军、北军之分，南军守卫未央宫，由卫卫统领。因未央宫在长安城内的南面，故称南军卫士，由各郡轮流，一年一换。除未央宫外，南军也守卫长乐、建章、甘泉等宫。北军，汉代守卫京师的驻屯军，汉朝常备军的精锐和主力，出游中位统帅。因驻守长安城内北部，故称北军。汉武帝时扩大北军，改北军中磊为中垒校尉，又增设屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑射声、虎贲等七校尉，分别驻守长安城中及附近各地，并随军出战。中尉也改称直接武，不再统帅北军。东汉时省去中磊令胡骑入长水，虎贲入射声至北军，诸侯以兼武营，称为北军武将羽林，汉代禁卫军。西汉武帝时选拔6郡的梁家子守卫建章宫，初称为建章莹旗，后改称羽林骑，歧义为国羽翼，如林芝胜利、曙光、陆勋为皇帝之护卫。东汉称为羽林郎，后代禁卫军亦常有羽林之名。三国时期吴国的宫廷禁卫部队也称羽林虎贲，西周精锐的武士称谓。春秋以后成为天子侍从的卫士，平时守王宫，枉出行，则随前后。汉代有虎贲中郎将，虎贲郎历代沿用，唐朝才被废除。西门西汉护卫禁军名称意为官称，武帝设置地为近郎官，执武器，随从皇帝出行。汉武帝时选六郡良家子组成五帝出行，执兵器护卫，因七株电门，故称七门，隶属于光禄勋，后改称虎贲狼才官、骑士、楼船。西汉时根据地方特点训练的各个兵种，西北边郡产马地区训练骑兵，称为骑士。内地不产马地区训练步兵，称为财官。将怀以南各郡训练水军，称为楼船、轻车及驾车作战的士兵。西汉兵种之一，汉初常用于战争，后逐渐失去作用，至武帝时完全成为仪仗队。正族庶族汉代制度。男子从23岁起需服兵役两年，一年在本郡服役成为正族，另一年戍守边境或到京师守卫皇宫，称数族或卫士。至56岁年青州兵汉献帝初平三年曹操从青州投降的黄巾军主力中选拔30万，身强体健者，便成为具有相对独立性的青州兵，成为曹操争夺天下的主力部队。北府兵东晋孝武帝初年，谢玄组建训练的军队。太元二年，谢玄招募徐州、兖州一代晋勇，以抵御前秦。东晋称京口为北府，所以称这支军队为北府兵军户。军户即为中国古代世代从军充当军差的人户。东晋南北朝时，士兵及家属的户籍立于军府，称为军户。军户子弟世袭为兵，未经准许不得脱离军籍。北魏军户亦有用俘虏充当的，宋朝将应募充军的人户称为军户，军士年老退伍后除籍，军户制度在元明两朝最为完备。 十五从军征，汉乐府十五从军征，80，始得归道逢乡里人家中有阿谁。遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我。