7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

归园田居 陶渊明 （其一） 品味诗歌质朴自然的语言风格，体会“平中有奇，淡中有味”的语言特色。分析诗中比喻（尘网、樊笼、羁鸟、池鱼）的表达效果，理解意象背后隐含的情感逻辑。 （一）语言建构与运用 （二）思维发展与提升 （三）审美鉴赏与创造 （四）文化传承与理解 抓住诗眼“归”字，理清“从何而归—为何而归—归向何处—归去如何”的情感脉络；通过梳理田园意象群，引导学生理解“白描”手法。 感受"方宅十余亩"至"鸡鸣桑树颠"所营造的宁静恬淡、生机盎然的田园意境；体会陶渊明诗歌"平淡自然、质朴清新"的语言风格。 结合陶渊明的生平经历与魏晋时代背景，理解诗人"守拙归园田"的人生选择；辩证看待陶渊明的归隐行为。 教学目标 （一）语言建构与运用 （二）思维发展与提升 （三）审美鉴赏与创造 （四）文化传承与理解 重点难点 抓住“归”的脉络与比喻手法；分析田园意象营造的意境，体会白描手法的表达效果。 教学重点 教学难点 深入理解归隐原因的多重性（本性、时局、精神追求的交织）；从文化维度，领悟“守拙”“返璞归真”的人生境界。 作者简介 陶渊明名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋诗人、文学家。因宅边有五棵柳树，自称“五柳先生”。世称“靖节先生”。他出身于没落的仕宦家庭，家境贫寒。曾做过几年小官。中年时与官场决裂，直到贫寒交迫去世。 他是东晋最杰出的诗人。他的作品大多写退隐后的生活，风格平淡自然，语言清新。中国第一位田园诗人，被人尊称为“古今隐逸诗人之宗”。 陶渊明的仕隐经历 早年 28岁前 “大济苍生” 少年时期深受儒家思想熏陶，有济世理想，渴望大展抱负。 他怀着“大济苍生”的愿望，多次出仕，又数次辞官，一共五次出仕。由于位卑职小，且出身低微，在官场中处处受到排挤，其中彭泽县令是他的最后一任官职，因“不为五斗米折腰向乡里小儿”辞官，写下《归去来兮辞》，正式宣告归隐。 归田初期，生活清苦，但精神自由，《归园田居》五首是这一时期的代表作。其中也描写了劳作的辛苦，“种豆南山下，草盛豆苗稀”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。直到晚年，因连年荒灾，过着极度贫穷的生活，即便如此，也拒绝再次出仕，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。 中年 29 — 41岁 “误入歧途” 晚年 41岁后 “归隐田园” 6 剖析写作背景 东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退出仕途。公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发 归隐后愉悦的心情。 全文诵读 归 归园田居 (其一) 陶渊明 拙：zhuō 荫：yìn 暧：ài 少无／适俗韵，性本／爱丘山。 误落／尘网中，一去／三十年。 羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 开荒／南野际，守拙／归园田。 方宅／十余亩，草屋／八九间。 榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。 暧暧／远人村，依依／墟里烟。 狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 久在／樊笼里，复得／返自然。 全文感知 归 思考：本诗的诗眼是哪一个字？围绕诗眼写了哪些内容？ 全文感知 思考：本诗的诗眼是哪一个字？围绕诗眼写了哪些内容？ 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 请围绕诗眼“归”，思考以下四个问题，并用原文的话回答下列问题。 误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。 比喻：表达对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。 全文感知 请围绕诗眼“归”，思考以下四个问题，并用原文的话回答下列问题。 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 质性自然 厌恶、悔恨 原始本真，与官场中的“取巧”相对。远离官场中的勾心斗角。 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 全文感知 田园 自然 思考：找出描写田园景色的句子，指出描写了哪些具体意象。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 用词极简，近乎口语 “十余亩”“八九间”：就是普通的数量词，像老农在介绍自家院子，没有任何修饰。 “榆柳”“桃李”“狗”“鸡”：全是农村最常见的景物和家禽，信手拈来，不选奇花异草。 “荫”“罗”“吠”“鸣”：都是最普通的动词，准确却毫不雕琢。 纯客观呈现，不加主观评价陶渊明没有说“我的草屋多么雅致”“这里的风景多么迷人”，他只是把镜头对准：近景：宅子、草屋、榆柳、桃李（静态）远景：村落、炊烟（朦胧静态）声音：狗吠、鸡鸣（动态声响）就像用摄像机平实地记录，读者自己就能感受到那份安宁。 不施色彩，却自有画面感他没有写“翠绿的榆柳”“粉红的桃花”，只说“榆柳”“桃李”，但读者脑海中自然会浮现出绿树成荫、桃李芬芳的画面。这就是白描的妙处——留白给读者想象。 13 知识链接：白描 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出最真实的画面。如马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。 本诗运用了白描手法。诗人以朴素自然的语言，不加雕饰地描绘了方宅……等田园常见景物（指出手法+列举意象）。这些景物看似平淡，却构成了一幅宁静和谐、充满生机的田园画卷（分析效果）。突出了诗人对田园生活的热爱和对官场的厌恶（点明主旨/情感）。 全文感知 田园 自然 思考：找出描写田园景色的句子，指出描写了哪些具体意象。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 1、与内容完美契合：用田园语言写田园生活。 2、营造出“真”的意境：白描最能体现“真”。 3、反衬官场之“伪”：白描的“真”与官场的“假”形成强烈对比。 三、白描手法为什么在这里特别“好”？ 1. 与内容完美契合
写的是田园生活，用的就是田园语言。如果用“金碧辉煌”“雕梁画栋”来形容草屋，反而不伦不类。朴素的语言写朴素的生活，形式与内容高度统一。2. 营造出“真”的意境
陶渊明追求的是“返自然”，白描恰恰最能体现“真”。不矫饰、不做作，就像他本人一样“质性自然，非矫厉所得”。3. 以淡取胜，余味无穷
看似平淡无奇的句子，组合在一起却构成了一幅宁静、和谐、充满生机的田园画卷。这种“淡而有味”的境界，比浓墨重彩更难达到。正如苏轼评价陶诗：“质而实绮，癯而实腴”（表面质朴，内里华美；表面清瘦，内里丰腴）。4. 反衬官场之“伪”
前面写官场是“尘网”“樊笼”，这里写田园是“方宅”“草屋”。一边是束缚，一边是自由；一边是虚伪，一边是本真。白描的“真”正好与官场的“假”形成强烈对比。 15 思考：诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？ 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 静 动 近 远 白描 情景交融 意境：优美宁静、恬淡自然、闲适自由 情感：对田园生活的热爱。 全文感知 自由 安逸 喜悦 请围绕诗眼“归”，思考以下四个问题，并用原文的话回答下列问题。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 闲并非单纯的闲暇，而是内心的悠闲与闲适， 外在自然环境； 内在精神自由 总结 总 结 思想情感 对误入官场的悔恨 对黑暗官场的厌恶 对田园生活的喜爱 摆脱官场羁绊的欣喜 艺术手法 白描的手法；情景交融的表现手法；动静结合，远近结合，以动衬静的手法；生动形象的比喻； 对比阅读 从“比较”中见仕&隐 读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。请分析他们二人不同人生态度产生的原因。 （1）时代背景与个人处境不同。 曹操身处汉末群雄割据的乱世，这恰恰为有能力和野心的人提供了建立新秩序的历史机遇。所谓“乱世出英雄”，他的“建功立业”本身就是对乱世的一种积极回应和征服。 陶渊明生活在东晋末年，政治腐败、门阀制度森严，庶族出身难以施展政治抱负。他几次出仕又几次辞官，最终在彭泽令任上“不为五斗米折腰”，彻底归隐。 对比阅读 从“比较”中见仕&隐 读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。请分析他们二人不同人生态度产生的原因。 曹操深受儒家“兼济天下”与法家“权术法治”思想影响，既有“白骨露于野，千里无鸡鸣”的民生关怀，也有务实强悍的行事风格。 陶渊明则深受道家“逍遥无为”思想影响，同时汲取了儒家“不义而富且贵，于我如浮云”的操守。相较于物质匮乏，他更怕的是精神的“樊笼”。 （2）思想渊源的根本差异 对比阅读 从“比较”中见仕&隐 读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。请分析他们二人不同人生态度产生的原因。 曹操的核心身份是政治家、军事家和诗人。他的终极目标是向外扩张——平定天下，重建统一秩序，实现政治抱负。 陶渊明的核心身份是诗人、隐士和哲人。他的终极目标是向内探寻——保全个人精神的独立与自由，寻求内心的安宁与和谐。 （3）人生选择的核心差异 对比阅读 从“比较”中见仕&隐 读《短歌行》可知，曹操是积极入世的，是决心建立一番功业的。而读《归园田居(其一)》可知，陶渊明是厌恶俗世的，是逃避仕途的。请分析他们二人不同人生态度产生的原因。 曹操代表了“入世”的典范——凭借强大的意志和行动力，试图从外部改造世界，在历史洪流中刻下自己的名字，追求的是社会价值的实现。 陶渊明代表了“出世”的典范——凭借高洁的品性和坚定的信念，从污浊的外部世界中退出，回归内心和自然，构建独立的精神乌托邦，追求的是个人价值的实现。 （4）两种选择的精神价值 正如朱光潜所言：“以出世的态度做人，以入世的态度做事。”这两种人生态度，为后世提供了面对人生困境时的两种可能性选择——当我们勇往直前时，可以想到曹操那种积极进取、建功立业的雄心壮志；当我们感到迷茫时，可以像陶渊明一样倾听内心的声音，追求生命的本真状态。 22 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $