精品解析：甘肃省甘谷第一中学2026-2027学年高一上学期9月阶段检测历史试题

甘谷一中2026—2027学年第一学期高一级第一次月考试题 历史 本试卷满分50分考试时间：50分钟 一、选择题：本大题共20小题，每小题1.5分，共30分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 考古发现，新石器时代的玉璧在长江下游的良渚文化、黄河中游的陶寺文化、长江上游的金沙遗址乃至商代的殷墟中均有出土，其形制与内涵具有一定的共性。这一现象可用于说明（ ） A. 中原文化核心地位 B. 各地文化彼此孤立 C. 文明多元一体格局 D. 国家形态普遍形成 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，玉璧在长江下游的良渚文化、黄河中游的陶寺文化、长江上游的金沙遗址等不同区域文化中均有出土，且形制与内涵具有共性，这体现了中华文明“多元一体”的发展格局，C项正确；材料体现的是多个区域文明并列，不能说明中原文化的核心地位，排除A项；各地文化具有共性说明彼此之间存在联系，并非彼此孤立，排除B项；新石器时代尚未形成国家形态，排除D项。故选C项。 2. 新石器时代的大汶口文化遗存中，一些墓穴规模较大，随葬品中有大量精美的陶器、石器、玉器和象牙器等；一些墓穴十分简陋，随葬品只有一两件豆、罐之类的陶器，有的甚至一无所有。这表明（ ） A. 原始农业开始出现 B. 社会贫富分化显现 C. 黄河流域邦国林立 D. 青铜铸造技术发达 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据题干“一些墓穴规模较大，随葬品中有大量精美的陶器、石器、玉器和象牙器等；一些墓穴十分简陋，随葬品只有一两件豆、罐之类的陶器，有的甚至一无所有”可知，大汶口文化墓葬规模及随葬品差异显著，说明社会成员间财富或地位分化，B项正确；原始农业在新石器早期已出现，与题干时间不符，排除A项；龙山文化时代，中国大地上邦国林立，排除C项；新石器时代晚期主要使用石器、陶器和玉器，青铜技术尚未成熟，排除D项。故选B项。 3. “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（ ） A. 文字的产生 B. 城市的兴起 C. 国家的形成 D. 阶级的分化 【答案】C 【解析】 【详解】A.文字是文明的重要标志，但题干未提及良渚有成熟文字信息，错误。 B.城市兴起只是国家形成的具体表现之一，并非根本标志，错误。 C.文明形成的根本标志是国家的形成，题干中都城、宫殿、等级化墓葬、礼器都是公共权力出现、国家形成的典型特征，正确。 D.阶级分化是国家形成的前提而非文明形成的根本标志，错误。 故选C项。 4. 考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（ ） A. 中原文明向长江流域扩展 B. 早期文化呈现区域性差异 C. 中华文明由一体走向多元 D. 各地区文明发展齐头并进 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前1750年至前1300年（中国）。据题干中“二里头文化特征的觚、戈等出现在鄱阳湖周边”以及“吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器”等信息，并结合所学知识可知，这反映了中原文明向长江流域的传播与影响，即中原文明向长江流域扩展，A项正确；题干信息侧重于文化的传播而非区域间的差异，排除B项；题干更多体现的是中原文化对其他区域的影响，而非一体走向多元，排除C项；题干强调的是中原文明的扩展而非各地区文明发展的同步性，排除D项。故选A项。 5. 《史记》记载黄帝、尧、舜等大规模活动；长期以来有人质疑上古传说并非史实。近些年相关区域考古发现大型古城、礼制遗存，但没有文字直接印证帝王事迹。据此可知（ ） A. 考古证实上古传说全部属实 B. 上古传说没有任何史料价值 C. 传说与考古材料应相互参证 D. 文字史料价值高于考古遗存 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料说明考古只发现古城、礼制遗存，没有文字直接印证帝王事迹，不能证明上古传说全部属实，错误。 B.上古传说可以保留远古历史信息，具备一定史料价值，错误。 C.《史记》的上古传说记载与考古发掘的实物遗存，二者可以相互参照印证，共同研究上古历史，正确。 D.文字史料与考古遗存属于不同类型史料，考古遗存属于一手实物史料，不能简单判定文字史料价值更高，错误。 故选C项。 6. 商朝的疆土分为内服和外服，外服散布着许多商的部落和部族，他们只是间接地接受商统治，隶属关系往往视商之国力盛衰而定。这表明了商朝的政治制度（ ） A. 是一种等级严密的控制关系 B. 是一种基于神权的控制关系 C. 是一种基于血缘的分封关系 D. 是一种较为松散的臣服关系 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“他们只是间接地接受商统治，隶属关系往往视商之国力盛衰而定”可知，臣服于商族的部族，大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位，臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。这种臣服关系的维持，是以中央力量的强弱为转移的，因此，商朝的内外服制度是一种较为松散的臣服关系，D项正确；内外服制度中的控制关系并不严密，排除A项；材料未涉及神权，排除B项；周朝实行一种基于血缘的分封关系，商朝未体现，排除C项。故选D项。 7. 殷商甲骨文是目前所知最早的成熟汉字，其中多见“祭”“祀”“祝”“燎”等字；西周金文中则频繁出现“德”“孝”“礼”“民”等概念。这些文字记载内容的变化说明从商代到西周（ ） A. 文字系统更加成熟完备 B. 思想观念从神本转向人本 C. 儒家思想影响日益扩大 D. 王权与神权开始走向分离 【答案】B 【解析】 【详解】 A.材料侧重文字记载内容内涵变化，并非体现字形、结构等层面的发展完善，错误。 B.商代甲骨文字多祭祀相关字词，体现商朝重视鬼神崇拜、神权色彩浓厚，西周金文盛行德、孝、礼、民等人文理念，凸显重视人事与民众，反映思想观念从神本转向人本，正确。 C.儒家思想形成于春秋时期，错误。 D.商周时期王权依旧与神权紧密结合，并未开始走向分离，错误。 故选B项。 8. 考古发掘是研究历史的重要方法，下表是西周遗址发掘出土的农具情况统计（部分），据此可以反映的历史事实是 遗址所在地 石器 蚌器 骨器 铜器 长安张家坡 93 173 82 0 长安客省庄 69 21 61 0 扶风云塘 18 8 7 0 磁县下潘汪 44 117 4 0 小计 224 319 154 0 A. 西周青铜用具尽在宫廷使用 B. 农具使用显现生产力水平低下 C. 西周农业发展分布范围较广 D. 西周生产工具使用频率较高 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，西周遗址发掘出土的农具主要是石器、蚌器、骨器，没有金属工具，说明当时农具制造较为原始落后，生产力水平低，B项正确；“西周青铜用具尽在宫廷使用”的说法过于绝对，且当时青铜农具极少，排除A项；仅凭部分遗址无法说明西周农业发展分布范围较广，排除C项；材料无法体现“西周生产工具使用频率较高”，排除D项。故选B项。 9. 据《史记·宋微子世家》记载，周成王封微子启于宋，宋国地处中原要冲，北接鲁、卫，南邻陈、蔡。其后宋国不断整合周边部族，将原先殷商遗民散居区域纳入统一的政治实体。这体现出（ ） A. 宋国借分封之名恢复殷商旧制 B. 分封制推动了地方秩序的重建 C. 殷商遗民成为周朝统治的隐患 D. 分封制确立周王天下共主地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.周分封微子启建立宋国，宋国整合部族，并没有恢复殷商旧制度，宋国属于周分封体系之下的诸侯国，错误。 B.周王室分封宋国，宋国立足中原，整合周边部族，把分散的殷商遗民区域整合为统一政治实体，体现分封制推动地方社会秩序的重建，正确。 C.宋国整合殷商遗民，但并未体现殷商遗民是周朝统治的隐患，错误。 D.材料侧重诸侯国对地方的整合，不是强调周王天下共主的地位确立，错误。 故选B项。 10. 春秋时期诸侯争霸与战国时期列国争雄，实现了局部地区的政治与文化整合，为秦汉大一统国家的出现奠定了基础。将长江中下游广大地区合而为一的诸侯国是（ ） A. 越 B. 齐 C. 吴 D. 楚 【答案】D 【解析】 【详解】A.越国仅统治长江下游的部分区域，并未覆盖整个长江中下游广大地区，错误。 B.齐国地处今山东半岛，属于黄河流域渚侯国，错误。 C.吴国仅统治长江下游的部分区域，并未覆盖整个长江中下游广大地区，错误。 D.楚国在春秋战国时期持续扩张，战国时期攻灭吴越，将长江中下游广大地区纳入统治，实现了该区域的整合，正确。 故选D项。 11. 春秋前期，夷狄等族对中原各国的侵扰特别严重，但随着周边各族入居中原，与以农业为主的华夏族同处日久，逐渐建立了自己的政权。到春秋后期，华夷间的界限很难区分，属于“夷”的楚、吴、越也先后称霸于中原。这说明当时（ ） A. 诸侯兼并战争频繁 B. 华夏认同观念增强 C. 小农经济占据主导 D. 社会转型进程加快 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干没有提到战争的“兼并”属性，也没有强调战争的频率，错误。 B.周边各族融入华夏，华夷界限淡化，原本的“夷”也被接纳为华夏体系的一部分，体现了华夏认同的扩大与强化，正确。 C.题干描述的是华夏认同，未涉及经济形态的内容，与材料无关，错误。 D.题干主要体现民族融合与认同，没有直接体现社会制度、经济结构的转型，不符合题意，错误。 故选B项。 12. 西汉学者刘向在《战国策》中说：“田氏代齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五、敌侔争权，盖为战国。”对此理解正确的是（ ） A. 万乘之国频繁进行争夺霸主的战争 B. 各民族联系密切推动了华夏族发展壮大 C. 周朝传统的政治秩序已被完全破坏 D. 当时周天子“天下共主”地位开始丧失 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序”，“遂相吞灭，并大兼小”，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”并结合所学知识可知，材料描述了田氏代齐、三家分晋之后整个国家内诸侯相互吞并，形成战国之势，强者为尊，原有秩序被彻底打破，这反映的实质是在战国时期，周朝传统的政治秩序被完全破坏，新兴地主阶级额夺取政权，C项正确；战国时期的战争是兼并战争，争霸战争是春秋时期的战争特点，排除A项；材料中没有关于“华夏认同”的相关论述，排除B项；周天子“天下共主”地位开始丧失是在春秋时期，排除D项。故选C项。 13. 有学者在评述中国古代农业生产技术发展时称：“耕用牛犁，使用铁器，是农业耕作技术的革命性突破，是划时代的进步。”这一“革命性突破”和“划时代的进步”发生于（ ） A. 商周时期 B. 春秋战国时期 C. 秦汉时期 D. 辽宋夏金时期 【答案】B 【解析】 【详解】A.商周时期以石器、木器农具为主，未出现铁犁牛耕，错误。 B.春秋战国时期，铁制农具开始出现、牛耕逐步推广，这是中国古代农业耕作技术的革命性突破，大幅提升了农业生产力，正确。 C.秦汉时期铁犁牛耕已经在全国大部分地区得到推广普及，并非这一突破性进步刚开始的时间，错误。 D.辽宋夏金时期中国古代农耕技术已经发展成熟，铁犁牛耕早已普及，远晚于这一技术突破发生的时间，错误。 故选B项。 14. 《水经注·肥水》中记录某水利工程：“周百二十许里，在寿春县（安徽寿春县）南八十里，言楚相孙叔敖所造。陂有五门，吐纳川流，（其水）西北径孙叔敖祠下，谓之渎。”该水利工程可能是（ ） A. 都江堰 B. 郑国渠 C. 灵渠 D. 芍陂 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息可知，该水利工程位于安徽寿春县，由楚相孙叔敖所造，这与芍陂的修建者和地理位置相符，D项正确；都江堰位于四川，由战国时期秦国蜀郡太守李冰修建，排除A项；郑国渠位于关中地区，由韩国水工郑国主持修建，排除B项；灵渠位于广西，是秦朝为统一岭南而修建的水利工程，排除C项。故选D项。 15. 下表所示为战国时期部分人物的变法主张。这反映出当时（ ） 诸侯国 人物 主张 出处 魏国 李悝 食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当 《说苑·政理》 楚国 吴起 使封君之子孙，三世而收爵禄 《韩非子·和氏》 韩国 申不害 因任而授官，循名而责实 《韩非子·定法》 秦国 商鞅 有功者显荣，无功者虽富无所芬华 《史记·商君列传》 A. 宗法血缘关系已被抛弃 B. 世袭制退出了历史舞台 C. 君主专制制度普遍确立 D. 官僚政治发展趋势明显 【答案】D 【解析】 【详解】A.战国时期宗法血缘关系受到强烈冲击，但并未完全被抛弃，宗法观念和残余的血缘贵族势力依然大量存在，错误。 B.战国之后世袭制仍然大量存在，只是世卿世禄的贵族世袭制被削弱，并未退出历史舞台，错误。 C.战国时期各国变法推动了君主集权的探索，君主专制制度的普遍确立是在秦朝完成统一、建立中央集权制度之后，错误。 D.李悝主张按功劳分配俸禄、吴起限制旧贵族世袭特权、申不害强调依据能力授官、商鞅倡导有功者才能获得尊贵地位，这些主张都打破了传统贵族世卿世禄的特权，以能力、功劳作为选拔任用官员的标准，体现了贵族政治向官僚政治转型的历史发展趋势，正确。 故选D项。 16. 《史记》记载，穷困潦倒的苏秦，当游说列国成功，身佩多国相印，一怒而诸侯惧。魏国人孙膑，因受庞涓迫害，投奔齐国，辅佐大将田忌两次击败庞涓。商鞅，原本是魏国大臣公叔痤的家臣，因不受重视辗转到了秦国，主持了变法运动。据此可知，春秋战国时期（ ） A. 各民族间交往交流交融，形成华夏认同 B. 中华文化吸收外来文化，主张和而不同 C. 统治者为争霸招揽人才，推动士人流动 D. 不同学派提出各自主张，出现百家争鸣 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，题干列举苏秦游说列国身佩多国相印、孙膑受迫害投齐助田忌败庞涓、商鞅由魏入秦主持变法等事例，三人皆因个人才学或际遇离开原籍效力他国，并在政治或军事上发挥关键作用，这种跨诸侯国的士人流动与任用，根本动因是春秋战国时期诸侯争霸激烈，各国统治者迫切需要招揽人才以增强国力，由此推动了士人在列国间频繁流动，C项正确；材料未涉及不同民族之间的交往融合及华夏认同形成的过程，苏秦、孙膑、商鞅皆为华夏族，未体现民族交融主题，排除A项；中华文化吸收外来文化并主张和而不同是文化层面的特征，题干聚焦政治舞台上士人的跨地域流动与任用，与文化吸收无直接关联，排除B项；不同学派提出各自主张出现百家争鸣是思想领域的现象，题干事例突出士人因才学被各国招揽任用，并非强调思想争鸣，排除D项。故选C项。 17. 文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素辩证法的是（ ） A. “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” B. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” C. “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” D. “天时不如地利，地利不如人和” 【答案】B 【解析】 【详解】A.“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》，不是老子的言论，错误。 B.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是老子的观点，体现祸福相互转化的朴素辩证法思想，正确。 C.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是老子的政治理想，体现小国寡民思想，不涉及辩证法，错误。 D.“天时不如地利，地利不如人和”出自《孟子》，不是老子的言论，错误。 故选B项。 18. 《楚辞》记录的神话故事和历史传说大多取材于上古时期的黄河流域，而尤以夏、商为多，如禹、启、商汤、纣王等形象。这说明（ ） A. 楚国极力改变蛮夷形象 B. 楚文化深受夏商中原文化影响 C. 中原文化全面领先楚国 D. 神话与传说隐含一定历史信息 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现《楚辞》取材于黄河流域上古传说，并未涉及楚国改变自身蛮夷形象的主观意图与相关行为，错误。 B.《楚辞》作为楚文化的代表作品，大量取材于黄河流域夏商时期的神话与历史传说，充分说明楚文化深受夏商中原文化的影响，正确。 C.材料只体现文化内容的渊源，无法证明中原文化全面领先楚国，错误。 D.材料重点在于楚文化对中原文化的吸收，并非探讨神话传说与历史事实的关联，错误。 故选B项。 19. 如表为战国时期某思想家的核心主张。其表达的治理理念为（ ） ◆是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼 ◆前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循 ◆当时而立法，因事而制礼 A. 礼法并施 B. 因势而变 C. 严刑峻法 D. 效法先王 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重在主张变革、不必拘泥古礼古法，没有体现礼法并施的思想，错误。 B.材料引文主张不必效法旧制古礼，应当顺应时代形势制定礼法，体现因势而变、与时俱进的变革思想，正确。 C.题干材料未提及严刑峻法相关内容，错误。 D.思想家反对盲目沿袭古代制度，否定效法先王，错误。 故选B项。 20. 先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料及所学可知，墨家认为，“攻战”是大国对小国、强国对弱国的侵略行为，如同“盗贼”窃取他人财产，违背“兼爱”（平等互爱）的道德准则，属于“大不义”。同时，墨家从实用主义出发，认为攻战不符合国家长远利益，主张通过“非攻”维护和平，发展生产，C项正确；道家主张“无为而治”，反对主动发动战争，排除A项；儒家强调战争的“正义性”，反对“不义之战”，排除B项；法家认为战争是实现国家统一和君主集权的必要途径，推崇战争作为强国手段，主张“以战去战”，排除D项。故选C项。 二、非选择题（本题共2小题，共20分） 21. 阅读材料，回答问题。 战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期，“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。 ——摘编自朱绍侯等《中国古代史》 （1）根据材料，分析“百家争鸣”出现的背景。请分别列举一例战国时期儒家、阴阳家的代表人物并指出其主要思想主张。 （2）百家争鸣的历史意义是什么？ 【答案】（1）背景：①春秋战国时期是社会大变革时期；②各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 代表人物：①儒家：孟子，主张人性善、“仁政”；荀子，主张人性恶、隆礼重法。②阴阳家：邹衍，认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。 （2）历史意义：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类和列举类材料分析题。时空是春秋战国时期的中国。 第一小问背景，据材料“战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂”可得出春秋战国时期是社会大变革时期；据材料“诸侯并争，厚招游学”可得出各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 第二小问代表人物，结合所学知识可知儒家的孟子和荀子，阴阳家的邹衍。 第三小问主张，结合所学知识可知，孟子主张人性善、“仁政”，荀子主张人性恶、隆礼重法。邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是春秋战国时期的中国。 据材料“这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。”并结合所学知识，从思想解放、对新兴的地主阶级、对后世等角度思考。思想解放角度，结合所学知识可知，百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。对新兴的地主阶级角度，它为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；对后世，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表为战国时期的技术发展情况。 简介 出处 著有《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备突》《备穴》《备蚁傅》等篇，“备”为防御准备。《备穴》篇中写到利用大陶罂，罂口蒙上薄皮，放到井中，“使聪耳者伏器而听之”。 据《墨子》整理 左壁刻有铭文为：“十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升。” 上海博物馆 出现了春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等八个节气名称，还分别在《一月纪》中提到“蛰虫始振”，《二月纪》中提到“白露降”，《九月纪》中提到“霜始降”等。 据《吕氏春秋》整理 战国时期，城墙普遍增厚至20—40米。“古者，四海之内，分为万国。城虽大，无过三百丈者；人虽众，无过三千家者。……今千丈之城，万家之邑相望。” 据《中国战争史》《战国策》等整理 （1）根据材料并结合所学，概括战国时期技术发展的总体特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析战国时期技术发展的历史意义。 【答案】（1）总体特点：①应用领域广泛，涉及军事防御、度量衡、天文历法、城市建设等多个领域；②注重实用性与创新性；③技术水平提升；④与战争和社会变革需求紧密相关，服务于军事防御、国家治理及生产生活的实际需要。 （2）历史意义：①推动了军事技术进步，提高了防御与作战能力，为兼并战争和国家统一奠定技术基础；②度量衡的标准化有利于经济管理、税收征收和全国统一市场的逐步形成；③天文历法与物候观测的发展促进农业生产精细化，利于指导农时和提高产量；④城市防御体系的强化与规模扩大反映社会结构和政治格局变化，助推集权国家形成与疆域拓展；⑤总体技术进步增强了各国综合国力，加速了由分裂走向统一的进程，并为后世科技文化发展提供经验与范式。 【解析】 【小问1详解】 总体特点：由材料“著有《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备突》；出现了春分、秋分、夏至”可得出，应用领域广泛，涉及军事防御、度量衡、天文历法、城市建设等多个领域；由材料“《备穴》篇中写到利用大陶罂，罂口蒙上薄皮”可得出，注重实用性与创新性；由材料“使聪耳者伏器而听之”及所学可得出，技术水平提升；由材料“十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉，大良造鞅”可得出，与战争和社会变革需求紧密相关，服务于军事防御、国家治理及生产生活的实际需要。 【小问2详解】 历史意义：由材料“著有《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备突》《备穴》《备蚁傅》等篇”可得出，推动了军事技术进步，提高了防御与作战能力，为兼并战争和国家统一奠定技术基础；由材料“大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升”可得出，度量衡的标准化有利于经济管理、税收征收和全国统一市场的逐步形成；由材料“出现了春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等八个节气名称”及所学可得出，天文历法与物候观测的发展促进农业生产精细化，利于指导农时和提高产量；由材料“战国时期，城墙普遍增厚至20—40米”可得出，城市防御体系的强化与规模扩大反映社会结构和政治格局变化，助推集权国家形成与疆域拓展；由材料“无过三百丈者；人虽众，无过三千家者。……今千丈之城，万家之邑相望”可得出，总体技术进步增强了各国综合国力，加速了由分裂走向统一的进程，并为后世科技文化发展提供经验与范式。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘谷一中2026—2027学年第一学期高一级第一次月考试题 历史 本试卷满分50分考试时间：50分钟 一、选择题：本大题共20小题，每小题1.5分，共30分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 考古发现，新石器时代的玉璧在长江下游的良渚文化、黄河中游的陶寺文化、长江上游的金沙遗址乃至商代的殷墟中均有出土，其形制与内涵具有一定的共性。这一现象可用于说明（ ） A. 中原文化核心地位 B. 各地文化彼此孤立 C. 文明多元一体格局 D. 国家形态普遍形成 2. 新石器时代的大汶口文化遗存中，一些墓穴规模较大，随葬品中有大量精美的陶器、石器、玉器和象牙器等；一些墓穴十分简陋，随葬品只有一两件豆、罐之类的陶器，有的甚至一无所有。这表明（ ） A. 原始农业开始出现 B. 社会贫富分化显现 C. 黄河流域邦国林立 D. 青铜铸造技术发达 3. “中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（ ） A. 文字的产生 B. 城市的兴起 C. 国家的形成 D. 阶级的分化 4. 考古发现，二里头时期（约公元前1750年至前1520年）在鄱阳湖周边的江西新余出现带有二里头文化特征的觚、戈等。二里岗时期（约公元前1600年至前1300年），鄱阳湖西北岸石灰山、铜岭、荞麦岭的吴城遗址开始出现带有商文化因素的陶器、兵器等。这可用于佐证（ ） A. 中原文明向长江流域扩展 B. 早期文化呈现区域性差异 C. 中华文明由一体走向多元 D. 各地区文明发展齐头并进 5. 《史记》记载黄帝、尧、舜等大规模活动；长期以来有人质疑上古传说并非史实。近些年相关区域考古发现大型古城、礼制遗存，但没有文字直接印证帝王事迹。据此可知（ ） A. 考古证实上古传说全部属实 B. 上古传说没有任何史料价值 C. 传说与考古材料应相互参证 D. 文字史料价值高于考古遗存 6. 商朝的疆土分为内服和外服，外服散布着许多商的部落和部族，他们只是间接地接受商统治，隶属关系往往视商之国力盛衰而定。这表明了商朝的政治制度（ ） A. 是一种等级严密的控制关系 B. 是一种基于神权的控制关系 C. 是一种基于血缘的分封关系 D. 是一种较为松散的臣服关系 7. 殷商甲骨文是目前所知最早的成熟汉字，其中多见“祭”“祀”“祝”“燎”等字；西周金文中则频繁出现“德”“孝”“礼”“民”等概念。这些文字记载内容的变化说明从商代到西周（ ） A. 文字系统更加成熟完备 B. 思想观念从神本转向人本 C. 儒家思想影响日益扩大 D. 王权与神权开始走向分离 8. 考古发掘是研究历史的重要方法，下表是西周遗址发掘出土的农具情况统计（部分），据此可以反映的历史事实是 遗址所在地 石器 蚌器 骨器 铜器 长安张家坡 93 173 82 0 长安客省庄 69 21 61 0 扶风云塘 18 8 7 0 磁县下潘汪 44 117 4 0 小计 224 319 154 0 A. 西周青铜用具尽在宫廷使用 B. 农具使用显现生产力水平低下 C. 西周农业发展分布范围较广 D. 西周生产工具使用频率较高 9. 据《史记·宋微子世家》记载，周成王封微子启于宋，宋国地处中原要冲，北接鲁、卫，南邻陈、蔡。其后宋国不断整合周边部族，将原先殷商遗民散居区域纳入统一的政治实体。这体现出（ ） A. 宋国借分封之名恢复殷商旧制 B. 分封制推动了地方秩序的重建 C. 殷商遗民成为周朝统治的隐患 D. 分封制确立周王天下共主地位 10. 春秋时期诸侯争霸与战国时期列国争雄，实现了局部地区的政治与文化整合，为秦汉大一统国家的出现奠定了基础。将长江中下游广大地区合而为一的诸侯国是（ ） A. 越 B. 齐 C. 吴 D. 楚 11. 春秋前期，夷狄等族对中原各国的侵扰特别严重，但随着周边各族入居中原，与以农业为主的华夏族同处日久，逐渐建立了自己的政权。到春秋后期，华夷间的界限很难区分，属于“夷”的楚、吴、越也先后称霸于中原。这说明当时（ ） A. 诸侯兼并战争频繁 B. 华夏认同观念增强 C. 小农经济占据主导 D. 社会转型进程加快 12. 西汉学者刘向在《战国策》中说：“田氏代齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五、敌侔争权，盖为战国。”对此理解正确的是（ ） A. 万乘之国频繁进行争夺霸主的战争 B. 各民族联系密切推动了华夏族发展壮大 C. 周朝传统的政治秩序已被完全破坏 D. 当时周天子“天下共主”地位开始丧失 13. 有学者在评述中国古代农业生产技术发展时称：“耕用牛犁，使用铁器，是农业耕作技术的革命性突破，是划时代的进步。”这一“革命性突破”和“划时代的进步”发生于（ ） A. 商周时期 B. 春秋战国时期 C. 秦汉时期 D. 辽宋夏金时期 14. 《水经注·肥水》中记录某水利工程：“周百二十许里，在寿春县（安徽寿春县）南八十里，言楚相孙叔敖所造。陂有五门，吐纳川流，（其水）西北径孙叔敖祠下，谓之渎。”该水利工程可能是（ ） A. 都江堰 B. 郑国渠 C. 灵渠 D. 芍陂 15. 下表所示为战国时期部分人物的变法主张。这反映出当时（ ） 诸侯国 人物 主张 出处 魏国 李悝 食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当 《说苑·政理》 楚国 吴起 使封君之子孙，三世而收爵禄 《韩非子·和氏》 韩国 申不害 因任而授官，循名而责实 《韩非子·定法》 秦国 商鞅 有功者显荣，无功者虽富无所芬华 《史记·商君列传》 A. 宗法血缘关系已被抛弃 B. 世袭制退出了历史舞台 C. 君主专制制度普遍确立 D. 官僚政治发展趋势明显 16. 《史记》记载，穷困潦倒的苏秦，当游说列国成功，身佩多国相印，一怒而诸侯惧。魏国人孙膑，因受庞涓迫害，投奔齐国，辅佐大将田忌两次击败庞涓。商鞅，原本是魏国大臣公叔痤的家臣，因不受重视辗转到了秦国，主持了变法运动。据此可知，春秋战国时期（ ） A. 各民族间交往交流交融，形成华夏认同 B. 中华文化吸收外来文化，主张和而不同 C. 统治者为争霸招揽人才，推动士人流动 D. 不同学派提出各自主张，出现百家争鸣 17. 文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老子提出且体现朴素辩证法的是（ ） A. “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” B. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” C. “鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” D. “天时不如地利，地利不如人和” 18. 《楚辞》记录的神话故事和历史传说大多取材于上古时期的黄河流域，而尤以夏、商为多，如禹、启、商汤、纣王等形象。这说明（ ） A. 楚国极力改变蛮夷形象 B. 楚文化深受夏商中原文化影响 C. 中原文化全面领先楚国 D. 神话与传说隐含一定历史信息 19. 如表为战国时期某思想家的核心主张。其表达的治理理念为（ ） ◆是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼 ◆前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循 ◆当时而立法，因事而制礼 A. 礼法并施 B. 因势而变 C. 严刑峻法 D. 效法先王 20. 先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ） A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家 二、非选择题（本题共2小题，共20分） 21. 阅读材料，回答问题。 战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期，“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。 ——摘编自朱绍侯等《中国古代史》 （1）根据材料，分析“百家争鸣”出现的背景。请分别列举一例战国时期儒家、阴阳家的代表人物并指出其主要思想主张。 （2）百家争鸣的历史意义是什么？ 22. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表为战国时期的技术发展情况。 简介 出处 著有《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备突》《备穴》《备蚁傅》等篇，“备”为防御准备。《备穴》篇中写到利用大陶罂，罂口蒙上薄皮，放到井中，“使聪耳者伏器而听之”。 据《墨子》整理 左壁刻有铭文为：“十八年，齐率卿大夫众来聘，冬十二月乙酉，大良造鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升。” 上海博物馆 出现了春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等八个节气名称，还分别在《一月纪》中提到“蛰虫始振”，《二月纪》中提到“白露降”，《九月纪》中提到“霜始降”等。 据《吕氏春秋》整理 战国时期，城墙普遍增厚至20—40米。“古者，四海之内，分为万国。城虽大，无过三百丈者；人虽众，无过三千家者。……今千丈之城，万家之邑相望。” 据《中国战争史》《战国策》等整理 （1）根据材料并结合所学，概括战国时期技术发展的总体特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析战国时期技术发展的历史意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $