精品解析：江西上饶市玉山县第一中学2026-2027学年高三上学期9月学情调研语文试卷

2027届高三年级9月学情调研 语 文 （试卷满分：150分 考试用时：150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 石刻与书籍互为补充，令历史研究广开视角 江苏南京栖霞山，游人行至千佛岩，会在石壁上看到不同年代的题刻：1000多年前，以研究《说文解字》闻名的语言文字学家徐铉、徐锴在摩崖上留下篆书题名；近100年前，古汉语学者黄侃与友人两次来到栖霞山，在二徐题刻旁“跟帖”：第二次留下的“黄侃”二字依稀可辨，第一次题刻的“后学汪东、黄侃素治许书，忽睹二君遗迹，不任欣庆，赘名于后”，却有些模糊难认了。 “刻在石头上的文字，记载着鲜活的历史。穿越风霜雨雪，我似乎看到了先贤‘隔空对话’的场景。”程章灿说，这就是石刻文献的魅力-跨越时空、串联古今。 石刻文献，就是刻在石头上的文献。“石刻文献有一种特殊魅力，它会说话，说的还是和书籍不同的话。”程章灿说，石刻上有许多生动细节。书籍与石刻，一显一隐，互为补充。 例如，某人在史书记载中是个不得志的官员，在石刻碑志中呈现出慈父的形象，这就让后世读者多了一个了解古人的途径。通过一些纪游题刻，我们可以看到某人哪天去了哪里、同行者有谁。不同史籍，对同一人的姓名、履历记载可能有所不同，而刻石出自当时人之手，就可借以互相比对、勘误补阙。 20世纪80年代末，程章灿从南京大学文学院博士毕业，开启了研究石刻文献的道路。“30多年中，我走过不同阶段的研究历程。”程章灿介绍，第一阶段集中做史料研究，除了对具体碑志的研究，他还将石刻中涉及某一类别的资料搜集整理出来，分门别类研究。1999年，他出版专著《石学论丛》，其中有一篇文章通过收集墓志中的史料对正史进行补充。“当时，石刻文献研究非常冷门，这类书出版不易。”程章灿说，也正是在这一时期，一个更冷门的研究专题-石刻刻工研究，进入了他的视野。 跳出器物看文化，传承创新才能更灵动 在程章灿看来，研究石刻的产生、传播与利用，是研究历史上人际交往与社会关系、经济联系的重要途径。比如，汉碑是人际交往中的礼物，从碑阴题名中，可以管窥汉代的社会关系网络；石刻拓本作为文人间流通的“社交货币”，将拓工、碑估、收藏拓本的文人、研究拓本的学者等串联起来，明清日记书信中有很多这类人际交往的记录。 “立足具体的文献，文化研究才能不虚；站在文化的高度，文献研究才能不拘。”程章灿说，这就是他的研究态度：先入乎其中，再出乎其外，跳出器物看文化，传承创新才能更灵动。 谈及对学生的培养，程章灿的要求是“不走捷径”，不追求“弯道超车”，而要打牢基础、积攒研究能力。他指导的一名博士生，花5年时间研究石刻文化对苏东坡的影响，已取得了一点突破。 “石刻文献随处可见：游览名山大川，能看到雕刻和摩崖石刻；漫步西湖，会遇见‘苏堤春晓’等西湖十景碑刻；临摹书法字帖，会发现很多字帖源自石刻碑志。”程章灿鼓励公众走近这项冷门绝学，“哪怕只是在旅行时读几行碑文，领略名家笔墨，记住几个名字，也能留下感性认识；如果还能看个展览、买本书读、带回文创，那就踏上文化传承的道路了。” （摘编自姚雪青《寻史访碑，与石刻“对话”》） 材料二： 石刻文献是以石头为物质载体的记录知识的文献形式，它的起源很早，《墨子》中就有“书于竹帛、镂于金石”的说法，说明金石和书籍是并行的。石刻文献作为文学的承载，主要集中于碑志和摩崖。其中一部分如碑版铭刻和摩崖石刻，流传久远；一部分如埋于墓中的墓志，多为后世出土，属于新出文献。石刻文献又以唐代最为集中，即以出土墓志而言，迄今总量不下于一万七千方，这为唐代文学研究提供了新的材料，打开了新的局面，相关的研究成果也不断问世。比如一方重要的文学家墓志出土问世，往往会受到学者们的较大关注。而利用石刻文献研究唐代文学，也有从个案研究向群体研究发展的趋向。 利用碑志文献研究唐代文学，呈现多元化发展的趋势，或单篇墓志考证，或文体特性发掘，或综合层面研讨，或重视家族研究，或重视地域研究。但碑志研究，作为新材料的发现，通过单篇墓志研究以揭示其蕴含的文学家的生平事迹、家世背景、科举出身、仕宦经历、文学成就、文化价值等内容，仍然成为利用碑志以研究唐代文学的重要方面。那么，就文学研究而言，从墓志的个案研究走向群体研究，从具象的探究到群像的融汇，从而更加全面地揭示墓志的文学价值、艺术价值和历史价值，是利用碑志开展唐代文学研究更值得进一步思考、探索与实践的路径。 （摘编自胡可先《碑志文献与唐代文学群体研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 程章灿在石刻文献研究中不仅搜集整理墓志等史料以补充正史，还深入探究了石刻刻工的社会身份与文化交游等冷门专题。 B. 栖霞山摩崖题刻的“跟帖”现象表明，石刻文献具有跨越时空串联古今的独特魅力，仿佛能让后人看到先贤“隔空对话”的场景。 C. 材料二指出，利用石刻文献研究唐代文学呈现多元化趋势，其中单篇墓志考证与家族研究、地域研究等均为重要研究方向。 D. 利用碑志文献研究唐代文学，目前学界已经完成了从个案研究向群体研究的转变，从而更加全面地揭示了墓志的文学价值。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 刻石出自当时人之手且未经后世篡改，因此其记载的姓名履历等信息往往比史书记载更准确，具有更高史料价值。 B. 研究石刻的产生、传播与利用，是探究历史上人际交往与社会关系的重要途径，这表明石刻文献的价值主要在于其社交属性。 C. 碑志文献虽多为后世出土的新出文献，但因其集中保存了唐代文人的生平事迹，故能为唐代文学研究打开新的局面。 D. 从墓志的个案研究走向群体研究，能够更加全面地揭示墓志的文学价值，这说明单篇墓志考证在唐代文学研究中缺乏学术意义。 3. 材料一是一篇新闻作品，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 以栖霞山石刻实景开篇，借古今学者题刻事例引入话题，融场景叙事与学者观点，自然阐释石刻文献独特价值。 B. 运用新闻特写手法，将黄侃等人在摩崖上“跟帖”的细节放大，以强烈的画面感凸显了石刻文献跨越时空的魅力。 C. 行文以抒情为主、叙事为辅，通过大段的议论与赞美程章灿治学坚守，升华冷门文化传承的主旨，兼具文采与思想深度。 D. 依托人物访谈展开写作，将程章灿的学术观点与具体碑刻实例紧密结合，通过直接引语生动展现先贤“隔空对话”的场景。 4. 相较于传统典籍，石刻文献作为文史研究材料具备哪些独特之处？请结合两则材料概括。 5. 某团队计划拍摄一部名为《石上史诗》的系列微纪录片，为避免将石刻文献拍成孤立的文物展示，导演提出每集应通过一方石刻，串联起一个家族或一个时代的文化脉络。请结合两则材料，分析该导演构思的合理性，并指出在具体拍摄中应如何避免陷入“碎片化”的误区。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 严 寒 [比利时]保罗·埃蒙德 今晚，在布鲁塞尔郊区的一个小剧场里正上演一部戏剧，这是一部令人感到费解好奇的作品，与那些同类的剧目一样，剧中的演员和观众关系非常紧密。演出开始前，群众演员拱肩缩背地坐着，一动不动，身上的毛皮大衣上落满了雪，或者是一种模仿得很像是雪的白色粉末。有些观众感到惊讶，禁不住低声议论起来： “看见了吗？他们看着像是冻僵了。” “简直像是尸体。” “剧场里弄得冷死了。” “快看，看那个，鼻子上还挂着冰柱呢！” “你说这部剧的作者是谁来着？” “这是达姆布隆的另一部剧作，现在到处都在上演他的作品。他的作品从来不会令人感到愉快，但这一部似乎很有希望。” “《严寒》！你看看他剧名的来由！” “这儿甚至比外面还要冷。” “但愿戏不会太长吧，我都冻得牙齿直打架了。” 灯光暗了下来，但演出还没能开始。一种细白粉末，像是雨夹雪之类的东西，甚至很可能是真的霰子，或是一种轻如羽毛般的几乎察觉不到的雪，与落在群众演员或人体服装模型身上的东西一样，开始从天花板上撒落下来，落在人们的腿上和肩上。 “这和真的雪一样冷啊。” “可能这就是真的雪，我跟你说。” “我的脚已经冻僵了。” ①很快就分辨不出哪些是群众演员哪些是观众了，只是有观众偶尔躁动不安，于是少许冰冷的粉末，或者霰子儿，或者几乎感觉不到的雪从他的腿上和肩膀上滑落下来，渐渐地，一切都被盖上了： “我们还是走吧。” “可以的，没人能拦着我们。” “我可不敢。” “我太冷了，我都要冻病了。” 终于，仿佛经过了漫无尽头的等待，有动静了，像是一种巨大无声的迸裂。②正前方，原本舞台所在的地方，出现了一条大街，一条灯光昏暗的大街。街上铺满了积雪，雪还在下着，一直不停地下，空无一人、寂静冰冷的街道伸向遥不可测的远方；一辆破旧的满身积雪的老式街车出现在街道上，车轮碾过积雪发出长而尖厉的声音，惊醒了昏沉麻木的观众，街车缓缓朝剧场开过来。 “你看见那辆老电车了吗？真不可思议！” “难以置信！这是真的街道，不是布景。” 接着，一群人缓慢地走向前台，每个人都会时不时地，以一种让人猜不透的逻辑停下来。一会儿，从外套口袋里掏出左轮手枪，伸长了胳膊瞄准，朝着老街车的方向开枪，然后接着追击。 “我受够了，这次是肯定的，我要走了。” “你打算怎么走？” “我看不出他们会怎样拦着我离开剧场。我走了，就这样。” 这位观众站了起来，向他左手边的同座打了个手势，请他稍微让一让，让他过去。这时，在他身后响起了一个声音： “站住！你要去哪儿？” 说话的是他右手边的群众演员，他也站了起来，身上的白色粉末或积雪掉落下来。他从口袋里掏出左轮手枪，指着这位逃犯。听到这声音，他停住了，浑身冰冷。 “你要去哪儿？说！” “可是……先生……” 前面三排处，又一阵窃窃私语。 “他们也把演员隐藏在观众中。” “这个想逃跑的人吗？不不，我认识这个人，他不是演员，他是个税务员。” 整个剧场的观众都转头看着这个想要离开的人，以及这个威胁者——更令人吃惊的是，不仅观众，还有那些身穿毛皮大衣的群众演员，他们全都跟着他们的这位同伴站了起来。每个人手里都拿着一把左轮手枪，齐刷刷指向逃犯的方向。那个群众演员瓮声瓮气地重复着： “我说了，回答我的问话。” “我想离开这里……”另一位嗫嚅道，但没再接着说什么。 正在此刻，一阵小提琴的琴声响起。一阵美妙的琴声，那么精美纯洁，仿佛来自另一个世界。距离老街车两步远的地方，一位身着雪白毛皮大衣的年轻女人出现在观众眼前，身后跟着一位小提琴手边走边演奏。他们可能是从街道旁边的某一所高大房屋中走出来的，房屋灰色的墙面在寒冷中微光闪烁。他们向着观众走过来；接着离开街道，进入剧场，来到那两人所在的那排座椅，他们两个人仍然站着，一人欲走，一人阻拦。 ③琴声在剧场凛冽的空气中颤动，像一颗神奇的水晶。 “先生，您想要退场，从这里离开，”年轻女人的声音略带表演腔调，“可以的，当然可以——但是您应该知道这会带来一些风险，一些危险。跟我来，如果您愿意的话。” “这儿太冷了，所以我想……” “您的理由不重要，先生，请问尊姓大名？” “米歇尔·特拉乌蒙特。” “你想要离开。很好跟我来，米歇尔·特拉乌蒙特先生。”她又对群众演员们继续说道，“特拉乌蒙特先生会跟着我们走的，不需要你们的帮助，这一点我可以肯定。” “可是我是想，我……” “跟我来，特拉乌蒙特先生，这边走。” 年轻女人在小提琴手的护送下——他一直不停地演奏着，身后跟着不敢反抗的米歇尔·特拉乌蒙特——再一次穿过剧场，走回大街，来到老街车旁。 “站住！你要去哪儿？” 这一次，小提琴手马上停下琴弓，琴声戛然而止，所有观众似乎也同时休克。一个街车的追击者从队列中站了出来，往前走了几步，气势汹汹地对着特拉乌蒙特挥舞着手枪。 年轻女人走到两人中间： “米歇尔·特拉乌蒙特先生已经表达了想要离开退场的愿望，我的任务就是告诉任何想要离开的人出口在哪里。” 剧场里的群众演员中响起了一阵掌声，这位追击者把枪收进皮套，重新回到队列里。 “这部剧真是令人感到费解。” “你确定特拉乌蒙特不是个演员吗？” “他不可能是。” “我的鼻子都要冻掉了。” “真残忍——你要是能在家待着会好得多，暖和多了。” “你不觉得这一切有点令人紧张不安吗？” 雪停了。街道上方的天空放晴了，银白色的月光照亮了整个场景。 ④没有一个观众敢起身离开。如铅的沉默笼罩着剧场，所有人在严寒中坐着一动不动。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的环境设置、情节推进、人物行为处处充满荒诞色彩，这种艺术安排服务于小说对禁锢、压抑主题的表达。 B. 老街车、空寂冰封的街道构成荒芜冰冷的舞台空间，既是戏剧布景，也隐喻个体无处逃脱、被围困的生存处境。 C. 身着白皮大衣的年轻女人相较持枪群众演员态度温和，更体恤米歇尔因严寒想要离场的诉求，内心更同情普通人。 D. 结尾全场观众无人敢离场，与开篇众人抱怨寒冷、纷纷想要退场形成鲜明对照，凸显戏剧带来的震撼效果。 7. 关于文中四处画线语句的理解与赏析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①写白雪粉末覆盖全场、观众与演员界限模糊，既贴合实景，又为后文演员混入观众、持枪威慑观众的情节埋下伏笔。 B. 句②打破传统舞台与观众席的物理边界，将戏剧场景延伸至观众眼前，强化沉浸式叙事，放大荒诞与压迫的叙事张力。 C. 句③以水晶为喻描摹琴声纯净澄澈，柔化持枪对峙的尖锐冲突，舒缓紧张氛围，同时自然衔接后续年轻女人调解矛盾的情节。 D. 句④写观众全员静坐不敢离开，根源在于剧场持续低温冻僵了众人身体，使观众丧失起身行动的体力与能力。 8. 小说标题“严寒”意蕴丰富，请结合全文简要概括。 9. 文中多次借观众之口称这部戏剧“令人费解”“不可思议”，请结合文本从舞台设计、观演关系、情节内核三个层面谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 冯道少纯厚，好学，善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事。庄宗与梁军夹河对垒郭崇韬请减伴食之官庄宗怒遽命道对面草词。道执笔缓谏，解君臣之隙，时人重其胆量。 明宗时，道拜相，诵聂夷中《伤田家诗》以劝帝恤民；又与李愚取石经雕为印版，流布天下，后进赖之。契丹入汴，契丹主从容问曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此时百姓，佛再出，救不得，惟皇帝救得。”其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也。 后历晋、汉、周，累居台辅，享年七十有三。 （节选自《旧五代史·周书·冯道传》，有删改） 材料二： 余世家宗族，本始平、长乐二郡。余先自燕亡归晋，事庄宗、明宗、闵帝、清泰帝；又事晋高祖皇帝、少帝。契丹据汴京，随众归汉朝，事高祖皇帝、今上。顾以久叨禄位，备历艰危，上显祖宗，下光亲戚。 静思本末，庆及存亡，盖自国恩。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是。事亲、事君、事长、临人之道，旷蒙天恕，累经难而获多福，曾陷蕃而归中华，非人之谋，是天之祐。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代耶！老而自乐，何乐如之！ （节选自冯道《长乐老自叙》） 材料三： 范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。臣愚以为忠臣不事二君。为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则？大节已亏故也。道之为相，历五朝八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍。大节如此，虽有小善，庸足称乎！或谓乱世失臣节者非道一人，岂得独罪道哉？臣愚以为忠臣见危致命，智者邦乱则隐。道则国亡而图全苟免，迎谒劝进，富贵自如，兹乃奸臣之尤！或谓道能全身远害于乱世，斯亦贤已。臣谓君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以全身远害为贤哉！ （节选自《资治通鉴·卷第二百九十一》） 材料四： 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。故曰：四维不张，国乃灭亡。 （节选自《管子·牧民·四维》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 庄宗与梁军A夹河B对垒C郭崇韬请D减伴食之官E庄宗怒F遽命G道对H面草词 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 耻，意动用法，以……为耻，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。 B. 事，侍奉，与《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”的第一个“事”意思不同。 C. 苟，苟且，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之”的“苟”意思相同。 D. 尤，最恶劣的，与《离骚》中“进不入以离尤兮”的“尤”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯道为官后体恤民生、刊印典籍，契丹南下时又以言辞保全中原士大夫，平生多行惠民之事。 B. 冯道历经战乱与外族占据中原，辗转侍奉多朝君主，他晚年自述仕宦经历，认为一生际遇皆天意使然。 C. 司马光以“忠臣不事二君”为标准，批评冯道历事多朝而毫无愧色，以此回应范质对冯道的称誉。 D. 礼义廉耻可以用来维系国家存亡，其中礼是首要准则，人如果无礼，便会遮蔽恶行、肆意妄为。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明宗时，道拜相，诵聂夷中《伤田家诗》以劝帝恤民。 （2）故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈。 14. 材料二中冯道自称“三不欺”且引以为荣，材料三则斥其“大节已亏”。请结合材料一、材料四，分析产生这一分歧的原因，并概括我们评价历史人物的标准。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送龚章判官之卫州·新及第 司马光 几砚昔年游，于今成十秋。 松坚终发石，鱼变即辞流。 近郡无飞檄，清时不借筹。 淇园春竹美，军宴日椎牛。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“几砚”切入，追忆昔日同读之谊：“十秋”点明时光流逝，暗含对友人多年寒窗的感慨。 B. 颈联“无飞檄”“不借筹”写出卫州一带的安定太平，但也暗示友人赴任后会有无用武之地的隐忧。 C. 尾联诗人展开想象，借淇园春竹美景和军中宴饮的热闹场景，表达了对友人仕途顺遂的美好祝愿。 D. 全诗结构严谨，融叙事、写景与劝勉于一体，于送别中寄寓深情，展现诗人作为政治家的家国情怀。 16. 颔联中“松”“鱼”两个意象选取巧妙，请结合诗歌内容简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诗中以“酒浓”写“闲愁”，将抽象愁绪化为可感之物，李煜《虞美人》中同样运用化抽象为具象手法写愁的名句是“____________?____________”。 （2）自古以来，秋天常触发文人情思。《赤壁赋》中，苏轼面对秋江之景，发出了“____________，____________”的人生感慨。 （3）诗中以“楼钟”代指寺庙，是古诗词常见的借代手法，唐宋诗词运用这种手法的诗句还有很多，如：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 据统计，今年第一季度上线的微短剧，AI生成内容占比超过95%，但核心播放量仅占4%。这意味着，即便AI演员“抢”走了部分片约，绝大部分观众还是用点击量投了真人演员一票。可以看出，______，______，______。______，______。基于此，钻研演技、磨砺更加细腻鲜活的表演，成为越来越多演员的突围方向。一部分演员选择回归话剧舞台，在日复一日的现场反馈中锤炼表演的精度与厚度，也有演员选择转向与AI协同的内容制作，延展自己的职业空间。除了从业者的自我提升，演员的肖像、声音、表演风格等核心职业权益，也亟待得到切实保护。目前，司法机关、有关部门与行业组织已经采取措施，打击AI短剧非法“换脸”等侵权行为，同时也在推进全网常态化侵权监测、公证固证及批量维权，为演员权益筑起更牢固的护城河。 技术迭代永不停竭，但艺术的人文内核经久不衰。回望影视艺术发展史，每一次技术革新都重塑并丰富了表演形态，却从未消解表演的核心价值。无声电影刚被替代时，习惯靠夸张表情和肢体动作来传情达意的演员，也曾一度陷入职业恐慌，但这场阵痛催生了新的表演维度，让台词功力成为演员的重要素养。随着4K高清登场，表演中的细微暇疵在镜头前纤豪毕现，也倒逼着演员格外重视微表情控制、情绪流露的真实感。绿幕特效和动作捕捉技术介入真人实拍，又让无实物表演的信念感与想象力成为横量表演功力的新标尺。 如今，①面对AI的飞速发展，②整个文艺领域乃至演员行业更需要坚守人在创作中的主体地位，③追求更具人文温度的表达、更有生命质感的演绎。④AI不会淘汰不好演员，⑤只会逼出“真演技”。 18. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①更不是表演行业 ②真正有实力、有内涵的好演员不仅不会失业 ③而不是演员这一职业 ④反而愈显珍贵 ⑤AI要淘汰的是僵化、浅表、缺乏内涵的表演套路和陈旧粗糙、重复低效的生产模式 A. ②④⑤③① B. ⑤③①②④ C. ⑤③②①④ D. ②⑤③①④ 19. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 21. 请结合文段，简要概括AI技术浪潮给影视演员带来的挑战与机遇，并联系现实谈谈演员应如何应对。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说，读书是为了成就更好的自己。《平凡的世界》中，孙少平一生深陷物质困境，但他自始至终都对读书充满了常人难以企及的热情。即便如此，读书并未能让他脱离生活的困境，直至故事结尾，他依旧是大牙湾煤矿的一名煤矿工人，没能依靠读书彻底改变底层劳作的人生轨迹。有人为此感到惋惜：读书本就是为了摆脱苦难，既然无法改变现实境遇，读书的意义何在？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高三年级9月学情调研 语 文 （试卷满分：150分 考试用时：150分钟） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 石刻与书籍互为补充，令历史研究广开视角 江苏南京栖霞山，游人行至千佛岩，会在石壁上看到不同年代的题刻：1000多年前，以研究《说文解字》闻名的语言文字学家徐铉、徐锴在摩崖上留下篆书题名；近100年前，古汉语学者黄侃与友人两次来到栖霞山，在二徐题刻旁“跟帖”：第二次留下的“黄侃”二字依稀可辨，第一次题刻的“后学汪东、黄侃素治许书，忽睹二君遗迹，不任欣庆，赘名于后”，却有些模糊难认了。 “刻在石头上的文字，记载着鲜活的历史。穿越风霜雨雪，我似乎看到了先贤‘隔空对话’的场景。”程章灿说，这就是石刻文献的魅力-跨越时空、串联古今。 石刻文献，就是刻在石头上的文献。“石刻文献有一种特殊魅力，它会说话，说的还是和书籍不同的话。”程章灿说，石刻上有许多生动细节。书籍与石刻，一显一隐，互为补充。 例如，某人在史书记载中是个不得志的官员，在石刻碑志中呈现出慈父的形象，这就让后世读者多了一个了解古人的途径。通过一些纪游题刻，我们可以看到某人哪天去了哪里、同行者有谁。不同史籍，对同一人的姓名、履历记载可能有所不同，而刻石出自当时人之手，就可借以互相比对、勘误补阙。 20世纪80年代末，程章灿从南京大学文学院博士毕业，开启了研究石刻文献的道路。“30多年中，我走过不同阶段的研究历程。”程章灿介绍，第一阶段集中做史料研究，除了对具体碑志的研究，他还将石刻中涉及某一类别的资料搜集整理出来，分门别类研究。1999年，他出版专著《石学论丛》，其中有一篇文章通过收集墓志中的史料对正史进行补充。“当时，石刻文献研究非常冷门，这类书出版不易。”程章灿说，也正是在这一时期，一个更冷门的研究专题-石刻刻工研究，进入了他的视野。 跳出器物看文化，传承创新才能更灵动 在程章灿看来，研究石刻的产生、传播与利用，是研究历史上人际交往与社会关系、经济联系的重要途径。比如，汉碑是人际交往中的礼物，从碑阴题名中，可以管窥汉代的社会关系网络；石刻拓本作为文人间流通的“社交货币”，将拓工、碑估、收藏拓本的文人、研究拓本的学者等串联起来，明清日记书信中有很多这类人际交往的记录。 “立足具体的文献，文化研究才能不虚；站在文化的高度，文献研究才能不拘。”程章灿说，这就是他的研究态度：先入乎其中，再出乎其外，跳出器物看文化，传承创新才能更灵动。 谈及对学生的培养，程章灿的要求是“不走捷径”，不追求“弯道超车”，而要打牢基础、积攒研究能力。他指导的一名博士生，花5年时间研究石刻文化对苏东坡的影响，已取得了一点突破。 “石刻文献随处可见：游览名山大川，能看到雕刻和摩崖石刻；漫步西湖，会遇见‘苏堤春晓’等西湖十景碑刻；临摹书法字帖，会发现很多字帖源自石刻碑志。”程章灿鼓励公众走近这项冷门绝学，“哪怕只是在旅行时读几行碑文，领略名家笔墨，记住几个名字，也能留下感性认识；如果还能看个展览、买本书读、带回文创，那就踏上文化传承的道路了。” （摘编自姚雪青《寻史访碑，与石刻“对话”》） 材料二： 石刻文献是以石头为物质载体的记录知识的文献形式，它的起源很早，《墨子》中就有“书于竹帛、镂于金石”的说法，说明金石和书籍是并行的。石刻文献作为文学的承载，主要集中于碑志和摩崖。其中一部分如碑版铭刻和摩崖石刻，流传久远；一部分如埋于墓中的墓志，多为后世出土，属于新出文献。石刻文献又以唐代最为集中，即以出土墓志而言，迄今总量不下于一万七千方，这为唐代文学研究提供了新的材料，打开了新的局面，相关的研究成果也不断问世。比如一方重要的文学家墓志出土问世，往往会受到学者们的较大关注。而利用石刻文献研究唐代文学，也有从个案研究向群体研究发展的趋向。 利用碑志文献研究唐代文学，呈现多元化发展的趋势，或单篇墓志考证，或文体特性发掘，或综合层面研讨，或重视家族研究，或重视地域研究。但碑志研究，作为新材料的发现，通过单篇墓志研究以揭示其蕴含的文学家的生平事迹、家世背景、科举出身、仕宦经历、文学成就、文化价值等内容，仍然成为利用碑志以研究唐代文学的重要方面。那么，就文学研究而言，从墓志的个案研究走向群体研究，从具象的探究到群像的融汇，从而更加全面地揭示墓志的文学价值、艺术价值和历史价值，是利用碑志开展唐代文学研究更值得进一步思考、探索与实践的路径。 （摘编自胡可先《碑志文献与唐代文学群体研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 程章灿在石刻文献研究中不仅搜集整理墓志等史料以补充正史，还深入探究了石刻刻工的社会身份与文化交游等冷门专题。 B. 栖霞山摩崖题刻的“跟帖”现象表明，石刻文献具有跨越时空串联古今的独特魅力，仿佛能让后人看到先贤“隔空对话”的场景。 C. 材料二指出，利用石刻文献研究唐代文学呈现多元化趋势，其中单篇墓志考证与家族研究、地域研究等均为重要研究方向。 D. 利用碑志文献研究唐代文学，目前学界已经完成了从个案研究向群体研究的转变，从而更加全面地揭示了墓志的文学价值。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 刻石出自当时人之手且未经后世篡改，因此其记载的姓名履历等信息往往比史书记载更准确，具有更高史料价值。 B. 研究石刻的产生、传播与利用，是探究历史上人际交往与社会关系的重要途径，这表明石刻文献的价值主要在于其社交属性。 C. 碑志文献虽多为后世出土的新出文献，但因其集中保存了唐代文人的生平事迹，故能为唐代文学研究打开新的局面。 D. 从墓志的个案研究走向群体研究，能够更加全面地揭示墓志的文学价值，这说明单篇墓志考证在唐代文学研究中缺乏学术意义。 3. 材料一是一篇新闻作品，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是（ ） A. 以栖霞山石刻实景开篇，借古今学者题刻事例引入话题，融场景叙事与学者观点，自然阐释石刻文献独特价值。 B. 运用新闻特写手法，将黄侃等人在摩崖上“跟帖”的细节放大，以强烈的画面感凸显了石刻文献跨越时空的魅力。 C. 行文以抒情为主、叙事为辅，通过大段的议论与赞美程章灿治学坚守，升华冷门文化传承的主旨，兼具文采与思想深度。 D. 依托人物访谈展开写作，将程章灿的学术观点与具体碑刻实例紧密结合，通过直接引语生动展现先贤“隔空对话”的场景。 4. 相较于传统典籍，石刻文献作为文史研究材料具备哪些独特之处？请结合两则材料概括。 5. 某团队计划拍摄一部名为《石上史诗》的系列微纪录片，为避免将石刻文献拍成孤立的文物展示，导演提出每集应通过一方石刻，串联起一个家族或一个时代的文化脉络。请结合两则材料，分析该导演构思的合理性，并指出在具体拍摄中应如何避免陷入“碎片化”的误区。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①载体特殊，质地坚固易长久留存，能跨越时空串联古今，保留传统典籍未记载的生动历史细节。 ②出自当时人之手，可与传世典籍互证，起到勘误补阙、补充正史记载的作用。 ③部分埋于墓中的墓志属于后世出土的新出文献，能为文史研究提供全新材料，拓展研究视角。 ④可作为研究古代人际交往、社会关系网络、文化传播脉络的特殊媒介，承载传统典籍未凸显的社会文化属性。 5. 合理性：①符合材料一“跳出器物看文化”的研究思路，以石刻为切入点串联背后的社会关系和文化脉络，避免仅展示器物的单薄感。②契合两则材料共同强调的石刻与传统典籍互为补充的特点，以一方石刻为锚点，既能补传世文献之不足，又能串联起更丰富的群体、时代文化信息，呼应从个案走向群体融汇的研究方向。 避免碎片化做法：①秉持“先入乎其中，再出乎其外”的原则，先立足石刻本身的文献细节夯实史实基础，再延伸拓展背后的文化脉络，不脱离石刻核心内容发散。②做好内容的体系化关联，围绕单方可考的石刻信息，将相关人物生平、家族脉络、时代背景等内容有机串联，形成完整的文化叙事逻辑，避免零散堆砌无关内容。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本选段兼具学术性与普及性：材料一以学者访谈切入，用栖霞山题刻等鲜活案例，通俗传递石刻文献的文化魅力与传承路径；材料二锚定唐代文学研究领域，明确石刻文献的学术应用方向，二者互补，兼顾大众传播价值与专业研究指引。 【1题详解】 D.“目前学界已经完成了从个案研究向群体研究的转变”错误。材料二原文明确表述“从墓志的个案研究走向群体研究……是利用碑志开展唐代文学研究更值得进一步思考、探索与实践的路径”，原文使用“更值得进一步思考、探索与实践”，说明这只是尚未完全落地的未来探索方向，而非选项所说的“已经完成”。 故选D。 【2题详解】 A.“因此其记载的姓名履历等信息往往比史书记载更准确，具有更高史料价值”错误。材料一原文“刻石出自当时人之手，就可借以互相比对、勘误补阙”，原文只说明石刻可供勘误补阙，并未说石刻“未经后世篡改、比史书更准确、史料价值更高”，选项属于过度推断。 B.“这表明石刻文献的价值主要在于其社交属性”错误。材料一原文“研究石刻的产生、传播与利用，是研究历史上人际交往与社会关系、经济联系的重要途径”，只说石刻可作为研究人际交往的途径之一，并未得出其“价值主要在于社交属性”的结论，选项无中生有。 D.“这说明单篇墓志考证在唐代文学研究中缺乏学术意义”错误。材料二原文“通过单篇墓志研究……仍然成为利用碑志以研究唐代文学的重要方面”，原文明确单篇墓志考证仍是重要研究方向，并非“缺乏学术意义”。 故选C。 【3题详解】 B.“细节放大”错误。新闻特写是聚焦某一瞬间细节放大描写，本文只是将黄侃题刻作为引入话题的事例，并未用特写手法放大细节。 C.“行文以抒情为主、叙事为辅”错误。本文是人物访谈类新闻，整体以叙事、议论说明为主，并非“以抒情为主”。 D.“通过直接引语生动展现先贤‘隔空对话’的场景”错误。直接引语是程章灿的学术感悟，并非用来“展现先贤隔空对话的场景”，表述错位。 故选A。 【4题详解】 概括题要求从材料中提取关键信息，而非复述答案要点。 具体操作分两步： 第一步，通读两则材料，圈出与石刻文献“独特之处”相关的句子； 第二步，将同类信息合并，提炼出四个维度——载体特性（质地坚固、长久留存）、史料价值（勘误补阙、补充正史）、文献类型（出土文献）、社会功能（人际交往与传播）。 答题时先亮出概括角度，再说明对应的文本依据，让读者清楚“从哪来、怎么概括”。 【5题详解】 观点分析题需要将导演的构思思路与材料中的学术观点进行对应，并在此基础上推演出具体的操作建议。 解题分三步： 第一步，明确导演构思的核心——“通过一方石刻，串联起一个家族或一个时代的文化脉络”，这个思路本身就是材料提出的研究方向（从个案走向群体、跳出器物看文化）； 第二步，到材料中寻找支撑依据——材料一的“跳出器物看文化”和材料二的“从个案研究向群体研究发展”，恰好解释了该构思为何合理； 第三步，再思考如何避免碎片化——碎片化的本质是孤立展示、缺乏关联，所以建议时要强调立足文献细节再延伸和体系化关联两条原则。 组织答案时先分别阐述合理性，再提出避免碎片化的具体做法，做到观点与材料依据一一对应。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 严 寒 [比利时]保罗·埃蒙德 今晚，在布鲁塞尔郊区的一个小剧场里正上演一部戏剧，这是一部令人感到费解好奇的作品，与那些同类的剧目一样，剧中的演员和观众关系非常紧密。演出开始前，群众演员拱肩缩背地坐着，一动不动，身上的毛皮大衣上落满了雪，或者是一种模仿得很像是雪的白色粉末。有些观众感到惊讶，禁不住低声议论起来： “看见了吗？他们看着像是冻僵了。” “简直像是尸体。” “剧场里弄得冷死了。” “快看，看那个，鼻子上还挂着冰柱呢！” “你说这部剧的作者是谁来着？” “这是达姆布隆的另一部剧作，现在到处都在上演他的作品。他的作品从来不会令人感到愉快，但这一部似乎很有希望。” “《严寒》！你看看他剧名的来由！” “这儿甚至比外面还要冷。” “但愿戏不会太长吧，我都冻得牙齿直打架了。” 灯光暗了下来，但演出还没能开始。一种细白粉末，像是雨夹雪之类的东西，甚至很可能是真的霰子，或是一种轻如羽毛般的几乎察觉不到的雪，与落在群众演员或人体服装模型身上的东西一样，开始从天花板上撒落下来，落在人们的腿上和肩上。 “这和真的雪一样冷啊。” “可能这就是真的雪，我跟你说。” “我的脚已经冻僵了。” ①很快就分辨不出哪些是群众演员哪些是观众了，只是有观众偶尔躁动不安，于是少许冰冷的粉末，或者霰子儿，或者几乎感觉不到的雪从他的腿上和肩膀上滑落下来，渐渐地，一切都被盖上了： “我们还是走吧。” “可以的，没人能拦着我们。” “我可不敢。” “我太冷了，我都要冻病了。” 终于，仿佛经过了漫无尽头的等待，有动静了，像是一种巨大无声的迸裂。②正前方，原本舞台所在的地方，出现了一条大街，一条灯光昏暗的大街。街上铺满了积雪，雪还在下着，一直不停地下，空无一人、寂静冰冷的街道伸向遥不可测的远方；一辆破旧的满身积雪的老式街车出现在街道上，车轮碾过积雪发出长而尖厉的声音，惊醒了昏沉麻木的观众，街车缓缓朝剧场开过来。 “你看见那辆老电车了吗？真不可思议！” “难以置信！这是真的街道，不是布景。” 接着，一群人缓慢地走向前台，每个人都会时不时地，以一种让人猜不透的逻辑停下来。一会儿，从外套口袋里掏出左轮手枪，伸长了胳膊瞄准，朝着老街车的方向开枪，然后接着追击。 “我受够了，这次是肯定的，我要走了。” “你打算怎么走？” “我看不出他们会怎样拦着我离开剧场。我走了，就这样。” 这位观众站了起来，向他左手边的同座打了个手势，请他稍微让一让，让他过去。这时，在他身后响起了一个声音： “站住！你要去哪儿？” 说话的是他右手边的群众演员，他也站了起来，身上的白色粉末或积雪掉落下来。他从口袋里掏出左轮手枪，指着这位逃犯。听到这声音，他停住了，浑身冰冷。 “你要去哪儿？说！” “可是……先生……” 前面三排处，又一阵窃窃私语。 “他们也把演员隐藏在观众中。” “这个想逃跑的人吗？不不，我认识这个人，他不是演员，他是个税务员。” 整个剧场的观众都转头看着这个想要离开的人，以及这个威胁者——更令人吃惊的是，不仅观众，还有那些身穿毛皮大衣的群众演员，他们全都跟着他们的这位同伴站了起来。每个人手里都拿着一把左轮手枪，齐刷刷指向逃犯的方向。那个群众演员瓮声瓮气地重复着： “我说了，回答我的问话。” “我想离开这里……”另一位嗫嚅道，但没再接着说什么。 正在此刻，一阵小提琴的琴声响起。一阵美妙的琴声，那么精美纯洁，仿佛来自另一个世界。距离老街车两步远的地方，一位身着雪白毛皮大衣的年轻女人出现在观众眼前，身后跟着一位小提琴手边走边演奏。他们可能是从街道旁边的某一所高大房屋中走出来的，房屋灰色的墙面在寒冷中微光闪烁。他们向着观众走过来；接着离开街道，进入剧场，来到那两人所在的那排座椅，他们两个人仍然站着，一人欲走，一人阻拦。 ③琴声在剧场凛冽的空气中颤动，像一颗神奇的水晶。 “先生，您想要退场，从这里离开，”年轻女人的声音略带表演腔调，“可以的，当然可以——但是您应该知道这会带来一些风险，一些危险。跟我来，如果您愿意的话。” “这儿太冷了，所以我想……” “您的理由不重要，先生，请问尊姓大名？” “米歇尔·特拉乌蒙特。” “你想要离开。很好跟我来，米歇尔·特拉乌蒙特先生。”她又对群众演员们继续说道，“特拉乌蒙特先生会跟着我们走的，不需要你们的帮助，这一点我可以肯定。” “可是我是想，我……” “跟我来，特拉乌蒙特先生，这边走。” 年轻女人在小提琴手的护送下——他一直不停地演奏着，身后跟着不敢反抗的米歇尔·特拉乌蒙特——再一次穿过剧场，走回大街，来到老街车旁。 “站住！你要去哪儿？” 这一次，小提琴手马上停下琴弓，琴声戛然而止，所有观众似乎也同时休克。一个街车的追击者从队列中站了出来，往前走了几步，气势汹汹地对着特拉乌蒙特挥舞着手枪。 年轻女人走到两人中间： “米歇尔·特拉乌蒙特先生已经表达了想要离开退场的愿望，我的任务就是告诉任何想要离开的人出口在哪里。” 剧场里的群众演员中响起了一阵掌声，这位追击者把枪收进皮套，重新回到队列里。 “这部剧真是令人感到费解。” “你确定特拉乌蒙特不是个演员吗？” “他不可能是。” “我的鼻子都要冻掉了。” “真残忍——你要是能在家待着会好得多，暖和多了。” “你不觉得这一切有点令人紧张不安吗？” 雪停了。街道上方的天空放晴了，银白色的月光照亮了整个场景。 ④没有一个观众敢起身离开。如铅的沉默笼罩着剧场，所有人在严寒中坐着一动不动。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的环境设置、情节推进、人物行为处处充满荒诞色彩，这种艺术安排服务于小说对禁锢、压抑主题的表达。 B. 老街车、空寂冰封的街道构成荒芜冰冷的舞台空间，既是戏剧布景，也隐喻个体无处逃脱、被围困的生存处境。 C. 身着白皮大衣的年轻女人相较持枪群众演员态度温和，更体恤米歇尔因严寒想要离场的诉求，内心更同情普通人。 D. 结尾全场观众无人敢离场，与开篇众人抱怨寒冷、纷纷想要退场形成鲜明对照，凸显戏剧带来的震撼效果。 7. 关于文中四处画线语句的理解与赏析，下列说法不正确的一项是（ ） A. 句①写白雪粉末覆盖全场、观众与演员界限模糊，既贴合实景，又为后文演员混入观众、持枪威慑观众的情节埋下伏笔。 B. 句②打破传统舞台与观众席的物理边界，将戏剧场景延伸至观众眼前，强化沉浸式叙事，放大荒诞与压迫的叙事张力。 C. 句③以水晶为喻描摹琴声纯净澄澈，柔化持枪对峙的尖锐冲突，舒缓紧张氛围，同时自然衔接后续年轻女人调解矛盾的情节。 D. 句④写观众全员静坐不敢离开，根源在于剧场持续低温冻僵了众人身体，使观众丧失起身行动的体力与能力。 8. 小说标题“严寒”意蕴丰富，请结合全文简要概括。 9. 文中多次借观众之口称这部戏剧“令人费解”“不可思议”，请结合文本从舞台设计、观演关系、情节内核三个层面谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①指戏剧名称《严寒》：全篇故事围绕这部名为《严寒》的沉浸式戏剧演出展开； ②指外在环境的荒芜冰冷：舞台延伸出冰封空寂的街道，万物覆雪，整体环境萧瑟死寂，使观众、演员生理上饱受寒冷折磨； ③深层指精神、人性的严寒：剧场构建起禁锢空间，观众丧失离场自由，人心被恐惧、压抑裹挟，精神上陷入恐惧和麻木。 9. ①舞台设计违背常规，超出观众日常看戏认知。传统剧场温暖，舞台与观众席界限清晰，本剧刻意制造刺骨低温，舞台直接延伸出真实积雪街道、老式街车，打破虚拟布景与现实的边界，反常的沉浸式场景让观众感到不可思议。 ②彻底颠覆传统观演关系，模糊演员与观众身份。演员混入观众席，白雪覆盖所有人，观者不再是置身事外的旁观者，被动卷入戏剧冲突，传统看戏的安全距离消失，模式反常，令人难以理解。 ③情节内核充满荒诞压迫感，混淆戏剧与现实。观众仅因寒冷想要离场这一合理诉求，就引来全体演员持枪盘问、威慑；普通人无法区分眼前冲突是表演还是真实威胁，全程被未知恐惧裹挟，情节逻辑反常，因此倍感费解。 【解析】 【导语】这篇比利时短篇以沉浸式戏剧《严寒》为壳，用落雪封场、演员混入观众持枪的荒诞设定，消弭舞台与现实的边界。刺骨的物理寒意层层渗透，最终凝为精神层面的集体禁锢感，以极简的超现实叙事，精准戳破规训社会里个体无处逃遁的生存真相，张力十足。 【6题详解】 C.“更体恤米歇尔因严寒想要离场的诉求，内心更同情普通人”错误，原文“但是您应该知道这会带来一些风险，一些危险”说明年轻女人语气柔和、出面调解并非体恤、同情米歇尔；她只是规则的执行者，明确告知离场暗藏风险，并未共情观众的寒冷与无助，选项于文无据。 故选C。 【7题详解】 D.“根源在于剧场持续低温冻僵了众人身体，使观众丧失起身行动的体力与能力”错误，依据原文“整个剧场的观众都转头看着这个想要离开的人，以及这个威胁者——更令人吃惊的是，不仅观众，还有那些身穿毛皮大衣的群众演员，他们全都跟着他们的这位同伴站了起来。每个人手里都拿着一把左轮手枪，齐刷刷指向逃犯的方向”，观众不敢起身离场，核心原因不是低温冻僵身体，而是全体演员持枪威慑、自由离场的权利被剥夺，精神上陷入恐惧与禁锢。 故选D。 【8题详解】 ①抓标题本义：紧扣全文核心剧情，明确“严寒”是本次沉浸式戏剧的剧名，全文情节均围绕这场《严寒》戏剧的演出推进，是文本最基础的标题内涵。 ②抓环境表层义：筛选文中落雪、冰柱、低温、冰封街道等环境描写，提炼出物理层面的严寒，是剧场真实的低温环境，带给人物直观的生理寒冷体验。 ③挖精神深层义：结合观众想离场却被持枪阻拦、全员被禁锢、无人敢动弹的剧情，挖掘严寒的隐喻义，指向人心的恐惧、压抑与精神麻木。 ④梳理逻辑分层：遵循字面含义——自然环境——精神内核的由浅入深逻辑，层层拆解标题多重意蕴。 【9题详解】 ①拆分答题维度：题干指定舞台设计、观演关系、情节内核三个层面，严格按三大维度分层作答，贴合题干要求，保证答题条理清晰、要点完整。 ②剖析舞台设计层面：跳出常规戏剧舞台认知，对比传统剧场的常规布置，抓取文本中低温环境、真实雪景街道、实体街车等特殊设计，提炼出打破虚实边界、颠覆观影体验的核心特点。 ③解读观演关系层面：对比传统戏剧观演分离的模式，抓住演员混入观众、冰雪模糊身份、观众被动卷入冲突的关键情节，梳理出观演边界消解、打破安全观影距离的反常特质。 ④挖掘情节内核层面：立足日常常理，以观众正常离场诉求为切入点，对比剧中持枪威慑的荒诞情节，解读剧情虚实混淆、充满压迫感的特点，呼应“费解”的核心观感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 冯道少纯厚，好学，善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事。庄宗与梁军夹河对垒郭崇韬请减伴食之官庄宗怒遽命道对面草词。道执笔缓谏，解君臣之隙，时人重其胆量。 明宗时，道拜相，诵聂夷中《伤田家诗》以劝帝恤民；又与李愚取石经雕为印版，流布天下，后进赖之。契丹入汴，契丹主从容问曰：“天下百姓，如何可救？”道曰：“此时百姓，佛再出，救不得，惟皇帝救得。”其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也。 后历晋、汉、周，累居台辅，享年七十有三。 （节选自《旧五代史·周书·冯道传》，有删改） 材料二： 余世家宗族，本始平、长乐二郡。余先自燕亡归晋，事庄宗、明宗、闵帝、清泰帝；又事晋高祖皇帝、少帝。契丹据汴京，随众归汉朝，事高祖皇帝、今上。顾以久叨禄位，备历艰危，上显祖宗，下光亲戚。 静思本末，庆及存亡，盖自国恩。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺为素。贱如是，贵如是，长如是，老如是。事亲、事君、事长、临人之道，旷蒙天恕，累经难而获多福，曾陷蕃而归中华，非人之谋，是天之祐。时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代耶！老而自乐，何乐如之！ （节选自冯道《长乐老自叙》） 材料三： 范质称冯道厚德稽古，宏才伟量，虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。臣愚以为忠臣不事二君。为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则？大节已亏故也。道之为相，历五朝八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍。大节如此，虽有小善，庸足称乎！或谓乱世失臣节者非道一人，岂得独罪道哉？臣愚以为忠臣见危致命，智者邦乱则隐。道则国亡而图全苟免，迎谒劝进，富贵自如，兹乃奸臣之尤！或谓道能全身远害于乱世，斯亦贤已。臣谓君子有杀身成仁，无求生害仁，岂专以全身远害为贤哉！ （节选自《资治通鉴·卷第二百九十一》） 材料四： 国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。故曰：四维不张，国乃灭亡。 （节选自《管子·牧民·四维》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 庄宗与梁军A夹河B对垒C郭崇韬请D减伴食之官E庄宗怒F遽命G道对H面草词 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 耻，意动用法，以……为耻，与《师说》中“吾从而师之”的“师”用法相同。 B. 事，侍奉，与《答司马谏议书》中“如曰今日当一切不事事”的第一个“事”意思不同。 C. 苟，苟且，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之”的“苟”意思相同。 D. 尤，最恶劣的，与《离骚》中“进不入以离尤兮”的“尤”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯道为官后体恤民生、刊印典籍，契丹南下时又以言辞保全中原士大夫，平生多行惠民之事。 B. 冯道历经战乱与外族占据中原，辗转侍奉多朝君主，他晚年自述仕宦经历，认为一生际遇皆天意使然。 C. 司马光以“忠臣不事二君”为标准，批评冯道历事多朝而毫无愧色，以此回应范质对冯道的称誉。 D. 礼义廉耻可以用来维系国家存亡，其中礼是首要准则，人如果无礼，便会遮蔽恶行、肆意妄为。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明宗时，道拜相，诵聂夷中《伤田家诗》以劝帝恤民。 （2）故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈。 14. 材料二中冯道自称“三不欺”且引以为荣，材料三则斥其“大节已亏”。请结合材料一、材料四，分析产生这一分歧的原因，并概括我们评价历史人物的标准。 【答案】10. CEF 11. C 12. D 13. （1）明宗在位时，冯道被任命为宰相，他吟诵聂夷中的《伤田家诗》来规劝皇帝体恤百姓。 （2）所以不逾越礼法，那么君主的地位就能安稳;不私自谋求升迁，那么百姓就没有奸巧欺诈。 14. 原因：两者对“忠”的理解不同，冯道看重尽职保民，《资治通鉴》强调君臣大义、从一而终。 根据材料一可知，冯道确有善政，但历事多朝，对照材料四的“四维”，在“廉”“耻”上有所缺失。 标准：既要体谅乱世中个体的生存困境，也应坚持大节不可亏的底线。 【解析】 【导语】四则材料从不同维度呈现对冯道的多元评判。材料一、二记述冯道体恤百姓、刊刻典籍，自述以“三不欺”立身，肯定其才干德行；材料三以儒家忠节观念，批判他历仕多朝、丧失大节；材料四借管子礼义廉耻的治国准则，为评判提供价值标尺。几组材料形成对照，展现传统评价体系里济世实绩与君臣名节的价值冲突。 【10题详解】 断句时，应在通读全文，理解语意的基础上，根据句子成分、句式结构等方法进行断句。 句意：后唐庄宗和梁军隔着黄河对峙，郭崇韬请求裁减多余的伴食官员，庄宗大怒，立刻命令冯道当面草拟诏书。 “对垒”作“庄宗与梁军”的谓语，是主谓句，“郭崇韬”是下句的主语，其间C处应断开； “减伴食之官”作“请”的宾语，“庄宗”作下句主语，其间E处应断开； “怒”作“庄宗”的谓语，主谓句表意完整，“命”是“庄宗”的另外动作，故应在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 A.正确，均为意动用法。以……为耻/以……为师。句意：不以粗劣的衣食为耻。/我跟随他并以他作为老师。 B.正确。侍奉/做。句意：侍奉庄宗。如果说现在应该不做任何事。 C.错误，二者意思不同。苟且/如果。句意：冯道却在国家灭亡时谋求苟且保全。/如果能够扩充它。 D.正确。最恶劣的/责备。句意：这是奸臣之中最恶劣的。/到朝廷做官却不被接纳，反而遭受责备。 故选C。 【12题详解】 D.“其中礼是首要准则，人如果无礼，便会遮蔽恶行、肆意妄为”错误，材料四将礼、义、廉、耻“四维”并列，无主次之分；“遮蔽恶行”对应“廉不蔽恶”，并非无礼的后果。 故选D。 【13题详解】 （1）“拜”，授官；“诵”，吟诵；“劝”，规劝；“恤”，体恤。 （2）“逾节”，超越法度；“上位”，居上位者；“自进”，钻营求进；“巧诈”，机巧欺诈。 【14题详解】 本题要从评判标准差异入手。冯道以“三不欺”、保民实干自我肯定；司马光立足 “四维”，从君臣大节指责其失廉耻。故评价历史人物，需兼顾时代背景与人物实绩，辩证分析。 答题步骤： ①分析分歧根源：二者对“忠”的理解不同。冯道看重履职安民，以“三不欺”作为立身准则，材料一中他劝谏君主体恤百姓、保护士大夫，凭借实干惠民而自许。 ②结合材料一、四印证矛盾：材料一可见冯道有惠民善政，但他接连侍奉多朝君主。材料四提出礼义廉耻为国之四维，从“廉”“耻”的标准看，冯道改换君主，在君臣大节上存在缺失，属“大节已亏”。 ③总结评价标准：评价历史人物，既要体察个体艰难处境下的实际功绩；同时不能忽视道德底线，做到全面辩证看待。 【参考译文】 材料一 冯道年少时性情淳朴宽厚，喜爱读书，善于写文章。不以粗劣的衣食为耻辱，除了背米奉养父母之外，只把诵读吟咏当作自己的事务。后唐庄宗和梁军隔着黄河对峙，郭崇韬请求裁减多余的伴食官员，庄宗大怒，立刻命令冯道当面草拟诏书。冯道握着笔缓缓劝谏，化解了君臣之间的矛盾，当时的人都看重他的胆识。 唐明宗在位时，冯道被任命为宰相。他吟诵聂夷中的《伤田家诗》，规劝皇帝体恤百姓；又和李愚取来儒家石经，雕制成印版，在天下流传，后世读书人都受益于此。契丹攻入汴京，契丹君主从容问道：“天下百姓，怎样才能拯救？”冯道说：“就算佛祖再生，也救不了此时的百姓，只有皇帝您能拯救他们。”后来中原士大夫没有遭受屠戮，都是冯道和赵延寿暗中保护的结果。 冯道后来历经晋、汉、周三朝，多次身居宰辅高位，享年七十三岁。 材料二 我的家族世代为宗族，原籍是始平、长乐两郡。我早先从燕地逃归晋国，侍奉庄宗、明宗、闵帝、清泰帝；又侍奉晋高祖皇帝、少帝。契丹占据汴京，我随众人归顺汉朝，侍奉汉高祖与当今皇上。回想自己长久获得禄位，历经无数艰险，对上使祖宗显耀，对下光耀亲戚。 静心思考事情的始末，福泽关乎生死存亡，这都来自国家的恩遇。我所追求的是：对下不欺大地，对人不欺他人，对上不欺上天，一向坚守这“三不欺”。贫贱时这样，富贵时这样，年长时这样，年老也这样。侍奉父母、君主、长辈，治理百姓的道义，承蒙上天宽恕，多次历经危难却获得许多福分，曾经身陷契丹又回归中原，这不是靠人的谋划，是上天的护佑。时常翻开书卷，小酌一杯，品味美食，欣赏声乐、色彩，安然终老于当下时代！年老而自得其乐，还有什么快乐能比得上！ 材料三 范质称赞冯道品德淳厚、研习古学，才能宏大度量宽广，即使朝代更迭，人们也没有非议，像高山屹立，不可撼动。臣私下认为忠臣不侍奉两位君主。做臣子却不忠于君主，就算才智出众、政绩优良，也不值得推崇。为什么？因为已经亏失了君臣大节。冯道做宰相，历经五朝八姓，看待改朝换代如同旅店看待旅客；早上还是仇敌，晚上就成君臣，改换面孔言辞，竟然没有羞愧之色。大节尚且如此，就算有一些小善行，哪里值得称道！有人说乱世丧失臣节的不只是冯道一人，怎能只归罪冯道？臣认为忠臣遇到危难便肯献出生命，明智之人遇乱世就隐退避祸。冯道却在国家灭亡时谋求苟且保全，迎接新君、劝其称帝，依旧富贵如常，这是奸臣之中最恶劣的！有人说冯道能在乱世保全自身远离灾祸，也算贤能。我认为君子有牺牲生命成就仁德，不为求生损害仁德，怎能只把保全自身远离灾祸当作贤能！ 材料四 国家有四维（四大纲纪），一维断绝国家就会倾倒，二维断绝就会危急，三维断绝就会倾覆，四维断绝就会灭亡。什么叫四维？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。礼，使人不逾越法度；义，使人不擅自钻营求进；廉，使人不遮掩恶行；耻，使人不依从邪曲。所以，不逾越法度，居上位者就能安定；不擅自钻营，百姓就没有机巧欺诈；不遮掩恶行，品行自然完好；不依从邪曲，奸邪之事就不会发生。所以说：礼、义、廉、耻不能伸张，国家就会灭亡。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送龚章判官之卫州·新及第 司马光 几砚昔年游，于今成十秋。 松坚终发石，鱼变即辞流。 近郡无飞檄，清时不借筹。 淇园春竹美，军宴日椎牛。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“几砚”切入，追忆昔日同读之谊：“十秋”点明时光流逝，暗含对友人多年寒窗的感慨。 B. 颈联“无飞檄”“不借筹”写出卫州一带的安定太平，但也暗示友人赴任后会有无用武之地的隐忧。 C. 尾联诗人展开想象，借淇园春竹美景和军中宴饮的热闹场景，表达了对友人仕途顺遂的美好祝愿。 D. 全诗结构严谨，融叙事、写景与劝勉于一体，于送别中寄寓深情，展现诗人作为政治家的家国情怀。 16. 颔联中“松”“鱼”两个意象选取巧妙，请结合诗歌内容简要赏析。 【答案】15. B 16. ①“松坚终发石”以松树破石生长为喻，赞美友人坚韧苦读、终成大器。 ②“鱼变即辞流”以鱼跃龙门为喻，赞誉友人科举及第、跻身仕途。 ③两意象比喻精妙，既赞友人品格才学，又寄祝贺期许，含蓄典雅。 【解析】 【导语】这首送别诗以“几砚”开篇，追忆往昔同窗情谊，继而以“松坚”“鱼变”喻友人坚韧品格与仕途腾达。颈联写卫州太平景象，尾联想象淇园竹美、军宴椎牛的热闹场景，既表达对友人政绩的期许，又暗含对其新及第的祝贺。全诗结构严谨，情谊真挚，展现了司马光作为政治家的胸襟与文人的雅致。 【15题详解】 本题考查学生对诗句内容的理解和艺术特色的赏析能力。 B.“暗示友人赴任后会有无用武之地的隐忧”错误，“飞檄”是紧急军事文书，“借筹”指谋划军事，此句意在写卫州地处近郡、无战事，太平盛世无需军事筹谋，体现当地和平安定。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象及情感的能力。 ①“松”是象征坚韧的经典意象，“松坚终发石”意为坚韧的松树最终冲破岩石生长，诗人以此比喻友人十年寒窗、坚守初心，凭顽强意志苦读不辍，最终厚积薄发、学有所成，赞颂友人的坚毅品格。 ②“鱼变”即鱼跃龙门，是喻指科举及第的经典典故，“辞流”指脱离凡俗之流；此句以鱼跃龙门、蜕变飞升，比喻友人新科及第，完成人生重要蜕变，即将步入仕途，精准贴合友人“新及第”的背景。 ③诗人选取“松”“鱼”两个励志意象，以物喻人，手法贴切自然；既紧扣友人十年苦读、金榜题名的经历，赞颂其才学与品格，又暗含对友人赴任卫州、仕途顺遂的祝贺与期许，表意含蓄蕴藉、典雅得体。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）诗中以“酒浓”写“闲愁”，将抽象愁绪化为可感之物，李煜《虞美人》中同样运用化抽象为具象手法写愁的名句是“____________?____________”。 （2）自古以来，秋天常触发文人情思。《赤壁赋》中，苏轼面对秋江之景，发出了“____________，____________”的人生感慨。 （3）诗中以“楼钟”代指寺庙，是古诗词常见的借代手法，唐宋诗词运用这种手法的诗句还有很多，如：“____________，____________。” 【答案】 ①. 问君能有几多愁 ②. 恰似一江春水向东流 ③. 哀吾生之须臾 ④. 羡长江之无穷 ⑤. 姑苏城外寒山寺 ⑥. 夜半钟声到客船（苍苍竹林寺，杳杳钟声晚/相思晚望西林寺，唯有钟声出白云） 【解析】 【详解】注意重点字词的写法，如：磴、蓬、作、萦、滟。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 据统计，今年第一季度上线的微短剧，AI生成内容占比超过95%，但核心播放量仅占4%。这意味着，即便AI演员“抢”走了部分片约，绝大部分观众还是用点击量投了真人演员一票。可以看出，______，______，______。______，______。基于此，钻研演技、磨砺更加细腻鲜活的表演，成为越来越多演员的突围方向。一部分演员选择回归话剧舞台，在日复一日的现场反馈中锤炼表演的精度与厚度，也有演员选择转向与AI协同的内容制作，延展自己的职业空间。除了从业者的自我提升，演员的肖像、声音、表演风格等核心职业权益，也亟待得到切实保护。目前，司法机关、有关部门与行业组织已经采取措施，打击AI短剧非法“换脸”等侵权行为，同时也在推进全网常态化侵权监测、公证固证及批量维权，为演员权益筑起更牢固的护城河。 技术迭代永不停竭，但艺术的人文内核经久不衰。回望影视艺术发展史，每一次技术革新都重塑并丰富了表演形态，却从未消解表演的核心价值。无声电影刚被替代时，习惯靠夸张表情和肢体动作来传情达意的演员，也曾一度陷入职业恐慌，但这场阵痛催生了新的表演维度，让台词功力成为演员的重要素养。随着4K高清登场，表演中的细微暇疵在镜头前纤豪毕现，也倒逼着演员格外重视微表情控制、情绪流露的真实感。绿幕特效和动作捕捉技术介入真人实拍，又让无实物表演的信念感与想象力成为横量表演功力的新标尺。 如今，①面对AI的飞速发展，②整个文艺领域乃至演员行业更需要坚守人在创作中的主体地位，③追求更具人文温度的表达、更有生命质感的演绎。④AI不会淘汰不好演员，⑤只会逼出“真演技”。 18. 依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） ①更不是表演行业 ②真正有实力、有内涵的好演员不仅不会失业 ③而不是演员这一职业 ④反而愈显珍贵 ⑤AI要淘汰的是僵化、浅表、缺乏内涵的表演套路和陈旧粗糙、重复低效的生产模式 A. ②④⑤③① B. ⑤③①②④ C. ⑤③②①④ D. ②⑤③①④ 19. 文中第二段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不改变原意。 21. 请结合文段，简要概括AI技术浪潮给影视演员带来的挑战与机遇，并联系现实谈谈演员应如何应对。 【答案】18. B 19. “停竭”改为“停歇”； “暇疵”改为“瑕疵”； “纤豪毕现”改为“纤毫毕现”； “横量”改为“衡量”。 20. ②句修改为：演员行业乃至整个文艺领域更需要坚守人在创作中的主体地位。 ④句修改为：AI不会淘汰好演员。 21. 挑战与机遇： ①AI内容抢占市场，部分演员片约被替代，且存在非法“换脸”等侵权行为，威胁演员核心权益。 ②倒逼演员提升演技（如台词、微表情、无实物表演），推动行业加强对演员肖像、声音等权益的保护，促进表演艺术向更高品质发展。 应对：演员应苦练内功，打磨AI难以替代的表演能力，同时善用AI工具协同创作，拓展职业空间。 【解析】 【18题详解】 ⑤句“AI要淘汰的是……套路和模式”照应上文语境“绝大部分观众还是用点击量投了真人演员一票”，说明AI替代的实质，应在第一空。 ⑤句“要淘汰的是……”和③句“而不是演员这一职业”构成对照关系，且③句与①句“更不是表演行业”构成递进关系，所以⑤③①紧密相连。 ②句“好演员不仅不会失业”和④句“反而愈显珍贵”，“不仅……反而……”构成递进关联，照应下文“钻研演技……成为突围方向”，所以②④紧密相连。 所以，正确的顺序是⑤③①②④。 故选B。 【19题详解】 “停竭”改为“停歇”：“停止、休息”应用“停歇”，“竭”多指用尽、枯竭，此处指技术发展不会停止，应为“停歇”。 “暇疵”改为“瑕疵”：“玉上面的斑点”应用“瑕疵”，“暇”指空闲，“瑕”指玉上的斑点，此处指表演中的微小缺陷，应为“瑕疵”。 “纤豪毕现”改为“纤毫毕现”：“细毛”应用“毫”，“豪”多指豪迈、杰出，“毫”指细毛，此处指极细微的瑕疵都显现出来，应为“纤毫毕现”。 “横量”改为“衡量”：“评估、比较”应用“衡量”，“横”指横竖，“衡”指秤杆、评估，此处指评估表演功力的新标尺，应为“衡量”。 【20题详解】 ②句逻辑语序不当（递进关系颠倒）。“文艺领域”范围大于“演员行业”，递进关系应由小及大。应改为“演员行业乃至整个文艺领域更需要坚守人在创作中的主体地位”。 ④句逻辑混乱（否定失当）。“不好演员”不符合常理，本意是AI不会淘汰优秀的真人演员。应改为“AI不会淘汰好演员”。 【21题详解】 作答此题时，需先明确题干要求的三个答题维度：挑战、机遇、应对，再紧扣文段提取并概括关键句。 ①挑战与机遇。 定位第一段：提取“AI演员‘抢’走了部分片约”“非法‘换脸’等侵权行为”，概括为片约被抢与权益受损的挑战。 定位第二段：提取“每一次技术革新都重塑并丰富了表演形态，却从未消解表演的核心价值”“催生了新的表演维度”，概括为技术迭代丰富表演形态、倒逼演技升级的机遇。 ②应对策略。 定位第一段与第三段：提取“钻研演技、磨砺更加细腻鲜活的表演”“选择转向与AI协同的内容制作，延展自己的职业空间”，概括为苦练内功与善用AI协同创作。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常说，读书是为了成就更好的自己。《平凡的世界》中，孙少平一生深陷物质困境，但他自始至终都对读书充满了常人难以企及的热情。即便如此，读书并未能让他脱离生活的困境，直至故事结尾，他依旧是大牙湾煤矿的一名煤矿工人，没能依靠读书彻底改变底层劳作的人生轨迹。有人为此感到惋惜：读书本就是为了摆脱苦难，既然无法改变现实境遇，读书的意义何在？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】 【审题】 材料逐句拆解： ①第一层给出大众普遍认知：读书的工具性期待——“成就更好的自己、摆脱苦难、改变现实境遇”，对应世俗层面“读书=逆袭跳板”的功利化评价标准。 ②第二层举《平凡的世界》孙少平案例：他长期保持读书热情，但并未靠读书脱离煤矿工人的身份，没有实现大众期待的“阶层跃升”，构成对普遍认知的反诘。 ③第三层抛出核心争议：当读书无法带来现实境遇的改变时，是否还有意义，是材料要求回应的核心设问。 核心辩证关系： 材料底层逻辑是读书的工具性价值与精神性价值的辩证统一关系：工具性价值（改变境遇、获得世俗成功）是读书的附加收益，精神性价值（丰盈内心、健全人格、获得对抗苦难的力量）是读书的核心本质；不能用单一的“现实境遇是否改变”的功利标尺，否定读书的根本意义。 写作核心任务： 回应“无法改变现实境遇时读书是否有意义”的争议，厘清读书的多元价值，打破对读书的功利化认知，树立对读书意义的正确判断。 【误区提示】 误区1：完全否定读书的工具性价值。错误本质是割裂读书的多元属性，脱离现实空谈高尚。比如一上来就批判“靠读书改命的想法太过功利”，忽略欠发达地区学子靠读书改变命运的现实合理性，论述悬浮无说服力。 误区2：回避材料核心争议点。错误本质是未抓住思辨前提，泛谈“读书有用”。比如通篇举凿壁偷光、张桂梅学生考大学的例子，完全不回应“读书没改变现实境遇”的设问，等于脱离材料写作。 误区3：默认“底层劳作=失败人生”的错误逻辑。错误本质是被单一世俗成功标准绑架，顺着质疑者的思路否定孙少平的人生价值，得出“所以要好好读书摆脱底层，不然读书没用”的结论，完全背离材料核心指向。 【分层立意】 基础立意：不能以现实境遇的改变作为评判读书意义的唯一标准，读书的核心价值是丰盈精神世界、健全独立人格。 进阶立意：跳出“逆袭式成功”的单一评价体系，回应当下“学历贬值”“读书无用论”的社会焦虑：读书的本质是为了获得对抗人生不确定性的内在力量，而非仅仅实现阶层跃升。 高阶立意：当代青年既要合理利用读书的工具性价值提升专业能力、创造社会价值，更要通过读书构建独立的价值判断，不被世俗成功标准裹挟，即便从事普通职业，也能获得充实的人生意义。 【行文思路】 议论文 开篇：以材料争议点切入，“当孙少平揣着书本走入矿井时，有人质疑他读了那么多书还是矿工，读书有什么用？这个疑问，恰好戳中了当下很多人对读书的功利化焦虑”，直接亮明中心论点。 主体第一层：先承认读书工具性价值的合理性。举云南大山女孩靠高考走出大山、职校生靠读书钻研技能成为大国工匠的案例，说明“靠读书改善境遇”是普通人的合理诉求，无需全盘否定。 主体第二层：转进论证工具性价值不是读书的全部。举孙少平案例：他虽为矿工，但读书让他摆脱了浑浑噩噩的生存状态，对苦难有共情、对生活有热爱，精神世界远比重物欲的人富足；再举时新案例：工地诗人李小刚搬砖之余坚持读诗、外卖小哥雷海为夺得诗词大会冠军后仍从事普通服务行业，读书没有让他们获得世俗意义的成功，但给了他们对抗疲惫生活的精神支点。 主体第三层：辩证统一，拆解“没改变现实”的评价误区。所谓“没改变现实”，本质是用“升官发财、脱离底层”的单一标准定义成功，孙少平当矿工，靠读书获得的认知让他更负责任地对待工作、善待工友，已经实现了自己的人生价值；当下社会评价越来越多元，普通岗位上的劳动者只要精神富足，同样是成功的人生。 结尾：落地青年视角，我们读书既要学好专业技能，为自己谋生活、为社会做贡献，也要跳出“必须靠读书逆袭”的焦虑，在书页中获得精神滋养，哪怕做普通的工作，也能活出充实的自我。 记叙文 可从个人体验切入：一开始自己读书只为考高分，觉得考不上好大学读书就没用；偶然读《平凡的世界》，又发现小区开水果店的阿姨每天空闲时都读散文，她没赚大钱，但是待人温和、日子过得很舒展；最后明白读书的意义不只是实现世俗目标，更是让自己在任何境遇下都能把日子过出滋味。 【优秀文题】 1.《矿井中的书页，自有重量》 2.《怎以境遇论读书》 3.《读书是精神的铠甲，而非逆袭的跳板》 4.《于书页间筑造精神原乡》 5.《跳出功利标尺，读懂读书真义》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $