精品解析：湖北省麻城市第一中学2026-2027学年高二上学期9月阶段检测语文试题

麻城一中2028届高二年级9月月考 语文试题 命题人：夏宇杰 审题人：邹超良 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： DataEye研究院：您的原作《神·笔》探讨了创造力与科技的代价，看到小说被改编成AIGC（人工智能生成内容）短剧，您有何感受？ 陈楸帆：我觉得这是内容与形式的同步共振。我在小说里就探讨过，AI技术侵蚀人类创作领地，可能影响我们的思考、表达与创意想象，如今用AIGC呈现这个与AI相关的故事，恰好相得益彰。我们也在借作品探讨：当想象力沦为流水线模板，我们得到的是更自由的创作空间，还是会沦为AI工具的“废品”？就像工业革命时，纺织机的出现让不少纺织女工下岗。这种技术带来的不确定性与落差，会催生焦虑——既是创作者的，也是普通人的。我们希望用AIGC这种高科技方式传递这份情感，这既是新生产力的应用，也是新质想象力的一次成功尝试。 DataEye研究院：在您看来，该如何正确使用AIGC工具，警惕被工具反噬？ 陈楸帆：AI类工具能力增强会是未来常态，如今不少模型已具备长记忆功能，能记住交互内容、贴合用户习惯与思维模式提供深层方案，甚至越来越“像”用户。这会让人逐渐变得被动、懒惰，主动性慢慢丧失——就像肌肉不训练会退化，人的思考与创造力也会如此。所以我倡导“对抗式生成”的人机共创模式，我教创意写作时，也会要求学生：与AI交互前，先自主思考，定好核心方向，再通过与AI交互获取反馈，进而自我纠偏。这个过程能有意识地锻炼创造力与判断力，而非被动让渡所有思考、技能与表达。我们要守住自己的“一亩三分地”，哪怕这片空间正变得岌岌可危。 DataEye研究院：在AIGC可能批量生产“标准化故事”的未来，您认为人类创作者不可被替代的核心价值是什么？ 陈楸帆：AIGC是生产力工具，人人可用便会让大家回到同一起跑线——如同剧场效应，所有人都站起来后，关键看谁能站得更高。所以核心终究在于使用者能否借工具提升创造力，能否更深入地挖掘人性与现实，让创作更具深度。如今AI写出合格小说、诗歌或画作已无难度，但它的作品始终是平均主义的、中庸的。人类创作者的核心价值，正在于拥有个性、独特性与破格勇气，而非仅满足于“合格”。 （摘编自《AI科幻短剧《神·笔》主创专访：AI表演超预期，但要警惕工具反噬》） 材料二： AIGC技术正以超乎想象的效率解放微短剧的生产力。剧本创作、分镜生成、场景渲染、视频合成——这些传统影视工业中复杂的环节被极致压缩。这场“效率革命”最直接的成果，便是作品数量的井喷式增长。应当认识到，这种“量”的爆发，本身具有重大且积极的意义。首先，量是基础。海量创作是市场活力最直观的体现，它为观众提供了空前丰富的选择，也为文化市场的繁荣提供了基本盘。没有相当的数量规模，就谈不上类型的多元、市场的成熟和产业的壮大。其次，有“量”变才能促进“质”变。如同大浪淘沙，只有作品基数足够庞大，才可能持续孕育精品；只有在充分的竞争与不断的试错中，创新的方向和路径才能被逐渐摸索清晰。最后，从建设文化强国的高度看，“量”是文化繁荣的标志之一。一个百花齐放、百舸争流的创作生态，本身就是社会主义文化繁荣发展的生动景象。因此，AIGC技术释放微短剧的巨量产能，这第一步走得扎实且必要。 更深层次看，AIGC驱动的“量”变，本质是创作权利的极大实现。微短剧本就因投资低、周期短而具有大众化基因，AIGC的加持使其门槛降至历史新低。影视创作不再是“大制作、大导演、名演员”的专利。只需几个关键词，便能生成数十个剧本框架；上传几张场景图，即可输出氛围感十足的剧情片段。这种技术赋能使得“一人团队”制作高质量微短剧成为可能，彻底打通了大众特别是Z世代参与创作的通道。随着AIGC技术的普及，未来用户“一键”就能从“刷剧人”转变为“产剧人”，实现从消费到创作的跨越，这不仅是一场技术革命，更是文艺创作大众普及的深刻体现。 当菜市场摊主、外卖骑手、退休教师都能借助AI创作工具，将自己的生活故事便捷地转化为微短剧时，万千普通人的奋斗历程、生命体验构成了作品“量”的源泉，也赋予其“质”的底色。微短剧只有向下扎根越深，向上生长的枝叶才会越繁茂。这种由AIGC赋能、全民参与的“量”的积累，正是在践行以人民为中心的创作理念。 我们需要从多个维度，引导微短剧行业实现从“量产”到“质变”的跨越。首先，要坚守人民立场，深耕现实土壤。要始终坚持以人民为中心的创作理念，鼓励创作者深入生活、扎根人民，展示一个真实、立体、全面的中国。当技术能够帮助我们更好地开掘和展现真实的生活、美好的情感、时代的气象时，微短剧才能有源源不断的生命力。其次，要驾驭技术工具，强化人机协同。要让AIGC成为创作者的“超级助理”而非“替代者”。聪明的团队会采用“人类创意导航，AIGC高效执行”的模式——由人类创作者把握作品灵魂和价值导向，AI负责提升执行效率。同时，建立“数据护城河”，用地域文化、非遗传承等特色数据训练出具有个性的AI工具。最后，要完善算法机制，激励优质创新。平台方应优化算法推荐，将“创新指数”“艺术价值”“文化内涵”纳入评价体系，对题材新颖、制作精良的作品给予流量倾斜。同时，建立AIGC内容溯源机制，对有害、不良、侵权内容进行识别限制。 习近平总书记在主持中共中央政治局第二十三次集体学习时指出：“大力弘扬社会主义核心价值观，推出更多有内涵、有温度、有影响的网络作品。”当AI辅助创作成为行业标配，创新创造力与人文关怀才是最终的竞争力，技术终要服务于内容。在微短剧发展的关键时期，我们既要拥抱人工智能技术带来的效率革命，更要坚守以人民为中心的创作导向。让我们以技术和文化的双轮驱动，在“量”的基座上筑起“质”的高峰，推动微短剧涌现更多记录时代、讴歌人民、滋养心灵的新大众文艺精品。 （摘编自聂辰席《AIGC浪潮下的微短剧——在“量”的基座上筑起“质”的高峰》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈楸帆认为，用AIGC改编其探讨创造力与科技代价的小说《神·笔》，是内容与形式相得益彰的体现，实现了新质想象力的突破。 B. 陈楸帆提出的“对抗式生成”模式，强调在与AI交互前先自主思考，这与材料二中“人类创意导航，AIGC高效执行”的观点一致。 C. 材料二认为，AIGC技术驱动的微短剧作品的“量”变，本质上是创作权利的极大实现，这使得影视创作不再是少数专业人士的专利。 D. 材料二指出，平台方优化算法推荐时，应将“创新指数”“艺术价值”等纳入评价体系中，目的是识别、限制不良AIGC内容。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 陈楸帆以工业革命时期纺织机导致纺织女工下岗为例，说明有时技术带来的不确定性与落差会引发创作者和普通人的焦虑。 B. 陈楸帆使用“剧场效应”这一说法，来说明当AI创作工具普及后，竞争的核心在于谁的工具更加先进，执行效率更加高效。 C. 建立“数据护城河”是指用特色数据训练AI，目的是保护数据版权，防止技术被滥用，使AIGC工具更具个性化特征。 D. 两则材料都强调了“人机协同”的重要性，认为AIGC工具会成为创作者的“超级助理”，让人们的创作回到同一起跑线。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用访谈的形式，通过记者提问，引导陈楸帆阐述对AIGC创作的观点，富有现场感，使论证更具针对性。 B. 材料二在论证“量”的积极意义时，采用递进式的结构，从“基础”“促进质变”到“文化繁荣标志”，层层深入。 C. 材料二举菜场摊主、外卖骑手等普通人借助AI创作的例子，证明AIGC技术引导微短剧行业实现从量产到质变。 D. 材料二结尾段引用习近平总书记的讲话，为网络作品创作指明了正确的发展方向，增强了文章的权威性和说服力。 4. 根据材料二的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “侠客”“白狐”“酱板鸭”等关键词，“雪山”“木屋”等场景，因为________，创作者仅需几分钟就能把他们生成播放量破亿的“玩梗”视频。面对微短剧数量的快速增长，我们在肯定创新创造带来的“效率革命”的同时，更需________，才能涌现出更多更具竞争力的新大众文艺精品。 5. 对于AIGC作品，材料一认为其“始终是平均主义的、中庸的”，材料二认为会有更多的“新大众文艺精品”涌现出来。请结合材料谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①. AIGC技术赋能 ②. 坚守人文关怀（或：坚持人民立场） 5. ①材料一从创作者的角度，指出当前AIGC作品存在缺乏深度、仅为“合格”的局限性，目的在于警示创作者应保持独特个性； ②材料二从行业发展角度，强调通过多维引导，微短剧作品可以实现从“量产”到“质变”，从而涌现更多精品。 【解析】 【导语】两则材料围绕AIGC内容创作展开，视角互补、立论理性：材料一借创作者访谈，从创作本体出发，点出AIGC的工具属性，警示其对人类创造力的反噬，点明人类创作独特性的核心价值；材料二立足微短剧产业，肯定AIGC解放生产力、赋能大众创作的价值，指明从“量产”到“质变”的发展方向，二者兼顾技术红利与人文坚守。 【1题详解】 D.“目的是识别、限制不良AIGC内容”错误。结合材料二“平台方应优化算法推荐，将‘创新指数’‘艺术价值’‘文化内涵’纳入评价体系，对题材新颖、制作精良的作品给予流量倾斜。同时，建立AIGC内容溯源机制，对有害、不良、侵权内容进行识别限制”可知，将“创新指数”“艺术价值”纳入评价体系，目的是倾斜流量、激励优质创新；而识别、限制不良内容是建立AIGC内容溯源机制的目的。 故选D。 【2题详解】 B.“竞争的核心在于谁的工具更加先进，执行效率更加高效”错误。结合材料一“所以核心终究在于使用者能否借工具提升创造力，能否更深入地挖掘人性与现实，让创作更具深度”可知，陈楸帆用“剧场效应”意在说明：AI工具普及后，竞争核心是使用者的创造力、挖掘人性现实的深度，而非工具先进度、执行效率。 C.“目的是保护数据版权，防止技术被滥用”错误。结合材料二“同时，建立‘数据护城河’，用地域文化、非遗传承等特色数据训练出具有个性的AI工具”可知，建立“数据护城河”是用地域文化、非遗等特色数据训练AI，目的是打造有个性的AI工具、形成独特创作优势，并非保护数据版权、防止技术滥用。 D.“两则材料都……让人们的创作回到同一起跑线”错误。材料一提到“AIGC是生产力工具，人人可用便会让大家回到同一起跑线”，但材料二未提及。 故选A。 【3题详解】 C.“证明AIGC技术引导微短剧行业实现从量产到质变”错误。材料二举菜场摊主、外卖骑手的例子，是为了论证AIGC降低创作门槛，实现创作权利大众化，普通人的生活体验构成作品“量”的源泉与“质”的底色；而“引导从量产到质变”是后文专门提出的对策，并非该例子的论证目的。 故选C。 【4题详解】 ①前文给出各类关键词、场景，后文说明创作者可快速生成视频，结合材料二开篇AIGC技术解放微短剧生产力、降低创作门槛的内容，体现技术对创作的助力，可补写“AIGC技术赋能”。 ②前文肯定技术带来的效率革命，后文指向打造优质精品，结合材料二结尾强调坚守以人民为中心、注重人文关怀与创新创造力的观点，可补写“坚守人文关怀（或：坚持人民立场）”。 【5题详解】 首先，需明确题干核心设问为两则材料对AIGC作品品质的不同认知，围绕观点立场、评价角度、核心依据展开对比分析，分别对应材料一、材料二的核心逻辑。然后回归材料，提取关键信息。 ①分析材料一观点：先定位材料一主体视角为创作者个人层面，再提取文中AIGC作品特点、人类创作者核心优势，推导得出AIGC作品的局限性，明确该观点侧重创作者问题警示。 ②分析材料二观点：先定位材料二视角为行业整体发展层面，再梳理AIGC带来的创作变革、多维引导路径，推导得出作品可实现质的提升，明确该观点侧重发展展望。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荒野之鹰 简媜 “宁愿是荒野上饥饿的鹰，也不愿做肥硕的井蛙！”执是之故，我学会捆绑行李。 总是独自走上生命的每个阶段，从全然陌生的环境开始安顿自己。小学毕业，明明附近有所初中，我却跑到离家四十分钟车程的初中就读。明明附近有几所高中可供选择，却大胆地跟导师讲：“我要去台北考高中！”我问老师志愿顺序，他不大确定，但终于帮我排妥。拿到准考证，回家才跟家里提，家人一向不管我功课。 那时父亲刚逝两年，母亲出外工作兼了父职，阿嬷管田地、家园，我是老大，弟弟妹妹才小学。谁管得到我？也不需任何人叮咛，我跟老天爷杠上了，赌一口硬气对自己讲：“你要是没出息，这个家完了！” 十五岁，捆了今生的第一个行李，连牙刷、毛巾都带走。屋前厝后，巡了一趟，要狠狠记住家的样子，躲在水井边哭一场，仿佛忽然长大了五岁。 所以，孤零零地在台北寄人篱下，每天花三个钟头来回新北投一所高中与复兴南路的亲戚家。坐在淡水线火车上，饭团啃完了啃书本，每本书烂得软趴趴；课堂上，闭眼睛都知道老师说错一个年代。 我没有玩的权利，也没经费课外补习。还是那副硬脾气，就不相信出考题的能撂倒我，非上好大学不可。平常，没谈得来的朋友。她们追逐影星、交换情书，我没兴致；想谈点生命的困惑与未来梦想，她们打不起精神。我干脆跟稿纸谈，谈迷了，就写文章、投稿，成天在第二堂下课冲到训导处门口的信箱，看有没有我的信。若是杂志社寄来刊稿消息，我会乐得一看再看，看到眼眶泛红；大报副刊寄回退稿，则撕得碎碎地喂垃圾桶。我想：“总有一天……”为了那一天，吃多少苦都值得。 我做事一向劲道猛，非弄得了若指掌不可。迷上写作，连带搜别人作品看得眼睛出火。他们写得好，我写不好，道理在哪儿得揪出来才能进步。常常捧着两大报副刊上的名家作品，用红笔字字句句地勾，我不背它们，我解剖它们，研究肌理血脉，渐渐悟出各有各的路数，看懂名家也有松垮垮的时候。那时很穷，买不起世界名著，铁了心站在书店速读，有些掏钱买了，其余则浏览，希望将来变成大富翁全娶回家，看到眼瞎也甘愿。“世界太大，生命比世界更大，而文学又比生命辽阔！”我决心往文学走，不回头。 缺乏目标的年轻生命好比海上漂舟，我知道自己的一生要往哪里去，考大学只是眼前目标，我知道为什么必须上大学，不是依社会价值观、师长期待或盲目的文凭主义，而是依自己对生命的远大梦想。 高二暑假，我写了一封信回宜兰，告知已从亲戚家搬至大屯山学校附近的别墅，月租三百元，由于没钱上补习班必须靠自己拟定“大学联考作战计划”，因此今年不回家割稻了。“身上尚有稿费及打工赚得的钱九百八十七块，够用两个月了。请家里放心，我会打胜仗的。” 每天，依例凌晨四点起床早读，按照作战策略，这个暑假必须总复习所有科目并预读高三功课，至少做一遍从各补习班、明星学校搜集的题库、试卷及历年联考试题，并且每隔半月“验收实力”——看自己能考上哪一个学校。 想睡觉，不行。开始思考打仗应该用智慧，光靠死拼活干岂不是“义和团”！思考为什么叫人啃一头死牛没人要吃，煎成小牛排就美味得不得了。于是，把“作战计划”改成“大学联考料理亭”，依据自己的兴趣及胃纳，按照清醒到昏沉的时刻表安排筵席。 所以，“历史”变成身穿古装的我恣意穿梭于时空隧道，采访秦始皇谈如何并吞六国、跟汉武帝吃饭谈外患问题、陪成吉思汗遛马的探险志了。还可以指着光绪骂：“你这个懦夫，干吗那么怕慈禧……”“地理”也好办，那是我跟心爱的白马王子周游世界的旅行见闻。“数学”，确实有点伤脑筋，三角函数实在不像个故事。“三民主义”，决定留到联考前一个月，再以革命心情奋战，效黄花岗七十二烈士。 某日午睡，梦到自己只考了两百多分。沮丧极了，恐惧这一生就这么成为泡沫。夜晚，虫声四起，前途茫然的孤独感占满内心，在日记上写着：“我会去哪里？我会去哪里？” 如此整顿之后，升高三，当同学们一个个迸发高三杂症，勉强念书，或奔波各补习班像只无头苍蝇，我却笃定得像个磐石，心稳稳地纹风不动。继续按自己的作息方式排读书计划，虽然高三下学期的课堂考试成绩糟透了，但我摒弃老师的授课进度及测验计划，照自己的时间表走，不急、不慌，从不脱序。我读书喜欢问“为什么”、思考答案。活读比死背深刻，而且有乐趣。如此一遍遍地读到胸中如有一面明镜，且语文、历史、地理知识相互串连、佐证，活生生如能眼见一朝一代风华。联考前一个礼拜，同学们灰头土脸、乱了军心，熬夜赶进度；我却无事可干，反其道而行，逛市场吃红豆冰，买番茄弄蛋炒饭，早晨、黄昏到山径散步，过几天舒服日子。其实无形之中，脑子里正在整编、活络所有念过的内容，使枝枝节节的知识更加密实，形成实力。 联考那日，大多数人像进刑场，我却觉得像游园会。我太稳了，拿到语文、历史、地理试卷，觉得像在考小学生，暗笑出题老师怎么出这种简单的题目？钟响后，同学们纷纷翻书找标准答案发出哀号声，或到家人面前忧心忡忡。我一本书也没带，考过就算了，不再想它。买汽水边走边喝，像个巡逻。 没放榜，我已算出自己到台大，就算科系不理想，选个学风自由的大环境再转系总比意气用事只填几个志愿再挤破头转校保险。“考进哪个系不重要，从哪个系毕业才重要！从哪个系毕业又不重要，将来走哪一行更重要！”我一向不认为一次联考就定了一生，往后的变数很大，与其四年后再从头学，我宁愿花一年时间好好摸索清楚，二年级时在哪个系，对我而言，就是决定了今生。 放榜后，在大屯山城赁居的小屋打点行囊，一下子天地开了。三年高中生活留下的日记、写的文章，一把火烧了，我的青春岁月在火光中、泪眼里化为灰烬。那些忧喜苦乐全不计较，也无须保存，我知道自己又要去陌生地方从头开始，就像过去每个阶段，命运交给我一张白纸一样。 在不断飘荡中，能感受自己的生命有了重量与意义是最大的收获。我太早离开家庭的保护，也学会独立、为自己的生命做主，虽然无法像一般人拥有快乐的青少年期，可是也学到同龄孩子学不到的，如何做一只在荒野上准备起飞的鹰。当一切匮乏，无人为我支撑时，我惊讶自己能从“无中生有”，磨砺出各种能力，守护自己。这样的训练比考上心目中大学更重要——或者反过来看，因为有这种训练，才可能上心目中的大学。 年轻生命蕴涵各种潜力，愈早自我开发愈能起飞。可惜，大部分的人耽溺在家庭的优渥保护下，只知道吃鱼而不懂如何打造一根钓竿，其实学会钓鱼才是大训练；有的人则可能因家庭破碎而击溃向上意志，不懂得把恶劣环境当作生命中的“少林寺时期”，练就一身铜墙铁壁功夫。每个人成长的困境不同，但我仍然相信，对生命热爱、对梦想追寻的这份毅力，会引领我们脱离困境。不要轻易认为今天就是末日，因为明天的太阳跟今天不一样。 如今回想高中生涯，短短三年，却把我一生的重要走向都起头了；我如愿转入中文系，如愿成为作家。少年时，怨怼老天，现在懂得感谢。 因为，当他赐给你荒野时，意味着，他要你成为高飞的鹰。 （原文有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为线索，记录童年、初中、高中、大学的见闻，从年少的倔强，到成长后的通透，脉络清晰，真实动人。 B. 作者年少时便心气不凡，主动选择离家求学，既源于对优秀学府的向往，也肩负着一份对家庭的责任感。 C. 作者在求学期间生活清贫、孤独无友，便寄情写作，投稿的成败直接牵动着她的情绪，也成为重要的精神寄托。 D. 面对联考，作者心态从容自信，是因为她早已将知识融会贯通，并且坚信一次考试并不能决定人生的全部。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章叙事看似“散”，实则以“困境磨砺成长”为暗线，将求学经历、写作探索、联考备考等片段串联，形散神聚。 B. 文中“躲在水井边哭一场”与“联考后买汽水边走边喝”两个细节，形成鲜明对比，展现作者成长前后的心态变化。 C. 文中将枯燥的备考复习比作 “大学联考料理亭”，把历史学习想象成穿越时空的探险，语言平实克制。 D. 文章以自身经历为蓝本，传递“独立、坚韧”的成长理念，既适合面临学业压力的高中生阅读，也能给处于人生困境中的读者启示。 8. 文中作者说“这样的训练比考上心目中大学更重要”，“这样的训练”磨砺出了作者哪些“无中生有”的能力？请简要概括。 9. 文章以“当他赐给你荒野时，意味着，他要你成为高飞的鹰”结尾，请结合全文谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. A 7. C 8. ①远离家庭庇护，在匮乏、孤独的环境中学会独立生活、自主规划人生； ②在困境中磨砺心志，培养出坚韧、自律、不服输、能吃苦的性格与毅力； ③自主探索学习方法，灵活思考、活学活用融会贯通，形成扎实的学习能力； ④明确人生方向，坚守梦想，开发自身潜力，学会为自己的生命负责。 9. ①“荒野” 象征人生中的困境、匮乏与挑战，如作者年少丧父、家境清贫、异地求学的孤独艰辛； ②“鹰” 象征独立、坚韧、志存高远、能在逆境中奋起的生命姿态； ③这句话的含义是困境并非磨难，而是成长的历练，能磨砺人的意志，激发内在潜力，促使人独立自强； ④文末点明主旨：人生的困境与考验，是成就高远人生的契机，鼓励年轻人直面逆境，在磨砺中成长高飞。 【解析】 【导语】这篇简媜的自传性散文以鹰自喻，将少年时丧父后主动跳出舒适区、在台北苦读求学的经历铺展得滚烫鲜活。没有空泛的励志说教，以细碎的备考细节、写作摸索的甘苦，把荒野困境里淬炼出的独立韧性写得极具共情力，收尾句落点轻盈却掷地有声，道破苦难馈赠的成长真义。 【6题详解】 A .“记录童年、初中、高中、大学的见闻”错误。文章主要记叙十五岁离家赴台北读高中的经历，并没有记录童年、初中、大学的见闻。 故选A。 【7题详解】 C.“语言平实克制”错误。把备考比作“大学联考料理亭”、历史想象成时空探险，想象新奇生动，语言富有想象力、灵动，并非“平实克制”。 故选C。 【8题详解】 本题属于文本内容概括题，需紧扣题干关键词“无中生有”的能力，立足作者高中求学的困境经历，筛选文本中自我磨砺、自我成长的相关内容，摒弃表层求学结果，提炼深层成长能力。 锁定答题区间：聚焦文章后半段关于困境磨砺、自我成长的段落，重点抓取作者独自求学、自主备考、坚持写作、自我成长感悟等核心内容。 分层提炼要点：结合作者无人庇护、生活清贫孤独的处境，提炼独立生活、自主规划的生存能力；依据其咬牙苦学、直面挫败的经历，概括坚韧自律、不服输的心智能力；从独创备考方法、融会贯通知识，总结灵活思辨的学习能力；依托其坚守文学梦想、自主抉择人生的表现，提炼自主掌舵人生、挖掘自身潜力的处世能力。 整合优化语言：精简语句，规范分层表述，贴合参考答案逻辑，控制字数，保证要点清晰、逻辑连贯。 【9题详解】 本题为结尾句含义理解题，核心是结合文本主旨、象征手法与人物经历解读语句。 拆解意象内涵：先分别解读关键词象征意义，“荒野”指代作者年少丧父、家境清贫、独自异地求学、无人依靠的人生困境与磨难；“高飞的鹰”象征坚韧独立、心怀梦想、逆境自强、突破自我的人生姿态。 结合文本分析：联系全文作者在艰苦环境中自主学习、坚持写作、打磨心性，不向命运低头，在困境中磨砺能力、沉淀自我，完成自我成长与蜕变的经历，阐释逆境对人的塑造作用。 升华文章主旨：总结句子深层含义，人生的逆境苦难不是绝境，而是成长的契机与历练，苦难能够激发人的潜力、锤炼意志。作者以此收束全文，点明困境成就自我的主旨，勉励青年直面磨难、逆风成长、奔赴高远人生。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子•逍遥游》） 材料二： 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之，曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者拘于虚也夏虫不可以语于冰者笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。” （节选自《庄子•秋水》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 井蛙不可A以语B于海者C拘D于虚也E夏虫不可F以语G于冰者H笃I于时也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 以为，把……作为，与《论语》十二章中“仁以为己任”的“以为”意思不同。 B. 端，尽头、边际，与《人皆有不忍人之心》中“仁之端也”的“端”意思不同。 C. 轻，认为……轻，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“利”用法相同。 D. 见，代指自己，与《老子》四章中“自见者不明”的“见”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄子借宋人与客的故事，批评惠子的固陋。他以超凡的智慧说出大葫芦的妙用，其“浮于江湖”的想象体现出超越功利的境界。 B. “五石之瓠”的寓言包含着深刻的启发：同一事物，用法不同，价值有异。要善于转换视角，才能发现和发挥事物的最大价值。 C. 河伯起初因黄河水涨、河面宽阔而沾沾自喜，认为天下美景尽在自己这里，见到北海无边无际后才幡然醒悟，自我反省。 D. 北海若认为，能跳出狭隘认知、认识到自身渺小的人，才具备领悟大道的资格；那些不受教化约束的人，终究无法与之言说真理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ （2）野语有之，曰“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 14. 两篇短文均出自《庄子》，请简要分析其写作特色上的共同之处。 【答案】10. CEH 11. B 12. D 13. （1）现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？ （2）俗语有这样的话，“听到了很多道理，就认为没有人比得上自己”。这说的就是我啊。 14. ①巧用寓言说理，借具体故事将抽象哲理具象化，深入浅出，婉曲达意。 ②以对话形式展开叙述，表达具有趣味，增添了语言的生动性和灵活感。 ③运用对比手法，《五石之瓠》将“宋人与客”“惠子与庄子”进行对比，形象鲜明；《秋水》对比黄河与北海、以及河伯的前后心态，凸显核心观点。 【解析】 【导语】这两则《庄子》选段均以浅近寓言寄寓玄理，大瓠之辩破世俗功利桎梏，河伯观海阐认知局限之思，文辞灵动恣肆，设喻鲜活生动，不着抽象说理的生硬感，于谐趣叙事间点破逍遥、破执的核心哲思，尽显庄子散文独有的浪漫思辨气韵。 【10题详解】 句意：井里的青蛙不能和它谈论大海，是因为受到居住环境的局限；夏天的虫子不能和它谈论冰雪，是因为受到季节的限制。 “井蛙不可以语于海者”“拘于虚也”是一组判断句，“者”“也”后CE处断开； “夏虫不可以语于冰者”“笃于时也”与“井蛙不可以语于海者”“拘于虚也”结构一致，也是一组判断句，故H处断开。 故选CEH。 【11题详解】 A.错误。都是“把……作为”的意思。句意：把它剖开来作为瓢。/把实现仁道作为自己的责任。 B.正确。尽头、边际/发端、萌芽。句意：看不见水的尽头。/是仁的萌芽。 C错误。意动用法，认为……轻/使动用法，使……获利。句意：而且我曾经听说有人认为孔子的学识少、认为伯夷的道义轻。/因此使父亲受损失而使自己获利。 D.错误。介词，表被动，被/动词，显现、显露。句意：我会永远被大方之家耻笑。/自我显露的人不能显明。 故选B。 【12题详解】 D.“那些不受教化约束的人”错误，原文“曲士不可以语于道者，束于教也”，意思是见识浅陋的人不能和他谈论大道。 故选D。 【13题详解】 （1）“五石之瓠”，容量五石的大葫芦；“虑”，用绳结缀；“浮乎江湖”，状语后置句，应为“乎江湖浮”，在江湖上浮游；“瓠落”，宽大的样子。 （2）“野语”，俗语；“闻道百”，定语后置句，应为“闻百道”，听到很多道理；“莫己若”，宾语前置，应为“莫若己”，以为没有人比得上自己；“我之谓”，宾语前置，应为“谓我”，说的就是我。 【14题详解】 审题关键词：写作特色、共同，只从写法角度分析。 第一步，分别回忆两篇文本的写作形式。材料一《五石之瓠》：惠子和庄子对话，用大葫芦、不龟手药的小故事讲道理。材料二《秋水》：河伯和海神若对话，借河伯观海的小故事讲道理。提取第一个共同点：都运用寓言说理。把抽象深奥的哲学道理寄托在小故事里，通俗易懂。 第二步，观察行文结构。两篇都是人物一问一答，依靠对话推动情节、引出观点。提取第二个共同点：采用对话体，以人物对话展开全文，说理生动，不枯燥。 第三步，寻找表现手法。《五石之瓠》：同样的不龟手药方，有人只能漂洗丝絮，有人靠它获得封地；惠子眼中葫芦无用，庄子却看到它可以浮游江湖，构成对比。《秋水》：黄河的壮阔和大海的无边形成景物对比；河伯一开始自满，后来自我反省，形成人物心态对比。提取第三个共同点：都使用对比手法，突出主旨，强化哲理。 【参考译文】 材料一： 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来作为瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊。有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！’这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 材料二： 秋雨按时节降下，众多河流的水都灌注到黄河里。水流之大，两岸和沙洲之间，分辨不清牛和马。于是河神欣然自喜，认为天下所有美好的东西都聚集在自己身上了。他顺着水流向东行进，到了北海，朝东面看去，看不见水的尽头。于是河神才改变了他的态度，抬头望着海神若感叹说：“俗语有这样的话，说‘听到的道理多了，就认为没有人比得上自己’，这说的就是我啊。而且我曾经听说有人认为孔子的学识少、认为伯夷的道义轻，起初我不相信。如今我看到您的广阔无边，我如果不是来到您的门前，就危险了，我会永远被大方之家耻笑。” 北海若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，是因为受到居住环境的局限；夏天的虫子不能和它谈论冰雪，是因为受到季节的限制；见识浅陋的人不能和他谈论大道，是因为受到所受教育的束缚。如今你从河岸出来，看到了大海，才知道自己的鄙陋，这样就可以和你谈论大道理了。” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 早梅 邓深 荒村野水小春时，纵有梅开人未知。 几度携筇①无觅处，今朝映竹忽横枝。 脱非②入骨清香动，恐被传神淡墨欺。 酸意中含和鼎实③，相期远到诵黄④诗。 【注】①筇：拐杖。②脱非：倘若不是，若非。③和鼎实：鼎中调味之物，喻辅政治国之才。④黄：黄庭坚，宋朝著名诗人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明早梅开放的时节与环境，以“荒村野水”突显其远离尘嚣、默默绽放的孤清姿态。 B. 颔联通过“几度无觅”与“忽横枝”的对比，写出诗人寻梅过程的曲折与最终偶遇的惊喜。 C. 颈联以“清香动”写梅之幽韵，以“淡墨欺”暗指画梅难于传神，唯有亲见方可感知其真。 D. 尾联中“酸意”指梅之味，“和鼎实”喻指梅可调和鼎食，表达了诗人对功名富贵的向往。 16. 古典诗歌善于通过对意象的描绘来寄托情志。试分析本诗是如何借助意象构建意境、抒发情志的。 【答案】15. D 16. ①本诗借早梅造境抒情。诗人铺写荒村野水、竹畔寒梅等意象，营造出清幽孤寂的意境。早梅隐于郊野、清香入骨，兼具清雅风骨与调和鼎实的济世潜能。 ②诗人咏梅自比，托物言志，借梅的孤高不群写自己不随世俗，借梅能和鼎实寄托胸怀天下、期盼施展才干的志向，以梅之意象承载个人情志。 【解析】 【导语】这是一首咏早梅之作，以寻梅、忽见梅、嗅梅香、期梅成用的脉络展开，既写出荒村早梅幽独清逸的韵致，也托物言志，寄寓诗人对清雅品格的追慕，以及期许施展抱负、追步前贤的情志。 【15题详解】 D.“表达了诗人对功名富贵的向往”错误。尾联“酸意中含和鼎实”表面写梅可调和鼎食，实则暗喻具有梅花品格之人能调和世事、有益家国；结合后句“相期远到诵黄诗”表达对黄庭坚高洁诗风的追慕，可知体现的是诗人对高洁人格与文化传承的追求，而非“对功名富贵的向往”。 故选D。 【16题详解】 作答本题的核心是要抓“意象-意境-情志”：先明确诗中核心意象与周边辅助意象，再梳理意象组合后生成的整体意境氛围，最后紧扣注释提示的典故、喻义，关联诗人托物言志的寄托，避免脱离文本空泛抒情。 ①先明确核心意象：点明本诗以早梅为核心，搭配荒村野水、幽竹等辅助意象，梳理意象的具体特征； ②再推导意境特征：整合意象特质，概括出清幽孤寂的郊野寻梅整体氛围； ③最后落实情志寄托：结合注释里“和鼎实”的典故，点明以梅自比的托物言志手法，依次对应梅的特质与诗人不媚世俗的风骨、期盼施展济世才干的志向。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗以梅寄情，蕴含着中国古代文人追求的一种高雅的“君子”之德。《〈论语〉十二章》中阐述德行修养时，以“_____________，_____________”两句点明了“恕”的核心内涵。 （2）对比手法常被巧妙运用于古诗文的抒情、说理。例如《将进酒》中“_____________，_____________”两句借圣贤与饮者不同命运对比，抒发胸中感慨，将怀才不遇的郁结委婉道出。 （3）古人常以季节入诗词，本诗首联写的就是初冬回暖，梅花早开的“小阳春”。“春”被文人墨客反复吟咏，如高中教材中的“_____________，_____________”两句。 【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 古来圣贤皆寂寞 ④. 惟有饮者留其名 ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生（春花秋月何时了，往事知多少/春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人觉得中文量词（ ），没多大用处。比如，为什么非得说“一只狗”，而不像英文“a dog”一样，只说“一狗”？ 其实，量词是中文进化出的“较验”机制：中文同音字多，在口语交际中 【甲】 ，而看似“冗余”的量词常用来确定类别，消除歧义。比如，我们可用量词将“ 【乙】 ”和“一（只）马鹿”区别开。 中文丰富的量词也反应了中国文化独特的思维方式。 首先，中文量词重视捕捉事物具体特征。例如：“条”用于长条型物体，“张”用于平面物体，“颗”用于小而圆的事物……①不同于英文量词注重抽象概括为主，②中文量词体现一种具象思维，③更重视对事物依照现实经验进行直观归类。④这一思维方式，⑤与中国古代“观物取象”的传统一脉相承。 中文量词对客体的感知，也渗透了主体意识。在英文中，量词是一个冷寞的“白描”单位；在中文里，它却是一个温情的修辞单位，可以对情感距离和情绪价值进行微调。比如：一“位”先生礼敬有加，一“伙”强盗贬抑立现；一“壶”好酒是文人雅兴，一“斗”好酒是义士豪情…… 中文量词还具有模糊性。这种“模糊”并非指代不清，而是源于量词与名词的非常规搭配。它以感官特征的相似性为基础，通过多重意象的叠加，使语言更加韵味悠长。例如，一斛闲愁——容器“斛”本指向实在之物，这里却用来度量“愁”，使得无形的愁绪有了重量和体积，仿佛可以被盛放，甚至被饮下。这种思维方式，继承了中国古代“立象以尽意”的传统。 当下，在年轻人的口语中，“个”几乎成为一个万能的量词。但我们切记为了追求语言的高效率，而牺牲中文量词那种看似多余的“精致感”。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 画蛇添足 B. 叠床架屋 C. 狗尾续貂 D. 节外生枝 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 文末说“个”几乎成为一个万能的量词，你能想到哪些口语中的表达可以证明“个”是万能的，试结合生活实例简要分析。 【答案】18. A 19. 甲：容易产生歧义 乙：一（条）马路 20. ①句改为：不同于英文量词以抽象概括为主（不同于英文量词注重抽象概括）。 ③句改为：更重视依据现实经验对事物进行直观归类。 21. “较验”改为“校验”； “反应”改为“反映”； “长条型”改为“长条形”； “冷寞”改为“冷漠”； “切记”改为“切忌”。 22. ①口语中常有“这个衣服”“有个房子”“开个车子”等表达，较规范的搭配应该是“这件衣服”“有间房子”“开辆车子”，量词“个”被泛用了。 ②“个”常替代一些专用量词，或直接搭配没有专门量词的事物，例如“一个念头”“一个阴谋”，具有万能的特点。 【解析】 【18题详解】 结合后文“没多大用处”可知，此处是说有人认为中文量词多余，没什么实际用处。 A.画蛇添足：比喻做了多余的事，非但没用，反而不合适，符合形容中文量词多余的语境。 B.叠床架屋：比喻重复累赘。文中没有说语言重复啰嗦，不符合。 C.狗尾续貂：比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分不相称，侧重优劣搭配不当，与量词语境无关。 D.节外生枝：比喻在原有问题之外又岔出了新问题，侧重凭空生出新麻烦，不符合量词多余的核心语境。 故选A。 【19题详解】 甲处，由前文“同音字多”和后文“消除歧义”可推知，此处应填写口语中因为同音字易造成的不良结果，即“容易产生歧义”。 乙处，由后文“区别开”“（一只）马鹿”可推知，此处需填一个与“马鹿”同音且能用其他量词（如“条”）修饰的词，可填“（一条）马路”。 【20题详解】 ①句式杂糅。“注重……”与“以……为主”两套不同句式合用，导致结构混乱，保留其一即可。 ③句“对事物依照现实经验”语序不当，应将“依照现实经验”提到“对事物”之前，作状语修饰“归类”。 【21题详解】 “较验”应为“校验”，“校”指核对，与“验”搭配表检查验证。 “反应”应为“反映”，“映”指映照、显现，与“出”搭配；此处意为“表现出”。 “长条型”应为“长条形”，“形”指形状，“型”指型号、类型，物体形状用“形”。 “冷寞”应为“冷漠”，“漠”指冷淡、不关心，“寞”指寂静、冷清。 “切记”应为“切忌”，“切忌”，意思是千万不要；“切记”是牢牢记住，语义不符。 【22题详解】 本题为语言运用探究题，要紧扣“‘个’作为万能量词”这一核心，结合口语实例作答。 审清题干：抓住关键词“口语表达”“万能”“生活实例”，明确答题任务，既要举出口语例句，又要简要分析。 分类筛选实例：第一类，口语用“个”替换各类事物专用量词，如“这个衣服”“一个房子”，对比规范量词件、间，体现泛化；第二类，搭配抽象概念，如一个想法、一个秘密，这类抽象事物本身缺少专属量词，口语常用“个”。 整合组织语言：先列举口语例子，再对照规范搭配进行简单分析，说明“个”在口语中可以替代多种专用量词，也可搭配抽象事物，因此被称作万能量词，精简语句，控制字数。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 社交平台上，“奥德赛时期”一词持续走红，该词源自《荷马史诗·奥德赛》，故事讲述的是英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后，漂泊十年、历经艰险才回到家乡。 如今，这个词引发年轻人广泛共鸣，成为“迷茫”“漂泊”“试错”的代名词，常用以指代当代青年初入社会时一段漫长、不确定的自我探索阶段。正如简媜说，在恶劣环境中成长的经历是自己人生中的“少林寺时期”，每个人都有属于自己的“奥德赛时期”…… 对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料和个人体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①第一层溯源：“奥德赛时期”典出《荷马史诗》，核心内涵是“目标明确（返乡）、过程曲折、历经艰险最终抵达”，本身带有“正向结果导向”的属性； ②第二层当代引申：成为青年初入社会阶段“迷茫、漂泊、试错”的代名词，核心指向是“自我探索的不确定过程”；简媜的“少林寺时期”类比进一步明确：这段时期是人生必经的打磨阶段，具有普遍性与成长价值。 核心辩证关系 属于对立统一关系：过程的不确定性（迷茫、漂泊、无标准答案）与成长的确定性（打磨能力、锚定自我、找到人生方向）统一于“奥德赛时期”；同时要区分“被动消耗式的迷茫”与“主动探索式的试错”的本质差异，不能将这段时期异化为逃避成长的借口。 写作核心任务 结合当代青年身份，谈对“奥德赛时期”的价值认知，给出面对这段探索期的实践态度。 【误区提示】 误区1：异化内涵，将“奥德赛时期”等同于躺平摆烂的逃避期：错误本质是忽略材料“自我探索”的正向指向，比如写“反正人人都要迷茫，不如躺平熬到这段时间过去”，完全消解了这段时期的成长属性。 误区2：否定价值，片面要求彻底告别迷茫、一步到位成功：错误本质是割裂成长的过程与结果，比如写“要坚决拒绝奥德赛时期，毕业就要考公进大厂实现人生定型”，违背了材料“每个人都有属于自己的奥德赛时期”的普遍规律判断。 误区3：空泛抒情，只堆砌“内卷”“焦虑”等热词：错误本质是抓不住材料核心，全文只抱怨迷茫的处境，完全不涉及“试错、自我探索”的应对路径，没有个人思考。 【分层立意】 基础立意：“奥德赛时期”是青年成长的必经阶段，要正视迷茫、主动试错，在探索中锚定人生方向。 进阶立意：当代社会的多元评价体系，让青年的“奥德赛时期”不再是被动漂泊，而是主动选择的个性化成长路径，不必被“毕业即稳定”的单一标准绑架。 高阶立意：把“奥德赛时期”的个人探索汇入时代发展航向，在试错中找到个人价值与社会需求的契合点，让个人的“漂泊”最终通向服务社会的“归处”。 【行文思路】 议论文 开篇：用青年熟悉的场景切入，比如刷到社交平台上00后分享“gap一年做乡村义工”“裸辞做非遗传播”的帖子，引出“奥德赛时期”的热议，点明中心论点：这段漂泊试错期，是青年锚定自我的必经之路。 主体第一层：论证“奥德赛时期”的必然性，绝非个人失败的标签。论据：著名博主“南翔不爱吃饭”原本是稳定的数据分析从业者，却一头扎进短视频领域，早期靠复刻宫廷菜、冷门非遗技艺走红。很长一段时间里，他的“不务正业”被身边人质疑，但这段试错期正是他的奥德赛时期，最终靠非遗内容收获全网6000万粉丝。回扣论点：所有看似走弯路的打磨，都是在为最终的方向蓄力。 主体第二层：论证要主动试错，不能被动等待迷茫期过去。论据：选调生杨宁毕业返乡初期也曾陷入迷茫，试了种竹子、搞养殖等多个项目均失败，最终摸索出紫黑香糯种植路径，带领村民脱贫致富；回扣论点：主动试错的过程，就是一步步排除错误选项、找到正确航向的过程。 辩证分析：明确“主动试错”不等于“无意义消耗”，反对把迷茫当躺平的挡箭牌，比如为了逃避就业长期居家、拒绝接触社会的内耗，不属于有价值的奥德赛时期，试错要保持基本的方向感，避免无意义的时间浪费。 结尾：落地当代青年，我们身处多元时代不必被“人生进度条”绑架，在奥德赛时期大胆探索，最终把个人的小目标和时代需求结合，找到属于自己的“人生归处”。 记叙文 参考路径：具象细节切入（比如刚上大一时报了5个社团，每天忙得团团转还挂了一门公共课，深夜在操场哭觉得自己走了弯路）→ 细节推进（后来拍的学校漆艺社团的纪录片拿了省短视频大赛奖，老师说你拍非遗的状态特别亮，才发现之前在摄影社、志愿者队攒的经验都用上了）→ 主旨升华（那段乱撞的日子就是我的奥德赛时期，不必怕走弯路，每一步都算数）。 【优秀文题】 1.《漂过奥德赛，锚定青春岸》 2.《以试错为帆，渡迷茫之海》 3.《漂泊不是弯路，是成长的序章》 4.《我的奥德赛，不必赶进度条》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 麻城一中2028届高二年级9月月考 语文试题 命题人：夏宇杰 审题人：邹超良 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： DataEye研究院：您的原作《神·笔》探讨了创造力与科技的代价，看到小说被改编成AIGC（人工智能生成内容）短剧，您有何感受？ 陈楸帆：我觉得这是内容与形式的同步共振。我在小说里就探讨过，AI技术侵蚀人类创作领地，可能影响我们的思考、表达与创意想象，如今用AIGC呈现这个与AI相关的故事，恰好相得益彰。我们也在借作品探讨：当想象力沦为流水线模板，我们得到的是更自由的创作空间，还是会沦为AI工具的“废品”？就像工业革命时，纺织机的出现让不少纺织女工下岗。这种技术带来的不确定性与落差，会催生焦虑——既是创作者的，也是普通人的。我们希望用AIGC这种高科技方式传递这份情感，这既是新生产力的应用，也是新质想象力的一次成功尝试。 DataEye研究院：在您看来，该如何正确使用AIGC工具，警惕被工具反噬？ 陈楸帆：AI类工具能力增强会是未来常态，如今不少模型已具备长记忆功能，能记住交互内容、贴合用户习惯与思维模式提供深层方案，甚至越来越“像”用户。这会让人逐渐变得被动、懒惰，主动性慢慢丧失——就像肌肉不训练会退化，人的思考与创造力也会如此。所以我倡导“对抗式生成”的人机共创模式，我教创意写作时，也会要求学生：与AI交互前，先自主思考，定好核心方向，再通过与AI交互获取反馈，进而自我纠偏。这个过程能有意识地锻炼创造力与判断力，而非被动让渡所有思考、技能与表达。我们要守住自己的“一亩三分地”，哪怕这片空间正变得岌岌可危。 DataEye研究院：在AIGC可能批量生产“标准化故事”的未来，您认为人类创作者不可被替代的核心价值是什么？ 陈楸帆：AIGC是生产力工具，人人可用便会让大家回到同一起跑线——如同剧场效应，所有人都站起来后，关键看谁能站得更高。所以核心终究在于使用者能否借工具提升创造力，能否更深入地挖掘人性与现实，让创作更具深度。如今AI写出合格小说、诗歌或画作已无难度，但它的作品始终是平均主义的、中庸的。人类创作者的核心价值，正在于拥有个性、独特性与破格勇气，而非仅满足于“合格”。 （摘编自《AI科幻短剧《神·笔》主创专访：AI表演超预期，但要警惕工具反噬》） 材料二： AIGC技术正以超乎想象的效率解放微短剧的生产力。剧本创作、分镜生成、场景渲染、视频合成——这些传统影视工业中复杂的环节被极致压缩。这场“效率革命”最直接的成果，便是作品数量的井喷式增长。应当认识到，这种“量”的爆发，本身具有重大且积极的意义。首先，量是基础。海量创作是市场活力最直观的体现，它为观众提供了空前丰富的选择，也为文化市场的繁荣提供了基本盘。没有相当的数量规模，就谈不上类型的多元、市场的成熟和产业的壮大。其次，有“量”变才能促进“质”变。如同大浪淘沙，只有作品基数足够庞大，才可能持续孕育精品；只有在充分的竞争与不断的试错中，创新的方向和路径才能被逐渐摸索清晰。最后，从建设文化强国的高度看，“量”是文化繁荣的标志之一。一个百花齐放、百舸争流的创作生态，本身就是社会主义文化繁荣发展的生动景象。因此，AIGC技术释放微短剧的巨量产能，这第一步走得扎实且必要。 更深层次看，AIGC驱动的“量”变，本质是创作权利的极大实现。微短剧本就因投资低、周期短而具有大众化基因，AIGC的加持使其门槛降至历史新低。影视创作不再是“大制作、大导演、名演员”的专利。只需几个关键词，便能生成数十个剧本框架；上传几张场景图，即可输出氛围感十足的剧情片段。这种技术赋能使得“一人团队”制作高质量微短剧成为可能，彻底打通了大众特别是Z世代参与创作的通道。随着AIGC技术的普及，未来用户“一键”就能从“刷剧人”转变为“产剧人”，实现从消费到创作的跨越，这不仅是一场技术革命，更是文艺创作大众普及的深刻体现。 当菜市场摊主、外卖骑手、退休教师都能借助AI创作工具，将自己的生活故事便捷地转化为微短剧时，万千普通人的奋斗历程、生命体验构成了作品“量”的源泉，也赋予其“质”的底色。微短剧只有向下扎根越深，向上生长的枝叶才会越繁茂。这种由AIGC赋能、全民参与的“量”的积累，正是在践行以人民为中心的创作理念。 我们需要从多个维度，引导微短剧行业实现从“量产”到“质变”的跨越。首先，要坚守人民立场，深耕现实土壤。要始终坚持以人民为中心的创作理念，鼓励创作者深入生活、扎根人民，展示一个真实、立体、全面的中国。当技术能够帮助我们更好地开掘和展现真实的生活、美好的情感、时代的气象时，微短剧才能有源源不断的生命力。其次，要驾驭技术工具，强化人机协同。要让AIGC成为创作者的“超级助理”而非“替代者”。聪明的团队会采用“人类创意导航，AIGC高效执行”的模式——由人类创作者把握作品灵魂和价值导向，AI负责提升执行效率。同时，建立“数据护城河”，用地域文化、非遗传承等特色数据训练出具有个性的AI工具。最后，要完善算法机制，激励优质创新。平台方应优化算法推荐，将“创新指数”“艺术价值”“文化内涵”纳入评价体系，对题材新颖、制作精良的作品给予流量倾斜。同时，建立AIGC内容溯源机制，对有害、不良、侵权内容进行识别限制。 习近平总书记在主持中共中央政治局第二十三次集体学习时指出：“大力弘扬社会主义核心价值观，推出更多有内涵、有温度、有影响的网络作品。”当AI辅助创作成为行业标配，创新创造力与人文关怀才是最终的竞争力，技术终要服务于内容。在微短剧发展的关键时期，我们既要拥抱人工智能技术带来的效率革命，更要坚守以人民为中心的创作导向。让我们以技术和文化的双轮驱动，在“量”的基座上筑起“质”的高峰，推动微短剧涌现更多记录时代、讴歌人民、滋养心灵的新大众文艺精品。 （摘编自聂辰席《AIGC浪潮下的微短剧——在“量”的基座上筑起“质”的高峰》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 陈楸帆认为，用AIGC改编其探讨创造力与科技代价的小说《神·笔》，是内容与形式相得益彰的体现，实现了新质想象力的突破。 B. 陈楸帆提出的“对抗式生成”模式，强调在与AI交互前先自主思考，这与材料二中“人类创意导航，AIGC高效执行”的观点一致。 C. 材料二认为，AIGC技术驱动的微短剧作品的“量”变，本质上是创作权利的极大实现，这使得影视创作不再是少数专业人士的专利。 D. 材料二指出，平台方优化算法推荐时，应将“创新指数”“艺术价值”等纳入评价体系中，目的是识别、限制不良AIGC内容。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 陈楸帆以工业革命时期纺织机导致纺织女工下岗为例，说明有时技术带来的不确定性与落差会引发创作者和普通人的焦虑。 B. 陈楸帆使用“剧场效应”这一说法，来说明当AI创作工具普及后，竞争的核心在于谁的工具更加先进，执行效率更加高效。 C. 建立“数据护城河”是指用特色数据训练AI，目的是保护数据版权，防止技术被滥用，使AIGC工具更具个性化特征。 D. 两则材料都强调了“人机协同”的重要性，认为AIGC工具会成为创作者的“超级助理”，让人们的创作回到同一起跑线。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用访谈的形式，通过记者提问，引导陈楸帆阐述对AIGC创作的观点，富有现场感，使论证更具针对性。 B. 材料二在论证“量”的积极意义时，采用递进式的结构，从“基础”“促进质变”到“文化繁荣标志”，层层深入。 C. 材料二举菜场摊主、外卖骑手等普通人借助AI创作的例子，证明AIGC技术引导微短剧行业实现从量产到质变。 D. 材料二结尾段引用习近平总书记的讲话，为网络作品创作指明了正确的发展方向，增强了文章的权威性和说服力。 4. 根据材料二的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “侠客”“白狐”“酱板鸭”等关键词，“雪山”“木屋”等场景，因为________，创作者仅需几分钟就能把他们生成播放量破亿的“玩梗”视频。面对微短剧数量的快速增长，我们在肯定创新创造带来的“效率革命”的同时，更需________，才能涌现出更多更具竞争力的新大众文艺精品。 5. 对于AIGC作品，材料一认为其“始终是平均主义的、中庸的”，材料二认为会有更多的“新大众文艺精品”涌现出来。请结合材料谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 荒野之鹰 简媜 “宁愿是荒野上饥饿的鹰，也不愿做肥硕的井蛙！”执是之故，我学会捆绑行李。 总是独自走上生命的每个阶段，从全然陌生的环境开始安顿自己。小学毕业，明明附近有所初中，我却跑到离家四十分钟车程的初中就读。明明附近有几所高中可供选择，却大胆地跟导师讲：“我要去台北考高中！”我问老师志愿顺序，他不大确定，但终于帮我排妥。拿到准考证，回家才跟家里提，家人一向不管我功课。 那时父亲刚逝两年，母亲出外工作兼了父职，阿嬷管田地、家园，我是老大，弟弟妹妹才小学。谁管得到我？也不需任何人叮咛，我跟老天爷杠上了，赌一口硬气对自己讲：“你要是没出息，这个家完了！” 十五岁，捆了今生的第一个行李，连牙刷、毛巾都带走。屋前厝后，巡了一趟，要狠狠记住家的样子，躲在水井边哭一场，仿佛忽然长大了五岁。 所以，孤零零地在台北寄人篱下，每天花三个钟头来回新北投一所高中与复兴南路的亲戚家。坐在淡水线火车上，饭团啃完了啃书本，每本书烂得软趴趴；课堂上，闭眼睛都知道老师说错一个年代。 我没有玩的权利，也没经费课外补习。还是那副硬脾气，就不相信出考题的能撂倒我，非上好大学不可。平常，没谈得来的朋友。她们追逐影星、交换情书，我没兴致；想谈点生命的困惑与未来梦想，她们打不起精神。我干脆跟稿纸谈，谈迷了，就写文章、投稿，成天在第二堂下课冲到训导处门口的信箱，看有没有我的信。若是杂志社寄来刊稿消息，我会乐得一看再看，看到眼眶泛红；大报副刊寄回退稿，则撕得碎碎地喂垃圾桶。我想：“总有一天……”为了那一天，吃多少苦都值得。 我做事一向劲道猛，非弄得了若指掌不可。迷上写作，连带搜别人作品看得眼睛出火。他们写得好，我写不好，道理在哪儿得揪出来才能进步。常常捧着两大报副刊上的名家作品，用红笔字字句句地勾，我不背它们，我解剖它们，研究肌理血脉，渐渐悟出各有各的路数，看懂名家也有松垮垮的时候。那时很穷，买不起世界名著，铁了心站在书店速读，有些掏钱买了，其余则浏览，希望将来变成大富翁全娶回家，看到眼瞎也甘愿。“世界太大，生命比世界更大，而文学又比生命辽阔！”我决心往文学走，不回头。 缺乏目标的年轻生命好比海上漂舟，我知道自己的一生要往哪里去，考大学只是眼前目标，我知道为什么必须上大学，不是依社会价值观、师长期待或盲目的文凭主义，而是依自己对生命的远大梦想。 高二暑假，我写了一封信回宜兰，告知已从亲戚家搬至大屯山学校附近的别墅，月租三百元，由于没钱上补习班必须靠自己拟定“大学联考作战计划”，因此今年不回家割稻了。“身上尚有稿费及打工赚得的钱九百八十七块，够用两个月了。请家里放心，我会打胜仗的。” 每天，依例凌晨四点起床早读，按照作战策略，这个暑假必须总复习所有科目并预读高三功课，至少做一遍从各补习班、明星学校搜集的题库、试卷及历年联考试题，并且每隔半月“验收实力”——看自己能考上哪一个学校。 想睡觉，不行。开始思考打仗应该用智慧，光靠死拼活干岂不是“义和团”！思考为什么叫人啃一头死牛没人要吃，煎成小牛排就美味得不得了。于是，把“作战计划”改成“大学联考料理亭”，依据自己的兴趣及胃纳，按照清醒到昏沉的时刻表安排筵席。 所以，“历史”变成身穿古装的我恣意穿梭于时空隧道，采访秦始皇谈如何并吞六国、跟汉武帝吃饭谈外患问题、陪成吉思汗遛马的探险志了。还可以指着光绪骂：“你这个懦夫，干吗那么怕慈禧……”“地理”也好办，那是我跟心爱的白马王子周游世界的旅行见闻。“数学”，确实有点伤脑筋，三角函数实在不像个故事。“三民主义”，决定留到联考前一个月，再以革命心情奋战，效黄花岗七十二烈士。 某日午睡，梦到自己只考了两百多分。沮丧极了，恐惧这一生就这么成为泡沫。夜晚，虫声四起，前途茫然的孤独感占满内心，在日记上写着：“我会去哪里？我会去哪里？” 如此整顿之后，升高三，当同学们一个个迸发高三杂症，勉强念书，或奔波各补习班像只无头苍蝇，我却笃定得像个磐石，心稳稳地纹风不动。继续按自己的作息方式排读书计划，虽然高三下学期的课堂考试成绩糟透了，但我摒弃老师的授课进度及测验计划，照自己的时间表走，不急、不慌，从不脱序。我读书喜欢问“为什么”、思考答案。活读比死背深刻，而且有乐趣。如此一遍遍地读到胸中如有一面明镜，且语文、历史、地理知识相互串连、佐证，活生生如能眼见一朝一代风华。联考前一个礼拜，同学们灰头土脸、乱了军心，熬夜赶进度；我却无事可干，反其道而行，逛市场吃红豆冰，买番茄弄蛋炒饭，早晨、黄昏到山径散步，过几天舒服日子。其实无形之中，脑子里正在整编、活络所有念过的内容，使枝枝节节的知识更加密实，形成实力。 联考那日，大多数人像进刑场，我却觉得像游园会。我太稳了，拿到语文、历史、地理试卷，觉得像在考小学生，暗笑出题老师怎么出这种简单的题目？钟响后，同学们纷纷翻书找标准答案发出哀号声，或到家人面前忧心忡忡。我一本书也没带，考过就算了，不再想它。买汽水边走边喝，像个巡逻。 没放榜，我已算出自己到台大，就算科系不理想，选个学风自由的大环境再转系总比意气用事只填几个志愿再挤破头转校保险。“考进哪个系不重要，从哪个系毕业才重要！从哪个系毕业又不重要，将来走哪一行更重要！”我一向不认为一次联考就定了一生，往后的变数很大，与其四年后再从头学，我宁愿花一年时间好好摸索清楚，二年级时在哪个系，对我而言，就是决定了今生。 放榜后，在大屯山城赁居的小屋打点行囊，一下子天地开了。三年高中生活留下的日记、写的文章，一把火烧了，我的青春岁月在火光中、泪眼里化为灰烬。那些忧喜苦乐全不计较，也无须保存，我知道自己又要去陌生地方从头开始，就像过去每个阶段，命运交给我一张白纸一样。 在不断飘荡中，能感受自己的生命有了重量与意义是最大的收获。我太早离开家庭的保护，也学会独立、为自己的生命做主，虽然无法像一般人拥有快乐的青少年期，可是也学到同龄孩子学不到的，如何做一只在荒野上准备起飞的鹰。当一切匮乏，无人为我支撑时，我惊讶自己能从“无中生有”，磨砺出各种能力，守护自己。这样的训练比考上心目中大学更重要——或者反过来看，因为有这种训练，才可能上心目中的大学。 年轻生命蕴涵各种潜力，愈早自我开发愈能起飞。可惜，大部分的人耽溺在家庭的优渥保护下，只知道吃鱼而不懂如何打造一根钓竿，其实学会钓鱼才是大训练；有的人则可能因家庭破碎而击溃向上意志，不懂得把恶劣环境当作生命中的“少林寺时期”，练就一身铜墙铁壁功夫。每个人成长的困境不同，但我仍然相信，对生命热爱、对梦想追寻的这份毅力，会引领我们脱离困境。不要轻易认为今天就是末日，因为明天的太阳跟今天不一样。 如今回想高中生涯，短短三年，却把我一生的重要走向都起头了；我如愿转入中文系，如愿成为作家。少年时，怨怼老天，现在懂得感谢。 因为，当他赐给你荒野时，意味着，他要你成为高飞的鹰。 （原文有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以时间为线索，记录童年、初中、高中、大学的见闻，从年少的倔强，到成长后的通透，脉络清晰，真实动人。 B. 作者年少时便心气不凡，主动选择离家求学，既源于对优秀学府的向往，也肩负着一份对家庭的责任感。 C. 作者在求学期间生活清贫、孤独无友，便寄情写作，投稿的成败直接牵动着她的情绪，也成为重要的精神寄托。 D. 面对联考，作者心态从容自信，是因为她早已将知识融会贯通，并且坚信一次考试并不能决定人生的全部。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章叙事看似“散”，实则以“困境磨砺成长”为暗线，将求学经历、写作探索、联考备考等片段串联，形散神聚。 B. 文中“躲在水井边哭一场”与“联考后买汽水边走边喝”两个细节，形成鲜明对比，展现作者成长前后的心态变化。 C. 文中将枯燥的备考复习比作 “大学联考料理亭”，把历史学习想象成穿越时空的探险，语言平实克制。 D. 文章以自身经历为蓝本，传递“独立、坚韧”的成长理念，既适合面临学业压力的高中生阅读，也能给处于人生困境中的读者启示。 8. 文中作者说“这样的训练比考上心目中大学更重要”，“这样的训练”磨砺出了作者哪些“无中生有”的能力？请简要概括。 9. 文章以“当他赐给你荒野时，意味着，他要你成为高飞的鹰”结尾，请结合全文谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” （节选自《庄子•逍遥游》） 材料二： 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之，曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者拘于虚也夏虫不可以语于冰者笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。” （节选自《庄子•秋水》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 井蛙不可A以语B于海者C拘D于虚也E夏虫不可F以语G于冰者H笃I于时也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 以为，把……作为，与《论语》十二章中“仁以为己任”的“以为”意思不同。 B. 端，尽头、边际，与《人皆有不忍人之心》中“仁之端也”的“端”意思不同。 C. 轻，认为……轻，与《兼爱》中“故亏父而自利”的“利”用法相同。 D. 见，代指自己，与《老子》四章中“自见者不明”的“见”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 庄子借宋人与客的故事，批评惠子的固陋。他以超凡的智慧说出大葫芦的妙用，其“浮于江湖”的想象体现出超越功利的境界。 B. “五石之瓠”的寓言包含着深刻的启发：同一事物，用法不同，价值有异。要善于转换视角，才能发现和发挥事物的最大价值。 C. 河伯起初因黄河水涨、河面宽阔而沾沾自喜，认为天下美景尽在自己这里，见到北海无边无际后才幡然醒悟，自我反省。 D. 北海若认为，能跳出狭隘认知、认识到自身渺小的人，才具备领悟大道的资格；那些不受教化约束的人，终究无法与之言说真理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ （2）野语有之，曰“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 14. 两篇短文均出自《庄子》，请简要分析其写作特色上的共同之处。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 早梅 邓深 荒村野水小春时，纵有梅开人未知。 几度携筇①无觅处，今朝映竹忽横枝。 脱非②入骨清香动，恐被传神淡墨欺。 酸意中含和鼎实③，相期远到诵黄④诗。 【注】①筇：拐杖。②脱非：倘若不是，若非。③和鼎实：鼎中调味之物，喻辅政治国之才。④黄：黄庭坚，宋朝著名诗人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明早梅开放的时节与环境，以“荒村野水”突显其远离尘嚣、默默绽放的孤清姿态。 B. 颔联通过“几度无觅”与“忽横枝”的对比，写出诗人寻梅过程的曲折与最终偶遇的惊喜。 C. 颈联以“清香动”写梅之幽韵，以“淡墨欺”暗指画梅难于传神，唯有亲见方可感知其真。 D. 尾联中“酸意”指梅之味，“和鼎实”喻指梅可调和鼎食，表达了诗人对功名富贵的向往。 16. 古典诗歌善于通过对意象的描绘来寄托情志。试分析本诗是如何借助意象构建意境、抒发情志的。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）本诗以梅寄情，蕴含着中国古代文人追求的一种高雅的“君子”之德。《〈论语〉十二章》中阐述德行修养时，以“_____________，_____________”两句点明了“恕”的核心内涵。 （2）对比手法常被巧妙运用于古诗文的抒情、说理。例如《将进酒》中“_____________，_____________”两句借圣贤与饮者不同命运对比，抒发胸中感慨，将怀才不遇的郁结委婉道出。 （3）古人常以季节入诗词，本诗首联写的就是初冬回暖，梅花早开的“小阳春”。“春”被文人墨客反复吟咏，如高中教材中的“_____________，_____________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人觉得中文量词（ ），没多大用处。比如，为什么非得说“一只狗”，而不像英文“a dog”一样，只说“一狗”？ 其实，量词是中文进化出的“较验”机制：中文同音字多，在口语交际中 【甲】 ，而看似“冗余”的量词常用来确定类别，消除歧义。比如，我们可用量词将“ 【乙】 ”和“一（只）马鹿”区别开。 中文丰富的量词也反应了中国文化独特的思维方式。 首先，中文量词重视捕捉事物具体特征。例如：“条”用于长条型物体，“张”用于平面物体，“颗”用于小而圆的事物……①不同于英文量词注重抽象概括为主，②中文量词体现一种具象思维，③更重视对事物依照现实经验进行直观归类。④这一思维方式，⑤与中国古代“观物取象”的传统一脉相承。 中文量词对客体的感知，也渗透了主体意识。在英文中，量词是一个冷寞的“白描”单位；在中文里，它却是一个温情的修辞单位，可以对情感距离和情绪价值进行微调。比如：一“位”先生礼敬有加，一“伙”强盗贬抑立现；一“壶”好酒是文人雅兴，一“斗”好酒是义士豪情…… 中文量词还具有模糊性。这种“模糊”并非指代不清，而是源于量词与名词的非常规搭配。它以感官特征的相似性为基础，通过多重意象的叠加，使语言更加韵味悠长。例如，一斛闲愁——容器“斛”本指向实在之物，这里却用来度量“愁”，使得无形的愁绪有了重量和体积，仿佛可以被盛放，甚至被饮下。这种思维方式，继承了中国古代“立象以尽意”的传统。 当下，在年轻人的口语中，“个”几乎成为一个万能的量词。但我们切记为了追求语言的高效率，而牺牲中文量词那种看似多余的“精致感”。 18. 填入文中第一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 画蛇添足 B. 叠床架屋 C. 狗尾续貂 D. 节外生枝 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 20. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 22. 文末说“个”几乎成为一个万能的量词，你能想到哪些口语中的表达可以证明“个”是万能的，试结合生活实例简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 社交平台上，“奥德赛时期”一词持续走红，该词源自《荷马史诗·奥德赛》，故事讲述的是英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后，漂泊十年、历经艰险才回到家乡。 如今，这个词引发年轻人广泛共鸣，成为“迷茫”“漂泊”“试错”的代名词，常用以指代当代青年初入社会时一段漫长、不确定的自我探索阶段。正如简媜说，在恶劣环境中成长的经历是自己人生中的“少林寺时期”，每个人都有属于自己的“奥德赛时期”…… 对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料和个人体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $