精品解析：山西太原市第五中学校2026-2027学年高三上学期阶段性检测历史试题

太原五中2026—2027学年度第一学期学科阶段性检测 高三历史 第Ⅰ卷（选择题共48分） 一、选择题（本题有16题，每小题3分，共48分） 1. 2002年，陶寺中期王墓II M22出土了多组漆木漏斗形器，有学者推测其为沙漏装置。后经研究人员测算得出：该器物一漏平均为14.4分钟，一昼夜连续使用恰好为100漏。这一考古发现可以佐证（ ） A. 陶寺遗址的手工业技术领先全国 B. 陶寺中期已初步具备时间管理意识 C. 黄河流域普遍使用沙漏进行计时 D. 时间精确已成为民众日常生活必需 2. 下表为部分新石器时代遗址的出土文物，这反映出（ ） 遗址 出土器物 形制 功能 龙山文化 鸟形陶鬶 祭祀、宴饮礼器，象征等级 红山文化 玉凤 高等级贵族随葬玉礼器，用于通灵祭祀 良渚文化 玉鸟 贵族墓葬随葬玉器，沟通人神的信物 A. 鸟崇拜成为先民的共同信仰 B. 各区域文明发展水平趋于一致 C. 不同区域之间文化交流频繁 D. 中华文明多元一体的发展特征 3. “出奔”是一项有准备、有选择、有退路的贵族政治出行。下图为春秋战国时期出奔事件变化情况。这表明（ ） A. 权力中心不断下移 B. 政治结构发生质变 C. 社会矛盾趋向缓和 D. 宗法血缘逐步弱化 4. 《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇三十五年（前212年），“自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。”在《史记》的相关记述中，被害者称谓先后由“方士”、“文学方术士”演变为“诸生”乃至“皆颂法孔子”之儒生。而睡虎地秦简、岳麓秦简多载秦廷设有博士官、优礼儒生，秦代典籍亦未因“焚书”而绝迹。对此解读正确的是（ ） A. 考古发现丰富历史认知 B. 考古史料是唯一历史真相 C. 文献类史料多有主观性 D. 考古史料可信度高于文献 5. 下表所示为《后汉书》对地方豪族的部分记载。这些史料主要说明东汉（ ） 人物 事迹 朱晖 （汉章帝）建初中，南阳大饥，米石千余，（朱）晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉 刘翊 家世丰产，常能周施而不有其惠。……乡族贫者，死亡则为具殡葬，嫠独（孤寡群体）则助营妻娶 王丹 家累千金，……每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。……邑聚相率，以致殷富 A. 休养生息初显成效 B. 世家大族主导教化 C. 中央集权存在隐患 D. 地方豪族垄断仕途 6. 不同地区出土的东汉画像砖都有胡人形象。陕西神木大保当彩绘画像石上胡人驯象、骑射的图景，动态张力强烈，粗犷中见骁勇。成都羊子山宴乐画像石等遗存中，胡人多以献艺伎乐、庖厨侍从的身份出现。这反映了（ ） A. 不同地区的文化特点有差异 B. 少数民族内迁的发展路径 C. 民族交融在杂居中深化发展 D. 当时各地各民族生活场景 7. 唐贞观、开元年间，官场流传“今朝廷独重内官，刺史县令，颇轻其选”“外官之望京职，有如登仙”的说法。而《新唐书·李泌传》记载：“贞元三年（公元787年）薛邕由尚书中丞贬歙州刺史，家人恨降之晚；崔祐甫任吏部员外，求为洪州别驾”。这一现象的出现（ ） A. 反映出大一统秩序受到冲击 B. 源于中央对地方的重视 C. 导致了干弱枝强局面的形成 D. 促进了封建国家的治理 8. 史学家阎步克统计西晋察举样本共131例：高官贵戚子弟占16.8%，中级官僚子弟占20.6%，下层士人占32.1%；三国灭亡后归附的吴、蜀、曹魏士人，在西晋察举人选之中占比达30.5%。据此可知，西晋推行察举（ ） A. 意在制衡世家大族垄断仕途的局面 B. 有效缓和统治集团内部的阶级矛盾 C. 奠定了寒门士人参政的制度性基础 D. 有利于消除南北地域间的政治隔阂 9. 韩愈在《原道》《原性》等作品中，不仅论述了儒家道统传授的渊源，强调孔孟在儒学中的作用，而且在论及性情时吸取了见性成佛的理论，用以阐述《大戴礼记·大学》中“正心诚意”之说，从而把抽象的心性之说与具体的政治社会组织加以融会贯通。韩愈的做法（ ） A. 顺应了统治者三教并行的政策 B. 为理学的兴起奠定重要基础 C. 旨在调和儒佛道三教之间矛盾 D. 体现了恢复先秦儒学的主张 10. 宋朝基本不再采用征兵制，而是采用募兵制，将军队分为禁军和厢军等。禁军实际上是以国家雇佣的形式服兵役，而厢军实际上是以国家雇佣的形式服杂役。这一现象（ ） A. 避免了繁重的劳役负担 B. 折射出边疆形势的严峻 C. 保障了稳定的社会秩序 D. 得益于商品经济的发展 11. 如表为元朝国号的演变，如表集中反映了元朝（ ） 时间 国号制定情况 1206年 成吉思汗统一草原，建国号“大蒙古国” 1215年 成吉思汗命行于汉地的汉文文书使用“大朝”之号 1271年 忽必烈采用《易经》“大哉乾元”卦辞，建国号“大元” A. 加强边疆管理 B. 贯彻因俗而治 C. 改变统治策略 D. 确立儒学一统 12. 下表是关于政府消费品与政府劳务获得方式的相关统计（中国古代部分朝代），其中宋代是（ ） 朝代 政府消费品获得方式 政府劳务获得方式 实物税与土贡 官营生产 役户供应 购买 平民服役 雇佣 甲 ● ● × ○ ● ○ 乙 ● ● ○ ○ ● ○ 丙 ○ ○ × ● ○ ● 丁 ● ● ● × ● × ●表示“基本使用”，○表示“作为补充”，×表示“基本不用” A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 13. 中国古代青花瓷所用钴料有两种：一种产自西亚，含锰量极少；另一种产自国内，含锰量极高。如下表所示为对唐宋青花瓷标本的化学检测结果。对这一变化合理的解释是，北宋时期（ ） 时代和品名 锰/钴比值 唐代青花瓷枕片 0.22 唐代青花三足缻 0.1 北宋青花碎片1 10.25 北宋青花碎片2 10.74 A. 制瓷技术改进 B. 国内市场扩大 C. 外贸政策变化 D. 陆上商路受阻 14. 唐宋时，对犯罪者非法所得财物予以没收的财产性处罚被称为“赃罚”。元代将赃罚与纸币制度相结合，形成以赃罚钞为核心的赃罚体系，由台察机构管理赃罚钞，所得钞币用于赈灾、赏功、皇室祭祀等。这一做法反映出元朝（ ） A. 财政收支结构优化 B. 治理机制有所创新 C. 监察制度效能突出 D. 基层管控秩序稳定 15. 下图是1573年—1587年北方五省与东南四省人均田赋（单位：两）。由此可知，当时（ ） A. 北方农耕生产发达 B. 南方商品经济优越 C. 北方社会矛盾加剧 D. 南北经济差距扩大 16. 明人谢肇淛指出：“嘉（靖）隆（庆）以来，若分宜（严嵩）、新郑（高拱）、江陵（张居正）等，广布爪牙、要结近侍，是以阁臣而假天子之威福者也。”这反映出，当时（ ） A. 内阁权力得到扩张 B. 行政中枢的异变 C. 中央决策方式调整 D. 皇权的渐趋弱化 第II卷（非选择题 共52分） 17. 周公形象的变迁 材料： 周朝 禽匪(现存的青铜器)铭文载：(成)王伐(盖)侯(意指东征)，周公谋(出谋划策)。 战国 《孟子》：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事。” 汉朝 贾谊在《新书·礼容下》：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。” （1）根据材料并结合所学知识，指出任意两则史料的史料价值。 （2）根据材料并结合所学知识，概括从西周到西汉不同时期周公形象发生的变化，并分析西汉时期，周公地位变化的影响。 18. “三兔共耳”图案，即三只兔子共用三只耳朵，首尾相接，追逐奔跑，其在国内外不同时期多有发现。请阅读下列材料，并完成要求。 国内外部分“三兔共耳”图案 材料一 表1 敦煌莫高窟“三兔共耳”图案统计表 隋朝 初唐 中唐 晚唐 所在洞窟 305窟383窟397窟 406窟407窟420窟 205窟 144窟200窟237窟 358窟468窟 127窟139窟 145窟147窟 数量 6 1 5 4 表2 国外“三兔共耳”图案主要分布表（部分） 地区 国家 时间 载体 中、西亚等亚洲地区 巴基斯坦 9或11世纪 陶瓷浮雕 土库曼斯坦 12世纪 压花陶瓷器皿 叙利亚 13世纪 彩陶 伊朗 13世纪 蒙古铜钱 非洲 埃及 13世纪 瓷器碎片 欧洲 法国 13世纪 瓷砖 德国 13—14世纪 教堂钟刻、瓷砖等 英国 13—15世纪 教堂彩绘、瓷砖、手抄圣经书稿等 材料二 关于“三兔共耳”图案的起源地，主要说法如表： 中国说 该图案现存最早发现于敦煌，所采用的“共生”创作手法，早在中国新石器时代及商周时期已经存在，也与战国三兽纹、汉代三雁纹、三鱼共头等如出一辙，故应主要起源于中国传统纹样。 印度说 该图案仅见于敦煌，在中原、江南等中国文化核心区未见遗存。而莫高窟为佛窟，故该图案应该具有佛教内涵，与印度佛教中佛陀转生为兔等传说应该存在内在关联，故应起源于印度。 中亚或西亚说 该图案与历史上波斯（今伊朗）、萨珊（今伊朗）、粟特（今塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦境内）等的类似纹样及艺术风格存在相似之处，而敦煌艺术中狩猎纹、翼马纹等装饰纹样同样与波斯风格相吻合。 （1）根据材料一写出“三兔共耳”图案的传播路线，并结合所学知识，分析该传播路线的成因。 （2）请选择材料二中的一种观点或自拟观点表达你对“三兔共耳”图案起源地的看法，并综合运用上述图文及所学知识阐述理由。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰。） 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 海图是指以海洋及沿海陆地为主要描绘对象的地图。宋元时期，中国海上活动频繁，航海图的制作与使用也随之发展。这一时期的航海图，大多详细记录了航线和港口信息。明清时期，除航海图外，还出现了海防图、沿海形势图等，如明代的《筹海图编》，不仅详细描绘了沿海地区的山川地形、岛屿分布、潮汐水流等自然地理信息，还标注了军事要塞、烽火台、港口炮台等信息；又如清朝嘉庆时期的军事海图《台州府太平县海洋全图》，不仅详细记录了台州府沿海的地理信息，精确标注了地形、水文等，还明确划分了内洋与外洋的界限，尤其强调炮台和信号站的位置。 ——摘编自朱鉴秋《中国古代航海图发展简史》等 材料二 1869年，福州船政局的干吏黄维煊绘制的《皇朝沿海图说》被认为是译自英国人的绘图。1874年，江南制造局翻译出版了《大清一统海道总图》，其中的克来格岛、挨金可尔特岛等地名均来自英文音译。清政府还派遣留学生赴英国专习测绘海图技术。1895年后，程鹏、陈寿彭、朱正元、童世亨等晚清士人，自发地从英版航海图中汲取新知，编译海防图。程鹏绘制的《沿海七省口岸险要图》，“大旨据英国海部图”但“命意不同，注重陆岸形势”。此后，中国传统航海图和海防图二分的局面逐渐消融。 ——摘编自何国璠韩昭庆《明清时期中国海图方位的演变》 （1）结合材料一，简析宋元到明清时期海图编制的变化及其原因。 （2）结合材料二，对晚清时期编译海图增多的现象进行评析。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 以下为外国学者撰写的《中国的历史》（十卷本）各卷书名： 《从神话到历史：神话时代夏王朝》 《从城市国家到中华：殷周春秋战国》 《始皇帝的遗产：秦汉帝国》 《三国志的世界：后汉三国时代》 《中华的崩溃与扩大：魏晋南北朝》 《绚烂的世界帝国：隋唐时代》 《中国思想与宗教的奔流：宋朝》 《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》 《海与帝国：明清时代》 《末代王朝与近代中国：清末中华民国》 请任选一卷书的书名或对该套书的编排逻辑提出修改建议，并说明修改理由。（要求：所提修改建议及理由需观点正确，符合历史事实） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 太原五中2026—2027学年度第一学期学科阶段性检测 高三历史 第Ⅰ卷（选择题共48分） 一、选择题（本题有16题，每小题3分，共48分） 1. 2002年，陶寺中期王墓II M22出土了多组漆木漏斗形器，有学者推测其为沙漏装置。后经研究人员测算得出：该器物一漏平均为14.4分钟，一昼夜连续使用恰好为100漏。这一考古发现可以佐证（ ） A. 陶寺遗址的手工业技术领先全国 B. 陶寺中期已初步具备时间管理意识 C. 黄河流域普遍使用沙漏进行计时 D. 时间精确已成为民众日常生活必需 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提及陶寺遗址的沙漏装置，未涉及与其他地区手工业技术的比较，无法得出“领先全国”的结论，错误。 B.沙漏是用于计时的工具，其存在表明当时人们已认识到时间的周期性（如昼夜交替），并能通过工具进行时间计量，体现了初步的时间观念，正确。 C.材料仅为陶寺遗址的个案发现，“普遍使用”需更多遗址证据支撑，无法仅凭单一遗址推断，错误。 D.材料未提及沙漏的使用场景（如是否用于民众日常），仅说明其计时功能，无法得出“民众日常生活需要”的结论，错误。 故选B项。 2. 下表为部分新石器时代遗址的出土文物，这反映出（ ） 遗址 出土器物 形制 功能 龙山文化 鸟形陶鬶 祭祀、宴饮礼器，象征等级 红山文化 玉凤 高等级贵族随葬玉礼器，用于通灵祭祀 良渚文化 玉鸟 贵族墓葬随葬玉器，沟通人神的信物 A. 鸟崇拜成为先民的共同信仰 B. 各区域文明发展水平趋于一致 C. 不同区域之间文化交流频繁 D. 中华文明多元一体的发展特征 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格只能看出这三处遗址存在鸟相关礼器，不能说明鸟崇拜是先民共同信仰，错误。 B.新石器时代各区域文明发展存在差距，并非趋于一致，错误。 C.表格没有直接证据体现不同区域文化交流频繁，错误。 D.龙山、红山、良渚属于不同地域文化，各自创造出鸟形礼器，都用于祭祀、区分等级，体现中华文明多元一体的发展特征，正确。 故选D项。 3. “出奔”是一项有准备、有选择、有退路的贵族政治出行。下图为春秋战国时期出奔事件变化情况。这表明（ ） A. 权力中心不断下移 B. 政治结构发生质变 C. 社会矛盾趋向缓和 D. 宗法血缘逐步弱化 【答案】B 【解析】 【详解】A.战国时期各国通过变法逐步确立官僚政治，权力向君主集中，权力中心呈上移趋势，且出奔次数战国时期大幅下降，与“不断下移”的表述矛盾，错误。 B.春秋时期贵族出奔频发，说明分封贵族政治活跃；战国时期出奔次数锐减，旧贵族政治瓦解，官僚政治逐步建立，政治结构发生本质变化，正确。 C.春秋战国时期兼并战争、阶级斗争频发，社会矛盾整体呈激化趋势，出奔次数下降是政治结构变动导致，并非社会矛盾缓和，错误。 D.宗法血缘弱化是背景，是长期渐进的过程；而图像是剧烈的数量断崖变化，对应的是政治结构从贵族政治转向官僚政治的质变，错误。 故选B项。 4. 《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇三十五年（前212年），“自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。”在《史记》的相关记述中，被害者称谓先后由“方士”、“文学方术士”演变为“诸生”乃至“皆颂法孔子”之儒生。而睡虎地秦简、岳麓秦简多载秦廷设有博士官、优礼儒生，秦代典籍亦未因“焚书”而绝迹。对此解读正确的是（ ） A. 考古发现丰富历史认知 B. 考古史料是唯一历史真相 C. 文献类史料多有主观性 D. 考古史料可信度高于文献 【答案】A 【解析】 【详解】A.《史记》记载坑杀事件，而睡虎地秦简、岳麓秦简等考古材料展现秦朝优待儒生、典籍未断绝的另一面，考古发现补充、丰富了我们对秦代历史的认识，正确。 B.考古史料是研究历史的重要依据，但不是唯一，错误。 C.材料侧重文献史料与出土简牍史料互证，没有重点体现文献史料的主观性，错误。 D.考古史料与文献史料各有价值，不能简单判定考古史料可信度高于文献史料，错误。 故选A项。 5. 下表所示为《后汉书》对地方豪族的部分记载。这些史料主要说明东汉（ ） 人物 事迹 朱晖 （汉章帝）建初中，南阳大饥，米石千余，（朱）晖尽散其家资，以分宗里故旧之贫羸者，乡族皆归焉 刘翊 家世丰产，常能周施而不有其惠。……乡族贫者，死亡则为具殡葬，嫠独（孤寡群体）则助营妻娶 王丹 家累千金，……每岁农时，辄载酒肴于田间，候勤者而劳之。……邑聚相率，以致殷富 A. 休养生息初显成效 B. 世家大族主导教化 C. 中央集权存在隐患 D. 地方豪族垄断仕途 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息并结合所学可知，地方豪族通过经济笼络和社会控制凝聚乡族势力，形成了相对独立的地方社会影响力，这会削弱中央对地方的直接管控，对中央集权构成潜在威胁，C项正确；休养生息是汉初的政策，且材料体现的是豪族的私人救济，并非国家政策的直接结果，排除A项；材料中豪族的行为以经济救济为主，并未体现“教化”（如办学、宣扬伦理等）的内容，排除B项；材料中没有涉及豪族垄断官员选拔的信息，排除D项。故选C项。 6. 不同地区出土的东汉画像砖都有胡人形象。陕西神木大保当彩绘画像石上胡人驯象、骑射的图景，动态张力强烈，粗犷中见骁勇。成都羊子山宴乐画像石等遗存中，胡人多以献艺伎乐、庖厨侍从的身份出现。这反映了（ ） A. 不同地区的文化特点有差异 B. 少数民族内迁的发展路径 C. 民族交融在杂居中深化发展 D. 当时各地各民族生活场景 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料重心放在“胡人形象在各地汉人墓葬中的不同含义”这件事，而不是单纯对比两地画像风格差别，错误。 B.材料只有画像艺术图像，没有展现迁移的过程、阶段，无法体现“发展路径”，错误。 C.陕北是汉胡交错杂居区域，胡人有骑射勇武形象；四川盆地胡人融入汉人宴乐生活，充当乐工侍从。这说明胡人逐步进入汉人日常生活，被刻画在墓葬画像中，说明汉人与胡人杂居共处，民族交融已经渗透到社会生活，正确。 D.画像属于艺术加工，不等同于各民族真实的日常生活，而且材料重点是胡人形象，不是各民族的生活场景，错误。 故选C项。 7. 唐贞观、开元年间，官场流传“今朝廷独重内官，刺史县令，颇轻其选”“外官之望京职，有如登仙”的说法。而《新唐书·李泌传》记载：“贞元三年（公元787年）薛邕由尚书中丞贬歙州刺史，家人恨降之晚；崔祐甫任吏部员外，求为洪州别驾”。这一现象的出现（ ） A. 反映出大一统秩序受到冲击 B. 源于中央对地方的重视 C. 导致了干弱枝强局面的形成 D. 促进了封建国家的治理 【答案】A 【解析】 【详解】A.贞观到贞元年间，官员对京官与地方官的态度发生逆转，反映出中央控制力减弱、地方势力增强，这正是大一统秩序受冲击的表现，正确。 B.题干并未体现“中央主动重视地方”，而是官员因中央政局不稳、仕途风险等原因转向地方，属于被动结果，而非源于中央政策导向，错误。 C.“干弱枝强”局面在安史之乱后已经形成，题干所述现象是这一局面的表现或结果，而非导致它的原因，存在因果倒置，错误。 D.中央官员不愿留京、纷纷趋向地方，不利于中央集权和国家统一治理，不能说“促进了封建国家的治理”，错误。 故选A项。 8. 史学家阎步克统计西晋察举样本共131例：高官贵戚子弟占16.8%，中级官僚子弟占20.6%，下层士人占32.1%；三国灭亡后归附的吴、蜀、曹魏士人，在西晋察举人选之中占比达30.5%。据此可知，西晋推行察举（ ） A. 意在制衡世家大族垄断仕途的局面 B. 有效缓和统治集团内部的阶级矛盾 C. 奠定了寒门士人参政的制度性基础 D. 有利于消除南北地域间的政治隔阂 【答案】A 【解析】 【详解】A.结合时代背景，西晋门阀势力膨胀，统治者通过察举吸纳下层士人与前朝遗士，分化、制衡高门世族，拓宽选仕来源，正确。 B.“有效缓和”夸大作用，魏晋时期阶层对立、门阀矛盾始终尖锐，材料无缓和矛盾的结果体现，错误。 C.寒门参政的制度基础是后世科举制，西晋主流为九品中正制，察举只是补充制度，错误。 D.“消除”属于绝对化表述，南北地域隔阂长期存在，错误。 故选A项。 9. 韩愈在《原道》《原性》等作品中，不仅论述了儒家道统传授的渊源，强调孔孟在儒学中的作用，而且在论及性情时吸取了见性成佛的理论，用以阐述《大戴礼记·大学》中“正心诚意”之说，从而把抽象的心性之说与具体的政治社会组织加以融会贯通。韩愈的做法（ ） A. 顺应了统治者三教并行的政策 B. 为理学的兴起奠定重要基础 C. 旨在调和儒佛道三教之间矛盾 D. 体现了恢复先秦儒学的主张 【答案】B 【解析】 【详解】A.韩愈的核心目的是复兴儒学、提升儒学地位，并非顺应三教并行政策，其思想本质是维护儒学正统，错误。 B.韩愈融合佛理阐释儒学，构建儒家心性论与道统体系，开启了儒学复兴与哲理化的方向，为后来宋明理学的形成奠定了重要思想基础，正确。 C.韩愈吸收佛理是为改造儒学，其立场仍以儒学为本位，错误。 D.韩愈不仅要恢复先秦儒学，更对儒学进行了理论创新与发展，并非简单复古，错误。 故选B项。 10. 宋朝基本不再采用征兵制，而是采用募兵制，将军队分为禁军和厢军等。禁军实际上是以国家雇佣的形式服兵役，而厢军实际上是以国家雇佣的形式服杂役。这一现象（ ） A. 避免了繁重的劳役负担 B. 折射出边疆形势的严峻 C. 保障了稳定的社会秩序 D. 得益于商品经济的发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干的设问词可知是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空：宋朝（中国）。据题干及结合所学可知，宋朝采用募兵制来组建禁军和厢军等。宋朝商品经济发展，货币流通广泛，为募兵制提供了经济基础。国家有能力通过财政支出以货币形式支付军饷，招募职业军人，D项正确；“避免了”说法绝对，募兵制下农民不再直接服兵役，一定程度上减轻了农民负担，但国家为了维持募兵制下庞大的军队开支，需要增加财政收入，这可能会通过增加赋税等方式来实现，农民的经济负担可能加重，排除A项；宋朝实行募兵制希望稳定社会治安、消除动乱因素，与边疆形势严峻无关，排除B项；国家广泛募兵的养兵政策，有利于社会稳定，但“保障了稳定的社会秩序”说法过于绝对，排除C项。故选D项。 11. 如表为元朝国号的演变，如表集中反映了元朝（ ） 时间 国号制定情况 1206年 成吉思汗统一草原，建国号“大蒙古国” 1215年 成吉思汗命行于汉地的汉文文书使用“大朝”之号 1271年 忽必烈采用《易经》“大哉乾元”卦辞，建国号“大元” A. 加强边疆管理 B. 贯彻因俗而治 C. 改变统治策略 D. 确立儒学一统 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。1206年“大蒙古国”体现草原统治理念，1215年“大朝”用于汉地文书是初步适应汉地的尝试，1271年“大元”借鉴中原文化构建政权形象，展示了元朝统治策略从以草原为主向融合中原文化转变，这是为巩固统治而做的策略调整，C项正确；表格主要是国号演变，边疆管理涉及机构、政策等诸多方面，这里没有相关线索，所以难以推断出加强边疆管理，排除A项；因俗而治是按不同民族风俗治理，在元朝治理中有体现，但国号演变未展示这种针对民族风俗差异的治理方式，主要是向中原文化靠拢，排除B项；元朝实行多元文化政策，宗教信仰自由，除了儒学外，佛教、道教、伊斯兰教等在社会上也有广泛传播和众多信徒，排除D项。故选C项。 12. 下表是关于政府消费品与政府劳务获得方式的相关统计（中国古代部分朝代），其中宋代是（ ） 朝代 政府消费品获得方式 政府劳务获得方式 实物税与土贡 官营生产 役户供应 购买 平民服役 雇佣 甲 ● ● × ○ ● ○ 乙 ● ● ○ ○ ● ○ 丙 ○ ○ × ● ○ ● 丁 ● ● ● × ● × ●表示“基本使用”，○表示“作为补充”，×表示“基本不用” A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】C 【解析】 【详解】A.甲的政府消费品以实物税、土贡和官营生产为主，基本不依靠购买，政府劳务以平民服役为主，雇佣仅作为补充，这符合唐及以前的特征，而非宋代，错误。 B.乙在消费品获取上仍以实物税、土贡、官营生产为主，购买只是补充形式，劳务依旧依赖平民服役，商品经济的发展程度较低，和宋代的经济形态不相符，错误。 C.两宋时期商品经济得到了长足的发展，政府获取消费品不再依靠实物税与土贡，主要通过购买的方式实现，传统的役户供应也基本被废除，政府劳务更多采用雇佣的形式，平民服役仅作为补充，表格里丙的各项特征完全符合宋代的状况，正确。 D.丁完全依靠实物、官营以及传统徭役，排斥购买与雇佣，是商品经济极不发达阶段的表现，和宋代的社会经济情况相差甚远，错误。 故选C项。 13. 中国古代青花瓷所用钴料有两种：一种产自西亚，含锰量极少；另一种产自国内，含锰量极高。如下表所示为对唐宋青花瓷标本的化学检测结果。对这一变化合理的解释是，北宋时期（ ） 时代和品名 锰/钴比值 唐代青花瓷枕片 0.22 唐代青花三足缻 0.1 北宋青花碎片1 10.25 北宋青花碎片2 10.74 A. 制瓷技术改进 B. 国内市场扩大 C. 外贸政策变化 D. 陆上商路受阻 【答案】D 【解析】 【详解】据材料信息可知，唐代青花瓷锰/钴比值低（0.22、0.1），说明使用西亚低锰钴料；北宋比值骤增至10以上，表明改用国产高锰钴料。这一变化直接反映原料来源从进口转为国产。结合所学知识，北宋时期西夏崛起阻断陆上丝绸之路，可能导致西亚钴料进口受阻，迫使窑口改用国产钴料，D项正确；制瓷技术改进不影响原料元素构成，仅改变工艺，排除A项；国内市场扩大可能促进生产规模，但与原料来源切换无必然联系，排除B项；北宋外贸政策以开放为主（如市舶司），且海上贸易兴盛，若政策变化应影响海运而非陆运原料，排除C项。故选D项。 14. 唐宋时，对犯罪者非法所得财物予以没收的财产性处罚被称为“赃罚”。元代将赃罚与纸币制度相结合，形成以赃罚钞为核心的赃罚体系，由台察机构管理赃罚钞，所得钞币用于赈灾、赏功、皇室祭祀等。这一做法反映出元朝（ ） A. 财政收支结构优化 B. 治理机制有所创新 C. 监察制度效能突出 D. 基层管控秩序稳定 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干只讲赃罚钞的用途，未说明收支结构整体变优，错误。 B.题干说元代把“赃罚”与纸币制度结合，形成以“赃罚钞”为核心的赃罚体系，并由台察机构管理，所得用于赈灾、赏功、皇室祭祀等，属于治理方式创新，正确。 C.台察机构只是管理环节之一，不能代表整个赃罚钞体系，也不能推出效能突出，错误。 D.题干只讲赃罚钞的用途，未涉及基层治理和秩序稳定，错误。 故选B项。 15. 下图是1573年—1587年北方五省与东南四省人均田赋（单位：两）。由此可知，当时（ ） A. 北方农耕生产发达 B. 南方商品经济优越 C. 北方社会矛盾加剧 D. 南北经济差距扩大 【答案】C 【解析】 【详解】A.图表显示北方多省人均田赋远高于东南省份，高人均田赋不代表农耕发达，明代中后期东南地区的农耕生产水平实际上已经超过北方，错误。 B.图表为田赋统计，没有商品经济相关信息，无法得出南方商品经济优越，错误。 C.1573-1587年属于明代万历年间，北方省份人均承担的田赋负担远高于东南地区，沉重的赋役压力会激化北方的阶级矛盾与社会矛盾，正确。 D.图表只有人均田赋，缺少农业总产量、人口、工商业产值等经济总量信息，不能推出南北经济差距扩大，错误。 故选C项。 16. 明人谢肇淛指出：“嘉（靖）隆（庆）以来，若分宜（严嵩）、新郑（高拱）、江陵（张居正）等，广布爪牙、要结近侍，是以阁臣而假天子之威福者也。”这反映出，当时（ ） A. 内阁权力得到扩张 B. 行政中枢的异变 C. 中央决策方式调整 D. 皇权的渐趋弱化 【答案】B 【解析】 【详解】A.明朝内阁始终不是法定的行政机构，阁臣权力依附于皇权，材料体现阁臣借皇权行事，并非内阁本身权力扩张，错误。 B.明初废丞相后，内阁本为皇帝的秘书顾问机构；嘉靖隆庆之后，内阁阁臣通过结交宦官、培植势力，获得巨大事权，虽无正式名分却可假借天子威福处理政务，行政中枢的运行形态发生异变，正确。 C.中央最终决策权始终牢牢掌握在皇帝手中，决策方式并未调整，错误。 D.明代内阁的权力来自皇权授予，阁臣权势膨胀不能体现皇权弱化，明代皇权整体不断强化，错误。 故选B项。 第II卷（非选择题 共52分） 17. 周公形象的变迁 材料： 周朝 禽匪(现存的青铜器)铭文载：(成)王伐(盖)侯(意指东征)，周公谋(出谋划策)。 战国 《孟子》：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事。” 汉朝 贾谊在《新书·礼容下》：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。” （1）根据材料并结合所学知识，指出任意两则史料的史料价值。 （2）根据材料并结合所学知识，概括从西周到西汉不同时期周公形象发生的变化，并分析西汉时期，周公地位变化的影响。 【答案】（1）史料价值：①禽簋铭文属当时出土文物上的文献史料，具有较高的史料价值，是研究西周时期周公形象的重要直接史料。 ②《孟子》是记录孟子及弟子的言论汇编，属后世文献史料，有一定的史料价值，但研究周公形象往往带有一定的主观色彩。 ③《新书·礼容下》是政论性质的文集，属后世文献史料，有一定的史料价值，但研究周公形象往往带有一定的主观色彩。 （2）变化：西周时期，周公是辅佐周朝君王的辅臣形象；战国时期，周公已上升为君王的形象；西汉时期，周公被提升到圣人的形象。 影响：有助于统治者维护统治秩序；有利于提升儒学的地位及儒学思想的传播，有助于社会的稳定；对后世的国家治理理念影响深远。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题、认识题。时空是：西周至汉代（中国）。史料价值：据材料“禽匪（现存的青铜器）铭文载”及所学知识可知，禽簋铭文属当时出土文物上的文献史料，具有较高的史料价值，据材料“（成）王伐（盖）侯（意指东征），周公谋（出谋划策）”可知，是研究西周时期周公形象的重要直接史料。 据材料“《孟子》”及所学知识可知，《孟子》是记录孟子及弟子的言论汇编，属后世文献史料，有一定的史料价值，据材料“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事”及所学知识可知，但研究周公形象往往带有一定的主观色彩。 据材料“贾谊在《新书·礼容下》”及所学知识可知，《新书·礼容下》是政论性质的文集，属后世文献史料，有一定的史料价值，据材料“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身”及所学知识可知，研究周公形象往往带有一定的主观色彩。 【小问2详解】 本题是对比题、影响题。时空是：西周至汉代（中国）。变化：据材料“周公谋（出谋划策）”可知，西周时期，周公是辅佐周朝君王的辅臣形象；据材料“周公思兼三王，以施四事”可知，战国时期，周公已上升为君王的形象；据材料“周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已”可知，西汉时期，周公被提升到圣人的形象。 影响：结合所学知识可知，从西周到西汉不同时期周公形象发生的变化，可以从有助于统治者维护统治秩序；有利于提升儒学的地位及儒学思想的传播，有助于社会的稳定；对后世的国家治理理念影响深远等角度进行分析说明。 18. “三兔共耳”图案，即三只兔子共用三只耳朵，首尾相接，追逐奔跑，其在国内外不同时期多有发现。请阅读下列材料，并完成要求。 国内外部分“三兔共耳”图案 材料一 表1 敦煌莫高窟“三兔共耳”图案统计表 隋朝 初唐 中唐 晚唐 所在洞窟 305窟383窟397窟 406窟407窟420窟 205窟 144窟200窟237窟 358窟468窟 127窟139窟 145窟147窟 数量 6 1 5 4 表2 国外“三兔共耳”图案主要分布表（部分） 地区 国家 时间 载体 中、西亚等亚洲地区 巴基斯坦 9或11世纪 陶瓷浮雕 土库曼斯坦 12世纪 压花陶瓷器皿 叙利亚 13世纪 彩陶 伊朗 13世纪 蒙古铜钱 非洲 埃及 13世纪 瓷器碎片 欧洲 法国 13世纪 瓷砖 德国 13—14世纪 教堂钟刻、瓷砖等 英国 13—15世纪 教堂彩绘、瓷砖、手抄圣经书稿等 材料二 关于“三兔共耳”图案的起源地，主要说法如表： 中国说 该图案现存最早发现于敦煌，所采用的“共生”创作手法，早在中国新石器时代及商周时期已经存在，也与战国三兽纹、汉代三雁纹、三鱼共头等如出一辙，故应主要起源于中国传统纹样。 印度说 该图案仅见于敦煌，在中原、江南等中国文化核心区未见遗存。而莫高窟为佛窟，故该图案应该具有佛教内涵，与印度佛教中佛陀转生为兔等传说应该存在内在关联，故应起源于印度。 中亚或西亚说 该图案与历史上波斯（今伊朗）、萨珊（今伊朗）、粟特（今塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦境内）等的类似纹样及艺术风格存在相似之处，而敦煌艺术中狩猎纹、翼马纹等装饰纹样同样与波斯风格相吻合。 （1）根据材料一写出“三兔共耳”图案的传播路线，并结合所学知识，分析该传播路线的成因。 （2）请选择材料二中的一种观点或自拟观点表达你对“三兔共耳”图案起源地的看法，并综合运用上述图文及所学知识阐述理由。（要求：观点明确，史实准确，史论结合，逻辑清晰。） 【答案】（1）路线：发源于敦煌；经中亚、西亚或北非，传至欧洲。 成因：丝绸之路的发展；蒙古西征的影响；拜占庭帝国、奥斯曼帝国的影响；佛教、基督教等宗教的传播。 （2）参考答案一 观点：赞同“中国说”。 阐述：据材料一，该图案在国外的出现时间，均晚于中国； 据材料二，该图案的创作手法与相似图案，在中国早已出现；该图案与中亚、西亚等地艺术风格的相似性，无法找到直接证据。 结论：“中国说”的史料实证最为扎实，而其他两种观点均存在无法解决的逻辑漏洞，不足以采信。 参考答案二 观点：赞同“中亚或西亚说”。 阐述：目前该图案亦未在敦煌之外中国文化核心地区发现遗存；敦煌地理位置临近中亚及西亚地区，文化联系或交流相对便利；敦煌艺术的纹饰与中亚、西亚相似性较多，可为旁证。 结论：该图案在敦煌出现虽然最早，但应是“流”而不是“源”。 参考答案三 观点：该图案是中外文化融汇的结果。 说明：据材料一，该图案最早在中国出现，且创作手法与相似图案早已有之；据材料二，敦煌长期处于中原王朝统治的边缘地区，容易受到印度、波斯等异域文明的影响；该图案仅见于敦煌佛窟，未在中国文化核心地区发现，兼之佛教中保存有与兔相关的记载，说明其与佛教关系密切。 结论：该图案是多元文化交流互鉴的结晶。 【解析】 【小问1详解】 路线：本小问要求写出“三兔共耳”图案的传播路线，可从敦煌、中亚、西亚或北非、欧洲等角度进行归纳。 成因：本小问要求分析“三兔共耳”图案的传播路线的成因，可从丝绸之路、蒙古西征、拜占庭帝国、奥斯曼帝国、宗教（佛教、基督教）等角度进行归纳。 【小问2详解】 本小题为开放性试题，选择材料二中的一种观点或自拟观点表达你对“三兔共耳”图案起源地的看法，并综合运用上述图文及所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 参考答案一 第一步：根据材料一“敦煌莫高窟‘三兔共耳’图案统计表，敦煌莫高窟407窟”和材料二“早在中国新石器时代及商周时期已经存在，也与战国三兽纹、汉代三雁纹、三鱼共头等如出一辙”，进行论点选取。如赞同“中国说”的观点。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如赞同“中国说”的观点，可从材料一（国外、出现时间、中国）、材料二（创作手法与相似图案、中国、中亚和西亚等地艺术风格、相似性、直接证据）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。“中国说”的史料实证最为扎实，而其他两种观点均存在无法解决的逻辑漏洞，不足以采信。 参考答案二 第一步：根据材料二“该图案与历史上波斯（今伊朗）、萨珊（今伊朗）、粟特（今塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦境内）等的类似纹样及艺术风格存在相似之处，而敦煌艺术中狩猎纹、翼马纹等装饰纹样同样与波斯风格相吻合”，进行论点选取。如赞同“中亚或西亚说”的观点。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如赞同“中亚或西亚说”的观点，可从敦煌之外、中国文化核心地区、敦煌地理位置、文化联系或交流、敦煌艺术纹饰、与中亚和西亚相似性、旁证等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。该图案在敦煌出现虽然最早，但应是“流”而不是“源”。 参考答案三 第一步：根据材料二“莫高窟为佛窟，故该图案应该具有佛教内涵，与印度佛教中佛陀转生为兔等传说应该存在内在关联”、“该图案与历史上波斯(今伊朗)、萨珊(今伊朗)、粟特(今塔吉克斯坦与乌兹别克斯坦境内)等的类似纹样及艺术风格存在相似之处，而敦煌艺术中狩猎纹、翼马纹等装饰纹样同样与波斯风格相吻合”，进行论点选取。如“该图案是中外文化融汇的结果”的观点。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如“该图案是中外文化融汇的结果”的观点，可从材料一（最早、中国、创作手法与相似图案）、材料二（敦煌的地理位置、异域文明影响、敦煌佛窟、中国文化核心地区、佛教记载）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。该图案是多元文化交流互鉴的结晶。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 海图是指以海洋及沿海陆地为主要描绘对象的地图。宋元时期，中国海上活动频繁，航海图的制作与使用也随之发展。这一时期的航海图，大多详细记录了航线和港口信息。明清时期，除航海图外，还出现了海防图、沿海形势图等，如明代的《筹海图编》，不仅详细描绘了沿海地区的山川地形、岛屿分布、潮汐水流等自然地理信息，还标注了军事要塞、烽火台、港口炮台等信息；又如清朝嘉庆时期的军事海图《台州府太平县海洋全图》，不仅详细记录了台州府沿海的地理信息，精确标注了地形、水文等，还明确划分了内洋与外洋的界限，尤其强调炮台和信号站的位置。 ——摘编自朱鉴秋《中国古代航海图发展简史》等 材料二 1869年，福州船政局的干吏黄维煊绘制的《皇朝沿海图说》被认为是译自英国人的绘图。1874年，江南制造局翻译出版了《大清一统海道总图》，其中的克来格岛、挨金可尔特岛等地名均来自英文音译。清政府还派遣留学生赴英国专习测绘海图技术。1895年后，程鹏、陈寿彭、朱正元、童世亨等晚清士人，自发地从英版航海图中汲取新知，编译海防图。程鹏绘制的《沿海七省口岸险要图》，“大旨据英国海部图”但“命意不同，注重陆岸形势”。此后，中国传统航海图和海防图二分的局面逐渐消融。 ——摘编自何国璠韩昭庆《明清时期中国海图方位的演变》 （1）结合材料一，简析宋元到明清时期海图编制的变化及其原因。 （2）结合材料二，对晚清时期编译海图增多的现象进行评析。 【答案】（1）变化：种类增多，出现了海防图、沿海形势图等。原因：沿海交通形势的变化，明朝中期东南沿海地区深受倭寇骚扰，清朝时期实行闭关锁国政策，严格限制中外交流。 （2）近代中国民族危机不断加深，海图的增多是中国向西方学习的表现，也体现了晚清政府对海疆形势的日渐重视和东南沿海地区形势的日渐严峻。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比类、背景类材料分析题，时空是古代中国。根据“明清时期，除航海图外，还出现了海防图、沿海形势图等”可知，宋元到明清时期海图编制的变化是种类增多，除了航海图外，还出现了海防图、沿海形势图等。原因结合所学内容可知，主要和明清时期沿海形势的变化有关，其中明朝中期东南沿海地区深受倭寇骚扰，清朝时期实行闭关锁国政策，严格限制中外交流。在这种情况下，海防图、沿海形势图等纷纷出现。 【小问2详解】 本题是认识类材料分析题，时空是晚清时期。根据“1874年，江南制造局翻译出版了《大清一统海道总图》，其中的克来格岛、挨金可尔特岛等地名均来自英文音译。清政府还派遣留学生赴英国专习测绘海图技术。1895年后，程鹏、陈寿彭、朱正元、童世亨等晚清士人，自发地从英版航海图中汲取新知，编译海防图”等信息可知晚清时期，海图编译的增多与近代以来民族危机的加深有关。随着民族危机的加深，海图编译的增多也体现了中国向西方学习的深入，反映了晚清政府对海疆形势的日渐重视，同时也说明东南沿海地区形势日渐严峻。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 以下为外国学者撰写的《中国的历史》（十卷本）各卷书名： 《从神话到历史：神话时代夏王朝》 《从城市国家到中华：殷周春秋战国》 《始皇帝的遗产：秦汉帝国》 《三国志的世界：后汉三国时代》 《中华的崩溃与扩大：魏晋南北朝》 《绚烂的世界帝国：隋唐时代》 《中国思想与宗教的奔流：宋朝》 《疾驰的草原征服者：辽西夏金元》 《海与帝国：明清时代》 《末代王朝与近代中国：清末中华民国》 请任选一卷书的书名或对该套书的编排逻辑提出修改建议，并说明修改理由。（要求：所提修改建议及理由需观点正确，符合历史事实） 【答案】修改建议：将《中国思想与宗教的奔流：宋朝》改为《儒学复兴与多元文化碰撞：宋朝》。 修改理由：①“思想与宗教的奔流”表述模糊，宋代思想领域最突出的特征是儒学复兴，理学形成并逐渐成为官方哲学，深刻影响了中国古代后期的思想体系，该命名能突出宋代思想的核心发展脉络。②宋代除思想、宗教外，科技、文学、世俗文化都高度繁荣，同时汉族政权与周边少数民族政权并立，各民族文化交流碰撞，新命名能更全面反映宋代文化多元发展的特征。③原书名无法体现宋代思想文化的时代特征与历史地位，修改后更契合宋代思想文化发展的史实，能让读者更准确把握宋代的历史特征。 【解析】 【详解】本题为开放性试题。要求在阅读材料的基础上，任选一卷书的书名或对该套书的编排逻辑提出修改建议，并说明修改理由。可以按照如下步骤进行分析： 第一步：选择一本书，提出修改建议：如《中国思想与宗教的奔流：宋朝》，将其改为《儒学复兴与多元文化碰撞：宋朝》。 第二步：围绕修改建议提出修改理由，理由要符合历史事实。关于修改理由，可以从“思想与宗教的奔流”表述模糊，要突出儒学复兴；同时增加民族文化交流等内容；原书名无法体现宋代思想文化的时代特征与历史地位等角度进行分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $