精品解析：云南部分学校2026-2027学年高三上学期9月联考历史试题

高三历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：中国古代史通史。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 新石器时代晚期，黄河流域村落建筑规划统一、布局严密，居住区、墓葬区、手工作坊区和祭祀区等区划明确，形成以公共建筑为中心的环绕格局。这反映出，当时黄河流域（ ） A. 母系氏族公社趋于成熟 B. 阶级分化现象日益显著 C. 社会组织动员能力提升 D. 农业生产走向精耕细作 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期的中国。根据材料可知，新石器时代晚期的黄河流域，村落规划统一、功能区划明确，形成以公共建筑为中心的环绕格局，结合所学，这种严密的布局需要集体协作和统一管理，反映出当时社会组织具备较强的动员能力，C项正确；结合所学可知，母系氏族公社成熟多见于仰韶文化早期，晚期社会结构可能更复杂，向父系氏族社会过渡，排除A项；材料描述的是村落的整体特征，而阶级分化需墓葬等级差异等证据，题干未提及，排除B项；材料涉及的是村落布局的特征，而精耕细作与农业技术相关，题干未涉及，排除D项。故选C项。 2. 墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿古代“圣王”的生活方式；强调“诸加费不加民利者，圣王弗为”。上述思想（ ） A. 反映平民利益与诉求 B. 顺应诸侯富国强兵需要 C. 体现出墨儒思想同源 D. 倡导君主应实行“仁政” 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿“圣王”的节俭生活，并反对“诸加费不加民利者”，这些主张反映了春秋战国时期平民阶层反对奢侈浪费、希望减轻负担的诉求，代表了平民阶层的意志，A项正确；春秋战国时期，各国诸侯的核心需求是通过扩张军备、兴修工程等方式增强国力，往往需要大量耗费民力财力，而墨子主张“节用”“诸加费不加民利者，圣王弗为”，明确反对不利于民众的额外开支，与诸侯富国强兵的扩张性需求相悖，排除B项；墨家与儒家思想渊源与核心主张差异显著，儒家重视礼乐等级、伦理道德，墨家强调平等兼爱、实用节俭；儒家代表士阶层，墨家代表平民阶层，二者并无同源性，排除C项；“仁政”是儒家孟子提出的核心思想，强调统治者需以德治国、体恤百姓，与墨子思想体系不同，墨子的主张更侧重实用主义的“节用利民”，而非儒家“仁政”所蕴含的道德伦理与等级秩序内涵，排除D项。故选A项。 3. 秦《均工律》中规定：无基础的学徒工的学徒期为两年，首年要求达到规定产额一半，次年与老工匠持平；有基础者学徒期一年；提前学成者上报给奖，期满未学成者要上报内史处罚。这些规定可佐证秦朝（ ） A. 侧重提升私营手工业品质 B. 允许手工劳动力自由流动 C. 注重监管市场交易的秩序 D. 规范手工生产的技能传承 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为秦朝的中国。题干中《均工律》规定学徒工的培养期限、产量标准及奖惩措施，这些规范性的措施有助于促进学徒学习技艺，规范了手工业生产的技能传承，D项正确；材料描述的是官营手工业，而非私营手工业，排除A项；“劳动力自由流动”与材料中严格管控学徒期限的规定矛盾，排除B项；“市场交易的秩序”与生产环节的规范无关，排除C项。故选D项。 4. 下面是四川泸州出土的东汉晚期石棺执鸠杖图。图中第七人高举鸠杖（政府赐予高龄老人的尊老凭证），居于行进队伍中心位置。此类东汉鸠杖图在山东、浙江、甘肃、广东等地均有出土。这体现出当时（ ） A. 实行休养生息政策 B. 社会优抚体系完善 C. 地方豪强势力膨胀 D. 儒家教化影响广泛 【答案】D 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，“鸠杖”为政府赐予高龄老人的礼遇，体现了对老人的尊崇，其次在东汉时期，儒家思想被奉为正统，其中“尊老”与“孝敬”的观念尤为突出，鸠杖图在各地广泛出土，说明儒家教化传播范围很广，社会上下普遍重视敬老尊老，D项正确；休养生息侧重经济恢复（如轻徭薄赋），而鸠杖属礼制与伦理范畴，非经济政策，排除A项；“体系完善”需多维度支撑（如养老机构、财政保障、法律条文等），仅凭鸠杖图无法证明体系完备，属过度推断，排除B项；题干未涉及地方权力结构或豪强行为，排除C项。故选D项。 5. 鲜卑与柔然虽存在血缘亲缘关系，但拓跋焘“以其(柔然)无知，状类于虫，故改其号为蠕蠕”。北魏杨衒之在其所著的《洛阳伽蓝记》中将其他部族酋长称为“北夷”，其子弟来朝侍奉戏称“雁臣”。北魏的这一现象（ ） A. 抑制了地方贵族的政治势力 B. 意在调和血缘与地缘矛盾 C. 暗含构建政权正统性的意图 D. 借思想控制拓展鲜卑版图 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的提示词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，拓跋焘贬低柔然为“蠕蠕”，体现其文化优越感。杨衒之在《洛阳伽蓝记》中将其他部族酋长称为“北夷”、“雁臣”，反映北魏对周边民族的歧视性称谓。这些行为的核心目的是通过贬低其他民族来抬高鲜卑族的地位，强化北魏政权的正统性，C项正确；题干未提及抑制地方贵族势力，排除A项；材料强调民族差异而非调和矛盾，排除B项；题干未涉及拓展版图，排除D项。故选C项。 6. 下面是关于隋朝大运河和国家粮仓分布示意图。这一分布（ ） A. 依托水利网络构建了完备防灾备荒体系 B. 表明交通建设使国家得以长治久安 C. 为强化统治和经济运转提供了重要支撑 D. 佐证了中央政府对地方的直接控制 【答案】C 【解析】 【详解】A.大运河和粮仓有运输、储粮、备荒作用，但“完备防灾备荒体系”表述不准确，且图中主要体现的是漕运与仓储布局，错误。 B.交通建设有利于统治，但隋朝并未因此长治久安，隋朝很快灭亡，错误。 C.大运河连接南北，粮仓多分布于运河沿线及战略要地，便于转运粮食、供应京师、支撑军事和行政，有利于加强统治和经济运转，正确。 D.图中反映的是大运河和粮仓分布，属于交通与仓储体系，不是地方行政制度管理。错误。 故选C项。 7. 据敦煌出土的唐朝吐鲁番文书记载，“社邑”组织是由数千户村民自愿结社，通过订立“条文”规范成员承担的丧葬互助、农具共享等义务；同时，该组织需向县衙申报备案，其首领“社官”由乡里耆老推举需经官府认可，这一记载反映了唐朝（ ） A. 基层治理与国家行政权力的互补 B. 中央政权对地方势力强力镇压 C. 宗族组织对参村经济生活的控制 D. 中原政治制度逐渐向边疆渗透 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，唐朝吐鲁番文书中的社邑组织由民众自愿结社，通过订立条文规范丧葬互助、农具共享等义务，体现基层社会的自治性；同时该组织需向县衙申报备案，首领社官由乡里耆老推举后需经官府认可，反映国家行政权力对基层自治的认可与规范，二者形成基层治理与国家行政权力的互补关系，A项正确；社邑组织是民众自愿结社而非地方势力对抗中央，材料中官府认可首领是对基层组织的规范管理，并非强力镇压地方势力，排除B项；社邑组织是跨宗族的自愿结社，并非单一宗族控制乡村经济生活，排除C项；材料未涉及中原政治制度向边疆渗透的内容，社邑组织体现的是基层治理模式，与政治制度渗透无关，排除D项。故选A项。 8. 唐宪宗时期（805～820年），有地方官“检核民户资产，桑枣、奴婢、牲畜皆纳入征税范畴，民怨载道”。《唐会要》亦载，当时因资产核定困难，出现“富者田连阡陌，所征无几；贫者无立锥之地，反输重赋”的现象。据此可推知（ ） A. 税收改革推动均田制的瓦解 B. 基层治理存在灵活操作的空间 C. 两税法存在一定的制度缺陷 D. 中央对地方财税监管规范有序 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，两税法以资产为宗，旨在改变过去以人丁为主的征税标准。但材料中提到唐宪宗时期地方官检核民户资产时，将桑枣、奴婢、牲畜皆纳入征税范畴，且资产核定困难，导致“富者田连阡陌，所征无几；贫者无立锥之地，反输重赋”，这说明两税法在实际执行中资产界定、核定方面制度不完善，存在一定的制度缺陷，C项正确；均田制在唐中叶以后逐渐瓦解，其原因是多方面的，主要是土地兼并严重等，且材料中未体现税收变革对均田制瓦解的推动作用，排除A项；地方官无制度依据就随意扩大征税范围，引发民怨，这不是基层治理的灵活操作，而是治理的无序和混乱，排除B项；材料中地方官的举措无明确制度支撑，导致民怨载道，说明中央对地方财税监管存在漏洞，并非“规范有序”，排除D项。故选C项。 9. 北宋初年，宋太祖推行“枢密掌兵籍、虎符，三衙掌诸军，率臣主兵柄，各有分守”的军事制度。宋太宗时期，“每岁命官，常不下数千”，且“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，凯歌而还，献捷太庙，其荣亦不及矣”。这些现象反映出宋朝（ ） A. 军队战斗力显著提升 B. 科举制度走向僵化 C. 崇文抑武的治国理念 D. 中央集权趋向弱化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料并结合所学知识可知，北宋时期，设置分权制衡的军事制度、科举荣耀远超军功，均体现“以文驭武”的治国逻辑，目的是防范唐末五代藩镇之祸，巩固中央统治，C项正确；宋朝分权制衡虽强化了中央集权，却导致“兵不识将，将不识兵”，反而削弱了军队战斗力，排除A项；材料未涉及科举内容或形式的固化，仅强调科举地位的提升，与“僵化”无关，排除B项；军权分散、崇文抑武均是削弱地方军事势力、强化中央管控的措施，本质是加强中央集权，“趋向弱化”与史实不符，排除D项。故选C项。 10. 宋代，官僚士大夫阶层是书法名画的消费主体，更将其作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层以书画作为重要精神类奢侈品，以提高社会声望和得到上层社会的认可；平民阶层书画消费多以通俗类为主，其中小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这表明，当时（ ） A. 理学思想重塑了主流价值观 B. 书画消费助力社会身份建构 C. 消费习惯趋同消弭阶层差异 D. 创作世俗化满足了社会需求 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料没有涉及理学思想相关内容，无法体现理学重塑主流价值观，错误。 B.宋代，士大夫把书画作为标榜身份的象征，富民借书画提升声望、获取上层认可，平民也有对应的书画消费，反映书画消费可以帮助人们构建自身的社会身份，正确。 C.各阶层书画消费类型不同，消费习惯并未趋同，“消弭阶层差异”表述不符合史实，错误。 D.材料侧重不同阶层的书画消费目的，不是强调书画创作走向世俗化，错误。 故选B项。 11. 金世宗注意到：“山东、大名等路猛安谋克户之民，往往骄纵，不亲稼穑，不令家人农作，尽令汉人佃莳，取租而已。”因此，颁布“禁卖奴婢，约其吉凶之礼，更当委官阅实户数，计口授地，必令自耕，力不赡者方许佃于人。仍禁其农时饮酒”的政令。据此推断，金朝（ ） A. 深受中原农耕经济影响 B. 社会矛盾呈现激化趋势 C. 贵族阶层生活奢靡无度 D. 民间租佃关系高度成熟 【答案】A 【解析】 【详解】A.金世宗下令猛安谋克户计口授地、必须自行耕种，学习中原农耕生产方式，体现金朝深受中原农耕经济影响，正确。 B.材料只是统治者出台政令规范猛安谋克户的农业生产，无法推断社会矛盾激化，错误。 C.材料主要反映猛安谋克户不从事农业劳作，不是强调贵族奢靡，错误。 D.金朝限制猛安谋克户随意将土地租给汉人，不能体现租佃关系高度成熟，错误。 故选A项。 12. 元朝的行省长官一般为平章政事，这一职务通常由皇帝的世仆家臣担任。行省官员中只有平章以上得掌军权，但不准汉人担任。元政府的做法意在（ ） A. 防范地方分权后的弊端 B. 强化对地方行政的监察 C. 优化行省内部职权配置 D. 缓解汉蒙民族间的矛盾 【答案】A 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料可知，元朝行省长官通常由皇帝的世仆家臣担任，汉人不得任行省高级长官、掌军权，这些做法是防范地方官员权力过大，特别是军权旁落导致地方坐大，威胁中央集权，A项正确；材料只涉及地方行政机构，未涉及地方监察机关，排除B项；材料重点不在改变行省职能，而是通过人员任职和军权限制来加强对行省的控制，防止地方分权，排除C项；结合所学知识可知，元朝实行民族歧视和压迫政策，这些措施不是为了“缓解汉蒙民族间的矛盾”，排除D项，故选A项。 13. 明朝名将俞大猷认为“西南诸番”（如葡萄牙人）与倭寇“迥异”，并上书提议：“市舶之开，惟可行于广东，盖广东去西南之安南……诸番不远，诸番载来乃胡椒……计货抽分。”据此可知，该提议的本质是（ ） A. 强化官民间利益联结 B. 提升朝贡贸易的经济主导性 C. 升华工商皆本的认知 D. 将对外通商与海防安全结合 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。题干中，俞大猷作为抗倭名将，指出“西南诸番”（如葡萄牙人）与倭寇“迥异”，强调葡萄牙人等是商人（带来胡椒等货物），而非倭寇式的海盗。他提议仅在广东开放市舶司（管理海外贸易的机构），通过“计货抽分”（按货物价值抽税）进行管理，结合所学知识可知，俞大猷通过开放广东贸易（通商）以区分合法商人（如葡萄牙人）与倭寇，既获取税收，又加强海防控制，D项正确；提议强调官方（市舶司）主导贸易抽税，未突出官民合作，且俞大猷作为军事将领，重心在安全而非民间利益，排除A项；朝贡贸易是明朝官方主导的藩属国贸易，但葡萄牙人非朝贡国，俞大猷主张的“市舶”是更灵活的对外贸易管理，不限于朝贡体系，排除B项；“工商皆本”是明末清初黄宗羲的经济思想，主张商业与农业并重，但俞大猷的提议基于军事安全，未涉及经济观念变革，排除C项。故选D项。 14. 明朝中后期，利玛窦等耶稣会士初到中国时，曾身着僧袍，被明朝士大夫视为“西僧”。在对中国社会进行观察后，利玛窦等人意识到儒生在社会中地位远高于佛教僧人，遂改穿儒服，蓄须留发，行秀才礼。利玛窦等人的上述做法意在（ ） A. 推进民间信仰融合 B. 适应明朝等级制度 C. 借鉴儒家礼仪规范 D. 争取士大夫的认同 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料可知，明朝时期，士大夫阶层儒生是社会精英，掌握着政治和文化权力，而佛教僧人地位相对较低。利玛窦意识到，要有效传播天主教，必须获得士大夫的认可和接纳，消除身份认知隔阂，于是通过改穿儒服、学习儒家经典和礼仪，为传教活动开辟道路，D项正确。材料中未提及“民间信仰融合”的相关内容，利玛窦改变服饰、礼仪的直接原因是儒生地位高，并非为推进信仰融合，排除A项；材料强调的是儒生与佛教僧人在社会地位上的差异，而非明朝整体的“等级制度”，排除B项；“借鉴儒家礼仪规范”只是利玛窦为便于传教采取的具体手段，是基于对儒生地位的认知，目的是获得认同而非单纯借鉴礼仪，排除C项。故选D项。 15. 清初承袭明制，“大凡督抚题奏本章，必敕部议复而后施行”，奏折制度实行后，遇到地方上用人行政、增革损益等大事，督抚往往先通过密折与皇帝商议，承奉皇帝朱批后，或题本，或咨部。皇帝对事情已有定见，部臣的反对意见难以奏效。上述变革（ ） A. 强化了中央六部的职权 B. 造成部分事权向地方转移 C. 利于强化君主专制统治 D. 导致了“外重内轻”的局面 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是清初（中国）。根据材料可知，奏折制度下，督抚可直接通过密折与皇帝沟通地方大事，皇帝对事情有定见时，部臣反对意见难以传达，这使得皇帝能更直接、有效地掌控地方事务，强化了君主专制统治，C项正确；原制度需经部议，变革后皇帝通过密折直接决策，六部意见被架空，排除A项；督抚是通过密折与皇帝商议地方事务，最终决策仍由皇帝把控，事务并未向地方转移，排除B项；材料体现的是皇帝对地方事务的掌控，加强了中央集权，并非 “外重内轻”（地方权力大于中央），排除D项。故选C项。 16. 下表是清朝前中期浙江南部某山区民间契约文书中的商品价格记录情况。这可用于说明，当时该地区（ ） 商品类别 被提及的次数（次） 被记录价格的次数（次） 记录价格比例（%） 稻谷 2704 349 12.91 大米 3596 300 8.34 猪肉 1388 120 8.65 糖 396 62 15.66 盐 188 30 15.96 海带 34 13 38.24 A. 与外部市场存在经济联系 B. 白银货币化进程不断推进 C. 专业化生产推动资本聚集 D. 民间的金融信用体系完善 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝中国。表格中记录了多种商品的价格，包括稻谷、大米、猪肉、糖、盐和海带。这些商品中，有些是当地生产的，如稻谷和猪肉，而有些可能是从外部市场购入的，如糖和海带。价格记录的存在表明这些商品在市场中进行交易，说明该地区与外部市场存在一定的经济联系，A项正确；表格中没有直接提到交易中白银的使用情况，因此无法直接推断白银货币化的进程，排除B项；材料反映贸易，而非生产，看不出一个地区专业生产一种或几种商品，也看不出生产规模和资本集聚情况，排除C项；材料反映民间贸易，而非民间存款、借贷、汇兑等，无法得出金融信用体系完善，排除D项。故选A项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉朝：西汉初年流传的《鲁论》和《齐论》，以隶书写成，侧重训诂和实用政治伦理。西汉景帝时鲁恭王在孔子故宅墙壁中发现《古论》，以战国文字书写，篇章结构不同。东汉末年，郑玄兼采《古论》校勘，融合今古文经学，注重名物训诂和礼制考证。 魏晋南北朝时期：曹魏时期何晏汇集汉儒八家注，删繁就简，并引入“无为”“自然”思想解释儒家伦理。南朝梁代皇侃以“虚豁”“忘形”释仁，用“体用”“本迹”框架阐发义理。 唐朝：唐太宗命孔颖达编《五经正义》，虽未涵盖《论语》，但推动经学注疏标准化。《论语笔解》重释“性相近”为 “性本善”，开宋儒性理之学先河；以“正心诚意”解“吾道一以贯之”，强调内在道德修养。 ——摘编自肖永明《汉唐〈论语〉〈孟子〉学流变及特点》 材料二 汉唐诸儒解《论语》“君子和而不同，小人同而不和”，将其中的“和”解为“和谐”，消解了君子与小人的道德对立。朱熹的解读从心性层面讲“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意”，并进一步讲由公私义利而有“和”与“同”的对立。朱熹之后，不少儒者既从心性层面强调君子与小人在道德品质上的对立，又凸显西周末年史伯的“和而不同”。 ——摘编自乐爱国《历代对〈论语〉”君子和而不同，小人同而不和”的解读》 （1）根据材料一，概括汉唐时期《论语》学核心特征的流变。 （2）根据材料并结合所学知识，简述对历代《论语》学流变研究的价值。 【答案】（1）流变：从经学实证化到义理化、哲学化再到回归心性。 （2）价值：理解儒学自我更新能力（梳理儒学应对挑战的转型路径）；深化对中华文明连续性的认识；深化对传统文化核心概念的理解（增强对民族精神内核的理解与自信）；透视不同时代诉求对经典解读的塑造作用；探究早期儒学文化传播过程中不同区域文化特点；为文化传承提供了方法论启示。（任答三点，其他答案言之有理亦可） 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是汉唐时期的中国。由材料“东汉末年，郑玄兼采《古论》校勘，融合今古文经学，注重名物训诂和礼制考证。”“南朝梁代皇侃以‘虚豁’‘忘形’释仁，用‘体用’‘本迹’框架阐发义理。”“《论语笔解》重释‘性相近’为 ‘性本善’，开宋儒性理之学先河；以‘正心诚意’解‘吾道一以贯之’，强调内在道德修养。”可得出从经学实证化到义理化、哲学化再到回归心性。 【小问2详解】 本题是认识题。时空是汉唐时期的中国。由材料“唐太宗命孔颖达编《五经正义》，虽未涵盖《论语》，但推动经学注疏标准化。《论语笔解》重释‘性相近’为 ‘性本善’，开宋儒性理之学先河；以‘正心诚意’解‘吾道一以贯之’，强调内在道德修养。”可得出理解儒学自我更新能力（梳理儒学应对挑战的转型路径）；由材料“东汉末年，郑玄兼采《古论》校勘，融合今古文经学，注重名物训诂和礼制考证。”可得出深化对中华文明连续性的认识；由材料“汉唐诸儒解《论语》‘君子和而不同，小人同而不和’，将其中的‘和’解为‘和谐’，消解了君子与小人的道德对立。朱熹的解读从心性层面讲‘和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意’，并进一步讲由公私义利而有‘和’与‘同’的对立。”及所学可得出深化对传统文化核心概念的理解（增强对民族精神内核的理解与自信）；透视不同时代诉求对经典解读的塑造作用；结合所学可得出探究早期儒学文化传播过程中不同区域文化特点；为文化传承提供了方法论启示。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《唐六典》记载：“天下朝集使……皆以十月二十五日至于京都，十一月一日户部引见讫，于尚书省与群官礼见，然后集于考堂，应考绩之事。元日，陈其贡篚于殿庭。”据相关唐令可知，诸官畜及私马之帐，每年由朝集使附带至京，上尚书省。诸州案件审理过程中，囚犯攀供他人为共犯的案件汇总后，由朝集使携带至京，申尚书省案覆。《杂令》复原唐令可知，“勋官、三卫校尉以下”几种特殊身份的官员告身，由朝集使负责带回给付。 ——摘编自李永《〈天圣令〉所见唐代朝集使研究》 材料二 “大计”是各省军政、民政、司法等主官以及省辖府、州、县在籍官员进京接受吏部和都察院的考核制度。清朝逢寅、巳、申、亥年举行，知县以上官获卓异考评者，皇上召见面询。此外，还有“陛见”“请训”等制度，都是针对特定官员或因事召见，不再是所有地方长官一年一度的强制性集会。 ——摘编自常越男《清代外官大计“考语”与“事实”探析》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐朝朝集使的基本职责。 （2）根据材料并结合所学知识，从地方官员进京集会的角度，分析中国古代国家政治生态的演变趋势。 【答案】（1）基本职责：汇报地方工作；接受中央考核；参与朝廷礼典活动；协助司法案覆；传达君主与中央政令指示。 (任答三点即可) （2）演变趋势：封建官僚政治日渐成熟；君主专制逐渐强化；中央集权的强化；政务信息沟通与反馈机制不断发展。(任答三点即可) 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是：唐朝中国。基本职责：据材料“至于京都……集于考堂，应考绩之事”得出汇报地方工作，接受中央考核；据材料“陈其贡篚（贡物、贡品）于殿庭”得出参与朝廷礼典活动；据材料“诸州案件审理过程中，囚犯攀供他人为共犯的案件汇总后，由朝集使携带至京，申尚书省案覆（复查与核实）”得出协助司法案覆；据材料“几种特殊身份的官员告身（古代授官的凭信，类似后世的任命状），由朝集使负责带回给付”得出传达君主与中央政令指示。 【小问2详解】 本题是特点题，时空是：古代中国。演变趋势：据材料“‘大计’是各省军政、民政、司法等主官以及省辖府、州、县在籍官员进京接受吏部和都察院的考核制度。清朝逢寅、巳、申、亥年举行”得出官员考核制度日益规范完善，反映封建官僚政治日渐成熟；据材料“皇上召见面询。此外，还有“陛见”“请训”等制度，都是针对特定官员或因事召见”可知，皇帝召见官员，了解情况、下达指令，使得政务信息沟通与反馈机制不断发展，加强了对官员的控制和监督，君主专制和中央集权强化。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北宋时期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之”。后因富民“贵(资)稍衰，不能偿所负，争讼数起”。宋仁宗天圣元年(1023年)，朝廷“筹益州交子务，以推其出入，纵造者禁之”，正式发行官方交子。“交子之法，盖有取于唐之飞钱。真宗时，张咏镇蜀，患蜀人缺钱重、不便贸易，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之。”元代承袭并发展纸币制度，元世祖中统元年(1265年)发行“中统元宝交钞”，终元之世，主要行使纸币，虽曾铸钱，但数量较少。 ——摘编自王文成《宋元纸币研究》 （1）根据材料并结合所学知识，指出宋朝交子出现的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简评宋元时期纸币的发展。 【答案】（1）原因：铁钱笨重不便交易，商品经济发展需要；民间金融创新；政府政策的规范；借鉴前代制度经验。 （2）简评：便利了商品交易，促进了经济发展；推动了货币制度创新，丰富了古代中国的货币体系；为后世金融发展提供了宝贵经验；货币发行管理存在缺陷，导致纸币贬值，易引发通货膨胀-破坏正常的经济秩序；纸币流通范围有限，未能实现全国范围内的统一流通。 【解析】 【小问1详解】 原因：根据材料“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之”并结合所学知识可知，铁钱笨重不便交易，商品经济发展需要；民间金融创新；根据材料“宋仁宗天圣元年(1023年)，朝廷‘筹益州交子务，以推其出入，纵造者禁之’，正式发行官方交子。”“变子之法，盖有取于唐之飞钱。真宗时，张咏锁蜀，患蜀人缺钱重、不便贸易，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之。”并结合所学知识可知，政府政策的规范；借鉴前代制度经验。 【小问2详解】 简评：根据材料“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之”并结合所学知识可知，便利了商品交易，促进了经济发展；推动了货币制度创新，丰富了古代中国的货币体系；根据材料“元代召袭并发展纸币制度，元世祖中统元年(1265年)发行‘中统元宝交钞’，终元之世，主要行使纸币，虽曾铸钱，但数量较少。”可知，为后世金融发展提供了宝贵经验；根据材料“后淘富民‘贵(资)稍衰，不能偿所负，争讼数起’”“变子之法，盖有取于唐之飞钱。真宗时，张咏锁蜀，患蜀人缺钱重、不便贸易，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之。”并结合所学后期因财政赤字滥发纸币，引发通货膨胀，贬值严重可知，货币发行管理存在缺陷，导致纸币贬值，易引发通货膨胀破坏正常的经济秩序；纸币流通范围有限，未能实现全国范围内的统一流通。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 著名的中亚问题专家杨恕认为：“从历史上来看，沟通东西方的丝绸之路不仅仅是一条商品流通的通道，也是一条科技、文化、哲学、宗教、艺术的交流之路。”自古至今，丝绸之路上出现了无数的优秀文化作品和杰出人士，其早已成为中国乃至世界文化发展宝库中的重要组成部分。丝绸之路上不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家之间两千多年的交往历史，恰恰正是文化交往融汇的历史；团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢、共享和平、共同发展也正是古丝绸之路留给我们的宝贵启示；同时，更是“一带一路”建设所遵循的文化共识与灵魂。通过丝路文化研究，挖掘和梳理丝路文化交流的历史遗存和史实，是阐释丝路文化、确立文化自信的基础。 ——摘自杨林《以丝绸之路文化精神彰显中华民族文化自信》 根据材料整体或部分拟定一个论题，并运用所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 【答案】示例： 论题：丝绸之路是东西方经济、文化和政治的交流之路。 阐述：丝绸之路是古代东方与西方之间在经济、文化、政治等诸多方面进行交流的主要道路。从经济上，古代中国的丝绸与养蚕缫丝技术经由丝绸之路传入西方，极大丰富了西方人的物质生活；宋朝陆路受阻，海上丝绸之路日益繁荣，广州、明州、泉州成为当时对外贸易重要港口，宋元时期瓷器远销海外，极大地促进了商品经济的发展，同时也对西方的制瓷业产生了深远的影响，促进了东西方经贸往来。从文化上，“四大发明”经丝绸之路传入欧洲，丰富了西方人精神世界的同时，推动了西方的文艺复兴和宗教改革运动，促进了欧洲的社会转型；此外，基督教与佛教也通过丝绸之路传入中国，深刻影响着中国的思想、文学和艺术创作。从政治上，明初为了宣扬国威，满足统治者对异域珍宝的需要，郑和率领船队七下西洋，促进了国家之间的政治、经济交流。 综上所述，丝绸之路促进了古代东西方经济、文化、政治交流，有利于各国交流互鉴。（“示例”仅供阅卷参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代东西方。本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“从历史上来看，沟通东西方的丝绸之路不仅仅是一条商品流通的通道，也是一条科技、文化、哲学、宗教、艺术的交流之路”可知，材料强调的是丝绸之路既是东西方商品流通通道，也是科技、文化、哲学、宗教、艺术的交流之路，再结合所学，丝绸之路也促进了东西方的政治交流，因此可以拟定论点为：丝绸之路是东西方经济、文化和政治的交流之路。关于阐释可从“经济交流方面的相关史实及其对东西方产生的重要意义、文化交流方面的相关史实及其对东西方产生的重要意义、政治交流方面的相关史实及其对东西方产生的重要意义”这三个角度进行分析，突出“丝绸之路是东西方经济、文化和政治的交流之路”的主题。最后进行归纳总结，强调丝绸之路促进了古代东西方经济、文化、政治交流，有利于各国交流互鉴。若其他角度言之成理也可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：中国古代史通史。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 新石器时代晚期，黄河流域村落建筑规划统一、布局严密，居住区、墓葬区、手工作坊区和祭祀区等区划明确，形成以公共建筑为中心的环绕格局。这反映出，当时黄河流域（ ） A. 母系氏族公社趋于成熟 B. 阶级分化现象日益显著 C. 社会组织动员能力提升 D. 农业生产走向精耕细作 2. 墨子主张“节用”“节葬”“非乐”，借“天志”要求统治者效仿古代“圣王”的生活方式；强调“诸加费不加民利者，圣王弗为”。上述思想（ ） A. 反映平民利益与诉求 B. 顺应诸侯富国强兵需要 C. 体现出墨儒思想同源 D. 倡导君主应实行“仁政” 3. 秦《均工律》中规定：无基础的学徒工的学徒期为两年，首年要求达到规定产额一半，次年与老工匠持平；有基础者学徒期一年；提前学成者上报给奖，期满未学成者要上报内史处罚。这些规定可佐证秦朝（ ） A. 侧重提升私营手工业品质 B. 允许手工劳动力自由流动 C. 注重监管市场交易的秩序 D. 规范手工生产的技能传承 4. 下面是四川泸州出土的东汉晚期石棺执鸠杖图。图中第七人高举鸠杖（政府赐予高龄老人的尊老凭证），居于行进队伍中心位置。此类东汉鸠杖图在山东、浙江、甘肃、广东等地均有出土。这体现出当时（ ） A. 实行休养生息政策 B. 社会优抚体系完善 C. 地方豪强势力膨胀 D. 儒家教化影响广泛 5. 鲜卑与柔然虽存在血缘亲缘关系，但拓跋焘“以其(柔然)无知，状类于虫，故改其号为蠕蠕”。北魏杨衒之在其所著的《洛阳伽蓝记》中将其他部族酋长称为“北夷”，其子弟来朝侍奉戏称“雁臣”。北魏的这一现象（ ） A. 抑制了地方贵族的政治势力 B. 意在调和血缘与地缘矛盾 C. 暗含构建政权正统性的意图 D. 借思想控制拓展鲜卑版图 6. 下面是关于隋朝大运河和国家粮仓分布示意图。这一分布（ ） A. 依托水利网络构建了完备防灾备荒体系 B. 表明交通建设使国家得以长治久安 C. 为强化统治和经济运转提供了重要支撑 D. 佐证了中央政府对地方的直接控制 7. 据敦煌出土的唐朝吐鲁番文书记载，“社邑”组织是由数千户村民自愿结社，通过订立“条文”规范成员承担的丧葬互助、农具共享等义务；同时，该组织需向县衙申报备案，其首领“社官”由乡里耆老推举需经官府认可，这一记载反映了唐朝（ ） A. 基层治理与国家行政权力的互补 B. 中央政权对地方势力强力镇压 C. 宗族组织对参村经济生活的控制 D. 中原政治制度逐渐向边疆渗透 8. 唐宪宗时期（805～820年），有地方官“检核民户资产，桑枣、奴婢、牲畜皆纳入征税范畴，民怨载道”。《唐会要》亦载，当时因资产核定困难，出现“富者田连阡陌，所征无几；贫者无立锥之地，反输重赋”的现象。据此可推知（ ） A. 税收改革推动均田制的瓦解 B. 基层治理存在灵活操作的空间 C. 两税法存在一定的制度缺陷 D. 中央对地方财税监管规范有序 9. 北宋初年，宋太祖推行“枢密掌兵籍、虎符，三衙掌诸军，率臣主兵柄，各有分守”的军事制度。宋太宗时期，“每岁命官，常不下数千”，且“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，凯歌而还，献捷太庙，其荣亦不及矣”。这些现象反映出宋朝（ ） A. 军队战斗力显著提升 B. 科举制度走向僵化 C. 崇文抑武的治国理念 D. 中央集权趋向弱化 10. 宋代，官僚士大夫阶层是书法名画的消费主体，更将其作为标榜身份的象征；新崛起的富民阶层以书画作为重要精神类奢侈品，以提高社会声望和得到上层社会的认可；平民阶层书画消费多以通俗类为主，其中小工商业者对书画艺术品的追捧也蔚然成风。这表明，当时（ ） A. 理学思想重塑了主流价值观 B. 书画消费助力社会身份建构 C. 消费习惯趋同消弭阶层差异 D. 创作世俗化满足了社会需求 11. 金世宗注意到：“山东、大名等路猛安谋克户之民，往往骄纵，不亲稼穑，不令家人农作，尽令汉人佃莳，取租而已。”因此，颁布“禁卖奴婢，约其吉凶之礼，更当委官阅实户数，计口授地，必令自耕，力不赡者方许佃于人。仍禁其农时饮酒”的政令。据此推断，金朝（ ） A. 深受中原农耕经济影响 B. 社会矛盾呈现激化趋势 C. 贵族阶层生活奢靡无度 D. 民间租佃关系高度成熟 12. 元朝的行省长官一般为平章政事，这一职务通常由皇帝的世仆家臣担任。行省官员中只有平章以上得掌军权，但不准汉人担任。元政府的做法意在（ ） A. 防范地方分权后的弊端 B. 强化对地方行政的监察 C. 优化行省内部职权配置 D. 缓解汉蒙民族间的矛盾 13. 明朝名将俞大猷认为“西南诸番”（如葡萄牙人）与倭寇“迥异”，并上书提议：“市舶之开，惟可行于广东，盖广东去西南之安南……诸番不远，诸番载来乃胡椒……计货抽分。”据此可知，该提议的本质是（ ） A. 强化官民间利益联结 B. 提升朝贡贸易的经济主导性 C. 升华工商皆本的认知 D. 将对外通商与海防安全结合 14. 明朝中后期，利玛窦等耶稣会士初到中国时，曾身着僧袍，被明朝士大夫视为“西僧”。在对中国社会进行观察后，利玛窦等人意识到儒生在社会中地位远高于佛教僧人，遂改穿儒服，蓄须留发，行秀才礼。利玛窦等人的上述做法意在（ ） A. 推进民间信仰融合 B. 适应明朝等级制度 C. 借鉴儒家礼仪规范 D. 争取士大夫的认同 15. 清初承袭明制，“大凡督抚题奏本章，必敕部议复而后施行”，奏折制度实行后，遇到地方上用人行政、增革损益等大事，督抚往往先通过密折与皇帝商议，承奉皇帝朱批后，或题本，或咨部。皇帝对事情已有定见，部臣的反对意见难以奏效。上述变革（ ） A. 强化了中央六部的职权 B. 造成部分事权向地方转移 C. 利于强化君主专制统治 D. 导致了“外重内轻”的局面 16. 下表是清朝前中期浙江南部某山区民间契约文书中的商品价格记录情况。这可用于说明，当时该地区（ ） 商品类别 被提及的次数（次） 被记录价格的次数（次） 记录价格比例（%） 稻谷 2704 349 12.91 大米 3596 300 8.34 猪肉 1388 120 8.65 糖 396 62 15.66 盐 188 30 15.96 海带 34 13 38.24 A. 与外部市场存在经济联系 B. 白银货币化进程不断推进 C. 专业化生产推动资本聚集 D. 民间的金融信用体系完善 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题14分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉朝：西汉初年流传的《鲁论》和《齐论》，以隶书写成，侧重训诂和实用政治伦理。西汉景帝时鲁恭王在孔子故宅墙壁中发现《古论》，以战国文字书写，篇章结构不同。东汉末年，郑玄兼采《古论》校勘，融合今古文经学，注重名物训诂和礼制考证。 魏晋南北朝时期：曹魏时期何晏汇集汉儒八家注，删繁就简，并引入“无为”“自然”思想解释儒家伦理。南朝梁代皇侃以“虚豁”“忘形”释仁，用“体用”“本迹”框架阐发义理。 唐朝：唐太宗命孔颖达编《五经正义》，虽未涵盖《论语》，但推动经学注疏标准化。《论语笔解》重释“性相近”为 “性本善”，开宋儒性理之学先河；以“正心诚意”解“吾道一以贯之”，强调内在道德修养。 ——摘编自肖永明《汉唐〈论语〉〈孟子〉学流变及特点》 材料二 汉唐诸儒解《论语》“君子和而不同，小人同而不和”，将其中的“和”解为“和谐”，消解了君子与小人的道德对立。朱熹的解读从心性层面讲“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意”，并进一步讲由公私义利而有“和”与“同”的对立。朱熹之后，不少儒者既从心性层面强调君子与小人在道德品质上的对立，又凸显西周末年史伯的“和而不同”。 ——摘编自乐爱国《历代对〈论语〉”君子和而不同，小人同而不和”的解读》 （1）根据材料一，概括汉唐时期《论语》学核心特征的流变。 （2）根据材料并结合所学知识，简述对历代《论语》学流变研究的价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《唐六典》记载：“天下朝集使……皆以十月二十五日至于京都，十一月一日户部引见讫，于尚书省与群官礼见，然后集于考堂，应考绩之事。元日，陈其贡篚于殿庭。”据相关唐令可知，诸官畜及私马之帐，每年由朝集使附带至京，上尚书省。诸州案件审理过程中，囚犯攀供他人为共犯的案件汇总后，由朝集使携带至京，申尚书省案覆。《杂令》复原唐令可知，“勋官、三卫校尉以下”几种特殊身份的官员告身，由朝集使负责带回给付。 ——摘编自李永《〈天圣令〉所见唐代朝集使研究》 材料二 “大计”是各省军政、民政、司法等主官以及省辖府、州、县在籍官员进京接受吏部和都察院的考核制度。清朝逢寅、巳、申、亥年举行，知县以上官获卓异考评者，皇上召见面询。此外，还有“陛见”“请训”等制度，都是针对特定官员或因事召见，不再是所有地方长官一年一度的强制性集会。 ——摘编自常越男《清代外官大计“考语”与“事实”探析》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐朝朝集使的基本职责。 （2）根据材料并结合所学知识，从地方官员进京集会的角度，分析中国古代国家政治生态的演变趋势。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 北宋时期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之”。后因富民“贵(资)稍衰，不能偿所负，争讼数起”。宋仁宗天圣元年(1023年)，朝廷“筹益州交子务，以推其出入，纵造者禁之”，正式发行官方交子。“交子之法，盖有取于唐之飞钱。真宗时，张咏镇蜀，患蜀人缺钱重、不便贸易，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之。”元代承袭并发展纸币制度，元世祖中统元年(1265年)发行“中统元宝交钞”，终元之世，主要行使纸币，虽曾铸钱，但数量较少。 ——摘编自王文成《宋元纸币研究》 （1）根据材料并结合所学知识，指出宋朝交子出现的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简评宋元时期纸币的发展。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 著名的中亚问题专家杨恕认为：“从历史上来看，沟通东西方的丝绸之路不仅仅是一条商品流通的通道，也是一条科技、文化、哲学、宗教、艺术的交流之路。”自古至今，丝绸之路上出现了无数的优秀文化作品和杰出人士，其早已成为中国乃至世界文化发展宝库中的重要组成部分。丝绸之路上不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家之间两千多年的交往历史，恰恰正是文化交往融汇的历史；团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢、共享和平、共同发展也正是古丝绸之路留给我们的宝贵启示；同时，更是“一带一路”建设所遵循的文化共识与灵魂。通过丝路文化研究，挖掘和梳理丝路文化交流的历史遗存和史实，是阐释丝路文化、确立文化自信的基础。 ——摘自杨林《以丝绸之路文化精神彰显中华民族文化自信》 根据材料整体或部分拟定一个论题，并运用所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $