作文 “人心中的成见是一座大山” 2026—2027学年统编版高二语文选择性必修上册

2026—2027学年高二作文 “人心中的成见是一座大山” 【题目回放】 人心中的成见是一座大山。有人被其围困，迷失主见；也有人奋力开凿，得见光明。对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 【材料解析】 1.“人心中的成见是一座大山” “成见”即定见，是对人或事物固定的认识、习惯的看法，是一种基于片面经验，未经充分审辨而形成的固定不变的认知判断，它具有定型、僵化、刻板等特征，常常阻碍我们对事物形成客观、全面的认识。材料中“大山”的比喻也揭示了成见的三个特性：存在的普遍性（人人心中都有），破除的艰难性（根深蒂固、难以逾越），对思维的压迫性（庞大而沉重）。与“成见”相比，“主见”是指人所具有的独立的思考判断能力和理性决断能力，“偏见”则更带有片面、偏颇、否定之义。 “成见”这座“大山”并非一朝一夕形成，其产生可能有如下原因：一、传统观念潜移默化。这座山是由无数个“从来如此”或“大家都这样”堆砌而成。人们常常习惯于依赖过往经验，尝试把新情境生硬塞进旧模式里。二、“信息茧房”束缚思维。人们通常更愿意根据经验、喜好去获取信息，乐于接受与自己想法一致的内容，久而久之就陷入了思维定势。三、舆论“跑偏”影响认知。在信息爆炸的时代，信息获取变得容易，但虚假信息、片面报道时有出现。有些信息发布者为了蹭热点而凭空捏造、断章取义，形成不良网络舆论，干扰了公众的认知和判断。 2.“有人被其围困，迷失主见” 现实中多有被成见裹挟而失去主见的情况，比如用过往经验代替新的思考：凭着所谓的经验来进行评判，忽略了时代变迁带来的新情况；以所谓的共识覆盖个体差异：当大多人认可的观念形成一种潮流时，与之相偏离的行为就容易被评判为“异类”；或是习惯凭借“标签”认知世界：这在一定程度上简化了人际交往的复杂度，却忽视了个体的多面性。究其原因，这一方面可能是“个人思维的束缚”，当个体被成见裹挟时，其思维会不自觉地受到成见的引导，从而失去独立思考的能力。另一方面是“群体行为的影响”，人们往往会受到群体观念的影响，为了融入群体而放弃自己的主见。 3.“有人奋力开凿，得见光明” 面对“成见”，可以从这些方面寻求改变：一、换位思考，把“我”变成“我们”。有人说，世界上没有真正的感同身受，我们无法体会他人的痛苦。其实，人要“见自己”，更要“见众生”“见天地”，需要做的便是打破思维牢笼，放下心中成见，多角度看待和理解他人。二、主动沟通，把“对立”变成“对话”。 “成见”常常源于彼此缺乏及时有效的沟通，不了解真实情况，从而造成“悲喜无法相通”的局面。三、开放心态，把“成见”变成“远见”。我们常常依据有限的经验来评价他人，然而世界不只是我们眼前的“一亩三分地”。我们固然要汲取经验，却不能陷入经验依赖。只有不断拓展认知边界，接触更广泛的事物，接纳更多元人群，接受更多样观点，才能在信息洪流中保持清醒，变得更开放包容，而不被成见所蒙蔽。 4.观点提炼与深化 “成见如同大山”，既是对个体独立精神的围困，更是对时代理性对话的阻碍。真正的破局之道，在于锻造不依附于外界评价的稳定内核，以清醒的自我认知为基石，用持续的行动与开放的对话去“开凿”，最终实现自我认知的坚实与群体偏见的消解。这不仅是个体的精神胜利，更是文明进步的必由之路。 此外，“成见”还可以进一步细分，既可以指自己心中所具有的对他人、外界的成见；又可以指他人心中对外界对象的成见。我们有时会受自己成见的影响，而对已产生变化的外界做出非理性的判断；有时可能因他人的成见而难以坚持做出独立思考和判断。因此，对待自己心中的成见，应以自省为刃，向内开凿。主动审视并挑战自身固有的认知框架，通过拓宽视野、深度思考来瓦解它，这是保持精神独立与思想活力的前提。面对他人的成见，则以行动为斧，向外开凿，用不可辩驳的行动成果和持续的人格展现去击碎它，将此视为砥砺自我的磨刀石。 【问题反馈】 1.概念理解不当：把“成见”界定成“偏见”“主见”“看法”。 2.审题不全面，只顾及“成见”概念，或只重点分析另一边（开凿），前半句一笔带过。 3.两边都提到了，但是缺乏具体的分析，通篇只围绕“成见”来谈“突破成见的做法”或“破除成见的价值”，或是以例代证。 【考场佳作】 破成见之山，度通透人生 “人心中的成见是一座大山。”随着电影《哪吒》的走红，这句经典台词也随之出圈。面对成见之山，有人被其围困，迷失主见；也有人奋力开凿，得见光明。对此，我有一些认识与思考。 何谓成见？成见，往往指的是我们对一个人甚至一类群体所持有的刻板印象或偏见，且多数时候，这会是一些负面的、消极的“标签化”评价。 那么，“大山”一词又从何而来呢？成见，这个“成”字或可作一成不变讲。这是因为，成见一旦形成，往往会成为我们的思维定式而不容易再被改变。因此，大山之喻即指成见形成之后便如一座大山盘桓在前，一般难以轻易移动。 面对成见这座大山，有人被其围困，迷失主见。成见的形成往往会受到我们所处的社会环境影响。尤其是在信息爆炸的今天，我们几乎无时无刻在被身边环境的成见影响。性别、种族、年龄……这些成见甚至会在一定程度上影响并塑造我们的世界观。《哪吒》中说出题干中这句话的人物申公豹，最终证明是善非恶后令多少观众愕然。事实上，当我们无意识地戴上有色眼镜去看待他人时，我们就已堕入成见之山，被时代洪流所裹挟，迷失了主见。 相反，也有人选择奋力开凿成见之山，得见自主思考之光明。鲁肃再见吕蒙有“非复吴下阿蒙”之感慨，是他不溺于昔日对吕蒙“不学无术”的成见；大卫科波菲尔最终与米考伯先生交往甚密，是他摆脱了米考伯先生“装作很体面”的成见。他们选择用发展的眼光去看待他人，而非困于昔日成见。如此，他们便得以凿透成见之大山，得见真相之光明。 事实上，我们不仅是抱有成见者，也是被成见审视的对象。我们在对他人产生成见的同时，他人也会对我们带有成见。对此，我们亦要允许、理解与接受。有时，成见是相互的，需要双方共同合力开凿方能破除成见之大山。 因此，身处当今社会的我们常常会被各式成见所裹挟，但我们仍要保有发展的眼光去看人、看事，在时代洪流中留有一份自己的认识与思考，以主见为锚，不随波逐流。 身处成见大山，我们不能以“只缘身在此山中”的态度消极对待，唯有奋力开凿，保有自己对人对事的观察与判断，才能破除障碍，得见真实之光明。只有破开成见之山，我们才能真正活得清醒，活得通透，不被那座成见之山所围困。 凿开成见，得见光明 人心中的成见是一座大山，有人被其围困，迷失主见；也有人奋力开凿，得见光明。这两种截然不同对待成见的态度，引发了我的思考。 成见，是人们对某样事物固有的刻板认知，具有其先在性和客观性，即在个体行为发生之前就已长期存在，且不随个体主观意志的影响而改变。以大山作比，生动地展现了成见是一种顽固且难以动摇的存在。因此，被成见所围困，乃是日常生活中极易陷入也极难逃脱的危险陷阱。 长期被成见所围困，会使个体意义逐渐被消磨，削足适履地将不再完整的自我塞进模具，从而迷失主见，成为空心人偶。人类社会具有丰富性和不确定性的特点，个体并非流水线上生产的零件，而是独一无二的存在。这样的性质，显然与成见“固有”的特点相悖，这也就意味着，被成见围困势必会导致自我独特性的消解，坠入千篇一律的深渊。因此，成见需要被破除，开凿成见这座大山，是通往自我成长的必由之路。 历史上，凿开成见、获得光明的例子并不在少数。从中国凿开欧美“东亚病夫”的成见，成功建设体育强国；到南丁格尔凿开女性弱势的成见，成为无数医护工作者的一盏明灯，这些人用自己的努力，通往成功与自由的光明之地，拥有与被成见围困之人截然不同的境遇。 然而，不要被成见围困，要凿开成见，这样的论断显然过于空泛。深入思考，这两种做法之间的核心辩题，是人的主体性在改造自我、改造世界中所发挥的作用。尼采的超人理论强调主体性的超越，萨特的存在主义哲学更是将自我个体的存在作为意义本身。无数的理论都证明，主见能够战胜成见，人的主观能动性在凿开这座大山中发挥着惊人的力量。可以说，唯有坚守自我，立牢个体定位，找到光明才成为可能。 但若让我们重申题目，便不难发现以上论断存在偏颇。我们要凿开的，仅仅是他人对我们的成见吗？事实上，被自己内心的成见围困，是同被他人成见围困一样危险的困局。当我们无法摘下有色眼镜，许多真相会被歪曲，真理会被异化。被自身成见围困的我们，陷入视角主义的危机，成为不可语海的井底之蛙，又何来“主见”之言？ 然而，当我们极力批判成见时，不妨也要认识到这样的事实：成见固然有其狭隘之处，却也从某种程度上暴露了自身的问题。与其彻底摆脱推翻成见，不如理解成见的产生，追根溯源，形成更完整更无懈可击的“主见”。 现代社会，许多人同时被自己和他人两座成见的大山压在身下，苦苦挣扎。让我们坚定自我，凿开成见，得见光明。 打破成见 人心中的成见是一座大山，有人被这座大山困住，有人却奋力开凿。我认为成见是需要被打破的。 何为“成见”？成见是人们基于先有认识对一个事物产生一个固有的，且有偏颇的判断。那为何称其为大山？正是因为成见以过往作为基石，它是坚固的、庞大的；而其具有的偏颇性使它阻隔了我们望向事物本真模样的目光。 当然，“人是过往经历的总和”，成见是不可避免的，我们在社会中长期的实践铸就了我们的认知，也在暗中积蓄着成见。当我们面对一个新事物时，我们会下意识地用过往的认识对其进行判断和标签，成见就此显现。 人们常常被困于成见，也常常把他人困在自己的成见中，因此，它于人于己都是有伤害的。人们将自己困于过往认知的牢笼，不愿去做出改变，不愿意正视自己。人们将成见作为利刃，不分青红皂白捅向别人，不愿意去聆听真相，肆意伤害，失去客观、正确的判断。 但是，我们的认知是变化着的，成见这座大山也是可以被凿开的。我们不能对成见抱有成见，我们要相信成见是可以被打破的。只要我们不断反思，不断探索，滴水可穿石，成见这座大山也可被凿穿，真相的光明也会照进来。 打破成见是人类不断进步的钥匙。我们不愿被困住，因而去探索。牛顿对“力是维持运动的要素”看法产生疑问，所以他去做实验验证其错误性，破除成见。波伏娃一生都使用自身经历去打破社会对女性的成见，让人敬仰。打破成见是困难的，毕竟人们往往面对的是一座大山，但正是一位位先驱用智慧，用汗水、用血与泪才铺出一条真理之路，人类才得以不断进步。 视角主义告诉了我们视角与认知的局限性，也暗含着只要有视角与认知的存在，成见也将如影随形。因而，真相与真理于我们而言，其实是彼岸，究其本质，我们一生都不可能到达终点，但就是因为“真理只在偏见前显现”，我们能看到自己的成见，也就能看到真理的曙光，勇于破除成见，我们就能不断接近真理的彼岸。 成见的存在，真正要我们看到的不是对真理的盲目执着，而是一种追求改变、饱含质疑的精神。我们应持有打破成见的勇气，心怀一颗谦逊与理智的心，接受成见的存在，正视成见永存的命运，收起成见的利剑，愿意去探索，去聆听，去开凿这座心中的大山。 成见是一座山，不愿开凿这座大山才是不可逾越的高山，我们不惧怕成见，所以终将打破成见，见得光明。 跨出成见的大山 生而为人，人们始终生活在外界与自我交织的世界里，而心中也存有对外界、对自己的固有看法与思维方式。私以为，人们应打破这些成见，跨出成见的大山，方得柳暗花明，活出自我的坦荡之路。 人心中的成见，源自人们在面对世界时，为抵抗外在思想对个人的冲击，所保有的关于自我与万物的看法与固有思维方式。日积月累，这成见便形成了一座大山：它虽能使人免于世俗纷杂，得一夕安寝；却也同时构成一道屏障，既挡住了光明，也围困住了那些沉溺其中的人们。 然而，人心中的成见如果不被打破，会使人们固执己见，而独守一角，拒绝来自外界的变化，否认自己的偏颇之处，沦为固有思维的附庸，却不再会拥有对自己生命的掌握，失去自主性，仅仅只是背负自己加于自身的枷索、持着带有偏颇的有色眼镜看待世界与自我。这些人往往被成见的大山所困往，断绝了与外界沟通和自我发展的道路，迷失主见而碌碌无为，甚至走上歧途。 因此，也有人会奋力开凿，不受困于成见大山的压制，踏出属于自己的光明大道。站在外界施加的“绝对真理”和自我固化思维所形成的成见面前，选择跨越可能困住人们的屏障，这正是荣格所言的“个体化”过程。当人们拥有了自主性，学会以理性目光看待外界，以辩证思维面对自我之局限，打破拴缚其上的镣铐，那么成见大山便会被凿通，人们才能真正活成自己。 正如霍华德所言：“这个世界需要的是有生命力的人。”然而，人心中的成见大山，恰是阻隔生命力的屏障。它让人困囿于固有思维与自我束缚，最终丧失宝贵的自主性与生命活力。 为此，我们应勇于打破这份固有的限制，奋力开凿出通往成见大山背后理性自主、充满生命力世界的道路，才能得见光明。正如史铁生在地坛的寂静与生机中，毅然挣脱了“残疾即悲剧”的自我禁锢与世俗偏见。他没有听命于命运既定的脚本，而是以笔为凿，凿穿那堵隔绝希望与可能性的成见之山，在文字的旷野中重建了一个理性而丰盈的生命世界——那不是对残缺的补偿，而是生命力本身最明亮、最自主的归处。 揆诸当下，不少年轻人身负成见而不自知，既困于自我设限的牢笼，又囿于外界固化的思维，终在迷途中渐失主见，虚掷一生。需知，真正的自主并非固执一念，而是以开放之心审视自我与世界。唯有勇于打破层层迷障，重塑独立精神，方能凿穿成见之山，迎来生命真正的天光大亮。 愿我们都能跨出成见大山，觅得那条属于自己的光明坦途。 以自信与自守风化成见之山 在近期爆火的《哪吒》电影中有句名言：“人心中的成见是一座大山。”此句的广为流传实则反映出当今人对社会状况的无奈，很大一部分人为成见所困而迷失主见，然仍有人如电影中角色般奋力凿山而得以重生。 将成见比作山川的比喻确实精妙。成见，指人群对某一事物、观念或特殊群体的固有印象，常常带有妄下定论的盲目性。成见一旦出现，个体的思维即在潜移默化中被影响、被误导，因而成见的加深几乎成了必然。一粒粒石子堆积为厚重的大山，山的难以逾越象征着成见的根深蒂固，其有失偏颇也不言而喻。 而面对成见的大山，两种普遍的应对方式实则反映出不同的思想与价值观。轻易为成见所困而迷失主见暗示了自我认同的缺失，成见的大山遮天蔽日，声声议论与异样的目光中，迷失主见而跟从大流的选择实则无可厚非。在羊群效应的加持下，来自社会的成见带着不容置喙的威压将个体归拢入队，成为成见的一员，最终个性在成见中被围困致死，根本来说是相信他人多于相信自我的体现。 然而成见并非坚不可摧，总有逆行者奋力开凿着成见的大山。布鲁诺与哥白尼顽强地反抗成见的压制，将日心说的火炬带向世界；托尔斯泰借聂赫留朵夫之口反抗贵族的奢靡与对农民的成见。他们在黑暗中呐喊、挣扎，坚守着内心的光明，终于突破大山，得见天日。由此可知，逆行者的胜利实则得益于对自我的坚守与对成见置之不理、迎向大山的勇气，成见的大山在名为自信的力量中化为齑粉。 揆诸当下，成见对个体多样性的压抑仍屡见不鲜。在网络与媒体的催化下，人的思维逐渐浅薄化，失去了对事物两面性的辩证思考而倾向于非黑即白的观念。这样的条件下，成见的大山更是生出岩石，成见概念中的人群由区域性转为全球化，片面化的信息也加剧了对群众的误导。面对更为坚不可摧的成见之山，唯有在碎石中坚定主见、在黑暗中高举自信的火炬，方能突出重围、得见光明。 因此，作为观众，不为片面化信息所误的全局观必不可少；而所为被成见围困的当事人，自我认同的培养则尤为重要。不为自己、他人的成见所困，让各色灵魂如繁花般自由而茁壮地生长，成见的大山才可真正被消解风化，和谐社会的种子才可生根发芽。 开凿成见之山，登思想殿堂 人心中的成见如同大山，在纷繁复杂的现代社会下，人们不应被其围困，而应发挥人的主观能动性，奋力开凿，以登思想殿堂。 在历史滚滚向前的洪流中，人们心中的成见是大山。“大”体现了克服成见之难。而“山”从另一个角度体现其可翻越性，即成见可被改变。 无疑，有人被成见所围困，被芸芸众生所淹没，迷失了主见。社会上以生产力发展推动的科技革命，正悄然塑造并巩固着成见。社交软件等“只推送喜爱之物”的机制加剧了信息茧房的构建，让人身处“回音室”中无法自拔。科技产品等的推出将人的实践异化在“景观社会”中，人们所感受之物是早已被塑造的电子屏幕。这些正削弱人的主观能动性，促成心理上的思想惰性，使人们“被其围困，迷失了主见”。 当然，部分人有效调动了其主观能动性，奋力开凿“成见的大山”，得见光明。中国人民打破社会的成见，以忠诚的热血书写抗日战争的伟大篇章。信息时代下，人们打破书信往来的成见，创造性地发明互联网，提升沟通的效率。他们发挥了个体主观能动性，开凿了成见之山，得见社会进步的光明。 本质上，题中“有人”与“有人”的对立，正揭示了人的主观能动性对改变成见的推动作用。主观能动调动人们的思考，使人们在纷杂世界中认识到自己的成见与错误。再者，它激发了人特有的、珍贵的创造力，这是人“奋力开凿”过程中不可或缺的一部分。可见，激发人的主观能动性可有效地将社会强加的观点祛魅，避免成见对人的异化作用，这是实现自我价值、激发社会进步的深层动力。 但是，“奋力开凿”一定会“得见光明”吗？事实并非如此。其努力就能成功的悖论，忽视了人类社会在曲折中前行，于循环中攀升的客观规律。只坚持开凿成见大山并不能推动历史与文明的真正进步。相反，“开凿”成见，亦会引发新的问题，催生新的成见。“成见的产生”与“开凿成见”是循环往复、绵延不断的过程，“奋力开凿”后边际效应的递减，带来轮回性模式，体现了社会发展螺旋式的上升趋势。 当下，我们首先应发挥主观能动性，谨防思维惰性，不应被成见的大山所围困而迷失主见。同时，我们更应正确对待开凿与产生成见的共生共促关系，推动人类思想的逐步上升。 愿我们开凿成见之山，以自己的点滴力量，使人们勇攀思想殿堂，寻人性光辉。 超越成见，活出自我 人心的成见常常被比作一座难以逾越的大山。面对成见，有人被其围困，迷失主见；也有人奋力开凿，得见光明。私以为，我们应该努力越过成见的大山，活出自我的精彩。 成见，是外界基于个人或个人所承担的社会角色的过往表现特征而导致的主观臆断与预测。这种主观臆断有积极评价也有消极评价，是一种固定的，难以被改变的刻板印象或社会规训。从个体角度而言，成见忽略了个体认知行为成长的动态性；从社会角度而言，成见某种程度上限制了个体发展的多样性。因此，成见的存在具有其弊端。 面对成见，有人因为过于迎合他人的看法，最终被成见围困，迷失主见。这种结局不难理解。人是群居性动物，天然有融入群体的欲望，当个人性行为与群体固有评价，即成见，相悖时，该个体很可能不被认可甚至不为群体接纳，最终放弃自我，活成成见的样子。正如萨特所言：“太在意他人的目光，你就会活成他人欲望的合集。”这些人被成见异化，失去了人的主体性，最终成为了外界评价的傀儡。 然而，也有人冲破成见桎梏，活出自我。法国作家波伏娃在儿时是一位恪守社会对女性的规训的“淑女”，长大后随着自我意识的觉醒，她以优异的成绩完成了大学六门课程，出版了《第二性》等极具社会影响力，直指“成见”之弊的著作。“我不代表任何人，我对我自己负责。”是她面对社会成见评批判时的铿锵回答，牢牢将人生掌握在自己手里，明确自己的目标，才能赋予人生意义，为进步和成长赋能。从宏观角度看，这些冲破成见规训的“不安分子”带来的变化，往往掀起的涟漪也将推动社会进步。 冲破成见并非简单的为所欲为，追求独特。我们的认知和思想不可避免地为所处环境和时代所塑造，我们的行为也必定要符合一定的规则，否则整个社会将混乱不堪。冲破成见，强调的是保持思考的独立性，守护个体的主体地位。是否为成见所困，本质上是人精神上向内求诸己与向外求诸人的矛盾。我们应该更多倾听自己，越过成见之山，活出自我的精彩。 成见是一座看似险峻的大山，但并非无法逾越。翻过去，山重水复，柳暗花明，赋予自我意义，书写生命华章。 学科网（北京）股份有限公司 $